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傳統技藝與傳統文化范文1
在本文中，傳統文化指中華傳統文化，即在中國五千年文明發展史中，在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響著當代文化的“活”的中國文化。它既以有關的經典文學、文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。
傳統文化教育采用一定的方式方法，用傳統文化來影響、熏陶兒童。
傳統文化是中國人永恒的精神家園，她不僅能提供文化滋養，而且融會其中的智慧、風骨、胸懷和操守都是新一代中國人重建人生信念和精神的重要資源。
同時，傳統文化是精華與糟粕，積極因素和消極因素糅合并存的復雜體。要以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指針，取其精華，去其糟粕，與時俱進地去解讀與構建；同時要面向世界，博采眾善，在以我為本的基礎上，廣泛吸取全人類的優秀文化成果，并以兒童可接受的、符合兒童身心發展規律的方式和載體呈現給孩子們，吸引他們親近、熱愛、眷戀自己的民族傳統文化，在揚棄中繼承，在繼承中發展。
二、傳統文化教育的國內外現狀及趨勢
1994年，王財貴先生在臺灣發起了“兒童讀經”運動，企望以中國古代經典開啟兒童心靈，讓他們在“潤物細無聲”中奠定“優美人格”的基礎。在1995年召開第八屆全國政協會議上，趙樸初、葉至善、、冰心、啟功、張志公、、陳荒煤、吳西冷九位德高望重的政協委員，以016號正式提案的形式，發出“建立幼年古典學校”的緊急呼吁。著名作家老舍之子舒乙在北京密云區創辦“圣陶”小學，并響亮地喊出了“培養國學大師”的口號。不久廣東省“五一”小學開始試行讀經教育。隨后，各地文化教育界積極推行對學生的讀經教育。
近些年來，“傳統文化熱”可謂是持續升溫，從評選國學大師、中國人民大學開辦國學院、百家講壇，到漢服熱、成人禮；從全球聯合祭孔，到全球五十多個地區建立一百多所孔子學院，以及漢語成為許多國家學校開設的課程等等。
其實好多國家都采用多種措施來對下一代進行傳統文化教育。比如日本，日本學校貫徹一條原則，就是“不易”和“流行”。所謂“不易”，就是指保持傳統文化中的珍品；“流行”就是體現時展的內容。因此在學校里，通過摔跤、柔道、劍道等傳統體育活動，培養頑強競爭、敢于拼搏的民族精神；通過書道、茶道、花道、雕刻、古典音樂等的學習，促進民族認同感、自豪感，并以此抵制西方低層文化的影響。
新加坡鑒于“近20年經濟增長提高了新加坡人的生活水平，但同時也加強了人們實際主義和個人主義的偏愛，”于是新加坡的“領導者們希望通過道德說教和對他們文化傳統的提醒，使新一代的新加坡青年人信服，儒家倫理不但在社會方面而且在經濟和政治方面都對國家建設做出了貢獻”。
韓國主要是以儒學文化為中心進行開設必修課程，內容包括日常生活禮節、忠孝精神，獨立自主的民族精神和愛國精神，民族氣節。正是有了這些培養作基礎，使得韓國人民表現出極強的民族熱情，他們的團結合作、艱苦奮斗、自強不息、堅忍不拔，使韓國在很短的時間內就躋身為世界強國的行列。
韓國、日本和新加坡的實踐，有力地證明了社會的發展、現代人的培養離開優秀傳統文化是不行的，至少是不利的。
2004年，儒學學者蔣慶先生花費兩年時間編撰的一套12冊的“中華文化經典基礎教育通本”正式出版。
通本的出版，遭到了耶魯大學歷史系薛涌博士的撰文批評，引發了“我們要不要讀經”的大討論。這場討論從網絡到現實媒體，逐步上升到文化、哲學的層面。論爭之初，雙方從心理學、教育學甚至醫學等方面各執一詞，針鋒相對，言辭激烈，互不相讓。南師大劉曉東老師就曾寫過若干質疑文章，以現代教育觀和兒童觀的立場對讀經進行了質疑和批駁。近來的討論已相對冷靜了許多。大家對兒童讀經問題的思考從“要不要讀”過渡到“怎么讀”。通過爭論，在怎么樣讀經上，也形成了一定的共識即在態度上，不能“跪著”讀經；在內容上，應該加以篩選，去粗取精，使之符合時代需求；在閱讀上，保護兒童的閱讀權利，尊重他們的興趣。
三、加強傳統文化教育的的現實緣由及意義
1.源自教育本宗
孔子言：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！痹凇傲嚒睂W習的耳濡目染中。要有道、德、仁作為前提條件，并使學生有所意識和感悟。教育家曾對小學教育宗旨有段精辟的論述，他說：“小學教育以留意兒童之身心發育，培養國民道德之基礎，并授以生活所必須之知識技能為宗旨。”教育家陶行知有教育名言：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”
