前言：中文期刊網精心挑選了生態價值觀教育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
生態價值觀教育范文1
[中圖分類號] X171 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）01-0043-02
一、建設生態文明是推動中國特色社會主義建設的新道路
十提出“大力推進生態文明建設”戰略，領導中國人民建設生態文明，這是中華民族偉大復興之路，福佑中華，造福人類。大力推進生態文明建設，是走中國特色社會主義道路的必由之路，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
構建生態文明是運用生態學原理和循環經濟理念，協調經濟社會和生態環境的健康發展，充分而科學地利用已有的工業文明，充分發揮各地生態、資源、產業的機制優勢，引導發展生態經濟，改善生態環境，教育與培養生態文化。
生態文明貫穿政治建設，十報告指出，建設中國特色社會主義，要大力推進政治體制改革，強調保障人權和民主，提出“協商民主”制度，要求“人民民主不斷擴大，民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實尊重和保障”，為此，我們必須建設生態文明，堅持生產發展、生活富裕、生態良好、人民幸福的全面發展的生態文明道路。
二、生態文明建設勢在必行
目前，工業文明的生產方式主要是“原料―產品―廢料”的非循環方式，是單向的，結果就是“資源越來越少，污染越來越多，直至崩潰”。不但人類的生存受到威脅，而且為彌補其所帶來的危害，人們投入了大量人力物力財力，為工業文明付出了沉重的代價。
抓住新的戰略機遇，建設生態文明，實現人與自然的生態關系和解，實現人與自然生態的和諧、人與社會和諧的生態文明社會，勢在必行。
（一）生產方式的變革
生態文明時代要超越工業文明時代，生態文明生產方式要轉變為“產品―資源再生―產品……”的循環生產模式，實施“資源再生”與地球資源可持續的開發、利用和保護。
生態文明的生產的特點是：產品生產與環境保護統一考慮，在統一的生產過程中完成，加大力度節約資源和保護環境，推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的生態生產方式。
（二）轉變思維并制定適合的發展策略
樹立生態學整體性思維，創造“資源礦”，從環境問題和資源問題的出發，制定新的資源開發利用策略，轉變工業文明生產方式為生態文明生產方式，運用生態文明解決環境問題和資源問題。
三、加快生態文明教育體系的建設
文化是民族的血脈，教育是橋梁，生態文明教育價值觀，體現了生態文明教育的精髓，必須加快樹立社會主義生態文明教育價值觀，提高國家文化軟實力。
（一）生態文明關系雙面建設
生態文明貫穿文化建設，要加快樹立生態文明觀念，大力發展生態文化產業和事業，不斷提高社會生態價值觀念和生態生產創造力，使我國文化軟實力顯著增加。
生態文明貫穿社會建設，我們要把握住這個戰略機遇，以創新推動教育價值觀的變革。
（二）以“教育先行”為生態文明建設的宗旨
生態文明建設需要轉變經濟發展方式，而教育可以為經濟發展方式的轉變提供創新驅動力。進行生態文明建設需要做到教育先行，提升教育價值觀的培養，完善教育體系，從而推動生態文明建設。教育不但可以使人提升對社會的認知感，促進對于生態文明建設復雜過程的理解，而且可以幫助人們樹立正確的生活觀念以及生態文明價值觀。同時大力發展與生態文明教育息息相關的生態文化產業，要形成社會生態文化氛圍，推進生態文明教育普及。
1.加快生態文明課程體系建設，增強理論教學的實效性。在教育與研究領域，生態文明課程體系建設是基礎也是關鍵，必須抓好課程體系建設以及生態文明理論研究這一重要載體。這些理論研究必須與生態文明實踐相結合，必須與生態文明教育實踐相結合，不斷提高社會的生態意識、生態價值觀念、生態生產創造力，使我國文化軟實力顯著增加。
2.傳統教育價值觀必須向生態文明教育價值觀變革。要以創新為手段、為驅動力，創新生產方式，建立新觀念，直接從實踐入手。我們認為，生產過程使用的資源是有內涵價值的，它的使用，除了“采掘過程”需要付費，資源本身的存在就很有價值，必須付費，必須節約使用及循環使用，建立新的“原料―產品―廢料―產品……”生產方式。它最大的特征就是循環生產，循環使用，無廢料，形成生態循環。要建立這樣的生態文明教育價值觀，以生態教育價值觀教育普及生態文化、生態意識。
樹立教育教育生態價值觀，順應人與自然與社會的生態平衡、和諧共生的發展潮流，從人的教育入手，開展生態價值觀的培養，實現“個體、自然和社會的價值”的和諧共存，教育培養“生態人”，完成“生態事”，造就“生態社會”，推進生態文明穩步有序而又快速地發展。
