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幼兒教學范文1
關鍵詞：后背直立；幼兒舞蹈；幼兒基本功；幼兒身心發展；重要性
中圖分類號：J722 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）09-0097-01
一、后背直立在幼兒舞蹈中的重要性
舞蹈是時間與空間的藝術，是用肢體和節奏來表現思想情感的。而幼兒舞蹈不同于其他舞蹈，它直觀、形象、生動活潑，是通過幼兒表演來體現幼兒生活情趣，反應的也是幼兒的生活、思想、感情和狀態。后背直立的訓練能夠讓幼兒在特定的幼兒舞蹈動作中，更好的詮釋幼兒率真的童心世界。
例如舞蹈《我可喜歡你》中，有一組跪立動作，準備動作要求后背直立，兩手擴指張開于耳側。動作時，身體筆直往上彈起兩手隨動。透過這個動作我們可以了解到幼兒擁有愉快的心情。我在教授這個動作中，首先會要求幼兒后背直立，并且運用幼兒語言形象描述后背直立。說：后背不能像烏龜一樣彎著，像背著一個重重的龜殼子一樣，更不能像蚯蚓一樣歪歪扭扭的。通過形象的比喻，孩子們會記得更生動更形象。再進行下一步的手上動作的練習。只有在不泯滅幼兒天性的基礎上規范幼兒的舞蹈動作，而舞蹈動作的規范從何而來，那就是規范幼兒的后背直立。所以，后背直立的訓練在幼兒舞蹈中尤為重要，它能正確傳達幼兒通過舞蹈動作所表達出來的思想情感，并帶動幼兒舞蹈的積極性。
二、后背直立在幼兒基本功訓練中的重要性
由于幼兒基本功訓練屬于舞蹈基本功訓練最基礎階段，許多訓練動作都將簡化。在實踐教學中，我會把站姿訓練放在幼兒基本功訓練之前。采用一邊訓練后背的同時一邊調動幼兒訓練基本功的積極性。在站姿的同時可以簡單的要求一些手位或腳位，配上幼兒教學用語，充分利用幼兒的想象力，這樣就有利于課堂教學。但是這系列動作僅僅只在后背直立的基礎上，這樣一來，整個基本功訓練課堂就不再單一枯燥。
坐姿訓練也是后背直立訓練中的一種，只有在坐姿時訓練好了后背直立的意識，那么才能夠在把桿訓練中得到更好的鞏固與加強。例如：正部位立半角腳尖的訓練。在做這個訓練之前，若繼續帶進自然形態入訓練中，在立半腳尖訓練時，會出現撅臀、彎膝等不規范的動作，因此這個訓練就不具有任何意義。所以，后背直立訓練的好壞直接影響了下一步的訓練，經過我不斷在教學中的探索發現，幼兒專注一件事情的時間是有限的，能在這最有限的時間里，引導幼兒做一件最基礎的訓練是最有必要的，也是最重要的。
三、后背直立對幼兒身心健康發展的重要性
不管是有舞蹈基礎的還是零基礎的，都會把自己的自然形態帶入舞蹈課堂。由此我發現，許多幼兒在身體漸漸成長的時候，由于骨骼肌肉較嫩又不刻意訓練后背直立意識，漸漸養成了駝背和撅臀的陋習。而后背直立的訓練正是在幼兒身體未發育時，經過不間斷和反復的訓練，能夠讓幼兒從小養成后背直立的良好習慣。這一良好習慣的養成，不僅僅只有利于幼兒舞蹈，在生活中，幼兒的后背直立習慣也使他們在發生潛移默化的改變。我曾教過的一名幼兒有著這樣的經歷，在她剛來舞蹈班的時候，后背直立的狀態是最差的一位，后來我發現她有明顯的改變。據那名幼兒的家長和幼兒園的老師說：“以前她是不管在家里還是在幼兒園里，吃飯的時候姿勢最不正確的一個。身體東倒西歪不說，飯也不好好吃?，F在慢慢的開始有些改變，甚至有時候后背立得直直的，食欲也比以前好多了?！边@個鮮活的例子證明了，后背直立對幼兒的生活也有著重要的促進作用，同時，幼兒在寫字或者畫畫時，也將不再摳背，這樣也意于幼兒的視力健康。
