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高中語文古文常識范文1
關鍵詞：文化常識；語文教學；理解；知識體系
一、在高中階段進行傳統文化常識教學的必要性和迫切性
中華民族是一個有著悠久、燦爛的文化的民族。悠久的歷史文化蘊含了這個民族優秀的精神，讓中華民族能夠一直傲立在地球的東方。但在中國經濟、社會飛速發展的今天，許多優秀的民族傳統文化正在被淡化甚至已經消失，外來文化不斷滲透，學生對優秀的傳統文化的理解日漸模糊。而在本應傳承傳統文化的基礎教育階段，由于應試的壓力，教學只為高分的現象極為普遍。經典古文未能涵詠，詩詞名篇未及吟哦，使得學生與大量的優秀傳統文化失之交臂。
為貫徹黨的十八屆三中全會關于教育領域深化改革的精神，教育部于2014年3月26日，在的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確指出，加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。2016年10月，教育部考試中心的《2017年高考考試大綱》，在“古詩文閱讀”版塊中明確提出了“了解并掌握常見的古代文化常識”的考核目標。
由此可見，在高中語文教學中進行傳統文化常識教學已經不再是一個做不做或者什么時候做的問題，而是一個當下必要而且迫切的工作。
二、關于高中階段傳統文化常識教學的內容
中國的傳統文化是以漢民族文化為主體的。從時間跨度看，從夏商周上先圣三代，一直到晚清；從內容上看，其主體應該是儒家文化，輔以道家、佛教、法家等文化形態。
研究近年來，北大、人大、南大等國內知名高校國學院的培養計劃，可以看到教學內容從古代哲學、古代政治、古代經濟到古代文學、古代史學、古代民俗……包羅萬象，無一不有。然而，高中階段，尤其是高中階段的語文課程中，現實的因素制約了我們不可能像高等教育一樣，將所有的優秀傳統文化作為教學內容。
以課程標準和2016年的新考綱的實際要求，筆者梳理了現行通用的人教版教材中的傳統文化常識，可以分為以下幾類：
1.古代歷法常識。如古文中經常涉及到的紀年方式、計時方式等。
2.古代星宿相關常識。如《滕王閣序》中涉及到的星宿分野的知識。
3.古代姓名稱謂常識。如古文中常涉及到的姓、氏、名、字的相關知識。
4.古代職官常識。如古文中常涉及到官名和官職變動的詞語。
5.古代年齡的稱呼。如古文中常涉及到的一些表示年齡的詞語。
6.古代的禮儀制度。如婚戀詩中涉及到的出嫁禮儀。
7.古代的節慶常識。如古代重要的節日的時間和主要的民俗。
三、關于教學途徑的一些簡單嘗試和構想
由于急功近利的教學環境，一線教師們往往采用“填鴨”式的教學方法，往往是羅列出所謂“常見的文化常識”，然后讓學生們強行記憶。筆者所加入的各種教學交流群中，散見的皆是《高考文化常識100題》。然而，我們知道沒有理解的記憶是根本無法長久的，這種死記硬背的教學方式顯然是不科學的。筆者在閱讀了大量的理論文章和相關經驗介紹后，做了一些思考和嘗試。
1.立足教材，用有限的教學資料拓展整合教學內容。文化常識教學是高中語文教學的重要內容，但絕不是唯一內容。在有限的教學時間中，要進行文化常識教學，首先就需要我們充分整合教學內容，將教材中涉及到文化常識內容進行足夠地拓展和有效地整合。
比如，在學習《寡人之于國也》時，遇到“申之以孝悌之義”，這時就可以針對“孝悌”拓展延伸儒家的“八德”。不僅如此，還可以從“四維”（禮、義、廉、恥）到“五?！保ㄈ?、義、禮、智、信）再到“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）的演變，延伸到“孝”的地位在傳統文化中的日趨提升。并且講到古代越來越重視“孝”，是因為伴隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，家對于農業經濟的發展，對于社會的祥和與穩定功能日益突出。這樣，不僅讓學生積累了相關的文化常識，也加深了學生對宗法制社會和自給自足的家庭經濟社會的認識。
