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教師職業道德論文范文1
一、研究的目的與方法
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命?！边@樣的身份決定了國家和社會對教師的職業道德的高要求。特別是面對青少年學生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成，他們的文明習慣的養成，都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學生的成長起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學教師，必須具備良好的道德品質。
基于新形勢下教師職業發展的特點和原規范在執行過程中出現的問題，我國教育部、中國教科文衛體工會全國委員會于2008年重新修訂《中小學教師職業道德規范》(以下簡稱《規范》)，引起教育界及其他社會各界對教師職業道德內涵和外延的爭論，加強教師職業道德建設，提升教師職業道德素養成為社會關注的焦點。本研究主要目的是通過對新《規范》實施后教師職業道德現狀的調查與分析，為更好地促進《規范》的落實，以及提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據。
本研究主要采用問卷調查的方法。主要結合新頒布的《規范》中涉及的教師應處理好的四種關系(即教師與教育事業、教師與學生、教師與教師、教師與家長)過程中，教師的師德觀念和基本素養的建設狀況作為維度編制問卷，問卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調查對象為來自遼寧省內的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學教師，主要發放調查問卷500份，回收有效問卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學校占71．19%，農村學校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學教師占37．8%，其他(職高教師、副校長、德育主任、教務主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時，輔之以訪談法，就有關新《規范》的要求，對26位中小學教師進行了個別訪談。
二、調查的結果與分析
根據問卷調查的結果，目前師德建設中，我們確實能夠發現一些教師表現出的職業熱情和努力工作的勁頭，學生及學生的家長還是認同主要依靠教師的辛勤工作，學生完成了學習的任務，獲得了各個方面的成長；學校領導認同主要依靠教師完成了學校的教育教學任務，為社會培養了大量的合格人才等遵循《規范》要求帶來的良好的認可度。但與此同時也發現了在教師在履行《規范》要求過程中存在的一些問題，分析其中主要原因是《規范》中所提出的各層次的要求與實踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現在以下四個方面：
1．教師對師德的價值有清醒的認識，但在工作中卻難以踐履
從調查問卷的結果顯示，無論是學校還是教師都非常重視師德建設。但是，實際工作中，卻出現了很多教師不能認真履行《規范》要求的現實。
首先，教師們對教師職業道德的意義與作用有比較清醒的認識。
調查結果顯示，有95．9%的教師了解應遵循的職業道德規范；有75．8%的教師認為，做好教育工作，重要的是“良好的職業道德修養”；95％教師認為在從教之前經過系統的教師職業道德的培訓，對其以后勝任很重要；93%的教師認為在任教期間，有關部門或學校專門組織有關職業道德方面的學習或培訓很重要；有96．2%教師認為師范院校對學生進行職業道德教育對其今后對教師職業道德規范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認為教師應當成為社會群體中的道德榜樣；95．3%的教師認為教師群體有良好的職業道德，對提升教師的社會地位和教師工作的職業聲望非常重要；有99．6%的教師認為教師良好的職業行為表現，對學生的成長很重要；教師的職業行為表現對學生的影響，按影響的大小進行排序：89．4％教師認為選擇道德成長、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學習成績；您認為教師職業目前在社會上的地位：45．8%的教師認為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認為較低。以上結果反映出大多數中小學教師對職業道德的價值和其在教師職業活動中的作用的認識是正確的，能夠把良好的職業道德修養作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。
其次，學?；蛘邘熧Y培養與培訓部門重視教師職業道德的教育。
調查結果顯示，有61．6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學習期間)經過有關教師職業道德方面的系統培訓；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學校專門組織過有關職業道德方面的學習或培訓；有67．6%的教師選擇學?；蛴嘘P部門組織過學習和討論新修訂的《規范》。上述結果反映出各相關部門通過積極采取各種措施，重視加強教師職業道德建設工作，有助于提升教師職業道德修養的水平。
第三，目前教師職業道德現狀不盡人意。調查結果顯示，有28．9%的教師對當前中小學教師職業道德狀況不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%。可見，對于多數教師來說，對自身的職業道德素質缺乏自信。
調查結果顯示，有41．5%的教師認為我國《規范》沒有得到很好貫徹執行的主要原因是缺乏相應的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認為職業道德規范本身不健全，缺乏真正的指導作用，14．7%的教師認為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認為教師的道德修養水平不高。以上結果反映出廣大教師對《規范》本身的科學性和可操作性認識不清，缺乏踐履的主動性和自覺性。
調查結果顯示，在“您是否曾經存在這種意識，在工作中應按照《規范》要求自己，而在家庭或生活的其他領域中，應當遵循另外一套道德規范或行為準則?”問題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認為現行的《規范》對大多數教師的教育行為起到較好的規范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規范和約束作用；有82．7%的教師認為實際遵循的真正約束自己工作行為的職業道德規范，主要來源于個人的道德修養、只有34．8%的認為來源于工作中學?；蛴嘘P部門的要求和培訓。以上結果反映出不少教師重視自身的道德修養和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業道德割裂開來，忽視了道德規范的制約和導向作用。
調查結果顯示，76．8%的教師因領導處理問題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領導工作作風不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領導發生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學生；56．7%的教師接受學生或學生家長的禮品；76．0%的教師認為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發生矛盾；48．4％的教師認為工作中，之所以不能處理好各種關系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則；32．8%的教師認為2008年修訂的《規范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認為與學生家長發生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業整體利益、集體利益的關系，與學生、學校領導、同事、家長之間還存在著很多矛盾。
