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關于月亮的詩歌范文1
蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是膾炙人口的傳世名篇。作者以超現實的想象向我們描繪了一個虛無縹緲的奇幻世界，這一輪明月既表達了詩人對俗世的留戀(他思念胞弟的手足深情、他渴望朝廷的垂青重用)，也表達了他超凡脫俗的愿望。這種出世入世的矛盾糾結在字里行間，文學語言的隱喻性即詩的語言陌生化較為明顯，成為該文本教學的核心價值。“主題式教學設計”就是從感悟詩歌語言的隱喻性入手，去解讀詩人的思想情感和古人寫景、敘事、議論的藝術，體會語言運用的妙處。
二、教學步驟
(一)詩歌導入
月亮文化在中國源遠流長，在浩如煙海的古代文學作品中，以“月亮”為題材的詩詞歌賦不可勝數，“月亮”是中國文人騷客心目中的紅顏知己。你知道哪些描寫月亮的詩文?作者借月亮抒發了什么情感?
(二)美讀賞析，體會情感之美
皎潔的明月已不再是純粹的自然物，她已成為文人墨客思想情感的載體。文中詩人舉頭望月要傾訴一種怎樣的情感?
1 先請大家自由朗讀課文，結合文中詞句說說你的理解。請以“我從＿＿＿詞(句)中品讀到＿＿＿，因此這是一輪傾訴＿＿＿(之情)的明月”這樣的句式來表述。
明確：
我從“大醉……兼懷子由”詞句中品讀到手足分離的痛苦，詩人借酒來麻痹思念的神經，因此這是一輪傾訴對親人的懷念之情的明月。
我從“轉朱閣，低綺戶，照無眠”詞句中品讀到“轉”和
“低”表面指月亮的移動，實是暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。詩人思念親人輾轉反側，夜不成寐的痛苦，因此這是一輪傾訴對手足之情的懷念的明月。
我從“此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”中的“難”字品讀到人生的艱難，很多事是不以個人意志為轉移的，就像別離是難以改變的。詩人認識到自然和人生共有的規律，他由一己之離愁想到天下所有經歷離別之苦的人，因此他不再悲觀消極，而是寬慰那些陷入離愁的人，雖然跟所思之人不能相聚，但起碼可以共賞明月，心靈是可以穿越時空的阻隔走到一起的，所以這既是一輪傾訴對手足之情的懷念的明月，也是一輪推己及人，傾訴對經受著離別之苦的人的美好祝愿的明月。
2 作者借這一輪明月要表達的感情很顯然不止這些，正如詞前小序所說：“兼懷子由”，一個“兼”字表明這輪明月承載的感情是復雜而豐富的，要走進詩人那時那地的心靈世界，我們必須了解詩人那時那地的經歷。
明確：此詞作于宋神宗熙寧九年(1076年)，此時作者在密州(今山東諸城)太守任上，政治上失意。
蘇軾與變法者王安石等人政見不同，熙寧四年(公元1071年)，被迫請調杭州，后來又調到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。
神宗元豐二年(公元1079年)，蘇軾因“烏臺詩案”入獄，元豐三年(公元1080年)，被貶為黃州團練副使……
3 這樣一位曾經躊躇滿志的失意之人面對月亮又會傾訴些什么?請用前面相同的句式來表述。
明確：
我從“不知天上宮闕，今夕是何年”一句，品讀到詩人雖然身在江湖，但仍關心著朝堂上的情況。這是一輪傾訴對朝堂的留戀與向往的明月。
我從“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”中的“欲”字與“恐”字，品讀到詩人重回朝廷的渴望，但又有對朝廷黨派之爭的恐懼，害怕朝廷沒有他的容身之地。這是一輪傾訴進退困惑的明月。
我從“起舞弄清影，何似在人間”中的“何似”一詞，品讀到詩人身在山野的自由快活。在經歷了一番思想斗爭之后，詩人終于明白了“此心安處是吾鄉”的道理，回到朝廷的愿望終于讓位于對人間生活的熱愛，詩人篤定地告訴自己留在地方做官是最好的。“凡圣無異居，清濁共此世?！币粋€人無論在哪里都可以有所作為。這是一輪傾訴樂觀豁達襟懷的明月。
我從“轉朱閣，低綺戶，照無眠”中的“無眠”，品讀到失意之人不才不遇的痛苦。這是一輪傾訴孤獨失意的明月。
(三)領悟隱喻義，體會語言之美
1 詩人與月亮的對話我們已經心領神會，月亮不再是自然生命體，詩人已把自然人化了。文中的月亮具有怎樣的隱喻義?
