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兒童發展心理學論文范文1
【關鍵詞】科學實驗; 科學理論; 客觀性原則; 后現代主義
【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）01-0008-03
兒童發展心理學作為一門學科，有規范化的研究方法。研究方法本質上就是一套規范體系，說白了，就是一套游戲規則。沒有這套規范體系，科學就不成其為科學?？茖W實驗是科學認識的基礎，沒有科學實驗就沒有真正意義上的科學。實驗研究確實為兒童發展心理學提供了大量的數據，并在此基礎上形成了眾多的理論，從而也為學前教育提供了依據。近年來，發展心理學家對傳統的研究方法作了創造性的改進，使研究對象有所擴大，研究內容有所拓展，從而對早期教育產生了更加豐富的實用價值。最典型的是發展心理學家一改以語言反應為指標的傳統，采用注視時間、生理反應指標等研究方法，把實驗研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴大了兒童發展心理學的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認識。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實驗研究也為傳統的發展心理學理論注入活力。如新皮亞杰學派用實驗法補充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實驗支柱更加可靠。為了克服認知心理學面臨的理論和技術的挑戰，有些認知心理學家甚至主張把認知心理學與精神分析相結合，以便形成一種新的學科分支，達到相互扶持、共生共榮的目的。
實驗法對心理學的貢獻是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結構描述，理論作為描述真實世界的結構，需要經受指稱性的檢驗。這種檢驗只能通過實驗來完成。每一個實驗結果所得到的特稱判斷，為理論提供事實，提供補充，提供確證?？茖W實驗融合了理性思維與感性認識的特點。它既是衡量已有知識的真理性的標準，又是產生新理論的基礎。從一般意義上講，理論必須服從實驗，無論是背景理論還是待驗理論，概莫能外。但是，隨著時間的推移和成果的積累，實驗研究的規范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個實驗研究都只能孤立地、靜止地、人為地進行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數據資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實的人的心理相去甚遠。尤其可悲的是實驗研究越豐富，人的整體被分割得越細小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實驗性越強，反映性就越差。而反映性越差，價值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴重的是實驗法從方法論上支持了原子說、機械論和還原論，在認識論水平上造成眾多的負面影響。于是，不少人對實驗法產生懷疑。人們開始以更開放的心態對待研究方法，最典型的是把質的研究引入心理學。在學前教育中，不少研究者還大量使用個案法、行動研究法等。我們知道，質和量是一對哲學范疇,它們是相互關聯的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實事求是的原則，都必須有事實與邏輯這兩條腿。質的研究和量的研究都應該是有事實根據的，從這個意義上講，都應該是實證的。這是科學研究的客觀性的要求。“無論是哪一個時代的科學的價值目標或價值標準都不能離開客觀性這個最根本的價值標準，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準繩。”〔1〕
有人認為，教育是一種復雜的社會活動，不可能甚至不應該進行量化的研究。其實，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關系。教育本身不就是這么一種過程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設歸罪于實證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規范，研究無假設，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數據不充分，就冠以“質的研究”；論文無結構，卻號稱后現代；甚至有些博士學位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學科提供新知識，對學前教育也沒有提供新指導，它的學術價值就很有限。我們應該樹立科研的規范意識，在科學哲學層面上充分認識科研規范的意義。有些學者近來熱衷于現象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認識兒童毫無價值。據說解釋學的理論根據是后現代主義，其實這是對后現代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學精神又缺乏負責態度，此風一旦在學前教育界蔓延開來，是多么可怕！
我們知道，對現行科學體系，包括研究方法的抨擊，是后現代主義在科學領域中的一大目標。后現代主義否認傳統科學方法論所設定的目標，認為這個目標是無法實現的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規則，科學方法論總是與某種理論相關的?？陀^性實際上是不存在的。后現代主義的心理學家們竭力主張將傳統的注重歸納推理和實驗研究的方法轉向注重語義分析和協商對話，終結實證的主導地位，采用多元化研究方法，使心理學研究向價值負荷和人性復歸而努力，促進心理學理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會關系的、本土的方向前進。①所有這些觀點無疑是革命性的。它充滿著反傳統、反權威、反主流、反因果決定、反科學主義的豪情。但是，我們也要看到，后現代主義的心理學目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認它是理念上的一大進步。但沉浸于后現代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學發展和社會實踐活動,包括對幼兒教育的發展是有害的。
