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錢文忠解讀三字經范文1
一個特別的機會，讓我接觸到了錢文忠教授解讀三字經。這位教授有點像我爸爸，我的爸爸長的有點像小田鼠，錢文忠教授長的臉圓圓的，比我爸爸更要象田鼠，還有些像老鼠，我把田鼠歸到老鼠類里，所以我叫他“老鼠爸爸”。錢文忠教授還有一雙小老鼠的眼睛，一張小小的嘴，戴一副眼鏡，很逗人的樣子。
有一次，他講孟母三遷的故事，他在制作背景時，制作了一個這樣的背景：“孟母象綁架一樣，用一只胳膊攔住小孟子，另一只手則捂住小孟子的眼睛，坐在馬車上正離開市場，市場上一個屠夫在殺雞，孟母所在的馬車車廂上有四個大字，就是‘搬家公司’?！蔽耶敃r坐在床上，一看到這一幕就笑翻在床上了，然后我飛快地跑到媽媽身邊問她：“媽媽，在孟子的時候就有搬家公司了？！有很長的一段歷史了嗎？”媽媽說：“你腦子有問題呀！”我說：“‘老鼠爸爸’講的三字經上面畫的就是那樣?。 眿寢屨f：“我去看看。”我和媽媽飛快地跑進屋里，媽媽回放了鏡頭，真的是這樣，我又一次笑翻在床上，媽媽也笑了，而她是笑翻在椅子上了。
錢文忠教授每當要講到重點時，他就會突然停住，瞪著他的“賊眉鼠眼”，停幾秒鐘他就開始講重點。
這就是搞笑的錢文忠教授。
錢文忠解讀三字經范文2
何謂蒙學？中國古代向來重視兒童教育，自兒童出生起就注重其道德的培養和知識的增長。所謂“蒙以養正”或“養正于蒙”，就是要求兒童智慧蒙開之際施以正當的教育?；蛘哒f要及時地用正當的教育啟迪兒童的智慧、培育兒童的品德，使之健康成長。所以，中國古代稱兒童教育為“童蒙教育”，或“蒙養教育”。這一點，和現代教育所倡導的早期教育和幼兒教育所見略同。
蒙學的發展離不開蒙學教材。自周秦開始，中國已著手于蒙學教材的編寫，此后各朝都編寫過一些影響的教材。流傳至今，最具影響力的頭三名當數《三字經》、《百家姓》、《千字文》，合稱“三、百、千”。加上《名賢集》、《弟子規》、《神童詩》、《小兒語》、《增廣賢文》、《閨訓千字文》、《朱柏廬治家格言》，堪稱中國古代蒙學十大經典巨獻。
站在現代的角度，這十篇蒙學不但沒有過時，反而具有相當的教育意義。它不但是教育蒙童的寶貴財富，更是成人學習為人處世，用來勵志鼓氣，不斷提升素養的法寶。省局去年在服刑人員中開展的《弟子規》學習活動就印證了這一效果和作用。
這十篇蒙學，首推《三字經》。此書結構謹嚴、文字簡練、三字或三字倍數成句、句句葉韻，讀來瑯瑯上口。許多人少年背誦，竟終生不忘?！度纸洝芬郧в嘧趾w學習教育、倫理道德、名物常識、經史諸子、歷史次弟、勤勉好學范例，許多語句代代傳誦，婦孺皆知。比如本文開頭提到的“子不教、父子過；教不嚴，師之惰”及“玉不琢，不成器”等等。此書影響十分深遠，有趣的是同志為南京路上好八連的題詞也借用了《三字經》的體例。此書載譽“千古一奇書”當名副其實。
《千字文》以全書千字而得名。令人折服的是，千字無一重復字，涵蓋天文史地、動植物名稱、農業知識和道德規范。更可貴的是，它奉行拿來主義，吸收了不少民間流行的成語諺語，增加了它的親民性。
《千字文》由于時代久遠，沒有國學功底的人讀來或許有點難度。但文章開篇“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。”的描寫讓人一下就感受到它的輝宏氣勢，恰如電影常用的大場景自然景觀的表達，一下就把人拉入一種深遠意境。里面的“上下和睦，夫唱婦隨?！薄榜鲆舨炖?，鑒貌辯色”。“川流不息，淵澄取映”等等歷經千年還是那么經典。其中的道德規范、人生哲理，比如家庭和睦、鄰里友善、誠實守信、樂于助人、養生健身等，讀來讓人受益匪淺。特別是文中對自然現象的描述，使人如身臨其境。可見古人對環境與人早有研究，環保理念以及天人合一的思想早已深入人心。