明確：月亮陰晴圓缺比喻人間的離合，月亮又隱喻了思鄉思聚之情，月亮又隱喻孤獨失意的人生處境，皎潔的月亮又會讓人聯想到詩人豁達樂觀的性格。
2 文中除了月亮具有隱喻義之外，還有哪些詞句具有隱喻義?
明確：“天上宮闕”“瓊樓玉宇”比喻朝廷；“人人間”比喻詩人為官的地方；“寒”比喻朝廷中的鉤心斗角、明爭暗斗的生活，也指朝廷中的誹謗、中傷。
3 在你所接觸的有關月亮的詩文中，月亮還具有哪些隱喻義?
明確：李白《靜夜思》中的明月隱喻思鄉思聚之情；歐陽修《生查子?元夕》中的明月隱喻戀情；張若虛《春江花月夜》中的明月隱喻懷古之情；李白《月下獨酌》中的明月隱喻孤獨失意。關于月亮在中國文化中的隱喻延伸還有很多方面，但總的來說無非思鄉、高潔、永恒、懷古、惜別、團圓、戀情等。
4 中國文學講究委婉含蓄，多借景抒情，托物言志。文學作品中隨處可見關于“景和物”的隱喻，你能聯系所學的古詩詞說一說嗎?
明確：杜牧《赤壁》中“折戟沉沙鐵未銷”隱喻歲月流逝、物是人非；文天祥《過零丁洋》中“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的惶恐灘、零丁洋隱喻危難的處境；陶淵明《飲酒》“結廬在人境，而無車馬喧”中的車馬隱喻一種浮華喧囂的生活……
關于月亮的詩歌范文2
1、掌握查找資料、應用資料的基本方法：
2、欣賞文學作品，了解自古以來人們賦予月亮的文化內涵，并融入自己的情感體驗，提高語文素養。
（二）活動步驟
一、資料收集
收集時間為四星期。學生分為六組，每組分別按主題活動，具體安排如下：
（1）第一組收集有關月亮的詞語，并了解月亮的名稱、別號；
（2）第二組收集有關月亮的詩詞，感悟中國文學中描寫月亮的詩詞的情韻；
（3）第三組收集有關月亮的散文，品讀詠月的美詞佳句；
（4）第四組收集有關月亮的傳說故事，感受神話傳說中古人對月亮寄予的深情；
（5）第五組收集有關月亮的歌曲，聆聽贊月的歌聲，用歌唱的方法寄托對月的情思；
（6）第六組收集有關月亮的圖片，從色彩、構圖和意境上直接感知月亮的美姿；
二、資料共享
1、每組將所收集到的資料列出專題，裝在資料袋里，并加以命名，如（1）“晶瑩的月詞語”（2）“清秀的月詩詞”（3）“芳香的月散文”（4）“浪漫的月傳說”（5）“逍遙的月歌聲”（6）“多彩的月圖畫”；
2、小組交流時間為一周，組與組之間互相交流心得，小組合作交流、協作學習、資源共享、提出建議，學生課下對資料袋再進行整理。
三、交流匯報
課堂展示成果兩節課，分六組進行，小組互相補充、探究、質疑。
1、負責收集圖片組的學生任務：一是裝飾黑板，黑板正中寫上美術字：“明月千里寄相思”，黑板的右上方畫一輪散著清輝的滿月。二是在教室后面布置一個畫展，將收集的圖片裝飾后展出來，展板上寫上“起舞弄清影”。通過教室布置，為匯報課營造氛圍。評出“月光畫家”。
2、歌聲導入。播放《水調歌頭?中秋》創設情景，激發學生興趣。
3、每個主題都由學生自己主持：
（1）詞語比拼，評出“月詞脫口秀”；
（2）故事比賽，評出“月亮故事王”；
（3）詩詞賞析?？凑l背出關于月的詩詞多，通過朗誦，看誰讀得有節奏、有情感，通過賞析，看誰能品出詩的韻味，并評出“月亮詩人”；
（4）歌聲蕩漾，評出“月亮美聲家”；
（5）對月抒懷，在看了月畫、賞了月詩、聽了月歌之后，你想對月亮說點兒什么？請你盡情地抒寫自己的感悟。要求：想象奇特、有新意；富有創造精神。從語言、內容、意境等方面評出“月光才子”；
（6）全體同學伴隨VCD共同演唱《明月千里寄相思》。
（三）活動反思
（1）此活動主題滲透了課程綜合化思想；
（2）為文學欣賞和寫作提供了平臺；
（3）學習過程突出了自主、合作、探究的方式。
熱點綜述
文學是人學，表現人性、人道、人權和人生，表現人對大自然的認識和情感。文學給中學生打開了認識人生和自然的大門，展示了鑒賞真、善、美的審美領域，創設了陶冶情操、完善人性的藝術環境。文學教育是中學語文教學的一個重要組成部分。
中學文學教育重在“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言?！笨梢姡瑢W們對文學作品的閱讀，重在培養審美情感和審美能力，重在文學素質的積累養成，重在陶冶情操、健全人性。
中考所考查的文學作品閱讀，其實主要不是在考“文學”，多種現實因素在淡化著中考文學作品閱讀的“文學”意味?；诖?，我們大可不必將文學作品閱讀過于理論化、浪漫化、神秘化甚至玄虛化。中考對文學作品閱讀的考查，與其說是考“文學修養”“文化底蘊”，不如說是考“思維意識”―――再說得透徹些，是以“文學”為依托，考查學生調動必備的語文知識、原理，沿著科學的思維路徑有效地解決實際問題的能力。
關于文學作品（包括戲劇、詩歌、小說、散文等）的寫作，《語文課程標準》沒有明確的寫作目標。但是，作文題目中大都會提到讓學生“自選文體”，這為同學們充分發揮文學才能留下了廣闊的空間。實際上，每年中考作文的優秀作品中，詩歌、散文、小小說、戲劇文體的文章屢見不鮮。
新聞盤點
關鍵詞一：巴金逝世