種種關于教育宗旨的論述，均從做人的根本出發。而中華民族悠遠的傳統文化博大精深，其最核心的部分是孕育我們整個華夏民族生生不息、難以割裂的民族精神和民族氣節。對孩子進行“立德”“修身”“發蒙”“啟智”教育的經典教材。
2.基于文化傳承
龔自珍講“亡國先亡其史。”西方哲人曾提出：“叫這個民族毀滅很容易，兩代不讀這個民族的書就可以了。文化毀滅、精神毀滅很快，建起來難，再下去就成了失落的文明?！?/p>
基于這樣的一種文化傳承的責任感，作為學校、教育工作者要善于挖掘出傳統文化中的精髓，有針對性地對當代青少年進行灌輸、熏陶和引導。
3.應用于形勢變化
進入21世紀，全球化的趨勢日趨明顯。文化的全球化有利于各民族國家吸收外來文明發展本國文化，但也使其他國家特別是發展中國家面臨著如何發展適合本國國情、體現本民族特色的文化難題。
黨的十六大報告明確指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設的全過程。使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態?！?/p>
2006年頒布的《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》鄭重指出：“重視中華民族的傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重，中小學的各科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化的內容?！?/p>
在2007年10月份召開的黨的十七大報告第七部分“推動社會主義文化大發展大繁榮”中，“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”成為推動文化大發展大繁榮的四大戰略部署之一。
《金日制小學語文新課程標準》中總目標有如下規定：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
在今天中國經濟飛速前進的背景下，中華傳統文化越來越像磁鐵一樣深深吸引
著世界的目光。
鏡頭一：1988年全世界諾貝爾獎得主在法國巴黎召開的一次會議閉幕時提出“如果人類要在21世紀生存下去必須回顧2000年的文化，去吸取孔子的智慧”這一議題。
鏡頭二：聯合國總部高懸著《論語》“四海之內皆兄弟也”的名言。
鏡頭三：第二十八屆北京奧運會開幕式上，中國璀璨絢麗的傳統文化以其博大精深、以其優雅壯觀又一次征服了全世界。
……
與此相對的是：
鏡頭四：中國的孩子最愛吃的是肯德基，最愛看的是日本動漫。
鏡頭五：韓國片《大長今》熱播，演完了我們才知道，通篇演的都是中國文化，仁義禮智信、孝忠悌，文化反銷成功!
……
通過以上鏡頭，我們一方面欣喜地發現，中國優秀的傳統文化已走向世界，她正在逐步被全人類所喜愛、接受、認同，并給予全人類無限地啟發。然而另一方面我們也必須看到，應試教育帶來中國學生功利性思想的膨脹以及傳統文化和民族精神的缺失。孩子們在看美國大片、吃漢堡包、喝可樂的環境中，說教式的德育課程顯得那樣蒼白無力。在文化上幫助孩子尋根，讓他們了解中華民族傳統文化的博大精深，讓他們從中汲取營養，在幼小的心靈中撒下“真、善、美”的種子。唯有向自己的文化扎根，才能挺立起中國真正的文化精神，才不會迷失在物質世界中。
4.立于兒童分析
兒童與少年時期是人的一生中記憶力最為旺盛的時期。記憶力、學習可接受性非常強。幼小的心靈純凈空廓，由傳統文化奠基可以激發他們一生的文化向往，構筑起人生最基礎也是最牢固的道德底線。
5.固于辦學特色
在學校，通過校本課程開發等方式，整體規劃、設計、實施傳統文化教育，也可以彰顯學校的特色，促進學校的可持續性發展。
傳統技藝與傳統文化范文2
【關鍵詞】中國傳統文化 藝術設計教育 創新
一、中國當代藝術設計教育現狀
我國藝術設計教育正處于發展時期，各大藝術院校專業教學體系還不完善，尤其是近年來日益火熱的藝術類招生考試，催生了一批新成立的藝術院校與藝術專業，尤以藝術設計專業居多。但這些剛成立的藝術院校或藝術專業，其教學條件和師資水平良莠不齊，但隨著中國經濟的高速發展，設計類專業的人才需求日益增加，出現了藝術教育水平與社會需求銜接不上的情況，且在某些方面同我國國情與時代的發展不相適應。針對這種社會情勢及藝術設計教育本身的客觀規律，我們應研究和完善符合中國國情的藝術設計專業教學體系，甚至要打破生硬地搬用德國包豪斯教學體系和辦學模式，以及前蘇聯和日本等國的辦學理念習慣，即止步于人云亦云、以訛傳訛的陳腔濫調。