從上述調查反映的問題看，教師職業道德規范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強教師職業道德建設、提升教師職業道德修養水平任重而道遠。
2．教師有尊重學生的意識，但缺乏尊重學生的行為
調查結果顯示，在組織教學和管理班級時，您是否看重教師的權威：68．9%的教師認為注意樹立教師的權威形象，偶爾也能聽聽學生的意見，19．2%的教師不太看重教師的權威；有人講“學生學與不學是他們自己的事，教師沒有必要為此承擔責任”，這種觀點78％的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學生的行為”是不尊重學生的人格，應堅決避免，34．8％的教師認為生氣時難免出現，可以原諒，只有1．3的教師認為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認為當學生在公開場合對您的觀點或要求提出質疑時，愿意與學生共同討論；61．8%的教師完全由學生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認定的惡劣程度選出4項最惡劣的教師行為問題中，有72．7%的教師選擇對工作不負責任、66．7%的教師選擇經常諷刺、挖苦、歧視學生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學生。熱愛學生，對學生、一視同仁，是中小學教師職業道德的基本要求。以上結果反映出絕大多數教師能夠正確地認識到應尊重并公平地對待教育對象。
但是，調查結果還顯示，在按照教師行為發生量或者發生頻度的大小選出教師認為發生量或發生頻度最高的4項問題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學生、60．8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴、56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負責任；在是否有給支持或幫助過您工作的學生，在考試成績方面給予適當的照顧這樣的想法問題中，有73．7%的教師從來沒有過，經常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學生以更多的關注和更多的發展機會。關于教師與學生發生矛盾的主要原因：72．5%的教師認為學生在紀律或學業等方面表現太差，教師忍無可忍，對其進行強烈的批評或其它形式的處罰，從而引發矛盾或沖突、59．7%的教師認為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴，引起學生不滿、40%的教師認為學生不尊重教師，引起教師的反感。以上結果反映出很多教師在工作實際中，對學生缺乏應有的關心與愛護，不能夠做到尊重學生或公平地對待學生，有違《規范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學生也傷害了教育。
3．教師期望和諧奮進的工作氛圍，但缺失合作意識
調查結果顯示，教師是否認真備好每一堂課問題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關系，主要原因是：48．4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則、28．9%的教師認為學?；蚪萄惺绎L氣不正；教師與教師發生矛盾的主要原因：76．0%教師認為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發生了關系各自切身利益的沖突、71．6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重，遇事只從自己的工作或所領導的班級利益出發，不考慮全局、56．5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結果反映出教師們能認真對待自己的工作，期望有一個良好的學校和教研風氣，不認同個人本位主義等，均表現出努力做好工作的良好意識。
調查結果顯示，教師們在工作中取得成績受到表揚時，經常面臨的情況是：59．8%的教師認為多數人采取漠然的態度、32．4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學習。當其他教師在學生中散布貶低您的言行的態度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當前升學壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認為以互相支持和合作為主，在少數方面競爭、28．7%的教師認為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認為完全可能進行全面的互相支持與臺作；在教學或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結果反映出當教師教育教學中遇到困難時，多數還是依據自己的經驗去解決；取得成績也多半靠孤軍奮戰，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會和學校為教師創設公平合理的競爭環境、建立科學、可行的競爭機制和保障機制，形成教師職業道德提升的安全的、健康的環境。
4．教師渴望得到學生家長的支持，卻沒有很好溝通
調查結果顯示，81．6%的教師把主動與家長保持密切聯系看成是教師的一種義務；當家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議，25．7%的教師非常歡迎家長提出意見、67．6%的教師認為可以與家長討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學校中的每個班都應成立家長委員會、參與學校的教育工作：65．2%的教師認為想法是好的，現在還實行不了、32．2%的教師認為應當立即推廣實施。當您本人或您的家庭遇到困難，而您學生的家長又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學生的家長、18．4%的教師選擇如果學生表現好，可以找他們的家長，如果學習表現不好，就不找他們的家長、34．3%的教師選擇實在沒辦法時，只好硬著頭皮去找。以上結果反映出大多數教師能夠正確的認識和處理與學生家長的關系，期望和家長積極配合共同教育好學生。但是個別教師還存在一些不符合《規范》要求的認識。
調查結果顯示，有的教師經常把犯錯誤的學生的家長找到學校，進行批評、訓斥，36．5%的教師認為方法不對，但出發點是好的，可以理解、36．3%的教師認為不應該采取這種態度和方法、27．2%的教師認為對有些類型的家長必須采取這種方法；教師與學生家長發生矛盾的主要原因：92%的教師認為家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見、87．9%的教師認為家長與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認為有些家長對子女不負責任，不能配合學校工作；與家長溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請家長到學校來；在您認為發生量或發生頻度最高的教師行為的問題中，56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態度對待差生的家長。以上結果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準確，不能夠正確的對待家長、缺乏與學生家長進行良好溝通的方法與技巧，導致溝通障礙。
5．教師有學習提升的意識，但缺乏實際的努力
教師職業道德論文范文2
2011年,教育部印發了《高等學校教師職業道德規范》,主要內容為“愛國守法,敬業愛生,教書育人,嚴謹治學,服務社會,為人師表”。
1.1愛國守法、敬業愛生
一名合格的高校教師,必須熱愛祖國,擁護我們黨和社會主義制度,嚴格遵守憲法及法律法規,自覺貫徹國家的各項教育方針。把依法執教作為自己的職業義務,堅決不做出任何有損于國家利益的言行。作為一名高校教師,其基本要求就是要熱愛自己的教育事業、安心于教育工作,盡職盡責地做好本職工作,為教育事業奉獻出自己所有的光和熱。同時,我們要真心關愛學生。列夫•托爾斯泰曾經說過“:如果一個教師僅僅熱愛事業,那么他只能是一個好教師;如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生相結合起來,他就是一個完美的教師”。熱愛學生是做好教育教學工作的重要因素,而高校老師對學生的熱愛主要就體現在了對學生在學習和生活等各方面能力的培養。
