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基礎教育范文1
那么，基礎教育的課堂教學存在薄弱的問題，其薄弱點到底發生在哪兒呢?
對此。有見地的學者其實是發現了問題所在的，這就是，無論是課堂教學，還是教師專業培訓(教研、繼教)、教育科研、教育行政管理，教育觀念的落后，教育理性思考的欠缺是造成課堂教學、課程管理、學校辦學、教研科研、政府行政管理效益低下，薄弱問題生發的原因所在。
但這樣籠統地說還不準確，更確切地說，是因教育知識論的建設與普及薄弱，才影響了知識觀、教學觀、學生觀、教師觀、人才觀等方面思想的進步。知識論建設的滯后，是基礎教育諸多薄弱問題的一個根源所在。沒有教育知識論的堅實基礎，其認識論、教學論就得不到有力的理論支持，其教學實踐就缺少了在理性認識指導下的循環發展的動力。
以下對此觀點作進一步地闡述。
政府興學，學校辦學，課堂教學，均要以知識為內容，以知識為載體，課程知識是學校培養人的基本內容，也是師生在學校主要的活動時間段。學校課程以知識為基本內容，這知識包括課標、教材、教參、教輔、考試大綱等各個方面，對教師來說，要將如此數量的知識掌握好，其工作強度是不小的。教師要圍繞課程知識進行研究，備課、上課、批改作業、考試命題、檢測、考試等等，如此繁重的職業負擔及壓力，沒有強勁的理論支持系統，要達到期望的效能是很困難的。知識論是專門研究知識的理論。是以知識的性質、知識的價值、知識的類型、知識的獲得、知識的關系為內容的理論。一句話，是研究知識之理的理論。由此說來，對以知識實踐為內容的基礎教育，要獲得知識理論的直接支持。應該是非知識論莫屬了。
以此視之，以傳授知識為己任的課堂教學，其知識理論的支持、參與度如何呢?有見地的學者的一致意見是：基礎教育的知識論的建設與應用，是極其薄弱的。
長期以來，基礎教育對知識問題的研究，主要集中在課程設置、知識選擇、教材編寫和知識教學測評上，而對知識的性質、特點、價值缺乏應有的思考。但是，基礎教育知識論的研究與應用的這種薄弱，板子不能打在基礎教育身上。也就是說，造成知識論應用程度不高的這種局面，是與我國教育科學理論乃至哲學理論發展的滯后密切相關的，正是這種滯后，才造成了實踐應用的不足。
20世紀七十年代后，西方教育家逐漸開始超越課程論、教學論的學科框架，熱衷思考知識本身的性質、類型、價值，以及知識與教育的問題。且國外的教學知識論研究大多與教師聯系在一起，而國內則停留在一般性的理論探討，較少涉及教師個體，較少立足于教師個體探討教師的知識理論與教學的關系。在國外知識論的發展及應用方興未艾之時，我國以知識傳遞、人才培養為己任的教育學卻對“知識”視而不見，反應遲緩，僅僅將自己的研究鎖定在知識的傳遞與學習上，對其他知識問題則束之高閣，不予問津。之所以如此，又是與中國社會的意識形態，特別是哲學領域的研究跟不上時展需要有著密切關系。
與西方哲學相比，我們沒有西方幾千年來研究知識理論的優良傳統，中國哲學對知識的作用也不給予熱情的關注。中國哲學界對知識論歷來不感興趣，知識論領域是一片無人耕耘的處女地。對知識論傾心研究的人屈指可數，隨便翻開教育研究的期刊、報紙，有關知識理論研究的文章少得可憐，這就足以反映出我們在知識論研究方面與其他國家的差距了。
這樣的理論發展的現實，自然會造成基礎教育知識論基礎的薄弱。沒有知識論研究的歷史積累，沒有與時俱進的現代教育知識論的時代支持，廣大教育實踐工作者，特別是教師，只能在具體工作中苦苦摸索，靠經驗的積累應對復雜、繁重的處理知識的重任。沒有理性智慧支持的課堂教學，其效能不高也就在所難免了。知識論的理論發展不充分，知識的理論對教研、科研的支持自然也難以充分，知識論在教研、科研中的作用因不充分而自然會有空白。
知識論不強勁，科學認識不普及，自然會影響到教育行政管理的文化生態，由于認識不到位，自然也得不到教育行政有力度有針對的政策支持和政策保障。
教研的、科研的、行政的認識和行為的諸多缺位，自然會使身處教學實踐一線的教師得不到強勁的知識論的武裝，而只能在經驗中徘徊，在經驗中探尋。其中的少數人也許會領悟到知識理論的真諦，進而總結出了優秀的教學經驗，但這鳳毛麟角、屈指可數的精英，又是付出了怎樣的常人難以承受的艱辛與代價。只有經歷者自己，才會深知這成功是如何來之不易的。
