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大學自我思想總結范文1
【關鍵詞】中學數學；自主學案；問題
我們國家正在實施的基礎教育課程改革，將轉變學生的學習觀念和學習方式，轉變教師的教學觀念和教學方式作為主要目的。其中自主學習的倡導旨在促使學生形成自主意識、自主探索精神。因此，全國許多地區都開始實施導學案的方式來輔助課堂教學，在看過一些學校設置的導學案后，筆者發現很多都只是教材的改寫，或者練習冊的濃縮，偏重教材內容的梳理，或某些計算技巧和公式的練習。
一、自主學案的含義
自主學案是學生根據自己對數學理解的程度、對自己實際情況的了解，自己初設定自主學習的計劃，再由教師根據自己已有的教學經驗和學生們的計劃為全班學生編制設計適合絕大多數學生自主學習的方案。它關注學生的自主學習、共同參與、學生之間的差異，不完全是教師獨立完成，也不是完全由學生自主完成。
自主學案與導學案有類似的地方，比如面向的對象都是學生，但在編寫者上，自主學案由教師或教師團隊，連同學生一起共同制定完成；在內容設置上，自主學習材料更具有延拓性、探索性，對學生的要求也更開放，比如學生需要對自己的學習進度、反思有自我監控，學生的主動性更強，也反過來對教師素養的要求更高，在編寫時對學生思維的培養更重視，也對學生未來的發展更具有影響力。根據以上學案編制特點的不同，筆者大致將中學數學自主學案分為以下六類：目標型、閱讀型、生成型、引導型、拓展型、練習型，下面是對這六種類型的自主學案分類的根據、各類的作用、適用的課型等進行的分析。
二、學案與教案、教材、練習冊之間的關系
1.學案與教案
教案是教師在備課階段梳理教學目標、教學內容、教學方法、教學流程、板書設計的教師用具。教案的使用很好的幫助教師理清教學思路，對課堂有可能提出的問題、發生的狀況有所預設，有助于教師更有效的把握課堂節奏和效率。教案比學案更注重教師對問題的提升，以及教師對知識所滲透的思想和方法的點明和提煉，學案比教案更注重學生對問題的思考和質疑，以及學生對知識彼此聯系的認識。因此，教案比學案更注重教師對問題的提升，以及教師對知識所滲透的思想和方法的點明和提煉，學案比教案更注重學生對問題的思考和質疑，以及學生對知識彼此聯系的認識。
2. 學案與教材
于教材本是前后相連的，所以教材中對每一節所學知識的前后聯系不會給出明確清晰的說明，而對知識建立豐富立體的認識需要教師將過去類似的知識點或學習方法、做鋪勢的知識點、R后所需的知識點等均提煉出來融入到學案中。教材屮對定義、定理、性質、結論等大都是直接呈現，而教師在編寫學案時要一一啟發學生猜測、推導、歸納、類比等。教材中對知識的思想和方法沒有明顯展示，而教師編寫學案時要把所能滲透的思想和方法逐一在內容的學習和知識的運用中得以體現。
3.學案與練習冊
學案中的知識運用是必有環節，但不少學案把知識點以梳理的方式呈現給學生之后，進行大量的練習，猶如課后練習冊，對知識點進行歸納總結之后，給出大量的練習題目。學案的在學與練中更注重的是學，由此練習的題目就更是教師精挑細選得到的，從這些典型練習題中學生除了運用知識以外，還要提煉出當中的思想、方法，對一類題目進行歸類，以SK校的學案為例，當中的例題各個都有精準的分析，有些還提出新的疑問讓學生解答，當中的練習題也非常注重變式，在同種類型的題目多次練習后，給出一些注意事項和總結性語言。
三、案的共性與個性
針對個人的學案在現行的教育教學中實施起來是有困難的，但不是說不尊重學生的自。筆者所研究編制的自主學案就是在全班學生共有的學案中根據不同的學習個體設計不同的學習任務難易程度、學習任務多少程度，也讓學生個人參與等級的評價、個人的評價、重難點的梳理等。以此學會自己掌握學習進度和時間，這樣的自主學案目的是為了讓學生學會學習，此處的學習不僅僅局限于中學學習，更多的是日后的大學學習、社會學習。同時筆者通過研究得到的數學自主學案更多的注重了學生數學思維的發展，讓學生通過自己的個人語言表達對知識的認識、質疑、猜想、推廣，對方法的提煉、總結，對思想的遷移、運用。這樣的自主學案試圖傳達給學生"學習的主體是自己"這一意識，力求達到共性與個性的兼顧。
結論：在沸沸揚揚的學案風背后有著很多值得思考的問題，自主學案是否真正做到讓學生成為課堂的主人，是否落實學生自主學習能力的培養，是否可以確保學生知識上、能力上、思想方法上的掌握和提升，是否引發學生學習數學的熱情和追求真理的好奇心等，這些問題都是教師在編制中學數學自主學案時必須時刻意識到的，并且需要教師不斷通過實踐總結經驗，進一優化。
參考文獻：
[1]吳宏秀.高中數學自主學習教學模式的實踐研究.2010.蘇州大學碩士學位論文.
[2]徐九延.高中數學自主學習課堂教學模式的研究與實踐.2005.東北師范大學碩士學位論文.