2005年10月17日19時零6分，中國現當代文壇巨匠、全國政協副主席、中國作家協會主席、人民作家巴金先生在上海去世，噩耗傳來，文學界幾代作家無不深情地懷念他。
巴老是一代文學巨匠，是名符其實的人民作家，是中國文學界的驕傲。巴老一生熱愛祖國，熱愛人民，緊跟時代，追求真理，創作勤奮，著作等身。他以自己的人品文品，確立了在人民群眾心目中的崇高地位，他的文學成就是中國現當代文學史上的一座豐碑，他的創作思想和人生道路，反映了一代知識分子在黨的領導下探求真理的歷程。
關鍵詞二：諾貝爾文學獎
英國劇作家哈羅德?品特獲得2005年諾貝爾文學獎。諾貝爾獎官方網站對他的評語是：他小說里的人物揭示了閑聊中的深刻，帶人們進入壓抑的空間。
關鍵詞三：“Q版”文學
從起初的“大話”“水煮”，到如今的“Q版”，一些文學名著不斷被拿來戲謔、調侃，并愈演愈烈，幾乎成為當代青年人的一種閱讀時尚。面對這些被“大話”“水煮”“Q版”后的作品，一些專家學者分析了這個流行之風背后的實質和原因，并表示了自己的擔憂。
關于月亮的詩歌范文3
農歷8月15日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。下面是小編精心推薦的歡慶中秋節主題策劃方案，僅供參考，歡迎閱讀！
歡慶中秋節主題策劃方案一【活動目標】
1通過活動讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。
2體驗與家長、老師、同伴一起過節的快樂。
【活動準備】
1圖片袋：月亮、兒童畫、已剪好的黃色月亮（圓形或月牙形）足量
2視頻：《月亮做衣裳》
3足量的月餅
【活動過程】
1介紹節日向幼兒介紹中秋節的來歷，讓幼兒知道8月15是中秋節
2欣賞故事聽《月亮姑娘做衣裳》的故事
討論：月亮有沒有穿上好看的衣裳？為什么？師幼互動交流，了解月亮是不斷變化的。
3談話品嘗
A中秋節我們吃什么？
B教師出示月亮圖片，師幼一起賞月。(引導幼兒說一說月亮里都住著誰？)
C朗誦華文早讀兒歌《看月亮》
D吃月餅
【親子時間】
“月亮的故事”放飛夢想活動：以“月亮”為主題，幼兒與父母自由創作
歡慶中秋節主題策劃方案二在這一天很多企業公司舉辦中秋活動是個很不錯的策劃。既宣傳了企業公司文化，同時也是對企業公司一個美好未來的既定，更加堅定員工的信念，大大提高員工的歸宿感。
一、活動背景
每年的農歷八月十五，作為中國傳統的中秋佳節，在這一天所有的中國人都會抬頭望著一年中最亮的月亮，寄托自己的思念之情。中秋豐收節，同時也是一個人們對美好生活向往的節日。
二、活動目的
借著節日活躍公司氣氛，豐富員工業余生活，實現公司與員工間的互動，密切內部的人際關系，活躍身心，使員工能以更蓬勃的朝氣，更積極樂觀的心態、更融洽的關系投身工作。鞏固企業文化氛圍。
三、活動主題
“同喜同賀中秋佳節，同歡同樂精彩華聯”
四、活動時間
今年的中秋節為_月__日
五、活動地點
_____區
六、活動人員
公司全體員工
七、相關準備
由人事部預先聯系好前期準備事宜，做好活動安排；相機；（可以上傳到群空間里面）。準備好員工通訊錄，確保在活動中與每位員工聯系。
八、活動安排
1、吃飯：A、__區直港大道34附5號“____”人均￥32元；
B、___區__大道上___“____”人均￥49元。
2、唱歌：地址：___西郊路19號歡樂迪KTV。
3、互動游戲（可定為飯桌上的游戲）。
果園，菜園，動物園
九、活動經費
餐飯預算標準：控制在4000元以內。
娛樂預算標準：豪包消費控制在800元內。
總統包消費控制在1500元內。
十、活動準備
略
歡慶中秋節主題策劃方案三隨著中秋節的到了，我_小學特制定了小學中秋節活動方案如下：
一、活動目的
通過形式多樣、豐富多彩的活動，讓學生走近中秋，感受中秋佳節的思鄉之情和祝福團圓的美好情感，傳承中華民族的傳統文化，培養學生良好的語文素養，激發學生的民族自豪感。并在活動中培養學生主體參與意識、動手能力和團結合作精神。
二、活動主題
月兒圓圓話中秋。
三、活動時間
_月_日。
四、活動內容
1、“中秋月圓知多少”十分鐘隊會
讓學生收集有關中秋節的來歷、習俗、美食等知識、圖片等，通過十分鐘隊會，在交流、討論、展示中走近中秋文化。
2、賞月品月話月餅
中秋月圓夜，與爺爺奶奶爸爸媽媽一起賞月品月餅，三代人從品種、味道、價格、包裝等方面話一話、比一比各自童年的月餅。
3、小小歌謠傳情意(一年級)
利用音樂課學唱歌謠《爺爺為我打月餅》，激發學生懷念爺爺的情感，在理解歌曲內容的基礎上，在學習歌曲的過程中，知道老人曾為我們祖國，為我們大家，為自己的家里做了很多事，吃了很多的苦。
4、佳節感恩送祝福(二年級)
用自己喜歡的制作形式和材料，自制一張精美的愛心卡，寫上一句祝福的話語，送給自己最親近的人，傳達感恩祝福之情。
5、追根溯源話中秋故事會(三年級)
收集中秋由來的傳說，組織開展最根溯源話中秋故事會。
6、情滿中秋詩詞吟誦比賽(四年級)
