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旅游文化范文1
論文摘要：近年來，我國旅游業作為一門新興的產業，取得了突飛猛進的發展。本文從旅游文化學的角度，論述了旅游和文化的關系，以及旅游對傳統文化的影響，并指出由旅游引起的文化交流創造出一種新的文化態勢——旅游文化，剖析了湖北省旅游業存在的主要問題，同時提出了湖北省發展旅游文化的主要對策。
隨著我國旅游業的興起和迅猛發展，文化在旅游業中的地位和作用越來越重要，它正在成為整個旅游業的靈魂和支柱，決定著旅游業的發展方向和興衰成敗。旅游文化是一種獨立的文化形態，它是環繞旅游活動有機形成的物質文明和精神文明的總和；旅游文化具有繼承性、創造性、服務性和時空差異性；旅游文化是旅游業的靈魂和支柱，在旅游經濟、旅游管理和社會主義精神文明建設中有巨大作用。
1.文化和旅游的概念
文化是什么？由于其語意的豐富性，多年來一直是文化學者、人類學家、哲學家、社會學家、考古學家說不清、道不明的一個問題。美國學者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》中列舉了歐美對文化的一百六十多種定義。就西方而言，基本能夠達成共識的，在最寬泛的意義上，文化指特定民族的生活方式。著名人類學學者泰勒（EdwardBurnettTylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的，包括知識、信念、藝術、道德法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的復雜整體。就對其可以作一般原理的研究的意義上說，在不同社會中的文化條件是一個適于對人類思想和活動法則進行研究的主題。”（引自馬文·哈里斯《文化人自然——普通人類學導引》，顧建光、高云霞譯，浙江人民出版社1992年版，第136頁）它將文化定義為特定的生活方式的整體，包括觀念形態和行為方式，提供道德的和理智的規范。它是學習而得的行為方式，并非源于生物學，而且為社會成員所共有。文化作為信息、知識和工具的載體，它是社會生活環境的映照。文化作為制序（institution）、器物與精神產品，它給予我們以歷史感、自豪感，據此我們理解人的生命存在、意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認知世界和認知自身的符號系統，它是人類社會實踐的一切成果。
“旅游”一詞，最早見于南朝梁沈約的《悲哉行》一詩：“旅游媚年春，年春媚游人?！睆纳蛟娭锌矗糜卧诋敃r已含有外出旅行游覽的意思了。從字面上理解，旅游是指人在空間中有目的的活動，到異地他鄉去旅行游覽。遠古時代，人們為了爭取最佳生存空間，采取了種種方式，其中就包括旅游。人們在崇拜遠方的心理的驅使下，懷著對異地的憧憬，不知不覺邁出了旅游的第一步，從此一發不可收。近現代意義的旅游，始于十九世紀中葉。從此，人類的旅游活動出現了嶄新的面貌，旅游業逐漸成為一項新興產業得到蓬勃發展。旅游，作為人們的一種生活方式，已經成為人們日常生活的重要組成部分。
2.旅游和文化的關系
2.1民族文化關系著旅游產品的競爭力。
文化是旅游發展的靈魂，旅游是文化發展的依托。旅游產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅游產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅游與文化緊密結合起來，這樣的旅游產品才更具有生命力。這個基本規律對于民族文化資源的旅游開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《云南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
2.2旅游和文化密不可分。
文化，作為旅游的靈魂，始終蘊含在旅游活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅游發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅游活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅游的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。
2.3旅游文化。
旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅游活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關系為基礎，始終作用于旅游活動整個過程之中。首先，旅游文化包括人們對旅游的理論研究成果，如旅游經濟學、旅游管理學、旅游心理學、旅游美學、旅游文學、旅游地學、旅游教育學、旅游影視藝術等，具有為旅游業奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅游業服務，提高旅游品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅游要素中的特色
文化。對旅游者來說，旅行游覽、食宿、服務、旅游環境的文化氛圍直接影響著他們的旅游活動。最后，與旅游有關的文化載體，如機場、車站、餐館、市場、導游人員等，都能通過不同的角度和多種方式給游客以文化的熏陶和啟迪。因此，旅游與文化是分不開的，旅游要發展就必須與文化聯系在一起。
3.湖北省旅游業當前存在的主要問題
當前旅游業發展的一個突出特點是旅游文化性競爭日益激烈，利用文化來發展旅游，繁榮經濟，已成為世界旅游發展的大趨勢和主潮流。有“千湖之省”之稱的湖北省在人文資源的開發上面明顯不足。
3.1旅游資源的賦存狀況與開發錯位。
湖北省自然風景資源豐富，人文景觀博大精深。但是，從資源開發的現狀來看，全省旅游資源的開發與賦存狀況存在著錯位現象，一是在資源開發種類方面，各地更注重自然旅游資源的開發，對人文資源的開發明顯不足；二是在資源及其開發的匹配方面，全省旅游行業與資源開發的匹配現狀不理想。湖北省目前的旅游行業開發層次主要是基本層次，提高層次的開發薄弱，專業層次的旅游資源豐富，但開發程度低。
3.2旅游產品同質化、區域旅游產業同構化現象嚴重。
從總體上看，全省旅游產品的開發還主要停留在傳統旅游產品的設計與組合上，旅游新產品的開發明顯不足，特別是對旅游資源的文化內涵挖掘不夠，缺少高品位、大規模、有鮮明特色的綜合性旅游產品。由于對資源特色與開發方向把握不夠，出現了較嚴重的旅游產品同質化和區域旅游產業同構化現象，突出地表現為各地的旅游產品多以觀光型為主。
4.發展旅游文化的主要對策
4.1充分發掘文化內涵，提高旅游文化品位。
湖北省旅游資源的文化底蘊非常深厚，開發利用潛力巨大。全省各地要深入調查研究，大力加強對旅游歷史文獻的收集整理和開發利用，使蘊含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放；要通過舉辦一系列的旅游節慶活動或者建設一批主題文化公園來顯示博大精深的楚文化內涵；要特別重視旅游文化策劃工作，切實解決存在的整體旅游形象不夠清晰、旅游產品文化檔次不高、旅游市場文化營銷策略不高明的問題，真正把旅游提高到一個新水平。
4.2加強了解旅游消費者的文化需求。
作為旅游經營者必須了解旅游消費者的文化需求和文化精神特征。比如，外國旅游者來中國，除了欣賞我國秀美的山川名勝、體會燦爛的歷史文化和品嘗中國的美味佳肴外，更希望能夠了解中國的社會經濟文化發展狀況，了解中華民族的生產、生活、信仰、娛樂等方面的習俗。這就要研究不同的旅游消費群體，把握消費者的文化消費心理。
4.3進一步調整和優化旅游開發格局。
當前，旅游需求消費的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態型等方面轉化。湖北省委、省政府提出，從今年起全力打造宜昌、恩施、神農架等8個城市組成的“鄂西生態文化旅游圈”，壯大湖北旅游產業。武漢城市圈，三峽與神農架、武當山，武當山與三國、鐘祥明顯陵，以及鄂東地區，或以都市度假旅游為概念，或以一江兩山（長江三峽、神農架、武當山）為標榜，或以世界遺產、紅色旅游為主題，有望取得實質性進展。全省要下功夫打造一批旅游精品，重點開發有關生態文化、健康娛樂、度假休閑、會務和商務型旅游產品，以及獨具楚文化特色的旅游商品。
4.4全面加強旅游文化建設。
旅游業是一項涉及“吃、住、行、游、購、娛”六要素的綜合性產業，其文化建設除抓好旅游資源文化內涵的挖掘外，還要抓好旅行社、旅游賓館、旅游車船公司等企業、旅游目的地的文化建設。旅游企業的有形產品，除了要具備實用的功能外，還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。作為主要接待的旅游飯店，要突出其建筑文化、裝潢文化、功能文化和服務文化的建設，重視大堂文化、樓同文化、衛生間文化、餐廳文化和休閑娛樂文化等方面的設計和建設。旅游目的地要營造一種濃厚的文化氛圍，借以提高旅游區的品位和檔次。旅游市場營銷，除加大產品的文化內涵外，營銷人員自身的文化素質、言談舉止、禮節禮儀都要體現一個民族、一個區域的文化特征，給人以鮮明的高品位文化形象。
參考文獻：
［1］馬文·哈里斯著.顧建光，高云霞譯.文化人自然——普通人類學導引.浙江人民出版社，1992.
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（一）旅游文化產品的概念