大學自我思想總結范文2
關鍵詞：高中化學 自主管理 自學能力 學習策略
前言
隨著人們對教育水平要求不斷地提高，自主管理也成為人們的重點關注的對象。學生在化學學習過程中，培養學生的自主管理能力，需要學生在學習、生活中通過自己的學習與總結，并從中摸索規律，而后形成具有自己特色的自主管理能力，通過自主管理能力不斷的提高自我，讓自己更加適應多變的社會。
1.高中學生化學自主管理能力現狀與分析
1.1高中學生化學自主管理能力的現狀現今在自主管理方面，每個國家都有自己的獨特研究，理論也很豐富。而在我國這種特殊的教育情況下，我們的自主管理系統還存在一些瑕疵。首先我國還沒有充分重視自主管理的研究，其根本原因在于教育者在思想上沒有變化。在我們國家的教育史中，教學過程中一直以老師為主。特別學生在發現問題以后，太依賴老師而不去自己動手解決問題，從而導致了學生的自主管理能力的欠缺。再者，研究者說的多，實踐活動相對很少，實際應用的探討也并不深入。同時，研究者們有新穎與獨特的構思，但是卻很少應用到教育中，不能讓學生體驗到自主管理的好處。而對于學生的調查也很明顯的顯示他們缺乏自主管理的能力。如下表顯示
1.2化學自主管理中學生內部動機與目標學習的分析 由上表，可發現學生極度缺乏自主管理與合理安排目標的能力。首先，自主管理動機不強。在自主管理過程中，學習動機有著不可替代的作用，特別是學生的內部動機，直接決定自主學習的持久性。其次，目標對于自主管理的作用未充分利用。目標對于自主管理有具有強烈的動力性。缺乏目標可導致在學習中盲目地走很多彎路，最終導致學生付出很大的努力但是學習成績不能提高，讓自己在學習中喪失信心，嚴重的甚至會棄學。 最后，自主管理的意義也要被認識，教師和學生在現實中才會更加注意其能力培養，主要優點有：（1）增強學生的自主管理能力，有助于推動教育改革的全面發展，同時可以帶動教育方式與教學組織形式等的改革。（2）在教學過程中可以產生更多的思維方式、教學觀點，更好地適應教育改革。（3）一定程度上可以改變學生對化學學習及其各種學科學習的觀念，從學生的實際情況入手，更加真實反應學生情況。（4）激發學生自我學習的興趣，學生被動接受的學習方式轉變為主動的探索。
2培養學生自主管理能力，促進高中化學有效教學
2.1加強內部動機，提高自主管理興趣據調查，在平時的學習中，學生大多是按照老師的安排而去學習與復習，而根本沒有自己的計劃。一些學生因為成績不能提高而產生厭學的情緒，與此相反一些成績好的則是感覺學而不倦。因此每個教育者都有義務去提高學生的學習興趣，讓他們知道他們是可以的，讓他們感受到成功的喜悅，這樣才會讓他們對學習產生濃厚的興趣。自主管理方式就是新的突破口，幫助學生建立自信。因此在教學中結合日常生活例子，這樣可以提高學生自主管理能力。生活例子可以說明所學知識在工農業生產中的運用，以激發學生的需求感、好奇心，抓住學生的注意力，同時用深入淺出使抽象的內容具體化。如教師成語叫“點石成金”，給你一塊石灰石，你能使它變成金子嗎？從而導入質量守恒定律。學生在主動管理中，首先需要對化學的良好動機，點石成金就給予學生很強大的動機，促進學生的學習興趣和主動性。然后，由于解決問題中的困難，可以鍛煉其自主管理的毅力。學習的過程其實就是解決問題的過程，讓每個學生在“跳一跳，摘到桃“中感受到成功的快樂和自豪。
2.2加強教師對化學自主管理的指導作用 多數老師認為學生的自主管理能力不足與其教學關聯不大，而且學生素質的培養應該是學生管理技能的培養的教學的一部分。而對于高中的教學，不可否認，高中化學教學的主要任務是幫助學生在“知識與技能”、“過程與方法”和“情感態度與價值觀”三方面中得到融合。在實際的教學過程中，并不能偏向于任何一個，而是要使三方面共同的發展。高中教學中就要將“教”與“學”兩個方面想完美的結合，即高中化學教學活動實際上是“教師傳授化學”和“學生學習化學”的結合。讓學生自己在老師授予的知識的基礎上進行更加深度的學習，讓學生鉆進學習中去，從而能夠營造一個良好的學習環境讓更多的學生學會自主管理。
總結 總之，在如今快速發展的時代，自主管理能力已經成為學生以及大眾人群的基本素質要求，具有這種能力的學生就更加善于發現問題自己主動解決問題，變得更加的智慧。逐漸增強學生對化學學習的獨立性，促進教學想自主的方向前進，使師生共同自主自主管理的良好氛圍，形成一個良性循環的自主管理系統。
參考文獻：
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大學自我思想總結范文3
綜觀當代中國學術史我們不難發現，這種普遍的認知在中國學界沿用了大半個世紀，相關的學術研討比較沉寂。直到二十世紀九十年代，學界才打破沉寂，對“文學自覺”這個課題展開了熱烈的討論。
搜索中國期刊網的相關內容，縱觀在世紀之交的前后五年（1995—2005）間，學者們發表與“文學自覺”相關的論文多達389篇。在這數以百計的論文中，學者們的注意力主要集中在探討文學自覺究竟始于何時的問題。概括起來，學界主要形成兩大觀點：第一種是堅持學術史一直沿用的“魏晉說”；第二種是不因循舊習支持新的說法“西漢說”。