基礎教育范文2
[關鍵詞]基礎教育；公民素質；顯示度
一、背景及意義
提高公民素質是使我國由人口資源大國向人力資源大國轉變的有效手段。人才培養和公民素質的提高，教育是關鍵、是基礎。而基礎教育是整個教育的基礎，是提高國民素質、培養各級各類合格人才的奠基工程。
進入新世紀，不少國家(地區)賦予了公民素質教育新的內涵，更加重視公民素質的提高。例如，歐盟提出的蘇哥拉底(Socrates)計劃，旨在強化“歐洲域”意識(EuropeanDimension)、培養積極的世界公民；在日本，公民教育主要集中在小學和初中階段，高中階段則為選修課程，其目標在于“培育學生作為公民所需的知識和基本素質”。在國內，“越來越多的學者和有識之士指出，公民教育的欠缺正在制約著我國現代化的進程……成為擺在我們面前的一個重要理論與現實問題”。基礎教育對公民素質的提高盡管是顯然的、公認的事實，但本研究的側重點不是進行理論的思辨，而是進行實證的調查以及數據的分析處理，并進行初步數學模型的建構。根據所查閱的文獻，國內外的調查研究主要關注公民素質的現狀和公民教育的重要性。美國教育雜志《PhiDeltaKappa》一項持續33年的調查顯示：學校的核心使命在于培養年輕人公民素質的信念，沒有隨時間變化而動搖；“袁克敏等人圍繞新世紀黑龍江人形象進行了調查，對影響新世紀黑龍江人形象的主要問題進行了深刻的反思、剖析；何向東等人關于西部公民人文素質的現狀調查證明，人的素質與經濟發展有很大的正相關性?！?/p>
然而，從國內外已有研究來看，尚缺少用實證調查的方式結合定量分析的方法探討基礎教育對提高公民素質所起作用的研究。至少目前國內還沒有關于基礎教育對公民素質提高的顯示度研究。本研究的概念界定及問卷設計具有獨特性、新穎性；調查涉及面廣、樣本大；數據的類型多，分析處理難度很大。本研究對于應用數學方法和統計工具研究教育問題是大膽的嘗試，對教育研究的定量分析是有益的探索，也為研究其他教育問題提供了一定的參考價值。
二、基本概念的闡釋
(一)公民素質
公民素質是作為一個公民應具備的一種內在的質的規定性，它具有穩定性，代表著個人的品格特征。不同學科、不同學派、不同時代對此有著不同的認識和理解。關于公民素質的構成，有多種劃分方式。比如有二分法、三分法、四分法……本研究采用五分法，將公民素質劃分為五個維度：思想品德素質(以下簡稱“思品素質”)、文化科學素質(以下簡稱“文化素質”)、健康素質、法律素質和勞動技能素質(以下簡稱“勞技素質”)。進行這樣劃分主要是基于以下三點：第一，比較全面，各種素質既相互獨立，又相互影響；第二，認同度較高，各種素質的具體內容既包括傳統意義上對公民素質的理解，又較好地結合了時展所賦予公民素質新的含義；第三，比較科學，指標體系明確，條目較清晰，便于維度的再劃分，便于進行科學測量與評價。
(二)顯示度
就目前所查閱的文獻，在教育學領域，較少涉及顯示度的概念，對顯示度的認識也尚無定論。本研究將“顯示度”界定為“作用或者重要性的顯現程度”，而基礎教育對公民素質提高的顯示度是指基礎教育對于公民素質提高的直接或間接作用的顯示程度以及社會對其了解認同的程度。
本研究主要從三個方面來刻畫顯示度：一是從影響因素的角度，除遺傳因素外，學校教育、家庭教育、社會教育對公民素質的形成皆有影響，通過對幾個因素的比較分析，探討學校教育對公民素質提高的重要性；二是從影響時間(教育年限)的角度，探討公民所受基礎教育的程度與公民素質高低之間的關系；三是從影響范圍(五個維度)的角度，探討基礎教育對公民素質各個維度的影響情況。
三、研究假設、思路、方法
教育是一種有目的、有計劃、有組織的育人活動，同時也是完善個體的素質結構、提高個體綜合素質的活動。為此，本研究的假設是：基礎教育對公民素質的形成具有重要作用，從一般意義上講，所受基礎教育年限越多，人的素質越高。
本研究以現狀調查為基礎，通過構建數學模型，定量分析基礎教育與公民素質提高的相關性，探討基礎教育對公民素質提高的影響和作用，所采用的統計分析軟件是SPSS12.0。
四、問卷的編制以及調查樣本分析
(一)問卷的編制