四、創新是變革教育價值觀的犀利武器
（一）創新是變革相當有力的手段
1.創新發展生態技術和工藝。建立綠色發展、循環發展、低碳直至無碳的發展，形成以創新生態技術和工藝為基礎的生態教育價值觀。
2.創新生產與生活方式生態資源的教育價值觀。以創新的產業結構、生產方式與生活方式，扭轉生態環境惡化趨勢，以此創新建立新生態方式的教育價值觀，營造良好生產生活環境。
3.創新生態資源新模式，樹立生態資源新教育價值觀。創新集約循環利用資源新模式，大幅降低能源、水、土地的消耗強度，創新發展科學技術，實現能源的可再生、能源的生態生產與發展，創新技術與生態教育價值觀，建設節水型社會、保護耕地，生態開發礦產資源，發展循環經濟與生產，可再生，可持續。
4.創新自然生態系統的保護開發。建立自然生態教育價值觀，形成全社會的自然生態系統的保護意識，建立自然生態系統的創新保護措施，保護環境、保護自然。
5.創新生態產品。改變重生生態環境，建立重歸自然、重生自然的生態教育價值觀，人工干預植樹造林，擴大森林覆蓋率，人工干預減少荒漠化，減少冰川融化，減少自然災害。
（二）變革教育價值觀推動生態文明建設的路徑
1.借助工業文明創新生態文明教育價值觀。運用我國發達的工業文明的科學技術和雄厚的經濟實力，開展生態文明建設，首先從生態文明教育入手，同時開展生態文明的科學技術理論研究，建立并不斷發展生態文明的科技支撐體系，樹立生態文明教育價值觀，建設科學合理的生態環保產業，利用當代科學技術進行廢棄物的凈化處理，直至轉換為有益物質再利用，形成良性生態循環，打造生態文明的社會。這其中，教育是先導，利用現代生態文明的科技成果營造生態文明教育價值觀。
工業文明高度發達，人們的思維必然會存在巨大的慣性，只有創新才能改變。只有創新，生態教育價值觀才能被喚醒，才能有所改變。創新生態教育價值觀，要從根本上改變人們思維的慣性與生活方式的慣性，包括生產方式的慣性。
2.創新生態文明教育價值觀推動生態文明建設。生態文明教育價值觀本身就是新生事物，更需要創新，更需要發展，生態文明教育價值觀的創新發展將直接推動生態文明建設。生態文明教育價值觀的創新就是要做開路先鋒，就是要領先。創新生態文明教育價值觀，在建設生態文明中起著思想引導者的重要作用，為建設生態文明注入了勃勃生機與活力。
五、結論
創新是教育價值觀變革的有力武器，教育價值觀變革將推進生態文明建設，符合十提出的“大力推進生態文明建設”戰略。工業文明已進入末路，生態文明建設勢在必行。生態文明教育必須超前，生態文明教育價值觀是生態文明教育的精髓。要加快樹立社會主義生態文明教育價值觀，推動生態文明的文化大發展，直接提高國家文化軟實力，建立新的生產方式――循環生產，建立生態文明教育價值觀。創新是變革教育價值觀的犀利武器，充分利用現有的工業文明，有益于創新生態文明實踐發展，有益于創新樹立教育教育生態價值觀，有益于改變人們思維的慣性。創新生態文明教育價值觀將能有力推動生態文明建設，建設生態文明的“中國路”，以此引領世界的未來發展。
[ 參 考 文 獻 ]
生態價值觀教育范文2
關鍵詞: 生物教學 情感態度與價值觀 滲透式課堂教學法
“情感態度與價值觀”含有強烈的人文指向,情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機,而且指內心的體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任,而且指樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀不僅強調個人的價值,而且強調個人價值與社會價值的統一,科學價值與人文價值的統一,人類價值與自然價值的統一。在實際的生物教學過程中,教師相對重視生物學知識、能力的培養,情感態度和價值觀的教育常常成為教學中的薄弱環節。主要是因為情感態度與價值觀是個人人格的組成部分,而人格是個人的認知、思考、動機、價值、性格、情感、態度、自我觀念等因素的總和,具有相當的復雜性,難以量化考核。由此導致的現狀不能不引起我們的思考:部分學生學習熱情喪失,態度不端正,認為學習沒有什么重要的價值,嚴重影響到自身生物科學素養的提高。所以,生物學科教學對情感態度與價值觀的培養負有不可推卸的責任和義務。教師可采用滲透式課堂教學方法對學生進行情感態度與價值觀的教育。
一、在探究性實驗的教學活動中培養學生的人文精神。