1996年，北京大學中文系張少康教授發表《論文學的獨立和自覺非自魏晉始》一文，認為中國的文學自覺始于西漢?！耙皇て鹎永恕?，該文在學界引發強烈爭議。認同此說法的學者紛紛聲援，或補充佐證，或從不同角度論證，大有“西漢說”能獨當一面之勢。
面對“西漢說”的有力挑戰，“魏晉說”的支持者也加入到論戰中。他們或從微觀考察、或深化已有論據，以鞏固“魏晉說”的地位。尤其是暨南大學的李文初教授，繼1997年接連發表《從人的覺醒到“文學的自覺”——論“文學的自覺”始于魏晉》和《再論我國“文學的自覺時代”——“宋齊說”質疑》兩篇論文，就非“魏晉說”的兩種觀點進行逐一辯駁后，于1999年又發表《三論我國“文學的自覺時代”》一文，進一步深化“人的覺醒”是導致“文學自覺”的主要原因這一觀點。
這兩種觀點的爭鋒相對，使學界一時熱鬧非凡。而這兩種觀點不同提法的背后，正透視了學者們對“文學自覺”標準的不同理解。一直以來學界鐘情于以“純文學”的單一維度為標準，而在世紀之交的十年探討中，學者們對標準的定義賦予更多的元素，從而使不同的觀點呈現五彩紛呈的局面。
到21世紀初，在西方的反思思潮的影響下，學界又轉入對此課題的總結與反思。一方面，他們在總結前人成果的基礎上，把視野擴大到整個中國文學發展史，亦即把“文學自覺”放在整個中國文學發展史上考察，從而進一步擴充與完善“文學自覺”的縱向體系；另一方面，他們通過重新解讀歷史材料，如魯迅講話背景及其原意，曹丕的《典論·論文》等，得出了一些顛覆性的理解。如果說“西漢說”的提出是單純對“魏晉說”的否定，那么這一時期的研究就是對整個“文學自覺”說的質疑或否定了。
一個事物的發展由自發到自覺，由模糊混沌、朦朧無知到認識自己、反省自己，這是一個質的飛躍，在事物的發展過程中具有非凡意義。但凡這樣的一個飛躍決非是一蹴而就的，它必然受各種事物影響或與多種事物發生關系，也即有一個漸進的過程，在這個過程中必定雜糅著很多必然引發爭議的模糊地帶或尚待推敲的空間。因此，不難理解“文學自覺”的問題為何會成為近年來學界研究的熱點課題之一。
雖然學術的發展不以紀元為界，但與時代的變遷息息相關，因而在世紀之交作一番回顧和反思還是很有意義的。
一
中國“文學自覺”的研究，一直以來，有一個細節很容易被忽視或忽略，即關于“文學自覺”這個命題自身真正由來的問題。如上文所述，關于“文學自覺”的由來，學界一直把“文學自覺說”的源頭追溯至魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》。在整個二十世紀所有論及“文學自覺”的話題中，絕大多數學者都是直接借用這個概念。即使在討論得比較熱烈的二十世紀九十年代，學者們的注意力也都集中在“文學自覺”始于何時，或“文學自覺”的標準標志等問題上，而甚少有人談到“文學自覺”真正出處的問題。
直到1996年，孫明君才首次澄清誤解，還原史實。他指出：首次提出“文學自覺說”的是日本漢學家鈴木虎雄先生，而不是中國學界一直認定的魯迅先生。早在1920年，鈴木先生就在日本《藝文》雜志發表了《魏晉南北朝時代的文學論》，文章明確說“魏代是中國文學的自覺朝”。1925年日本京都弘文堂書房出版了鈴木的《中國詩論史》（舊譯《支那詩論史》），前文作為該書的第二章錄入。在此書中鈴木先生認為：“通觀自孔子以來直至漢末，基本上沒有離開道德論的文學觀，并且在這一段時期內進而形成只以對道德思想的鼓吹為手段來看文學的存在價值的傾向。如果照此自然發展，那么到魏代以后，并不一定能夠產生從文學自身看其存在價值的思想。因此，我認為，魏的時代是中國文學的自覺時代。
曹丕著有《典論》一書，……評論之道即自此而盛?！兜湔摗分凶顬榭少F的是其認為文學具有無窮的生命?！渌^“經國”，恐非對道德的直接宣揚，而可以說是以文學為經綸國事之根基?！?/p>
孫明君首發的這條史料，它的還原為學界找到了“文學自覺”的真正源頭。其后的學者在這方面的研究大多不出其右，并多有引述他的觀點。如：羅宗強在為張峰屹著的《西漢文學思想史》作序時指出，鈴木虎雄在1925年出版的《支那詩論史》中，就已經提出“魏晉是文學自覺的時代”，“魯迅只不過是引用了鈴木虎雄的說法，并且把它解釋成‘為藝術而藝術’而已”。
關于魯迅先生的言論是否與玲木先生的敘述有關系，即“曹丕的一個時代”可說是“文學的自覺時代’”這一觀點，是不是代表了魯迅的觀點，也是后來學者經常涉足到的話題。究竟他們是不謀而合，還是魯迅引用了鈴木的觀點，而他本人亦贊同這種觀點呢？涉及此話題的學者們大多傾向于認同“魯迅的觀點極有可能是借鑒自《中國詩論史》一書”，當然也有學者認為，這不是魯迅所論述的重點問題，只是在不經意中一筆帶過，雖然借用了鈴木的觀點，但他不一定贊同這種觀點。但無論如何，在中國學界真正產生深刻影響的還是魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》。這已成為不爭的事實。
二
正如接受魯迅先生的“文學自覺說”一樣，學界也一并把他在此基礎上擴展而成的“魏晉說”沿用了下來。直到二十世紀九十年代，“魏晉說”經歷了這么一個成長的過程：鈴木先生“魏時”魯迅先生“曹丕的一個時代”“魏晉說”“漢末魏初說”， 等等。在此過程中，“魏晉說”深入人心，并成為主流觀點。這主要得力于李澤厚的特別推重。他在《美的歷程》（1981年）中為“魏晉說”提供“人的覺醒說”這一理論支撐，使“文學自覺說”在宏闊的歷史文化背景中獲得更系統更合理的闡釋。