問卷的編制以前文所定義的公民素質結構為基礎，劃分為五個維度，每個維度以分量表的形式出現。在參考國內外相關內容的著名量表基礎上，根據理論構架和實踐要求自行編制題目。問卷先后共進行兩次試測，分別在重慶市的兩個公共場所進行現場調查，調查對象共362名，通過試測，剔除題意不明、有歧義且不能滿足相關心理測量學指標的題目。所有題目均采用Liket5點記分：1表示完全沒有、2表示可能沒有、3表示說不清、4表示可能有、5表示肯定有。最后確立了包含31個題目的正式問卷，經信度檢驗，其克倫巴赫α系數=0.852，這說明該問卷的信度較高。在內容效度方面，我們邀請心理學、教育學專家對問卷題目所反映的行為樣本的代表性進行判斷，保證問卷的有效性；在結構效度方面，絕大部分分量表之間呈中等程度相關，符合量表編制的一致性與異質性的要求。
(二)問卷的調查樣本分析
本次調查集中于2007年6-7月，由專門的調查人員，在重慶市選擇了頗有代表性的酉陽縣、忠縣、巴南區、北碚區四地進行，發放調查問卷1832份，共收回有效問卷1811份。巴南區屬于主城區，北碚區屬于主城區，也是城鄉結合地區，忠縣處于較貧困的農村地區、酉陽縣處于貧困的偏遠農村山區且是少數民族自治縣。
經統計，樣本的具體情況如下：從年齡上劃分，5～6歲占2.6％，7～17歲占32.2％，18～24歲占13.8％，25～34歲占15.7％，35～44歲占16.2％，45～59歲占14.9％，60歲以上占4.6％；從文化程度上劃分，學前占3.7％，小學占11.1％，初中占36.5％，高中占32.4％，大學占14.5％，研究生占1.8％；從職業劃分上，學生占34.8％，工人占12.7％，農民占11.0％，干部占8.1％，教師占8.8％，醫務工作者占7.5％，商業人員占8.0％，個體戶經營者占6.1％，其他占3.0％。
因此，從總體上說，本次問卷調查的樣本選擇充分體現了區域、年齡、文化程度、職業等諸多方面的代表性，過程符合隨機抽樣的要求，結構較為合理，反映了重慶市公民的基本狀況。
五、數據的分析及研究結論
根據本研究的目的，數據處理分析主要圍繞三個方面的內容展開；其中第一、二部分內容是第三部分內容的前提與邏輯基礎，第三部分內容是前兩部分內容的推演與深化。(一)影響公民素質形成的各項因素分析及結論
根據調查數據，對公民素質與影響公民素質形成的各項因素進行相關分析，結果見表1。
從表1數據分析可以看出，家庭、學校、社會、遺傳及其他與公民素質的相關系數分別為0.535、0.638、0.316、0.114、0.090，且它們與公民素質均成正相關并達到顯著水平。在所有這些因素中，學校與公民素質的相關系數最大，由此說明影響公民素質的首要因素是學校教育，亦即學校教育是提升公民素質的主渠道。
結論一：學校教育是提升公民素質的主渠道。
(二)基礎教育對公民素質提高的顯示度分析及結論
1．不同學歷的公民素質得分總體描述
由表2可以看出，公民的綜合素質隨學歷水平的提高而提高，從學前到小學，綜合素質均值增長率為92.47％，從小學到初中增長率為17.68％，從初中到高中增長率為10.19％，從高中到大學增長率為2.53％，從大學到研究生增長率為1.14％。以受過大學教育的對象為參照，基礎教育階段的貢獻率58.93％，這充分說明基礎教育階段對公民素質的提升有重要作用。
由上分析看出，學校教育對提升公民素質有著積極意義，隨著公民所受教育年限的增加，公民素質基本上都呈現較穩步增長的態勢。
結論二：所受學校教育的年限直接影響公民素質的高低。
2．不同學歷公民總體素質的差異性分析
為了從總體上檢驗不同學歷公民素質的差異。我們使用單因素方差分析，其結果見表3。
表3表明，各個層次學歷之間的綜合素質得分均值之間存在顯著差異(F=21.729，P=0.015)。
為了明確哪些層次之間存在差異，我們進一步作了組間的兩兩比較，見表4。
表3表明，不同學歷層次的公民綜合素質之間總體上存在顯著差異。表4表明，學前與其他學歷層次的公民之間在綜合素質存在顯著差異，小學、初中、高中學歷的公民素質存在顯著差異，但高中及其以上文化程度的公民之間綜合素質的差異不再顯著。由此可見，在基礎教育階段，學校教育對公民素質的提高是明顯的；高等教育對公民素質的提高雖也有幫助，但作用不再明顯。因此可得到基礎教育階段是其身心發展的關鍵時期。
結論三：基礎教育是公民素質形成的主要階段。
(三)基礎教育對公民素質提高的顯示度初步模型的構建及結論
