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大學生孝道論文范文1
論文摘要:高等學校必須正確認識當前大學生就業指導工作的現狀，努力加強理論研究和實踐探索，不斷創新工作內容、方法與途徑，努力構建全過程、全方位的就業指導工作體系。
就業關乎民生，大學生就業已成為中國社會經濟發展中越來越突出的熱點問題。隨著高等教育規模的擴大，我國高校畢業生數量進入一個急劇增加的階段，就業形勢越來越嚴峻，越來越多的大學生而臨著一畢業就失業的危機。對于高師院校來說，師范專業就業市場已成為理工、綜合院校競相搶占的目標，種種因素導致這一市場的競爭口趨激烈。在新的形勢，如何讓畢業生沉著從容地選擇一份相對理想的工作，真正實現“畢業了就基本就業”，確實是一個必須面對而又回避不了的問題，對畢業生就業指導工作也提出了新的更高的要求。我們應該站在“就業是民生之本”、“社會穩定之源”這一高度來思考就業指導工作，以強烈的危機感、責任感、使命感加強理論研究和實踐探索，努力創新工作內容、方法與途徑，構建全過程、全方位的就業指導工作體系。
一、充分認識和克服就業指導工作的誤區
當前，高校就業指導工作中不同程度地存在著注重信息提供，忽視教育引導;重視技巧指導，忽視思想政治教育，對學生的擇業觀教育、擇業心理調適和引導、創業教育、職業規劃、艱苦奮斗教育、誠信教育、愛崗敬業教育、集體主義教育等明顯不足，導致部分大學生缺乏奉獻精神和創業精神，個人主義和享樂觀念仍很嚴重;缺乏針對學生個體的專門咨詢和有效指導，缺少專業的職業顧問等誤區或問題，從而難以適應當前大學生就業形勢發展的需要。
為此，大學生就業指導工作不僅要講解就業政策、分析就業形勢、傳授擇業技巧等，充分發揮心理咨詢、社會實踐、形象設計、面試模擬等手段的作用，而且應注意加強對就業指導教師隊伍的培訓，建立一支專門從事有關大學生職業、就業等方面的指導、咨詢、教育、管理、研究和服務作的就業指導隊伍，促進就業指導工作的專業化，使就業指導能夠真正受大學生歡迎，幫助大學生解決就業過程中的諸多矛盾和問題。
二、深入開展全過程就業指導，分階段落實就業理想
我國大多數高校是在大學四年級才開展就業指導工作的，沒有將大學生就業指導工作上升到職業生涯設計的高度來重視，沒有樹立大學生就業指導工作前移并貫穿大學四年教育始終的觀念。
就業指導工作應貫穿于高等教育的全過程，通過職業規劃活動發掘學生自身的潛力，樹立正確的職業價值觀，提高就業競爭力。。不能僅僅局限在畢業班，如果只是在臨近畢業時才把現實問題交待給學生，恐怕他們一時就難以接受，甚至會出現意想不到的后果，所以，我們應把工作做在前面，前置到新生剛入校，實施在全過程，構建以職業生涯輔導和學習職業角色技能為主線的就業指導模式。
1.從新生一人學就實施就業指導工作，開展成才教育。抓住新生剛剛進入高校成才意識強，而對專業知識膚淺、就業觀念模糊的特點，教導他們認識到成才與就業、創業的道路必須從現在開始，引導他們從就業和職業的角度思考如何成才，從而在思想上樹立正確的職業觀，明確自己的努力方向，培養自我塑造的自主性和創造能力，正確理解在大學期間需要做哪些素質準備，才能在畢業時取得理想的職業，把成才理想和就業觀念結合起來。
在就業指導過程中，應把工作重點放在指導學生進行職業生涯規劃的設計上，根據不同時期的特點與任務，分階段、分任務逐級做好大學生的職業生涯規劃指導，提高職業生涯規劃指導的針對性。一方面，應針對某一個學生的具體情況和特點，進行職業興趣、職業能力等方面的測評，在測評的基礎上，結合學生的興趣、特長、技能、愛好、社會需要和專業，進行差異性的就業咨詢輔導，使每一個學生的職業生涯規劃指導都不同于他人。應積極引導學生進行自我分析以及職業分析，使其對自己的職業興趣、氣質、性格、能力等進行全面認知，清楚自己的優勢與特長、劣勢與不足，促進學生對職業、自我概念的形成與發展;指導學生尋求與其自身特征相一致的職業適應范圍，進行人職匹配的自我評價，并根據各自的特點(興趣、氣質、性格和能力等)制定短、中、長期的職業規劃。另一方面，努力培養學生各項職業所需的綜合能力:如動手能力、綜合運用理論知識的能力、對環境的適應能力、合作協調能力、對文化整合能力、邏輯思維能力、承受挫折的能力等。
2.大二、大三時，就業指導工作主要是使學生在穩固掌握專業知識的基礎，擴大與就業相聯系的知識面，明確就業方向，進行職業素質的培養，注重學生職業能力、職業角色技能和職業心理素質的培養，指導學生參與多種技能訓練，提高學生的各種能力，提升學生的心理品質，提高自我意識水平，肴貢培養科研和實踐教學方而的能力，實行考研和就業學生的人體分流，使之以良好的心態，確處理社會要與個人職業選擇的關系。
此時，應多渠道、多形式地開展職業素質的培養，如在大學生的教育實習中，培養他們的職業道德行為和敬業愛崗的精神，強化崗位角色訓練;通過選修課、專題講座和研討會等形式，進行職業道德修養的教育;聘請校外在崗人士作職業素質相關的系列報告;利用專業實習讓學生走向社會了解職業要求，拓寬職業專業知識?？傊?，通過各種教育和實踐活動，使學生了解相關的就業政策，掌握面試、筆試的技巧以及實踐技能的考核方法，使大學生形成較高的職業素質和優良品質，為就業打下堅實的基礎。
3.大四時，應對學生加強就業政策的指導和求職技巧的訓練，把重點放在招聘的模擬訓練和角色的轉變上，使其完成從一個“校園人”向“職業人”的心理轉變，為盡快適應新的社會環境，愉快地走向工作崗位打好基礎。應根據畢業生擇業期的特點和困惑，進行政策、技巧和心理等方面的具體實戰指導;鼓勵學生根據自己的個性特點，確定擇業定位，積極參與市場競爭，充分發揮就業的自主性。在指導方法和手段上，可通過集體輔導、分類輔導、個別咨詢、模擬講座、演練實習、技能實踐、交流討論等多種形式，使學生從各種適合自己大學的職業模擬活動中提升自己的綜合素質和專業技能。
三、開展全方位、多層次的就業指導
(一)深入分析就業形勢，加強就業形勢的指導
進行就業形勢分析和指導可以使每一位畢業生認清當前的就業形勢，清楚自己所處的位置，認真分析自己所具備的素質和基本能力，有意識地找準適合自己的崗位，避免就業選擇時的盲目性。