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一、多元歌唱教學模式
我們本著“系列層次活動”式的“多層次介入”的程序，讓幼兒從“多渠道參與”、“多角度感受”，從而探索出系列多元的歌唱教學模式，在不斷的研討—實踐—反思—再研討的過程中，我們探索出了一系列多元歌唱教學模式。
1.選擇多元的教育材料，豐富幼兒的音樂生活
我們本著促進幼兒健康發展的原則，嘗試從多方位去發掘和拓展幼兒歌唱活動的資源。并將資源進行了分類、篩選，建立了五個資源庫，即優秀的中國兒童歌曲資源庫、民歌歌曲資源庫、外國優秀歌曲資源庫、時尚流行歌曲資源庫、戲曲資源庫。
2.多元歌唱教學模式的探索
在確立了歌唱活動材料選擇的定位后，我們借鑒、融合了許卓婭的系列活動理論和預知學習理論，并以這兩大理論體系為支撐，以多元智能為依據，進行多元歌唱教學模式的研究與探索。我們依據歌唱材料的分類，對不同類型的歌曲進行分析、嘗試、反思、創新，總結出了一系列的多元歌唱教學策略。
二、多元的歌唱教學策略
1.優秀兒童歌曲的教學策略
傳統經典的兒童歌曲是在人類社會不斷發展進步的過程中長期積淀下來的精品，這類歌曲不僅具有鮮明的兒童特點和較高的藝術性，其內容與形式也是極其豐富的。
（1）角色探究法。針對有情節有角色的歌曲，讓幼兒在探索歌曲中不同角色的表達和情感的過程中，激發幼兒的學習興趣。如歌曲《有禮貌的小山羊》、《黃鼠狼拜年》。
2.音畫轉換法。借助能為幼兒所理解的圖畫、符號、幫助幼兒理解歌曲，通過互動，可以幫助幼兒有效地記憶歌詞、表達情感。
3.情景互動法。借助歌曲所表達的意思來設置情境，讓幼兒參與到情境中來，通過在情景中的游戲、談話學習歌曲。如《老師，讓我親親你》、《祝福歌》等。
4.暢想生成法。在簡單理解詞意的基礎上不直接教歌詞，而是引導幼兒通過大膽想象或遷移以往的知識經驗，經過過濾、組織來創編歌詞生成歌曲，促進幼兒的創新精。如《搖籃曲》、《小河之歌》、《蒲公英的故事》等歌曲。
2.外國歌曲的教學策略
為培養幼兒接納、尊重多元文化與藝術，在我們探討的過程中，明顯感到通過我們的多元教學模式，幼兒不僅能輕松地學會演唱，還引發出幼兒對國外的風俗習慣、建筑風格、語言、貨幣等系列的生成活動。
（1）游戲協作法。根據歌曲的民風特點，創設相應背景的游戲情境，通過參與游戲活動，感受歡快的氣氛，讓幼兒在協作、交流中學會大膽、自由的演唱歌曲。如捷克民歌《跳吧、跳吧》，威爾士民歌《歡度節日》，英國民歌《倫敦橋》等。
（2）填充創造法。在理解歌曲民俗特點及其背景的基礎上，通過創編、填充歌詞或旋律來學習演唱歌曲，讓幼兒在一步步的參與中不知不覺的學會歌曲。
（3）對比欣賞法。借助圖片、幻燈、媒體等途徑來展示歌曲的背景及風格，通過與本地歌曲的對比，學習演唱不同風格特點的外國民歌，充分表達自己的理解和感受，讓每個幼兒得到不同成度的熏陶，培養發展幼兒的藝術潛能。
（4）喚醒自主法。通過幼兒提供嘗試不同形式的演唱方法，喚醒幼兒自主學習的興趣，讓幼兒積極主動探索、發現不同演唱形式的效果，豐富幼兒的音樂經驗。如《新年好》《鈴兒響叮當》《小杜鵑》等。
3.民族歌曲的教學策略
中國是一個多民族多方言的國家，歌曲資源十分豐富。不同的民族，不同的地域，歌曲的風格非常鮮明，其韻味、旋律以及歌詞中的語言都有極強的感染力，讓幼兒在民歌的海洋中徜徉，將提升幼兒的藝術素質，并使幼兒在體驗、感受民族歌曲的同時，增強幼兒的民族意識。
（1）發掘笑料——多種表演法。尋找民歌中詼諧逗趣的內容，并以此為切入點，引出教學內容，讓幼兒通過表演，熟悉旋律與歌詞體驗幽默情緒，感受歌曲的風格。如山東民歌《哈蟆》、河北民歌《回娘家》、《兩個蟈蟈吹牛皮》等。