進入九十年代以后，特別是1995—1999年間，隨著張少康和李文初圍繞“文學自覺”是否始于魏晉展開激辯，并大有形成兩大陣營之勢，在這一問題上沉寂多時的學術界開始爆發。支持“魏晉說”的學者們為鞏固“魏晉說”的地位紛紛著述論文，從不同的視角，為“魏晉說”添磚加瓦。
如有的學者從文學表現時代生活、作家個人獨特情感出發，以文學的人文關懷作為終極關懷，提出魏晉“文學自覺”還應包含文學內容的自覺，而不僅僅是單純的“為藝術而藝術” ；也有學者從“人的覺醒和文的自覺”、“文學流派的涌現”和“文學理論的創新”三個方面論證了文學的獨立和自覺自魏晉始，魏晉南北朝是完全意義上的文學的獨立和自覺的時代； 也有從微觀的角度支持“魏晉說”，認為魏晉的文學自覺具體表現在三個方面，即創作的自覺、觀念的自覺和批評的自覺；還有學者結合儒家思想，從儒學史和社會形態轉化的角度對魏晉文學觀念自覺的過度性質進行論述。這些觀點使“魏晉說”有著更廣闊的理論依據。
尤其值得關注的是，“魏晉說”的堅定擁護者李文初教授，繼1997年發表《從人的覺醒到“文學的自覺”——論“文學的自覺”始于魏晉》和《再論我國“文學的自覺時代”——“宋齊說”質疑》兩文，分別就“文學的自覺時代”在時間上的推前和拉后兩種說法提出質疑及辯駁后，1999年他又撰文《三論我國“文學的自覺時代”》。該文從哲學的角度考察，認為“人的覺醒”與“文學的自覺”之間的確存有某種內在的因果關系，而魏晉人看重自我，尊重真我，崇尚生命自身價值的主體意識正是“人的覺醒”的真正意蘊；該文既而探究魏晉時期的文學發展及其特點，論證了“人的覺醒”如何引發“文學的自覺”這一關鍵問題。當然也有學者對“人的覺醒”與“文學的自覺”之間存在因果關系提出質疑，如俞灝敏就認為“人的覺醒”與“文學的自覺”的產生，有著共同的原因，兩者的關系是并行的，而不是因果關系。盡管她也是“魏晉說”的有力支持者。
這些學者對“魏晉說”的具體內容做了比較多的概括、說明與補充。最有代表性的是袁行霈先生的觀點。他說：“從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一個階段。”這一階段的一個重要標志就是“文學的自覺”，他認為：“文學的自覺是一個漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，是經過大約三百年才實現的。所謂文學的自覺有三個標志：第一，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類；第二，對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識；第三，對文學的審美特性有了‘自覺的追求’。”袁行霈先生對于“魏晉文學自覺說”的概括，與李澤厚的論述相比無疑更有條理性和系統性，也更為堅實地立足于文學本身。其論述隨著由他主編的《中國文學史》作為教育部面向21世紀高校文科教材的大量發行，正在產生著越來越大的影響。
三
從表面看來，“魏晉說”的地位仍然穩如泰山，但學術是要推陳出新的。學術的發展離不開學者們敏銳的觸覺，他們決不會放過原始資料中任何的模糊地帶，總是試圖從最細微處發現問題，并分析和解決問題?！拔膶W自覺”這個課題也不例外。由于最早提出“文學的自覺”說的鈴木虎雄和魯迅都未詳細解釋“自覺”的概念，也未論及文學“自覺”的標準，而當代學者對于什么是“文學自覺”本身就存在著理解上的歧義，所以，近年來不斷有學者對這個說法提出質疑或詰問。
譬如，劉躍進在其著作《門閥士族與永明文學》中就提出了“宋齊說”。其主要的依據是：劉宋元嘉十六年于儒家、玄學、史學三館之外別立文學之館開始，人們才明確地把文學創作與學術文章區別開來，是文學獨立、自覺的標志。他認為“南朝作家從劉宋初年開始，到南齊永明前后，經過幾代人數十年的不懈努力，終于將中國古代文學從封建政治的附庸地位中解放出來，并真正深入到文學內部，探索其發展規律，使之走上獨立發展的道路”。也有人認為文學自覺的時間還應提前到先秦時期，認為莊子的具有強烈文學色彩的文章，或者《詩經》的出現，或者屈原及其《離騷》的出現，都可代表文學的自覺。尤其是屈原的個案，作為中國文學史上第一個自覺用文字表達愛國情懷的詩人，如果單純以“人的自覺，文的自覺”為標準來定義“文學自覺”的話，他完全可以視作“文學自覺”的一個里程碑式的代表人物。
在各種新說中，筆者要為文學自覺“西漢說”寫上粗陋的一筆，因為這個觀點正為越來越多的學者所接受，而且是對“魏晉說”的有力挑戰。
在“西漢說”的發展歷史，最早認為文學自覺始于漢代的是龔克昌先生。他在1981年發表的《論漢賦》首次提到應該把“文學自覺”的時代，“提前到漢武帝時代的司馬相如身上。”；1988年他又發表《漢賦———文學自覺時代的起點》，試圖從兩個方面論證出漢賦是“文學自覺時代的起點”：第一是“文學意識的強烈涌動，文學特點的強烈表露”，其次是“提出新的比較系統的文藝理論。”