市場經濟條件下，就業的竟爭，歸根結底是人才素質的競爭，就業機遇總是青睞于職業素質高的人才。據對找到工作的學生的調查顯示，用人單位對畢業生的要求越來越高，不僅對畢業生外語和計算機水平的要求越來越高，對畢業生綜合能力以及素質的期望值也不斷提高，對是否擔任過學生卜部和是否黨員也有一定的要求。被用人單位錄用的最重要因素是“專業水平”(26%);其次是反映一專業能力、溝通能力、心理素質等綜合能力的“面試的第一印象(19%);再次是“社會實踐經歷（14%）此外，“外語水平"(13%)和“計算機水平”（9%）也是用人單位較為看重的，而這兩項也可以視作專業能力。顯然，專業水平是用人單位最看重的素質，它是大學生所有就業能力的基礎。
(二)強化就業觀念指導，樹立就業信心
就業觀是學生選擇職業的前提，是其世界觀、人生觀和價值觀在就業問題上的反映。就業觀念指導應引導畢業生形成正確的價值觀和自我評價體系，樹立競爭就業、自主就業的意識;在全面、客觀評價自己的基礎上調整好就業期望值，找準坐標，使自己的職業意向與社會的需求相吻合。
1一幫助畢業生轉變“四個就業觀念”，即轉變“鐵飯碗”的舊觀念，鼓勵他們到私立民辦教育單位就業;轉變“一次就業定終身，一招技術吃一輩子”的舊觀念，鼓勵他們先生存后發展;轉變“前途、前途，有錢就圖”的價值觀念，鼓勵他們到真正伸展自己手腳，發揮專業優勢的地方去工作，才能真正體現自身的社會價值;轉變“我最向往的工作，就是最好的工作”的幼稚觀念，幫助他們正確認識自我和準確估量自身條件，去找“最適合我的工作”，不好大喜功。要努力幫助畢業生樹立正確的自我實現觀和“先就業、后擇業”的擇業觀，培養正確的義利觀，鼓勵他們到中西部和基層單位去發展。近幾年我系就有相當比例的畢生到山東西部、河南中西部、河北和蘇北等地區的中學任教，有的畢業生在這些學校擔任了非本專業的英語、生物甚至宿舍管理員等教育教學幾作，實現了就業，贏得了社會的承認。
2.幫助學生樹立積極向上的擇業態度和自信心，樹立自我創新和自主創業的擇業觀念。要使學生首先有一個準確的定位;再就是自尊自信，它是就業應聘成功的一個重要的因素;同時還得謙虛有度;謙虛過度，給人以缺乏自信的感覺，自信過度，又讓人感到狂妄;在應聘中還要積極主動，勇幾推銷自己，勇于競爭，變被動的就業為主動的創業，充分發揮潛能，實現美好的人生。
(三)做好就業心理指導
畢業生在求知擇業過程中，由于主觀上的不穩定性和不成熟性，加客觀上的諸多制約因素以及就業壓力和困惑，容易在擇業時產生矛盾心理，如:急躁焦慮、臨陣怯場;患得患失，難以抉擇;缺乏自信，自卑自棄等;同時不同程度存在以下幾種心態:一是以經濟實惠為條件的急功近利心態;二是對大城市的追求和對基層及廠礦艱苦條件的冷漠心態;三是擔心不正之風沖擊平等競爭的憂慮心態;四是好高鶩遠，“這山望著那山高”的攀比心態;五是自己的社會背景和自身條件都比較優越而引發的依賴心態等。
針對以上矛盾心理、心態，就業心理指導要因勢利導，努力幫助畢業生培養健康的心理，提高心理素質，以健康的心態面對就業。應幫助畢業生從自我素質方面做客觀評價，幫助他們分析客觀社會環境和他們將要從事工作的有利條件，教會他們如何控制應試心理和技巧，消除不適應的行為，學會各種正常的反應方式;同時對落選的畢業生要引導他門重新評價自己，分析落聘的原因，重新振作起來，重新樹立信心。
(四)做好擇業技巧的指導
大學生孝道論文范文2
【關鍵詞】應用 拓廣 引申 評價 答辯會 潛能
Hold the small oral defense meeting and guide students to make the exploratory learning
Zhang Xianglong
【Abstract】The so-called small thesis means that students apply, develop, extend the meaning of what they have learnt at class and then write what one has learned according to one small certain dissertation. It not only can give prominence to the word “small” but also can show the sufficiency of the thesis. The finished small thesis is commended by the learning group first, then read at the class meeting, accepts the discussion of the teacher attending the meeting, then answers teachers’ question to the thesis at any moment and in the end is given the proper evaluation by the discussing group, this course is called the small oral defense meeting. This activity, not only has aroused students’ enthusiasm in learning mathematics and the creationary potential, improved students’ exploratory learning ability, but also has advanced the change of the class learning ethos. At the “small oral defense” meeting, as long as teachers ask students the question, they can think independently, can discuss actively, contest each other, doing which has achieved the purpose of the autonomic learning.
