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扶貧個人心得體會范文1
過去專家們一直認為，婦女在時是否能達到，與她的文化背景以及她早期的性生活經驗密切相關。現在進一步研究發現，這還可能與她們自身的基因有關。不過科學家發現，并不等于有了這種遺傳基因的婦女命中注定不能得到美滿的婚姻生活，只是對她們有時需要更多的耐心和誘導。
婦女達到實際上是一個因人而異的相當復雜的問題。這包括了她們自身對性的安全感和其他的各種自我感覺。應該說，真正不能達到的婦女人數是很少的。
常刮胡子能提高？
不每天刮胡子的人與那些天天刮臉的人相比，性生活頻率少，中風的幾率也高出70%。這是英國布里斯托大學的一項研究成果。該校的研究人員在近20年里一直對2438名中年男子進行追蹤調查，發現不是每天刮胡子的人中，藍領工人居多，他們次數少，激素水平也低，這反映出他們沒有穩定婚姻和性生活次數少的特點。當然這也和生活習慣有一定關系。一個男人胡子刮得次數不多，可能反映出他的生活質量較低，因而不太注意個人形象。如果在美國做類似研究的話，得出的數據可能不會像英國那樣明顯。因為美國人相對來說更不拘小節一些。
頻率有公式
頻率多少為宜？這也有公式可算。全球早就視為參考的性頻率公式是：頻率＝年齡的首位數×9。例如一個在二十年齡段(20歲至29歲)的人，他(她)的公式為2×9＝18，18可以看成是10和8的組合，也就是說適合他(她)的頻率為10天內過8次性生活；根據公式計算，一個在三十年齡段的人，他(她)適合在20天內過7次性生活。但是這個公式對20歲以下的人士沒有作用，說明國際上也不提倡年輕人過早有性生活。
我讓他幫我按摩
昨天晚上我們倆躺在床上聽音樂，他還用腳背不停地在我的腿上蹭來蹭去，我當然明白他的意思。“今天不行，我累了?！?“老婆，我們好幾天沒有親熱過了，難道你不想嗎？”他依然不依不饒地請求。仔細算了一下，真的有一個禮拜了?！澳呛冒桑贿^你得答應我一個要求?！薄皼]問題，什么要求都可以?！薄皫臀野茨σ粋€小時吧，先把我伺候舒服了再滿足你?！彼哪樕下冻鰹殡y的表情，好像有點不樂意：“一個小時是不是太長了？”呵呵，這就是我的小算盤：他到時肯定會累得趴下了，或者困得受不了了。我起身把鬧鐘調好，擺在床頭邊，很堅決地回答：“不得討價還價?！?/p>
我翻過身趴在床上，把上衣解開，露出一大片背。可是，過了好一會，還不見他有動靜，我轉過頭去看，只見他舉著兩個手在空中，臉漲得通紅。“你干嗎呢？”“你的背真漂亮……我不知道怎么下手?！彼蝗豢淞宋疫@么一句，倒是讓我有點意外?！澳愕谝淮慰吹桨?？”“是的，以前好像沒這么好看?！辈恢f的是真是假，但是我的心里甜甜的。
他把手放在我的肩膀上揉捏著，他的手很有力，也很溫柔。不一會兒，我幾乎要昏昏欲睡了，他突然湊上來在我耳邊吹熱氣，“老婆，舒服嗎？”我瞇縫著眼回答：“舒服?！眲傉f完這兩個字，他就用力把我抱起來，我慌忙大叫：“你要干嗎？”“你不是說舒服了就滿足我嗎？”“我還說過要一個小時呢，現在才10分鐘?！蔽覓暝鴱乃麘牙锾映鰜恚匦屡炕氐酱采稀?/p>
他倒是也不怎么生氣，反而甩掉了身上的衣服，一屁股坐到我身上，擺出大干一場的架勢。他的兩只大手用力推拿起我的背，一點點從肩部往下走，力氣明顯比剛才大，當他的手探到我的腰上時，我本能地扭動起來，忍不住喊：“輕點，輕點?！睖喩硭炙职W癢的感覺，讓我有點招架不住。他的手很快又滑到了我的臀部，用力地捏我的屁股，我知道他這是存心的……當他的手掌移到我的時，我突然輕輕屈起腿本能地想擋住他的手，我不自覺地閉上眼睛，有點心神激蕩，但還是盡量控制自己。這個時候，他俯下身來湊在我耳邊說：“寶貝，來勁嗎？”顯然他已經察覺出我的不自在了。本來是我提出的按摩，結果卻弄得我狼狽不堪。我違心地說：“你好好給我按摩，別亂搗騰?！彼牢疫@是嘴硬，手勁更大了，而且還不時地把手伸到我的胸前。
