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大禹治水教學設計范文1
《大禹治水》是一個流傳千古的傳說。講的是古時候大禹為了治理洪水，為百姓造福，吃盡了千辛萬苦，三過家門而不入，終于制服了洪水的事跡。大禹一心一意為百姓謀幸福，無私奉獻的精神被世人敬仰，代代相傳。
李老師用生動的話語，創設情景，很容易引起學生的共鳴。為了讓學生感受“滔滔的洪水讓老百姓無家可歸”這一內容，李老師讓學生看了視頻，感受在洶涌的洪水面前，人類的渺小和無奈。在這種情感的渲染之下，說說此時的心情怎樣？進而理解“無家可歸”甚至失去生命的痛苦。自然而然地引出禹為了治理洪水是“下定了決心”，李老師又質疑：大禹是怎樣治水的？從中你感受到他是一個怎樣的人？
在學習禹治理洪水的工作中，為了加深理解其中的艱辛。李老師對“開鑿”、“挖通”、“壘起”這些詞語進行了細致的講解，將詞語的深層含義用文本本身進行了解釋。
在感知了禹所經歷的辛苦之后，便是感知禹的“智慧”。為了讓學生更好地理解禹的做法。大禹的父輩用“堵”失敗，禹用“引”成功，這一對比很容易體現禹的智慧。
此時，大禹的形象在學生心中越來越豐滿。于是，李老師講了成語故事“三過家門而不入”，讓學生體會“才”“僅僅”“就”“卻”表達的意思。從而，引導學生感受大禹公而忘私的奉獻精神。從學生的話中，我們看到大禹的形象永遠留在了孩子們的心中。
對于我來說，今天真是受益匪淺。李老師富有感染力的語言非常重要。雖然我課前設計時，往往把自己整個課堂的語言完完整整地寫好詳案，尤其是創設情境的引導語，但是在課堂上的表現總是欠缺真情。今天李老師的教學設計很好的體現了孩子們邊讀邊質疑，邊讀邊想象的教學理念。設計嚴謹，在教學過程中，時刻關注學生，尊重學生的意愿，讓學生在課堂上時刻保持學習的興趣，很好地發展了學生各方面的能力。
大禹治水教學設計范文2
［摘 要］課堂教學活動是一個富于變化的共時空群體活動，主體、客體、媒體之間的關系處在不斷轉化之中。教學的進程不可能在設計時加以全部預測。只有從鮮活的學情出發，全面充分地預測學情，進行彈性預計，為生成留足空白、騰出空間，這樣才能充分利用生成性資源，調動學生學習的積極性。
［關鍵詞］彈性教學 課堂生成 預計
［中圖分類號］ G623.2
［文獻標識碼］ A
［文章編號］ 1007-9068（2015）10-030
課堂教學是動態發展的，具有生成性、開放性。如果教師在教學中充分考慮到課堂上可能出現的各種情況，多一些富有彈性的設計，為教師和學生留下足夠的調適空間，就可以充分利用教學過程中的生成性資源，有利于調動全體學生的學習積極性，促進學生的全面發展。
一、彈性預設為生成留足空白
語文是人文學科，有多義的詞語、多樣的美感、多重的價值追求，內涵極為豐富。語文教材中的文本，同樣有著復雜的結構。新課程背景下的語文教學設計應是有彈性、有空白的預設。教師如果精心設計一個開放的空間，讓整個預設留有更大的包容度和自由度，給生成留足空白。當學生和文本相碰撞時，體驗、理解、思維與想象就能綻放出一個個精彩美麗的火花。教學《大禹治水》一課時，我發現課文的第三自然段寫的是大家熟悉的“三過家門而不入”的故事。我沒有采用傳統的品讀、感悟的方式去引導學生感知大禹“為大家舍小家”的崇高精神，而是請學生仔細觀察課文插圖，想象大禹路過自家門口時，會看到什么、想什么、怎樣做，然后把這個故事具體、生動地講給大家聽。講故事、聽故事是學生最喜歡的，他們在積極的思維活動中，不僅鍛煉了觀察想象能力、語言表達能力，而且水到渠成地感知了人物形象，感悟了大禹的偉大精神。