1.2教書育人、嚴謹治學
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出“:教師要把教學作為首要任務,不斷提高教育教學水平”。所以,教師敬業的首要表現就是做好教學工作?？茖W研究是艱苦的、嚴肅的事情,需要嚴謹的精神和態度。但是在教師中也出現了求名爭利、心態浮躁、治學不嚴謹等問題,突出表現形式就是科研成果的粗制濫造,重量不重質,甚至出現了偽造數據、抄襲他人學術成果等現象。南京大學韓儒林教授有一副對聯:板凳須坐十年冷,文章不寫半句空。作為高校教師要要摒棄浮躁情緒,有耐心下苦功夫去弘揚科學精神、恪守學術規范,要堅決抵制學術不端的行為。
1.3服務社會、為人師表
所謂服務社會強調要勇擔社會責任,為國家富強、民族振興和人類進步服務;而為人師表則要求教師品德高尚,才能卓越,既要言傳,更要身教,要言行一致、做學生的措模。說過“:老師對學生的影響,離不開老師的學識和能力,更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。廣大教師必須率先垂范、以身作則,引導和幫助學生把握好人生方向”。當代高校教師,要用自身的良好行為,從政治思想、道德水平、治學態度、行為舉止等多方面成為學生學習的榜樣。老師們通過堂堂正正做人、規規矩矩做事的處事態度,教給學生怎么做人、如何做學事。正是這種示范作用,一直以來“為人師表”都是學生們人格發展的重要影響因素,往往“勝于言教”。
2提升高校教師職業道德修養的途徑
2.1提高高校教師法律素質
高校教師作為學生們在校期間最為密切的人,他們在管理和教學工作中所體現出的法律素質,會對學生們產生直接的影響。老師們應積極向學生宣傳法律知識,培養學生們的法律意識、養成守法習慣,提高他們依法維護自身權利的能力。因此,高校教師必須注重自身法律意識的培養、樹立法治的思維習慣,可以通過查閱相關法律專業的書籍、參加法律講座、關注與學生有關的法律法規來提高自身的法律修養,樹立法治意識。
2.2加強高校教師職業道德理論學習
品德高尚的教師不是天生的,而是通過后來的努力,尤其是通過不斷的學習、自我修煉與自我完善而逐步積累形成的。只有以科學的理論為指導,才不會在提升道德修養中迷失方向,才能真正培養出高尚的師德。高校教師職業道德的理論學習主要是通過個人自主學習和相關部門組織集中學習相結合:自主學習不會受時間、地點得限制,有一定的機動性和靈活性,但是受個人水平和自控力等方面的影響,可能達不到預期的效果;而組織集中學習,就是一種有組織、有計劃的職業道德學習,能夠克服自主學習的不利因素,使高校教師的職業道德不斷提升。
2.3加強高校教師的道德實踐
道德實踐是教師職業道德培養的最終歸宿,只有通過在教育教學活動中進行道德實踐,才能真正對自身塑造良好的師德起到積極的作用。具體做法有三點:一是鉆研業務。二是科學研究。三是關心愛護學生。
2.4完善高校教師職業道德考核體系
教師職業道德論文范文3
1.職業道德。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風俗和習慣。道德由一定的社會經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代、不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。從我國哲學觀點來看，道德側重個人自我內在德行修養的提升與超越。何謂“職業道德”呢？在現代化社會結構日趨走向理性、社會分工的歷程中，維持人與人之間相互感應的行為過程和人際關系隨之改變。一位優秀的職業者除了具備良好的道德修養外，更有其職業道德的理論認知與處理所面對問題的實踐經驗。教師的職業道德是以學生的獨立學習為基礎，教師扮演的是多元化的角色。一方面在教學過程中，尊重學生求知的自由，以學生學習為中心，拓展學生的個人潛能，同時教師應去除自我中心主義、本位主義觀點，以宏觀的事業處理師生關系；另一方面，通過自己的教學實踐，教師需不斷反思，發現問題，解決問題，以促進自我的成長與進步，為學生打造良好的學習環境，加強自我身心的修養。
2.高校教師職業道德。作為教師群體的一個組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學教師相比，其在個人特征、職業特點、工作職責、社會地位等方面都表現出很大的差異性。在傳統意義上，教師通常被定位為“傳道、授業、解惑”，即教師是“知識的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學校職能的擴張，高校教師具有教學、科研和服務的職責。高校教師需通過從事其職業活動，履行其相應的職責，來扮演社會所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學師生代表座談會上的講話，就提出積極引導廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好教師，對高校教師的職業道德作了全面的要求。
二、高校教師職業道德的養成
1.高等教師職業道德規范。在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現象與教師應當遵守的職業操守之間發生了劇烈的沖突，師德失范現象時有發生，由此引起了社會的廣泛關注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業道德規范》（以下簡稱《規范》），并就貫徹落實《規范》有關工作發出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛體工會全國委員會重修修訂和印發《中小學教師職業道德規范》之后，首次制定印發《高等學校教師職業道德規范》?！兑幏丁贩譃閻蹏胤?、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規分別給予警告、記過、降低專業技術職務等級、撤銷專業技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除等相應處分，將高校師德建設全面推向規范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學校教師職業道德修養養成途徑。從上述可知，高校教師職業道德規范屬于自我道德責任所給出的國家、學生、家長、社會大眾對高校教師職業信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準則，也是提高高校教師專業素養不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業。教師只有愛崗敬業，才能靜下心來教學做科研，潛下心來育人，才能用教師職業精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學習的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養。對于剛從“學生”轉變為“高校教師”的我們來說，面對著比我們小幾歲的學生，我們該如何進行角色轉變呢？筆者認為應不斷地學習，以謙虛的態度面對教學環境，用尊重的態度看待每一位學生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態度面度學生，才能發揮成就“文化人”的素養與能力。第三，在教學過程中，高校教師所扮演的是主動引導者的角色，善于觀察教學情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉化，同時具備專業權威的觀念和做法，以民主方式引領學生參與學習討論，糾正學生錯誤偏執的概念，建立正確概念，讓學生能養成專業意識以提高教育成效。這與部分學生中小學階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學生的學習必須從“教師教，學生學”過渡到師生的“討論、對話”和學生自學的學習環境中，學生要在學習中發現問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應是主導者，而是參與者或促成者。學生進入高等學校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學生之間本來就容易形成不平衡的關系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當與真誠等判準來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學生決定教育活動的內容與進行方式。第五，高校教師在教學過程中應秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關系。因為知識與技術訓練并非教育唯一的目的，教學更是一種道德的責任。作為教師，首先應做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發泄在學生身上。其次，對于環境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學生產生關注，使學生的行為能向善發展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規范，不至于對相似的個案產生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態。因此，教師一言一行都可能對學生產生深遠的影響，進行教學活動時當擯棄以自我為中心的處事標準，以自身引導學生。唯有自我向上提升，才能對學生作正面的示范。