他終于按捺不住了，一下子把我翻轉過來。這個時候的我早已心猿意馬，一邊大叫著讓開，一邊卻用雙腳鉤住了他的腰?！澳阋蓡?？”“你說我想干嗎？”老公眼里流露出的高漲的熱情已經泄露了他的欲望。我知道沒救了……他已經把整個人都壓在了我的身上。又是一次美妙的體驗，我們剛想入睡的時候，床邊的鬧鐘響了，呵呵。
男人最關心的9個問題
是感情的溫度計。當溝通不暢，以至誤解、臆測、怨恨及攻擊行為出現時，伴侶間的關系便會冷若冰霜。德國一項性學研究，請來200位男性，提出在性生活中自己最關心的9個問題，并讓他們的伴侶如實回答。這一問一答終于讓我們了解了夫妻間障礙的根源所在。
1.男人問：女人是否更喜歡跟在性方面表現勇猛的男子？女人答：我們知道這樣的男子漢只會出現在小說中。實際上，我們更鐘愛溫柔善良、責任心強，讓人有安全感、依賴感的男人，他們才真正的性感。
2.男人問：對女人來說，是否越久越好？ 女人答：和男性相比，女性的性喚起確實需要更長的時間。但這并不是天生的，而是可以被重新塑造的，我們也期待改變。事實上，如果男人遲遲不進入“主題”，會讓我們感到煩躁。
3.男人問：女人怎樣看待非傳統的性方式？女人答：女性也有嘗試新方式的需要，但這種性姿勢必須是健康的、安全的，并能使雙方更快樂。我們需要伴侶事先征得我們的同意！
4.男人問：女人喜歡燈下嗎？女人答：剛上床時，我們并不主張立刻關燈，因為看到燈光下愛侶臉上的微笑，會使人更加愉悅。但接下來如果把燈關掉，視覺會讓位于身體的感覺，使女人更專注，可以縱情享受。
5.男人問：女人為何要偽裝？女人答：對不少女人來說，并不是歡樂的必然組成部分。但有時候我們做些偽裝，是出于“只有那些容易產生性興奮的女人，才對男性有吸引力”的想法。當然，有時我們只是希望更快地結束過程。
6.男人問：女人在時想什么？女人答：如果是一次并不快樂的，我們會想，怎么這樣就結束了？或者，我們會想起那些讓自己心儀的男人或男明星，讓自己興奮起來。
7.男人問：女人總是很被動嗎？女人答：我們總顯得被動，因為我們主動提出請求的方式比較含蓄，比如晚上早早地洗漱完畢準備睡覺；上床時特意換上一件十分性感的內衣，并有意或無意地向男人展示……我們是講究策略的。
8.男人問：后，女人喜歡與男人談什么話題？女人答：任何話題我們都喜歡，包括討論細節問題。在后，追述剛經歷的過程，聆聽對方的感受，女人并不感到難為情，但女人也不喜歡嘮叨的男人。
9.男人問：男人，女人會吃醋嗎？女人答：如果關系正?；蚴呛芎?，女方就不會吃醋，因為同樣是一種正常的。但是，如果我們的關系不太好，那么知道男人撇開自己去后，就會吃醋，甚至感到自卑和難過。
男人總愛用自己的想法揣摩女人的心思，可能就是他們經常不能真正理解女人的原因吧。通過以上十個問題，男人應該多多少少明白一點女人的想法了吧！
床單會影響到我嗎？
能夠影響質量的細節有許多，床單卻往往不會成為大部分愛侶關心的重點。很多人都表示，床單只要干凈、整潔就好?？墒悄闶欠裣脒^，床單也能傳遞愛意。其實，語匯并不豐富，或不太好意思提那回事兒的家庭里，床單的聯想說不定也有暗示的作用。譬如，妻子早晨心情似乎很好，換了一床粉紅色的床單，用意就是要暗示“親愛的，今晚我想要?！?/p>
床單的妙用因此常常和顏色聯系在了一起。如果這是兩人的第一次，可選擇純情的白色，順便也為兩人留下愛的印記；想要過得激情火辣，就選惹火的紅色；制造神秘感則選黑色；粉紅粉紫則顯得浪漫；如果情人想要多一些安全感可選黃色系。當然還是必須考慮愛人的個人偏好！