（2）層層切入——多渠道參與法。不同民族、地域的民歌在語言上往往具有突出的特點，這些與幼兒生活經驗和環境不同的語言特色，對幼兒來講是有極大吸引力的，尤其是一些簡單、有趣、易模仿的詞或音節。如“巴扎嘿”、“哎喲喲”、“啷啷倉”，針對這類語言特色突出的歌曲，采用“層層切入——多渠道參與法”，能使幼兒充分體驗歌曲的風格，并用自己理解方式去表達出來。如《龍船調》、《劉三姐對歌》、《花兒與少年》、《太陽出來喜洋洋》等。
（3）探索特色——融入器樂法。民歌的特色除體現在語言上，最重要的是歌曲旋律，讓幼兒沉浸在婉轉的水鄉民歌，流暢的平原民族、嘹亮的高原民歌，高亢的山歌，悠揚的草原牧歌之中，將會給幼兒的身心和諧發展，藝術修養帶來終身益處。如《恭喜》、《阿拉木汗》、《小格桑》等歌曲適合采用此方法。
4.戲曲的教學策略
戲曲是中華民族文化的瑰寶，其藝術性和思想性極高。隨著中國傳統文化進課堂的要求，我們讓幼兒通過感受名家名段，體驗多種戲曲的風格和文化，感受中華傳統文化的內涵。
（1）詩韻交融法。將唐詩與戲劇曲調相結合，讓幼兒體驗唐詩美的同時，感受戲曲旋律的美，使詩與曲相互襯托，相互交融，提升幼兒對傳統文學的欣賞能力，這種方法可根據不同的詩風配不同的曲調。如抒情詩可配黃梅戲曲調，言志的詩可配京劇或豫劇的曲調。
（2）角色體驗法。通過欣賞體驗不同角色的外形、聲音、動作，讓幼兒體驗京劇中生、旦、花臉等行當的特點，如旦角唱段《蘇三起解》、《老生唱段》、《甘灑熱血寫春秋》。
5.流行歌曲的教學策略
時尚這一詞正在逐漸被現代人士認可，我們改編吸納了一些流行歌曲，如《東北人都是活雷鋒》、《讓愛住我家》、《波斯貓》，讓幼兒與環境互動、與文化互動、與時代的脈搏一起跳動。
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1.開展幼兒禮儀教育的重要性
論語“不學禮，無以立”道出了禮儀的重要意義。禮儀修養是一個人全部品德的基石。禮儀是為了使各種人相處在一起能愉快融洽、使社會生活和家庭生活正常進行，交往中必須有一種大家所共同遵守的法則、規范。簡單地說，禮儀就是表示禮貌的具體禮節，包括言行舉止的諸方面細節。禮儀是一個人美好心靈的展現，注重儀表形象，養成文明習慣，把握交往禮儀，融洽人際關系，是每一個人人生旅途中必修的一門課程。幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規范。概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學習禮儀、公共場所禮儀三大部分。幼兒期是人生的啟蒙期，可塑性強，易接受外界的各種信息，是塑造健康人格和形成良好禮儀行為的重要時期。
2.將禮儀教育融入環境創設中
恩格斯說過：環境造就人。陳鶴琴先生認為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環境?！杯h境的教育功能是潤物細無聲的滲透。幼兒園有整潔的、和諧歡樂的教育環境，有規律的生活制度及人與人之間文明禮貌、團結友愛的相互關系都具有很重要的示范、熏陶、感染作用，是培養幼兒良好的禮儀習慣的重要外部條件。在文明禮儀教育中，我們要重視校園環境建設，對校園環境做到布局有科學性，布置有教育性，整體有陶冶性。
首先，我們注重幼兒園的環境美化、教育化。一走進幼兒園，就可以看到“請講普通話”、“上下樓梯請靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語條幅。教室、樓梯、走廊……整個校園顯得整潔、清新、優美，校園的每個角落都在“說話”。為幼兒學習文明禮儀營造了整潔、優美、文明的氛圍。