二、彈性課堂給生成騰出空間
（一）選擇方法促生成
語文教材的內容古今中外、天文地理，無所不包。許多內容對學生來說是陌生的，教學時如果憑借先進的教學手段可以為學生創設生動直觀的教學情境，化難為易，調動學生的原有認知，促進學生生成新的知識。如，一位教師教學《天鵝的故事》一課時，為了幫助學生感受老天鵝舍己為“群”、英勇破冰的形象，精心設計了多媒體課件：伴隨著低沉的音樂，冰天雪地中，一只老天鵝在厚厚的冰面上，飛起又落下，落下又飛起……一次次用自己的胸脯重重地擊打著冰面，老天鵝發出了一聲聲哀號，冰面上的血跡一點點暈染開來。老天鵝奮不顧身撲打冰面的場面深深地震撼了每一個學生。當教師問：“如果你也是天鵝群中的一員，看到此情此景，你會說什么？做什么？”學生們紛紛舉起了手，表達自己內心的真實感受。有效的教學手段和方法縮短了學生和文本的距離，讓他們與課文中的人物產生了共鳴。
（二）巧妙設問促生成
蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這樣的需要特別強烈?！背鍪菊n題后，一句“你最想知道什么”“你的腦海中出現了哪些問題”，能充分激發學生發現問題的熱情，激發學生強烈的求知欲，促使學生主動探索。如，學習《雨點》一課，我問：“你最喜歡寫雨點落進哪里的句子？為什么？”他們紛紛表達自己的感受。孩子們的思維就像叮叮咚咚的泉水歡快地流淌著，個性化的閱讀和思考讓他們生成了個性化的理解。
（三）把握資源促生成
課堂教學是千變萬化的，出現的意外情況一般都有生成的價值。教師應隨時調整預設，給生成騰出空間。如，《蘑菇該獎給誰》一課最后揭示了一個道理：只有敢于和高手比，才能不斷進取，獲得成功。教學時，我請學生說說對“敢于和高手比”一句的理解。有一個學生說：“只有堅持下去，才能成功?！焙苊黠@，他的理解和句子的原意是有差距的，但再仔細一推敲，這樣的說法也有可取之處：不畏懼失敗、不害怕挫折，敢于一次次和高手比，才能不斷取得進步。于是抓住這個生成資源，我向學生介紹“堅持”的可貴，講“堅持”的故事，補充關于“堅持”的詞語：持之以恒、百折不撓、勇往直前……學生在意外的生成中有了意外的收獲。
三、彈性作業為生成提供條件
作業是對知識的及時消化和鞏固。長期以來，作業多采用抄寫、背課文、做練習的形式。新課程理念下，可以彈性設計作業，如，學完《雨點》，仿照課文的形式，做一回小詩人，寫兩句詩；學完《小池塘》，根據文中描述的情景加上自己的想象，把美麗的小池塘畫在紙上；學完《奶奶的白發》，幫奶奶做件事，對奶奶說句話……這樣的作業設計既讓學生感興趣，又充分發揮了學生的個性特點，為進一步的生成提供了便利的條件。
大禹治水教學設計范文3
關鍵詞：滲透理念；教學案例；教學體會
一、滲透理念
1.職業發展的需要
“幼教之父”陳鶴琴先生提出“五指活動”理論，把幼兒園社會、健康、科學、藝術、語言五大領域比喻為人的五指，它們之間是相互聯系、相互滲透的，共同作用于兒童整體發展?！队變簣@教育指導綱要》也提出了各領域的內容是相互滲透的，從不同的角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展。因此，幼兒教師應具備滲透意識、滲透能力，善于變通、敢于創新才能取得良好的教育效果。本著職業發展需要原則，高職學前教育文化課應把滲透理念貫穿在教學過程中，從顯性和隱性的角度培養幼師生滲透理念，為將來勝任幼兒教育工作做好準備。
2.文化課的教學要求