但是有時選擇床單時還是要多些慎重。因為床單的顏色和圖案，很可能影響到你和你愛人的健康。曾有醫學研究發現，紅色最容易挑起男性的性荷爾蒙，但同樣的，也會導致血壓升高，腺體分泌旺盛的效果。因此，在大紅床單上，最好攜帶血壓計上床，隨時量一下血壓。是不是有些夸張了呢？其實就是想提醒你床單的重要性。選擇床單時，順便摸清你愛人的喜好吧，可別刺激過了頭。
床單除了給纏綿著的愛人們帶來視覺沖擊，更會給同床共枕的夫妻帶來不同一般的觸覺感受。睡在柔滑的床單上當潔凈得近乎無瑕疵、緞子般柔滑的床單觸到你的肌膚時，你會被情不自禁地撩起，強烈的會使所有的感官放縱。
帶著你的愛人一起去商店選一條你們都中意的床單吧，這會是個甜蜜的過程，也會成為拉開另一個甜蜜的序幕。
下期話題：內衣的誘惑
扶貧個人心得體會范文2
國學經典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際,指導其人生觀、價值觀,發揮修身養性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產,從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,結合其深厚的古典修養,穿越兩千年的時間隧道,體悟經典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調整心態,調適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學經典的叢林中漫步,可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
2010年暑假,我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習,這次學習分為四個教學視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已,平時教學中雖有涉及,但受小學生的接受能力的限制,也是粗約的給小學生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮,心得體會《讀國學經典心得體會》。經過此次的學習,讓我對國學有了深刻的認識,感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養性,德行人生。細讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。 因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執己見,不要自以為是。孔子還認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢逸,游蕩忘返,宴飲荒為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經濟條件下,許多人過分地強調物質利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養性,經得起各種不良現象的誘惑。