三、結語
教師職業道德論文范文4
[關鍵詞]教師師德 師德自律 內生動力 外生動力
[中圖分類號] G651 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）12-0001-04
教師職業道德課，可稱為教師師德課。這門課主要是面對高校師范本、?？拼髮W生而開設的，是教師資格證考試培訓的課程，也是對青年教師入職培訓及平時師德教育的內容之一。
教師師德課“六論”問題，圍繞六個論點展開，即教師師德現實境遇論、教師師德自律內生動力論、教師師德自律外生動力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團隊互動論。
一、教師職業道德“六論”的價值
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020 年）》指出，要建設一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的教師隊伍。在這里，師德高尚是教師隊伍建設的首要問題。
教師師德課作為面對高校師范大學生和教師而開設的一門重要課程或專題講座，探討如何改革其教學內容，如何提高其教學質量，如何使其收到應有的效果，具有重要意義。
（一）有助于教師師德存在問題的分析
當前，從教師師德的現狀看，其主流是好的，絕大多數教師忠于教育事業，具有敬業精神，認真履行從教的職責，積極參與教育改革與發展，注重師德修養，熱愛學生，教書育人，潛心治學，崇尚學術，獻身科學研究，并能熱心為社會服務。但是，教師師德存在的問題也不能忽視，如有的教師理想信念模糊，缺乏敬業精神，缺乏崗位責任心，僅把從教作為謀生的手段;有的教師學習懶惰，知識陳舊，教育觀念落后，教學敷衍了事，不認真備課，不熱心輔導學生;有的教師學風浮躁，創新意識淡薄，創新能力欠缺等。針對師德存在的諸種問題，在教師師德“六論”問題中，教師師德現實境遇論，專門探討在社會大環境中各種社會因素對教師師德的影響，包括正面的和負面的影響，探討教師師德存在問題的危害性及原因;教師師德自律內生動力論、教師師德自律外生動力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團隊互動論，從自律的角度對師德存在問題進行多方面的探討。這些無疑有助于對教師師德存在的問題進行探究與分析。
（二）有助于“四好”教師隊伍的建設
2014年9月9日，到北京師范大學看望教師并作了“做黨和人民滿意的教師”的講話，提出了“教育是提高人民綜合素質、促進人的全面發展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石，是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業”。并充分肯定了“廣大教師自覺貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻，為國家發展和民族振興作出了巨大貢獻”。特別重要的是，希望廣大教師要做好教師，要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心，即“四好教師”。加強“四好教師”隊伍建設，一是教師要有理想信念，忠于黨和人民的教育事業，認真貫徹國家的方針教育，堅信中國特色社會主義，認同和踐行社會主義核心價值觀，認真履行教書育人的職責;二是教師要有道德情操，學高為師，德高為范，為人師表，以身作則，愛崗敬業，注重師德修養，注重師德自律，注重升華師德境界，以德立身，以德施教;三是教師要有扎實的學識，具有堅實的學科基本理論、基本知識、基本能力，具有從教的教育知識、教學能力、教學技能，具有創新精神、創新素質、創新能力，做智慧型的教師;四是教師要有仁愛之心，教育是美的人格的教育，是愛的教育，愛是教育的主題，“仁愛之心”是教育的真諦，是撬動學生心靈的鑰匙，熱愛教育和熱愛學生是教師的本分，是教師的天職。可以說，“四好教師”是全面發展的教師，是高素質的教師，是高境界的教師，是黨和人民滿意的教師。那么，如何才能成為一個“四好教師”呢？教師師德“六論”聚焦探討了這一問題。其一，在教師師德自律內生動力論中，重點探討了教師如何把從教的必然性要求轉化為教師主體的、自主的、內在的需要，這種需要無疑會成為教師向“四好教師”努力的內在動力。其二，在教師師德自律外生動力論中，深入論述了構建教師師德行為的調控機制，構建教師權利與義務實現的制度保障，構建以人為本的教師管理制度保障，以及構建教師師德自律的內部與外部的良好環境和氛圍的保障，這將為教師向“四好教師”努力提供良好的外在條件。其三，在教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團隊互動論中，從不同的角度探討了教師發展、境界升華的路徑、環節和過程，這無疑為教師向“四好教師”努力提供了具體的思路。總之，教師師德“六論”所探討的內容對加強“四好教師”隊伍建設是有益的。
（三）有助于教師師德自律的形成與升華
教師無論是從事教學工作、科研工作，還是承擔社會服務工作，都需要有教師自身內在動力的推動，這是不言而喻的。在教師師德“六論”中，其主題是探討教師師德自律的形成與升華問題?？梢哉f，作為一名教師，只要形成了師德自律和不斷升華師德自律的境界，就能夠積極認真、自主、自覺地履行好教學、科研、社會服務工作的職責，具有強烈的進取心、上進心，不滿足于基本的工作要求和已取得的成績，能夠嚴格要求自己，勇于拼搏，不斷地升華教師自身的思想道德境界和專業水平境界。特別是在教師師德“六論”的論述中，一方面，它較深入地探討了教師師德自律形成與自律境界升華的內在規律性問題，論述了教師如何把師德的必然性要求內化為自己的需要，這種需要如何轉化為教師的內生動力，這種動力如何外化為教師的教育教學、教書育人、社會服務的實踐行為，使教師師心自律向師行自律的轉化;另一方面，社會和學校如何構建教師師德自律形成、升華的外部環境和氛圍，以形成外在的動力，推動教師認同和承接這種外在的動力為自己內在的需要，轉化為自己的內生動力，以形成教師師德內在動力與外在動力的統一。
二、教師職業道德“六論”的內容
教師師德“六論”各論內容相對獨立，但又不可分割，是一個具有內在聯系的整體。各論的具體內容簡述如下。
（一）教師師德現實境遇論
教師師德的現狀與發展，一方面受到現實的社會經濟、政治、科技、文化、教育、社會道德、職業道德等方面發展的制約;另一方面，它又能動地作用于這些發展。教師面對社會的現實境遇，既有師德發展的機遇，又面臨著各種挑戰。其一，社會市場經濟、政治民主、科技及文化發展的現實境遇。市場經濟具有自由性、平等性、法治性、開放性、效益性、競爭性、創新性、宏觀調控性的特點，同時，它天然地生長出拜金主義、利己主義和商品拜物教等消極的東西，侵蝕人們的心靈，尤其是社會上存在的腐敗問題，對教師獻身教育事業的敬業精神、教書育人的奉獻精神以及現代教育觀念的轉變帶來沖擊。隨著中國特色社會主義民主政治建設不斷向前推進，教師的民主意識、依法執教意識、廉潔自律意識和民主監督意識必須隨之增強。當今，高新科學技術革命的興起及迅猛發展，對教師的知識更新及知識結構的重新建構，對創新精神、教育教學改革精神的挑戰是不言而喻的?，F代文化建設的大力推進，在凸顯文化主旋律的同時，也使得教師的師德修養、師德自律、教書育人能力以及信息能力都不可避免地受到挑戰。其二，社會公民道德與職業道德發展的現實境遇。隨著中國特色社會主義公民道德和職業道德建設卓有成效地推進，特別是社會主義核心價值觀的認同與踐行的普及，對教師的師德行為選擇能力和師德評價能力、師德素質、為人師表、師德自律、師德境界等的要求更高了。其三，義務教育、終身教育和高等教育大眾化推進的現實境遇。這些方面的境遇，對教師專業發展水平、教育教學能力及技能、培養高質量人才的意識、教育事業的奉獻精神、師德及師德自律等方面提出了更直接、更迫切、更高的新要求。教師身在其中，深感自身的差距與不足，必須注重反思與發展，這樣才能適應當今時代的要求。