《社會科學基礎知識》是職業院校學前教育專業的文化課，意在幫助學生開闊科學文化視野，逐步建立合理的知識結構，提升自身的人文素質?！渡鐣茖W基礎知識》是專業課《學前兒童社會教育》的輔助課程，起到鋪墊的作用，兩者同屬于學前社會領域范疇，且學前兒童社會教育在幼兒園五大領域中起著核心和靈魂的作用，為其他領域提供方向和價值的指引，在幼兒教育的各環節中都可以滲透社會教育的元素。因此《社會科學基礎知識》教學要凸顯知識的實用性、有效性就必須向《學前兒童社會教育》延伸。
3.決定滲透因素
決定滲透因素主要有三方面：一是滲透點的挖掘，二是教師合理的滲透設計，三是被滲透的學生。
教材滲透點的挖掘取決因素是教師，因而教師需對相關領域的知識有一定的了解，結合職業性特征，尋找恰當的滲透點。例如，教材中提到大禹治水的事件，普遍從大禹“三過家門而不入”的感人事跡得出做事要持之以恒，不可半途而廢。其實對于學前教育專業來說，最佳的滲透應是從大禹治水的方法引導出的“堵不如疏”的教育理念。合理的滲透設計是指教師借助多種教學方法，以職業為導、實用主義為原則，把相關領域的內容合理地滲透到教學中，循序漸進、層次分明，給人“潤物細無聲”的感覺。在實施滲透教學過程中，學生是滲透的主體，學生是否愿意接受滲透，接受到什么程度，雖與學生的個好和認知需求有關，但教師可以發揮橋梁作用，引導學生，觀察學生對滲透內容的興奮度和注意力，及時調整滲透實施過程中的方法和手段，最大限度地調動學生的積極性，提高滲透的效果，幫助學生樂意接受教育。
二、教學案例
1.教學內容分析
《社會科學基礎知識》第四章“思想文化”第一節“中華文化源遠流長”中的“傳統節日”，教材只是簡單地介紹了傳統節日的習俗，內容單一。當前，很多幼兒園都以傳統節日為載體，通過節日活動鍛煉幼兒人際交往和社會適應能力，甚至在幼兒園探索和實踐傳統節日文化特色課程。本著實用性和職業性原則，應把教材內容與學前教育專業聯系在一起，尋找滲透點，拓寬學生的知識面，較早地了解將來從事幼兒教育工作的情況。
2.教學對象分析
高職學前教育專業一年級學生求知欲強，熱愛幼兒教育專業，對于文化課，學生自主學習的愿望不強烈，重技輕文。本教學內容學生平時比較熟悉，只是不明白此內容與幼兒園教育之間的關系。
3.教學方法分析
為吸引學生興趣，凸顯知識的實用性，滲透理念須貫穿整個教學過程。為取得良好教學效果，須借助任務驅動、合作探究、與專業技能結合等方法。
4.教學過程
（1）課前
具體做法：一是分小組，布置任務，即了解傳統節日的起源、習俗和內涵，目的是調動學生的學習積極性，培養學生自主學習的能力。二是課堂講故事，檢查完成情況，目的是給學生提供鍛煉的機會。
滲透內容：一是分小組學習，培養學生團結、互助、競爭的品質，屬于學前兒童社會教育人際交往和社會適應的內容；二是講故事，是學前教育學生需掌握的技能。
（2）課中
教學環節一：傳統節日我知道――了解傳統節日的起源、習俗，知道其內涵。步驟一：隨機抽取講故事名單。目的是保障每個學生能獨立完成教學任務，且具有趣味性，活躍課堂的氣氛。步驟二：在每個故事之后設置“我找茬”環節。目的是檢查學生自主學習情況和存在誤區。師生交流，進一步明確傳統節日的文化底蘊。
滲透內容：挖掘傳統節日文化內涵，為將來在幼兒園開展傳統節日活動明確主題。
教學環節二：傳統節日在今天――明確對待傳統節日的態度。步驟：播放與傳統節日有關的熱點新聞，引導出對待傳統節日的態度是傳承弘揚。目的是用事實說話，增強說服力。
滲透內容：關注新聞，拓寬學生視野和提高人文素養。