前文分析表明，學校教育對公民素質提高有顯著作用，基礎教育是公民素質形成的主要階段。為了進一步定量刻畫基礎教育對公民素質提高的顯示度，構建基礎教育對公民素質提高的初步數學模型，在(一)(二)分析的基礎上，我們又作了較深入的一元回歸分析和多元回歸分析。
1．教育年限與公民素質線性關系分析
為更進一步明確教育年限與公民素質的關系，我們根據有效問卷的數據，以“教育年限”為自變量、“公民綜合素質得分”為因變量作回歸分析，結果得到回歸方程如下：y=9.543+0.835x，其中y為公民綜合素質得分，x為教育年限(各種學歷對應的教育年限為：小學6年，初中9年，高中12年，大學16年，研究生19年)。
為了驗證該方程式是否具備統計意義，我們對該等式進行了回歸模型的有效性檢驗。表5、表6為方差分析與模型綜述結果。我們知道，當回歸系數顯著性概率值小于0.05時?；貧w式具有統計意義。在本次檢驗中，表5中的F=60.696.P=0.000＜0.05，所以該回歸方程有意義。
表6的模型綜述表明，變量x與y的相關系數為R=0.878，說明二者(綜合素質和教育年限)關系密切；R2=0.771，說明變量x可以解釋變量y的77.1％變化。
從以上分析可以看出，受教育年限與公民綜合素質的關系可以用如下方程表示：y=9.543+0.835x。這說明學校教育對公民素質的影響表現為直接的正相關。
結論四：所受基礎教育的年限與公民素質呈正相關關系。
2．公民綜合素質與五種素質間的多元回歸分析
本分析的目的在于通過多元回歸分析了解五種素質對公民綜合素質的影響程度。
以五種素質得分均值為自變量，以綜合素質總分均值為因變量，應用全回歸法，結果見表7、表8。
首先對回歸方程的有效性進行了檢驗，由表7得知F=147.275，P=0.000＜0.05，所以該回歸方程有意義。隨后得出回歸方程為：y=1.740x1+1.747x2+1236x3+1.017x4+1.097x5+1.718(系數的大小表明對總分影響程度的大小)。其中，總分為v，法律素質為x1，文化素質為x2，勞技素質x3，健康素質為x4，思品素質為x5，可見，對綜合素質影響比較大的是法律素質、文化素質兩項，比較低的是健康素質、思品素質兩項。
從多元回歸方程式可以看出，基礎教育對思品素質、文化素質、健康素質、法律素質和勞技素質的作用都是正面的。同時，各種素質對綜合素質的影響系數大小不同但是都有顯著性意義，這說明基礎教育對公民各項素質形成的影響并不均衡，具體表現為：基礎教育對法律素質和文化素質形成的影響較強；基礎教育對思品素質和健康素質形成的影響較弱。
基礎教育范文3
臺灣基礎教育的四大亮點
臺灣基礎教育既體現以人為本的人文關懷，又實行嚴格規范的管理模式，既扎根于中華民族文化傳統，又借鑒西方先進的辦學理念，呈現出值得我們借鑒的四大亮點。
第一個亮點：臺灣學校環境宜人，人文氣息濃郁。
首先，校舍設計彰顯人性，能反映學校辦學歷史和辦學特色。除了教學區、辦公區、運動區，各校還設有學生實踐區，讓學生在課余時間飼養花鳥，親近大自然。校內花草名目繁多，生態池、循環水帶設計精妙。校長介紹說，在建筑規劃過程中，先由校方提出設計理念和元素，再讓建筑設計師將理念融入設計方案中，從而使學校建筑充分體現學校的歷史、當地人文特點和學校辦學特色。
其次，校園管理注重細節，學校的每一個角落都給人整潔、規范、文明、美麗的感受。學校在教學樓的活動室設置了“心聲信箱”，給師生提供“講悄悄話”的平臺；教學區走廊的地面由各種不同形狀的地板磚鋪成，有助于學生認識幾何圖形；操場一角擺放著用不同的花崗巖做成的小石墩，既是休憩之所，也是學生認識不同花崗巖的學習之所。
再次，中華傳統文化成為校園景觀的重要組成部分。在臺北市教育大學附屬小學校園的顯眼位置，展示著由學生書寫的《送元二使安西》《閨怨》《虞美人》等書法佳作。據了解，受訪各校均成立有學生書畫社團，并有專門教師輔導。受傳統文化教育影響，學生接待客人時均熱情大方地鞠躬致意，毫不造作應付。
最后，安全教育直接易懂。安全警示標語遍布校園，就連教室的樓梯間都被用作宣傳陣地，如“騎車不戴安全帽，陰曹地府去報到”“喝得醉醉，撞得碎碎”“飛車逞快，禍在眼前”等安全警示標語，簡單易懂，令人印象深刻。學校開辟有安全教育專欄，在專欄的顯眼位置寫有學生的安全誓言。為了保障學生安全，學生課桌椅的邊角被設計成軟質材料的鈍角，校園內可能引發撞傷事故的地方，也都包上了安全的木質材料。