近年來，在高校設計藝術教學中，包裹中國傳統文化外衣的“新中式”設計受到青睞，但作品多流于表面、僵化，成為無意義的元素堆砌。由于對傳統文化理解的膚淺，更談不上表達出傳統藝術一向倡導的清新雅致、閑情野逸、意在筆先。究其原因，中國傳統文化教育在藝術教育中的缺失意識需要得以糾正。
二、藝術教育創新與中國傳統文化的結合與實踐
1.藝術教育與理論教學
理論是指導性的，應先于實踐，但我國的設計理論教育遠落后于設計實踐，目前的理論研究比較多地集中于從設計實踐中總結和歸納具有指導價值的理論，這類研究成果表現出兩方面：一是有很強的實踐性，二是多偏向于設計教學的方式與方法，缺少純粹的理論探討，而關于設計的價值和意義，設計與人、與自然環境，以及設計的民族化與時代性的理論研究都相對較少。后者對于今天的藝術教育具有更重要的意義和價值。中國本土設計如何成為具有中國文化特色的中國式設計還有待研究與探索，但我們的立足點一定是中國博大精深的傳統文化。在當下中國藝術理論的研究應當秉持對傳統文化的敬意，在研究藝術理論的同時，應該不忘對傳統文化的探索，尤其是中國傳統的哲學思想以及“意境”的探討。在中國傳統文化的教學中，不僅僅包含中國傳統繪畫藝術，更應當拓展中國古典詩歌曲賦、民間手工藝、哲學以及中國歷史的理論課程。
2.藝術設計教育與創新
由于藝術設計專業的特殊性，要求我們不僅要培養綜合型的設計人才，更要培養創新型的設計人才，當下的藝術設計教育方式不僅要重視理論培養，更要著重培養學生的創新能力。這種創新是建立于對特有元素的了解之上，并在實踐中加深印象，通過長期積累的藝術抽象創作，逐步形成個人的創新。我國香港平面設計大師靳埭強就是將中國水墨和現代設計藝術相結合，在巧妙表達出設計主題的同時，還體現出了鮮明的民族韻味，這種創新使他獲得了國內和國外的雙重認可。所以，應當通過理論和實際相結合的方式，讓學生感受到創新的重要性，認識到創新的巨大意義，從而獲得創新行動上的自覺。
三、中國傳統文化對實現藝術設計教育創新的重要意義
不同民族的文化都有其不同的特征，表現出不同的民族性格、民族修養及其獨有的地理風貌和時代精神。中華文化源遠流長，延續不絕，以致影響到人們今天的生活。所以，中國文化的傳承與復興就是當下人類不能回避的一個問題。早在1997年，著名社會學家、人類學家、民族學家先生就提出“文化自覺”，即生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，文化的自我覺醒、自我反省以及自我創建。在藝術設計教育轉型的關鍵時期，有了這種文化自覺就加強了教育轉型的自我創新能力，催生出具有中國文化特色的設計理念及設計風格?？梢哉f，不了解本國文化、不會獨立思考的設計師只會一味模仿，中國傳統文化是一個非常好的設計創新載體，但這種文化載體的發展并不是簡單地把傳統文化全盤回歸。在藝術設計教育中，應取其精華，順應時代，與藝術設計實踐性相結合，總結出一套針對本國文化的教學體系，培養出尊重本國文化、熱愛本國文化，具有保護傳統文化意識的設計師。只有這樣，在文化交融的大背景下，中國的藝術設計才能掌握文化主動權。
結語
傳統技藝與傳統文化范文3
［關鍵詞］現代設計；藝術作品；傳統文化
一、引言
在現代社會快速發展的大背景下，產品的品味和內涵越來越受到人們的重視。人們的對產品的藝術美感和所具備的內在寓意的要求越來越高，面對這一現狀，設計師在進行設計時應努力提升藝術品的個性、特色以及精神內涵。而將傳統文化融入到具體的設計中來，不但可以為設計提供理論知識的幫助，同時能夠通過引入文化元素提升設計的靈動性、厚重感。
二、現代藝術設計與我國傳統文化的內外關聯
（一）現代藝術設計從傳統文化中發源