教學環節三：傳統節日我弘揚――與專業結合來實現傳承弘揚。步驟一：把傳承弘揚與幼兒教師工作聯系起來，點明幼兒園就是弘揚傳承傳統節日的最佳場所，幼兒教師開展與傳統節日相關的活動就是在傳承弘揚傳統節日。步驟二：教師選取某個傳統節日，制作一段在幼兒園開展傳統節日活動的教學視頻。步驟三：拓展環節――把具有地方特色的社會資源融入幼兒園的教育活動中。例如：把端午節賽龍舟與河池地方民族體育運動板鞋競走聯系起來，進行“陸地賽龍舟”的比賽。
滲透內容：教學視頻。一是與職業聯系，讓學生較早地了解傳統節日在幼兒園開展的情況；二是挖掘傳統節日活動背后隱藏的教育元素，如團結、競爭、合作，這是向專業課《學前兒童社會教育》滲透，點明傳統節日活動是培養幼兒良好品質的訓練場。
拓展是教會學生學會思考、學會創新，拓展也是滲透，《幼兒園教育指導綱要》指出：充分利用社會資源……激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。
（3）課后
布置作業――學以致用。以教師制作的視頻為范例，分小組介紹其他傳統節日在幼兒園開展的情況和拓展部分。以成果展示匯報會的形式進行評比。
滲透內容：作業的形式突破傳統模式，學生自主學習的積極性得到了調動，在完成作業的過程中學生掌握了查找知識的方法和一些軟件知識，提升了學生的綜合素質。
5.教學效果
教學案例中學生是學習的主體，借助任務驅動的形式，實現自主學習，教學過程體現了建構主義的原則。在教師的引導下，采取一切方法，使學生積極投入到教學活動中，感受知識的實用性和有效性。課后作業以任務驅動的形式進行，有助于培養學生主動思考、求知的學習品質，這種品質的養成將會使學生終生受用。通過對2013、2014級學生對該課程滿意度的調查，滿意度達到97.2%。實踐證明，滲透教學理念在高職院校專業文化課教學中取得了良好的教學效果。
三、教學體會
1.教學模式破舊立新
“90后”的學生思維活躍，是“數字原住民”，通過網絡獲取大量的信息。如果教師還停留在滿堂灌的傳統教學方式且信息量不足，是無法滿足學生需求的，因此應采用滲透教學模式，培養學生自主學習，構建合理的知識結構體系。同時幼兒園教育強調滲透式的領域課程，要求幼師生具備滲透理念和滲透能力。作為教師，應把滲透教學理念貫穿于整個文化課的教學中，使學生潛移默化地受到熏陶，逐漸培養自身的滲透意識和能力。
2.教師角色變化
教學模式的變化導致教師在教學過程中的作用發生根本變化，教師的角色由傳授者轉變成引導者、合作者，教學內容涉及其他領域，因此對教師的能力和知識面的廣、深、厚都提出了更高的要求。
3.滲透點的挖掘和設計是滲透教學的關鍵
滲透空間廣闊，滲透方向應以職業能力養成為出發點。因此教師須細心發掘教學內容的最佳結合點，在備課上把滲透點與教學內容聯系起來。精心設計教學過程，應盡可能給學生提供觀察思考的機會、參與表現的機會、動手操作實踐的機會，讓學生學會學習、學會思考、學會探究、學會創新，構建有效課堂。
4.考核方式改革
傳統方法是以考試成績來評價學生，注重結果，忽視過程。滲透教學把教學活動引進課堂，學生在教學活動中的表現應有所體現。改革后的學生考核體系可以設計成：
在每項教學活動完成之后，開展互評、自我評價，教師適當點評，及時記錄學生的表現和評分。激發學生參與教學活動的積極性，使學生由要我學轉變為我要學，充分培養學生的素質，這符合高職學生的特點。
縱觀整個教學設計，學生在滲透教學理念的指引下，通過任務驅動、合作探究等多種教學方法的配合，激發了學習興趣、參與性和自主學習的熱情，達到良好的教學效果。同時，拓寬了學生的知識面，對專業課學習和以后從事的幼兒教育工作有一定了解。
參考文獻：
[1]周文華，何曙光.社會科學基礎知識[M].長沙：湖南大學出版社，2013.
[2]呂炳君.學前兒童社會教育[M].武漢：華中師范大學出版社，2013.