其次，我們十分注重教室環境的布置。例如墻面布置，在各個班級開設了“文明乖寶寶”、“禮儀之星”等專欄的同時，每月根據主題活動的內容，布置相關的主題墻飾，如“我們都是好寶寶”、“朋友樹”“一起玩”、“我來幫助你”；并且常常在教室的語言角投放禮儀方面的書籍、圖片，如故事《小兔找朋友》、《小紅花找朋友》、《兔寶寶找快樂》等。使幼兒在欣賞的同時，受到人物典范的感染。我們還張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫，用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規范。
由于各種禮儀教育融于環境中，營造了積極健康的文化氛圍，幼兒生活在整潔、優美的環境中，感受到幼兒園環境的美。用美的環境引導幼兒注意環境的整潔衛生，愛護幼兒園的花、草、樹木，使幼兒在環境中自覺遵守秩序，學習禮儀之道，促進了禮儀規范的養成。
3.在一日生活各環節中滲透禮儀教育
幼兒禮儀行為是在日常生活中慢慢地形成的，只有在生活中才能積累社會經驗，這就要求教師把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個方面，隨機教育。幼兒在園的日常生活活動包括入園、進餐、活動、盥洗、午睡等環節。教師要為幼兒創設各種各樣的情境，制訂各項行為規則，對每個環節的行為提出具體的要求，把禮儀教育內容細化到各環節中，并隨時、隨地、隨事地進行隨機教育，才能取得良好效果。
3.1抓晨間接待。設“晨間禮儀崗”，每天早上由值日老師帶領兩位小朋友“站崗”，向來園的小朋友、老師鞠躬問好。各班建立“禮儀小天使”，每天輪流派出“禮儀小天使”在門口做好早晨接待的工作。
3.2抓生活各環節的滲透。例如晨間談話、餐前安靜活動等，給幼兒講講名人禮儀故事。
3.3抓禮儀教育環境創設，讓幼兒在潛移默化中學習禮儀。在幼兒園走廊懸掛、張貼文明禮儀宣傳標語，設置溫馨的提示話語、文明禮儀格言。
4.與家庭緊密配合進行禮儀教育
父母是孩子的第一任老師。如果幼兒園教育與家庭不能協調一致，那么，幼兒的禮儀行為就很難形成和鞏固。所以要培養幼兒的禮儀，必須有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來，達到預期的目的。
4.1發放家長倡議書。發動家長共同參與，營造“全面發動、人人參與”的良好氛圍。
4.2舉行一個“啟動儀式”活動。進行全面動員，在全園師生和家長中廣泛開展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，達成共識。
4.3每周向家長發放禮儀教育重點內容及在家的要求。
4.4編發幼兒園《文明禮儀手冊》，讓家長了解和掌握與幼兒日常生活、學習密切相關的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識。
4.5請家長記錄孩子禮儀行為方面的事跡，在宣傳欄上展示，公開表揚。
4.6每月請家長對自己的孩子禮儀作一個評估。
4.7每學期評選“禮儀好家庭”。
5.選擇合適的教材，幫助幼兒豐富禮儀認知