古典哲學中一直有著“以和為貴”“天人合一”等思想，而現代藝術設計也受到了這種思想的熏陶和啟發，將人作為主要服務對象，從人的需求愿望出發，滿足人的主觀需要，同時注重對人產生積極作用，這就是現代藝術設計的要求和目的。而現代藝術設計的核心理念“以人為本”，也印證了現代藝術受傳統文化的影響。同時，我國傳統文化中對藝術文化的定位與現代藝術設計的定位是相同的，都重視將藝術和技術兩者進行有機結合，將理論知識與實踐相結合，將設計者的思想理念融入到具體的設計中去，從而創造出符合人們生理、心理方面的需求，滿足人們物質與精神追求的作品。世界鼎鼎有名的設計師包豪斯就曾經這樣形容過藝術與傳統文化的關系：任何一門藝術都無法脫離它生長的環境，都不可避免地受到傳統元素的影響，也時刻體現著傳統元素的影響［1］。由此可見，盡管設計理念和技術都在不斷進步和革新之中，但無論如何現代藝術設計都無法脫離傳統文化而單獨存在；反而，由于藝術都來源于生活，而傳統文化就是生活的一種濃縮和體現，換句話說現代藝術設計是從傳統文化中發源出來的，它將持續受到具有民族特性和地域特色的傳統文化的影響。
（二）傳統文化為現代設計提供理論指導
我國的傳統文化歷史悠久、內容博大精深，各方面的理論與實踐知識比較健全和完善，數千年來也形成了一系列較成熟科學的審美理念和思想，直到今天依然能為現代藝術設計提供理論指導和支持。例如：傳統文化中對園林建筑的要求非常高，非常講究建筑與自然和諧一致、相互融合，講究建筑與建筑的對稱性，講究大景與小景相結合，講究山、水、建筑的相互調和等，這在如今的建筑設計中依然被廣泛運用，就像蘇州園林，其建筑設計的精妙至今都為人稱道和學習借鑒。而在服裝設計方面，典雅、得體的傳統設計風格也被沿襲至今。在陶藝作品設計中，造型的設計仍非常注重線條柔和與瓶形圓潤兩者的相得益彰，這也是借鑒學習傳統文化美學和設計學的例證。
（三）傳統文化為現代設計的創新提供基礎保證
現代藝術設計要想持續進步和發展就需要不斷創新，而傳統文化可以為現代設計創新提供許多好點子。傳統文化的內容十分豐富，作為濃縮了幾千年歷史的傳統文化，其中有太多能讓設計師吸取營養和精華，讓現代藝術設計得到啟發之處。傳統文化能夠為現代藝術設計創新提供基本保證，能使作品更富生命張力和表現力，而這正是現代藝術設計創新的重中之重。需要注意的是，現代藝術設計的創新并非否定和摒棄傳統文化，而是將其進行提煉和加工，使之具象化，更加可觸可感。一旦現代藝術與傳統文化割裂開來，藝術作品將變成一種既單調無味、又夸張造作的“四不像”。就像歐洲“黑暗的中世紀”一般，提倡獨立于傳統文化之外進行藝術創造，企圖拋棄傳統，最終反而導致藝術的快速滅亡，直到文藝復興時期人們逐漸意識到傳統文化的重要性，并逐漸將其撿拾回來，歐洲文化才得以“東山再起”，逐漸繁榮昌盛起來。由此看來，傳統文化作為現代藝術設計的基礎，保證其所具備的重要意義和作用。
（四）現代藝術設計將我國傳統文化進行提煉和發揚
傳統文化可以對現代藝術設計產生積極影響和促進作用，而現代藝術設計也可以反作用于傳統文化，對傳統文化中的精華進行提取，并將其傳播出去，發揚光大。我國土地廣博、民族眾多，每一地區每個民族都有其獨特的傳統文化，這些傳統文化在現代文化的沖擊下有許多已經逐漸走向衰亡和埋沒之路，甚至有些已經消失不存在了。那么，對于傳統文化中的精華，如何將其保留下來、傳承下去就成了傳統文化的當務之急。而現代藝術設計恰恰能夠充當傳統文化的提煉和傳播發揚角色，設計師在設計時將傳統文化元素應用到作品中，便能使這一元素廣為人知，讓人們更加了解它。人們喜歡上這一元素之后，更多的藝術作品將其作為設計要素加入其中，以此類推，這一傳統文化就得以保留、發揚和傳承了。例如，在當前接受度最廣泛的通俗歌曲中加入傳統的戲曲，在現代舞中融入古典元素等，都是對傳統文化的一種傳播和傳承。
三、在現代藝術設計中我國傳統文化的應用
（一）現代標志設計中對傳統文化的引用
如今，現代標志已經不僅僅承擔著產品識別的功能，還兼具彰顯企業特色和企業文化精神的功能，一個直觀簡潔又富有深意的標志在對企業建立自身形象、傳播企業文化、加深用戶印象等方面，都有非常顯著的作用。而從傳統文化中提取出精華所在，并將其注入企業標志之中，無疑使企業標志更加有內涵和厚重感。在實際生活中，很多設計師和企業都已經注意到這一點并已付諸于實際，一些企業已經取得了非常好的效果。例如：中國銀行的標志就非常有深意，圓形方孔狀似古代錢幣，暗示銀行的貨幣職能；標志中的方形孔有如一個“中”字，與中國之意符合。這種巧妙的設計讓中國銀行的標志看起來一目了然，便于識別，又于簡單的圖標中傳遞了悠久厚重的中國傳統文化，寓意豐富。融古今、中西文化于一體，幾者的完美結合，使中國銀行這一標志的設計取得了非常顯著的效果。
（二）現代城市建筑設計中傳統文化的運用