后現代主義的解構主義應該是對結構主義局限性的解構，而不是對結構的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅持客觀性原則和靈活運用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W研究是人的認識活動，它確實離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認識只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個別現象的解釋歸之于一個新的形而上學動因，且這個動因并不能給出更一般的解釋，這不是科學解釋，而是偽解釋，因為它缺乏可檢驗性。在科學上，原則上的可檢驗性是科學得以成立的必要條件。認識世界是人類本身的需要。這個需要可以通過科學、藝術、宗教等方式來滿足。用規范來認識世界就是科學，用體驗來反映世界就是藝術，用信仰來規范行為則是宗教。無論是量的研究還是質的研究，都應該是有事實的，是可證實的。或者說，應該是經驗的，而不是體驗的甚至是信仰的。把科研活動退化為充滿個人體驗的精神遨游和完全封閉的自我表現，是科研的藩籬，于理論、于實踐斷無益處。套用一句流行用語：發展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時至今日，在兒童發展心理學中，實驗法與其他方法的綜合運用，有著廣闊的發展空間，但主流的方法依然是實驗法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動機之類的內部心理過程理解的心理理論，也離不開實驗法。
就實證研究本身而言，它也在不斷改進之中。例如，人們開始從傳統的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結果推廣到更廣的領域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態、社會環境、人際交往對發展的效應。同時，研究內容也從外部行為推進到內心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進步都體現了人類為追求認識的客觀性作出的不懈努力。
我想，對于我國發展心理學的研究現狀而言，問題不在于實驗太多了，實證過頭了（實際是此類研究還遠遠不夠），而是在于我們的研究者重科學事實的收集和規律的發現，輕理論的構建，缺乏理論建設的功夫，沒有將研究成果及時歸納成相應的理論體系。殊不知，科學理論比科學規律具有更強大的解釋功能、預測功能和生題功能。在我們的心理學領域中，理論研究和理論建設確實太薄弱了。造成這種局面的原因是復雜的。比如，述而不作的文化傳統，理性思維規則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創造性缺乏，等等。這種現象在早期教育范圍內也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強烈的跟風現象，表現為蝴蝶效應突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實，理論并不是高深莫測的。對我們大多數人來說，總是在特定的理論指導下提出研究假設，總是在理論指導下對觀察材料或實驗數據進行分類和評價，總是在用研究成果對理論進行補充或修正，因此提出一個微型理論是完全可能的。美國心理學家吉布森夫婦的知覺學習理論就是一個很好的例證。
“與其他心理學大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領域就限定在知覺學習和發展中，在這個領域中，她唯一的研究原則就是通過一個又一個有分類的實驗為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預見從所有的實驗中得到證實，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現象作出總體的說明，但她在這一領域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業的堅定、專注，務實、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個從事兒童心理學和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學習理論盡管在知覺發展研究領域中是眾所周知的，但并不支配著這一領域的研究和發展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處?？茖W的發展就是一個不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個對某一領域有影響但并不壟斷的理論，才是推動這一領域發展的內在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發現什么和注意什么，用實證科學的態度精心地收集兒童知覺發展的資料，這對于兒童心理發展的研究和教育實踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認識兒童知覺發展的規律， 也促使我們認真地思考在學前兒童教育與特殊兒童教育中如何運用這些規律，發揮兒童的主體活動功能，切實提高學前教育與特殊教育的質量。”〔2〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學》一書中提出的新需要與現實之間的矛盾是兒童心理發展動力的假設，就是一種有中國特色的發展理論。有理論的實驗和有實驗的理論，才是最有生命力的科學研究。
參考文獻：
〔1〕劉大椿.科學哲學通論〔M〕.北京:中國人民大學出版社，1998:315.
〔2〕王振宇.兒童心理發展理論〔M〕.上海:華東師范大學出版社，2000:58.