【Keywords】ApplicationDevelopmentExtending the meaning of a wordEvaluationReply meetingPotential
研究性學習是指在老師的指導下，在學科領域或現實生活情境中，通過學生自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經驗的基礎上，經過同化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態度，發展創新素質的一種學習方式。它的最大特點是問題性、開放性、綜合性、社會性和實踐性。與傳統的學習方式有所不同的是，研究性學習主要是在學生個人獨立學習的基礎上，通過小組合作探索、班級共同討論來完成。學生通過實驗、調查、討論、查閱資料等方法對課題進行深入的研究，然后在老師的指導下進行選題交流，做論文答辯。這種學習方式有利于培養學生的創新意識和實踐能力。
從2000年秋季開始，國家教育部已把研究性學習作為高中的必修課。然而，初中生能否進行研究性學習，尤其是對初中數學這門理論性、抽象性較強的學科，學生能否進行研究性學習。為此，筆者以舉辦“小論文”答辯會的方式做了一些嘗試。
所謂小論文，是指學生通過閱讀課外讀物，把課堂上所學的數學知識加以應用、拓廣、引申，就其中某個小專題寫出心得、體會的文章。小論文既突出了一個“小”字，又不失論文的充分性。撰寫后的小論文，經過學習小組推薦，在班會上宣讀，并接受與會者的評議，隨時回答師生對論文提出的問題最后由評議小組給出恰當的評價，這個過程就是小論文答辯會。
小論文答辯會，大體上分為四個環節：
1．做好準備工作。首先要注意在課堂教學中為學生寫作小論文打好基礎。數學課上，老師要有意識培養學生的閱讀能力、口頭表達能力，引導學生對數學思想和數學方法進行探討，啟發學生對某些數學問題進行歸納、引申、拓廣。
例如，學習過與圓有關的角以后，引導學生研究兩邊和圓相交（切）的角的度數和所夾弧的度數的關系。
其次，注意結合學生所學知識，向學生推薦《中學生數學》、《中小學數學》（學生版）、《中學生數學報》等課外參考資料，指導學生閱讀課外讀物。
再次，在每一章或單元教學結束時，指導學生寫單元小結。使學生理清知識結構，把握重點難點；注意前呼后應，挖掘知識的內在聯系；歸納習題類型，探求解題規律。并注意指導學生完成編擬單元測試試卷，相互交流。
2．選題與撰寫。這是小論文答辯會的重要環節。首先，以發表在報刊上的學生習作為例進行剖析，幫助學生克服畏難情緒，樹立信心，鼓勵學生寫小論文。其次，利用課余時間向學生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，要求學生做有心人，收集自己和同學作業中易錯的習題和一些習題的創新解法，建立錯題集和習題創新解法集錦；做好讀書筆記和文章摘錄；布置一些小專題，注意從學生實際出發，明確目的要求，不怕題目小，不怕字數少，不怕知識面窄。對學生的文字表達不必要求過高，只要論據能說明論題，條理清楚，說理明白就是好文章。
例如，一位同學以《巧算平方數》為題，根據面積與平方數的關系，推出兩位數的平方公式，進而推廣到多位數平方規律，并給出了平方數的一般計算方法。通篇不到一千字，觀點明確，說理清楚。又如另一位同學就習題：
已知：AB∥EF，∠BED=∠ABE+∠CDE，求：AB∥CD。
根據兩直線平行的判定公理和定理，給出了五種證法，寫出《幾何證明題的一題多解》的小論文，闡述了做題如何全面分析，尋求多種解法的基本途徑。反映了學生具有一定的發散思維能力、綜合分析能力。文章雖簡短，就題論理，淺顯易懂，深受歡迎。
在召開答辯會之前，老師要抽閱學生的初稿，提出修改意見，再由學生本人修改，直到學生自己滿意為止。切忌，老師按自己的意思親自動筆修改，因為這樣做，不僅不利于培養學生的創新意識和實踐能力，而且失去了指導學生進行研究性學習的意義。
選題、撰寫、修改的過程，是學生翻課本、閱讀課外資料、請導師、跑書店、網上搜索查尋的過程，有利于形成濃郁的自覺研究的風氣，調動了學生學習的積極性和主動性。有不少以往不愛看課外書籍的學生，通過這項活動，也對書店、閱覽室產生了興趣。
3．召開“小論文”答辯會。召開答辯會之前，學生先在學習小組里宣讀自己的論文，進行小組評選，較優的論文列為參加全班的答辯會。受活動時間的限制，一次活動以五六篇為宜。答辯會聘請其它數學老師和學校領導參加，組成評議小組，在答辯會的前排就座。學生自己選出代表組織會場。會上，由被推薦論文的作者宣讀自己的文章，然后與會師生對文章進行評論，即提出問題和質疑，要求作者當場解答。學生之間也可以互相研究與爭論，評議組的成員參與這個活動。