傳統文化是我國數千年歷史的沉淀產物，它依然或有聲或無息地影響著我們的生活。在現代城市環境設計中，傳統文化和傳統元素對設計師設計出科學合理、具有美感和特色的作品起著至關重要的作用。如今，城市環境設計中越來越多地引入傳統文化元素，古樹、古建筑、古街道等在城市中都非常常見，許多城市的步行街、小吃街都洋溢著中國古代傳統建筑的氣息；而學校、小區、公園等地也積極引入了傳統文化元素，涼亭、走廊等都頗有古建遺風。同時，古代園林建筑的設計理念也被設計師們引用到現代建筑中來，其中講究的對稱原則、曲徑通幽、人工與自然相互融合等都被廣泛運用。此外，在對城市園林進行設計時，通常會將場地中的一些舊的建筑物進行保留，如古井、牌坊、橋、石碑、房屋等，用它來達到留存記憶和保留歷史的效用，這也使得該園林更具歷史感和內涵。
（三）在服裝設計中融入的傳統文化元素
傳統文化作用于人們的衣食住行當中，而首要的便是“衣”———服裝。現在服裝有許多都充滿著濃郁的中國氣息，如在服裝上繡上刺繡，用絲綢制作衣裳，在服裝上融入某朝代的服裝特色，用傳統文化元素做裝飾等。同時，有的設計大部分沿襲了傳統的服裝，根據實際生活的需求進行小幅度改進后直接使用，如旗袍和漢服。它的大部分元素并沒有被改變，只是依據現代人的審美以及生活現狀進行了適當改進，其傳統元素氣息非常濃厚。此外我們不難發現，中國在出席和參加一些國際性競賽如奧運會時，運動員所穿的服裝都具有濃烈的中國氣息，例如2008年我國運動員的服裝，采用白底紅圖案的設計方式，紅色被白色襯托的非常明顯，而紅色在中國傳統文化中象征著吉祥、熱情、希望、勝利；同時，紅色勾勒出的是龍的圖案，龍一直象征著中國。這樣的服裝設計讓人們在人群中一眼就辨認出中國的隊員，而且也讓國際友人對中國的傳統文化及精神有了更深的了解。
（四）傳統文化進入千家萬戶優化室內設計
盡管現代建筑和現代元素充斥著我們生活的角角落落，但傳統文化仍然能在嚴峻的形勢下從容不迫，無聲無息地進入千家萬戶優化室內設計。我國古代居室中一律采用木質家具，并在家具上雕花、繪上花鳥圖案，如今許多家庭依然沿用這種家具。一些設計師在對室內進行設計時，會巧妙利用傳統文化中的“龍”“鳳”等文字形象，創造出別具一•格的室內裝飾；而剪紙、窗花、對聯、陶藝、刺繡、木藝等傳統的藝術形式都常常被設計師和住戶運用到家居裝飾中去，增添居室的文化氣息和中國元素。此外，現代居室中多功能廳的天花板是采用傳統的天花藻井結構形式進行設計的，用現代方式塑造出藻井的構架，既能夠確保居室構架的堅固性，又使建筑更具藝術感。將傳統元素融入到現代室內設計中，不僅能夠滿足居住環境的安全舒適，還能創造出有品質的室內空間。
四、結語
綜上所述，在現代藝術設計中，傳統文化起著至關重要的作用，對其發展和創新起著指導性作用和理論依據以及動力支撐。現代藝術設計與我國傳統文化密切相關，相互作用：現代藝術設計從傳統文化中發源，傳統文化為現代設計提供理論指導和基礎保證；而現代藝術設計將我國傳統文化進行提煉和發揚。由此看來，現代藝術設計離不開傳統文化，而傳統文化要得到保留、發揚和傳承，也要以現代藝術作品為載體。
［參考文獻］
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關鍵詞：環境藝術設計；傳統文化；構思
引言
環境藝術設計在我國的發展史雖然不算長遠，但是發展勢頭卻非常迅猛，其中不乏一些具有鮮明時代特征，且體現中國傳統文化的環境藝術作品，但是更多的卻是偏“西化”作品或“偽東方化”作品，許多設計師斷章取義，沒有對中國傳統文化進行深入分析、探究，從而設計出一些膚淺的作品，因此，當前中國環境藝術設計的首要問題是如何融合東方傳統文化，設計符合時代精神風貌的現代環境藝術作品。
一、環境藝術設計
在中國，環境藝術設計一詞，最早起源于上世紀八十年代，是為效仿日本，將“室內設計“改為”環境藝術設計“。它從某種角度來講，是藝術的一個分支，但是又區別于藝術，其表達方式及表現形態也是多種多樣，在幾代人的不斷研發中，它逐漸與現代科學、社會經濟、現代藝術及傳統文化相結合，呈現出全新的畫面，真正成為了一門新的綜合性學科，實現了審美與實用的完美統一。
二、傳統文化
中國作為四大文明古國，在悠遠的歷史長河中，積淀了豐富的傳統文化，其反映了中華民族思想和文化的發展歷程，在千年的歷史進程中，涌現出了大量的思想學派，最著名的，影響力最大的當屬儒學思想，其次是佛道兩家，也正是源于這些文化思想的推動，才使得我國的傳統文化呈現出了獨特的民族風格，擁有了獨特的魅力，然而今天，西方文化的入侵，使得傳統文化的傳承受到了嚴重的影響，如何將傳統文化與現代中國的發展相結合，也成為了當代人所思所慮的重要問題。
三、現代環境藝術設計中傳統文化的表達形式