通過詩詞吟誦，讓學生接受中國優秀傳統文化的熏陶，培養他們積極向上的審美情趣和懂得感恩的思想，營造詩意的校園學習生活環境。
要求：內容不拘，自己作品、唐詩宋詞、中外詩歌、兒歌童謠等皆可，形式力求新穎，每班不少于10人參加，時間不少于2分鐘。
7、同享中秋明月，共建綠色家園(五年級)
月餅盒的過度包裝浪費了寶貴的木材、紙張和金屬材料，為了減少環境污染，善用資源，倡議隊員們巧用月餅盒，開展變廢為寶小制作，并可用來布置教室。
歡慶中秋節主題策劃方案四一、實施背景
通過本次活動策劃讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義；體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護；增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間
中秋節前兩天
三、活動目的
1.初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2.通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備
將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。
五、中秋節活動方案
（一）第一階段：活動準備
1.搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
2.調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
（二）第二階段：以班會形式進入活動
1.情境導入
2.進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說中秋
（1）中秋節的由來
（2）中秋節的傳說與民間故事
（3）中秋詩詞佳句知多少
第二主題：中秋實踐活動
（1）設計別致、精美的月餅圖案
（2）舉辦月餅宴
3.討論中秋節活動方案
（1）中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。
（2）同學們之間交流。
4.小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！
（三）第三階段：拓展，延伸
中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？
1.中秋的風俗習慣。
2.中秋的傳說和故事。
3.月亮的傳說與故事。
4.關于月球的小知識。
5.關于中秋的詩詞。
6.關于中秋的食品。
六、反思與拓展
通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行主題展示活動策劃，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。
期待每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。
歡慶中秋節主題策劃方案五一、活動指導思想
中秋節，又稱團圓節、八月節。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節、元宵節、端午節并稱四大傳統佳節。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制；兩漢時已具雛形，時在立秋日；魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。八月是作物收獲季節，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續至今。
我們開展此次班會，培養學生的傳統觀念，從中國傳統佳節中秋中體會中國結——福祿壽喜財安康——源遠流長的華夏文化情結，增強民族自信心、自尊心和自豪感。
二、活動目的
1、通過活動，使學生對中秋節這一傳統節日有更深刻的了解，培養學生的傳統觀念和意識，重視友情、親情，理解“團聚團圓”在民族文化中的特殊意義，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。
2、通過活動，使學生了解傳統佳節中秋文化，關于月亮傳說、中秋習俗、詩詞歌賦、中秋燈謎等，從中深刻體會中秋節的意蘊，感受中華民族傳統文化的悠久歷史，讓學生初步懂得人類優秀文化的共性和追求美好生活的共同信念，培育中華民族精神和傳統美德。
三、活動安排
1、活動主題：月到中秋分外圓。
2、活動對象：全班學生。
3、活動時間：班會課。
4、活動形式：觀看資料片、知識競賽、歌曲競猜。
5、活動準備：
（1）挑選兩名主持人主持活動并注意記分和計時。
（2）收集相關的中秋燈謎和歌曲。
（3）全班分成四組，選出答題代表，組長做好組員溝通工作，準備組內節目表演以備懲罰之用。