大學自我思想總結范文4
摘 要 2003年新學年開始，小學、中學和高中三個學段的體育新課程標準完成全面修訂工作，正式進入實驗階段，最先實施新課程標準的一屆學生已經進入高校。雖然高校體育教學已經采取了學分制、選項制和俱樂部制等一系列配套改革措施，然而，多年高校體育教學的慣性使高校體育教師對體育新課程標準培養的生源的反應滯后。新課程標準培養的生源從體育觀念到體育行為，從學習內容到學習方法都與原課程體系培養的生源都大為不同。因此，高校體育教師也應認真學習和體會體育新課程標準，適時轉變教學理念，改變教學方法和手段，重新審視課程體系和教學內容，以適應從基礎教育階段開始的體育教育改革浪潮帶來的沖擊，應對體育新課程標準實施帶來的挑戰。
關鍵詞 高校 體育 新課程標準
一、體育新課程標準培養生源的特點
體育新課程標準從運動參與、運動技能獲得、身體健康、心理健康和社會適應能力提高等五個學習領域對體育教學內容和目標進行了實施標準細化，詳細列出各學段在每個領域應學習的內容和達到的要求。與原課程標準相比較：（一）突出了對學生健康的不懈追求，提出“健康第一”的指導思想；（二）特別突出教師和學生對學習內容的自主選擇性；（三）注重教學評價的多樣性；（四）注重學習主體對體育實踐的體驗，體育興趣和習慣的培養；（五）對健康理解更加全面；（六）重視學習方法的培養?！啊稑藴省犯鶕W生身心發展的特征，將中小學的學習劃分為六級水平，并在各學習領域按水平設置相應的水平目標。水平一至水平五分別相當于1～2年級、3～4年級、5～6年級、7～9年級和高中學段學生預期達到的學習結果。考慮到學校和學生各方面的差異性，《標準》在各個領域設立水平六，作為高中學段學生學習體育與健康課程的發展性學習目標，其他學段的學生也可以將高一級水平目標作為本階段學習的發展性學習目標?！?/p>
因此，按此標準培養的大學生源在體育學習方面有了一定的積累，具有以下特點：（一）對健康的重要性和健康的內容、評價標準有充分的認識，對體育能對健康帶來的積極影響有深刻的體會；（二）對各自運動內容的選擇有了更為自覺的選擇，并且是理性客觀的選擇，清楚了解自己喜歡什么，需要什么；（三）對各自選擇的，愿意經常從事的運動項目有了較強的自學自練自我評價能力。總之，他們應該是具有較高體育素養的大學生源，具備了《標準》中提到的最高學習水平目標要求的，能自主選擇、學習、鍛煉的體育教育合格者。
二、高校的應對措施
最近幾年，總有體育教師談到一個問題，現在的體育課越來越不好上了。學生越來越越活躍，教學組織難度越來越大，教學效果總是不能盡如人意。這其中有社會價值觀、體育觀、學習觀念的變化，但高中生源培養模式的變化無疑是最大的變化。面對變化了的中小學體育教學，大學體育教學準備好了嗎？
（一）體育教育觀念的轉變
新課程標準最大的亮點在于對健康要求的全面性和教學自主選擇性。新課標健康觀注重體育教育教學應對健康的良好積極影響和對運動者良好的心理體驗，突出體育對身體、心理和社會適應等個人積極生活質量和個性品質的積極塑造。體育教學應該是一種對美好習慣和快樂生活的體驗之旅。學生對體育與健康知識的把握是一種興趣盎然的主動接受過程，對學習內容的選擇和知識構建均是基于自身快樂和健康需要的自主選擇過程，并同時在該主動接受和自主選擇過程中形成每一個體最佳的知識獲取方法。這就是新課程標準在觀念上的最大出發點和設計初衷。
在大學體育教學中應充分認識到中學體育教育觀念的這一重大轉變，結合大學生年齡特點強化新課標提出體育與健康觀念，這不但是保持教育理念一致性、連貫性的需要，也是培養學生終身體育觀念和運動能力的根本要求。
（二）體育教學模式的轉變
體育教學模式包括教什么，怎么教和怎么學三個方面。首先，教什么指的是教學內容。新舊課程標準的思維方向是完全不同的。老標準是先設定統一的教學內容，教學兩大主體按部就班地實施就能達到預期的目標。這種思維的最大問題在于沒有將學生興趣、學校客觀條件等影響因素充分考慮進去，完全一刀切，對教學效果的制約是致命的。新標準一改這些局限性，只提出各學習領域應當達到的目標，由教與學的兩大主體根據現實情況自主選擇能達到目標的具體內容。其次，怎么教指的是教學手段和媒介。新課程標準對教師靈活組織教學的能力要求較高，由于沒有統一的教學指導文件，自主性的增加意味著難度的增加。最后，怎么學指的是學習方法。新課標的核心思想是培養具有學習內容自主選擇能力，掌握科學學習方法和自我評價方法的體育與健康體驗者。
三、總結
大學體育教師應該成為學生自主學習的協助者，學習興趣的培養者，學習方法的傳授者。大學生應成為具有研究精神的體育與健康知識挖掘者，自主學習的設計者，研究性學習的實施者，為終身體育學習與鍛煉打下理念、知識體系和方法的良好基礎。大學體育教學是中小學體育課程標準的有效延伸與深化，各學習領域都將達到最高水平，完全具備自學自練的能力，實現了教是為了不教的新課程標準最終目的。
參考文獻：
[1] 中華人民共和國教育部.體育（1-6年級）體育與健康（7-9年級）課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社.2001.