2.注重理解，調動既有閱讀經驗和生活經歷加深記憶。沒有理解的記憶是無法長久的，靠死記硬背明顯不是積累文化常識的好方法。文化常識雖然是古代的，但是許多優秀之處依然被傳承了下來，鐫刻入了我們的基因之中。學生無法理解某些文化常識，是因為學生沒有意識到自己應該調動閱讀經驗和生活經歷。這就要求老師們在教學的過程中幫助學生彌補這些問題。
3.構建知識體系，讓思維做到有的放矢。有些文化常識不論講多少遍學生總是記不住，有些文化常識學生明明記住了但是一做題就出錯。歸根究底，筆者認為在很大程度上是因為學生沒有構建合理的知識體系，知識雜亂無章。因此，我們有必要指導學生構建科學、有效的知識體系。
4.通過實踐活動，鞏固所學內容。如果教學文化常識，僅僅是為了應付高考，或者坐而論道，就顯得有些狹隘了。進行文化常識教學，最主要的目的是讓學生傳承優秀的傳統文化，培育民族精神。所以，進行文化常識教學，最后還是要學以致用。由此，進行實踐活動，也是一種不錯的教學方式。
四、小結
在當下文化大繁榮的背景下，在語文學科之中進行文化常識教學，弘揚中華民族優秀傳統文化，是十分必要的，更是迫切的。教學文化常識，不應是急功近利的，而應真正站在樹立學生文化傳承意識的立足點上，讓學生了解、感知、傳承民族優秀的傳統文化。本文所探討的一些教學途徑，主要是建立在理解的基礎之上的，希望學生能夠對傳統文化通過理解記憶而后形成一套完整的體系，并且能夠影響自身的價值觀和處世方式。
⒖嘉南祝
[1]張岱年，程宜山.中國文化精神[M].北京：北京大學出版社，2015
[2]程達.語文學科論[M].長沙：湖南教育出版社，1998
高中語文古文常識范文2
關鍵字：蘇教版；古代文學；教學策略
步入高中階段，九年義務教育階段和高中教育階段針對古代文學教學部分具有明顯的不同，教授初中這一部分的時候老師要淡化語法、詞法、句法，學生在學習時，要借助課文注釋和辭典工具書解讀課文文章內容，但是對古文知識沒有進行明確的梳理，因此教師上課時，會自覺降低教授的內容難度，不易學生形成完整的知識網絡，造成學生在對古代文學這一部分知識的學習散亂。新課改之后，高中的語文學習要求提高了，學生本身就對通假字、詞類活用、一詞多義、句式這些知識很迷惑，而且還要掌握實詞，虛詞等詞性內容的困擾。學生在考試時，普遍古文方面的得分比較低，這不得不引起我們上課教師的高度重視，因此，在語文課程教學中要因材施教，根據課堂教學實施教學策略。
古代文學是我國文化傳承燦爛的瑰寶，對于它的精華我們要發揚繼承，高中生正處于建立自己人生觀價值觀的階段，因此學習我國古代文學知識，以史為鑒完善自己，但是鑒于學生對這方面知識薄弱的學習狀況，教師在設計語文課堂教學時，要及時調整教學方案，整合學生思路，使學生學習得到提高。
一、注重學生課文預習，明確學習任務
教師要引導學生養成良好的課文預習習慣，這樣既能夠培養學生的自主學習能力，同時在潛移默化中又提高了學生的翻譯能力，就教師來說，在語文課堂教學中就能有的放矢，有效提高課堂教學效果。在教學過程中，學生在學習新知識時，教師引導學生預習是非常重要的。首先對于古文的預習，教師應該教授給學生分析、閱讀、翻譯古文的方法，比如要求譯文準確精煉的表達原文的意思，在翻譯文言文時要遵循“信、達、雅”的翻譯原則，并且要符合現代人語言的表達習慣，力求通順優美，語言豐富有張力。其次，學生在獲知方法后，教師在每節課的講課之前，要把下節課課文預習的內容當做作業布置給學生，也就是要求學生通過自己預習課文，初步了解課文內容，達到對課文內容基本的整體認知目的。學生在課下預習時可以自由結成興趣小組，把預習的內容分小組討論，小組成員都有問題的內容，向老師提問討論。通過這樣的方式，讓學生自身感受古文魅力，閱讀課文，感受文章作者的思想，提高學生在教學過程中的“主人翁”意識，努力培養他們自主求知的能力。