中國傳統文化豐富多彩，因此，在現代環境藝術設計中的運用也是多種多樣，現階段主要有以下幾種表達形式：1、情感表達情感表達，即將思想以事物為載體展現出來。在古代，通常會將圖案及物品陳列運用到房屋院落上，以此進行情感表達，而這種委婉的情感表達在現代環境藝術設計中也是備受青睞，設計師會結合當地風土人情，將文化元素融入到藝術設計中，借此抒情。2、圖形表達現代環境藝術設計可以直接將圖形運用到作品上，能更直觀的表現出作品所表達的含義，這種直接的運用，體現了整合觀念,是積極的創造、創新，它將周圍環境與現代環境藝術設計融合，賦予了現代環境更為深刻的內涵。例如，沈陽北站的方圓大廈，正是將中國古代的貨幣圖案與現代環境藝術設計緊密結合，它一方面體現了傳統文化中的天圓地方理念，一方面又將現代環境藝術設計以一種新的姿態呈現在人們面前。3、神形并舉要想真正實現環境藝術設計與傳統文化的神形并舉，必須要對傳統文化進行深度的剖析，并以現代審美角度審視，利用現代藝術手段進行創新，給傳統文化一個傳承文明的空間，也讓現代環境藝術設計更具詩情畫意，只有這樣,才能保證傳統文化與現代文化的相互融合。
四、環境藝術設計中傳統文化的重要作用
現代環境藝術設計的根本理念是為人們創造更為舒適的生存、生活環境，使得人與自然能夠有機的結合，其表現手法的多樣，更是反映出了不同地域、不同民族的生活習慣，雖然不同文化底蘊的人們對其都有自己獨到的見解，但其本質依然是展現同樣的文化內涵——傳統文化內涵，在現代藝術設計中加入傳統文化元素，已經成為區別環境藝術設計與其他設計的重要因素，21世紀以來，世界文化格局發生了巨大的變化，“全球化“與”本土化“成為了時代文化發展的核心，西方文化對中國傳統文化造成了強有力的沖擊，因此，要想獲得傳統文化的傳承，現代環境藝術設計必須立足于本土文化，重視傳統文化對現代環境藝術設計本質上的影響與介入，這樣才能提高具有本土特色的現代環境藝術設計的行業影響力。
五、現代環境藝術設計中的傳統文化構思
1、自然環境與文化融合環境設計很多都是以建筑為載體，進行藝術表達的，在我國古代亦是如此，將流暢線條與自然完美融合，具有強烈的親和力，這也是其對現代環境藝術設計的啟迪，我國的古代建筑，既有特定的規律性，又給人帶來別樣的視覺沖擊,展現了自然環境與傳統文化在時間上、空間上的融合，例如古代的“花窗”，體現了“通透”的實用價值和藝術審美價值。而設計師可以對我國古建筑風格進行深入的研究、推敲，基于與自然環境融合的角度出發，合理運用傳統文化，將傳統文化嵌入現代藝術設計中去2、自然環境與色彩搭配在現代環境藝術設計中，我們要明確自然界中的事物是相對的，無論花草還是樹木都有屬于它們的自然之美，那種美是不加修飾的，基于現代環境藝術的角度出發，要從中吸取更多的不加修飾的自然元素，對于色彩的把握也要與自然相融，同時，以現代審美觀進行衡量、把控，實現完美的環境藝術設計。
結束語
我國現代環境藝術設計的道路依然任重而道遠，傳統文化的缺失，外來文化的入侵，將是設計師需要思考的問題。筆者認為，我們要從傳統文化要素著眼，闡述現代環境藝術設計與傳統文化的密不可分，基于國情出發，立足傳統，面向未來，在繼承傳統的基礎上創新，借鑒西方文化而不抄襲，讓時代感與傳統文化意識相結合，探索具有中國特色的現代環境技術設計之路．
參考文獻
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[2]劉小斌.環境藝術設計中的傳統文化構思[J].現代園藝，2015(16)
傳統技藝與傳統文化范文5
中原傳統文化群星薈萃，每一個中原地域均存在著鮮明的文化烙印。從學派文化來講，中原大地孕育出了諸多開宗立派的歷史人物，如老子的經學、墨子的玄學等，無一不體現著中原文化學派的恢弘大氣；從人文建筑而言，大到洛陽龍門石窟，小到南陽著名的磚石畫像，無論造型抑或布局，皆能稱得上精美絕倫。這些或隱性或具象的文化資源，無論哪一節點運用于現代設計之中，均能促使設計作品呈現出別具一格的藝術魅力。另外，中原傳統文化資源的涵括性也極強，通過依托其文化脈絡走向，能夠針對每一個現代行業的具體需求，做出設計重組，發揮出中原文化的優勢。如在設計哲學層面，能夠對照老子《道德經》中的無為思想，進行“留白”設計，以空求滿，以不變應萬變，這也是現代設計師所推崇、追求的一種藝術境界；設計布局層面，能夠借鑒南陽磚石繪畫的格局安排，做到組織有序?？偠灾?，對于中原傳統文化的可借鑒之處不勝枚舉，且通過這類傳統的文化物態，能夠更加形象地將設計師本人的設計理念表達給觀者，激發觀者的內心認同感，從視覺上引導觀者深層次地了解和體會設計的內在寓意。