大學自我思想總結范文5
關鍵詞：自主學習；數學；教學模式
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-02-0142-02
一、引言
當今時代，知識的更新速度超過了以往任何時期，知識總量正以爆炸式的方式增長。一勞永逸的學習方式已經成為歷史，取而代之的是終身學習，在這種背景下學會學習成為了時代和人類發展的需要。對個人而言，就必須具有終身學習和終身接受各種教育的能力，這種能力正是終身教育倡導者們所提倡的自主學習能力。
順應時代的發展，2001年6月，我國頒布了《基礎教育課程改革綱要（試行）》，正式啟動了當代新課程改革。自主學習、合作學習以及研究性學習成為我國基礎教育課程改革倡導的三種學習方式，也是當今世界教育領域的研究熱點和重點。新課改以全面提高學生的科學素養為宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，以促進學生學習方式的轉變為突破口，多次提出培養學生自主學習能力的重要性。隨之頒布的《普通高中數學課程標準（實驗）》也著重提出了自主學習的概念，指出教育應注重培養學生的獨立性和自主性。
在傳統教學中，教師是課堂教學的控制者，而新課程的教育理念，要求轉變教師角色，變知識的傳授者為引導者。新課程強調要使學生適應終身學習的要求，具備適應終身學習的基礎知識和技能，“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度”。教學必須要改變過去的接受式學習，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，為后續的學習及發展奠定基礎。
二、自主學習的含義
從上世界50年代開始，自主學習就成了教育學和心理學的重要研究課題，由于研究者的理論立場和角度的不同，自主學習也就表現為不同的含義，至今尚未形成統一的看法，目前主要觀點如下：
其一，根據自主學習的范圍，分為廣義和狹義自主學習。廣義的自主學習是指人們通過多種手段和途徑，進行有目的、有選擇的學習活動，實現自主發展的社會實踐活動，它包括學校教育、家庭教育、社會教育和個體自主學習。而狹義的自主學習是指學生在教師的指導下，通過能動性、創造性的學習活動，實現自主性發展的教育實踐活動。[1]
其二，根據學習的各個方面綜合定義自主學習的本質屬性，即從橫向角度給出定義。其代表人物如齊莫曼，他認為，當學生在元認知、動機和行為三個方面，都是一個積極的參與者時，其學習就是自主的。他進而又從學習動機、學習方法、學習時間、學習的行為表現、學習的物質環境、學習的社會環境等方面對自主學習的實質作出了解釋。他認為自主學習的動機應該是內在的或自我激發的，學習的方法應該是有計劃的或經過練習已達到自動化的，學習的時間是定時而有效的；自主學習的學生能夠意識到學習結果，并對學習過程作出自我監控；他們還能夠主動營造有利于學習的物質和社會環境。
其三，從學習活動的整個過程即縱向角度給出定義。美國人繽特里奇認為自主學習是一種主動的、建構性的學習過程，在這個過程中，學生首先為自己確定學習目標，然后監視、調節、控制由目標和情境特征引導和約束的認知、動機和行為。自主學習活動在學生的個體、環境和總體的成就中起中介作用。[2]
其四，我國學者龐維國綜合國內外的研究成果，主張從橫向和縱向兩個角度完整定義自主學習。從橫向角度是指從學習的各個方面或維度來綜合界定自主學習。認為如果學生本人對學習的各個方面都能自覺地做出選擇和控制，其學習就是充分自主的。從縱向角度界定自主學習是指從學習的整個過程來闡釋自主學習的實質。認為如果學生在學習活動之前自己能夠確定學習目標、制訂學習計劃、做好學習準備，在學習活動中能夠對學習進展、學習方法做出自我監控、自我反饋和自我調節，在學習活動后能夠對學習結果進行自我檢查、自我總結、自我評價，那么他的學習就是自主的。如果學生在整個學習過程中完全依賴教師或他人的指導和調控，其學習就不是自主的。[2]
綜上，國內外學者對自主學習的定義雖然存在分歧，但是其本質是相同的，通俗的講，自主學習既是一種學習活動又是一種學習能力，是學生在教師指導下，自覺地運用元認知策略、動機策略和行為策略，主動有效地進行學習的方式。
三、中學數學自主學習的現實意義
自主學習的產生與發展是一個漫長的過程，是人類對自身學習活動長期探索的結果，關乎人類未來發展的高度。高中階段是學校教育的重要時期，人們主要的學習能力和習慣在這一時期開始形成，從這個意義上說培養高中生自主學習能力具有重要的意義。
首先，自主學習是數學學科發展的必然需要。隨著時代的進步，數學作為一門基礎學科，已經不能簡單的用“反映現實世界中數量關系和空間形式的科學”這樣一句話來描述了。數學的一些理論和方法正廣泛而深入的滲透到自然科學和社會科學的各個領域，前者如CT技術、指紋的識別、信息的傳輸與加密，后者如微觀經濟等。與此同時，數學的研究形式也發生了深刻的變化，隨之而來必然要求學習數學的學習方式也將發生變化，面對形形的數學知識，通過自主學習，獲取數學思想就顯得尤為重要。