例如，一位同學提出題為《淺談三角形全等的條件》的論文后，評議組老師問：“你是怎樣想到這個專題的？”這個學生當場回答：“學習過判定兩個三角形全等的邊邊邊、邊角邊、角邊角公理和角角邊定理后，我觀察到，它們都是由邊角之中有三個元素相等，就判定了兩個三角形全等。我就想，是否邊角之中有三個元素相等，兩個三角形就一定全等呢？課后，我就此進行了研究，并對研究的問題進行了歸類，寫出了這篇論文”。接著，一位同學問：“兩個三角形全等的判定中有‘角角邊’定理，而你在討論邊角之中有三個元素相等，兩個三角形不全等的情況時，也提到了‘角角邊’，這不相混淆了嗎？”這位學生回答：“這只是表示形式，我在文中已經寫到，對于‘角角邊’，應該注意，如果相等的角與相等的邊符合對應關系，則兩個三角形全等，如果不符合對應關系，這兩個三角形可能不全等?！蓖ㄟ^這篇論文的答辯，同學們更好地理解了三角形全等的判定公理和定理，糾正了“邊角之中有三個元素相等，兩個三角形就全等”的片面認識，提高了辯證思維能力。
4．評選優秀小論文。這是小論文答辯會的最后一環，評選既是對學生的鼓勵，又是對學生所付出的辛勤勞動作出的正確評價。評議組（也可請學生代表參加）成員根據論文的科學性、創造性、應用性作出鑒定。鑒定要客觀，實事求是。對評出的優秀論文不僅發給榮譽證書，還鼓勵指導學生向有關刊物投稿，或在學校校報、黑板報上發表，最大限度地滿足學生的表現欲望，使學生感受到成功的樂趣。
大學生孝道論文范文3
【關鍵詞】心理問題；輔導員；健康教育
1 提高輔導員自身的心理工作能力
1.1 高校輔導員心理教育能力的概念
所謂心理教育能力，是指具備開展心理素質培養和心理疾病防治的教學與研究能力。從我國當前高校的實際出發，輔導員的心理教育能力一般應該包括以下四個方面：大學生心理健康知識的教學能力；大學生心理素質訓練的能力；大學生心理輔導與咨詢的初步能力；大學生心理素質、心理健康的學術研究能力。輔導員只有具備了這四中能力才能及時掌握學生心理的變化，不斷提高心理教育的質量和水平立地開展心理輔導和心理咨詢活動，讓大學生心理更好的健康成長。
1.2 高校輔導員心理教育能力的培養方法
教育部《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要試行》中明確指出：“高等學校的教職員工，特別是教師要樹立心理健康教育意識，科學實施教育教學工作。班主任、輔導員不僅要在日常思想政治教育中發揮作用，也要在增進大學生心理健康，提高大學生心理素質中發揮積極作用?！笨梢姼咝Ｐ睦斫逃撬刭|教育，是全面發展教育的必然要求和重要組成部分。
筆者總結了以下三種提高輔導員的心理教育能力的方法：（1）加強學習心理學基本知識，初步掌握心理測量的方法，了解心理咨詢和輔導的基本理論與方法。（2）輔導員應該加強自我修養，提高自身各方面素質。在學生中起到模范帶頭作用。 學生工作中隨時都心理教育的生動實踐基地。再其次，輔導員要開展經常性的調查研究，關注學生心理動態，及時了解學生心理健康和心理素質現狀，對大學新生開展心理健康普查，建立心理檔案，針對大學生常見的心理障礙、心理問題開展專項心理研究。（3）在學生日常管理、思想政治工作、團學工作等實踐中自覺貫徹心理健康教育，充分展示心理教育的趣味性，營造良好的心理教育環境和校園心理文化氛圍。這樣，在工作中真正的將心理教育貫徹落實到位。
2 了解大學生的心理特征并開展心理工作
輔導員目前所面對的對象，主要是80后、90后，他們生活在物質較富裕的環境下，大多數為獨生子女，概括起來當代大學生有五中基本需求：分別為心理獨立感的需要、 交友的需要、學習方法指導的需要、 戀愛的需要、人生定向的需求。針對這五個方面的需求，心理輔導者應當采取一些針對性的工作方法，筆者總結為以下四個方面
2.1 建立良好的師生關系
具體到輔導員工作中應注意幾點：（1）能與學生傾心暢敘，讓學生得到心理關懷；（2）幫助學生解決實際困難。包括學生的經濟困難，身體健康，以及家庭環境等等各方面的困難；（3）做學生的知心朋友。（4）建立一支訓練有素的學生干部團隊。在學生中起到模范帶頭作用。
2.2 了解各種學生心理，做到有的放矢
不同的學生有不同的性格。有的學生堅強自信，寬容、豁達，有的自卑，有的學生意志薄弱。輔導員在工作中應該研究分析學生的心理活動，將學生進行性格、行為分類，區別不同學生的心理活動。按道理講現在的大學生應該是非常幸福的一代，他們在家里是寵兒、社會的嬌子。但我們應該看到， 他們也會有煩惱和壓力。例如， 現在讀大學費用比較高，對于家庭經濟困難的同學，經濟壓力比較大；現行大學生的就業體制，自主擇業，對人才素質要求高，市場競爭激烈。
2.3 開展集體活動，對大學生進行心理健康教育
南通大學根據江蘇省的要求每年上半年要開5.25活動，每年下半年要組織12.5活動。通過這些活動組織學生參與到心理健康教育的過程中來，讓學生在每一次主題活動中感受到正能量，樹立積極向上的人生觀，價值觀.每年學校都會以各種主題形式來開展集體活動，而學生都能積極地參與這些活動之中，同時學校結合心理課程的教育，組織開展第二課堂活動， 讓心理健康教育能在實踐中更好地開展。
2.4 提高抗挫折能力，學會感激生活
現在社會，壓力無處不在.