在我們熟知的旅游商品點主要包括：1.旅游紀念品，主要指以旅游點的文化古跡或自然風光為題材，利用當地特有的原材料，體現當地傳統工藝和風格，富有紀念意義的小型紀念品。2.文物古玩及其仿制品，主要指不屬于國家嚴禁出口的古玩、文房四寶、仿制古字畫、出土文物復制品等。3.土特產品，主要包括具有地方特色的食品、農副產品等。4.旅游日用品，指旅游者在旅游話動中購買的具有實用價值的生活日用品，包括洗漱用具、鞋帽、地圖指南、箱包、防寒防暑用品等。而麗江的旅游文化產品開發主要重點就在于旅游紀念品和日用品上。
(二)研究思路和主要內容
納西族文化的再創造與藝術加工，主要就少數民族中所流傳的神話傳說，宗教文化中的故事進行分析比較，用藝術的手法再創造，使之符合現代人的審美和價值觀，煥發出新的活力。開發設計旅游產品，立足于傳統文化，開發設計出全新的旅游產品，結合現代技術，創造出新奇有趣的文化產品，玩具。旅游文化產品帶來的變化與價值，強烈的民族地域文化能促進產品的銷售與開發，是產品推陳出新的靈感源泉，是取之不竭的資源。由于產品本身帶有地域文化特征，能很好的代表當地進行宣傳，創造經濟效益，提高社會影響。
二、旅游文化產品的現狀
(一)旅游文化產品欠缺設計和包裝
現在國內多數旅游文化產品生產者做工粗糙，缺乏設計，給人低劣感。產品缺乏設計，很少融入傳統文化，很難代表當地的地域和文化特色。包裝與旅游產品價值不相稱。很多店鋪都是將旅游商品直接出售，包裝只是簡單的盒子或者袋子，有些商品甚至跟沒有外包裝。很多游客因為產品沒有包裝，無法運輸大件的和易碎的商品，如木雕，瓷器等這樣的商品，從而放棄了購買。旅游商品還存在設計缺乏地方文化特色的問題。在相同類型的商品面前，人們更愿意選購那些視覺語言豐富，能夠帶有地方文化特色的商品。旅游產品設計缺少創意，對產品的特色、品質、價格、體積、使用功能、包裝等因素考慮不周，市場定位不準確。
(二)旅游文化產品缺乏地域特征
麗江旅游局組織開展的旅游商品市場調查表明，區內八成以上的旅游商品并非“麗江制造”，旅游商品市場缺乏具有本民族文化特色的旅游產品。造成這一局面的原因有：旅游商品生產企業本身技術含量不高，缺乏品牌意識，致使經營的商品單一；另一原因是具有麗江民族特色的旅游商品少，游客難以在鋪面林立的街面上買到能代表麗江特色的商品。這一現象不但存在于麗江，全國的旅游景點都普遍有這個問題，無論是在全國的哪個城市，所販賣的旅游文化產品多數大同小異，還常常是同一市場里批發處來的商品，缺乏當地特色。
三、麗江納西族文化旅游產品開發的前提條件
(一)傳統文化正在被重視近年來國內民俗文化的復興，國家調整法定節假日都彰顯出人們和政府都對傳統文化越來越重視。麗江被評為世界文化遺產后，麗江市政府曾舉債10多個億對古城進行保護，還曾舉債400萬出版了《東巴文化歷史全集》，進行文化保護。成立傳統文化保護名錄，建立多個東巴文化傳承點。從2008年開始，麗江市政府還將從每年的旅游資金中拿出1000萬元用于對傳統文化的保護。人們對蘊涵有傳統文化的商品和事物也表現得越來越有興趣，有的人自發的學習傳統文化，有的人開設了傳統文化的學習班。這些現象表明政府和群眾都對傳統文化的繼承和發揚正在逐漸重視。
(二)麗江旅游市場需要更多新的旅游文化產品
現在麗江旅游市場上出售的商品主要有毛紡織品，皮毛革，小飾品、民族手工藝品、農特產品、古玩等幾大類。在從麗江開發旅游業至今的這幾年內，商品品種變化較小，雖然有很多從外地引進的商品進入麗江旅游市場，但民族氣息和地域特征不夠，不足以代表當地的旅游商品。當地生產的如圍巾，風鈴等商品，已經形成一定的形式，再創新的空間不大。所以，麗江的旅游市場需要更多新的旅游文化產品。
(三)麗江納西族東巴文化蘊藏豐富
東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。其實，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化包括象形文字，東巴經，東巴畫，東巴舞蹈，東巴藝術品及東巴祭祀活動等。其中現存的《東巴經》約4萬冊，其中不雷同的書目約1千多種。其因珍貴的歷史和文化價值，被多國博物館收藏。經書中的故事如納西族創世故事《崇搬圖》（又名創世紀)，英雄史詩《東埃術?！?又名黑白戰爭)、悲劇長詩《魯般獸饒》等，從中可以充分反映出東巴經典內容的豐富和題材的廣博。涉及文學，歷史，天文，地理，醫藥等等各方面內容，堪稱納西族古代社會的百科全書。將這些文化素材運用到旅游文化產品的設計中，勢必將創造出帶有鮮明民族特色的旅游商品。
四、開發旅游文化產品的對策和辦法
(一)應用麗江傳統文化旅游業的飛速發展，給旅游文化產品帶來了嚴峻的生存挑戰。當代旅游商品的發展離不開對傳統文化的繼承和革新，納西族東巴文化的豐富內容為麗江旅游文化產品生產提供了堅實的基礎，對納西族東巴文化的深入研究有助于麗江旅游商品事業的興旺發達。東巴經里的故事為旅游商品設計提供了取之不竭的素材和源泉。