翻開教學參考書，能作為禮儀教育的教材比比皆是。如歌曲《我叫輕輕》，故事《蘿卜回來了》，《兩個好朋友》，等等。禮儀教育可以滲透在各學科教學中，使幼兒時時刻刻受到良好習慣的熏陶。如在組織音樂活動《我叫輕輕》時，可以先問問小朋友：為什么要走路輕輕、說話輕輕、敲門輕輕呀？使小朋友懂得心中要有別人，做事要盡量不影響他人。又如組織語言活動《兩個好朋友》時，可以先讓幼兒觀察圖片，說說“哪個對”、“哪個錯”，再請幼兒說說“為什么”、“應該怎樣做”。通過討論、爭辯，幼兒懂得了在公共場所應該怎么做，豐富了對公共場所禮儀的認知。
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柯達伊·左爾坦是20世紀匈牙利著名作曲家、民族音樂理論家和音樂教育家。他把畢生的精力都獻給了匈牙利教育事業，培養了眾多的優秀人才，創造出完整的音樂教學體系?？逻_伊教學體系的側重點是兒童的早期音樂教育，他認為早期的音樂教育能培養幼兒良好的品格和趣味，這些會影響到幼兒的一生并不易被破壞。“音樂應該屬于每個人”是他教育思想的莊嚴宣告，體現出民主與集體主義思想，同時合唱教學能讓這一思想最大化的得以實現。為了更好的培養兒童的合唱能力，柯達伊創作了一系列的二聲部合唱歌曲，例如《匈牙利二聲部歌曲》等。柯達伊教學法之所以影響深遠，是因為他豐富的教學內容形成了一套完整的教學體系。
二、柯達伊教學體系下的幼兒合唱教學
（一）幼兒合唱基本能力教學
幼兒合唱教學中的基本能力包括讀譜、音準等。通過柯達伊教學法，培養幼兒良好的歌唱基本能力，教學過程由淺入深、由單一到復雜，讓幼兒在愉悅的學習氛圍中合唱。幼兒合唱中讀譜能力的培養是毋庸置疑的，但是幼兒理解能力有限，對五線譜的熟識需要較長一段時間?？逻_伊教學體系中的字母譜能對幼兒讀譜起過渡、輔助的作用。字母標記類似數字簡譜，使用唱名的輔音字頭，如：d、r、m。字母只能標記音高唱名，不能表示出節奏。為了幫助幼兒在視覺上感知字母的高低，可以將字母譜的空間位置在圖譜上顯示出來?！翱逻_伊認為一個人總是單聲地歌唱是難以唱準確的，因為沒有可以相應比較、調整的參照標準。只有通過歌唱和手勢的幫助，對兒童盡早進行二聲部訓練，才能培養準確的歌唱。”①柯達伊教學體系中的約翰·科爾文手勢能讓幼兒有效的感知音高，并在教師的手勢下進行二聲部訓練?？茽栁氖謩菔峭ㄟ^七種手勢表示七個音，而且在空間上依次升高，幫助幼兒從視覺上感覺和辨別音程的空間距離，比如教師用兩只手分別表示do和sol，sol的手勢在空間上比do要高，讓兩組幼兒同時演唱自己看到所指定的音。
（二）幼兒合唱協作能力教學
幼兒的社會化是指由自然人向社會人的轉化過程，在這一社會化過程中，合唱教學能有效的促進幼兒協作能力的發展：
1.自身的配合能力
合唱中首先需要自身的氣息、動作、表情等各方面的協調，幼兒的身體處于早期的發展狀態，通過一定的訓練可以讓他們的身體協調配合。對于幼兒園的孩子來說，游戲律動是最有趣的的活動，在合唱練習的過程中加入點頭、拍手、跺腳、聳肩等動作，伴隨著音樂有節奏的律動，能促進幼兒的口、手、腳和腦之間迅速交流的能力。
2.與他人的配合能力
幼兒在集體歌唱活動中能夠掌握一些正確地與他人合作的技能，首先表現在歌唱時不使自己的聲音太突出，能夠有意識地將自己的歌聲和諧地融入集體的歌聲之中；其次，在接唱、輪唱、二聲部合唱等不同歌唱表演中，能夠做到準確地與其他兒童、其他聲部相銜接。②教師的講解和實際的歌唱訓練是必不可少的，但更多的需要幼兒學會聆聽。一方面不僅讓幼兒通過聽覺識別音的高低、強弱，速度的快慢等，而且要讓幼兒傾聽其他幼兒的聲音，發展內心聽覺能力，然后在歌唱時與他人做到統一和諧。另一方面通過“問句和答句的游戲”訓練幼兒之間聲部銜接能力。
3.與教師的配合能力