第二個亮點：臺灣學校辦學理念鮮明，每個學校都有自己的辦學特色。
南投縣中峰小學的郭木山校長介紹說，該校以“四品”（品格、品味、品質、品牌）教育作為學校的育人理念，通過“春尋桃花、夏賞藝術、秋品閱讀、冬探平埔”的校本課程打造學校辦學特色。該校成立了多種學生社團組織，讓學生盡情地張揚個性，健康成長。我們到達學校時已是放假時間，卻能欣賞到學生家長表演的非洲鼓，以及師生表演的芭拉舞，場面熱烈、和諧。
花蓮縣高級中學位于臺灣東岸，面向浩瀚的太平洋，學校設施完善，功能室齊全。面向太平洋的美侖運動場，被該校校長稱為全世界最好的運動場。學校“以天下為己任，唯詩書敦其仁”，以師生為本，力圖培養具有本土個性與國際視野的學生。該校學生社團眾多，有服務性、學術性、學藝性、體育性各方面社團27個，社團活動豐富。
臺北市教育大學附屬小學是一所社區資源豐富的學校，附近就是“總統府”“中央部委”辦公區和金融街，是一所歷史悠久、有良好辦學聲譽的學校。該校以“人文、創新、卓越”為辦學理念，以“極致附小，優質永續”為辦學目標，激勵教師持續精進，鼓勵學生自主發展，創新超越。該校建有全球資訊網，網站內容豐富。
第三個亮點：臺灣學校師資雄厚，教師素質普遍很高。
臺灣各校選聘校長、教師的程序很嚴格，教師的學歷、素質都比較高。南投縣中峰國民小學校長擁有博士學位，另兩所學校校長擁有碩士學位。選聘校長時，全體教職員工、家長委員共同參與，校長需考試過關方能走馬上任。臺北市教育大學附屬小學有136名教師，擁有碩士學位以上教師71人，其他兩所受訪學校擁有碩士學位的教師所占比例與該校大致相當。臺灣教師的工作量比較繁重，但由于管理民主，教師專業化發展的平臺很多，因此積極性很高，水平也很高，教師思路清晰且富有激情。
第四個亮點：臺灣學校重視發揮家長作用，家校聯系緊密。
臺灣所有學校都成立有家長會，并專門設立有家庭教育辦公室、家長會辦公室及志工聯誼活動室。家長會監督教學，參與校務管理。據了解，南投縣中峰國民小學的家長義工有53人，他們經常為學校建設出謀劃策。花蓮縣高級中學家長會由41名家長組成，機構健全，制定有組織章程。臺北市教育大學附屬小學地處政府機關和金融機構中心，社區資源豐富，學校充分利用社區資源，幫助自己發展優質教育。
對我們的啟發
如上文所述，臺灣中小學人文氣息濃郁，辦學特色鮮明，師資雄厚，家校聯系緊密，我們應積極借鑒，以實際行動描繪更美的教育藍圖。
首先，體現人文精神，構建人文校園。臺灣教育的一個可貴之處，就是對中華傳統文化的傳承。我們應從學校的規劃布局和建筑設計入手，充分融入地方歷史文化和風土人情，廣泛征求師生和社區民眾的意見，讓學校設計既符合建筑規范，又別具人文特色，使校園發揮潛移默化的育人功能。筆者曾訪問山東省昌樂二中、南寧市濱湖路小學和桂林市龍勝縣初級中學等學校，這些學校的校園規劃設計合理，內涵豐富，令人印象深刻。
其次，提煉鮮明的辦學理念，辦出學校特色。在我們考察的臺灣學校，無論學校辦學規模大小，都很注重提煉和提升辦學理念和辦學特色。蘇霍姆林斯基說：“校長對學校的領導首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導?！憋@然，這里所謂的“教育思想”就是辦學理念，所謂的“領導”就是用辦學理念統領學校各方面的工作，從而建設特色學校?！耙恍Ｒ黄放?，校校有特色”應成為我們教育者的追求。憑祥市白云鎮竹山小學是我市的一所村辦小學，在特色學校創建活動中，該校緊緊圍繞“竹文化”主題，通過“在學科教學中融入竹文化、德育教育中滲透竹精神、環境建設中體現竹之韻、學生發展中彰顯竹本色”打造竹文化，目前，該校已形成《可愛的竹子》《奇妙的竹編》《有趣的竹刻》三套系統的校本課程。學校還推出“賞竹”“寫竹”等十項系列活動，開展社團活動，舉辦“竹娃”藝術節，以此構建“竹韻靈動”的校園。
再次，我們應借鑒臺灣學校對教師進行民主管理的模式，在加強師德師風建設，嚴格規范教師從教行為的同時，給教師更多的人文關懷，從而激發教師的自主創造性，使教師得到富有個性的發展。憑祥市高級中學在底子薄弱、優質生源缺乏的不利條件下，這幾年不但高考質量年年攀升，而且學生的綜合素養也有口皆碑，其中一個重要原因就是學校通過民主管理，給予教師充分的人文關懷，通過舉行師德頌、困難教師關愛行動、樹立教師先進典型、舉辦豐富多彩的教師文化活動等方式，讓每一位教師都得到充分的尊重和關懷。近年來，該校共培養中學高級教師60多名，沒有一名教師要求調走，這是以情留人的一個典范。