《百家姓》的流行是在于它的實用性。宗法觀念和農村手工業、商業的初步發展，商品和貨幣交往漸趨頻繁等需要熟讀《百家姓》，牢記眾多姓氏。
就目前監獄教育改造工作實際來看，我們應該倡導服刑人員讀一讀《百家姓》。服刑人員最終要融入社會，知曉姓氏是是一種禮儀。萬一看到“乜、濮、璩、閔”等姓氏不知怎么寫、怎么讀，一定會讓對方十分不爽。比如把“仉”（zhang）讀成“ji”，把“仇”（qiu）讀成（chou），這只能說孤陋寡聞。其實這些姓氏早在幾百年前就有了。
監獄警察更要讀《百家姓》。視野的開闊，與社會的接觸以及勞務加工的發展，知曉姓氏對人的一種尊重。同時，讀《百家姓》是一門學好社會學，搞好人際關系的必修的一項基本功。不要鬧出這樣的笑話：一位老總遞來一張名片，上書曹丘武總經理。你張口就來句曹總。碰到涵養好的曹丘總經理或許會尷尬一笑，修行淺的當場就會告訴你曹丘是復姓，把你鬧個大紅臉。這也提醒了曹姓的人如果不讀《百家姓》，萬一取名叫曹丘，曹牟什么的，就會一不小心改了姓。這有悖于傳統，也違背了“行不改名、坐不改姓”的大丈夫宣言。我們常見的復姓有歐陽、長孫、上官、諸葛、司馬、南舍、獨孤、東方等。其實很多復姓還是金庸先生的武俠小說普及的，如“獨孤、東方、南宮”等。最容易引起誤解的除了曹丘之外還有白馬、曹牟、夏侯、百里、南門等等。
為人父母當看蒙學，須知言傳身教，潛移默化的作用，可以防止變成李剛；陶冶性情，為人處世，修身養德要讀蒙學，讀來終生受益；提高語言文字能力和美學情趣更要學蒙學，讀來朗朗上口，看來通俗通懂，普通人不會有難度。蒙學作為國學中的入門學，不但適用于兒童，更適用于任何年齡，任何階層，任何文化程度。它給人的影響在一世，受益于終生。
我伯父年少時誦《三字經》，而今年逾古稀仍能全文背誦。我少時頑皮，沒認真學蒙學，至今追悔莫及。而今年紀大了，讀可以，背不行，其中的道理深感尚未悟透。
當然，蒙學作為封建時代的產物，不可避免地帶有封建迷信的東西，這就需要我們加以批判吸取。比如《神童詩》中的《勸學》首篇：“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。”唯書、唯上論要評判，并且，時展了，三十六行行行出狀元。但是讀書是必須尊崇的，這個觀點永不過時。
行為道德圣經——《弟子規》:
自從錢文忠站在百家講壇解讀《弟子規》后，全國各地紛紛掀起“《弟子規》熱”。
對于這種熱，社會各界眾說紛紜，有對《弟子規》大力推崇者，也有人質疑其是不是真的“好上了天”。但不能否認，薄薄的《弟子規》中，其瑯瑯上口的經典詞句無不是中國傳統處世哲學和道德觀念的生動體現，它所提倡的為人處世之道也無不影響著一代又一代中國人的言行和心理。
聽，“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。”“凡出言，信為先 ；詐與妄，奚可焉 ?！?/p>
一個“孝”字，一個“信”字，在我們看來，是多么熟悉，又有些許的陌生。我們對其應該感到熟悉，中華文明五千年，在遙遠的古代，“孝”與“信”已然是指導人們行為的規范。歷史發展到今天，人類的文明在不斷進步，應該說“孝”與“信”早應該是我們社會中的普遍行為準則。然而，現在的人們卻經常對這兩個字 感到陌生，誠信的缺失、情感的背叛，讓我們的心中充滿不安；當昔日恩愛的夫妻對簿公堂，當養育眾多子女的老人流落街頭，當你傾囊相助的朋友與你法庭相見，我們不禁要問：我們應該相信誰？
“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧?！痹谧鍪轮耙?，要考慮的自己行為是否符合應有的標準，會產生什么樣的后果，古人以此來約束自身的行為。可是縱觀我們的社會，總有人恣意妄為，不計后果。當者將手中的權力之劍揮向歧途時，不僅傷害了社會，傷害了他人，也斬斷了自己的前程，更有悖于基本的為人之道。