在合唱中師生的相互配合尤為重要，教師的每個動作與表情都必須準確的傳達給學生，同時學生能在適當的時候做予以回應。中小班的幼兒受注意力的影響易于理解和接受整首歌曲的旋律，可以通過“同聲式”合唱進行訓練，即一個聲部唱歌詞，另一個聲部用襯詞或哼鳴唱同一旋律。大班的幼兒已經積累了一定的經驗，能積極配合教師愉快的唱歌，可以運用“填充式”合唱訓練，即一個聲部唱歌詞，另一個聲部在歌曲的休止或延長音部分唱適當填充式的歌曲。
三、教學建議
幼兒教學范文5
［關鍵詞］幼兒 武術課 教學方法 意志品質
［中圖分類號］G852-4［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）04－0171－01
一、 如何上好幼兒武術課
（一）設置合理的、符合幼兒特點的教學目標
幼兒武術課的教學目標有它自身的特點，它要反映整節課對幼兒的基本功、基本手型和手法、基本步型和步法的要求，在各種動作演練時要對基本技法進行訓練，培養其思想品德。而這些目標的實現要經過一段長期的培養，所以在設置教學目標時，就要根據教學對象的年齡、身心特點設置一個長期教學目標（如年目標），然后將其體現在各個短期（如學期、月、周目標等）的教學目標中，而每一節幼兒武術課就根據短期目標去一一制定，一一實現。
（二）教法的選擇
教學中，在選擇教法時應考慮幼兒注意力集中時間較短這一因素。在給幼兒上武術課時，最主要的是教師如何運用形象語言調動幼兒的想象能力，而這種形象語言也必須是他們生活中經歷過的、并且能夠聽懂的。這樣他們的動作才會記得快。而抽象和空洞的成人教學語言會成為與幼兒溝通的障礙，使他們接受武術技術非常慢。并且如何將形象化語言與武術技術結合，也是幼兒武術教學中成敗的關鍵。
1.形象化講解。對幼兒進行武術傳授最重要的是形象化講解，但現代武術的發展卻是以術語為主。所以，教師在備課的過程中可以結合傳統武術的動作名稱進行編排。如“武娃幼兒武術”中將現代武術中的“提膝穿掌”這一名稱，以形象化的方式還原成傳統的“金雞獨立”。既形象的表達了動作，在課程中還能結合實際對幼兒進行形象化講解，使其能更快的掌握武術技術動作，值得借鑒。
2.故事化教學法。以故事為主線條貫穿武術技術的教學，也就是設置情景教學的模式對幼兒進行武術教育。在“武娃幼兒武術”中的“滿江紅拳”，就是以古代英雄人物岳飛為原型，在教學中穿插若干關于岳飛的歷史故事，不僅能使幼兒在學習武術中主動的接受武術動作及增進歷史知識，更能使幼兒在歷史人物的熏陶下培養形成一定的良好道德意識，寓愛國文化教育于幼兒武術教學中。
二、幼兒武術教學中意志品質的培養
（一）良好的意志品質對人生有重要意義
勤勞勇敢，意志堅定是中國人的美德，21世紀需要的是勇敢進取，奮力拼搏的人才?，F在的學生意志薄弱，好像溫室中的花朵，經不起風吹雨打，一遇到困難和挫折，就灰心喪氣，悲觀失望，有的甚至從此一蹶不振。究其原因，一是生活安逸，二是父母嬌慣。學生意志薄弱已經成為他們成才道路上的一大障礙，所以，從小加強意志品質教育，已是刻不容緩的事，這是關系整個國民素質的大問題。
意志品質屬于非智力因素，自覺、堅持、果斷、自制是構成一個人意志品質的四個基本因素。意志既能調控態度，又能調控情緒，并且能促進和保證理智的充分發揮。頑強的意志品質不是天生的，主要靠后天的教育培養。因此，必須從小抓緊意志品質的培養，一點也不能放松。練武不僅是我國國民強身健體的重要方式，對意志品質的考驗也是多方面的：通過武術練習，可以使幼兒從小養成獨立自主的生活習慣，樹立遠大的理想，培養刻苦耐勞，永不自滿的品質。鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的意志品質。還可以培養幼兒勤奮、刻苦、果斷、頑強、虛心好學、勇于進取的良好生活習性和品德。