大禹治水教學設計范文4
歷史課始終以人為中心,以追問歷史對人的意義、價值和存在主體為已任。我們常常能在啟人心智、促人感悟的歷史中尋找到先人留下的借鑒和啟迪:人的本質和價值是什么?生命的意義何在?什么是健康美好的人性?我們可以從原始人鉆燧取火、農人“戴月荷鋤歸”的歷史場景中體會到勞動的偉大；從大禹治水“三過家門而不入”、霍去病“匈奴未滅,何以為家”的事跡中感受到良好品德的熏陶；我們可以從蘇軾一生雖然宦海沉浮,但身處順境,不驕不躁的心態中感悟到為人應有的達觀、充實和平和。我們認為,歷史課只有為學生提供一個參考框架,即學生能夠從中深刻地認識自我和人類,能夠感悟到現代公民應有的準則,能夠培養出敏銳的洞察力,能夠利用它形成對于當今國內、國際事件的看法等,歷史教學才具有真正的意義。
新課程倡導學生自主思維,探究,轉變教育教學方式,讓學生從被動接受知識轉變為主動求知,這樣才能提高歷史課堂的效益。
近年來,縣教育局推行一種新的教學方式“學生先學（自主探究）到教師后教（點撥）”,教學過程分為“讀(學生預習)——議(學生討論)——問(學生設計問題)——導(教師點撥)——練(學生訓練強化)”五個環節,簡稱“先學后教”。希望通過這種教學方式充分調動學生的主動性、探究性,有效培養學生的歷史素養。此教學方式固然科學有效,但在農村高中的推行卻大打折扣:“議,問”這兩個環節很難實施。基于農村高中學生的實際情況,我校歷史教學在教法上仍是傳統的單一型,即以講解法與講述法結合為主,突出教師的主導作用。這與新課程改革要求的以學生為主體相違背的，因為課是講給學生聽的。基于此,筆者又試用了一種對話教學:師說生思——師問生答——生答師補——師評生思的一個過程。在師生之間,在生生之間進行對話,進行交流,甚至進行片段的非正式的討論,而不必為了形式刻意地把班級分成若干小組進行討論。此種對話教學對于農村的學生很適用,對提高課堂效益也是大有裨益的,同時對課堂上教師用語提出很高要求,教師用語運用得當與否直接影響著歷史教學的課堂效益。本文欲從教學用語視角來談談歷史教學的效益觀,也是本人在教學中的一點反思。
H&#;&#;&#;L&#;霍林沃思提出的“典型的聽眾分類”。他把聽眾分為以下五個類型:⑴行人型；⑵討論—被動型；⑶精選型；⑷一致型；⑸組織型。這種聽眾分類與目前流行的三種理論流派相似:一是行為主義理論；二 是認知主義理論；三是建構主義理論。綜合上述兩種分類,可以發現,教師奉行的課程理論不同,教學設計的出發點也不同,學生所經歷的思維過程和所掌握的思維方法必然也就完全不一樣?！暗湫偷穆牨姺诸悺敝械奈宸N分類和三種理論流派并不存在遞進的關系。理論上講,針對不同的教學內容和學生群體,應設計不同的方法。以下就“典型的聽眾分類”教學用語的運用分解如下:
一、課堂教學(教學演講)的聽眾基本上屬于一致型聽眾,同時兼有組織型聽眾的某些特點。從表面上看,這種類型的聽眾對教師來說似乎比較容易“對付”,而實際上,課堂教學中由于學生之間在學習動力、自覺意識、自我約束力以及知識起點和接受能力上都存在明顯的個體差異,因而作為一個群體,他們實際上又帶有討論—被動型聽眾以及精選型聽眾甚至行人型聽眾的某些特征。這是需要教師特別加以注意的。首先,必須根據對學生的熟悉程度采用針對性的教學用語；其次,課堂教學中教師還要隨時注意學生聽課時情緒的變化和狀態的生成,借以隨機調整自己的教學用語以使學生神入歷史的課堂。