同時，我們應該提供給教師更多專業化發展的平臺，讓教師更新教育教學理念，提高教育教學水平。近年來，我市積極實施“國培計劃”“區培計劃”，實行“專家引領和校本培訓相結合”的教師培養制度，做到“每月一訓”“每訓一專家”，使教師培訓規模化、規范化、常態化。我市建立了特級教師“晨曦”工作坊和名校長工作室，充分發揮骨干教師的示范作用。
最后，加強家校合作，大力爭取社會和家長的支持。現代教育必須充分發揮學校、社會和家庭三位一體的作用。而如何爭取社會和家長支持，是當前我們學校管理的一塊短板。
在臺灣，家長委員會在參與治校中發揮了不可替代的作用。相比之下，內地學校爭取社會的支持，更多還是停留在召開家長會、組織學生到社會實踐活動基地參加活動等形式上，或是僅限于對學校辦學的監督批評，將其置于學校管理之外，學校和社會不能有效地相互促進，既沒能充分挖掘社會資源為學校所用，也沒能充分發揮學校的整體功能為社會所用。我們應吸收臺灣的辦學經驗：可以適度開放校園，讓社區居民走進校園，獲得實惠；可以成立家長志愿者團隊，補充學校人員的不足，加強學校、家長和社會的聯系，營造全社會關心學校、關心教師、關愛學生的良好氛圍；可定期向社會各界匯報學校的發展情況，并在政府的關心下，對支持學校發展的社會人士給予一定的榮譽職務；還可嘗試設立家長會的常設機構，鼓勵熱心的家長自愿參與學校管理，從制度上、職能上予以保障，充分發揮家長會的治校作用。
基礎教育范文4
一、孩子需要“陪伴”
社會是以一個個家庭聚合而成的，每個家庭對教育的理解各不相同，而家庭成員受教育的程度也參差不齊，他們雖然也無一例外地抱著望子成龍、望女成鳳的信念。但力不從心的有之，不負責任的亦有之，能真正意義上重視孩子教育的也只是鳳毛麟角了。特別是農村家庭，家長對孩子的教育更是蒼白無力，讓我們只能扼腕嘆息。其實，我們都知道農村的孩子也一樣聰明可愛，根據多年的教育教學經驗和身邊的事例，我認為這是家庭的問題，他們把孩子送到學校交給了老師，似乎就完事大吉，高枕無憂了，認為教育學生就是老師的事，教書育人嘛，自己孩子的教育似乎跟他家長沒有關系，把孩子的教育都推給了老師。在他們看來教育好學生就是老師的責任，孩子成長得不好就是老師沒教育好。這可是大錯特錯了，學校教育固然重要，但家庭教育更是不能忽視的，誰都知道父母是孩子的第一任老師，對孩子的成長有著不可替代的作用，從這一點上看，家庭教育比學校教育更重要。
中小學校的學生需要老師在校的“陪伴”，更需要在家里父母的“陪伴”，特別是小學生。因為他們年紀小，自律性差，很多良好的習慣都沒有養成，生活起居在一定程度上還需要父母的照顧，家長的“陪伴”顯得特別重要。在學校老師要全身心地“陪伴”，上課一起學習，下課一起玩耍，活動一起參加，時時刻刻關注孩子。在學習中培養孩子良好的學習習慣；在玩耍中培養孩子的情趣；在活動中培養孩子的思維能力和組織策劃等能力；在家里，家長更要用心“陪伴”孩子，家長的言行時刻影響著孩子，家長只有說對的、做對的，孩子才會跟著說、學著做，長此以往，孩子自然會朝著正確的方向成長。與此同時，家長還要監督孩子認真完成家庭作業，讓孩子知道學習無論在學校還是在家里都一樣重要，需要認真對待，要嚴謹，一絲不茍，真正培養孩子正確的學習習慣。
有的家長也想讓孩子有好的學習環境，盲目地把孩子送到外地讀書，孩子住校，這樣家長就沒有機會陪孩子，家長是輕松了，可孩子卻為難了，尤其是有很多孩子從小學就被送走了，年齡那么小，就失去父母的親情之愛和生活起居的照顧，一時間成了“沒娘”的孩子，實在太可憐了，在孩子的教育過程中，孩子內心情感生活一下子空了，完全交給老師。孩子應該有的雙重“陪伴”就只剩下一個“陪伴”了。我認為這些家長的做法不可取，家長沒有“陪伴”孩子，因此孩子在某種程度失去父母的親情和關愛，他們內心會很空蕩，這種來自父母雙親的愛是無可替代的，這對孩子全面成長肯定有影響。事實也的確證明了這一點：跟我兒子同學或上下屆的孩子都被送走到縣城學校讀書，也有人勸我把孩子送走，我沒有。同時我也勸他們不要送孩子去，家長又不去陪讀在孩子身邊?？墒沁@些不幸的孩子還是被送走了。幾年后，有的成為頑劣生；有的孩子因為想家，實在堅持不下去了，一年半載的又回來了，回來的孩子心理浮躁，不踏實；有的學習成績很差，中途退學，斷送孩子一生的學習……從這些事例來看家長的“陪伴”是多么重要。