探究性學習是一個不斷探究的過程。在生物實驗中,教師應加強學生的自主探究和學生間的交流、師生間的交流,指導學生充分尊重實驗事實,形成實事求是的嚴謹的態度;同時學生也會在身心的體驗中得到一種團結合作、獲取成功的情感滿足。例如:學習人教版《分子與細胞》中探究溫度和pH對酶活性的探究性實驗,學生設計實驗問題、進行假設、選擇合適的實驗材料進行實驗、得出實驗的結果。不同的學生得出的結果有差異,學生們相互比較、討論,進一步得出相應結論。探究關注的目標是讓學生經歷探究過程,獲得理智和情感體驗,積累科學知識和方法,因而探究活動的開展能促進學生學習方式的改變,使學生主動地獲取生物科學知識,體驗科學過程與科學方法,形成一定的科學探究能力和科學態度與價值觀。
二、利用教材中的人文素材,提高學生的人文素養。
生物學科知識本身寓含著許多人文知識,只要教師善于挖掘其中的人文內涵,就會在培養學生情感態度與價值觀方面起到潛移默化、畫龍點睛的效果。要在課堂教學中體現這一點,教師就要充分挖掘教材中的生物科學史料,以及生物科學家們的優秀事跡,加強對學生的心理、興趣、動機、志向等人文因素的教育,引導學生逐漸成長為具有一定科學素質和人文精神的人,從而使學生個體獲得全面、和諧的發展。例如,在教學“遺傳的基本定律”時,我向學生簡要介紹了遺傳學的奠基人孟德爾,他在修道院后花園的菜地里做了8年的豌豆雜交實驗,才得出了基因的分離定律和自由組合定律,卻得不到當時學術界的承認。直到他去世以后的1900年,另外3位生物學家才重新發現了孟德爾定律。說明了科學家們甘于寂寞、不求名利,為了生物科學事業而貢獻出自己畢生精力的崇高品質,體現了一種可貴的人文情懷和人格魅力。
三、利用人類與環境之間的相互關系,喚起學生重建人類精神文明的使命感。
隨著科學技術的進步,科技成果被不斷地運用到社會生產實踐中,從近百年來工業技術的發展可以看出,傳統工業在日益發展的繁榮景象背后,同時產生了大量的負面效應,對人類的生存環境正在構成威脅。例如,在學習高中生物人類面臨的全球性環境問題酸雨時,我向學生介紹:現代工業排放出來的許多廢氣,都可以形成酸雨。我國目前受酸雨污染的農田已達1.5億畝,森林受害面積128萬公項,造成的生態損失至少是60億元。過度開墾、森林濫砍亂伐、草原超載放牧等人類行為,都給生態環境造成極大危害。也正是因為這樣,從上世紀五六十年代以來,蟲災、洪災、旱災、水土流失、沙塵暴等環境問題不斷地發生。這是自然界對人類進行的懲罰和報復。目前,環境污染、人口增長和資源危機已成為當今世界嚴重的全球性問題。在生物課堂教學中,教師通過這些實例引導學生對人與環境之間的關系進行分析,可引導學生關注人類、社會、自然之間的問題,使學生產生保護生態環境和自然資源的緊迫感和責任感,并轉化為高尚的生態道德行為,用自己的行動來維護生態平衡,造福人類。
四、加強STS教育,樹立科學技術與社會協調發展的新型的價值觀、世界觀和人生觀。
高中生物教學加強STS教育的目的是通過學科教學使學生了解一些與科學技術、社會有關的問題意識和知識,培養學生能夠通過理論與實際相結合,利用所學知識來解決實際問題的能力,樹立科學技術與社會協調發展的新型的價值觀、世界觀和人生觀。教師在教學過程中,把一些有關的生物學問題放在人類社會的大背景下啟發學生去思考、去探索,能使學生把所學知識同社會生產、生活實際聯系起來,起到學以致用的目的。例如,在學習了“生態環境的保護”這一章內容以后,我組織學生對湛江特呈島紅樹林的污染情況進行調查,以及對赤坎南橋河治理等問題開展了一系列的社會調查。教師上課時可充分利用餐桌上的米飯、白糖、葡萄酒、米酒、豆腐乳,以及洗衣服、榨果汁、炒菜的技巧,傳染病的預防常識,等等,使教學更貼近生活、貼近社會,使探究從課堂走向生活、走向社會,從而體現出生物對培養學生的情感態度與價值觀的價值。
五、科學批判精神的培養。
我國傳統文化是一種政治本位、倫理本位的文化,它的這個特點在歷史上壓抑了自然科學、分析哲學的發展,我們需要用科學精神和科學態度發展現代民族文化。高中生物學課程應該突出科學批判精神和創新思維品質的培養。生命科學是正在迅速發展的科學,我們應該充分利用它的這個特點,進行動態科學觀的培養。例如,對細胞亞顯微結構和功能,課本提供的只是一種模型。我們在觀測微觀生命活動時,不能同時觀測到相應的結構,而能觀測到的結構都是死的,這就是生物學中的測不準原理。在高中人教版教材《穩態與環境》中促胰液素的發現過程,充分體現了不墨守成規的批判思維是多么的重要,教師對此問題的點撥除能培養學生的科學懷疑精神外,還能提高他們的科學評價能力。
綜上所述,我們在教學改革的實踐中把握新的課程理念,以生物教學內容為載體,以人為本,自覺推進生物教學與人文教育的有機融合,培養學生的情感態度和價值觀,才能夠全面培養學生的生物學素養。
參考文獻:
[1]陸有栓.躁動的百年.山東教育出版社,1997.