其次，自主學習是學生自身發展的需要。基礎教育的好壞決定了一個人發展的高度，長期以來我國基礎教育受制于傳統教育觀念和應試教育的束縛存在諸多弊端。就數學本身來說，重記憶、輕理解，重知識、輕解決，重模仿、輕創造的現象普遍存在。學生的思維被教師的講授所束縛，一味追求如何解決問題和解題技能的訓練，很少涉及為什么要這樣解決，久而久之只能停留在問題的表面，深層次蘊含的數學思想卻始終未能得帶足夠的重視，這也是導致學生學習興趣下降的主要原因。這些現象本質是傳統教育忽視了學習過程中人的發展性，正是在這個意義上，我國新一輪的課程改革把關注人的發展作為首要的目標，提出要重視學生的心理發展規律，關注學生的經驗和興趣，并立足于學生的“全面發展”。
第三，數學自主學習是終身學習的必然要求。1996年聯合國教科文組織“國際21世紀教育委員會”在其提交的《學習---內在的財富》這一報告中將學會四種基本學習作為21世紀教育的四大支柱，即學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存，從而從根本上更新教育的內涵，將學會學習置于21世紀教育的核心。終身學習是以提高人的創新精神，促使人“學會學習”為目的的學習。在有限的學校教育中，教師不需要也不可能把所有知識全部教給學生，而是要逐漸培養學生自我學習自我更新的能力。
四、高中生數學自主學習能力的培養
基于對自主學習及其影響因素的分析，高中生自主學習能力的培養主要從以下幾個方面出發：
第一，激發學生的內在學習動機。首先，在教學中給學生提供更多的成功機會，增加學生的成功體驗。近年來，國內提倡的“成功教育”，實際上就是這種思想的體現。為了讓學生更多地體驗到成功，有經驗的教育者經常采取兩種做法，一是對某些學習能力較差的學生降低成功的評判標準，二是盡可能地發掘學生的長處，給學生充分展現自己長處的機會。其次，要給學生樹立合適的學習榜樣。所樹立的榜樣最好與學生各方面的情況類似。例如，給學習成績較差的學生樹立的榜樣最好是以前與之學習成績相當但是近來取得明顯進步的學生，而一般不要把“尖子生”作為他們的學習榜樣。再次，對學生進步要給予適當的歸因反饋。尤其對于那些懷疑自己的學習能力的學生，對他們的成功要更多地作能力方面的歸因。
第二，授課過程中注意學習策略的教學。建構主義理論認為，學生對于知識的獲取猶如對營養的吸收，只有其自身才能完成。教師在教學實踐中要通過積極地引導促進學生的自主學習，目標是使其鍛煉獲取知識的技能。在課堂教學中培養學生的自主學習能力主要是優化課堂教學模式，變“先講后學”為“先學后講”。其教學流程主要包括確定學習目標、激發學習動機、自學教材內容、自學檢查、集體討論、教師講解、練習鞏固、學生小結等環節。在整個教學模式下，教師引導把解決“為什么學習、學習什么、如何學習”等問題的學習策略不斷灌輸給學生，讓它成為一種意識、理念和習慣。
第三，引導學生進行自我監控。自我監控是指學生針對自己的學習過程所進行的一種觀察和記錄。在實踐中一般要求學生在學習完成之后填寫學習記錄表，主要記錄學習行為發生的頻數、持續時間以及發生的經常程度等。自我記錄要求遵循三個標準，即經常、及時和準確。也就是說，對學習的自我記錄要經常進行，不能中斷；要在觀察后的一個較短的時間內進行，不能拖延；要對學習情況的記錄準確，不能有誤。
五、結束語
教育從某種意義上是用過去和現在的知識教育成長中的學生，而目的是服務未來。時代的發展不僅要求學生掌握一定的必要知識，更要具備自主學習的能力，為后來的自我更新和自我發展奠定基礎。
參考文獻
大學自我思想總結范文6
關鍵詞：英美文學教學 自主學習 對策 探索
英美文學課是我國高等院校英語專業教學中重要的專業知識課程。《高等學校英語專業教學大綱》中明確指出“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解”。實踐證明該課程的開設對提高學生的人文素質，增強學生的語言基本功等方面起著積極的作用。然而在高校英語專業教學中為了滿足市場的需求，在商務英語、經貿英語等實用英語課程應運而生的同時，文學逐漸在很多人眼中成了不實用的代名詞。目前我校的英美文學課程教學也面臨著種種困境和不足。英美文學是高校外語專業高年級的一門主干課程，該課程由于歷史跨度大，文學流派眾多，作家的風格紛繁多樣，以及不同時期的復雜歷史社會背景等因素，這門課一直是門難教難學的課程。在學習過程中多數學生對文學課不夠重視，除了文學的特殊愛好者以及立志要考上文學研究生的學生外，能完成外語專業規定的閱讀量的人恐怕是少之又少了。一方面有市場經濟大潮沖擊的客觀原因，另一方面也有英美文學教學自身的因素，教學思想、教學內容和教學方法諸方面都落后于時代的步伐，使之不能適應當今的形勢和教育對象的要求所致。
英美文學教學存在的問題：
問題一：讓文學課服務于語言教學。當前從事英語文學教學的一大障礙就是讓文學課服務于語言教學。殷企平教授在最近一次題為“文學教學在英語教育中的作用”的發言中指出，文學課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險。文學有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔心不是空谷來風，相當數量的老師撰文主張利用文學課來提高學生的“語言水平”，像《英美文學教學與語言能力的關系研究報告》，《英語文學教學與語言能力培養》，《文學教學課對英語語言能力培養的作用》等。