大學生想要在激烈的社會競爭中立足和發展，就必須無視壓力，正面挑戰，敢于戰勝困難，不斷超越自我。提高自身抗挫折能力，以平和心態對待壓力。壓力可以激發生命能量，增長解決問題的能力和經驗，戰勝壓力后，提升了克服困難的自信，獲得了人生的發展.在學會面對壓力的同時更要學會感激生活，感激給與幫助的人，感激所擁有的一切。
3 針對當代大學生，應對心理危機開展心理輔導
提高心理輔導員的自身素質，了解當代大學生的心理特征，是為了更好的隊大學生開展心理危機預防，并進行心理輔導教育。
3.1 切合實際抓住關鍵期，對大學生進行心理輔導
大學生心理輔導分為大學生適應心理輔導，大學生學習心理輔導，大學生人際交往輔導，大學生戀愛與性心理輔導.對大學生開展相應的心里輔導，讓大學生能夠適應自己所面對的新的環境，掌握大學生人際交往的原則，提升自己的社交藝術和魅力，擁有健康的愛情心理，具備愛的能力并懂的愛的藝術。
3.2 教會大學生情緒管理，預防心理疾病，應對心理危機
大學生處在人格形成的關鍵時期，同時會面臨各種情緒的干擾，例如反應過度的焦慮，折磨自己的抑郁，難以控制的憤怒，束縛自己的恐懼，令人不快的嫉妒.所以面對這些情緒干擾，大學生應努力提升自己的情緒管理能力途徑. 具體分為合理的認知調控，適當的情緒疏泄，及時的活動轉移，建立社會支持系統。
社會群體中，大學生屬于高壓力人群，大學生承載著包括學業發展、擇業就業、人際關系、戀愛情感、經濟困境等問題帶來的壓力。少數大學生由于這些壓力長時間的積壓得不到緩解而引發心理疾病。作為心理輔導員應當加強心理疾病的預防，采取三級預防的策略與措施。對大學生進行及時的心理輔導和跟蹤約談，如有心理問題的應當能及時的做到及時轉接。并在平時工作中及時應對心理危機。
【參考文獻】
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大學生孝道論文范文4
論文摘要:中華民族是一個十分注重道德品行的民族。然而，當前我國少數大學生的道德水平相應地存在一些問題，這需要引起有關邵門的注意。本文首先對當前我國大學生道德水平現狀進行了分析，在此基礎上結合我國傳統進德觀念，對大學生德育工作中的具體要求展開了相關論述。
中華民族的傳統道德對整個民族的發展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節約、奮發向上、孝敬父母等。然而，當前我國高校中，部分大學生存在著某些相應的道德水平低下的現象，這需要我國傳統道德對大學生德育工作提出相應的要求。
1當前大學生道德水平現狀分析
當前我國大學生道德水平可以說既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的判斷，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學生在某些問題上表現出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學生道德意識中消極的一面展開相應分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費的現象嚴重。在市場經濟社會中，各種商品和服務琳瑯滿目，一些大學生貪圖物質上的享受，同時在一些場合鋪張浪費，盲目攀比。一些家庭條件好的學生，緊跟“時代潮流”，身上的數碼產品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經濟狀況不好的學生，在這種現象的影響下，也盲目攀比，滿足自己的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節約的民族，當前大學生這種拜金主義思想，奢侈浪費的現象需要運用我國古代的有關傳統道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學生經歷過高中的勤奮，然而一進入大學就覺得自己熬到頭了，可以輕松地過完自己的大學生活，逐漸養成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學生成天在宿舍睡覺和打網絡游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學生在平時不好好學習，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風。
第三，一些大學生“孝道”的缺失。在一些大學生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學生道德品質中有關“孝敬父母”的要求。一些大學生表現出“孝道”的缺失。一些大學生在外求學，體會不到父母在家中為自己的擔心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學生甚至虛報學費等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強調“孝”的價值，最為著名的當屬《二十四孝》。