(二)優化旅游文化產品包裝設計旅游文化產品的包裝給人的第一映像，很大程度上決定了這件商品的受歡迎程度，好馬配好鞍，做好產品的包裝設計，成為了不可忽視的工作，我們可以從以下幾個方面進行：
1.開發地方特色產品，從地域特點和地方文化內涵入手，改進包裝的設計。在世界信息流通快速，科技飛速發展的今天。產品包裝的科技和質量問題已得到保證。如何讓產品以視覺語言在最快速的時間內抓住旅游者的眼睛，在同類型的商品中脫穎而出，如何明確的表達出地方文化內涵，這都需要加強產品的視覺包裝。對旅游產品設計者來說，需掌握國內外文化流行趨勢，體味地域文化特點，切中產品包裝設計要害，讓普通商品融入當地文化特征，印上文化思想的烙印，使旅游文化產品包裝設計更加生動、深刻。對于旅游者，很多游客都想在領略自然山水的同時也感受到人文旅游的魅力，由于各人社會、生活、文化背景的不同，在遠離家鄉的旅游區，就產生了奇妙的旅行體驗，往往帶有地方特色的商品更能吸引游客。所以旅游產品包裝上融入地域文化內涵是必須的。在制作工藝上要注重材料和造型的合理運用，裝飾手段多利用地方特點，麗江擁有獨特的東巴文化，應通過對旅游產品包裝的精心設計，著力創意，把地方特色提煉出來。用明快的造型和色彩等手段表現為包裝的視覺語言，喚起游客的購買意識和欲望。
2.包裝運用綠色環保設計理念，采用新技術、新材料，以便開發出更加環保便攜、保護產品、節約資源的包裝設計。(1)游客喜愛自然風景，也會喜愛環保綠色的旅游產品包裝，所以在包裝選材上要利用當地自然材料，因地制宜。如自然植物的莖葉、木、石和東巴紙等當地特有和與當地風景文化有關系的材料。（2）旅游產品包裝普遍呈現輕便小巧、便于攜帶的特點，游客在選購商品的時候，除了個人愛好、造型美觀、紀念意義等因素外，更多會考慮攜帶和運輸的安全和便利。因此，要根據旅游產品的特點設計，方便游客攜帶，食品類的包裝還要注意食物保存的特殊要求。
3.旅游文化產品包裝設計定位要根據市場需求進行細分。設計者、生產者應做市場調查和分析，研究國內外旅游者對旅游產品的需求情況，根據市場需求及時調整包裝設計，在緣由產品基礎上開發調整出更加適應國內外游客需求的商品和包裝。做到多層次和定位的設計，以滿足不同消費能力旅游者的需要。4.將旅游文化產品包裝通過視覺形象設計，形成系統化品牌。因市場競爭與營銷、旅游產品的開發和創造、品牌形象的塑造和消費者適應方便等因素，旅游文化產品包裝適宜以系列化的形象出現。統一的視覺形式給消費者鄭重強烈的印象，促進了產品的銷售，樹立了品牌形象。一個良好的產品形象，也代表了產品優質的服務和質量，因此設計中必須將品牌作為重要考慮因素。統一視覺形象的塑造有利于與消費者進行深度的溝通，建立起心理認同。旅游文化產品在市場中起到了推廣品牌和宣傳旅游地的作用。
五、結論
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要】旅游產品有其特殊性，消費者看不到產品實物，公眾根據對媒體上景區形象的感知，來做出消費決策。電影媒體是影像傳播的最佳媒體；電視媒體影響廣泛。因此，本文認為旅游文化應當重點借助于影視行業的優勢，來塑造旅游形象，達到營銷的目的。
【關鍵詞】影視媒體；旅游文化；旅游形象
旅游產品的營銷有其特殊性。消費者看不到產品實物，需要借助于媒體對旅游景區的形象進行展示，這成為公眾對景區進行感知的依據，然后做出自己的消費決策。然而，很多國內著名旅游景區的視頻資料，其中很多制作水平較低，有的甚至起到相反的作用。因此，需要借助于影視行業的技術與影視媒體的傳播優勢來塑造好國家的旅游形象。
1、影視傳媒的優勢
1.1廣泛的受眾
和其他傳媒相比影視媒體擁有最廣泛的受眾。不受文化程度、年齡等條件的限制，所有的人均可從影視媒體上接受信息。和傳統的印刷媒體相比，直觀生動。印刷媒體以文字為主，圖片為輔，所以，一方面印刷媒體需要有閱讀能力的人，才能去接受信息；另一方面印刷媒體沒有活動的影像，直觀性較差。和網絡媒體相比，很多老年人根本不上網。另外，顯示器屏幕小于影視屏幕，人們更樂于觀看大屏幕電影和大屏幕電視。手機傳媒正在快速興起，但其視覺效果無法和影視相比。如：電影《甘地》在播出后，使到印度的旅游人數提高50%就是最好的證明。
1.2專業化團隊
影視制作工作專業性強、分工細，這就保證了影視產品的質量。影視制作人員，都經過高校專業化的學習，文化素質高，專業基礎好。影視制作專業分工明確：編劇、導演、演員和燈光等等。各個環節的工作人員都積累很多實踐經驗，這是影視行業專業化制作質量好的關鍵。許多國家AAAAA級景區，甚至世界自然遺產地的風光的影像表達都無法令人接受。畫面拍攝隨意，降低了旅游景區風光的視覺效果。專業化影視團隊的制作，在選題策劃，前期素材拍攝，后期編輯及審定都是按照一定程序嚴格進行操作。旅游文化類影視產品關系旅游產品的銷售，在制作上必須高質量，才能有好的傳播效果，而影視行業高水平的制作團隊是保證影像質量的基礎。
1.3媒體優勢
