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傳統文化的思想范文1
1．有利于提高對工作崗位的忠誠度現在的許多大學生急功近利，不愿腳踏實地地面對工作，得到一份工作后，稍不滿意就馬上跳槽，對企業沒有誠信可言。中國傳統文化思想講究忠誠度，注重從一而終，強調“術業有專攻”、“業精于勤而荒于嬉”，雖然在某種意義上存在消極因素，但是，在對待工作的忠誠度方面，還是有一定的合理成分的，要利用傳統文化對學生進行專業思想教育，培養他們忠于崗位、熱愛崗位的思想。
2．有利于提升學生的團結協作意識當代大學生普遍以自我為中心，與周圍同學協作互助的意識淡薄，人際關系疏遠，而現在企業普遍要求員工之間團結互助，通過友好協作謀求任務的完成。中國傳統文化強調“以和為貴”、“中庸和諧”的精神和思想與現代社會和企業的文化氛圍和精神不謀而合，充分挖掘祖國文化的優秀精髓，教育大學生在生活和學習中培養團結互助、和氣協商的品質，這對當代公民的文明素質的提高具有一定的現實意義。
3．有利于大局意識的培養在優越的生活條件的熏陶下，當代大學生普遍看重自我權利，看淡整體利益，他們的大局觀和集體意識淡薄。而中國傳統文化思想中的“國家興亡，匹夫有責”的思想，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的服從整體的精神，都強調在個人與集體發生矛盾時，個人利益要服從于集體利益，可以幫助學生樹立全局意識，反對個人主義。
4．有利于不斷創新、刻苦鉆研精神的培養創新是一個民族不斷煥發生命力的不竭動力，也是國家發展的希望。中國傳統文化博大精深，這是中華民族在長期的生產勞動、實踐和發展中靠自己的勤勞勇敢、勇于創新、刻苦鉆研積累起來的?？萍挤矫娴乃拇蟀l明，建筑方面的萬里長城、都江堰和圓明園等都是人類文明的瑰寶。大學生們在學習和生活中如果能深入地領會和繼承這些文明成果中蘊含的創新和刻苦精神，對自身和國家的發展將會起到不可低估的作用。
二、中國傳統文化在大學生思想政治教育中的消極作用
(一)中國傳統文化看重門第和等級，地位差別非常明顯，“刑不上大夫，禮不下庶人”普遍代表了古人對社會等級制度的默認和維護，對大學生民主精神的培養不利。這從某種意義上也激發了人們對“官本位”思想的推崇和膜拜，并一直延續至今，我們的社會深受其害。
(二)中國傳統文化只有群體沒有自我，這種思想蔓延的結果是，人們的“忠君”思想較重，而個人的權利和利益受到漠視，人民的公共意識不能得到有效培育，不利于公民社會和民主思想的建設。
(三)過于肯定“中庸”的處事方式，如“木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之”的思想，導致高校學生的積極進取意識和創新思想得不到提升和發展。他們更多地傾向于按部就班地做好自己的事情，追求平平安安，盡量避免出現大起大落的情況，這種“無為”的思想造成學生中庸俗習氣的蔓延，扼殺了創新的思想光芒。
(四)比較重視關系和人情。中國社會是一個關系織就的社會網絡，人情組成的社會。“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，充分體現了中國社會中關系和人情的重要性。
三、新形勢下積極利用中國傳統文化開展思想政治教育的途徑
(一)積極重視高校校園文化氛圍的營造氛圍是學習的重要資源，文化氣息濃郁的環境氛圍本身就是一種教育手段，古代“孟母三遷”的故事非常生動地表現了教育環境對學生學習和成長的重要意義。在校園環境里植入中國傳統文化的元素，培育和營造濃厚的學習氛圍，用濃郁的文化氣息讓學生潛移默化地接受思想的熏陶，在傳統文化的陶冶中健康成長。
(二)積極重視傳統文化課程的引入當下，各高校非?？粗貙I課程教學，將大部分的力量投放到了專業教學上去，高職院校在重視專業教學和技能教學的基礎上還積極重視就業工作的提升，而對學生的個人和將來發展起到重要作用的思想政治教育、文化綜合素質教育卻被逐漸邊緣化。近年來，國學在國內逐漸升溫，并逐漸被各個高校所重視，于是許多有關中國傳統文化的國學課紛紛進入各個高校的選修課范圍。
傳統文化的思想范文2
關鍵詞：婚禮；拜堂；傳統文化；民俗