（二）武術教學中意志品質的培養途徑和方法
武術運動具有特殊性，其蘊涵了活潑、勇敢、堅強、陽剛等特性，通過武術練習，能使男孩子更勇敢，女孩子更堅強。那么在武術活動中如何來培養幼兒良好的意志品質呢？1.采用故事引導法，感官導知，隨機教育。2.以英雄人物事跡激勵幼兒，美化心靈。
幼兒期是培養意志能力的重要時期，對幼兒將來學習工作都將打下良好的品德基礎。
三、結語
幼兒不像成年人，身體和心理發育都不完全，所以針對幼兒武術教學，應以培養幼兒的興趣為主，同時兼顧幼兒注意力容易不集中的問題。采用訓練時間不宜過長，以短套教學為主的方法，使他們打下良好的基本功基礎，同時鍛煉培養幼兒吃苦耐勞的精神，以及頑強的意志品質，達到其身心健康發展的目的。
【參考文獻】
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幼兒教學范文6
一、創設意境，激發幼兒的興趣
學習琵琶對幼兒益處很多，不僅有利于開發他們的智力，而且能使他們手指靈巧，膽大心細。但幼兒學習 琵琶并不那么簡單，要使他們持之以恒就更不容易了。每次上課前，我演奏一段幼兒熟悉的、富有兒童情趣的 曲子讓他們欣賞，從中激發他們的興趣，使其不知不覺地進入到樂曲的意境之中。如每次給新生上第一課，我 都演奏《我們的祖國是花園》這首曲子。小朋友們聽到熟悉的曲調后，都和著拍子輕輕地哼唱。彈完后，我就 啟發他們：要是這么美妙的樂曲，能由你們自己的小手彈出來，該多好！一下子，幼兒對琵琶就產生了興趣。 我又帶著幼兒從玩開始，了解琵琶。如認識四根弦的高低音時，我模仿鳥鳴、牛叫聲，讓幼兒辨別?！傍B叫的 聲音是什么樣的？”“是細細的、高高的?！薄芭＝械穆曇羰鞘裁礃拥模俊薄笆谴执值?、低低的?！庇變簭耐?中記住了四根弦的音高和位置。學習音階練習時，我又跟他們玩上樓梯游戲。這樣從玩開始，幼兒就不會把學 琵琶看成是一種負擔，而是一種樂于接受的游戲。當他們在游戲中發現自己也能彈出好聽的樂曲后，興趣就會 鞏固并增強。
二、情感交融，培養幼兒的音樂感受力
音樂感受力，是指幼兒在聽音樂時，不僅能感受音的高低長短，還能體驗到音樂反映的情緒和思想情感， 并由此產生共鳴的一種能力。在教學中，我非常注重情感交融，培養幼兒對音樂的感受力，讓幼兒體驗音樂， 從而獲得相應的音樂知識和琵琶彈奏技能。如我在示范演奏《小放牛》這首曲子時，就將放牛娃的童稚、頑皮 ，盡情地表現在臉上。演奏完后，我把樂曲編成故事講給幼兒聽，然后對照樂曲，告訴他們哪段是表現放牛娃 可愛的，哪段是表現放牛娃頑皮的，讓幼兒真正地理解曲子，并將這些感情融入到他們的演奏中。在《小貓釣 魚》的演奏中，我還因勢利導，啟發幼兒：學琵琶也跟釣魚一樣，如果三心二意，就永遠沒有收獲。這樣，幼 兒不僅從演奏中了解了音樂，也學會了一些做人的道理。
三、因人制宜，制定不同的培養計劃
幼兒在學習琵琶的過程中，由于各自的天賦不同，對琵琶技能技巧的掌握也就出現了明顯的差異，有的進 步很快，有的感到吃力。為了充分調動不同層次幼兒的學習積極性，我把他們按學習情況分成三個組，因人施 教，并與家長密切配合，給每個幼兒制定了總的培養目標和各階段具體目標。為了配合教學，我還編寫了一本 《少兒琵琶入門》教材，選編的練習曲目都是幼兒常聽易記的，還根據不同幼兒的特點，編配了難易程度不同 的曲目，使彈得好的幼兒能“吃得飽”，因而進步更快；對中下水平的幼兒，布置適當、適量的作業，使他們 既消化得了，又有新長進。