（4）競猜規則宣讀。
（5）準備書簽。
四、活動流程
第一階段：主持人開場白。（2分鐘）
主持人男女：各位老師、同學，歡迎大家參加我們的“月到中秋分外圓”的主題班會。
女：提起中秋，大家會想到什么嗎？像中秋的詩歌，古人關于詠月暢懷的詩歌何其之多呀。
男：那就讓我們來考考大家。舉頭望明月。
同學們：低頭思故鄉。
女：海上升明月。
同學們：天涯共此時。
男：月是故鄉明。
同學們：茶是故鄉濃。
男：看來大家對于中秋佳句都了解得較深啦。那么，中秋節的來源不知大家又了解多少呢？
女：這個我知道，是跟“唐明皇夢游月宮”有關的。
男：沒錯，這個故事自古以來就廣為人們傳頌，請大家欣賞短片《中秋節》。
第二階段：女主持人放短片。（5分鐘）
第三階段：競猜。（15分鐘）
必答題：猜燈謎，每組兩道，由代表抽題。
搶答題：月亮與歌曲聯姻共八首歌曲。
關于月亮的詩歌范文4
關鍵詞：生活化；教學；事物導入；想象導入；質疑導入
我們都知道寫作講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，同樣，導入對于教學內容的開展應該是充滿靈氣的。良好的導入環節，既使主題內容自然生成，又激發了學生的學習興趣，在聚焦的語言表達中逐漸將話題轉化為問題，進而形成新的學習主題，為后續的學習探究奠定了扎實的基礎。
生活即教育，我們應當積極引導學生把語文學習和生活實踐緊密結合起來，使語文學習彰顯學生的個性生活體驗，充滿生命的活力。在教學中，關注和尊重學生的知識、情感需要是教學取得成功的必要條件。所謂生活化導入，指的是語文課要多些生活的氣息，畢竟學生是生活中的人，學生的生活世界也是重要的課程學習資源，用生活中學生感興趣的話題和本課的主題緊密結合起來，進行有效的導入設計，這也是引起學生學習需要的有效方法。
在導入時，聯系生活做到駕輕就熟，大雪無痕，引導學生走向真實的生活境界，開放而自然。以下就筆者的教學、學習實踐談談這方面的可行做法。
一、以生活中熟悉的事物導入
生活中熟悉的事物較能引起學生的表達需要，他們能從中舉一反三，不會感到艱澀，對于引入文本也親切自然。例如，教學《月光啟蒙》，我是這樣導入的：
師：你平時看到的月亮是怎么樣的？學生描述。
師：月亮自古以來就是文人墨客永恒的話題，你知道哪些關于對月亮或月色描寫的古詩？學生試背。
（過渡：月亮在人們的心中總是那么美好，有一位叫孫友田的現代詩人，他也永遠忘不了這美麗的月光。）
出示孫友田的詩作：“萬年煤層打個滾，一山烏金往外冒。黑寶石，往外跑，滿山滿谷金光照。一路大聲喊：我是煤，我要燃燒！”
教師范讀。
師：讀了這首詩，你會覺得孫友田是一個怎樣的人？
簡介孫友田。
教師導語：
孫友田能成為詩人，離不開他的母親，他曾經說過這樣一段話：母親不識字，卻是我的啟蒙老師。是母親用那一雙勤勞的手為我打開了民間文學的寶庫，給我送來月夜濃郁的詩情。她讓明月星光陪伴我的童年，用智慧才華啟迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、風趣的民歌民謠，使我展開了想象的翅膀，飛向詩歌的王國。這是位怎樣的母親，竟能給她的孩子帶來如此豐富的精神財富？今天我們就來學習孫友田寫的散文《月光啟蒙》。
二、以具有生活化的想象導入
對學生有生活經驗的、易于感受的文本，用提示、啟發喚起學生情感聯想的體驗。無論是幻想還是再造想象，都通過學生的腦海中已積累起的形象，在美麗、生動的遐想釋放中喚起對更深、更多的事物的理解需要。
在學生《嫦娥奔月》時，我首先播放了一段“美麗的中秋月色”視頻，適時問學生，那皎潔的月亮曾經帶給你哪些美麗的幻想呢？學生有的說想到了月宮、嫦娥、月兔；有的說想飛天去月宮里游玩，欣賞迷人的風景；有的吟起了有關月亮的詩句。然后再引出美麗動人的“嫦娥奔月”的神話故事。
當然，為了使學生得到真實的了解，也可適當拓展有關月亮的本來面貌、現代我國“飛天”的知識，使學生更加對月亮的神秘產生了向往和期盼。
三、從培養對生活問題的質疑導入
生活中處處充滿矛盾和疑問，善于敏銳的發現和探索，這也是我們學習的根本目的。從生活中的疑問入手，使學生進入一種與文本的“神交”之中。
在學習《夜晚的實驗》，可以先預設提問：“你們對生活中的哪些現象曾經有過疑問？探尋過沒有？結果怎樣？”再引入“你們看到過在夜空里靈活飛行的蝙蝠沒有？它們是不是和我們人類一樣依靠眼睛來探路呢？”這些問題的設置，讓學生處于思維的矛盾和興奮之中。
蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者?！迸囵B學生的質疑能力，讓學生帶著生活中的問題學習，充分體現課堂教學本身就是生活的實質。
現實生活和書本知識緊密聯系，學生在這種獨特的體驗中，激發學習和閱讀的求知欲，他們對事物的興趣充滿了對生活本義的反應和追尋。
尊重和重視學生的課堂生活體驗，師生彼此沉浸在對生活理解和追尋的情境中，感受真誠的課堂生活。學生依據自己的生活經驗，在對生活本色的默會中，親自參與豐富、生動的思維過程，并經歷了看似“交流、討論、對話等”的演示，實質是生活實踐的過程，在開放中產生強烈的閱讀期待，課堂生活的活力也由此開始四射。