(二)學習《國學》,讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰:“古人之於學者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟,即便佛教傳經也最忌諱完全說破,因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F在的教學,再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?善于傳道,授業解惑也;道之未聞,業之未精,有惑而不能解,則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業和解答疑惑,不懂道理,學業不精湛,學生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”這句話的意思是說,孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經典?！蓖ㄟ^學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學生做好榜樣,教育學生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學》,只有接續《國學》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發揚和光大革命精神,一定要從國學開始。
扶貧個人心得體會范文3
關鍵詞：公民社會；大學生；志愿精神培育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1002-0845（2012）09-0134-03
隨著社會主義市場經濟和民主政治在我國的迅速發展，公民社會開始在我國的歷史舞臺漸漸形成，而志愿精神所提倡的“奉獻、友愛、互助、進步”精神能夠為公民社會的健康發展帶來巨大的推動力。
大學生是繼往開來的一代，是未來社會的棟梁，在公民社會背景下，培育和提高大學生公民精神是高校教育的一項重要任務，志愿服務的蓬勃發展則為大學生公民意識教育提供了良好的平臺，志愿精神的培育為大學生公民意識的提高拓寬了思路。
一、 培育大學生志愿精神的重要意義
“志愿者精神在一個社會的存量，是社會在多大程度上是一個公民社會的關鍵指標”[1]，志愿精神是公民精神的重要標志之一。具有志愿精神的人們，為他人和社會貢獻著自己的一份力量，承擔著國家和社會賦予的責任，折射出的是一種公民意識。高校是培育大學生志愿精神的重要陣地。培養大學生志愿精神的意義如下：
1.有利于大學生價值觀的塑造，是促進公民精神形成的基礎
賀敬之先生說：“校園文化對我們的世界觀、人生觀的形成是非常重要的，一首歌曲、一本書能夠影響我們一輩子。”改革開放以來，國外各種文化思潮涌入我國，在市場經濟追求利潤最大化原則等因素影響下，大學生的價值觀受到了嚴重沖擊。一些大學生政治信仰模糊，價值取向功利主義色彩明顯，他們常常用金錢來衡量身邊的一切事物，總是追求對自己最為有利的方面；他們常常以自我為中心，對社會缺乏關愛，對身邊的人缺乏愛心，對人生、生命和社會不懂得珍惜，更不懂得如何擔當其責任。
志愿精神能夠引導大學生樹立積極樂觀的價值觀，幫助他們解決在價值觀方面的迷茫、困惑和疑問，能促使他們在志愿服務的過程中形成道德認同，將志愿精神的內涵內化為自身的價值觀和行為準則，在志愿服務過程中不斷審視自我，矯正自我，以消除他們對公共事務和公共利益的冷漠與消極情緒，提高他們的公共意識，強化他們作為國家主人的主體意識，使其自覺地擔負起社會賦予他們的公共責任。
2.有利于大學生公民主體意識的提升
人們渴望成功，希望得到他人的尊重，期望通過努力奮斗使自己過得更加有意義。對于剛剛接觸社會的大學生來說，想要體會成功，過有意義的人生，志愿服務無疑是一個好的選擇。大學生在志愿服務中，被他人和社會需要，被人尊重，被人喜歡和感激，自我價值得到了肯定，這將有利于加深大學生對自身所承擔的社會角色的認同，有利于理解作為一名合格社會公民所應承擔的責任，有利于從小我走向大我，提升公民的主體意識。
