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優良傳統教育范文1
在小學語文教學中深化中華傳統文化教育具有深遠的意義，讓生活在“網絡文化”盛行的學生們，加深對傳統文化的學習理解，并承擔起文化傳承的重任，摒棄以自我為中心、自理能力差、不懂禮貌等生活劣習，加強艱苦樸素、刻苦耐勞等優良傳統的養成，提高學生語文素養的同時，進一下深化中華優良傳統的傳承。筆者在小學語文教學中就注重發揚優良傳統，加強寫字教學，指導背誦古今文學名篇，適當講授古典詩詞的知識，介紹有關對聯知識等等，下面結合教學實踐，分享一下小學語文教學中深化中華優良傳統傳承的點滴經驗心得。
一、滲透書法教育，引導學生習得一手好字
書法是我國傳統文化中的一塊瑰寶。從古至今，我國涌現了許許多多的書法家，留下了許許多多的流派風格各異書法作品。在當代，優秀硬筆書法作品也層出不窮，形成一個良好的學字、習字氛圍。“聽說讀寫”是語文教學的四大要素，這里的寫不僅是學會寫作文，還要習得一手好字，寫字是滲透在小學語文教學過程的一個重要內容。小學語文教師一定要發揚這一優良的文化傳統，認真指導學生練字，要讓學生在練字的過程中感受漢字的結構美、形體美和線條美，要注重平時培養學習書寫習慣的養成，引導一筆一劃的練習積累，體會漂亮書寫帶來的快樂感和成就感。
“字如人面”，寫好字是每一個學生必備的文化素養。在古代，每一位學生都能寫一手漂亮的毛筆字；在當代，毛筆字做為一種藝術作品存在，也做為書法特長進行培養。在當代，學生的基本功要求之中就是一手漂亮的鋼筆字，個別學校更是專門開設軟筆書法課，來發揚書法傳統文化。
在小學語文教學中教師要把寫好字做為學生的一項重要語文素養來培養，通過講述大書法家苦練書法的故事，展示優秀書法作品，激發學生練字的興趣和信心、恒心；教師要引導學生認真分析字形結構，教會學生掌握寫字方法，養成良好書寫習慣；同時，還要采取一定的競爭激勵機制，通過書法展評來引導學生，增加學生練字的動力，讓學生體會到練字的成功體驗，最終要讓寫一手好字成為學生內心的一種成長需要，讓練字成為學生的一種終生愛好。
二、體驗中華傳統節日，了解家鄉傳統習俗
中國的傳統節日豐富，但在西方節日文化的沖擊下，某些傳統節日文化弱化現象現狀嚴重―小學語文教師在教學過程中就應該承擔起重拾珍貴的民族節日文化的責任和義務，在課堂內外深化對學生進行傳統節日文化的滲透和熏陶，讓學生從小了解中國的傳統節日和其深刻的文化內涵，在中華傳統節日的親身體驗中，感受祖國傳統文化的博大精深，增強民族自豪感，最終提高學生的語文素養。
做為語文教師要充分挖掘教材中關于傳統節日文化的教學內容，并結合生活實際體驗：在課前布置學生了解家鄉人民在這些節日里的傳統習俗，在課內結合課文教學進行匯報交流，在課后安排學生參與節日活動、布置家庭節日生活環境、籌備節日禮物等，進一步深化傳統節日文化的傳承。
語文教學引導學生結合語文教材介紹相關的節日文化，可拓展思路，開拓眼界，讓學生更多地了解各種節日的來歷、風俗以及相關的文化內涵。例如，重陽節、清明節等，給學生講解它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎；如春節就要體驗辭舊迎新和祝福團圓平安的主題，感受家庭和睦、歡樂祥和的喜慶氛圍。
總之，語文教師要注重每個傳統節日傳遞給學生的精神力量，挖掘利用好這些豐富的教育資源，培養學生的感恩意識、和諧理念和文化素養。
三、重視背誦詩詞名篇，促進語言積累，提高寫作水平
中華傳統的古典文字和詩詞格律，語言精煉、寓意深遠，多誦讀，多積累，可有效提高語文素養和寫作水平。語文教師要重視引導學生背誦詩詞名篇名句、加深體驗理解文字語文魅力，培養學生傳承中華傳統文化的責任感，引導學生做一名傳統文化的繼承者和傳播者。