（二）教師師德自律內生動力論
人的動力問題，尤其是人的精神動力問題，是當今時代的一個重要問題。作為教師，如何形成師德自律，怎樣才能做到和持之以恒地堅持師德自律，不斷升華師德自律的境界，關鍵在于教師能否把師德自律的必然性要求轉化為自己的主體需要，能否形成內生動力。教師師德自律主體需要，是教師對自身職業的本質利益關系的深刻認識，是對師德自律具有自我發展的動力價值的認同，是自覺踐行師德自律的渴求與精神自覺。其一，教師師德自律主體需要，其特性具有精神性、自覺性、自主性和穩定性。其二，教師師德自律主體需要具有自主性的師德理性智慧的功能;具有使教師獲得師德主體性的功能;具有形成師德主體動力的功能;具有自主地調控教師自身各種需要的功能。其三，教師師德自律主體需要的內容主要有：教師教育教學、科研、社會服務的道德需要;教師從教職業中維護與發展共同利益的需要;教師思想道德、專業素養等方面全面發展完善的高層次需要;教師人格境界升華的需要?？傊?，教師師德自律主體需要，對教師師德自律的形成與其境界的提升具有持久的推動作用。
（三）教師師德自律外生動力論
教師師德自律既需要內生動力，也需要外生動力。這種外生動力的實質是教師師德自律的他律，它包括教師師德自律的外在導向、外在教育、外在要求、外在約束、外在制度、外在管理、外在保障、外在環境、外在氛圍和外在調控等。它是相對于教師師德自律主體需要――教師師德自律內生動力而言的。其一。教師師德自律外生動力的主要根據是教育職業職責的要求，是教育職業社會關系的要求，特別是反映這種職業職責與社會關系的教師師德規范的要求。其二，教師師德自律外生動力的本質特征有：激勵導向性與約束性的統一;現實性與理想層次性的統一;管理性與自覺性的統一。其三，教師師德自律外生動力主要包括以下幾個方面。一是構建師德自律行為的調控機制，注重教師師德自律行為前導向，以師德規范導向、教師職業價值觀導向、社會主義核心價值觀導向等為主;注重教師師德自律行為過程監督，主要以學校師生的民主監督、年度工作考核、社會輿論監督為主;注重教師師德行為后獎懲，包括學校行政獎懲、輿論褒貶和法律懲處等方式，以切實可行的措施促進教師師德自律。二是構建教師權利與義務實現的制度保障。教師的合法權利只有得到制度性的安排和保障，才能為教師實踐師德規范的要求和履行從教的義務等的內心認同提供一種外生動力。教師既有從教的職責與義務，又有從教的個人利益與權利，兩者是統一的。為此，在注重激發教師的自我保障的同時，更要注重社會的法律保障和學校的組織保障，特別要重視發揮學校工會維權職能的作用。三是構建以人為本的教師管理制度保障。以人為本的教師管理制度，具有較強的現實針對性，是改進和完善現行的教師管理制度的需要，是構建和諧校園的重要前提，是教師主體性的呼喚，具有重要的現實意義和時代價值。這一制度要突出教師的主體性;突出教師的發展性;突出柔性管理和突出學校民主管理，以保障教師的主人公地位和其作用的發揮。四是構建教師師德自律的良好的內部和外部環境。教師師德自律的形成和其境界的提升，總是處在一定的社會環境中，受到環境的影響和制約。這一環境可分為校內環境和校外環境。校內環境主要是樹立校園文化精神，構建積極向上的校園文化，尤其是推進師德文化建設，張揚良好的師德師風。校外環境，主要是營造良好的社會風氣，充分發揮社會輿論的正能量導向作用，為教師的師德自律的形成和其升華提供基本的保障及巨大的外生動力。
（四）教師師德師心自律論
教師師德師心自律，是教師師德自律形成的路徑之一。師心自律，是教師的師德自律意識與師德必然性要求的統一，師德的要求已成為教師內在的自主要求和師德的實踐精神。教師師德師心自律的形成是一個長期的復雜的過程，它受制于一定的社會關系、教育教學實踐活動等多種復雜因素，但教師的主體能動性應是最重要的因素。為此，要形成師德師心自律，一是教師要自覺地培養師德自律意識。這種師德自律意識的形成是教師內心深處進行吐故納新的長期過程。教師要經過一個長期的自我學習、自我反思、自我教育、自我鍛煉、自我修養的過程，充分發揮自己的自主性、能動性和創造性，這是教師師德師心自律形成的重要前提條件。二是教師要實現師德規范內化，即教師在長期的教育教學實踐中，經過學習、認知、體驗、選擇、修養、磨煉、認同，把教師師德規范的要求內化為自己內在的師德意識、師德情感、師德意志、師德信念、師德準則、師德原則、師德理想、師德良心、師德榮辱觀、師德價值觀，逐步形成師心自律。
（五）教師師德師行自律論
教師師德師行自律，這是教師師德自律形成的路徑之二。師行，即教師的師德行為。教師師德師行自律，是教師在師心自律的導向下，按師德規范的要求做出的有利于社會和他人的，且可進行善惡評價的行為。其一，教師師德師行自律的特征：它是教師在師心自律的主導下選擇的師德行為，是教師的自覺行為、自主行為、自愿行為;它是教師內心遵循師德規范要求所選擇的且與師德規范要求相統一的師德行為;它是教師出于對他人和社會有利所選擇和做出的師德行為;它是可以進行善惡評價的師德行為。其二，熱愛學生是師德師行自律形成的前提。愛生既是教育的前提、教育的靈魂，是取得良好教育效果的基礎，更對教師師行自律的形成具有推動作用，還是教師師行自律社會價值實現的途徑。其三，忠于職守是教師師行自律形成的關鍵。忠于職守，是教師在從教的過程中盡心盡力完成所應當承擔的各項任務，且取得的成效符合其崗位的要求。忠于職守既是教師從教的社會要求，也是教師從教其內心的天職和師德師行自律形成的極其重要的內容：忠于職守履行教書育人、培養高質量人才的職責;忠于職守從事科學研究，促進科學技術發展;忠于職守用教師的知識、技術等直接為社會服務;忠于職守傳承中華文化。其四，行為示范是教師師行自律形成的標志。行為示范，是教師嚴格自律，以身作則，成為學生學習和效仿的楷模。行為示范，是教師的傳統美德，是教師從教的特殊要求，是教師師行自律形成的內在本質的根本體現。其五，張揚教師的主體性和增強教師的責任感是教師師行自律形成的重要保證。
（六）教師師德自律教師團隊互動論
教師團隊，是教師為教育教學改革、科學研究、社會服務等共同目標的實現所組建的工作群體。教師團隊的類型是多種多樣的，有教育教學團隊、科學研究創新團隊、社會服務團隊等。其一，教師團隊具有以下特征：具有共同的工作目標;具有專業素質、能力及技能的互補性;具有成員間的互動性。其二，教師團隊對教師師德自律的作用。教師團隊具有其成員間互動的自覺性、團隊運行的規范性和工作協調性的特點。其自覺性有利于形成教師師德自律的內生動力;其規范性有利于形成教師師德自律的外生動力;其協調性有利于形成師德自律的內生動力與外生動力的良性互動。其三，加強有利于教師師德自律形成和其師德自律境界升華的教師團隊建設。一是加強教師團隊的精神、目標、理念的認同，培育充分發揮教師個體的主動性、自覺性、能動性和創造性、與團隊成員團結協作的意識。二是加強教師團隊有利于形成師德自律的科學性、針對性、可行性和時效性的制度建設。加強教師團隊的師德文化建設，能為教師團隊形成師德自律和團隊的持續性良性運行提供保障。
三、教師職業道德“六論”的深化
關于教師師德“六論”，仍有許多問題需要做更深入地研究。
（一）現實境遇對教師師德自律影響的內在聯系的關聯性問題
現實境遇對教師師德自律的影響，既有正面的推動作用，又有負面的消極作用，并且每個時期社會現實境遇都是不一樣的，往往同一個教師面對不同時期的現實境遇，不同的教師以及不同經歷的教師面對同一時期的現實境遇，其對師德自律的影響是各不相同的。在這些問題當中，影響其內在聯系的關聯性是否有規律性，或是規律性與偶然性相聯系，對諸種問題作更深入的探討是有意義的。
（二）如何更有效地激發教師師德自律內生動力的問題
在教師師德自律的問題上，其內生動力是一個十分關鍵的問題。一個教師能否有師德自律的意識，能否認同師德自律，能否自覺實踐師德自律的要求，能否形成師德自律的境界，能否不斷地升華這一境界，這些問題都與師德自律的內生動力相關聯。為此，如何激發教師的師德自律內生動力，是一個重點、難點問題。這里就有許多問題需要深入探討，如社會生活環境怎樣才能激發教師師德自律內生動力，教師的經歷和所受的教育與激發教師師德自律內生動力的關系，通過什么途徑才能更有效地激發教師師德自律內生動力等。深入地探討這些問題，對激發教師師德自律內生動力是有益的。
（三）教師師德自律內生動力與外生動力的關系問題