大屏幕電影和大屏幕電視的視覺效果，視覺效果優于電腦和手機屏幕。值得一提的是，目前電影投資在我國正快速發展。
美國平均8000人一塊屏幕和我國平均30萬人一塊屏幕相比，我國電影院投資仍有上升空間。投資熱的背后反映的是電影傳媒做為最佳影像媒體，以其畫面內容表現范圍寬泛，播出時大屏幕、高清晰影像和舒適的欣賞環境受到人們的歡迎。黃山、長白山等美麗的自然風光，特別適合用利用電影畫面來表現。
旅游企業促進產品銷售，需要實施自己的形象傳播戰略。
2、旅游企業的CIS戰略
CIS是企業的形象識別系統。60年代，美國人首先提出。針對企業的經營狀況，所處的市場競爭環境，為使企業在競爭中處于優勢而制定的策略計劃。具體包含三各部分：MI：理念識別；BI：行為識別和VI：視覺識別。將企業的文化和企業經營的理念，經過統一的設計，利用整體表達體系，以期形成良好的企業印象，最終促進企業產品和服務的銷售。
從市場的宣傳品來看我國的很多旅游企業目前還沒有納入CIS管理系統。企業知道利用廣告營銷，但還沒有對企業的視覺表達引起重視。我們收集了旅游企業最近3年內，36份宣傳片；102份彩頁及圖冊宣傳資料。其中有明顯影像問題的宣傳片有23份，占63%；其中有明顯圖片問題的彩頁和畫冊達65份，占64%，可見旅游企業在VI方面存在的問題。
圖片方面的問題可歸納為三個方面：（1）圖片的拍攝質量問題。如國家AAAA級景區長春雕塑公園的宣傳畫冊（2010年）大多數圖片的拍攝質量很差。如畫冊第十頁右上的《沐浴陽光》（鑄銅）雕塑圖片。少女面部三分之二有陰影，面部的表情看不清楚。（2）選圖問題。彩頁和畫冊不可能把景區面面俱到都表現出來，要選能反映景區特色的圖片?！爸袊小毕盗兄小堕L白山》DVD光盤封面以長白山海拔標志牌為封面畫面的主體，暗色的標志牌視覺印象較差，應當采用以長白山天池風光為主體的圖片。（3）圖片編輯問題。很多彩頁設計不分主圖和附圖，沒有視覺中心；圖片尺寸過小，無法看清內容?？傊瑥乃夭牡骄庉媹D片的問題很多。
我國的旅游企業亟待實施CIS戰略策劃，提高景區的視覺形象。要展現出旅游景區良好的視覺形象吸引消費者。
3、節目形態的多樣性
為提高景區知名度的目標，節目形態要向多樣化方向發展。
3.1電影傳媒
目前在國內利用電影做旅游廣告的情況并不多見，而拍攝電影在旅游景區的情況比較多。如：《大紅燈籠高高掛》讓喬家大院一夜成名，帶火了山西的旅游業，傳承了晉商文化。
利用電影做旅游地廣告會產生很好的視覺效果?，F代電影大屏幕、高清晰的特點，適合表現景區美麗的自然風光、宏偉的地質景觀等。旅游景區的自然風光利用電影表現，對樹立國家的旅游形象非常有利。微電影是新的電影形態，應當注意加以在旅游文化傳播中利用。3到10多分鐘的視頻投資較低，適合在受眾廣泛的網絡媒體和手機媒體上傳播。如：長白山人參、林蛙等可以拍成科教片，非物質文化遺產中的各種文娛表演，可以拍成短紀錄片。
3.2電視傳媒
電視上旅游廣告很多，播出密集，內容同質化嚴重，應當注意節目形態的變化。我們應當認識到，傳播景區的特色文化，是樹立景區的旅游文化品牌的關鍵。人們希望回歸自然，獲得保健、歷史、民俗等知識，旅游地往往蘊含豐富的文化，這為旅游文化類節目多樣性提供了豐富的素材。
新聞節目報道最佳景觀出現的情況，影響面大。如：黃山云海、錢塘江潮、吉林霧凇、長白山天池風光等自然奇觀出現時，適合新聞節目播出。
醫藥節目傳播景區內特色的中醫保健文化。保健意識的增強，人們對中醫藥非常信賴，旅游景區往往遠離大城市，是無污染的自然生態保護地區。介紹藥材，用藥機理，醫病的歷史傳說等等，對景區的特色中草藥有所認識，獲得保健知識。
科教節目揭示自然現象，呈現旅游文化。如：長白山天池的成因，張家界的地貌，新疆哈納斯湖怪等，關于景區的科教節目播出，往往會產生到現象發生地旅游的聯想。
飲食節目呈現景區特色飲食文化。如今健康飲食每個人都關注，使用天然綠色食材是現代人的理想飲食追求。央視的《舌尖上的中國》中介紹的吉林延邊的中國最好的大米，朝鮮族的特色飲食，泡菜、冷面等等，每個人都想去品嘗。
文化類節目呈現地域特色旅游文化。人們更加關注中華地域文化，地域文化是中華民族的根基。云南游、廣西游和吉林延邊游等等都包含大量地域文化，民俗文化元素。
總結
旅游業在一個國家的經濟發展中占有重要的地位，旅游產品的營銷離不開傳播媒體。旅游企業實施CIS管理，把旅游企業的視覺形象更好地表達出來。
參考文獻
旅游文化范文4
龍南的客家文化對非客家人甚至客家人都具有很強的文化差異性，因此，龍南客家旅游文化資源特質符合未來旅游需求，開發潛力大、前景好。如果實現文化和旅游的有效結合，開拓新的客家旅游文化景區和線路，龍南客家旅游必將盡展獨特的客家文化風韻和藝術魅力，旅游者也將因融入龍南客家旅游文化氛圍而心曠神怡。龍南客家旅游文化資源轉化為產品正逐步規?；?。龍南客家旅游文化資源分散在其下轄的8鎮5鄉，要對旅游產品進行整合開發有一定的難度。龍南的旅游資源具有獨特性、多元化特征，這是其產品能進行深度開發的先決條件。在龍南政府的各項政策支持下，現已開發出來的旅游產品得到了初步的整合，并且有逐步形成規?；内呄?。