二、重視誦讀培養語感，激發學生潛能
作為高中語文教師，應重視對學生的課文，特別是古代文言文、詩詞等的語感培養與訓練，高中語文古代文學知識教學不能只是單純地進行課文句子的翻譯和詞語解釋。誦讀是學習古代文言文、詩詞基本的能力，用心領悟通過反復背誦，獲得豐富的文言語感，才能在考試做題時精準的知道作者的用意。學生只有對文章詩詞熟讀的基礎上，才能對詞語進行有效地學習和記憶，增強對課文的理解。熟讀和背誦一些詩詞名篇，不但能提高學生的閱讀能力，而且也能豐富學生的知識底蘊。
古文用語凝練簡潔，為學生想象再創作提供了廣闊的發展空間，教師在課堂教學時，可以在學生在充分理解原文內容后，引導學生合理的想象和聯想，啟發學生對課文內容描寫的景物和人物等方面進行創作，通過對原文內容設計新的場景環境，進行合理想象，增補內容情節，對課文內容進行改寫、補寫和續寫，增加學生的思維活動，提高學生的寫作能力。
三、 激發學生對古代文學的興趣
很多學生并沒有認識到古代文學知識的魅力，忽視了對它的學習價值，大多數學生迫于考試的壓力學習古文，容易產生厭煩心理，一小部分學生對古文學習的興趣是因為認識學習古文可以陶冶情操、充實知識。例如，有的是愛好古代文人寫作中透露出的那種古香古色的韻味，在學習文言文過程中有一種新鮮感；有的同學就是為了獲得高分，在考試中力拔頭籌。根據學生的這些情況，教師在授課過程中要對區分學生學習中不同層次的動機，激發他們的學習興趣，加強興趣引導，在提高成績的同時，也增加了個人修養。
在教學中教師完全可以因人而異，促進學生的學習動力。面對學生，要采取多種方式，達到令人滿意的學習效果。運用小組競賽的方法，把學生分成小組，來促進朗讀或背誦，激發其好勝心；注意文章對美的探索，構建優美的情境，使學生對課文產生濃厚的興趣。
講解古文的文學價值和文章的背景情況，使學生理解其意義，增強學習的使命感；設計層次合理、適當反例的習題，摸清其思維規律，舉一反三，促進學生對古代文學基礎知識的掌握；
古代文學的學習，要積累豐富的知識，要懂得一定的古代文學常識，閱讀量積累的越多，同樣閱讀理解分析能力就越強，這樣才能全面提高文學素養。
參考文獻：
高中語文古文常識范文3
關鍵詞：高中語文；文言文；有效教學
關于“文言文”版塊的教學，一直以來都是語文學科的重點和難點。作為古人思想文化的結晶，文言文往往蘊涵豐富哲理，對于陶冶學生情操、提升學生的語文整體素養都具有重要意義；與此同時，高考中與文言文相關的題目總分值也在20分以上，由此可見文言文板塊在高中語文日常教學中的重要性。然而，在高中語文課本中，相關的文言文章還呈現數量大、篇幅長、題材豐富的特點，這便給學生的理解能力以及教師的教學能力帶來了考驗。因此，筆者本次論述將從注重文章誦讀、注重基礎知識的拓展、確立學生主體地位以及營造情感氛圍這四個層面出發，簡要探討關于高中語文文言文教學有效性的策略。
一、引導學生多加誦讀
文言文向來以韻律著稱，引導學生對其多加朗誦，可以呈現出文言文的精髓，同時也能幫助學生進行理解和記憶。
在高中語文的文言文中，相關的辭賦駢文諸如《滕王閣序》《離騷》《赤壁賦》《將進酒》等，適用于學生誦讀。以《將進酒》為例，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，詩人李白悲憤抗爭、自信狂放的情感雖已在字符中呈現，但想要使得學生深切地體會到作者情感，還在于教師引導其進行正確誦讀，通過自己的口舌，去感知詩人內心的情感。