[2]鐘海清主編.師論.廣西師范大學出版社,1997.
[3]陸健身主編.生物教育展望.華東師范大學出版社,2001.
生態價值觀教育范文3
關鍵詞： 高中生物 情感態度與價值觀目標 生命科學 教學目標
一、情感態度與價值觀目標
1.三維目標中的情感態度與價值觀
情感態度與價值觀是科學素養的重要組成成分。情感即一個人的情緒，是高興、好奇或是不高興、不滿意，這些情感是形成正確態度的基礎。態度是人們在認識和行為上相對固定的傾向，包括人對事物和社會認知的傾向、情感的傾向和意圖的傾向。比如贊成或反對、喜歡或厭惡、肯定或否定，等等。在正確的態度之上便能形成正確的價值觀。價值觀就是人們由心中發出對世界上存在萬事萬物的認識，以及所持有的對待萬事萬物的態度。這是人們社會存在的反映。課堂教育注重科學價值觀，這是一種理性的價值觀，是以知識和真理為中心的價值觀，同時又承認知識和真理的相對性，科學提倡民主、平等、自由、合作的精神，提倡人文精神、獨立精神、探索精神、創新精神和獻身精神。
2.如何實現情感態度與價值觀的教學目標
人的態度及觀念是人在生長的環境中通過模仿、學習與體驗逐漸形成的一種主觀的選擇。對同一事件不同人的態度不可能一模一樣。學生的情感態度與價值觀不光受課堂影響，還與學生的家庭生活有很大關系。課堂中情感態度與價值觀教學在尊重學生多元化的價值觀前提下，在人生觀、世界觀、道德觀等一些大是大非的問題上，又必須指明方向發揮應有的作用。
三維課程目標包括：知識與能力目標、過程與方法目標和情感態度與價值觀目標。前兩者在實際操作中是可以具體化的，是教師能“教”得出來的；而對于情感態度與價值觀目標，教師不可能像講知識點或者講授習題一樣把它“教”出來。對這樣一種屬于主觀選擇的目標，教師有兩條途徑將其滲透到教學中：（1）教師以身作則，言傳身教，用自己健康的情感態度與價值選擇去影響學習主體；（2）聯系社會實際，多舉例，創設情境，使學習主體能從中學習、體會并形成健康的人生態度。這樣情感態度與價值觀的教學目標就不單單是一兩堂課能夠實現得了的，課上和課下的時間都十分重要。生物課堂與一些文科課堂不同，我們不是每堂課的教學內容都能很好地與情感態度與價值觀目標聯系起來，所以教師更應該積極探索，挖掘教材，抓住每一次機會，創設情感教育的情境，全面提高學生的生物學素養。
二、高中生物新課程中的情感態度與價值觀教學
生物課是一門研究人及人生存環境的一門科學，可以說和我們的日常生活息息相關。如果學生的學識僅限于做題和考試，那么我們的生物教學就是完全失敗的。我們的學生要至少能夠透過書本看世界，利用自己的所學解釋世界，這其中就包括形成正確情感態度與價值觀。高中生物課的學習至少可從以下四個方面來實現這個目標。
1.了解科學史，向科學家們學習，體會科學研究的艱苦也分享成功的喜悅，為自己今后的學習和工作做好心理準備。以人教版高中生物為例，新教材里明顯多了很多科學史方面的閱讀資料，且每個版塊開頭總是有一段對相關領域科學家的訪談錄。以前教材對科學史的介紹非常少，即便是遺傳與變異章節中談到孟德爾的研究過程也是著重從知識層面上談。學生并不了解，其實孟德爾這位科學家的研究成果是在他去世之后二十年才被世人認可的，這位偉人終身清貧卻矢志不渝，他相信是真金就會發光，直到死前仍堅定不移地相信自己的發現。
許多教師對理科教學也有情感態度與價值觀目標持不理解態度，他們認為這是文科的主要內容，在理科課堂上真不容易實現?？茖W家訪談錄其實就是我們理科教師進行情感教育的突破點。這樣，學生和科學家的距離近了，和科學研究的距離近了。多了解科學家們在做什么，在想什么，我們的學生也能模仿科學家的想法了，科學素養自然就提高了。
2.會用辯證的觀點看待科技這把雙刃劍，樹立正確的科學研究觀。我們教育學生要做有素質的人，素質表現在什么方面呢？文化水平高、知識面廣，就是高素質嗎？不盡然，更重要的是，我們的學生首先應該成為一個有社會公德心、有責任感、講文明的人。現今很多生物學研究的前沿問題都引發了社會爭議。比如：如何看待轉基因食品的安全性？克隆技術應用在人類，會對我們倫理道德觀帶來什么影響？隨著對人類基因組研究的深入，我們的世界會否出現基因歧視？這些問題的出現為我們教師在制訂情感態度與價值觀教學目標的時候打開了另一扇窗戶――科學技術本身沒有對與錯，對于錯只在于我們是抱著什么態度去使用它的。
3.尊重生命，熱愛自然。從清華學生用硫酸潑熊事件到復旦研究生虐待貓的事件，這些“優秀”學子做出讓我們心酸的事情,我們的生命科學教育，到底教了些什么?學生又學到了什么？在研究中確實會涉及動物實驗，不管最后實驗動物是否會被處死，我們的態度是明確的――尊重生命。在這個前提下我們才可能去設計科學的實驗方法和步驟，在實驗中盡量減少實驗動物的痛苦。