當然，語文生活化教學幾乎涵蓋著整個語文課內外的學習，而不是課堂教學的某一個側面。同時，教者的解讀不同，對導入的設計也不盡相同，但無論怎樣，都應該是殊途同歸。而有深度的生活化導入，更是在創設一種與生活一致的契機、一種生活引領、一種生活交往，指引著學生向文本乃至生活的更深刻處、更本質處、更精彩處游弋。
參考文獻：
關于月亮的詩歌范文5
晨誦是什么
晨誦是什么？或許一線的幼兒教師都有這樣的一絲疑惑。小學生有晨讀課，還可以開展晨誦活動?？墒怯變簣@的早晨，可不可以戶外活動為主線，進行合適的時間進行晨誦？晨誦類似于兒歌表演，詩歌欣賞，一清早就和孩子進行誦讀，他們會喜歡嗎？我帶著這些疑惑，摸索，嘗試。
利用周邊條件，我們走進附近的東洲小學教室去觀摩取經，把所見所思融入幼兒園課程，撰寫實施方案，邊開展、邊反思、邊調整，經過學?！熬G葉班”的實踐，晨誦到底會留給孩子什么樣的效果？利用一次區域游戲時間，我給記者站的孩子提供了采訪的話題：你喜歡晨誦活動嗎？為什么呢？在不影響孩子正常游戲的前提下，我一路尾隨，邊聽邊記錄，得到了“綠葉班”寶貝們肯定的回答。
在孩子們的眼中，晨誦，是興趣的感動，是浪漫的感受。在老師們的眼中，晨誦，不是臨時拿來，隨意拼湊，它應該是一門課程。這門課程每一個階段的主題都是要精心整合的。
當綠葉印染上詩情與畫意
當我們把同一主題不同的詩歌編織進我們的生活，共同玩味美好的詩詞，共享一段旅程，就會收獲不同的美好心境。
隨著每月“一事一主題活動”的開展，我們在各類誦讀教材中找尋與此相關的適合本年段孩子誦讀的詩歌，通過篩選、重組、研發，為孩子精心呈上主題晨誦“菜單”。9月，結合每月一事“大手牽小手”，在新學期第一天的清晨，為弟弟妹妹誦讀兒歌，歡迎他們成為大家庭的一員。大家一起誦讀《玉米公公》《拉拉勾》《我們都是好孩子》等，兩天一變換，有現代詩，有繞口令，也有古詩詞；在誦讀中學會交往，懂得互助合作，感受成長的快樂。10月，結合每月一事“感恩在行動”，通過兒歌誦讀、詩歌欣賞，讓孩子們懂得感恩，學會感恩，這樣的重整，省時、高效，更重要的是，讓經典與孩子們的生命完美對接，與詩歌為伴，放飛心靈，每一個清晨，每一片綠葉，似乎都印染上了詩情畫意。
孔子說：“不學詩，無以言。”當代作家葉嘉瑩也說：“孩子天性是喜愛詩歌的?！痹趯ふ疫m合幼兒吟誦的詩歌內容時，發現有許多是與中國的節氣有關，于是我們嘗試著根據節氣文化整合晨b主題。中秋節，進行各種各樣關于月亮的詩誦；重陽節，“每逢佳節倍思親”等佳句；春節，我們收集、朗讀《新年好》《春聯》等符合兒童口味的作品。
“綠葉班”有屬于自己班級的特色課程――“科學探索融入語言元素”的綜合實踐。在“尋找春天”活動中，我們去文化廣場、東洲公園觀賞花卉，尋找植物在春天的變化。一段時間的每個清晨，我和孩子們一起誦讀與春天有關、與花卉有關的詩詞。我們還進行《愛在春天里》親子詩歌創編，在“有趣的豆寶寶”活動中，孩子們剝毛豆，并將豆子分類，制作豆漿。于是乎，我們的晨誦課程里有了許多童趣十足的兒歌：“綠豆豆，黃豆豆，姥姥教我數豆豆；一粒豆，兩粒豆，豆豆數得樂悠悠?！薄包S豆莢，真可愛，里面住滿豆乖乖?！薄俺葱Q豆，炒豌豆，咕嚕咕嚕翻跟頭。”“吃豆豆，長肉肉，不吃豆豆精瘦瘦?！?/p>
“綠葉班”的約定
晨誦的時光是快樂、動情的，也是詩意、靈動的，更是積極、明朗的！我們的“綠葉班”有一個美好的約定：親子邂逅童詩，潤澤生活；鼓勵家長在節假日和孩子一起共同誦讀，與詩歌交融相匯，沉浸其中，玩味其間，享受著經典詩作的色彩與教育功能。
對于這個美麗的約定，家長們從一開始的觀望，到淺淺的嘗試，終于形成了一種習慣。有的家長說：一開始覺得有點麻煩，現在已成為一種習慣了。有的說：這樣的親子誦讀真不錯，我家女兒從膽怯不敢說，到現在能大大方方表演，進步不小啊！還有的說：我家寶貝兒歌背多了，有時一起出去玩，冷不丁就冒出幾句押韻的句子，就像是一位小詩人。
大家知道，晨誦不是一般意義上的“學習”，它的最終目的應該是讓詩歌與孩子建立起親情關系，在充分體驗詩歌的美好中豐富孩子的心靈。應該讓孩子們在詩歌中找到自己，實現“詩中有我，我中有詩”的境界。如此說來，“編織”就是最好的方式。
例如：大班孩子誦讀詩歌《夢》，這首詩與孩子心靈的交集點在哪里呢？
關于月亮的詩歌范文6
在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融于的內心思想情感之中，并使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，并將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同，體現出其意蘊的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。在這方面，我們應當引導學生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯誤。