當然，僅僅停留在口頭的“誦讀”，并非真正的誦讀。所謂“學而不思則罔”，真正意義的文言文誦讀，還建立在對文章的理解與思考的基礎之上。因此，教師在引導學生誦讀之前，不能忽視學生對文章的理解，而是可以為其設置任務。比如，學生在誦讀文言文《陳情表》之前，教師提出問題：文中作者所陳何“情”？為何要學陳情？陳情的目的又是什么？如此，可以使學生帶著問題去誦讀，而非僅僅停留在表面的生讀硬背。
二、引導學生進行基礎知識拓展
學生對文言文基礎知識的把握能力，是教師實現高中語文文言文教學有效性的基礎。因此，教師應該引導學生進行基礎知識的拓展和文言文常識的總結。
這類知識拓展不僅僅限于課堂，教師可以利用更多的途徑，拓寬學生的學習渠道。比如，向學生推介《說文解字》《中華成語典故》等相關書籍，使其對古文詞句有更全面而系統的了解；而對于文言文中的部分文學常識，教師也應該對學生加以介紹，典型如在文言文中出現頻率較高“左遷”和“右遷”，前者表示官職降級，后者表示官職升遷；此外還有“拜”“除”“擢”“牽”等字，皆有不同的含義，教師可以對其加以系統的歸納和介紹，以減少學生文言文閱讀過程中的障礙。
三、確立學生的主體地位
在傳統的文言文教學中，教師與學生通常扮演著“翻譯官”與“記錄員”的角色。這種單向講授模式，不利于學生能力的提升和思維的拓展，不利于調動學生的學習積極性。因此，相關語文老師應該轉變以往以自我為主體的教育觀念，確立起學生的主體地位，采取能夠調動學生學習興趣的教學策略，適度地鼓勵學生進行自主學習。
（一）精彩的故事導入，調動學生興趣
文言文本身就具備較強的文學性和故事性，相關文章背后更是充斥著大量的背景故事和典故，教師在日常教學中對其加以介紹，可以在調動學生興趣的同時，加深對文章的理解。
比如關于王勃的《滕王閣序》，流傳有這樣一個故事：王勃作完序后隨即離去，閣中眾人發現“閣中帝子今何在，檻外長江‘X’自留”一句中少了一個字。于是眾人紛紛揣測，有人說該填“水”字，有人道填‘獨’字，卻都覺得不夠到位，于是當地都督遣人快馬追上王勃，討要該字，王勃的隨從向來者說道：“主人一字千金，不能多寫了”。當地都督果真攜帶千金，親率一眾文人前往，請王勃補全該字，王勃故作驚訝：“我不是把字寫全了嗎？”眾人詫異：“那不是個‘空’字嗎？”，王勃說道：“對，就是‘空’字，檻外長江‘空’自流嘛！”，眾人恍然大悟，遂有了“一字千金”之典故。如此故事雖然戲劇，但對調動學生興趣大有裨益，也能使學生認識到文中“空”字的妙處，進而加深對文章的理解和記憶。
（二）鼓勵自主學習，教師適當點撥
高中生已經具備了較為成熟的心智，鼓勵其在文言文板塊進行一定程度的自主學習，具備較大的可行性。在此過程中，教師應該由知識“傳遞者”的角色轉變為“引導者”，進而培養學生的語文自學能力。
一方面，教師可以引導學生借助一定的教輔資料和發達的網絡技術，對相關文言文的基本含義和文章脈絡進行自我學習和梳理，當然，在之前，教師可以為學生設置相關的問題，使學生帶著問題學習，有的放矢。另一方面，教師需要在學生自學的過程中對其加以必要的總結和點撥，針對文章的重難點詞句、思路章法以及作者情感進行剖析，解決學生疑難，以保障課堂教學的有效性。
四、營造文章的情感氛圍
在傳統的文言文課堂教學中，不少教師都選擇將基礎詞句的翻譯和解讀作為絕對的教學重點，把文章背后的人文情感放在了次要位置。長此以往，不利于學生理解文章所要傳遞出的人文情感。
高中語文古文常識范文4
關鍵詞：高中語文；小課題；興趣；高考
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-305-01
一、新課標的基本理念
高中語文課程要有利于學生優化語文學習方式，使他們通過觀察、體驗、探究等積極主動的學習方法，充分發揮自己的學習潛能，形成有效的學習策略，提高自主學習的能力；要有利于學生學會運用多種媒體和信息源，拓寬學習渠道并形成具有個性的學習方法和風格。