教材中穩態與環境版塊和這一情感教學目標聯系非常緊密。特別是生態學方面的內容，生物圈的穩定性是有一定限度的，我們已經失去（滅絕）了很多物種，而物種的多樣性與我們生存的生物圈的穩定息相關。英國石油公司在波斯灣漏油事件最終將導致這家老牌的、家底雄厚的石油公司因生態賠償而破產，而就算這樣，人們對這家公司仍舊滿腔憤怒。在重視人類可持續發展，保護我們生活的美好家園這樣的情感態度與價值觀教學目標面前，知識與能力目標、過程與方法目標就都顯得不那么重要了。
4.規范日常行為態度價值觀，例如衛生生活、科學用藥觀；規范、樹立正確性觀點；樹立正確的對待疾病或疫情的態度。藥品的濫用在我國并不稀奇，很多人將抗生素視為萬能藥，不分病因盲目使用；一些疾病患者如乙肝患者、在社會上備受歧視；而一些患有強傳染性疾病的人們卻并不知道自己應該被隔離，甚至連出門應該戴口罩也做不知道。有的少女中學沒畢業就去墮胎，甚至患染上性病。人們的性認識基本不是從學校學到的。
生命科學是和我們人類日常生活最為接近的科學，我們教的就是我們自己。以上提到的問題仔細的教師從初中的生物教科書中都能找到切入點來完成這樣的情感態度與價值觀的教學目標。但事實上，以性教育為例，很多初中老師在講到男女生理衛生時會采取讓學生自學的方式來完成。教師都不好意思，學生怎么能學得清楚，更別談要樹立正確的性觀點了。在高中生物課教學中沒有專門的這方面的知識版塊，但我每次講到艾滋病的預防需潔身自好時，總會引用一些因不潔性生活造成的慘劇來警示學生。由于女性是懷孕的主體，女性的生理特殊性導致更容易感染性病，進而讓學生們樹立關愛女性的觀點。
三、結語
情感態度與價值觀教學是每個學科都不能忽視的重要的教學目標之一。一門課可以設置一些什么樣的情感態度與價值觀目標是一個值得我們教育工作者在長期的教學中思考的問題。生命科學的素養是人的核心素養之一，與我國人口的總體素質有很大關系。在這個領域從業的教師們應當有相當的行業責任感，行動起來，用心制定三維教學目標，切實提高學生的生命科學素養。
參考文獻：
［1］普通高中課程標準實驗教科書.北京：人民教育出版社，2007.
生態價值觀教育范文4
論文關鍵詞：古詩文,愛國主義的情感,良好的道德品質,嚴謹的治學精神,積極的人生態度
1、愛國主義的情感
中學語文課本中關于古詩文教學的許多篇章，高揚著古人的愛國情懷和歷史責任感，是偉大人格凝聚的結晶，理應為當代青少年學習和繼承。教師應積極開發古詩文中豐富的資源，培養學生的憂患意識，加強愛國主義的人文情懷教育。
《離騷》中，屈原“長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱”，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的九死不悔之意志去追求探索“存君興國”的理想直至生命的終結；《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的疑問，體現了他憂國憂民的博襟；《岳陽樓記》以作“記”為名，借題發揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，體現了作者憂國憂民的思想感情。
此外，“匈奴未滅!何以家為”的霍去病，“待從頭收拾舊山河”，“精忠報國”的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，《五人墓碑記》中，視死如歸，勇于赴死的民眾……，這些人物身上體現出強烈的愛國主義精神，正是我們人文精神教育需要的范本，也是用來培養學生憂患意識、愛國情懷最好的精神食糧。這些優秀的作品千百年來一直激勵著無數仁人志士為正義、為保家衛國而拋頭顱、灑熱血。作為中學生，欣賞和學習這些古典文學作品,就是接受愛國主義教育的洗禮,接受中國文化傳統和民族精神的熏陶。
2、良好的道德品質
語文教育必須重視文化內涵的挖掘及其教育，尤其要重視民族傳統文化的教育。長期以來中華民族形成了世代相傳的傳統美德，如團結、氣節、孝心、謙虛、節儉、仁愛、責任感、等等，這些傳統美德理應作為語文教學的重要方面，予以足夠重視。
《信陵君竊符救趙》可教育學生寬厚待人，真誠交友；《訓儉示康》可教育學生養成務行節儉，力戒奢侈的良好習慣；《陳涉世家》一文則教育學生要誠實守信、不可見利忘義。《左忠毅公逸事》則可讓學生學習左忠毅公面對，堅貞不屈的高貴品質?！锻踔颐C公翱事》中的王翱處理任何事情都堅持原則，嚴于律己，不徇私情，廉潔自守，忠于朋友的無私品質在當前社會則可以給學生以深刻的思想道德洗禮。