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷
在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。
如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>
“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中?！痹谶@首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致！
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感
在遠離家鄉，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉情，就是這樣生發出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”，當詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉思便從心頭油然升起了。這樣一個鄉思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經驗不同可能產生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:“我寄愁心與明月，隨風只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”（李白《長相思》）；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！保ɡ畎住对孪陋氉谩罚弧霸孪嘛w天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”（李白《渡荊門送別》）等。
其他以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感的古詩詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。”（歐陽修《望江南》）；“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊?！保W陽修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”（呂本中《采桑子》）；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷
在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。
1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！?/p>
表現上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。
又如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危墻獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗。”
“星垂平野闊，月涌大江流”這一句寫出了一幅明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流的雄渾情景與浩瀚氣勢。通讀全詩，我們會很容易發現本詩是寫詩人垂暮之年漂泊的凄苦景況。而遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩人孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄涼心情，以樂景抒哀情。
2、在不少古詩詞中，月亮這一意象常常是詩人哀思的借托，是詩人心境的寫照。
如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>
此詩前兩句寫出了一幅殘陽暮日的悲壯情景；后兩句則寫出了一幅明星彎月的凄清景象。這兩幅景象雖美，但一個“可憐”揭示了詩人真實的情感。暮時風景固然壯闊，然已近黃昏；夜時情境縱然美麗，獨無人欣賞。以美景寫哀景，哀意之深實在難以言喻。月在此，早已不可與詩相分離了。
3、在不少古詩詞中，月亮這一意象的出現，常常將詩人的內心悲苦上升到一個極高境界。
如杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》：“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>