二、劣勢分析
（一）客家文化資源空間布局分散。龍南客家文化旅游資源豐富，保存有大量的物質和非物質文化旅游資源，但資源分散在各鄉村地區，可進入性較差，不利于龍南旅游資源的整體開發。（二）區域經濟不發達、旅游交通及配套設施不健全。龍南位于贛州最南端，附近區域經濟落后，極大制約了龍南旅游業的發展。同時，龍南在旅游交通方面仍存在不足，許多偏遠村落的交通及相關的配套設施不健全已經嚴重制約了龍南客家旅游文化的發展。（三）旅游目的地及景點感知度較低。龍南的客家文化旅游尚未形成特色鮮明、影響力強的旅游地形象。使用國內最常用的搜索引擎“百度”，分別對龍南及福建、廣東的幾個有代表性的重點客家縣利用“縣名”、“縣旅游”、“縣客家旅游”、“縣客家文化”四組關鍵字進行搜索，獲得的數據信息能間接反映該客家旅游地的知名度。從統計數據可以了解到，龍南與其他客家縣相比，城市知名度相對較低。龍南要發展客家旅游，面臨著嚴峻的挑戰。
三、機遇分析
（一）國家振興發展贛南蘇區使龍南旅游業開發獲得難得的發展環境。2012年6月28日，國務院正式頒布了《國務院關于支持贛南等原中央蘇區振興發展的若干意見》。在文件中明確了國家將加大對贛南地區的政策扶持力度，這對贛南地區的經濟發展無疑是注入了一支“強力針”。在整個贛南經濟發展的帶動下，勢必會帶動整個贛南地區的旅游發展。為應對全國新一輪區域發展戰略，提升江西在全國區域發展格局中的地位，江西省提出了“龍頭昂起、兩翼齊飛、蘇區振興、綠色崛起”的區域發展新格局。這為龍南深入開發客家旅游文化提供了良好環境。（二）國內經濟環境變化為龍南旅游業發展提供了要素支持。目前，東部地區已經出現產業、資本、信息、項目、人才、技術等要素向中西部轉移的趨勢，對中部欠發達省區的對口幫扶工作和經濟技術協作也在不斷深入，這些變化無疑為龍南的客家旅游文化深度開發提供了政策、資金、技術等各方面的支持。（三）居民文化旅游需求被激發為龍南深度開發旅游文化提供了客觀依據。隨著我國居民旅游產品消費能力增強，閑暇時間增多，人們的旅游觀念也發生了變化。旅游已經成為國民生活的重要部分。同時，隨著人們觀念的轉變和旅游經驗的積累，旅游者對出行的需求也在不斷提高。在經歷了“走馬觀花”“井噴式”的“黃金周”觀光旅游之后，人們的旅游消費觀念發生了變化，越來越多的旅游者選擇休閑式的旅游方式，文化旅游在這種大環境下逐步火熱起來，這為龍南深度開發旅游文化提供了客觀依據。（四）“千里客家文化旅游長廊”建設優化了龍南旅游開發的區位環境。閩贛粵三省于2011年12月在廣東梅州舉行了“千里客家文化長廊”區域旅游合作會議，在此次會議上簽訂了三市五縣區域旅游合作協議，并且在資源共享、品牌共建、路線形成、宣傳推介、市場營銷等方面達成了共識。閩贛粵三地實現旅游區域合作無疑會從整體上提高客家文化旅游的知名度，能夠極大擴大客家文化旅游的國內外客源市場。龍南地處贛粵交界處，位于“千里客家文化長廊”的中心地帶，所以，龍南應充分利用當地的地理優勢，挖掘獨特的客家旅游資源，打造出具有龍南特色的客家文化的旅游產品。
四、威脅分析
（一）外部其他旅游文化競爭的威脅。當前，世界旅游市場從“供給時代”進入“需求時代”階段。在各個國家、各個地區積極開發文化旅游和文化品牌與日俱增的背景下，龍南要深入開發客家文化旅游存在激烈的外部競爭，可以說是周邊皆為“勁敵”，競爭日趨白熱化。(二)其他地域同質旅游文化開發的威脅?？图衣糜挝幕Y源具有一定的相似性、雷同性和替代性，廣東省率先開發客家旅游文化產品，對龍南客家旅游文化產品開發產生替代和削弱效應。其他客家旅游目的地吸引大量旅游者前去觀光游覽，對欲來龍南旅游者具有“截流”影響。
五、綜合分析
旅游文化范文5
1.文化和旅游的概念
文化是什么？由于其語意的豐富性，多年來一直是文化學者、人類學家、哲學家、社會學家、考古學家說不清、道不明的一個問題。美國學者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》中列舉了歐美對文化的一百六十多種定義。就西方而言，基本能夠達成共識的，在最寬泛的意義上，文化指特定民族的生活方式。著名人類學學者泰勒（EdwardBurnettTylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的，包括知識、信念、藝術、道德法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的復雜整體。就對其可以作一般原理的研究的意義上說，在不同社會中的文化條件是一個適于對人類思想和活動法則進行研究的主題?！保ㄒ择R文·哈里斯《文化人自然——普通人類學導引》，顧建光、高云霞譯，浙江人民出版社1992年版，第136頁）它將文化定義為特定的生活方式的整體，包括觀念形態和行為方式，提供道德的和理智的規范。它是學習而得的行為方式，并非源于生物學，而且為社會成員所共有。文化作為信息、知識和工具的載體，它是社會生活環境的映照。文化作為制序（institution）、器物與精神產品，它給予我們以歷史感、自豪感，據此我們理解人的生命存在、意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認知世界和認知自身的符號系統，它是人類社會實踐的一切成果。