“書讀百遍，其義自見”。在古代，私塾先生就要求學生背書的，背誦一些儒家經典著作，背誦古詩文，背誦得滾瓜爛熟才算達到要求。例如，清代的康熙大帝曾讓太子允“書必背足一百二十遍”，讓老師嚴格檢查太子背書――從這個角度來說，學習成果當然就是“功到自然成”。然而，現代的學生所學科目太多，課業負擔非常重，語文教師僅要求學生能夠準確、熟練背誦下來就可以了，有些內容學生更是為了應付考試才背誦的，一旦考試結束，學生就漸漸地遺忘了。所以，學生頭腦中沒有積累多少東西，更不用說從所背誦的東西中獲得多少感悟，對于習作沒有促進作用。所以，語文教師要有效組織學生進行復習鞏固，使其背誦得更牢固，并內化成為生活學習、交流溝通的文化素養，隨著時間的推移，達到“出口成章，順暢寫作”的教學目標。
因此，語文教師除教材硬性背誦要求外，還要精選一些古今詩文名篇，讓學生熟讀成誦，再進行適當點拔每篇的寫作方法及語文特色，使學生逐漸達到心領神會，產生切身的感悟，從而促進寫作水平的提高。
四、適當滲透中華傳統文學寫作知識，豐富學生文學素養寶庫
唐詩宋詞是中國傳統文化的精粹之一。僅讓學生背誦，不傳授一些唐詩宋詞相關的寫作知識，這是對傳統文化的一種輕視與拋棄，也是學生文學素養的重要缺失。因此，教師在教學中華傳統文字時，要拓展課內教材內容，滲透一些簡單的有關詩詞格律等知識，例如，可以向學生講一講律詩的平仄、押韻、對仗等知識；也可以向學生講一講宋詞詞牌、平仄、對仗、押韻及詞與詩的區別等方面的知識；此外還可以向學生推薦一些著名的詩詞作者及代表作品等。這些知識不強制學生去牢記，作為一般了解即可，不要給學生添加學業上的負擔，這只做為學生知識渴求上的一次畫龍點睛。如果語文老師長年累月注重這方面知識的介紹和積累，學生自然而然就積累并豐富文學素養寶庫，形成較強文學素養底蘊，為以后自學文學作品創設堅實基礎。
另外，對聯也是我國獨具特色的一種傳統文化樣式，一般年節家家都會貼上對聯，一些重要節日、重大活動也會看到對聯條幅。因此，語文教師要適當介紹有關對聯的一些知識，如平仄相對、詞性相對，可以適當地出個簡單的對子讓學生來試著對一對，使學生在練習中得到感悟，使學生掌握對聯的基本寫法，培養學生對聯的鑒賞能力，也豐富學生的生活文化體驗。
五、適時樹立精神榜樣，完善學生道德修養
優良傳統教育范文2
利用優良傳統文化知識充實語文課堂，在小學語文教學中傳播中華優良傳統文化，激發學生對傳統文化的熱愛，激發人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統文化教育呢？
一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作
語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。
二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教
中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典，培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用?！独献印穭t適合各年級學生誦讀。
三、營造語文課堂的文化氛圍
讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息；可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵；可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。
四、誦讀古詩文，挖掘優秀傳統文化
在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感?？梢姡把塾^其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。
五、結合課文內容，弘揚中華優良傳統文化
在語文課堂教學中，及時發現機會，適時給學生傳授優良傳統文化知識。抓住語文常規課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優良傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。古代詩文是我國優良傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。