二、利用探討課題聯系高考的具體教學方法
新課程標準的基本理念就是提高學生的語文素養，那么，能夠達到新課標要求的高中語文研究性課題又源自哪里呢？怎樣才能真正激發學生對語文課題的興趣，使語文研究兼具趣味性與實用性呢？課題來源的有趣、廣泛和實用是解決問題的關鍵，那么，能真正激發學生積極主動的研究欲望和提高學生綜合素養的語文源于何處？這是困擾高中語文教師的一大問題。下面從課內教材、現實生活、課外閱讀三個方面來探討如何提高高中語文教學質量。
1、課內教材教學方法
人教版高中語文教材囊括了古今中外的詩歌、散文、小說、戲劇、傳記、議論文、新聞、演講等各種體裁的名家名篇，內容豐富，形式多樣。合理而有效地利用好這些教材來拓展學生的知識、提高他們的文學素養和綜合能力，培養他們的鉆研精神和探究能力，應該是高中語文教師的基本任務。合理地利用教材培養學生的探究精神和研究能力，教師的激發、指導是關鍵。教師應在平時的教學中及時發現有價值的課題，從而引導學生學會學習，提高學習效率。
在高一的教學中就要給學生講解高考知識點，讓孩子形成聯系高考的意識，從學習中學會發現高考知識點。
例如，《燭之武退秦師》中涉及到燭之武進諫技巧，可聯系學生初中所學的《鄒忌諷齊王納諫》，提出課題“古人的進諫藝術”，進而聯系高考文言文分析人物形象的方法，激發學生學習的興趣。讓學生找出自己感興趣的有關這一類諫客的古文，再閱讀圖書館豐富的資料，從而從高一就形成對文言文人物的積累?！而欓T宴》的教學中就可以根據項羽、劉邦等人的座次問題，提出課題“中國古今座次研究”，進而在課堂上提出相關的中國文化常識，作為高考知識積累和素材積累，從而改變學生對語文的認識，讓學生有興趣并愛學習語文。
諸如此類的課題，常常是教師在上課時與學生產生默契、學生與作者產生思想共鳴、碰撞出思想火花，通過老師的歸納、整理與指導之后產生的。學生對語文是否有熱愛的感情和研究的激情，全看語文教師的功夫和激發的技巧。學生對語文教材的研究興趣一旦被激發起來，他們語文綜合能力的提高也就不會是空中樓閣了。
2、源自現實生活的教學方法
語文是研究語言文字的學科，是交流交際的工具，語文教學最先進行的應該是語言教學。語言教學又能激發作文教學，從而解決學生寫作文的難題。作為語文教師我們要教學生說標準的普通話，寫規范漢字，那么與之相對應的我們可以指導學生對漢字的規范書寫與不規范使用進行調查研究，對本地人口的語言進行研究，調查各種媒體和街頭廣告中出現的不規范用語等等，這些都可以走進高中語文課，和我們的教學相結合。從以上生活中的種種語文現象就可以整理出很多課題，如“黔南方言系統與普遍話語音系統的異同”、“易錯的形近字”等等。然后用方言的聯系和普通話的對比讓學生記住正確的字音。
生活中的許多現象都跟語文知識有千絲萬縷的聯系。讓學生用所學的語文知識來研究生活中的語文現象，是一種有生命力的現實的語文，貼近學生生活，富有趣味性與實用性，學生樂于參與這樣的研究。老師可引導學生發現生活中常常被人們忽視或遺忘了的語文知識，學習、歸納、總結，探尋規律，用以指導或糾正人們今后的言行。如：“生活中常用的謙辭與敬辭整理”、“布依族節日文化研究”、“中國的人名文化研究”……只要老師和學生在生活中做個有心人，這樣的課題便會如清泉般不斷涌出。
3、課外閱讀與高考現代文閱讀相結合
語文既是研究語言文字的學科，更是研究語言文學的學科。在高中階段培養學生良好的課外閱讀習慣，也能對學生終身學習打下堅實的基礎。教師正確引導學生有計劃、有目標地進行合理的課外閱讀尤為重要。