二、中原傳統文化與現代設計的融合
中原文化大致能夠劃分為五大文化類別：神龍文化、人文風俗文化、豫劇文化、漢字文化、宗教文化。此五類中原傳統文化與現代設計的融合，可通過以下方式展開：
（一）神龍文化及其與現代設計的融合
現代設計中龍圖騰的運用十分廣泛，很多設計均選取龍圖騰作為畫面裝飾元素。龍圖騰作為中華民族的精神象征，最早發源于中原周口地區，直至今日在中原區域所出土的龍形器皿，仍居全國之首。將神龍文化結合于現代設計之中，需要注重對龍圖騰的形體把握，而不能盲目地借鑒、融合。在設計過程中，設計師需對龍的外形進行歸納化、藝術化處理。如可將龍鱗、龍睛、龍爪等部分視作點，將龍身與龍發及龍須等部分歸納為線。設計師應根據自然界的審美法則，將這些點、線、面進行設計加工和重新組合，進而設計出令人耳目一新的龍顏。另外，現代動漫設計中，對于神龍形象的設計也很豐富，其神龍形象的塑造也是在點、線、面設計三要素重組后得出的成果。設計師可先從畫面構成的視角對中原神龍形象展開設計，然后在造型整體結構上，對龍首、龍身、背景做主次分工，把龍體分解為多個節點部分。雖然龍身內部結構的變化較多，但卻有著明顯的秩序層次感，設計者可以依據龍體形態建立“設計骨格”（“設計骨格”指構成圖形的骨架和格式），繼而再將造型元素有規律地放置于骨格中，以達成很好的整合效果。在現代設計中很多設計者會刻意減弱龍尾部分的裝飾效果，采用簡潔的回字形設計，這是為了弱化龍體下半部分的視覺沖擊力，以強化龍體升騰的動勢效果?？偠灾ㄟ^神龍圖騰與現代設計的融合，能夠有效提升設計作品的藝術美感和人文內涵。
（二）人文風俗文化及其與現代設計的融合
中原地域孕育了諸多歷史名人，如開創道教先河的老子、墨家學說鼻祖墨子等，更有諸多英雄式人物，如代父從軍的花木蘭、兵家代表人物吳起等，數不勝數。設計師在設計的過程中，應當敏銳地捕捉這類歷史人物本身所蘊藏的設計因子，將不同流派的中原歷史人物，以設計視角安排其一一對應于現代行業，并針對不同行業的設計需求，發散思維，找尋合理的設計介入點，展開有效的融合。如為現代司法部門制作宣傳畫冊時，設計師可以選取韓非子這一具有代表性的法家代表人物作為設計基點。以“韓非子怒斥秦王”的文化典故展開設計，這樣既可形象地表現出司法部門不畏權貴、嚴格執法的設計訴求，又能夠賦予設計強烈的文化內涵。需要注意的是，在對中原人文素材展開現代設計的融合時，應該杜絕直接選取人物形象表現在設計畫面中。因為直白的表現會降低設計的寓意，所以設計師應另辟蹊徑，以藝術化的處理，增強畫面的文化層次感。如采取安陽剪紙和朱仙鎮木版年畫鏤空圖案等傳統的中原民俗藝術方式進行表現，這樣不僅在人物素材上同現代設計進行了融合，在藝術表現形式上也會更加貼合傳統的藝術基準。
（三）宗教文化及其與現代設計的融合
中原地區宗教文化的發展空前，宗教圣地和遺跡眾多，如登封市現存中岳廟、洛陽白馬寺、開封大相國寺等，這些均為中原文化體系的重要組成部分。對于這類文化素材，可鑒之處諸多。如將佛家造像中的蓮花裝飾紋樣、服飾、頂飾等藝術素材融合于現代設計之中，便相當出彩。很多設計師熱衷于將佛像的頂飾進行截取運用在設計之中，雖然不能從設計中發現任何佛像的外在形態，但是通過設計師對于佛像頂飾的肌理保留，觀賞者依然可以明確知曉設計師的表達意圖。另外，中原地域所保存下來的大量寺廟庭院古跡也具有獨特的特色，現實中通過藝術化的設計處理，也可直接運用于現代動漫設計和建筑設計范疇。
（四）豫劇文化及其與現代設計的融合
豫劇是我國重要的地方戲劇，歷史悠久，在題材與內容上都蘊含著濃郁的中原生活文化氣息，具有堅實的民眾基礎。諸如現在人們口中依然津津樂道的古典豫劇人物花木蘭、穆桂英和現代豫劇人物銀環等，這些豫劇中的中原人物，或臣、或民，但是在性格上均具有中原人的豪爽與忠誠。挖掘豫劇中的文化因素，從豫劇人物臉譜予以著手，進行設計簡化，或者擇取豫劇人物豐富的造型元素，運用在現代設計中，必將獲得強烈的社會反響。在進行豫劇臉譜設計的過程中，設計師應當深刻體會到臉譜中所蘊含的意蘊象征元素。如豫劇中趙匡胤的臉譜形象，其眉心盤紅色蛟龍意喻帝皇之象；官吏周倉面門鮮紅，象征“撞擊而死”。設計師在將這類臉譜元素運用到現代設計中時，需明確把握好它們的潛在含義，對不同臉譜設計施以不同的設計色彩表現，以設計色彩心理學為參考，注意色彩調和層次所能體現出的不同情緒，以此更好地凸顯出設計主題的意蘊。
（五）漢字文化及其與現代設計的融合