六、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華
古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。
七、通過傳統節日和有關古詩教學感悟傳統文化
中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、圣誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
八、借助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣
優良傳統教育范文3
進一步深化紅巖精神研究。要進一步加強“紅巖精神研究小組”工作，與時俱進，系統地進行凝煉總結、創新提高，把研究成果用于指導全院思想建設的系列活動，設立“紅巖教師”等以紅巖為名的獎項，把紅巖精神這首正氣歌在學院唱得更響亮。
二、大力倡導核心價值觀，在愛國愛校上下功夫
校園文化作為我院教育的一個環節，理應打造愛國愛校的良好氛圍。近幾年，學院在這方面作了很大的努力，如在校園內立起了古今中外的名人名家名將雕像、標語柱，開展了愛國主義教育等系列活動，但應當看到，愛國愛校需要價值觀作支撐。因此，當前我們必須在內涵上下功夫。一是深化當代核心價值觀的教育。理論上的清醒是行動自覺的前提，所以必須加強對當代核心價值觀的理論武裝。從我院現實可能性上講，我們應結合思想品德與法律常識課程的教學，強化核心價值觀的教育，使每個學生都能掌握核心價值觀的基本內容、重大意義、對學生的基本要求等，使其入腦入耳入心，成為愛國愛校的理論基礎。二是加強進行優良傳統教育。我國的優良傳統就是一部熱愛人民、英勇善戰的歷史，學院要充分運用這一寶貴教育資源，對學生進行教育，增進他們我國歷史傳統的了解，并以此啟迪和教育學生在為國為校中去實現自我價值。
三、搞好傳統精神教育，在薪火相傳下功夫
校園文化內涵并作非空穴來風，其精神內涵應根植于本單位、本部門的歷史傳統之中，體現在學院官兵的精神風貌和行為規范之中。我院建院已經半個世紀，在長期的教學與科研、辦校治學過程中形成了自己的傳統。最近，我們對“一訓、二歌、三風、四種精神、五大傳統”進行了梳理總結，從而豐富了校園文化的內涵。對此我們決不要束之高閣，而是要加以完善和利用。
一是要充分利用好現有的研究成果，進行宣傳教育。學校的創業、發展、壯大是一部艱苦奮斗的歷史，這種可貴的精神是我們爭創一流軍事名校的精神支柱和力量源泉。我們一定加以發揚光大。為此，學院要在現有研究成果的教育上想點辦法，發掘其豐富的內涵，并利用政治教育等時間，進行宣傳教育，不斷地使傳統精神深入人心，并代代相傳。
二是深入進行研究發掘工作，不斷豐富校園文化內涵。雖然我院傳統精神有了芻形，但總感覺結合學校行業自身特色等還不夠緊，精品文化品牌還不夠響亮，還存在著教職員工對傳統精神的概括研究不太認可的情況。在這種情況下，要使學院現存對傳統精神的概括與研究真正變為學院校園文化教育的內涵還是有一些困難的。因此，要進一步深入進行研究發掘，不斷豐富具有我校自身特色的校園文化內涵。
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人文科學素質選修課是培養大學生綜合素質的重要課程,開設人文科學素質選修課是在高校推行全面素質教育的重大舉措。生態文明素質是大學生綜合素質的重要組成部分,通過開設生態文明人文科學素質選修課有助于提高大學生的生態文明素質和綜合素質。生態科學是一門綜合性學科,涉及環境學、生物學、化學、物理學、社會學、經濟學、文化學以及數學等多門學科知識,因此,應當將生態科學滲透到上述各門相關專業課程中,通過各門相關專業課程對大學生進行生態科學知識教育。因此,可以說,人文科學素質選修課和各門相關課程是大學生生態文明教育的重要支渠道。
1.開設生態環境科學選修課進行生態科學知識教育