學生通過閱讀對作家作品有收獲、創見時，教師可因勢利導，引導學生利用相似聯想、相反對比等方法，學會知人論世，談古論今；引導學生對這些精華進行研究和歸納總結，從而傳授高考現代文閱讀的方法，使學生獲得作品之外更多的精神食糧。如：“《詩經》中的景物描寫研究”、“阿Q的現實意義探究”；也可以是針對一類作家作品的整體解析，了解古代詩歌意象和寫作風格，為高考詩歌鑒賞專題做準備。如：“從《史記》到金庸武俠小說看‘俠文化’的變遷”、“透過‘竹林七賢’看魏晉社會”、“從《氓》《孔雀東南飛》《祝?！返瓤疾熘袊糯鷭D女的地位及其變遷”、“儒、釋、道思想對中國古代知識分子的影響（蘇軾、王維、韓愈、嵇康等）”，從中學會分析人物形象。
高中語文古文常識范文5
《語文課程標準》指出：“高中語文課要通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養?！薄罢J識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”顯然，利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可或缺的重要內容。然而當今的高中語文課堂卻鮮見傳統文化的身影。固然由于升學壓力，可教育的終極目標能讓步于升學嗎？為此，在高中語文課堂必須加強傳統文化教育。
誠然，傳統文化博大精深，種類繁多，天文、地理、宗教、歷法、科舉、錢幣、習俗、書法等，無所不包。高中語文課肯定不能做系統介紹，也不能做深入挖掘。那是大學甚至研究院的職責。中學階段，只是要培養對中華文化的感情，對常識有所了解，不至于渾渾噩噩。因此，筆者認為，可以從以下幾方面著手加強傳統文化教育。
一、提升語文教師自身的傳統文化素養
“師者，所以傳道授業解惑也”“學高為師”，這些語句無一不在提醒教師自己要有所積淀。當下教師的狀況卻是傳統文化知識匱乏，對有關常識知之甚少，只是滿足于在大學里學到的一點皮毛。再者這塊內容屬于考試的范疇，教師對此的重視程度可想而知。其實，教育是教書育人，不僅僅是應試。難道我們忍心看到煌煌文化在我們這一代出現斷裂嗎？不能。為此，教師必須充分重視提升自己的傳統文化素養。身為語文教師，我們自身的傳統文化素養對學生有著重要的影響。教師要用自身的人文精神去滋潤、提升學生的人文素養和品位。因此，語文教師有必要重拾有關傳統文化的專著，一點一滴積累，使自己的知識結構得到更新，真正成為有文化、有涵養的教師。筆者案頭就散落著《論語》《菜根譚》《閱微草堂筆記》等，閑暇時翻翻，給自己增加點營養。只有這樣，在講授時，才能有底氣，才能深情投入真情流露，引導學生觸摸傳統文化的脈搏，感受傳統文化的熏陶和感染。
二、語文教師要杜絕學科本位思想
語文，就是純粹的語言文字嗎？不是。生活即語文。文化呢，有個比喻說的好，文化是個筐，什么都可以往里裝。有人可能就要說了，語文和文化關系不大啊，倒是政治課里有個“文化常識”模塊，看來文化是政治課的教學任務，其實不然。語文教師要有一種使命感、責任感。文史哲不分家，傳統文化教學并不是單純哪個學科的教學任務。語文教師要和政治、歷史教師一道，為傳統文化的繼承和發揚出力。在平時的教學過程中，語文教師一定不能推卸責任，要把傳統文化教學當做自己的教學任務，要讓學生了解到傳統文化是我們生活中不可缺少的一部分，我們都有責任和義務去繼承和發揚。如此，學科之間的隔閡沒有了，文史哲在同一個層面上得到了交匯和融合，這才是語文大課堂。
三、充分利用好課堂這塊主陣地
語文課堂知識傳授，無論是基礎知識、基本能力還是“情感、態度、價值觀”的培養，都是在一個課堂上完成的。它的樣本都是前人積累下來的優秀文化。因此，語文教學本身就相當于傳授傳統文化。
1.創設一個文化氛圍濃厚的語文課堂。教學內容的完成絕大多數靠課堂，只有在課堂上營造濃厚的文化氛圍，學生才能真正走進傳統文化，感受傳統文化。教師可以利用黑板報、宣傳欄張貼有關傳統文化知識；課前可以印發與課本內容有關的傳統文化知識，增強學生的興趣。這樣，課堂的文化氛圍和文化氣息就濃厚了，學生就在不知不覺中受到了教育。