Experiment with Theory and Theory with Experiment
Wang Zhenyu
(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062； Preschool Education Department, Xingjian Professional College, Shanghai, 200073)
兒童發展心理學論文范文2
關鍵詞：心理學 中國化 途徑
中國傳統文化蘊涵著豐富的心理學思想，理查德是最早將 《易經》翻譯為外文的西方著名漢學家之一，在他看來，西方心理學家對無意識研究的發現，早就存在于中國古老的文化之中了。格式塔學派的頓悟說也曾是中國古代道家修煉的精髓。再有孟子的“性善論”，荀子的“性惡論”，韓愈的“性與情的三品說”。類似的例子比比皆是。從京師大學堂在100多年前首次講授心理學，幾代心理學家在該領域不懈耕耘，不僅積累了大量的知識、經驗和研究發現，而且不斷擴展了心理學服務經濟社會的范圍。然而，中國的心理學卻一直沒有改變跟隨，科學心理學卻也一直戴著“舶來品”的帽子。發展心理學的現狀大都停留在學習和模仿的階段。
這個從萊比錫大學實驗室里出生的科學心理學，要想使之真正在科學的行列站穩腳跟，必須吸取東方文化神韻，進行屬于中國人自己的心理學實驗，尋找真正屬于自己的標準常模，制造出符合中國特質的心理學測驗。受用于這個擁有世界五分之一人口的中國，心理學才算真正科學化了。要想使心理學本土化，首先研究對象必須是黑眼睛、黃皮膚的中國人。研究發生在在中國大環境下的事件對當前中國人心理發展的影響。
發展心理學的中國化要求我們，選擇中國人熟悉的概念，尋找適合中國人的心理工具，發展解釋中國人心理與行為的模式理論。以此來建構中國心理學的理論體系。著名心理學家楊國樞先生說過：“發展心理學，乃至整個心理學中國化的途徑是什么？我想用七個字來概括，這就是：攝取―選擇―中國化?！?/p>
第一個階段：攝取過程。眾所周知，西方心理學誕生于哲學懷抱，文藝復興運動后起源于歐洲的哲學心理學流派：理性主義、經驗主義、浪漫主義構成了近代哲學心理學思想。正如艾賓浩斯說過；心理學有一個漫長的過去，卻有一個短暫的歷史。馮特結束了心理學的哲學時代，使心理學成為科學。開創了個體心理學和民族心理學。理論的繼續發展就要求對心理現象進行客觀研究。巴普洛夫的經典型條件反射，斯金納的操作性條件反射，班杜拉的社會學習理論，模仿學習等等觀點壯大了當時的行為主義。再加上后來的認知主義的格式塔學派，心理學發展到后來的人本主義成為第三支勢力影響著整個心理學界。西方心理學派的博大精深，第一、二、三勢力的崛起構成一個強大的心理學體系。所以在攝取階段我們應該掌握西方心理學的各個理論流派以及理論流派背后的文化背景及其核心價值。掌握各個理論流派的研究內容，研究范圍，研究方法，研究思路，實驗設計，理論意義，實踐應用等方面。因為這些心理學派無論從其對對象、任務、范圍、方法以及從其規模和波及的領域來看，對心理研究的客觀推動作用都是巨大的。它們都曾經充當過心理研究過程中的主角，代表過一個時期的心理學歷史發展的傾向，客觀地左右過心理學史的發展。
第二個階段：選擇階段。中華文明幾千年的燦爛文化當中蘊藏著豐富的心理學思想，為心理學在中國的發展奠定了良好的基礎，心理學從西方引入中國也僅僅百年的時間，卻見證了中國心理學發展的起起落落。之前我國心理學的發展僅僅是照搬西方的，而1958年之后對心理學又是一種全盤否定的態度，以上這兩種做法都是不足取的。60年代心理學進入了停滯期，之前照搬的心理學在此時被“砸爛”，再接下來的撥亂反正后開始批判性的接受西方心理學的一些觀點，使我國的心理學工作者看到了與西方國家在心理學上存在的差距。不難發現隨著心理學在中國的發展，雖然中國心理學發展的步履艱難，但擁有良好的基礎，同時我們也意識到心理學的中國化已經迫在眉睫。所以要想在此基礎上更上一層樓，需要通過心理學的中國化，形成中國人自己的心理學方法和體系，是在中國國情切合的基礎上形成獨居中國特色的心理學理論體系和應用標準。
第三個階段；中國化階段。就是在前兩個階段的基礎上，開始研究中國人心理發展特有的、重要的現象，即揭示在中國文化、經濟、政治背景下心理發展的特點。1978年以來，中國心理學會已舉辦了好多屆全國性的心理學大會。遞交的發展心理學方面的文章占了很大一部分。中國心理學界也主辦了兩個比較權威性的雜志《心理學報》和《心理科學》，他們都是綜合性的，同時刊載了心理學各個分支的論文和研究報告。種種現象都表明中國在心理學中國化道路上的探索從未止步。70年代末，李伯黍教授同他的合作者對中國特有的獨生子女心理發展特點的研究，對獨生子女心理及其家庭教育心理學問題，展開了一系列的研究。另一個有價值的課題是漢字和中文認知發展的研究，這些認知的發展戰研究，成為研究中國人認知發展的特殊問題，在世界各國語言中，中國語言文字所具有的特色，中國人掌握文字的特點，中國文字對兒童青少年思想和行為的影響等問題，是中國人比較特殊的心理現象。研究中國文化、經濟和政治背景下的各種心理發展的特點，是發展心理學研究在中國化中的一個重要方面。在研究方法上也要有適合中國人自己的改造和創新。在朱志賢教授領先的課題組中，他們在發展心理學的研究方法上的改進和創新上下了功夫。他們堅持正確的哲學方法論，堅持正確的科學方法論，用系統那個的方法看待自己的研究問題，而不是孤立的，以偏概全的解釋研究成果。他們大力改進和設計發展心理學的研究方法，使之適合于對中國人的研究。當然最好的研究方法言不僅僅適合中國人自己，希望有朝一日能被外國心理學家采用。
要徹徹底底的是心理學中國化，這個任務任重而道遠，他需要一輩輩的心理學工作者不屑的努力、追求和研究。但是我們依然要提倡心理學的中國化，不僅僅服務于中國的廣大人民，還應對世界心理學做出創新和貢獻。
參考文獻
[1]林崇德，發展心理學.人民教育出版社[M].1995.