此外，像“不為五斗米折腰”的陶淵明，劉禹錫的《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格，《廉頗藺相如列傳》中藺相如“先國家之急，而后私仇”的博懷，……都是我們今天教育學生養成良好道德品質和高尚人格的優秀示例，因此，教師必須充分挖掘其中的德育內容，并行之有效地貫穿于語文的課堂教學中。
3．嚴謹的治學精神
中學課本中選入的古詩文作品，有許多都是緊密結合學生學習的需要，與他們的學習密切相關的內容， 對于其今天的學習具有重要的借鑒作用。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”(朱熹《現書有感》)告訴我們在學習中只有不斷地讀書，不斷地汲取新的知識，心智才能更加開豁，更加敏銳。“少壯不努力，老大徒傷悲。”(《短歌行》) 告訴我們一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。它鼓勵青年人要珍惜時光，可以說是出言警策，催人奮起。民族英雄岳飛在他的名作《滿江紅》里也表達了相似的人生態度：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。”同時，他更以自己短暫而光輝的一生，給予后人有力的鼓舞和鞭策?！端蜄|陽馬生序》的作者宋濂以自己勤苦求學而功成名就的事實，現身說法，勉勵后輩專心向學，刻苦自勵，情真意摯，語重心長，給后學者以深刻的啟示。
《石鐘山記》則告訴我們要想獲得真知，必須付出一定的代價，在學習這篇文章時，要讓學生認真體會“事不目見而聞，而臆斷其有無，可乎”的箴言，養成不畏艱險，求真務實的人生態度?！队伟U山記》的作者以游褒禪山的見聞為喻，闡發了富有哲理性的見解，講述這篇文章時要使學生深刻領悟“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也，學者不可以不深思而慎取之也”的個中三昧。
此外，像《論語》中提到的“學思結合”，“學而不厭，誨人不倦”，“三人行，必有我師”，“溫故而知新”……都體現了科學嚴謹的求學態度和治學精神，對于我們今天的教學仍具有重要的現實意義。
4.積極的人生態度
人的一生不可能是一帆風順的，那么身處逆境之時，是消極避世，自暴自棄；還是積極樂觀、奮發作為，不少古詩文作品也給我們做出了經典的回答。
王勃《滕王閣序》中的“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。” 可以說是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。
《報任安書》中的作者司馬遷為了“成一家之言“，完成巨著《史記》，身處逆境，隱忍茍活。他的”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀給予后來者提供了一種人格榜樣。在學習的過程中，可以讓學生將《報任安書》和《漁夫》兩篇文章進行比較閱讀，司馬遷和屈原都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。為后人做出了兩種不同的人生抉擇，通過對比分析，討論交流，了解他們為什么會有如此不同的人生抉擇。從而可以讓學生正視人生的苦樂順逆，擁有積極向上的生活態度和通達樂觀的健康人格，并進而確立自己的人生觀和價值觀。
通過這些經典詩文的學習，可以培養中學生為理想和抱負不斷前進、不斷發展的能力，盡管遭遇許多曲折和坎坷，也要具備不懈追求、堅忍不拔的精神品質，將自我塑造成有勇、有謀、有智、有識的新時代綜合性人才。
中國古詩文是幾千年來人類文明最豐富、最生動的載體,它源遠流長,博大精深。但我們還必須看到，作家作品不可避免地受到時代與階級的局限,縱使十分優秀的古典詩詞作品,其間包含的思想也可能存在落后的東西。例如,曹操的名作《短歌行》充滿著壯志豪情,然而他統一天下的政治理想卻明顯地帶有封建帝王的狹隘與自私,他所認為的天下不過是一已之天下。岳飛的《滿江紅》高唱著精忠報國的旋律,但他的愛國是與對封建君主的愚忠交織在一起的?！堵毅憽分?，既宣揚了潔身自好、不與世俗流化的高尚人格精神，也包含著隨遇而安、躲避塵世的消極思想……