公民社會是由具有公民責任的公民所共同構建的，每個公民都是公民社會中具有社會責任的平等一員，都對公共價值的實現有著不可推卸的責任。志愿精神能夠調動大學生參與社會事務的積極性，使其在為他人和社會提供服務的同時，加深對社會的全面了解，把握自身的社會角色，同時在參與的過程中大學生也能體驗到主人翁精神，認清并積極承擔公民的社會責任，為社會公共利益貢獻自己的力量。
3.有利于大學生個人能力及公民素質的提高
志愿服務將具有社會責任感的個體聯系到一起，通過社會實踐來培養大學生吃苦耐勞的精神?！白灾鞴芾淼?志愿服務活動，不僅能提高大學生的交際能力、團體合 作意識，而且也能提高大學生處理問題和隨機應變的能力 ”[2]。在志愿服務過程中，大學生對各項活動進行自我組織，對志愿團隊進行自我管理，通過服務活動進行自我
教育，這對于大學生組織領導能力的培養有重要作用。大學生志愿者在志愿服務的過程中難免遇到自己從未想象過的困難，這個時候就需要他們保持冷靜的頭腦，厘清思路，積極樂觀地去認識和戰勝困難，在志愿服務活動中磨煉自己的心智，在困難和挫折面前，變得堅強豁達。
4.有利于社會精神文明的建議，是公民社會健康發展的動力
志愿精神作為新時期社會主義精神文明建設的一個重要部分，對社會主義精神文明風尚的建設具有良好的示范作用?！八蠒r展的潮流，符合社會主義建設的方向，符合廣大人民群眾的要求，是當前和諧社會建設的有效形式 ” [3]。大學生是社會文明進步的引領者，志愿服務 行動將對未來社會的道德素質提高產生重要影響。
志愿精神提倡為他人奉獻，友愛互助，人與自然和社會共同進步，這與社會主義和諧社會所追求的平等友愛、融洽和諧的社會氛圍在本質上是一致的。志愿精神同時也是溝通的橋梁，能夠促進公民之間、公民與政府之間的良性互動，促進彼此之間的信任，加強彼此之間的合作與溝通，使得社會良性發展。
二、當前大學生志愿精神培育存在的問題
我國志愿服務事業起步較晚，開始于上世紀80年代，但由于志愿精神與中國傳統文化相契合，因此，志愿服務在我國得到了迅猛發展，志愿服務在大學生中的影響力也日益顯現出來。
但是隨著志愿服務在各地的廣泛開展，志愿者退出的現象也越來越多。究其原因，筆者認為，志愿精神的缺失、志愿服務活動流于形式、志愿服務還缺少經費支持、缺少法制保障、缺乏激勵制度等是主要原因。以上問題都直接或間接地影響著大學生志愿精神的弘揚。
1.大學生對志愿精神缺乏認知
大學生初入學時對未來學習生活充滿了美好的設想，參加志愿服務積極性很高，但是有些志愿服務枯燥無味，或者是在志愿服務時分配到自己不滿意的工作，他們的熱情就慢慢衰減了，有些志愿者甚至直接退出志愿服務；許多大學生是家中的獨生子女，在成長過程中得到了過多的關注，多以自我為中心，在權利義務的認知上只重視權利而忽視責任的擔當，對他人和社會缺乏責任感；有的學生參與志愿服務活動的動機只是一時的興趣，還有的只是片面地追求表面的贊美，沒有真正領會志愿精神的含義，不注重內在修養的提升；還有的在志愿服務團隊中，志愿者之間缺乏溝通交流，使得大學生對于志愿組織缺乏認同感和歸屬感，使志愿服務很難長期開展下去。
2.多數志愿服務活動流于形式
由于受到經費、組織人員的素質等各種因素的影響，大學生的志愿服務活動往往比較單一，而且重復性很強。經常是探望福利院的孤寡老人和殘疾人，有時甚至會出現兩個或者多個志愿服務團隊同時到一家福利院探訪的現象；再有就是打掃衛生、植樹種草和義務賣報等活動，服務形式簡單、重復。雖然活動搞得轟轟烈烈，實際只是在搞形式，只是為了完成學校下達的任務，應付差事。對于一些需要長期參加的服務項目，比如西部計劃、扶貧支教等重要項目，志愿者往往不愿意真正付出時間和精力。志愿活動的單一和重復，大大降低了志愿服務對于志愿者的感召力。高校要想真正地從內心培育高校學生的公民意識，就必須長期開展志愿服務活動，避免形式主義。