目前,我國一些高校特別是重點高校已經開設了生態環境科學的專業和相關課程,能夠培養出生態環境專業的學士、碩士甚至博士。但是,絕大多數非環保專業的大學生卻很少接受生態環境科學教育。為了全面提高各級各類高校大學生的生態文明素質,必須以生態環境專業為依托,普遍開設生態環境科學選修課,使每一個普通大學生都有條件接受生態環境科學教育。國家教育主管部門及各高校應當組織編寫生態環境科學選修課的教材,選聘合格的生態環境科學選修課教師確保生態環境科學選修課的教學質量,調動廣大學生選修生態環境科學的積極性,全面提高大學生的生態文明素質。
2.開設中國傳統文化選修課進行生態文明優良傳統教育
中華民族源遠流長,中國傳統文化博大精深,內含豐富的生態文明思想。必須通過開設中國傳統文化選修課對大學生進行生態文明優良傳統教育。用儒家、道家、佛家的“天人合一”觀和生態和諧觀教育大學生,用中華民族建設生態文明的優良傳統教育大學生,使他們繼承和弘揚我國生態文明的優良傳統,增強建設“美麗中國”的文化自覺和文化自信。[3]各高校及教育主管部門應當組織編寫高質量的中國傳統文化選修課教材,把儒家、道家、佛家的生態文明思想作為文化選修課教材的重要內容。要培訓傳統文化選修課教師,為提高人文素質選修課教學質量提供師資保障。
3.把生態文明教育滲透到各門相關專業課程的教學中
生態科學是一門綜合性學科。生態文明理論除生態科學外,還包括生態哲學、生態倫理學、生態美學等多門學科。它涉及自然科學、哲學、社會科學的各門學科知識,因此,有必要將生態文明教育滲透于各門相關專業課程的教學中去。比如,在環境學、地理學、生物學、化學、物理學、數學、醫學等專業課程中,可以結合講授生態環境科學知識;在歷史學、社會學、經濟學、政治學、倫理學、心理學、文化學、宗教學、藝術學、設計學、管理學等各門專業課程中可以綜合講授生態哲學、生態倫理學、生態美學等。這就要求每一位高校教師都要首先學習和掌握生態文明理論,并做到言傳身教,才能真正把生態文明理論與各門專業課教學結合好。
二、校園生態文化建設是大學生生態文明教育的重要載體
大學生生態文明教育包括兩個方面:一是顯性教育;二是隱性教育。如果說課堂教學是一種顯性教育;那么,校園文化熏陶則是一種隱性教育。開展校園生態文化建設是一種必不可少的隱性教育,是大學生生態文明教育的重要載體。
1.組織大學生建設綠色校園
組織大學生建設綠色校園,種草種樹,綠化校園環境,用優美的生態環境陶冶大學生的情感,增強大學生的生態文明意識。綠色校園是生態文明教育的重要載體,是傳授文化,學習知識的搖籃。建設綠色校園,使大學生在勞動實踐中得到鍛煉,提高生態文明建設的能力;同時,使他們在不知不覺中受到環境保護意識的感化、濡染和熏陶。綠色校園是一種物化的精神文化,用這種精神文化來影響和感化大學生,能夠起到潛移默化的教育作用,逐步培養他們的生態文明情感和意志,內化為穩定的心理素質,并外化為自覺的生態文明行為。這樣,就能夠發揮校園環境的育人功能。建設優美的校園生態環境的根本任務是實現人與自然和諧共生,發揮生態文明的示范作用。綠色校園建設不僅可以對大學生進行生態文明的隱性教育,而且對周圍社區生態文明建設起到了示范和引導作用,推進了整個社會的生態文明建設。因此,高校應當十分重視綠色校園建設,動員和組織大學生建設綠色校園。通過綠色校園建設實踐,培養大學生的生態文明素質;同時,推動社會生態文明建設。
2.組織大學生建設節約型校園
能源和水資源匱乏是全球性的問題。隨著社會經濟的快速發展,能源需求大幅度增加,資源環境壓力加大,已經成為制約我國經濟發展的重要因素。目前,我國的能源和水資源的過度開發,不合理消費現象突出以及浪費現象十分嚴重,因而節約潛力很大。建設節約型大學是建設資源節約型社會的重要組成部分,既是高校建設和發展的需要,也是大學生應盡的責任義務。要教育大學生在校園生活中注意節約資源,以節水、節電為重點,開展資源節約活動。要教育大學生養成勤儉節約的良好習慣,做到不浪費糧食、不追求高消費,樹立以節儉為榮、以浪費可恥的價值觀。杜絕一切浪費現象的發生,建設節約型校園。
3.組織大學生開展以生態文明為主題的校園文化活動