2.構建師生交往交流的平等平臺。語文教學是教學雙方知識、理念、精神、思想、文化等因素物化交往的過程，教師與學生都是課堂教學的主體。教師要著力構建師生交流平臺，在民主平等、和諧融洽、自主探究、自主學習的課堂上完成教學。語文教師尤其要注重身教，讓自己成為學生心目中傳統文化的載體和傳播者。
3.充分利用課本資源，挖掘文化價值。中學語文教材經過幾代人的篩選，留下的大多是經典之作，尤其是古詩古文，它們往往承載著厚厚的文化?！墩Z文課程標準》指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”教師要立足課堂，充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，走進作品的精神世界，比如《論語》中的仁者愛人思想；《孟子》里“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的積極入世態度等。教師在講授的時候就要注意引導，讓學生涵泳體會，進而受到震撼和熏陶，最終積淀成為價值觀和人生觀。
四、課后開展活動，讓傳統文化走進生活
高中語文古文常識范文6
尊敬的謝海穎老師：
您好！建平的語文課是我至今想來最為享受，同時又給我莫大啟迪的課程。模塊教學毫無疑問是其中的重要部分，堪稱建平特色。相比較而言，就我與一些小學、初中同學的敘談可知，他們的高中語文課依然延續了以往語文課老師講授文章背景、中心思想、重點字詞分析的沉悶套路，或者就是傳授題目解答技巧等純技術性的內容。因而，回顧高中生活，至少語文課程對他們來說，庶幾等同于空白，絕對談不上啟迪，更談不上享受。
同樣的，到了復旦中文系，老師比較多的也是從理論到理論、從概念到概念的講授，剝離了文學最為本質的一些關乎社會、人類、生命的成分，儼然把文學上成了一門工具性課程。所以我才有時不無玩笑地對同學們說，如果坡上過中文系的課程，并以高分畢業后，可能再也寫不出《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這樣傳誦千年的詞賦了。
所以說，有了與我以往的同學們的橫向比較和自身經歷的縱向比較，我更加看重建平，想念在建平的求學經歷，尤其是語文課。接下來，我打算按照時間順序，逐一梳理高一、高二四個學期的我所經歷的四門模塊課程帶給我的感受。都是一些很個人化的想法，可能不具有代表性，謹供您參考。
高一第一學期，是新聞方面的模塊課程。我必須事先承認，剛走進建平時的我還是非常不喜歡語文課的，因為有了在初中時的無聊經歷，我認定語文課就是那么回事，絕不可能在我的心中激起哪怕一絲一毫的漣漪。對我而言，語文只是一門需要通過考試的課程。就是帶著這樣的心情，我開始了高中語文的學習。可以說，建平語文新聞課程的講授，為我打開了第一扇窗。它首先激起的是我對報章閱讀的興趣，這來源于老師在課程之初介紹的有關新聞業及其作品的常識性知識，這在以前的語文課上我聞所未聞。進一步，通過經典新聞作品的閱讀，我開始關注日常新聞報道的內容及其背后所顯示出的社會動因、心理動因，并認真地思考整個社會的運轉方式。這也就是為什么在高一第一學期的隨筆中，我對來源于報章雜志的社會現象的評論與分析，占據了絕大多數的內容。從此，對于社會現象的關注、思考、分析與評論的習慣，或者說愛好，成為我自覺的生活方式之一，保持至今。