錢文忠解讀三字經范文3
無論是于丹講解論語、錢文忠解讀三字經、年輕人熱衷漢服，還是祭孔、祭黃帝陵、祭大禹陵等中央或地方政府主導的大型傳統禮儀活動，抑或是自2008年開始政府將傳統清明、中秋、端午作為固定假日，以及在世界各地建立孔子學院、每年舉辦漢語橋節目、拍攝國家形象片在海外播放等對外建設國際形象及軟實力，都表明了政府傳承和發揚中華文明的態度。
可以說，以“國學”為代名詞的傳統禮儀文化正在中國全面復蘇，傳統的國粹文化在海內外華人及國際社會中也產生了很大的影響。
那么，作為中華傳統文化外延及重要的派生形式之一的中國國酒——白酒以及國酒文化，如何在“國學復興”中崛起，從而步入經濟推動文化、文化指引經濟的良性循環軌道？
企業要做什么？
從企業層面來看，企業及產品能否有旺盛的生命力，往往取決于其是否體現出某種特定的文化。例如，葡萄酒體現浪漫，白蘭地體現商務與貴族，啤酒體現休閑與運動。
目前，我們的白酒企業常常強調體現的是歷史積淀，而且大都帶有很強的區域限制。這其實是一種文化資產而不是一種文化行為，更不是一種文化消費行為。因此，不能形成行業合力，也不利于白酒行業打造整體形象。
從以上幾種外來酒種的文化類別來看，中國白酒沒有真正解決好文化人群或領域DNA的辨識問題。甚至隨著歷史的發展，酒文化儼然成了市井的“酒桌文化”或“低俗文化”的代名詞。李白的瀟灑、文君的浪漫、貴妃醉酒的雅致、“壺中乾坤大，杯里日月長”等淋漓盡致展現酒意境的文化內涵卻消失殆盡。
因此，對于一些有實力、有責任的酒企來說，應當利用當前國學熱的大背景，利用其在當地或全國的影響力，與各地酒協聯合舉辦一些國學與中國酒文化有關的專題推廣；倡導并深入研究中國的酒文化，整理編撰有關酒與中國禮儀和傳統文化的關系論題；在民間，尤其是在年輕人中，進一步有系統、有方向地發揚、傳承與推廣國酒文化。
只有這樣，我們才能從做產品、做品牌上升到做文化，而且是與中華文化和傳統禮儀行為甚至生活行為緊密相連的文化傳承，進而推動白酒整體品牌的打造。
如此，中國人對自我文化天然的親和度及認同感將很容易得到消費人群及潛在消費人群的認同。最終，不止是在文人雅士間，在坊里民間的各種傳統禮儀節日，酒話、酒令等各類酒文化活動也將得到極大的繁榮發展，從而直接促進中國酒的文化行為消費。
行業要做什么？
從行業層面來看，白酒行業協會除了積極支持并規范上述所提的企業與當地酒協的各類酒文化推廣活動外，還應起到酒行業的社會文化擴音器的作用，同時，還可以主動接洽并配合國家的全球戰略形象文化推廣，考慮能否上升到政策戰略的高度將世界各地孔子學院建設、各使館外交文化年或文化月推廣以及漢語橋這一每年政府文化的建設推廣活動結合起來。
當然，這就勢必對我們行業協會的工作提出更高的要求。比如，是否要成立專門研究機構研究中國酒與中國哲學、中國儒釋道的關系？如何將研究成果與國家軟實力的展現舞臺巧妙地對接等。
如此，中國白酒的影響力也必將隨著中國經濟的影響力、中國文化的影響力、中國政治的影響力一起走向世界這個大市場、大舞臺。
錢文忠解讀三字經范文4
關鍵詞：魅力課堂；關愛學生；情感體驗
一、魅力來自于教師扎實的專業素養
教師的專業素養主要包括四個方面：對所教學科的基礎性知識和技能精通；對所教學科相關的知識掌握牢固；熟悉了解學科的發展脈絡；熟悉了解該學科領域的思維方式和方法論。作為一名資歷尚淺的歷史教師，我一直在努力提高自己的專業素養。尤其是對于歷史這一門包羅萬象的學科，它需要作為歷史教師的我們學習很多。我不斷地充實自己，為爭做一名有魅力的歷史教師而鉆研，為打造魅力歷史課堂而探究。
1.認真備好每一節課