中原地域同漢字的發展、傳承、演變有著密切的關聯：人們熟悉的倉頡造字即發生在中原地區；小篆制定者李斯、華夏第一部漢字字典編纂者許慎，均是于中原大地之上完成了各自的文字創新使命；目前仍在頻繁使用的宋體字，即誕生于開封有關漢字在中原大地上的軼事數不勝數。漢字是組成設計的重要元素之一，中原作為漢字始源地，其在現代設計中的作用也顯而易見。目前字體設計科目中，僅僅針對宋體字的種類就有幾十種之多，而宋體字在現代設計中的使用頻率極強，通過宋體字這一現實媒介，能夠進一步促使中原傳統文化與現代設計的交互融合。除了宋體字外，小篆體和甲骨文這兩種中原字體在現代設計中的使用也較多，它們被稱為無需藝術化處理的活素材，既能夠發揮文字信息傳遞功能的作用，又作為傳統裝飾元素被廣泛地運用在了現代設計作品中。
三、結束語
傳統技藝與傳統文化范文6
關鍵詞：傳統文化；藝術意象；環境藝術設計
近年來，環境藝術設計作為一門新興行業，涉及園林、建筑等多個領域。在設計中增添傳統元素，彰顯人文內涵成為當前該領域發展的重要方向。我國傳統文化具有的藝術意象，能夠呈現出更具民族特色的環境藝術，以滿足人們內心對精神文化的需求。因此，加強對該課題的研究具有積極意義。
一、引入傳統文化的必要性
將我國傳統文化藝術意象融入到環藝設計當中，其重要作用主要表現在三個方面。一是延續了中華民族的優秀文化，且能夠進一步豐富傳統文化。二是突破了現代城市建筑的缺陷，通過營造簡約的藝術意境給人們更多愜意的感覺。三是傳統藝術意象的運用更加強調情感訴求，且基于對人們內心的解放，滿足人們在都市快節奏生活下情緒釋放的需求。將傳統文化引入其中，更多的是設計師的情感表白，而人們在設計師創造的環境當中與其傳統的意境產生共鳴，最終達到天人合一的境界。
二、具體應用
藝術意象作為美學的重要組成部分，更具個性化特點，如果單純從直觀角度審視，其能夠借助一些媒介，將情感或者生活理念傳達出來，形成良好的藝術意象效果。具體來說，對于藝術意象在環藝設計中的應用可以從以下幾個方面人手。
（一）形象元素
藝術意象的應用是建立在多個符號組合基礎之上，將其中的內涵表達出來。現代空間環境設計理念當中，需要采取針對性方式和方法將“意”更加全面的詮釋出來，如圖案與材質的組合，最終在立體空間內體現出美好的意境等。而“象”主要是透過“意”而滲透出來，二者相結合才是藝術美感的傳達形式。在追求設計效果的同時，還可以借助手工等途徑體現自然境界。如北京香山飯店，在具體設計中，引入我國園林概念，不僅能夠提升飯店的趣味性，還能增添其民族特色?？臻g優化配置能夠更具目的性的實現對環境的襯托，促使飯店在實現餐飲等功能的過程中，帶給人們更多視覺、心靈上的體驗，增強人們對該飯店的印象，最終將其打造成為賞心悅目的景點，充分發揮其附加值。對于其他設計來說，可以將園林建筑與民居融合到一起，減少二者之間的過渡帶，進而達成整體的藝術效應，產生良好的互相襯托的效果。
（二）寓意元素
就文學領域而言，作家在創作中，會通過各種描述手段給讀者展現意象境界，而文學作為傳統文化的一部分，將文學概念與建筑學領域整合到一起，那么設計師在進行設計時，對于“意”與“象”的追求與實踐將會更好地展現現代空間領域的中國化特色。具體來說，意是建筑中的藝術內涵，象是通過在前者的基礎上體現其內涵，二者互相聯系、密不可分，只有將二者融合到一起，才能夠實現對資源的充分利用。如蘇州園林中的“個園”的設計，由于部分設計師喜歡竹子，大量使用竹子布置園林。竹子在我國古典文化當中始終是君子的象征，具有深厚的民族情結。因此通過竹子的使用能夠呈現出最佳藝術效果。
（三）天人合一
天人合一即整體一致性，所謂整體就是意與象二者不可分割，其不能夠將世界再現，且難以簡單地體現傳統文化的基層a因此在設計中，需要充分了解和掌握意象，并在此過程中找到形，將其中的意更好地傳達出來，最終讓人們感受到其中的“神韻”。要想真正達到這一目標，單純的模仿難以實現，更多的是需要將現代藝術與傳統文化整合，將現代設計理念應用到傳統事物之上，賦予其更強的表現力，促使它們能夠隨著時代的發展，將民族特色完全的展現出來。如湖北電視臺的臺標“火鳳凰”，具有深遠的寓意。古代湖北為楚地，在時間推移中積累了深厚的楚文化，同時火鳳凰的形象能夠展現湖北歷史文化內涵。楚人崇火、拜日等，湖北電視臺將鳳凰為形、用烈火板的桔紅色搭配，創造了臺標。不僅應用了傳統造型的表現形式，且符合現代審美需求，將湖北的特色的展現的淋漓盡致。人們生活水平越來越好，對于環藝設計的審美角度也發生了翻天覆地的變化，一味模仿和效仿的設計已經無法滿足人們的審美需求，設計師需要不斷挖掘傳統文化的意象，促使創造的環境能夠給予人們更多幸福的體驗，賦予環境更強的生命力。