“旅游”一詞，最早見于南朝梁沈約的《悲哉行》一詩：“旅游媚年春，年春媚游人?！睆纳蛟娭锌矗糜卧诋敃r已含有外出旅行游覽的意思了。從字面上理解，旅游是指人在空間中有目的的活動，到異地他鄉去旅行游覽。遠古時代，人們為了爭取最佳生存空間，采取了種種方式，其中就包括旅游。人們在崇拜遠方的心理的驅使下，懷著對異地的憧憬，不知不覺邁出了旅游的第一步，從此一發不可收。近現代意義的旅游，始于十九世紀中葉。從此，人類的旅游活動出現了嶄新的面貌，旅游業逐漸成為一項新興產業得到蓬勃發展。旅游，作為人們的一種生活方式，已經成為人們日常生活的重要組成部分。
2.旅游和文化的關系
2.1民族文化關系著旅游產品的競爭力。
文化是旅游發展的靈魂，旅游是文化發展的依托。旅游產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅游產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅游與文化緊密結合起來，這樣的旅游產品才更具有生命力。這個基本規律對于民族文化資源的旅游開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《云南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
2.2旅游和文化密不可分。
文化，作為旅游的靈魂，始終蘊含在旅游活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅游發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅游活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅游的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。
2.3旅游文化。
旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅游活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關系為基礎，始終作用于旅游活動整個過程之中。首先，旅游文化包括人們對旅游的理論研究成果，如旅游經濟學、旅游管理學、旅游心理學、旅游美學、旅游文學、旅游地學、旅游教育學、旅游影視藝術等，具有為旅游業奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅游業服務，提高旅游品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅游要素中的特色文化。對旅游者來說，旅行游覽、食宿、服務、旅游環境的文化氛圍直接影響著他們的旅游活動。最后，與旅游有關的文化載體，如機場、車站、餐館、市場、導游人員等，都能通過不同的角度和多種方式給游客以文化的熏陶和啟迪。因此，旅游與文化是分不開的，旅游要發展就必須與文化聯系在一起。
3.湖北省旅游業當前存在的主要問題
當前旅游業發展的一個突出特點是旅游文化性競爭日益激烈，利用文化來發展旅游，繁榮經濟，已成為世界旅游發展的大趨勢和主潮流。有“千湖之省”之稱的湖北省在人文資源的開發上面明顯不足。
3.1旅游資源的賦存狀況與開發錯位。
湖北省自然風景資源豐富，人文景觀博大精深。但是，從資源開發的現狀來看，全省旅游資源的開發與賦存狀況存在著錯位現象，一是在資源開發種類方面，各地更注重自然旅游資源的開發，對人文資源的開發明顯不足；二是在資源及其開發的匹配方面，全省旅游行業與資源開發的匹配現狀不理想。湖北省目前的旅游行業開發層次主要是基本層次，提高層次的開發薄弱，專業層次的旅游資源豐富，但開發程度低。
3.2旅游產品同質化、區域旅游產業同構化現象嚴重。
從總體上看，全省旅游產品的開發還主要停留在傳統旅游產品的設計與組合上，旅游新產品的開發明顯不足，特別是對旅游資源的文化內涵挖掘不夠，缺少高品位、大規模、有鮮明特色的綜合性旅游產品。由于對資源特色與開發方向把握不夠，出現了較嚴重的旅游產品同質化和區域旅游產業同構化現象，突出地表現為各地的旅游產品多以觀光型為主。
4.發展旅游文化的主要對策
4.1充分發掘文化內涵，提高旅游文化品位。