[2]林崇德 俞國良 心理學研究的中國化：過程和道路[J]
[3]小春 近二十年來中國發展心理學[J] 心理科學2001年第24卷第一期
兒童發展心理學論文范文3
通過江南網大的本科函授學習，本人在思想認識、業務知識和專業技能方面都有了較大的提高。現概括如下：
（一）思想方面：本人在函授期間，能認真學習學院開設的《現代教育原理》、《兒童心理學》、《哲學》、《教育心理學》等課程，對各種教育學和心理學理論有了較系統的了解和把握。特別值得一提的是：通過對兒童發展心理學理論的學習，本人更深地了解到教師要用發展的眼光看待學生，要尊重、關愛全體學生；通過對教育心理學理論的學習，本人明白了只懂傳道、授業、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關注學生的學習，更關注學生的心理。塑造健康的人格和培養樂觀上進的心態是我們共同的目標。
（二）業務知識：江大的遠程教育本科函授，主要采用網絡培訓。這在很大程度上減少了我們在繼續教育方面的時間、經濟等方面的損耗，讓我們有效地利用現代科技資源，方便快捷高速有效地進行學習。在函授學習中，本人覺得受益很大。特別是學習了《現代教育原理》、《教育心理學》和《小學德育原理與方法》之后，本人覺得自己的理論水平提升了許多。平時，本人會不由自主地把所學的理論運用到自己的教學和教育實踐中，效果都相當不錯。工作之余，本人還積極撰寫教學論文和教育案例，制作個人博客，并有多篇論文和案例獲得了省市級一、二、三等獎。
（三）專業技能：本人是一名音樂教師，又是學校管理層中的一員，分管學校德育工作。在教育教學工作中，如何真正讓每一位學生享受音樂、享受學習；如何讓每一位教育工作者享受工作、享受生活，一直是我所探索所追求的。函授學習之后，我理論聯系實際，在師生中開展了一系列寓教與樂的活動，收到了較好的效果。在函授中，我還學到了班級組建技能、心理輔導技能、處理突發事件技能等，它們給予我無窮的智慧，讓我的教育教學工作愈發得心應手。
感謝遠程教育，感謝江南大學，給予我機會，給予我知識。我將借你的慧眼，開拓我更美麗的教育生涯。
兒童發展心理學論文范文4
作者簡介：張衛華（1970—），男，山東人，博士研究生學歷，《中國心理衛生雜志》副編審、編輯部副主任，北京大學精神衛生研究所（第六醫院）精神科醫師，主要從事精神障礙和睡眠障礙的臨床診治和研究，以及臨床醫學研究方法學和論文撰寫的研究與實踐。通信方式：zwh306@163com。
摘要：“青少年”在學術界和公眾領域是常被使用的一個名詞，但不論從語言學角度分析這個概念的內涵和外延，還是實際應用情況，會發現“青少年”一詞容易混淆“未成年人”和“成年人”的界限，不宜作為學術名詞使用。因此，提出用“少年（adolescent）”作為指示13～18歲的未成年人（兒童）的概念。
關鍵詞：少年，青年，成年人，未成年人
中圖分類號：N04；B84文獻標識碼：A文章編號：1673-8578（2013）05-0045-05
一“青少年”概念的內涵分析
根據漢語組詞的基本規則，“青少年”可以作兩種理解，一是“青年”和“少年”兩個詞合稱的縮寫，即“青少年”可理解為包括“青年”和“少年”兩個年齡群體的用詞，這種理解在日常生活中已約定俗成。但青年是成年人，少年屬于未成年人，一個名詞包含成年人和未成年人兩種人群，作為學術名詞使用顯然不妥，尤其是在醫學、心理學、法學等領域。“青少年”的第二種理解，是將“青”作形容詞來修飾“少年”，雖然從詞匯的語法結構角度做此理解是可以成立的，但是“青”的“少年”應該是什么年齡段的人群呢？這種指代更加不明，在實踐中也就無法采用了。
二“青少年”一詞的實際使用情況
筆者試圖考證“青少年”這個詞的起源，是什么人在什么情況下第一次使用這個詞？當時用這個詞指代的是什么年齡段的人群？由于筆者沒有語言學的專業背景，“蒙頭”嘗試幾次，實在不得其法，就以標題中出現“青少年”為條件檢索，以簡單地考證實際使用情況。
在中國國家圖書館中國分類主題詞表中[1]，收錄“青少年”（qing shao nian）一詞，對應的英文單詞是juvenile。對這個詞的說明中，在“C9135青少年問題”使用時，有“青年學、青年社會學、兒童社會學、青少年犯罪問題入此”的注釋，從這些信息可以推知，在社會學領域使用時，“青少年”基本含義可理解為“青年”和“少年”人群的合稱；但“青少年”在“D政治法律”領域使用時，又明確定義是指“未成年人”。也就是說，在《中國圖書館分類法》系統中，“青少年”這一主題詞在不同學科使用時，基本含義也不是完全一致的。
在全國科學技術名詞審定委員會公布的名詞庫[2]中，用“青少年”檢索，顯示共有五個詞，分別是：“青少年期（adolescence）”“青少年發育陡增（adolescent growth spurt）”，使用這兩個詞的“學科體系”是“心理學發展心理學”；“青少年活動區（youngsters activities area）”，應用“學科體系”是“建筑與園林及城市規劃園林規劃”；“青少年青光眼（juvenile glaucoma）”“青少年牙周炎（juvenile periodontitis）”， 應用“學科體系”則是“醫學眼科疾病”和“醫學口腔病理學”。以上術語括號內為“英語等價術語”。用“少年”檢索，顯示有三組詞，分別是“少年期（juvenile period）” “少年犯罪（juvenile delinquency）”，在“學科體系”“心理學發展心理學”使用， “少年胚胎性癌（juvenile embryonal carcinoma）”的應用“學科體系”則是“醫學泌尿外科學”。在這一版公布名詞中，對“青少年”和“少年”沒有給出涵蓋年齡范圍的具體定義，而對應的英語等價術語則顯然有交叉，實際應用中恐怕難免出現歧義的情況。