3.志愿服務活動缺少經費支持
志愿精神的傳播和志愿服務活動的長期順利開展自然離不開資金的支持。眾所周知，志愿服務是無償的服務，志愿者不為個人謀利，但是志愿服務的過程中不可避免地將發生比如交通費、用餐費等必須的消費，偶爾一次、兩次也許大學生志愿者可以支付，但對于沒有任何經濟來源的在校大學生而言，費用支出往往會使得志愿者望而卻步。高校志愿服務活動的資金幾乎都是完全依賴學校共青團組織的單一的資金渠道，很少通過社會來募集資金。由于財政壓力，學校用于志愿服務的經費嚴重不足，志愿活動的組織、培訓和獎勵等方面沒有充足的經費支持，這在很大程度上影響了志愿活動開展的效果，也影響到志愿者隊伍的發展壯大。
4.志愿服務活動缺乏相關的法律保障
西方發達國家的志愿服務事業起步早，已經逐漸步入組織化、規范化和系統化的發展階段，有一套比較完整的運作機制且對于志愿服務各方面都有著明確的法律規定。而我國現階段并沒有相關的法律對大學生志愿者的權益提供保障，在校大學生由于社會閱歷少，缺乏社會經驗，在志愿服務過程中往往更容易出現權益受損的事件，再加上以“可可西里志愿者遇難事件”為代表的負面新聞的影響，志愿者對自身權益的保障存在很多擔心，這就極大地挫傷了志愿者的積極性，降低了參加志愿服務的熱情。
5.志愿服務活動缺乏有效的激勵機制
志愿服務總被人們誤解為免費服務，是只講付出、不求回報的無償勞動。志愿者就應該是默默無聞、埋頭為人服務的，甚至認為，志愿者接受獎勵或者饋贈就是違背志愿精神。但是從人性的角度來說，只是單純地強調奉獻愛心、貢獻社會并不能長期有效地激發大學生志愿服務的熱情，實際上，適當的激勵是長期和有效地開展志愿服務活動的有效手段。
我國的志愿者激勵機制比較單一，激勵效果不明顯。大學生志愿活動與學?，F行的評優評先等激勵機制沒有緊密地結合在一起，學生參與志愿服務的經歷不能得到學校的認可，同時社會對于大學志愿者創造的社會效益也缺乏認同，這在很大程度上削弱了大學生志愿服務的熱情。
三、培育大學生志愿精神的對策
1.要營造有利于培育大學生志愿精神的人文環境
人的生存和發展離不開社會，所以塑造和培養人的先進思想和優秀品質也就離不開特定的環境，個人的主觀世界很容易受到環境的影響，環境育人，環境影響人。
首先，要充分利用校園媒體等宣傳陣地，營造培育大
學生志愿精神的校園環境。利用校園媒體（廣播、報刊、櫥窗和文化長廊等）及時地對志愿者的服務活動進行報道，詳細宣傳志愿服務的過程，并開辟專欄對優秀志愿者進行個人采訪，對杰出志愿者的行為和精神給予高度評價，增強志愿者的個人榮譽感。通過開展以志愿精神為主題的征文、演講和參觀等活動來提高大學生對志愿服務的關注度。通過全方位的宣傳報道，讓志愿精神遍及校園的每一個角落，將志愿精神的培育寓于境、寓于樂、寓于情，將志愿精神融入校園文化中去，使得志愿精神滲透到學生的個人行動中。
其次，充分利用社會媒體以及其他社會資源，營造培育大學生志愿精神的社會環境。要發揮電視、廣播和報刊雜志等傳媒全方位、持久地傳播文化的作用，影響和感染社會公眾，將有關事物滲透到社會公眾可以接觸到的一切事物和活動中，以增強社會公眾對大學生志愿服務活動的社會價值的認可，為大學生志愿精神的培育和發展創造一個包容與和諧的社會環境。
再者，要充分利用網絡構建大學生志愿精神培育平臺。據統計，上網是大學生課余生活的首選。通過網絡可以使各地區、各高校的志愿者共同策劃一項跨地區的大型志愿服務活動，營造志愿服務活動的聲勢。在各地同時進行一項有意義的志愿服務活動，將志愿精神傳遞到每個活動區域。利用各大網站論壇、高校BBS及時最新的志愿服務活動信息，分享參加志愿服務后的心得體會和人生感悟。還可以制作有關志愿精神題材的宣傳片和Flas片，并將其到門戶網站和論壇上，將志愿精神形象化、人性化。