因此，在古詩文教學中，教師必須堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，以其“春風化雨，潤物無聲”的特點和優勢，更好地發揮其“以優美的意境感染人,以深邃的哲理教育人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”的獨特作用，從而培養學生的愛國主義情感和社會主義道德品質，使其逐步形成積極的人生態度和正確的人生觀，世界觀和價值觀。
參考文獻：
[1]姚伯登《論中學文言文教學中的愛國主義教育》，《南方論刊》，2008年第6期。
[2]文娟《中學文言文教學中對學生古典情懷的培養》，《成都大學學報》(教育科學版)，
2008年第8期
生態價值觀教育范文5
學生產生“情感冷漠癥”的原因分析：
一、留守兒童與隔代教育
隨著改革開放進程的不斷推進，人們追求物質文明，改善人居環境，過上幸福生活的愿望愈來愈強烈。在農村，大量的富余勞動力選擇外出務工，于是，很多家庭只能是老人當家，小孩子留守，以至于漢語詞匯中多了“留守兒童”和“留守老人”這樣的新名詞。而這一現象也就成為了一個社會問題，由于“留守老人”對“留守兒童”的管教缺少方法或是正確的引導，也由于父母對家庭教育的缺位而缺失，導致了“留守兒童”患上我行我素、妄自尊大的情感冷漠癥。
二、獨生子女與長輩寵愛
計生政策的有效實施和養兒成本加重，越來越多的家庭只生一個小孩，小孩的一切似乎成為家庭生活的焦點，祖輩疼愛及父母寵愛，在這樣的家庭“溫室效應”中，小孩要風得風，要雨得雨，長輩們則是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。而這樣的溺愛，就促成了獨生子女麻木不仁、以德報怨的情感冷漠癥。
三、物質文明與唯我獨尊
改革開放給人們帶來較為豐富的物質需求，物質的豐富逐漸讓小孩失去同甘共苦、同舟共濟的樸素精神。在一些家庭中，長輩節衣縮食、勤儉節約，把美味的食物留給兒女，漂亮的玩具買給兒女，華麗的衣服送給兒女，“為了孩子的一切”成為了家庭的軸心。在這樣的家庭環境中成長的孩子，一切以自我為中心，養成了貪得無厭、唯我獨尊的冷漠情感。
四、沉迷網游卻難以自拔
根據筆者從教多年的經驗得知：中學生處于人生逆反期，特別是來自農村的孩子，在家缺少父母的管教，在?；蚴菍W習動力不足，或是不服從老師的管教，或是違反校紀校規，經不起外面的誘惑等等，由于種種原因，促使這些孩子沉迷網絡游戲而難以自拔，也促其走進情感冷漠的誤區。
那么，如何在培養學生語文素養的同時落實情感態度與價值觀呢？
一、創設情境，正確引導
語文教師應該在語文教學實踐中，創設情境、由淺入深、循序漸進，培養學生健康的情感態度及正確的價值觀。如上完《散步》之后，給學生布置一道拓展延伸題：回家后給父母做一件事情，并寫出自己的真實感受。引導學生自己去思考和踐行，用文字表現出來，深刻體會到父母對自己的關愛。另一方面，教師要以發展的眼光看待學生，以問切的手法把脈學生，以欣慰的心態鼓勵學生，關注學生的情感態度、生活態度和價值取向，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
二、以人為本，適時評價
以人為本，語文教學立足于學生的發展，以尊重學生為前提，充分調動他們的積極性、主動性、創新性。鼓勵學生用積極的態度面對人生、社會和自然，從不同的視角思考問題、解決問題，允許學生有不同的觀點和看法，促進學生潛能的開發、個性的發展和創造力的提升，讓每一個學生具有學好語文的自信心和可持續性發展的學習動力。適時評價，平等對待，相信他們都能成為對社會、對國家有用的人。
三、開闊視野，提升品位
書籍是人類智慧的結晶，“多讀書、好讀書、讀好書”，是成就人生的必由之路。借助國家對義務教育的重視，加大對農村中學圖書室的完善及不斷的充實，語文教師抓住契機，羅列必讀及選讀書目，開展形式多樣的讀書活動，引導學生把更多的精力用到讀書上來，開闊視野，陶冶情操，提升品位。
四、家校聯合，共同關心
生態價值觀教育范文6
一、建立良好的師生關系，使學生“愛屋及烏”
情景1：老師板著臉走進教室，站在講臺上，像審視犯人般地掃視底下的學生，再來上那么一句“××同學，怎么回事，坐沒坐相！”
情景2：教師春風滿面走進課堂，向學生問好，欣賞每一名學生，夸上一句“呀！真了不起，桌上的文具擺得比之前更整齊了，坐得比以前更端正了. ”
你會喜歡哪種老師所教的學科？答案毫無疑問. 學生對教師的喜愛是會傳遞到這位老師所教的學科的. 因此，要激發學生學習數學的興趣，就要建立起良好的師生關系，讓學生喜歡上你.