要加強大學生生態文明教育,除了要強化生態文明相關課程教學之外,還要組織大學生開展以生態文明為主題的校園文化活動?？梢酝ㄟ^學生會、學生社團積極開展以生態文明為主題的校園文化活動。比如,利用植樹節、世界水日、世界動物日等節日,組織大學生開展校園種草種樹或愛護花木、保護珍貴動植物、節約資源等宣傳活動。定期舉行以生態文明為主題的演講比賽、知識競賽、文藝演出等校園文化活動,寓教于樂,增強生態文明教育的吸引力、感染力。
三、環境保護實踐是大學生生態文明教育的關鍵環節
理論與實踐相結合是的基本原則,也是生態文明教育的基本方法。在大學生生態文明教育中,必須把理論教育與實踐教育有機結合起來,才能增強大學生生態文明教育的實效性。因此,必須組織大學生開展環境保護實踐,才能提高大學生建設生態文明的實踐能力和創新能力。
1.組織大學生參加校企合作環?？蒲谢顒?/p>
節約資源、保護環境是我國面臨的重大課題。解決這一重大課題必須要發揮產、學、研三個方面的積極性,實現產、學、研三者相結合。政府環保部門必須協調好企業與高校之間的關系,組織校企合作,共同開發并完成具體的環?？蒲许椖?以推動環保科學研究向縱深發展,為生態文明建設提供科技保障。在開展校企合作環保科研活動中,應當在教師的指導下,組織大學生參與環?？蒲谢顒?這樣不僅可以加快環保科研的進度,而且可以培養大學生的環?？蒲心芰Α嵺`證明,組織大學生參加校企環保科研活動,有利于提高大學生的環?？蒲心芰?增強大學生的環保意識,調動大學生的環保積極性和創造性。
2.組織大學生參加環境保護的義務勞動
培養大學生生態文明素質的一條重要途徑就是組織大學生參加生態環保的義務勞動。校內公益活動主要包括綠化校園、美化教室、修整道路和操場、衛生大掃除以及各種美化校園生態環境的活動。校外公益活動主要包括植樹造林、興修水利、綠化城市社區、消除垃圾等活動。大學生參加生態環保義務勞動,不僅可以培養大學生的生態文明建設的實踐能力,而且可以提升他們的思想道德水平,發揮他們建設生態文明的積極性、主動性和創造性,推動生態文明建設的健康發展。
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在中華人民共和國70華誕來臨之際，根據區委“不忘初心、牢記使命”領導小組對主題教育的安排部署，按照局黨組研究決定，機關四個支部在職黨員50余人在局黨組班子帶領下，于9月26日早晨八點，來到市烈士陵園開展革命傳統教育活動。
活動現場，副書記首先強調了活動的意義：一是深切緬懷為革命事業英勇犧牲的先烈們，傾聽英雄們的故事，表達對烈士的敬仰與哀思。二是繼承革命優良傳統，從英雄的事跡中汲取信仰的力量，堅定理想信念，不忘初心，繼續前行！
緊接著全體人員默哀3分鐘，重溫入黨誓詞，進入英靈堂，傾聽講解員深情講述革命先烈在激情燃燒的歲月，為民族解放事業拋頭顱、灑熱血的英勇戰斗故事，瀏覽一幅幅令人震撼、懷念、感動的畫面。在場人員一邊肅穆恭聽，一邊從中汲取力量，使命感、責任感倍增。
從陵園返回機關，全體人員立即參加第二個會議：先由副書記領學了“駱惠寧書記在晉中介休調研講話精神”；再由副書記傳達《關于“政治干事創業精氣神不夠、患得患失、不擔當不作為問題”的實施方案》；最后書記為大家上了一堂“不忘初心、牢記使命”主題黨課。
在黨課上再次要求全系統所有黨員干部,要在思想上高度重視本次“不忘初心、牢記使命”主題教育，要認真學習，多做筆記；要讀原著、悟原理；要“問題清、目標明、措施硬”。
優良傳統教育范文6
（1）加強德育建設是社會形勢發展的需要
當前，我國正處于社會經濟發展的轉型時期，人們的社會角色、利益關系和思想觀念也正在由單一性、穩定性向多元性、多變性轉化，在不同的主體之間出現了不同的價值觀念沖突。在市場經濟條件下，那些沒有牢固的、科學的人生觀、世界觀、價值觀的人，在實現自己的價值目標時，很容易受物質利益的誘惑，形成以自我為中心的極端個人主義、拜金主義、享樂主義的價值觀。這些不同的價值觀也沖擊著學校，學生也不可避免地受到影響，甚至形成與我國倡導的主旋律相違背的世界觀、人生觀和價值觀。所以，復雜多變的社會形勢要求特色高中加強德育建設。
（2）德育是高中生繼承優良傳統的重要載體