當然，目前我國大學生一些道德水平消極面不僅僅只體現在以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，通過結合我國傳統道德來對相應的大學生德育工作提出具體的要求。
2中國傳統道德在大學生德育工作中的具體要求
我國古代文明源遠流長，傳統道德觀念深人人心，這對當前我國大學生德育工作的開展提供了相應的基礎和條件，但在這一過程中需要注意相應的具體要求。
第一，傳統道德內容需要同大學生德育工作內容相結合。針對上文提到的一些大學生具體的道德缺失的現象，高校有關部門需要結合我國傳統道德文化中相關內容來開展大學生的德育工作。比如針對一些大學生鋪張浪費等現象，高校有關部門可以結合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關內容來倡導學生節約，反對浪費;針對一些大學生貪圖享樂、懶惰的現象，可以通過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關內容來勉勵大學生勤奮上進，同時針對部分大學生孝道的缺失，可以根據《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關內容加強對學生“孝道”的教育。
高校本身是精神文明建設的重要場所，大學生的德育工作需要有關部門通過發現大學生道德存在的問題，并根據這些問題去尋找我國傳統道德中相關內容，找到結合點，把這些相關的傳統道德貫穿于大學生的德育過程中，促進大學生道德水平的提高。
第二，根據傳統道德觀念，加強對大學生道德觀念的塑造。當前一些大學生存在道德缺失現象，主要是因為其道德觀念意識不強，需要高校管理部門加強對大學生道德觀念的塑造。例如，節儉是中華民族的傳統美德，而一些大學生鋪張浪費，主要是節約觀念薄弱，具體表現為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經濟社會的今天，高校有關部門需要強調“儉以養德”，以此來塑造大學生的節儉觀念，使大學生認識到通過節儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設事業做出貢獻?？傮w來說，針對大學生的道德觀念薄弱現狀體現出各種道德缺失的現象，高校有關部門在德育過程中需要從學生的實際情況出發，將中華民族優秀的傳統道德融人到德育工作中，以培養大學生正確的人生觀和價值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統道德要求高校德育工作注重“孝道”教育?！鞍偕菩橄取保梢娫谖覈鴤鹘y道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個盲區，而在大學生中又確實存在這“孝道”缺失的現象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學?？梢蚤_展相應的活動來推動大學生“孝道”教育，比如可以舉辦孝子演講比賽，讓本校學生的故事來感化同學，讓他們認識到孝敬父母是為人之本;另外可以開展相應的主題團日活動，讓學生自己參與有關孝道的討論，讓大學生自己去認真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情況下還可以組織一些更加有實際意義的活動，比如向學生提供免費撥打父母電話的服務，此外還可以組織相應的自愿者活動，讓學生參與學校附近的社區老人關愛行動。通過這種實際行動來培養大學生的“孝道”。
大學生孝道論文范文5
[論文摘要】鑒于頻繁的大學生自殺事件，應該對大學生進行生命觀教育。中國傳統文化為生命觀教育提供了可資借鑒的寶貴資源。從傳統文化角度進行大學生生命觀教育的可行性途徑有：①通過《大學語文》的教學進行生命觀教育；②利用研習國學經典重塑健康充實的校園文化；③適當增加傳統武術在大學體育課中的比重。
一份反映近幾年大學生生命觀現狀和未來的調查顯示，“有超過10%的大學生對生命持漠視態度”，遭遇挫折時有"1.7%的人想到用結束生命來解決”，在對待大學生自殺行為上，" 16. 7%的人認為可以理解”;在接受調查的大學生中，甚至有接近1/3的人承認自己也曾產生過輕生的念頭。
因此，構建健康向上的校園文化，凸顯祟尚生命、愛惜生命的人文價值，是當前大學生生命觀教育的必由之路。提升校園文化品位，提倡關照生命和愛惜生命，從這個角度講，傳統文化有諸多可資利用的寶貴資源。
1傳統文化:生命觀教育的寶貴資源
1. 1敬畏生命
所謂敬畏生命是指人們對一切生命的尊重、關愛、敬仰和維護。諾貝爾獎獲得者阿爾貝特·史懷澤認為:“敬畏生命的人，只是處于不可避免的必然性才傷害和毀滅生命，但從來不會由于疏忽而傷害和毀滅生命。在他體驗到救援生命和使他避免痛苦、毀滅的歡樂時，敬畏生命的人就是一個自由人。