通過營造有利于志愿精神培育的人文環境，在高校和社會中形成一種“我是志愿者，我光榮”的氛圍，讓志愿服務活動得到社會的認可，使參加志愿服務成為一種新的社會風尚。
2.豐富大學生志愿服務活動的內涵
志愿服務應該是真實的、積極的和具有挑戰性和持續性的活動，對于形式主義的公園內打掃衛生、植樹種樹等這些本應該是園區工作人員份內的事情，讓志愿者去做只會打擊他們的志愿積極性，磨滅他們的志愿精神。高校志愿者們真正有興趣、愿意關注的是有實質社會意義的志愿服務，比如“關注留守兒童”和“扶貧支教”等。這樣的活動不僅能讓大學生更多地接觸社會和關注社會，提高大學生的社會責任意識，而且也是培育大學生公民意識的有效方式。新穎、有意義、有挑戰性的志愿服務活動才能引起學生的關注，才能激發學生參加志愿服務活動的興趣，使得志愿精神內化為大學生的價值觀，使大學生自覺地承擔起社會責任。
3.設立大學生志愿服務的專項基金
志愿服務組織作為“第三部門”，介于政府和社會之間，獨立于政府之外，但這并不意味著志愿組織與政府就毫無關系。比如在加拿大，“法律規定政府為加拿大志愿者（Volunteer Canada）主要經費的提供者，并從撥款程序上給予嚴格保障，加拿大志愿者協會的90%的資金來自政府部門撥款”[4]。
雄厚的資金和物質保障是志愿服務的重要條件之一，不僅高校自身要拿出資金來支持志愿服務，而且也要努力尋找社會資金支持志愿服務。國家和地區開展志愿服務資金籌措的主要渠道是政府撥款，這也是志愿服務能夠持續和穩定開展的堅實保障。企業和個人的捐贈無疑能夠大力促進志愿服務活動的開展，雖然捐贈只能是出于公民自愿，法律不能進行強制性規范，但是政府可以通過法律對捐贈行為給予稅收等多方面的優惠，以此推動志愿服務活動的發展。
4.健全有利于開展志愿活動的法律保障機制
志愿者組織是民間自治組織，政府應該從法律制度上認可志愿組織，制定與志愿服務相關的各項法律法規。制定法律法規時應該立足國情，充分考慮當前我國志愿組織發展的水平，考慮我國志愿組織的運作模式、志愿者的素質和政府的管理水平等。
完善的法律制度能夠很好地保障志愿者的權益，對于志愿服務的發展和志愿精神的傳播有至關重要的作用。比如承認志愿組織的合法性和社會角色等。通過法律明確規定志愿組織應該為志愿者購買人身保險，為志愿服務解除后顧之憂，讓志愿者毫無顧慮地投入到志愿服務中去。大學生志愿者在權益有所保障的前提下，不再有所顧慮，志愿行為就會得到更多學生的響應，志愿者隊伍也會日益壯大。
5.完善有利于志愿活動開展的激勵機制
在組織行為學中，激勵是指激發人的內在動力、調動人的積極性和使人向著目標努力的辦法。在志愿服務中會提出口號來鼓舞人心，但是口號畢竟是空泛的，時間久了大學生志愿者的服務熱情必然有所下降，所以激勵機制對于長期性的和穩定性的志愿服務是非常重要的。
對于大學生志愿者來說，需要有多重的激勵機制來滿足他們不同的激勵需求。比如讓志愿者從事與所學專業及與興趣愛好相關的工作來滿足志愿者專業實踐能力提高及豐富生活的需要；對于杰出志愿者，可通過舉辦表彰典禮、頒發榮譽證書等來滿足他們渴望獲得認同的需要；還可通過一年一次或者一學期一次的志愿者聚會活動來滿足學生人際交往的需求；還可安排更多的工作機會及適當的升遷的機會來滿足志愿者對于成就的需求；等等。合理恰當的激勵措施對志愿精神的鼓勵、服務項目的延續都是至關重要的。
參考文獻：
[1]高丙中.中國公民社會的發展狀態[J]. 探索與爭鳴，2008（2）.
[2]王順茗.志愿服務大學生社會化的有效途徑[J]. 文學教育，2010（8）.