筆者主要從事醫學臨床和科研以及醫學學術期刊編輯工作，這樣的專業背景使得筆者對醫學文獻數據庫比較熟悉，因此主要以醫學領域的文獻來舉例說明。筆者以標題中出現“青少年”為基本檢索條件，檢索中國生物醫學文獻數據庫（CBM）（197611—20111115）收錄的文獻信息，顯示有9249條記錄[3]。根據這些文獻標題和摘要中顯示的關于研究樣本“年齡”或學生身份等信息，發現雖然對研究樣本人群同樣稱為“青少年”，不同作者入組樣本的年齡段范圍卻差別很大，有“7～16歲”“15～24歲”“12～18歲”等，或“小學、初中、高中生”“初中生，大學生”等，從中很難對“青少年”所指究竟是哪一個年齡范圍的人群形成清晰的概念?？傮w來看，也結合論文的摘要內容做分析，作者們所稱的“青少年”多數情況下是指“≤18（19）歲”而“≥11（13）歲”的未成年人，有相當一部分論文僅從摘要內容分析則對作者是以“未成年人”還是“未成年人+成年人”作為研究對象，難以形成清晰的印象。如果留心一般大眾媒體使用“青少年”的情況，得到的印象也是多數情況下是指“未成年人”，難以清晰區別所稱人群是否包括了年輕的“成年人”。
《辭?！穼Α扒嗄辍钡慕忉屖恰爸?8～25歲由少年過渡到成人的階段” [4] 。對“少年”的解釋是“年輕男子”[4]，但沒有具體說明年齡段范圍。沒有收錄“青少年”的詞條，但收錄“青少年越軌”，解釋是“一般指年齡在12～20歲或14～25歲的青少年，因違背當地重要的社會行為規范而發生的偏差行為”。 這個解釋看起來很容易理解，但對按照這個解釋涉及的人群，遇到需要承擔法律責任的情況時，因為法律是以年滿“18周歲”作為“成年人”的界限，在實踐中恐怕無法做到針對這樣的“青少年越軌”問題提出一定的處罰標準的。
兒童發展心理學論文范文5
論文摘要：學前教育時人一生的發展至關重要。以個體生命優化的成長需求為本，站在學前教育發展和人生發展的甫瞻性高度審視國內外學前教育專業人才培養現狀，優化學前教育專業人才培養的模式為“廣基礎、深專業、高學歷、多能力、善研究”。
一、學前教育對人一生的發展至關重要
1.學前教一育階段是人的身體發展、智力與經驗發展的最重要、最關鍵的時期
美國心理學家布魯姆在《人類特性的穩定與變化》一書中，提出了著名的假設:若以17歲時人的智力發展水平為loo，則4歲就已具備50%,8歲時達到80%，剩下的20%是從8一17歲的9年中獲得的。從腦科學的層面看，嬰兒出生時腦重350}4008，為成人腦重的25%,1歲時達到成人腦重的50%,2歲時為75%,6歲時孩子的腦重為12008，已接近成人腦重(1350一14008)的90%o}''''}因此，學前教育階段是人身體、智力與經驗發展最重要、最關鍵的時期。
2.學前教一育階段是人生變化最大、最快的時期，也是最易發展、最易受挫的時期
這一時段里，孩子從只會啼哭，到會爬、會走路、會奔跑，不但身體發生了巨大的變化，而且所有的認知、經驗與能力都經歷了從無到有的過程。所以，在客觀上學前教育階段是人生中變化最大、最快的時期。如果在這一時期不遵循兒童身心發展的特點及規律，不順應兒童自然的發展，而是采用大一統的教育方法，捆住孩子的手腳，禁錮其思維，形成機械的思維定式，甚至連孩子們畫筆下的太空飛船都是一樣的，勢必會阻礙兒童各種潛能的發展，錯過兒童的敏感期，貽誤天才的成長。學前教育階段是人生最重要的訓練和裝備心靈的階段，它不僅為小學做準備，更為人的一生做重要的奠基，直接影響著人類生命大廈的高度、廣度和堅實度。因為，它涉及到兒童各種潛能的發掘、各種意志品質的培養、各種必要生活經驗的習得和良好習慣的養成，既要注重個性的彰顯，又要關注幼兒的全面發展。幼兒教師不僅要有教育家的智慧以引導、幫助幼兒培養各種能力，還要有專家的準確判斷力、恰當的教育方法來激發幼兒的各種潛能，把握不同幼兒的敏感期等。所以，在客觀上對學前教育專業人才的培養提出了更高的要求。
二、學前教育專業人才培養的現狀
學前教育所要面對的是人類生命的塑造，是人類第二次生命的給予，任何輕微的、不適宜的閃失都可能會延緩或摧折生命之花的綻放。
目前我國學前教育專業人才培養的弊端已顯露出來:幼師生科研能力較差，理論知識不夠廣博，缺乏先進的教育理念，甚至在某種程度上可能會貽誤教育時機。而傳統的高校生又存在著重理論輕實踐、重學歷輕能力等弊端。只有極少數高校在學前教育專業人才的培養方面走在前列。例如，華東師范大學學前教育專業2005年本科生的教育基礎課13門，專業課21門，為學生奠定了廣博的教育理論和專業理論基礎。東北師范大學則探索了“寬口徑、厚基礎、精專業、多出路”的人才培養模式。
國外幼兒教師的培養并沒有因為學前教育處于終身教育的起始階段而降低師資培養的要求。例如，法國要求幼兒教師必須具備3十2的基本學歷，即先通過3年大學本科學習，獲得學士學位后考人教育專業，進行2年的學習與實習，再經過嚴格的考試，才能獲得教師資格。美國和日本對于幼兒教師學歷的基本要求也均在本科以上，目前碩士、博士擔任幼兒教師的情況也越來越多，而且非常注重教育實踐能力的培養。
我國與發達國家相比，的確有一定的差距，所以，應借鑒發達國家的成功經驗，進一步優化學前教育專業人才的培養模式，進而推動學前教育事業的發展。
三、優化學前教育專業人才的培養模式
隨著“以人為本”、“全面協調可持續發展”理念深人人心，“終身教育”、“全納教育”等先進教育思潮呼喚“廣基礎、深專業、高學歷、多能力、善研究”的創新型、多元化幼兒教師。在這一學前教育專業人才的培養模式中，“廣基礎”指具有廣博的高等教育、教師教育與學前教育的基礎理論知識及相關學科知識;“深專業”指具備精深的專業理論知識、技能、技巧，同時對學前教育專業課這一平臺上不同專業核心課、技能課程進行深人研究，以達到學前教育師資培養專業化的水平;“高學歷”指對學前教育專業師資的培養應建立在本科層次上;“多能力”指幼兒教師應具備多方面的能力，諸如基本的教育教學能力、豐富的實踐經驗、高效解決實際問題的能力、創造性工作的能力等;“善研究”指科學研究能力較強，善于反思，善于在教育教學活動中進行行動研究，能撰寫出一定水平的學術論文。