德育教學對促進青少年思想意識的健康發展起著不可忽視的作用，對他們進行及時有效的德育教學，有利于培養他們形成正確的人生觀與價值觀。新時期的高中生德育教學要在繼承優良傳統的基礎上，結合當代國情，弘揚民族精神，加強愛國主義情感的培養，不斷提高他們健康向上的精神面貌。德育是高中生繼承優良傳統的載體，其主要表現為高中生在學習各科知識的同時，還能將祖先遺留下的傳統美德不斷發揚光大。只有具備了這種集體精神、敬業精神以及不斷進取的精神，才能在應對未來的挑戰時保持高昂的斗志。
2.特色高中德育建設中的主要問題
（1）高中教育教學中存在實用主義現象
特色高中要本著“理論夠用、強化實踐”的原則，強化專業技能培養，增強學生職業競爭能力，實現學校的可持續發展，已經成為特色高中當前的現實選擇。由于教育主導思想的變化，特別是職業教育就是擇業教育的渲染，在一定程度上弱化了思想道德教育，加上實踐教學場所的拓展、分散和延伸，也在一定程度上增加了德育教育的難度。特色的教育教學方式是特色高中教育的重要屬性，也是它的特色所在，但由此而帶來的實用主義負面影響也不容忽視。
（2）德育目標脫離現實
特色高中德育目標立足社會本位，強調德育的工具價值，忽略了德育的本體價值。將學生的修德與他人、社會、國家的需要相聯系，過分強調個人為社會、為集體做出犧牲，忽略了修德與學生自我的物質需要和精神需要之間的關系。這種德育往往拘泥于較高層次的道德教育，強調大公無私、毫不利己、專門利人等，要求單方面壓抑自己的需要，去成全別人，甚至認為只要是為別人做出了犧牲，不管這種犧牲是否有價值、是否必要、是否適度，統統都是高尚的道德行為。這種德育方式將每個人都假設為具有較高思想境界的完人，德育目標立意過高，存在“圣人化”的傾向，強調社會本位和知識本位，以社會發展遮蔽了人的發展。
（3）教育方法缺乏新意
德育有著自身的教育規律。特色高中的德育工作必須順應時展需要，由單一、靜態、平面教育向多樣、動態、立體教育轉變，即由單向灌輸轉向雙方平等交流，由封閉式轉向開放式，由傳遞知識轉向塑造人格等方面的轉變。但目前特色高中德育基本上采取理論課和思想品德課教學、日常思想教育工作、黨團工作、學生會工作、社會實踐、校園文化建設等途徑。實踐中存在“兩課”不生動、日常思想教育不深入、黨團工作無特色、社會實踐重形式、校園文化建設特色不明顯等問題，凸顯出德育方式人性化的缺失。德育和藝術教育脫軌，德育環境的實踐性不足，沒有把社會實踐活動作為提高學生全面素質和綜合職業能力的重要教學環節。
3.加強特色高中德育與智育建設的路徑分析
（1）堅持以人為本，確保學生的主體地位
特色高中德育應體現以人為本的思想，從以人為本的德育理念出發，將學生作為德育的主體和根本，把人的發展作為德育的根本出發點，充分認識和把握人的個性，引導和滿足人的正當欲望。正視學生的價值與權利的存在，尊重學生在特色高中教育中的主體地位和合理需求，分析學生的特點，激發學生的主體性和主觀能動性，取得學生的信任和理解，真正實現學生的全面發展。現代教育特別強調學生的主體地位，在德育目標的確定上，考慮社會的要求，重視學生自身成長的需要；在德育內容的安排上，依據職業教育要求，遵循學生心理和品德形成發展的規律。
（2）拓寬途徑，建立開放型德育模式
學校應打破單純的課堂灌輸、報告宣傳的模式，積極采取各種現代的教學方法，充分發揮第二課堂的德育功能，組織學生開展豐富多彩、寓教于樂的課外活動和社會實踐活動；采取開放式的教育方法，加大德育的信息注入量，開闊學生的視野，培養其正確區分、辨別、選擇和吸收多種社會信息的能力；樹立全方位德育理念，加大滲透的力度，把德育教育同其他學科教學結合起來，提出“人人有責”的德育模式，把德育滲透到學校管理、服務工作的各個領域。
（3）改進德育方法，實現德育手段多樣化
社會文化的多元化發展使得傳統的德育手段顯得越來越力不從心，為了更好地培養學生的道德品質，特色高中必須調動一切資源，使德育豐富多彩。要在利用好課堂、廣播、電視等傳統教育方式的基礎上，充分發揮網絡在大學生道德教育工作中的積極作用，利用互聯網等載體來豐富德育的內涵，確保德育的效果。信息化時代的今天，學?？梢钥紤]利用現代化的技術手段，為學生建立一個良好的道德教育的平臺。