有一位特級歷史教師曾總結了備課三部曲：第一步：使自己懂；第二步：使學生懂；第三步：使學生學得容易、有趣。在備課的過程中，我要求自己弄懂書本每一字、每一個詞的意思，每備一課，我都查閱大量資料，真正做到“手中有糧，心中不慌”。一位老教師曾說過一句話：“教書三年自教自?！币馑际钦f，一個新教師教學的最初三年也是自我教育的三年。通過大量的查閱資料，我初步完成了高中歷史自我教育，算是做到了備課的第一步：使自己懂。備課的第二、三步，就是要結合學情采用適當的教學方法。對于傳統的教育理念“要給學生一滴水，老師必須得有一桶水”，我是這樣理解的，對于一節課的內容，歷史教師只有占有比書本內容多十倍的知識，才有可能把這節課上得生動。
2.廣泛閱讀書籍
針對高中歷史教學需要，我閱讀了中國通史、世界通史、中華文明史、世界文明史以及部分國別史。我一直堅持訂閱《中學歷史教學》，了解史學研究的最新動態、了解史學研究信息、汲取史學研究的最新成果。除此之外，我還比較喜歡聽、看名家解讀，如易中天品三國、于丹《論語》心得，劉心武解讀《紅樓夢》、錢文忠解讀《三字經》等，我把自己日常閱讀汲取的知識融在平時的教學課堂里，使我的課堂變得更加生動有趣。
3.運用多種教學方法
教學有法，教無定法，貴在得法。常用的高中歷史教學方法有：講授法、材料教學法、探究法、情景教學法、談話法、問題教學法等。認真鉆研教材，結合學情制定合適的教學方法是打造魅力歷史課堂的必修課。以必修一第6課《羅馬法的起源與發展》為例，對于羅馬法的概念這種純理論性的歷史知識點，要通過講授法幫助學生掌握這一重要歷史概念。對于羅馬法的起源與發展，我們可以用情景教學法，以具體的案例幫助學生更直觀地理解羅馬法從習慣法到成文法，從公民法到萬民法的發展脈絡。這一課的內容屬于世界古代史，與學生已有的認知范圍是有一定的距離的，而情景教學法的運用，能幫助學生有效地掌握本節課的內容，使本來難以理解的知識變得淺顯易懂。因此，選擇適當的教學方法，可以增添課堂的魅力。
二、魅力來自于輕松愉快、民主平等的課堂氣氛
學生是有情感的，只有積極、肯定的情感才能使學生的積極性、創造性得到發展，學生的思維才能活躍。課堂上的民主氣氛是促進學生創新思想成長的陽光和雨露。良好的課堂氣氛對學生的學習尤其重要。蘇霍姆林斯基曾說過：“教學效果很大程度上取決于學生的內在心理狀態，情緒高昂，則效果倍增；情緒低落，則收效甚微?！痹诿裰骱椭C的課堂氛圍中，我們的課堂教學才能收到事半功倍的效果。
1.建立和諧的師生關系
魯迅先生指出，“什么是教育，教育就是愛”。我國現代教育家夏D尊也說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！蔽覉远ú粧仐墶⒉环艞壝恳粋€學生的信念，對待每一個學生都懷揣一個關愛之心，跟學生建立一種亦師亦友的和諧師生關系。許多學生親切地稱我琳姐。在課堂上，學生能放松心情，放下思想包袱，思維活躍，這樣我的歷史課堂在師生的相互交往、積極互動中，不斷地有精彩的動態生成，我們的課堂才能煥發生命的活力。正所謂“親其師”，才能“信其道”，這就是愛的力量吧。愛能讓我的課堂輕松愉悅，愛能讓我的歷史課堂魅力四射。
2.關注學生的情感體驗
關心和重視學生在學習過程中情感體驗，是新課標的突出要求。與非人文學科相比，歷史學科特有的情感因素是歷史課堂的優勢，充分運用其中蘊含的情感因素，既能調動學生學習歷史的積極情感，又能提升學生的歷史認識，并最終形成學生的自我情感態度和歷史觀、價值觀。歷史課程所蘊含的情感因素主要源于歷史人物和歷史事件，正面的歷史人物和順應歷史發展潮流的歷史事件可以引起學生的共鳴，反面的歷史人物和歷史事件和逆歷史潮流的歷史事件能引起學生的憤慨。認識歷史人物不僅要知道他做了什么，更要知道他為什么這么做，比如為什么不顧大家都勸說，堅持要去參加？這個時候打造一個課堂細節，幫助學生在一定程度上走進歷史人物的內心世界，去了解他們的思想和感情，使學生獲得跨越時間和空間的體驗。這樣的課堂是受學生歡迎的，教學效果也是良好的。