對此，下面主要從育人理念、培養目標、教學計劃與課程設置幾方面進行詳細闡述。
i.育人理念
學前教育階段除具有與其他教育階段共同擁有的職業道德精神外，還應具有更為深刻的育人理念。這里的教育理念是指以兒童的發展為核心，以促進每個生命個體優化地成長為基本要求，抓住兒童具有吸收力的心靈，把握兒童的敏感期，發掘天才，通過適宜性的課程、教學內容、組織活動等，引導和培養兒童的觀察、想象、思維、言表、創造、記憶等能力及音樂、美術等方面的專長，為他們提供最適宜的可能的空間、環境與條件的支持，使每個兒童獲得最大限度的潛能發展，在人生至關重要的時期能夠獲得既是全面的又是個性的優化成長，為人生的發展做重要的奠基。而且，這種對學前教育專業的理性認識和對學前教育事業的理想追求是與時俱進的，因時空背景的不同而有所不同。
當然，幼兒教師這一神圣職責的完成需要耐心、恒心、堅定的信念來成就，而這一切都源自于那份視學前兒童、學前教育事業為自己存在全部意義的熱愛。
2.培養目標
(1)知識目標。本科層次的幼兒教師至少應系統學習高等教育、教師教育、學前教育三個領域的知識。學習高等教育和教師教育知識階段應廣泛涉獵普通教育學、心理學、生理學、社會學、教育統計與測量、教育科學研究方法、心理衛生咨詢等學科的知識，深化自身的理論構建，為專業課學習搭建一個知識平臺。學習專業知識應廣泛學習學前教育的基礎知識，如學前教育學、學前發展心理學、學前衛生學、幼兒園游戲、幼兒園課程、學前兒童健康教育、學前兒童語言教育等課程，同時應深人研究某一專業技能的知識，諸如繪畫、舞蹈、樂器等方面的知識，使自身具備一定深度和廣度的專業知識。當然，在有限的時間內廣泛而深人地學習理論知識，教師還需要對眾多領域的知識進行有機整合，在課程學習的過程中也可采用選修與必修相結合的方式，選修課又可分為限選與自由選擇的課程修習方式。
(2)能力目標。專業技能包括專業技巧和教育教學能力，作為學前教育專業的學生必須具備多方面的技能，才能滿足幼兒多方面發展的興趣和需要。學前教育專業的技能應包括:創設教育教學情境的能力，有效地引導、組織兒童的能力，準確地觀察、發掘幼兒潛能的能力，行動研究的能力，高效解決實際問題的能力，創造性工作的能力，與家長溝通的能力，教育科研的能力，流暢的言表力和較強的藝術感染力，計算機和外語的應用能力等。
(3)實踐目標。為培養學生的實踐經驗和能力，在注重理論知識的學習和技能培養的同時，應加強實踐活動。可以采用案例教學，鼓勵學生跟蹤學前兒童進行個案研究;也可以創設教育教學情境，進行模擬演練。當然，最重要的途徑還是通過長期的見習、實習，在反思、行動研究的基礎上增加實踐經驗，提升高效解決實際問題的能力。
兒童發展心理學論文范文6
論文關鍵詞：個體道德發展;道德心理研究;兒童心理理論
一、引言
心理學自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發展心理學中重要的研究領域也是如此，它受到不同時期相關心理學理論的影響。皮亞杰對道德發展做了開創性的研究。柯爾伯格在以往研究的基礎上對道德發展進行了大量系統的理論和實證研究。并以此構造了道德發展的三水平六階段理論。
“道德發展”這一術語逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創的公正主題和后來其他道德心理學家們提出的關愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認知學派的影響。而同時行為主義心理學對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學家班杜拉最為突出。他認為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現的，所以他對道德發展這樣的術語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領域出現的重獎勵和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近20年來發展心理學領域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產生一些重要的影響，本文擬對此進行探討，希望加深和擴展對兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對“兒童心理理論”的剖析
在學術界關于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關系的認知發展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標志。從其發展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發展。經典研究主要是關于錯誤信念的研究，在此基礎上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發展的模型。
(一)經典錯誤信念研究
兒童獲得心理理論的標志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(Wellman)和普那(Pemer)的“錯誤信念任務”為這方面的經典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。
薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了?？墒钱斔_麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發現，3歲的兒童多認為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認識(即Wellman和Pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認為能正確解決“錯誤信念任務”，即能正確判斷他人的心理狀態。一般以此作為獲得心理理論的標志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯誤信念任務”作為兒童心理理論形成的標志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構理論認為，兒童對心理狀態的理解如同科學理論形成一樣是個理論建構的過程，并且隨著與環境的交互作用而發生一系列的變化。
模仿理論認為，兒童把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎上通過移情能力而獲得的。
匹配理論強調，兒童必須認識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關系的理解，逐漸形成系統的對心理活動的認識。
以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認為兒童預先并沒有關于心理活動或狀態的知識，是后天形成的，這是共同的?，F在不排除這種可能，那就是兒童在認識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復雜漸進的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。
(三)兒童心理理論的發展模式
正確解決“錯誤信念”問題，標志著兒童獲得了心理理論。關于在此以后兒童心理理論是如何發展的，研究者們又出現了一些不同的觀點。
韋爾曼認為，兒童心理理論發展是一個漸進的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學”上的，即他認為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發展，兒童會發現，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關系的認知來解釋和預測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發展起對他人人格特質的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩定的人格特質來作為解釋行為的又一依據。
普那認為，兒童在4歲左右擁有元認知能力后，標志兒童心理理論發展的一個質變，以后心理理論的發展只有量的積累，而沒有質的變化，其中量變主要體現在能夠理解的心理狀態的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發展到對二級信念的理解。前面的經典“錯誤信念任務”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認識到一個人關于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會NiU1．,找瑪麗?”研究發現兒童只有6歲以后，才會認為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認識到“瑪麗認為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發展和教育心理學中的許多已有研究是一脈相承的，是發展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發展心理學中重要的經典研究領域，兩者在內容和方法上是可以相互促進的。
三、從兒童心理理論看個體道德發展
自從20世紀初皮亞杰對道德心理學進行了開創性的實證研究以后，心理學家對個體道德發展展開了大規模的研究，其中柯爾伯格的道德認知發展理論影響最大。許多個體道德發展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質內容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標志之一。這個時期在4歲左右結束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務”研究發現4歲是兒童心理理論發展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結束的年齡。
(二)自律道德
前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認為自我中心主義和道德實在論是導致他律道德的關鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環境看作是他自身的延伸，從而會自發的尊重準則和服從成人的權威，因此沒有獲得兒童發展理論的兒童是不會出現自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發展的過程實際上就是對他人的心理具有認知能力。也就是兒童心理理論的發展過程。