事實上，敬畏生命的理念在我們的傳統文化中源遠流長，遠古時期的圖騰崇拜、自然崇拜和神靈崇拜就是自然界萬物的神秘性所引起的人們對生命敬畏的表達方式?！拔覈鴤鹘y思想中，歷來倡導貴生、重生，尊重生命，強調生命的價值和意義。n [37中國儒家思想認為:“天地之性，人為貴。”(《孝經·圣治》)孔子講君子有“三畏”，即先要畏天命，然后是畏大人、畏圣人之言。道家則認為世間萬物均應法自然，而生命的存在是自然而生，因此尊重自然法則，也應尊重生命的存在，莊子甚至為此而作專著《莊子·養生主》篇。因此，韋伯說:“中國人對一切事物的‘評價’都具有一種普遍的傾向，即重視自然生命本身，故而重視長壽，以及相信死是一種罪惡?！盵4]
孝道是儒家最重要的倫理觀念，也是奉養父母的準則，而珍惜生命，養護身體又是孝道的重要內容?！缎⒔洝氛f:“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！闭渲厣?，愛惜身體，毛發肌膚不敢有所毀傷，這是孝敬父母的基礎。生命的存在與身體的強健，是實現生命價值的首要條件?！抖Y記·儒行》云:“愛其死以有待，養其身以有為?！比寮艺湎闹饕颉笆菫榱俗非笥兴鳛椋茉谟猩陝撓聯P名于世的功名業績”。[s70因此，無論是尊敬父母，奉養親人，還是實現自身生命的價值，珍重生命，愛身知己，都始終應該擺在第一位。
養生之道在儒家、道家、佛家、墨家和中醫理論中均多有提及。例如老子，他除了主張貴身、反對輕身(“奈何萬乘之主而以身輕天下”，“人主以身任天下而輕其身，則不足以任天下矣”，均見于《老子》)外，還對如何保愛生命有睿智的見解。人本來可以健康長壽，但是卻走向了死路，老子認為原因在于“生生之厚”，即一味地沉浸在丁JI、華服、聲色等享受中，以為乃長生之道，殊不料誤人歧途，自取絕境?！拔迳钊四棵?，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人發狂，難得之貨令人行妨，’(《老子》)。因此，養生要義在于少私寡欲、謙卑不爭、虛懷若谷、以柔克剛，保持平和心態，不被外物所拘，“鶴鶉集于深林，不過一枝，僵鼠飲河，不過滿腹”(《莊子·逍遙游》)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”(《老子》)。"
1.3安貧抗掛
儒家十分強調在貧困中笑對人生，并能樂觀行事，也就是“安貧樂道”、“憂道不憂貧”。儒家提倡“孔顏樂處”?？鬃釉Q贊自己的得意弟子顏回:“賢哉，回也!一革食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其優，回也不改其樂。賢哉，回也!”又曾說:“飯疏食飲水，曲肚而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄翱最佒畼?，并不是一種肉體的快樂，而是一種精神的平靜與滿足，是一種達觀的快樂情懷”。[6]0孟子則認為安貧是成就大業之前必須要經受的考驗?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”(《孟子》)。君子固窮，不僅透露出安貧樂道的忍耐力，同時更是一種對生命的安頓和精神的超越。
逆境求生，抗擊挫折，在中國傳統武術中體現得尤為明顯。大學生在成長過程中不可避免地會遇到各種挫折和困難，武術既可以個人練習，通過表演鍛煉自我，穩定心境，張揚個性，享受成功的愉悅;也可以多人集體演練，整齊劃一的配合，學會與人相處和合作。在實踐中發現“許多受到挫折的學生通過武術教學游戲和心理教育后能更好地投入學習中，將挫折轉變成了精神動力，并堅持鍛煉身體，使學生的生理機能和身體素質逐漸增強”0
2從傳統文化角度進行大學生生命觀教育的途徑探析
從可能性和可行性兩個方面綜合考慮，筆者認為以下途徑可供參考:
2. 1通過《大學語文》的教學進行生命觀教育
《大學語文》所選篇目的作者很多都是命運多并而又矢志不移、具有祟高品格的人。他們生活境遇坎坷，但在理想與現實、社會與人生之間發生深刻矛盾的時候，他們并未讓自己消沉、頹廢從而走向自我毀滅，“反而在這種悲劇式人生境遇中使自己的人格變得崇高，保持著揮斥方遒的書生意氣和高貴的靈魂，表現出剛柔相濟、卓然獨立的大丈夫人格”。[8]0因此，在講授相關篇目的時候，可適當增加對作者生平經歷的介紹，讓學生體會這些作者在顛沛流離或貧困潦倒或疾病交加或受到不公正的對待時，怎樣以堅強的意志應對磨難和挫折，以對生命執著的眷戀和對社會的強烈關注支撐自己走出困境，直面人生，并留下不朽的傳世之作。
2. 2利用研學國學經典重塑健康充實的校園文化
大學生對中國傳統經典著作的認識，基本局限于課堂、教材，屬于被動接受。[9]因此，對于許多學生而言根本沒有接觸經典的機會。在缺乏傳統文化人文底蘊的大學校園里，許多大學生熱衷的是上網聊天，曬情感、曬最新款手機、曬打游戲的水平，而作為我們安身立命的傳統文化之根，卻被他們不經意地忽視了。膚淺的認識、浮躁的心態很容易讓人在物欲橫流的年代迷失方向，喪失自我。
因此，高校在學生成立社團的時候不妨加以引導，成立國學經典研學社團或選修班，在讀經誦典的過程中體驗《詩經》、《楚辭》的古樸、俊雅，諸子百家的睿智、博大，秦漢時代的雄渾、豪壯，魏晉時期的自然風骨，唐詩的和諧典雅;宋詞的飄逸靈秀……當書香重新彌散于校園的時候，校園文化自然得到了蕩滌和凈化，學生的心靈會重歸健康與充實。