教師師德自律內生動力，在一定意義上，可以說是教師自由意志的體現，是教師自主自覺張揚主體性與增強職業責任感相統一的體現，是教師自我修養的體現。而教師師德自律外生動力，實質上是一種外在的力量，是一種他律，是外在的教育，是外在的制度，是外在的調控機制。這兩者在本質上是各不相同的，但在教師師德自律形成和其境界的升華過程中，在客觀上兩者都不同程度地起到推動作用。為此，兩者有什么內在的聯系，兩者之間有什么樣的相互影響，外生動力如何才能轉化為內生動力，這種轉化的中介有哪些等問題，都有待深入地研究。
[ 參 考 文 獻 ]
教師職業道德論文范文5
作者：臧玉 婁自強
高校畢業生的就業壓力空前，職業教育如何發揮自身優勢在保障經費來源的前提下，著力提高辦學質量，提升畢業生的就業創業能力是其必須認真面對的現實問題。面對職業教育深化發展的新形勢、新問題，職業教育引入集團化發展的理念，吸收社會資本參與到職業教育中來，把職業教育推向市場，一方面，有利于提高職業教育適應市場經濟發展要求的能力，提高自身辦學效益；另一方面，有利于解決職業教育市場適應能力不足的問題，開創職業教育發展的新局面。可以說，從我國職業教育本身所面臨的問題來看，職業教育集團化發展是在職業教育領域進行的符合職業教育辦學規律的創新，是實現職業教育“第二次飛躍”的迫切需要，同時，也是突破職業教育發展瓶頸，實現職業教育跨越式發展的現實要求。
職業教育集團化發展，離不開宏觀環境支撐，政府政策的支持引導，職業教育集團自身的積極實踐探索和成功經驗的借鑒和吸收。從目前職業教育發展的現狀來考察，我國職業教育集團化發展的宏觀環境、政策導向、實踐探索和經驗借鑒等條件已經基本具備，并逐步走向成熟。職業教育集團化發展的宏觀環境世界經濟發展的經驗表明，職業教育在一國經濟崛起，掌握經濟發展主動權方面具有重要的地位。以德國為例，大學畢業生占同齡人比例僅為20％，有近80％的年輕人接受的是職業教育，德國甚至自稱職業技術教育是其發展經濟的“秘密武器”。我國政府高度重視職業教育的發展，總理2011年的政府工作報告，以及《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中都明確提出要“大力發展職業教育”，凸顯了職業教育在經濟社會發展的位置。目前，我國經濟正處于“發展方式轉變，產業結構調整”的關鍵時期，這一轉變對職業教育人才的數量、質量和層次都提出了新的、更高的要求?？梢哉f，政府的高度重視，經濟社會發展的客觀要求為我國職業教育集團化發展創造了良好的宏觀環境。職業教育集團化發展的政策導向近年來，國家出臺了一系列推進職業教育又好又快發展的政策文件，主要包括：《國務院關于大力推進職業教育改革與發展的決定》（國發［2002］16號）、《教育部關于加快發展中等職業教育的意見》（教職成［2005］1號）和《國務院關于大力發展職業教育的決定》（國發［2005］35號）等，有力推動了職業教育的快速發展。2009年年初，原教育部長周濟在海口主持召開了“2009年度職業教育與成人教育工作會議暨全國職業教育集團化辦學經驗交流會”，重點研究和部署了職業教育集團化辦學工作，會上發表了題為《用科學發展觀指導中等職業教育又好又快發展》的講話，明確指出：“大力推進集團化辦學，創新職業教育發展模式”，“大力推進職業教育集團化辦學，切實發揮職業教育集團的效益”。隨后，教育部頒布了《教育部關于加快推進職業教育集團化辦學的若干意見》，職教集團建設在全國范圍蓬勃興起。此外，教育部年內將研究制定《關于加快推進職業教育集團化辦學的意見》，出臺職業教育集團化發展扶持細則。創造有利政策條件實現學校和企業合作，必將對職業教育集團化發展起到有力助推作用。正是在國家政策的引導和推動下，職業教育集團化發展獲得空前的發展機遇。
職業教育集團化發展的積極實踐與探索，一方面取得了明顯的實踐成效；另一方面又實現了理論上的突破和創新，豐富的實踐經驗和成熟的理論總結為職業教育集團化的深入發展提供了堅實的基礎。職業教育集團化發展的經驗借鑒國外職業教育集團最早出現于20世紀60年代，有資料顯示，巴西的大型私立學校連鎖機構Objec-tive／UNIP成立于60年代中期；Pitagoras學校集團誕生于1966年；津巴布韋的Speciss前身NCA建立于1965年；美國的阿波羅教育集團創始于1973年；巴基斯坦的私立教育網絡Beaconhous學校系統創建于1975年。這一時期的教育集團數量不多，且多為私立學校連鎖網絡，也局限于一個國家和教育系統內部。進入60年代以后，早期建立的教育集團獲得了前所未有的發展，教育集團的數量急劇增多。如，美國的職業生涯教育公司、阿波羅集團；德國的雙元制、跨企業培訓中心、技術轉移中心；荷蘭的農業職業教育集團、鹿特丹航運中心（STC.Group）等等。國外職業教育集團發展的經驗、教訓為我國職業教育集團的發展提供了可資借鑒的寶貴經驗。20世紀90年代以來，經濟社會的發展、教育改革的需要和職業教育自身的改革對職業教育集團化發展提出了客觀要求；而宏觀環境的支持、政策的導向、職教集團的實踐探索以及對國外職業教育集團化發展經驗教訓的有益借鑒，為我國職業教育集團化發展提供了現實可行性。可以說，我國職業教育集團化發展是客觀必要性與現實可能性的辯證統一。
教師職業道德論文范文6
（一）價值目標模糊
在高等教育這一整體系統中，德育居于主導和統帥地位。整體而言，高校“德育為首”的理念還不夠全面深入，德育總體目標還不夠明確，甚至有些模糊，這也使大學生職業道德教育目標頗具模糊性。相對于德育效應，智育效應更具顯性、及時性和可測性。因此，在絕大部分高校教學教育質量評估過程中，智育處于中心地位。這一方面使包括大學生職業道德教育在內的德育在高校全盤工作中失去了應有的位置，另一方面使高校德育出現了“過度智育化傾向”，傾向于將德育作為一門專業知識性的課程來傳授，過分倚重單向灌輸和考試，很難使學生實現“內化于心，外化于行”。一些高校在確立大學生職業道德教育目標時，忽視了外在環境的持續變化，沒有統籌兼顧大學生群體特征和個性發展訴求。這種目標過分強調共性，充滿了理想化和泛政治化的色彩，缺乏應有的層次性，難以激發學生的興趣和共鳴。“都想管用”的設計初衷變成了“很難管用”的現實尷尬。
（二）制度慣性明顯
現行的高校德育制度體系，基于以往的歷史背景、歷史經驗和社會環境，既有正式制度構成的剛性約束要素，又有倫理道德、文化傳統、價值觀念及意識形態等非正式制度的“軟約束”。調查顯示，無論是宏觀層面，還是微觀層面，高校德育制度體系總體是比較健全的。相較于其他工作制度，德育工作制度具有相對穩定性，容易固化成德育主體的工作習慣和理念，久而久之，難以改變。這其實就是制度的慣性所致。當前，移動互聯網、云計算、大數據、物聯網和社交網絡方興未艾，極大地改變了大學生職業道德教育環境，包括教育的主體、方法、形式和途徑等。在實際工作中，一些實施環境發生較大變化的制度沒有及時修訂或廢止，已經部分或完全失效。另外，一些教育工作者因為多種原因，不太熟悉新的制度，在實際工作中仍然按照老制度固化所形成的經驗來處理新情況和新問題，常常顯得捉襟見肘，遭遇“霧里看花”的迷茫。
（三）德育評價滯后
近年來，高校德育評價日益受到社會各界重視，尤其是高校德育評價中的一些誤區。當前，相當一部分高校仍然用試卷來考核德育效果和評價大學生思想道德素質；而第二課堂的德育實踐活動、道德品行養成在學生德育評價體系的權重偏低。整體而言，當前大學生德育評價，既缺乏科學的評價指標體系，有缺乏合理的評價方法。大學生的道德素質處于一個不斷變化發展過程之中。在實際工作中，我們常常見到這樣的現象：德育工作者用靜止的標準體系去衡量個性不斷發展的受教育者，當發現被評估的受教育者德行與評估標準不一致時，往往只會單方面否定被評估者，而不去反思已有的評價標準、評價方法和評價程序是否科學合理。同時，還有些德育工作者簡單的將德育評價等同于政治教育評價，使評估結論失真或以偏概全，甚至造成了教育者和受教育者的對立。
（四）主體角色單一
建國以來較長的一段時間，全國德育在頂層設計上將德育工作者列為單一的德育主體，而忽視了受教育者的主體性作用。包括大學生職業道德教育在內的高校德育深受這一理念影響，在教育教學實踐活動中，很多高校一線的教育者和管理者偏執認為學生像道德容器，只管從外部灌裝，而忽視了容器內是否發生了積極的化學反應。與此同時，很多高校德育工作者，對自己的角色定位和職業認識也較為單一。比如，授課教師認為自己的職責是“教書”，而不是“教人”；一些肩負德育職責的后勤崗位人員，常把自己當成“保姆”，使學生的依賴性進一步加強，不利于其自立能力和獨立人格的培養；一些管理崗位的工作者，把自己當成“警察”，很難與學生建立起平等的新型師生關系；在高校普遍推行學生助理制度、校內勤工儉學制度和項目管理制度之后，一些德育工作者甚至把自己當成“老板”，把大學生當成“臨時工”和“雇員”。這使得德育過程中學生的主體角色經常缺位，影響了教育實效。
（五）資源整合乏力