二、要使教學用語言簡意賅,需從以下幾個方面努力:
⑴抓住教材內容的實質。
要想做到這一點,就必須對教材內容有透徹的理解,否則,口語表達必然會重復、羅嗦,讓學生接受多余的信息,無疑加重學生的聽課負擔,增加教學的無效性。因此,言簡意賅的教學用語體現了教師對教材內容把握的深度。
一般說來,教師抓教材內容的實質要經歷兩個階段:①對教材內容各方面的體會較為零亂,還沒有使之形成一個有機的整體；②將各個方面的體會聯系起來加以分析,明確教材內容的主次,去粗取精,把精要之處貫穿起來。教師在課堂上應把握教材內容的主旨,簡明扼要地交待清楚,并把自己經過反復思考才理解透徹的地方作為難點,著重提出來引導學生思考,這便是“少而精”。
言簡意賅要求說話簡單明了,但問題的關鍵并不完全在于說得少,而在于說得精,這就要在教學中把握關鍵詞,才能抓住教材的實質。
教學中引導學生重錘敲打,使其中飽含的思想情操濺出耀眼的火花,照亮學生的心靈,引起他們的共鳴。
總之,抓住教材內容的實質,講得集中,講得緊湊,引起學生全神貫注地聽講,啟發學生圍繞教材的實質去聽講,即使說得稍長些,也不是違反言簡意賅的原則的。恰恰相反,如果離開教材內容的中心,漫無邊際地東拉西扯,造成學生注意力分散,即使話語不多,那也是一種多余的信息。
⑵力求避免無意義的重復。
教學過程中,教師為了便于學生加深理解和記憶,或者對知識重點、難點重復講解說明,或者對關鍵句加以重復,這種重復起到強調重點或加深記憶的作用,這是必要的重復。
另一種重復是毫無必要的重復,這往往造成教學用語的堆砌、繁冗和臃腫,成為用語的累贅。毫無意義的重復有兩種常見的情況,一是相同詞句的重復；二是使用不同的語句重復表現一個相同的意思。
⑶剔除口語雜質。
教師用語中的口語雜質主要是指濫用語氣詞以及使用口頭禪。
大禹治水教學設計范文5
[關鍵詞] 人地關系 教學 誤區 策略
一、問題的提出
所謂人地關系,是指人類與地理環境之間的關系,即通常所說的人與自然的關系,屬于環境問題的范疇。
《歷史與社會》作為一門進行公民教育的綜合課程,在引導學生正確認識人地關系,形成可持續發展觀念的過程中具有重要的教育功能,新課程標準(二)將“了解人類生活的自然環境差異,不同區域的人文特征、歷史變遷及其各種問題”和“關心現代社會發展的需要,形成崇高科學的態度和可持續發展的觀念”列為本課程的兩個目標。所以,關注人與自然的關系就成為《歷史與社會》教材的重要特色之一。然而,在當前的教學實踐中,筆者發現,不少教師在實施人地關系教學時,存在一些誤區。
二、實施人地關系教學的誤區
誤區之一:全部歸因。將環境問題全部歸因為人類的破壞活動,忽略了自然因素。
環境問題的形成,人為因素雖然是主要的,但自然原因也是一個不可忽視的因素。所以在教學時,教師必須用科學的觀點引導學生進行全面分析?？捎行┙處?或受專業水平的限制,無法全面認識環境問題的成因;或為了喚起學生對人類破壞活動的關注,培養學生的環保意識,竟有意無意地將環境問題全部歸因為人類的破壞活動。
例1.如一位教師在進行《母親河》教學片段時,教師用多媒體展示黃河現狀(水污染、地上河、斷流)的圖片,組織學生討論:
(1)造成黃河水渾濁、斷流及形成地上河的原因有哪些?
(2)我們應對此采取哪些措施?