詩人用“環佩空歸月夜魂”這一句寫出了一幅極度悲涼的情景，令人讀到此句便感傷萬千，月在此，功不可沒。
又如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>
詩中所描繪的意象全是詩人在船艙里看到、聽到、感覺到的，所有這些都觸發著詩人遠游的孤獨、思鄉的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越發感到凄涼難耐。
其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩詞不還有很多：如“又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！保ɡ畎住缎葜x（月兆）樓餞別校書叔云》）；“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……去來江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”（白居易《琵琶行》）； “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。
四、以月蘊涵時空的永恒
那高懸于天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世遷的永恒見證。
李白《把酒問月》中有：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！泵髟聛児湃缢梗啾戎?，人生是多么的短暫，這幾句詩句將時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致，讀來意味深長，蕩氣回腸。
王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！北驹婇_篇便用“秦時明月漢時關”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時空交錯，物是而人非。本詩表面上看寫月夜的美景與對李廣老將軍的推崇之情，實際上，詩人以李廣自喻，抒發了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業，但卻因為小人的陷害而無所作為的無奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時空的見證人。
張若虛《春江花月夜》中有：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”江月年年如此，人物代代無究已，詩人從自然的美景中感受到一種欣慰。
蘇軾《前赤壁賦》中有：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
千百年來，詩人們對明月、新月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環境，各有不同的感受，都把自己獨特的感受寫出來，繪景寓情，便有不同的吟月詩詞。
五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源
1、從文化淵源上看，月文化源遠流長。在遠古時代，民間就流傳著許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等。中國民間有賞月的傳統習俗，賞月賦詩唱和，更是文人雅士的交游活動之一。據有關專家考證，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋。至唐代已出現登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。至宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。節日里有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。
2、從月亮的亮度和質感上看，月光雖明亮，但與太陽的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽那樣讓人感到溫暖，有時甚至讓人感覺有些凄清、悲涼。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”（王維的《鳥鳴澗》），一輪明月的出現，更加渲染了春山的清幽與雅致，烘托出清幽寧靜的意境。又如：“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”（杜甫《詠懷古跡》）“環佩空歸月夜魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷萬千，月在此，功不可沒。