二、怎樣“陪伴”孩子
“陪伴”，應該怎樣陪伴，在學校老師的“陪伴”，需要老師有很強的責任心和使命感，老師既要教書還要育人，在“陪伴”中將自己的言傳身教全部展示給學生，上課，老師傳授知識，是一位引領者，像導游一樣引領學生進入知識的大門；下課，老師是學生的好朋友，規范學生的行為，監督學生的成長；活動時，老師是一位好伙伴，和學生一起快樂地游戲。
在家里，有的家長根本就不知道怎么陪孩子，這些家長雖然沒有把孩子送走，可是孩子在家得不到正確行為習慣的引導，有的家長帶著孩子一起打麻將，或者給點兒零花錢打發一邊自己玩，試想想這能叫“陪伴”嗎？在生活中，家長不能溺愛孩子，該讓孩子自己做的事，必須讓他們做，而且還要努力做好，慢慢地孩子就能自己的事情自己做，千萬不能把孩子養成了家庭里的小皇帝，這樣會害了孩子，時間久了，孩子一定不會關心父母，孝順父母。所以在家里，家長的會“陪伴”就更加重要了。
人的一生真的沒有彩排，不可以重來，尤其是孩子在基礎教育階段。不要讓你們一時的不良愛好和疏忽毀了孩子一生的成長。每個學生都需要在一所很好的學校里學習科學文化知識，更渴望有一個溫暖的家庭，那里有“關愛”，他們的父母作為堅實的后盾，這樣孩子的人生之路才會一路凱歌，終將會成為棟梁之才。
什么是基礎教育？“陪伴”才是完整的基礎教育。孩子成長才可能沒有缺憾。教育孩子成功的因素很多，責任與愛的“陪伴”更是重中之重。
參考文獻：
基礎教育范文5
1、科學的定義和含義
《現代漢語詞典》的解釋是：反映自然界、社會和思維等客觀規律的知識體系。《現代科學技術概論》則將科學定義為如實反映客觀事物固有規律的系統知識。
我們通常根據研究的對象把科學分為兩類：探究自然規律的科學稱為自然科學，研究人類社會現象的科學稱為社會科學。科學必須符合客觀真理。
人類對事物運動的客觀規律的探索是無窮無盡的，而科學的探索總是分為遇到問題（或提出問題）、分析問題、解決問題三步走。
2、什么是藝術？
《現代漢語詞典》的解釋是：通過塑造形象以反映社會生活而比現實更有典型性的一種社會意識形態。如文學、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、建筑等。
藝術是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復雜而豐富的內容，與人的實際生活密切相關。它作為一種精神產品，具有無限發展的趨勢，并在整個社會產品中占有越來越大的比重。藝術價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調節、改善、豐富和發展人的精神生活，提高人的精神素質（包括認知能力、情感能力和意志水平）。
藝術的種類繁多，根據不同的分類標準，可將藝術分為以下一些類型：依據藝術形象的存在方式，藝術可分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。音樂是一種時間藝術。依據藝術形象的審美方式，藝術可分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。音樂就是一種聽覺藝術。依據藝術的物化形式，藝術可分為動態藝術和靜態藝術。音樂主要是一種動態藝術。依據藝術分類的美學原則，根據表現手段和方式的不同，藝術可分為：表演藝術（音樂、舞蹈等）、視覺藝術（繪畫、攝影等）、造型藝術（雕塑、建筑藝術等）、視聽藝術（電影，電視等）、語言藝術（文學等）、綜合藝術（戲劇、歌劇等）。音樂是一種表演藝術。依據藝術形象的表現方式，藝術還可分為表現藝術和再現藝術。音樂中既有表現性的，也有再現性的。
3、人們對科學和藝術關系的認識
基礎教育范文6
關鍵詞：基礎教育；教育公平
一、基礎教育公平的界定