高一第二學期，是諸子百家的模塊課程。古文以前是學了不少了，字詞解釋和語法現象也有一定的積累。但論起對先秦諸子義理的疏通、思想的闡釋，是不大關心的。而建平的語文課，從諸子思想對于中國文化之源流的深刻影響和對個人生命的哲學意義這兩點進行闡發，同樣令我眼界大開。恕我直言，大學中國哲學課的教授思路其實也基本如此，無非材料更豐富一些、挖掘更深入一些、與其他哲學領域在學術層面上的聯系更緊密一些罷了。這門模塊課程首先培養的是我對古文本身的親近，不再是以往那種排斥或者說無所謂的態度，就像我的那些初中同學至今對古文抱的態度那樣。有了親近，自然就有了進一步關注的興趣和動力，我很想知道在這些對我來說還顯得有些艱澀的文字背后蘊藏著前人怎樣的思考和價值取向，這樣的思考對于歷史和人生是否具有普遍意義，從中汲取一些深刻的智慧，當然，古人沒有讓我失望。實事求是地說，對于古文的閱讀態度的轉變和深入研究的動力，來源于建平的語文課堂。
順帶提一句，記得當時的教學有一個走班制的操作模式，這個想法很不錯。從老師層面上說，專攻一家可以讓自己的精力更集中、研究更深入，向同學提供更多更精彩的想法；從同學層面上說，不囿于“一己之師”的言說，可以領略不同老師的教學風格和思維方式，而且因為多少熟悉了其他班級的語文老師，也可以增進對整個語文年級組的親切感，至少就我個人的感受來說是這樣的。
高二第一學期，是有關《紅樓夢》的模塊課程。對于《紅樓夢》，我以前是敬而遠之的。根據慣常的介紹，我總誤以為它的脂粉氣太重，情節又似乎比較拖沓，不太有意思。但是后來老師上了《林黛玉進賈府》這一回后，我又一次驚異于這部著作字里行間滲透出的奧妙，再加上《紅樓夢》前五回整體顯現的一種浪漫神奇，又飽含人生蒼涼況味的筆調，正與我當時開始的對于生活意義和道路選擇的思考相契合，于是自然又是一口氣讀完。眾所周知，《紅樓夢》是深寓作者曹雪芹的身世感喟于其中的，所以閱讀這部作品，為我提供了相當豐富的人生經歷的參考。同時，我也為古典文學的魅力所折服，因為在此之前我的閱讀興趣多集中在外國文學上。道理說起來既簡單又好玩，因為小孩似乎都有聽故事的愛好，相比中國作家而言，我總覺得外國作家講故事的水平要高得多，細節的鋪排、情節的展開跌宕起伏，似乎中國同行難以望其項背。因而，在高二之前，外國文學名著我已看得不少了，但對中國文學的關注，尤其是古典文學，確乎剛剛起步。我有時也想，怎么就那么巧，偏巧是高二，我開始對于人生意義的大發現和大選擇的時候，就碰上了《紅樓夢》，讓我在一開始就能站在一個相對比較高遠和超脫的角度來看待現在與未來的生活，同時又發現了中國古典文學的豐富和美感，加上此前對于外國文學的閱讀積累，讓我深覺文學實在是一個太美好、太有詩意的領域呢？未知也！
高二第二學期，是有關美學的模塊課程。這門課程的開設對我來說那就更是恰如其時。往小了說，它教授學生如何在雕塑、繪畫（陸張婷老師課程內容所及），詩歌、辭賦（張強老師課程內容所及），對聯、園林（謝海穎老師課程內容所及）這些具體的文藝領域中去發現美的存在；往大了說，它就是在向學生傳達著人在生活中發現美、享受美的可能性和必要性。這種思想觀念于當時的我而言，不啻又是一片新天地。以尋美的眼光望去，我驚異于生活中存在著如此豐富的美的成分，既如此，“何時忘卻營營”就應該不是一個時時困擾人類的問題了。因為，“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”我于此有了真切體會，而不僅僅是從字面上去記住它了。
（摘自《學校文化建設的路徑》程紅兵/編著，華東師范大學出版社，標題為本刊所加）
言 論
現在，家長在“教育”孩子，老師也在“教育”孩子，沒有人在“傾聽”孩子。其實教育最重要的是“知心”，“知心”是最重要的傾聽。傾聽真是具有一種神奇的力量！它可以讓人獲得智慧和尊重，贏得真情和信任。
―全國優秀少兒工作者、家庭教育專家盧勤
中國的孩子在10歲以前最好就是邊學邊玩，如學點語文知識、學點1+1=2、學學涂鴉、學學毛筆字、鍛煉團隊精神這些更重要。中國人因為急功近利，開發孩子的智商太早了，過度開發，最后導致的結果是后勁不足。現在中國教育最重要的一個問題其實就是“過度開發”。
―新東方教育科技集團董事長俞敏洪