接著,教師又用多媒體展示有關長江洪災的圖片,組織學生再議:
造成長江洪澇災害的因素有哪些?通過學生討論、發言、師生交流,最后教師將黃河現狀的原因總結為:人類對水資源的過度使用和污染、以及濫砍濫伐造成水土流失造成的;將長江洪災歸因為:人類的濫砍濫伐、不合理地圍湖造田。
誠然,人類的上述活動確實是造成母親河現狀的主要原因,但不是唯一原因,事實上,黃河、長江的“水患”與它們所流經的地形區及其氣候特征也是密切相關的,如黃河流域氣候相對干燥、降水較少也是造成黃河斷流的重要原因之一;而季風的影響則是造成長江中下游洪澇災害不可忽視的一個因素。
誤區之二:片面擴大。過分強調人類的破壞活動,忽視了人類改造自然的積極性。
人類在其產生和發展的過程中,對地理環境的破壞作用雖然是主要的,但也有在尊重自然的前提下,積極適應自然,發展生產、改善生活的例子。教材中也不乏此類案例,但在實施人地關系的教學中,不少教師過多地強調了人類活動對自然的破壞(案例略)。
以上所舉的有關人地關系教學案例說明,雖然教師在教學過程中引導了學生對環境問題的關注、對人類破壞作用的警覺,但卻把學生引向另一個極端,即人類在自然環境面前是無能為力的,甚至在自然災害面前也只能聽天由命。
三、實施人地關系教學的策略探討
根據課標要求,人地關系教學在三維目標上,主要表現為能夠正確認識人類與自然環境的相互關系,感受人與自然的和諧美,樹立科學的人地觀、發展觀,并通過教學活動、實踐活動的開展,引導學生關注現實問題,從中培養協調人地和諧相處的能力。現筆者結合教育教學實際,從分析角度、教學方法、知行統一三方面闡述實施人地關系教學的策略。
1.辯證分析的策略。從人類發展與環境變遷的歷史角度,辯證分析,幫助學生正確認識人地關系。
從人類社會的發展,環境的變遷入手,有利于幫助學生全面、正確地認識人與自然的關系。在教學中,要運用具體的例子、史實,啟發學生從歷史上人類活動與自然環境正反兩方面的影響,全面認識人類社會的發展與自然環境的關系。
例2.在“人猿相揖別”的教學中,通過讓學生觀察《遠古人類分布略圖》并設置思考題:
(1)古人類生活在哪些區域?
(2)古人類生活區域的氣候有什么特點?
從中啟發學生思考人類的起源與自然環境的關系。
2.情景對比策略。利用教學案例、對比分析,引導學生感悟人與自然和諧美,樹立環境憂患意識。
在教學過程中,可以利用對比的方法創設情境,突出主題,造成情感落差,促使學生通過判斷和感受,產生情感體驗,深刻地認識到人類因地制宜、合理利用、改造自然,就能得到自然的豐厚回報,否則就會受到自然的懲罰,。
事實上,人類對自然環境的活動不只有破壞作用,也有在遵循自然規律的前提下,積極適應自然、改造自然并取得偉大成就的。如大禹治水、都江堰工程、新疆坎兒井等,都是最好的說明。
3.知行統一的策略。通過課外實踐探究,養成良好習慣,從行動上投身到人地關系的和諧活動中。
《歷史與社會》作為一門“為初中學生正確認識社會環境、積極適應社會發展、主動參與社會生活,提供相關知識和基本技能”的課程,要求學生在掌握知識、獲得技能和情感體驗的同時,還應養成相應的道德行為習慣,實現知、情、意、行的統一。通過實踐活動,讓學生接觸社會,獲得親身體驗,從而變知識為意識,增強了人地和諧相處的意識,培養了相應的行為習慣,形成了協調人地和諧相處基本技能,并自覺得投身環境保護的活動中去。
四、實施人地關系教學須注意的幾個方面
1.講究學科教學的科學性
科學性是學科教學的基本原則之一。人地關系是一個涉及自然科學和人文科學領域的綜合性問題,因此在科學、全面地闡述人地關系的過程中,必須通過可靠的、有科學依據的材料揭示事實和規律,并用規范的嚴密的科學語言給予說明。切忌為達到情感、態度、價值觀的教學目標,或夸大其詞、或斷章取義,從而違背了其知識本身的科學性。
2.注重教學中的學生主體性
新課程的一個重要理念就是面向全體學生,注重學生的主動學習。因此,有效實施人地關系教學,需要通過各種活動的設計和開展,充分發揮學生的主體性,使學生真正參與到學習中來。例如,課堂教學中,讓學生交流自己的社會調查資料。也可以就某個人地關系問題,組織學生進行辯論……
3.充分挖掘鄉土教學資源
鄉土資源是展示本鄉本土最生動、最直觀的教材,也是學生最熟悉、最親近、并感受最深的教學素材。所以,教學時,要充分挖掘這些發生在身邊的問題和事例,對學生進行人地和諧相處的教育,激發學生自覺保護好生我養我的這片土地的責任感和使命感。
因此,《歷史與社會》學科教師要有高度的責任感與使命感,既要在日常教學中注重滲透人地和諧觀念,又要講究教學策略,科學、有效地實施人地關系教學,從而達到促使學生探究、感悟人地關系,樹立人地和諧的可持續發展觀念。
參考文獻:
[1]朱明光.歷史與社會課程標準(二)解讀.北京師范大學出版社,2002.