教師要真正地愛上學生，讓學生感受到教師對他的愛. 平時生活中，多關注學生的點點滴滴，談談和他有關的生活細節. 例如“你系鞋帶系得真是又快又好呀”“你的書包好沉，今天上課用不到的書可以放在家里嘛，不然背這么重的書包多累啊”“呀！你有沒有發現你長高了點？原來你比講臺高這么點的，現在比講臺高這么多了”. 這些話，讓學生深切地感受到原來老師如此關注我.
讓學生感受到師生關系是平等的. 這不僅表現在平時和學生談話的時候的語言和動作上，也表現在課堂教學過程中. 數學教學是動態過程，是師生雙方交往、互動的過程. 在學習過程中，教師不應當是一個知識灌輸者，而應是一位組織者、指導者、參與者，為學生提供自主學習的時空. 例如，在教學一年級數學下冊“用豎式計算”的過程中，可以先讓同桌相互檢查一下對方列的豎式和自己的是否一樣，不一樣的寫到黑板上，讓學生發現問題，再圍繞問題共同探討，說說哪里出了問題，然后讓同學各抒己見說說有什么避免這些錯誤的好方法，最后共同總結列豎式計算有哪些需要注意的地方. 整個學習的過程中都是學生在發現，學生在說，這樣不僅使知識在他們的大腦中留下更深的印象，而且體現了在學習的過程中教師和學生的地位是平等的.
二、積極鼓勵，使學生樹立學習信心
自信促使人成功，成功滋養一個人的自信. 數學問題的解決會給學生帶來成功的體驗，增強學生的自信心. 成功帶來的自信比其他形式的獎勵和激勵都要來得深刻和持久，因為這種自信是親自體驗而來的，是發自內在的. 因此，在數學的教學中我們要不失時機地為學生創造各種形式的數學問題，并有意識地引導學生發揮自己的聰明才智和迎難而上的精神解決問題，獲得成功的體驗，幫助他們建立起自信.
數學課堂中，最不缺乏的就是數學問題. 如“7，8，9加幾的進位加法”“十幾減一位數的退位減法”“整十數加減整十數”等這種探究算法的問題，我只是提示了可以從數的組成考慮，然后交給學生自己解決，由于學生已經有了一定的知識積累，一般都能成功解決問題，收獲自信. 如“認識時鐘”、“認識圖形”等此類的問題，我只需盡可能多地幫助學生回想起其生活中的經驗，學生也可憑借自身的生活經驗成功地解決. 在學生解決問題的過程中，有時我還適度地夸大問題的難度，使學生更強烈地體會到自己在數學方面的成功表現，樹立學好數學的信心. 特別是對待后進生，更需要更多的鼓勵，來樹立其學習數學的信心.
在這里，有兩點要特別注意. 第一，這里的數學問題要具有一定的挑戰性，是需要學生經過一定的努力才能成功的，如果學生不用動腦筋，一下子就能夠解決，那么不僅這個數學問題失去了其意義，而且讓學生對數學產生了輕視的態度. 第二，要讓學生自己解決問題，這個過程中教師可以對其進行指導，但這些指導是要不著痕跡的，讓學生無法察覺，認為是自己獨立解決了問題，否則不但起不到樹立學生自信心的效果，反而會使學生對教師的指導產生依賴心理.
三、教學活動，培養團隊合作意識
社會化大分工的現代，社會學家指出合作較之競爭更為重要. 合作學習的代表人約翰遜兄弟認為，如果學生不能把所學的知識與技能應用于與他人合作之中的話，那么這些知識與技能都是無用的，這種教育是失敗的. 現在的小學生大多都是獨生子女，自我意識比較強，以自我為中心，不肯與他人合作，團結合作的能力普遍較差. 這種意識顯然是與時代的要求相悖的. 學會合作是當代學生的必修技能.
教學中，當學生遇到困難時，意見發生分歧時，解決方法的問題不唯一時，知識需要拓展深化時，學生提出有探索價值的問題時，重難點需要突破時，都是組織學生合作探究的好時機. 如探究正方形性質時，讓學生將正方形對折兩次，看看能折成什么樣的圖形，這里折出來的圖形是多樣的. 學生經過自己的嘗試之后，有的同學回答正方形，有的回答長方形，有的則回答三角形. 學生自然很困惑為什么別人和自己說的不一樣. 我沒有肯定或否定他們當中的任何一種答案，而是讓他們在小組內或小組間尋找和自己折出不同的圖形的同學，相互交流自己是怎樣折出這個圖形的. 學生十分樂于將自己的折法分享給其他同學，通過幾個回合的交流，很快便能了解到所有的折法以及對應折成的圖形. 通過這樣的方式，使學生在合作探究的過程中，表達自己的思考過程，拓寬自己的思維，體會團結合作的好處與樂趣，從而培養了學生團結合作的意識.
四、開門辦學，體驗數學與生活的聯系
數學源于生活，又用于生活. 在教學中要帶領學生走出課堂，讓學生體會生活中的數學，同時把生活中的數學帶進課堂來，充分體會數學的價值.