首先，從高校內部來說，大學生職業道德教育資源缺乏整合。大學生職業道德教育資源主要包括人才、資金、場地、時間、設備等要素，相對于高校其他教育教學資源有其特殊性，但當前，這些資源在利用程度、利用范圍和利用效益方面存在諸多問題，亟待進行有效整合。其次，從大中小學德育資源的銜接角度來看，各層級德育資源相對獨立，缺乏有效銜接。整體而言，大中小學德育資源既缺乏整合，又難以共享。再次，從全社會層面來看，高校校內德育資源和校外德育資源沒有完全融合。一些高校困于“穩定壓倒一切”的思維定勢，出于安全等因素的考量，很少與社會機構合作開展德育實踐，讓一些有意為學生德育提供支持的社會組織望而卻步。市場經濟環境下，一些企業和社會組織表現出急功近利的浮躁心態，在社會生活中過分逐利，忽視了本應承擔的社會責任，不想為大學生職業道德教育和社會德育開展提供便利和支持。
二、協同學視域下的大學生職業道德教育系統
大學生職業道德教育既是高校德育的重要組成部分，具有道德教育的一般屬性，即社會性、時代性、實踐性。協同學作為復雜系統科學的一個重要分支，與許多學科領域密切相關，吸收了很多前沿學科的最新研究成果，揭示了系統從無序到有序轉化的共同特征和一般規律，在無生命自然界與有生命自然界之問架起了一道橋梁，具有很強的普適性，被廣泛應用于各種不同系統的自組織現象的分析、建模、預測以及決策過程。大學生職業道德教育系統是一個具有顯著復雜性的開放系統，由人、組織和環境三大基本要素構成，并且每個要素又嵌套多個次級要素，各個層級和各種要素不斷從外部接收信息和向外部輸出信息，通過自組織推動系統在不斷發展。因此，將協同學的相關理論引入大學生職業道德教育系統的分析和優化，從理論層面考察，有利于進一步創新和豐富高校德育理論，提升大學生職業道德教育的專業化支撐和科學化水平；從實踐層面考察，有利于調整和優化高校德育運行機制，切實整合德育資源，拓展社會主義核心價值觀教育實踐渠道，突破制約大學生職業道德教育實效的現實瓶頸。在協同學視域下，大學生職業道德教育具有復雜性、系統性和動態性的特點，具備序參量、控制參量、自組織演化和隨機漲落的特征。
（一）協同學的基本原理
20世紀60年代末，聯邦德國斯圖加特大學物理學家哈肯（Haken）教授從事激光理論研究時發現，激光是一種典型的遠離平衡狀態時由無序轉化為有序的現象。他以此為基礎總結了不同現象或系統中有序結構形成的特點與規律。1971年，哈肯與經濟學家格雷厄姆（Graham）合作發表“協同學：一門協作的科學”一文，首次提出“協同”的概念，并強調“無論任何對立的雙方，只要在同一個系統內，在同一目標下，都存在著協同發展的可能性和現實性，都可以實現協同發展”。之后，哈肯相繼公開出版《協同學導論》和《高等協同學》，系統闡述相關理論，使協同學成為了一門重要的新興學科。協同學由一系列嚴密而復雜的原理組成，吸收了多學科的最新研究成果，揭示了系統從無序到有序轉變的規律。協同學基本原理如圖1所示，其中“控制參量”是影響系統運行狀態的內在機制和外部環境因素。隨著控制參量的不斷變化，系統接近質變“臨界點”時，內部各子系統的關聯作用不斷增強，子系統的無序運動狀態會逐漸變弱。當控制參量達到“閥值”時，子系統的關聯作用顯著增強，并呈現出有序的運動狀態，產生了“序參量”。序參量源于所有子系統對系統協同（有序狀態）的貢獻總和，體現了系統的宏觀有序度，是系統發生質變的顯著標志。系統處于有序狀態，并不意味其子系統及其組成要素“完全受控”。子系統中仍然存在無規則的獨立運動，或強或弱，有時還會產生局部耦合，遇上外部環境的變化會使序參量在一定范圍內“漲落”。系統在外部環境沒有發生顯著變化的情況下，其子系統也會向更加有序或無序狀態發展，這源于系統的“自組織”特性。如果系統在自組織作用下，趨于更加有序的運行狀態，稱為“良性漲落”，反之則稱為“不良漲落”。
（二）大學生職業道德教育的協同學特征
1.序參量特征
協同學指出，在系統演化過程中，有序參量起決定性作用。大學生職業道德教育系統是一個由目標、內容、主體、方法、陣地和環境等多個子系統組成且具有復雜性的開放系統，而各個子系統又嵌套多個次級要素。各子系統及其要素之間相互影響，相互作用，并處于不斷變化之中。在大學生職業道德教育系統演化的不同階段，各種參量和要素的作用完全不同,但會形成以實效性為序參量的有序集合。隨著各子系統及其要素的不斷競合，在序參量集合中最終產生了系統的主導序參量，從而主導著大學生職業道德教育系統的宏觀發展方向，支配著子系統的行為。
2.控制參量特征
協同學認為，系統從無序態轉變為有序態，既有內因，又有外因，但內外因皆與控制參量相關。因為控制參量既會影響系統與外部環境物質、能量和信息的交換，又會影響統內部各個要素之間的相互關系和協同程度。就大學生職業道德教育系統而言，不同子系統在目標訴求、組織文化、價值觀念和學習能力等方面存在差異；同時，信息共享機制、激勵導向機制、溝通協調機制等尚未建立或健全。這些因素加劇了大學生職業道德教育子系統及其要素間的差異性，導致系統產生遠離平衡的“熵”。隨著“熵”的累積，系統將開始偏離平衡狀態。因此，增強大學生職業道德教育協同增效的動力，必須把握好系統的控制參量，以管控“熵”的快速累積。
3.自組織演化特征
大學生職業道德教育系統的整體行為和功能并不是子系統行為和功能的簡單疊加，在協同機制、激勵體系、社會需求、國家政策等外部因素作用下，其子系統和人才、技術、信息、知識、資金等要素不斷深度融合，進而形成一定的自組織結構，并不斷的進行自我調適，如圖3所示。在此基礎上，各子系統及要素也將形成全面依賴的關系結構，產生單個系統不具備的新結構和功能，促進系統的高級有序演化，實現1+1＞2的協同效應。因此，大學生職業道德教育系統要創建協作型、互助型、學習型的平臺，并健全激勵機制，實現系統要素的有序流動，提升系統協同增效的自組織動力。
4.隨機漲落特征
隨機漲落是指系統受內外因素共同影響，序參量瞬時值常常偏離平均值的現象。大學生職業道德教育系統中各子系統及要素具有互補性、共生性，經常處于一個遠離平衡的狀態，在外部環境和內部因素的作用下，會出現變量漲落的情況。這種漲落分為良性漲落和不良漲落。其中，促進系統宏觀有序的漲落稱之為良性漲落，否則，則為不良漲落。如宏觀政策的調整、重大典型的培育、新媒體技術和新軟件的應用等，可導致大學生職業道德教育系統放大良性漲落效應。高校應建立科學的激勵機制，激活教育主客體活力，放大漲落效應，以促進大學生職業道德教育系統趨于良性漲落。
5.非線性作用特征
協同學強調，系統的演進離不開子系統及其要素的非線性相互作用。這種作用恰似哲學意義上的“矛盾”，是大學生職業道德教育系統演化、發展的內在動力。當前，指導大學生職業道德教育的我國高校德育領導體制是一種金字塔式的組織結構，在運行過程中存在許多非線性相互作用的特征，一些矛盾還比較突出。如學生意見表達渠道不暢、師生信息不對稱、工作制度不合理等帶來的信任危機、管理危機，對金字塔各個部位和層級形成的沖擊力完全不一樣。與此同時，大學生職業道德教育系統及其子系統和要素與環境變量之間存在非線性作用。環境的細微變化，對子系統及其要素的影響力也不一樣。
三、大學生職業道德教育的優化路徑
近年來，全國應屆大學畢業生人數逐年增長，大學生就業難成為全社會關注和熱議的民生話題；但另一方面，很多企業和用人單位卻招不到或招不滿的人才，社會出現“就業難”和“招工難”的雙困局面。一些大學生加入“自愿性失業”行列，成為“啃老族”；還有些大學生頻繁的跳槽，成為“炒老板魷魚專業戶”。面對這些現象，社會各界開始全面反思大學生職業道德教育。如前所述，大學生職業道德教育的確面臨一系列問題，如價值目標模糊、制度慣性明顯、德育評價滯后、主體角色單一、資源整合乏力等，嚴重制約了其實效性。協同學的普適性和大學生職業道德教育的復雜系統性，使二者能有效契合。在大學生職業教育系統的改造和優化過程中，科學引入協同學理論，全面推進目標協同、內容協同、陣地協同、方法協同、主體協同、環境協同，既是大勢所趨，又是迫在眉睫。
（一）目標協同
高校要使具有不同利益訴求、不同背景、不同身份的大學生職業道德教育子系統及其要素形成強大合力，前提是構建一個教育主客體都能認同的目標體系。如果被集合起來的諸多單位或個人缺乏必要的目標整合機制，教育主客體價值理念相互沖突，大學生職業道德教育將事倍功半。對于大學生職業道德教育系統而言，目標是其“主導序參量”，重要性不言而喻。長期以來，我國大學生職業道德教育目標的突出特點是一元化、理想化、剛性化，重心偏高，片面強調政治性和統一性，缺乏規劃性、層次性和差異性，處于一種結構性困境，即子系統結構不完善，大系統基礎不穩。同時，在實踐中常陷入兩個誤區：一是把大學生職業道德教育目標當作教育起點。大學生職業道德教育起點設置不當，過分強調社會價值，以“人民倫理”來塑造學生“無我”的道德境界，對學生道德的個性和自我利益的正當性等進行全面抑制，甚至徹底清除，難以激發大學生的情感共鳴，因而影響教育實效。二是將大學生職業道德教育目標和教育目標混為一談。這致使原本不簡明的高校德育目標變得更加模糊。大學生職業道德教育目標體系由總目標和分目標子組成。對于高校而言，只有將其總目標科學分解成多層次、多類型和有序列的分目標，并構建有力的支撐點，才能組成大學生職業道德教育目標系統。因此，大學生職業道德教育目標協同重在四個方面。一是個體目標和社會目標協同。一方面培養學生的獨立人格、主體意識、自主自立能力，另一方面培養其良好的社會公德，使學生對社會和集體高度負責。二是近期目標、中期目標和近遠期目標協同。合理構建大學生職業道德教育目標發展鏈，形成目標的有序性和完整性。三是內在目標和外在目標協同。通過大學生職業道德教育外因對內因的有效刺激，使受教育者內在的知、情、意、信、行等要素相協調。四是理想目標與現實目標協同。實現大學生職業道德教育超越性和現實性的統一。