大學生孝道論文范文6
論文關鍵詞：德育；大學生
少年智則國智，少年強則國強，少年是國家的未來與希望。說過欲知明日之社會，先看今日之校園。學校教育關系著國家的發展與穩定，決定國家的昌盛與繁榮。說文解字中說“教育”的“育”字是“教子使作善也”，教學生能夠做善人，首先得有德。
一、我國大學生存在的素質缺陷
（一）集體觀念淡薄，個人意識較強
當今大學生大部分是80末、90后的孩子，獨生子女居多，加之現在經濟發展，生活條件優越，兩代人甚至是三代人照顧一代人，孩子在眾星捧月般的生活環境中長大，如果家人關愛孩子的方式方法不明智，非常容易滋生孩子的自私心理，形成以自我為中心的極端心理。
這種以自我為中心的心態，在與同學交往中極易產生矛盾與糾紛，遇到問題大家不會進行“己所不欲，勿施于人”的換位思考，更沒有退一步海闊天空的心胸，他們在十幾年的成長生涯中已經習慣了唯我獨尊，習慣了發號施令。
（二）自律意識薄弱，自理能力較差
現在的好多孩子在家做家務的很少，在升學教育的背景下，家長為孩子提供一切學習的時間，只要學習成績搞上去，家長一切都代辦了，所以導致好多孩子自理能力差。他們不知節儉，注重物質享受，好逸惡勞。個人、宿舍、教室衛生也一團糟，一屋不掃何以掃天下。
（三）虛榮心、攀比意識較強
學生的競爭意識較強，凡事爭強好勝，搞攀比，追求名牌、時尚、隨波逐流，不顧及父母感受，不念及父母辛勞賺錢供養自己的恩德，只圖個人享受。
（四）吃苦耐勞精神差，責任意識薄弱
凡事拈輕怕重，做事常立志而不是立長志，遇到困難就退縮，做事不計后果，隨心所欲，出現問題就推諉，對自己的行為都不負責任，讓人缺少安全感與信任感。
（五）不善與人交往，不擅處事之道
一些大學生人際關系緊張，不善于與人交往，與同學、舍友相處不和諧，難以融入集體。
二、德育教育刻不容緩，勢在必行
凡事有果就有因，出現以上種種問題的原因有很多，但最根本的原因就是教育不到位，家庭教育不理智，學校教育重智育輕德育，導致不良現象頻頻上演，不僅影響學校的管理與教學質量，更重要的是影響孩子的生活與成長，進而影響國家的發展與興盛。所以德育教育刻不容緩，德育教育勢在必行。
（一）首先要引導教育大學生樹立正確的幸福觀
觀念決定行為，行為形成習慣，習慣成為自然的性格，性格決定命運。好的、正確的觀念會支配產生正確的行為，養成良好的習慣，形成正確的性格，從而有良好的命運，人生肯定會幸福。所以觀念決定人生的幸福與否。要摒棄一切攘攘皆為利來的觀念，廣廈萬間不過身居八尺，美食萬千，日食三餐而已，要樹立正確的價值觀，要懂得施比受有福，要有先天下之憂而憂后天下之樂而樂的大德。
（二）百善孝為先，孝道是家庭幸福，社會安定的根本
《說文解字》中對“育”的解釋：“教人使作善也”，而百善孝為先，沒有父母沒有我們的生命，沒有父母的教育就沒有我們的健康成長，父母對我們無怨無悔的默默付出，卻從不求回報。
那如何行孝呢，孝順父母不是喊喊口號而已，要落實到實處，要從小事做起，要處處感受父母的需求，要時刻存有一顆感恩的心。作為大學生首先要把自己的學業搞好，讓父母放心；此外要有自理能力，照顧好自己才會讓父母放心，才能更好的照顧父母；要體恤父母，經常與父母溝通，匯報自己的學習生活狀況，對父母有恭敬之心。此外還要節儉、惜物，養成良好的金錢觀與消費觀，要有“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家”的觀念?？傊獣r刻體會父母的感受與需求，做一個有情有意，敢擔當有責任的孝子。進而達到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界。
子孝家和，家和萬事順，一個個小家和和順順，那祖國大家一定會和諧安定。
（三）知其先后而近其道，愛孩子要理智，不能寵
父母要注重教育方法，教育孩子要慎于始。你若所有事情都包攬，統統替孩子做，做久了之后，孩子心里會覺得父母替我做的事都是應該的，替我買房子，替我娶老婆，替我看孩子等都是應該的。寵孩子容易造成孩子不孝。你要懂得磨練他，這是成就孩子，歷練他一生的本事。所以要愛的理智。
“大學”中說“知所先后，則近其道矣”，和爺爺奶奶一起吃飯，第一碗粥是給誰盛的，第一口菜是給誰夾的，好吃的有營養的給誰留的，往往好多家庭都有這個習慣，父母爺爺奶奶都以孩子為中心，久而久之孩子就養成了很自我，脾氣大的毛病，但是這些都是我們先把先后順序弄錯了才導致的后果。所以人懂得先后，懂得輕重緩急才是有智慧、明智的。
（四）不學禮無以立，生活處處皆學問
眾多周知“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”等這樣的大道，可是如何去歷練如何從小處著眼從而達到真正感到成人之美，施比受有福的境界，這得需要認真學習，用心感受，處處留心。
比如你吃飯聲音很大，吃的滿桌子都是，這就是失禮。你舉止輕浮，坐沒坐相，站沒站相，穿衣隨便，正式場合穿露背裝、休閑褲、運動鞋這也是失禮。這代表你的威儀，如果不懂禮別人會容易輕視你，從而不容易接受你。