(三)觀點采擇與移情
觀點采擇，是區分自己與他人的觀點，并進而根據當前或先前的有關信息對他人的觀點作出準確推斷的能力，是一種特殊的社會認知能力。皮亞杰認為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔和角色扮演能力的發展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認為，觀點采擇需要很多心理成分聯系在一起，具有遞推的性質。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進行推斷和認知，隨著社會認知能力的發展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進行認知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進行認知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。．
移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據有關線索推斷他人內部情感狀態，并且自己也能體驗到相應的情緒反應。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學家認為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀蔀閮和袨榈闹饕獎訖C。艾森伯格也發現自愿助人與移情分數呈正相關。艾森伯格將良好的親社會行為產生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發展水平的一個側面。
在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發展中經常涉及的領域，觀點采擇與個人的移情相互作用進而促使了利他行為的產生，而觀點采擇和移情都需要正確地認知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發展階段之一。特別是米勒關于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認知上。而在本世紀七八十年代，出現一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發、維持和調節的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產生某種道德行為的內部動力可以引發并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫院再去公安局報案。
研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發展水平。對“快樂的損人者”現象的研究發現，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設計的一些因素處理和研究重點不同，導致出現結果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內容的擴展
(一)傳統的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發展。
無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進行研究。首先向兒童呈現一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認知，并能對其行為作出預測。因此支撐了道德心理發展了幾十年的傳統研究方法是以一定的兒童心理理論發展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發展水平。雖然現在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內隱記憶研究來間接反映兒童的道德發展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發展。
(二)兒童心理理論促進道德心理研究內容的擴展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內涵大小是不同的，前看是兒重對他人心理及其與行為關系的認知。而他人的心理內容很豐富，包括心理過程、心理狀態和個性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個性心理又有個性傾向性和個性心理特征。兒童對他人心理的不同子系統及其與行為關系的認知就相應的成為兒童心理理論的不同研究內容，兒童對這些不同的子系統的認知發展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點；對他人個性特質的認知是到七八歲后才能形成。品德是社會性中的核心成分，它們也分為認知、情感和意志，道德認知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關的其他主題都是道德心理領域的研究對象。兒童心理理論雖然在次級結構中可以分為知、情、意，但就其是本質來說只是認知，因此要比道德心理的外延小一些。