對于英語文學課的本質目的，孫琳等在《談英美文學教材的選編問題》中總結如下：“可以豐富學生對英語國家的歷史、文化和社會方面的知識；”“有助于培養學生的文學欣賞和批判能力。”“可以培養和提高學生的語言能力。”郭英劍總結了四個層次：“學其語言”、“學其文學”、“學其文化”和最高層次的“學習人類之文明”。這些觀點都表明，通過文學課學習語言充其量只能是其目的之一。
文學作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動，文學語言與其它語言的區別不是“正式”與“非正式”，也不是“優雅”與“通俗”。讀文學作品不能只關注其中的語言，而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關聯。這種關系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對應關系，而是文本在一個動態的“能指鏈”上滑動的過程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態的共存關系。而文學語言，可以作為一般語言來讀，即是表層文本。在這一層面上，語言才呼應索緒爾及其它結構語言學家們的觀點，是能指與所指的統一體，也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護，我們不容易看到深層文本意義，因為“表層結構隱含或遮蔽了深層的、更難到達的、因而也就更難得到社會認可的意義層面”。
問題二：讀而不批的現象。文學教學的目的第一步是讓學生閱讀原作，第二步是讓學生產生相應的閱讀反應。但如果將文學內容作為語言教學的素材，文學課就會在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒有輸出，只進行文學閱讀而沒有相應的批評活動。而批評行為恰恰是人類更高一級的智力行為，首先表現為記錄我們閱讀作品時的直接反應。但遺憾的是，在上個世紀90年代，國家教委對英語畢業生的統計中顯示“14%的人表示如果重回大學學習將選擇文學課；46%的人認為文學課應當成為選修課”，其中又僅有“6%的人認為畢業論文應側重文學內容”。這些數據顯示出文學教學只會與6%的學生的閱讀反應有聯系。
因此，加強英美文學自主學習是唯一可行并且有效地提高英美文學教學質量的方法。自主學習是與傳統的接受學習相對應的一種現代化學習方式。顧名思義，自主學習是以學生作為學習的主體，通過學生獨立的分析、探索、實踐、質疑、創造等方法來實現學 習目標。
改變課程實施過程中過于強調接受學習、死記硬背、機械化的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。傳統的英語教學強調的是接受式的學習方式，現在我們在高校英美文學教學中提倡自主學習，并不是全盤否定接受式的學習方式而主張一概采用自主學習的方式。我們只是要改變過去的那種過于強調接受學習的傾向，而不是完全否定接受式的學習方式，但要倡導學生學會自主學習的方式。
英美文學自主學習教改實驗要把學法研究和新的學習方法研究擺在重要位置。自主學習要求，學生不僅要把學習內容作為認識的客體，而且要將自己作為認識的客體。要對自己作出客觀正確的自我評價，從而對自己的行為進行自我激勵、自我控制、自我調節，形成健康的心理品質，使自己的注意力、意志力和抗挫折能力不斷提高。要使學生學會適應文學學習，要主動適應，而不是被動適應；允許并鼓勵學生有根據自己興趣選擇學習內容、學習方式、學習方法的權利。要改善辦學條件，為學生進行選擇性學習提供更多的文學書籍。
文學是一種資源、財富和修養。一名外語專業的大學生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學修養是必不可少的。在當前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天，更要提防不能讓英語的職業技能取代英語的人文思想教育內容。為了更好地開發文學資源，現代教育技術提供了強有力的手段，在文學閱讀的初級階段，采用多媒體文學課件，用豐富生動的音、畫、影、像去激發學生的興趣和想象力；到了提高階段，采用 Internet開展自主化學習，可以把學生帶到一個開放廣闊的文學世界中去。通過教學觀念的更新，教材的改革，傳統教學方法與強調自主學習相結合的改進，英美文學課一定會在外語專業教學中發揮更好的作用。（本文為榆林學院教改項目“英美文學自主學習研究”成果）
參考文獻
[1]高等學校外語專業教學指導委員會英語組.高等學校英語專業英語教學大綱[M].北京：外語教育研究出版社，上海：上海外語教育出版社，2000.
[2]楊豈深，孫銖.英國文學選讀[M].上海譯文出版社，1982.
[3]楊自伍.英國文化選本[M].華東師范大學出版社，1996.