湖北省旅游資源的文化底蘊非常深厚，開發利用潛力巨大。全省各地要深入調查研究，大力加強對旅游歷史文獻的收集整理和開發利用，使蘊含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放；要通過舉辦一系列的旅游節慶活動或者建設一批主題文化公園來顯示博大精深的楚文化內涵；要特別重視旅游文化策劃工作，切實解決存在的整體旅游形象不夠清晰、旅游產品文化檔次不高、旅游市場文化營銷策略不高明的問題，真正把旅游提高到一個新水平。
4.2加強了解旅游消費者的文化需求。
作為旅游經營者必須了解旅游消費者的文化需求和文化精神特征。比如，外國旅游者來中國，除了欣賞我國秀美的山川名勝、體會燦爛的歷史文化和品嘗中國的美味佳肴外，更希望能夠了解中國的社會經濟文化發展狀況，了解中華民族的生產、生活、信仰、娛樂等方面的習俗。這就要研究不同的旅游消費群體，把握消費者的文化消費心理。
4.3進一步調整和優化旅游開發格局。
當前，旅游需求消費的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態型等方面轉化。湖北省委、省政府提出，從今年起全力打造宜昌、恩施、神農架等8個城市組成的“鄂西生態文化旅游圈”，壯大湖北旅游產業。武漢城市圈，三峽與神農架、武當山，武當山與三國、鐘祥明顯陵，以及鄂東地區，或以都市度假旅游為概念，或以一江兩山（長江三峽、神農架、武當山）為標榜，或以世界遺產、紅色旅游為主題，有望取得實質性進展。全省要下功夫打造一批旅游精品，重點開發有關生態文化、健康娛樂、度假休閑、會務和商務型旅游產品，以及獨具楚文化特色的旅游商品。
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旅游作為一種古代就有的行為藝術，一直發展至今，是因為其能開闊人們的視野，讓人們接受別樣的文化。而且隨著現在科技的發達，各個地方都有適合的旅游攻略，人們也能很快地了解到一個地方的旅游文化。通過了解旅游文化，不僅能滿足人們的好奇心，更能滿足人們的求知欲望，并且一個景點通過發展旅游文化能得到推廣，促進我國的旅游行業發展。通過對旅游文化的本質與特征進行研究，人們能夠接觸到很多不一樣的文化，也能夠開闊更多人的視野，讓人們都能夠規劃自己的生活，尋求一種心靈的慰藉。所以希望人們都能享受旅游的過程，享受旅游文化帶給人們的樂趣。
一、旅游文化的本質體現
（一）社會活動
旅游從根本上來說就是一種社會活動，是人們產生好奇并且付諸行動的社會活動，每個人旅游的原因都不同，有的是為了放松心情，有的是為了了解文化，更有的是為了親眼目睹景色的美麗。但總體來說，旅游都是一種可以讓人們放飛自我的方式，人們在旅游中能夠放空自己，全身心的融入景色當中。同時，人們選擇的旅游景點都是人們以前沒有去過的，一方面是為了滿足自己的好奇心，另一方面是為了感受全新的事物，這種新的旅游文化帶來的誘惑程度是很多社會活動都不能滿足的，因此，旅游文化是非常吸引人的文化，旅游的本質也是一種能帶給人們愉悅的社會活動。
（二）審美過程
很多人選擇的旅游景點都是風景優美的地方，因為這樣可以讓人們的心靈得到放松，也可以提高人們的審美觀。眾所周知，現在的旅游行業非常發達，各個景點都在發展自己的旅游文化，并且為自己的旅游文化貼上標簽，這樣才能被人們更好的記住，所以一些名勝古跡的名氣非常大，人們也都會慕名前往。旅游文化就其本質是一個審美的過程，不管是江流山林這類美麗的景色，還是房屋古鎮般整齊的景色，都能給人們帶來不一樣的審美體驗。因為現在大多數人們生活在都市，很少感受到純天然的旅游文化，所以說人們接受一些沒有接觸過的旅游文化，對人們身心的發展是非常好的。
（三）行業發展特色
旅游行業作為我國的熱門行業，既能推動我國的經濟發展，又能推動我國的文化建設，因此，國家隊旅游文化的研究非常重視，也想要讓旅游文化成為我國的一個標簽，這樣的基礎是我國擁有非常濃厚的旅游文化，并且能夠將這種旅游文化進行全面推廣，所以我國對旅游文化研究的本質是旅游行業的發展趨勢，這樣一來，不僅能提升我國的經濟發展水平，還能提高我國的綜合實力。因此，全方面了解我國的旅游文化，對我國的發展絕對是有利無弊的，我國有很多的名勝古跡，并且歷史悠久，都是人們旅游必選的景點，不難看出，旅游業的發展能夠帶領我國經濟的發展。
二、旅游文化的特征研究
旅游文化是非常全面的文化。旅游文化作為我國一種杰出的文化，自然會受到人們的普遍關注，人們在選擇旅游景點時，可以適當接觸一些旅游文化，人們在了解國家時也可以接觸一些旅游文化，所以旅游文化是我國一種發展得比較全面的文化，透過小小的旅游文化，人們就能清楚地了解我國的發展本質，也能夠很好地了解我國的各種特色。旅游文化作為一種涉及眾多領域的綜合性社會文化，自然就有著豐富的內涵，因此，研究人員在對各個景點的旅游文化進行研究時，一定要重點強調景點的內涵文化，這樣才能對景點進行更好的推廣。
三、結語