在我國，基礎教育包括掃盲教育、高中教育、義務教育以及幼兒教育。由于基礎教育在國民教育中發揮著不可替代的作用，因此基礎教育的公平問題關乎國民教育的發展水平。公平、民主以及正義是當代社會基本精神的內在要素，而教育公平是社會公平在基礎教育中的延伸，它既是教育民主化的核心問題，也是人類價值的基本尺度。教育公平并不等同于教育平等，在基礎教育中，教育公平強調教育權利均等以及保障教育權利的實現。教育公平包含三部分內容。一是教育起點公平。機會平等和權利平等是教育起點公平的重要內容，具體來說，基礎教育中的受教育者享有均等接受教育的機會和權利。二是教育過程公平。這要求社會、學校以及家長共同努力，對受教育者因材施教。三是教育結果公平。結果公平建立在起點公平和過程公平的基礎之上，結果公平是教育公平的應然要求。
二、我國基礎教育中教育公平存在的問題及原因
（一）我國基礎教育中教育公平存在的問題
1.擇校熱加劇了教育不公平
在實踐中，有能力開展基礎教育的學校被劃分為重點校和普通校，而在教學活動中，不論是師資還是資源配置，重點校都具有一定的優勢。如此一來，校際之間的差距不斷被拉大，在一些資源配置相對薄弱的學校，學生在入學之初便面臨了教育不公平的問題。
2.教育不公平問題在少數群體中愈演愈烈
一些特殊群體尤其是弱勢群體在接受基礎教育時，在教學過程、接受課程以及教育評價方面面臨了諸多不公平的待遇。具體來說，在一些農村地區，學校在課程設置上往往偏重于應試教育的內容，而忽視了素質教育課程的開設。教學設施配備上相對落后，不能對學生課程的學習起到良好的促進作用。同時，一些學困生在教學過程中時常處于被動的地位，在師生交往中處于劣勢地位，最終對于學困生而言，教學過程便顯得不公平。
3.農民工子女在基礎教育中遭受諸多不公平待遇
農民工子女在城市接受基礎教育時，因戶籍的限制往往會遭受諸多不公平的待遇。例如：在學前教育階段，農民工子女并不能在其父母工作的轄區內順利地入學。學校在接納農民工子女入學方面設置了嚴格的條件，這些條件增加了農民工子女的入學困難。部分農民工子弟學校存在資金短缺、辦學條件差、師資不足等情況，這些問題都造成了農民工子女接受基礎教育上的不公平。
4.貧困地區教育不公平問題依然較突出
盡管我國加大了對貧困地區教育的投入力度，但是貧困地區的教育不公平問題依然比較嚴峻。在農村和一些邊遠落后的地區，其教學資源的投入遠小于其他地區，學校建設資金嚴重不足，有些學校依然在危房中開展教學活動。此外，從貧困縣的九年義務教育調查統計中得出，隨著年級的升高，學生輟學、流失現象越來越嚴重，學生基礎教育的完整性得不到保障。
（二）存在上述問題的原因
1.經濟發展不均衡是導致教育不公平的直接原因
現行的城鄉二元結構模式使得城鄉之間、地區之間的經濟發展不均衡。經濟落后以及財力不足等因素必然導致教育投資體系運轉艱難。
2.教育資源配置的不均衡
在我國，教育經費一般向城市、重點校傾斜，對于農村、非重點校而言，由于沒有足夠的教育經費，這些學校的學生必然在教育起點、過程以及結果中遭受不公平的待遇。雖然近幾年國家加大了對這部分教育的投入，但由于附加條件多且程序復雜等原因，并未能實際投入運作。
3.利益因素也是教育不公平產生的原因
受利益的驅動，獲得較多教育資源的學校會想法設法收取擇校費以獲取更多的資源投入。如此一來，便會形成一個惡性循環，最終使得“公共教育資源向擁有金錢、權力、社會關系的優勢階層傾斜”，而經濟條件較差的學生則不能獲得公平的教育機會。
三、在基礎教育中實現教育公平的對策
（一）發揮政府在維護教育公平中的作用
政府在治理教育不公平問題中發揮著核心的作用。為此，政府在大力發展經濟的同時，應當加大對教育的投入，尤其是對一些經濟較為落后的地區，要合理地配置教育資源。此外，政府還應當對這些地區予以一定的政策傾斜，縮短城鄉、東西部之間的教育資源投入差距，最大限度地維護基礎教育階段的教育公平。
（二）建立多元化的社會治理機制
教育公平的實現需要全社會的共同努力，多元化的社會治理機制要求建立社會參與制度，調動全社會對教育公平問題的關注。要借用社會的力量輔助政府開展教育不公平治理工作，培育民眾參與基礎教育決策的有效途徑，在必要時通過聽證制度的開展讓更多的民眾參與到決策過程中來。
（三）發揮教育機構在基礎教育中的協調作用
教育機構是教育活動開展的監督者和引導者，教育不公平體現了教育機構的監管不力。為此，教育機構需要建立有效的教育評價體系，對學校和教師進行科學地評價。同時，教育機構需要開展一系列的改革，合理調度校際之間以及校內的資源配置，在避免資源浪費的基礎上，實現教育資源的有效配置。
參考文獻：