（二）內容協同
內容體系是大學生職業道德教育系統的重要組成部分。當前，大學生職業道德教育內容體系日臻完善，但還存在一些問題，需要運用協同思維來解決。首先，強化“縱向協同”。目前，大、中、小學德育“各自為政”、“各負其責”的狀況，造成了職業道德教育內容的脫節、越位、遺漏、重復等問題。一些高校在工具理性主義觀念的影響下，忽視了學科課程的德育功能。因此，全國亟待依據各階段學生的認知特點和接受意趣，按照分層遞進、螺旋上升、整體銜接的原則，構建一個貫穿大中小學的大學生職業道德教育內容體系，從而強化其自身的“自組織作用”。其次，強化“橫向協同”。大學生職業道德教育工作者需“眼觀六路，耳聽八方”，不能作繭自縛，應在“中國特色”的基礎上積極吸收“國際元素”，以此增強本系統的開放性。盡管歐美高校與我國高校在社會制度、管理體制、教育傳統等存在差異，但其大學生職業道德教育有益經驗值得我們借鑒，如生態文明教育和人文教育的協同，國家意識教育和人類命運共同體意識教育的耦合。這些經驗正是維護高校德育系統平衡的“負熵”，將強化我國高校德育內容的時代性、世界性，增進學生和社會對德育內容的認同，從而提高大學生職業道德教育實效。再次，強化“內部協同”。當前，大學生職業道德教育內容的一些組成要素陳舊、孤立、分散或重復，要素匹配性欠佳的問題有時還比較突出，甚至各要素之間還出現相互悖離的現象。因此，高校要堅持“確保方向性、凸顯生活性、強化時代性、把握靈活性”的原則，根據不同年級學生的身心特點、知識水平、思想實際和社會形勢，促進顯性大學生職業道德教育顯性內容與隱性內容的協同，知識性內容與情意性內容的協同，政治性內容與生活化內容的協同，構成有序、有效、完整的教育內容體系。
（三）陣地協同
大學生職業道德教育陣地是教育主客體相互作用必須依賴的空間。家庭是大學生職業道德教育的起點，學校是大學生職業道德教育的主渠道、主陣地，社會教育是家庭教育和學校教育的有效補充，網絡和新媒體是大學生職業道德教育的新渠道和各陣地的聯系紐帶。四個德育陣地的協同不是簡單的線性疊加，而是在優勢互補基礎上的資源整合與協同創新，使大學生職業道德教育成效最大化。近年來，隨著素質教育的實施和推進，高校第一課堂和第二課堂的銜接更加緊密。在校內，傳統“三點一線”（教室、寢室、自習室）德育陣地地位依然牢固。2008年起，博物館、文化館、美術館、紀念館等公辦機構免費向大眾開放，為大學生職業道德教育陣地拓展帶來新機遇。但一些高校因為資金、安全、政策和傳統觀念的制約，校外德育陣地建設相對滯后或停滯不前。同時，還有一些高校陷入“只掛牌，不使用”的尷尬境地。家庭、學校、社區和企業均是大學生職業道德教育實踐的重要陣地，但四者在協同增效方面遠沒有達到理想狀態。因此，促進第一課堂陣地和第二課堂陣地協同，形成陣地育人功能合力，是大學生職業道德教育陣地協同的重點。相對于傳統教育陣地，當前互聯網和新媒體正在營造無比寬闊的虛擬陣地。近兩年，中國最流行的20個移動應用，在網絡上累計下載量超過33億次，而大學生是其中最主要的用戶群體之一。顯然，新形勢下虛擬陣地的缺失將使大學生職業道德教育黯淡無光。2014年8月18日，中央全面深化改革領導小組審議通過《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》。從德育工作考量，這體現了國家搶占互聯網陣地的戰略意圖。新媒體打破了傳統意義上的地域和時空的限制，成為大學生職業道德教育系統控制變量的“控制器”。大學生職業道德教育要結合大數據思維、互聯網思維、版權思維和底線思維，促進虛擬陣地與現實陣地協同，使互聯網成為現實陣地的有益延伸和補充。
（四）方法協同
方法體系是大學生職業道德教育一個動態的、蘊涵著科學性、創新性的子系統。大學生職業道德教育方法的優劣，只有在與其實施過程諸要素相互聯系、相互作用中才能顯現。當前，大學生職業道德教育方法系統不斷完善，但其內各個層次、各種方法和各種要素之間的協調性不夠，“十個多于”的特征比較突出：被動說教多于主動引導，單向灌輸多于雙向交流，集中教育多于分散教育，顯性教育多于隱性教育，傳統手段多于現代科技手段，認知教育多于實踐教育，理性教育多于情感教育，言教多于身教，現實方法多于虛擬方法，解決思想問題多于解決實際問題。在高校，由于多種原因影響，務虛的工作方法仍有很重的份量，在實際工作中常常導致形式主義，如“對上負責，對下不負責”，在設計和組織活動時，重在爭取上級部門和領導的關注，較少考慮受教育者的品德基礎和發展需要。形式主義同樣存在德育課堂之中，難以使學生產生感情共鳴，實現寓教于樂。高校德育要取得預期成效，最重要的不是通過某一種方法的選擇，而是多種方法的“黃金搭檔”，形成科學的方法體系。因此，大學生職業道德教育工作者必須因時、因地、因人制宜，組合運用“因材施教法”、“教學相長法”、“情感交流法”、“循序漸進法、“啟示引導法”和“環境陶冶法”等德育方法，有效支配大學生職業道德教育系統的“控制參量”，形成帶來協同效應的“序參量”。對于學生而言，也應根據實際情況，綜合運用“知榮明恥法”、“自我反省法”、“克己慎獨法”、“改過遷善法”、“防微杜漸法”、“躬行踐覆法”等德育方法，才會更好促進自我的提升。
（五）主體協同
大學生職業道德教育主體協同旨在實現教育職能、管理職能和服務職能的有機統一，實踐路徑主要體現在三個方面。一是教育者和受教育者之間的協同。大學生職業道德教育是教育主體與教育客體相互作用、相互影響的過程，在強調教育主體客體化的同時，也要發揮客體的主觀能動性，即教育客體主體化。高校傳統德育專注于教育者的主導和主體作用，片面的將學生視為被教育、被管理的客體，忽視了學生的自主性，沒有形成“正反饋回路”，嚴重制約了德育實效。因此，大學生職業道德教育工作者要積極喚醒學生的自主意識，盡可能的調動學生自主育德的能動性，使師生雙主體相得益彰。二是教育者相互之間協同。近年來，高校德育隊伍建設成效明顯，“全員育人”和“全員育德”理念逐漸普及，教師隊伍、思想政治教育隊伍、管理隊伍、后勤隊伍等主體之間的協同意識日益加強，但“遇責任相互推諉”和“遇利益相互博弈”的現象也時有發生。為此，高校必須建立和完善全員育人、全過程育人、全方位育人的協同機制，使全體教職員工時時、處處、人人履行育人育德的使命。三是教育機構之間的協同。當前，高校已基本形成自上而下的大學生職業道德教育機構和組織系統，但也存在一些比較突出的問題，如：一些機構職責交叉導致“政出多門”，一些機構職責不清導致功能弱化，一些機構形式主義、、享樂主義和奢靡之風嚴重，一些機構縱向銜接不暢。高校應建立一個組織和人員落實、工作強有力的德育領導小組，加強對包括大學生職業道德教育在內的整個德育系統工程運作的統一領導，將把握思想政治方向、加強隊伍建設、協調各個德育環節在結構和功能上的協作和互補關系、完善德育工作的規章制度和監督檢查機制作為工作的重點。
（六）環境協同
大學生職業道德教育宏觀環境、中觀環境和微觀環境的變化“無時不有”，學生間個體和群體差異“無處不在”。如果不從環境子系統尋找合適的控制變量，系統會演變為無序的耗散結構，從而不利于大學生職業道德教育目標的實現。環境協同需要從內外兩個維度考察。一是高校內部環境子系統及其要素的協同。使校園環境子系統及其各種要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態。在這種狀態下，校園組織結構要素和諧，校園要素和諧，人際關系和諧。英國劍橋大學分子實驗室多年來在學術界聲譽斐然，已產生了12位諾貝爾獎獲得者，就是因為他們營造了一種自由、寬容和相互尊重的文化環境。許多科學家在這種環境下找到了實現了自身價值和社會價值的平臺。二是高校德育環境與家庭教育環境和社會環境的協同。由于多種原因，當前大學生職業道德教育內外環境協同機制還不順暢，家庭、學校、社會三方力量缺乏整合。大學生在學校所受教育有時甚至被家庭、社會環境的影響削減、抵消。因此，高校要積極爭取地方黨政部門、社會組織機構和企業的支持，大力挖掘社區德育資源，主動吸納家長參與和支持，形成具有層次性、互補性的德育環境系統，使相關資源和要素實現最優組合，讓大學生在擬態或真實的職業環境中，豐富對職業道德的認知，體驗職業道德的真諦，提高對職業道德重要性認識，促進從“知”到“行”的轉化和“知”與“行”的合一，有力提升大學生職業道德教育的實效性。