中國人的生活豐富多彩，有很多有意思的民俗，最有意思的可能要數中式婚禮了。中國人結婚和西方人大不一樣，西方人要進教堂，而中國則要大擺筵席；西方人要上帝賜福，而中國人要拜天地，拜父母；西方人穿在潔白的婚紗舉行婚禮，而中國傳統的婚禮需要新郎新娘穿紅衣服，因為紅色在中國象征著吉利和喜慶。從結婚這件事情上就可以很明顯的看出中國有著不同于外國的民俗文化。
可是，隨著社會的發展，當西風東漸，這樣的傳統婚姻禮儀正在逐漸遠離人們的視野。越來越多的年輕人趨化西方，中國的新娘們迫不及待地穿上白色的婚紗，與西裝革履的新郎站在舞臺中央，這讓我們開始納悶了，如此喜慶的事，怎么能穿白色？白色在中國傳統文化里可并不是吉祥和喜慶的顏色，現在我們不是還說，紅白事嗎？紅事就是喜事，白事就是喪事。在中國的傳統文化中，紅色是基本的崇尚色，象征著吉祥，喜慶。白色在中國的文化中與紅色相反，是一個基本禁忌詞，是枯竭而無血色，是無生命的表現，象征著死亡和兇兆。而在西方的文化中白色卻象征著高雅純潔。穿著白色婚紗再來進行中式禮儀，中不中，西不西，洋不洋，終歸不像個樣子，婚姻豈能兒戲？不同的文化意義代表著不同的文化內涵，作為炎黃子孫，華夏兒女，在源遠流長的五千年文化與文明面前，我們怎么能如此怠慢？
傳統的婚姻儀式要選在黃道吉日，日子的選取是很重要的，而現在雖然也有看日子，但一般都集中在“五一”“十一”，春節前后。儀式也變得簡單，講面子，講排場，房子，車子，票子，婚宴，紅包……婚姻儀式不再具有以往的內涵，不再具備神圣而嚴肅的意義，反而在一片喧囂和聒噪中，消解了這終身的大事。如若婚姻成為物質，婚禮成為一場鬧劇。從第一天起，婚姻就沒有被嚴肅、認真地對待過，這樣的婚姻的命運，如何期待？
傳統的中式婚禮，具有深刻的內涵，體現中國古老的傳統文化的思想，具有哲學性和深刻性，古樸而又熱鬧，隆重、喜慶并且禮節周全，寓意深刻。婚禮上有告上禮、親迎禮、拜堂禮、同牢合巹禮、執手禮等一系列儀程，雖然整個過程下來并不簡單，但這樣也就是要新人嚴肅對待婚姻，重新審視自己的態度，婚姻不是兒戲，要慎重對待。
拜堂成親，是中國傳統的婚姻禮儀，也是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之后，即正式結為夫妻。拜堂又稱拜天地，是漢族婚姻習俗，起源約在北宋時期。流行于全國各地。在舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地后，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式。這里將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統稱為拜堂。
拜堂時，新人走到天地桌前，上面擺放有裝滿糧食的斗，斗的四周寫上“金玉滿斗”四個大字，以紅紙封口，斗內四角放若干硬幣，以供拜完天地后看熱鬧的親朋好友掏出來求取吉利之意。斗中要插一柏枝，枝上綴有銅錢，這個柏枝便被稱作“搖錢樹”。斗旁放一桿秤、一面鏡、織布機杼（現在估計沒有了）、一燈或一蠟燭。新郎在右，新娘在左，并肩站在天地桌前，執事人高喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”，男女只有在拜過天地之后，才能算作真正的夫妻。因此對拜堂的儀式非常重視。
其他的陳列擺設，暫且不講，且看著三拜，便把中國的傳統文化思想，深融其中。
一拜天地，首先便是中國人的天地人觀念。在這個隆重的日子里，我們第一個要跪拜的，是孕育我們的天地乾坤，萬物之始祖，我們虔誠地感謝天地造化之恩，敬畏生命因天之序，天地作證，恩愛永遠。
《莊子?達生》有曰：“天地者，萬物之父母也”。
在西漢劉安的《淮南子?精神訓》中有道：“是故精神，天之有也，而骨骸者，地之有也，精神入其門，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人；以天為父，以地為母；陰陽為綱，四時為紀；天靜以清，地定以寧；萬物失之者死，法之者生?！?/p>
其次，男女的關系，就如這天地的關系，男為天，女為地，男為陽，女為陰。天能做的，地不能做，地能做的，天不能做。這個天地陰陽關系要和諧統一，天地和合。只有婚姻和諧，家庭才能和諧，民族的繁衍和社會的秩序才能和諧，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物才能和諧，天人合一。
二拜高堂。拜祖先以及男方父母尊長的儀式。高堂，古代社會對父母的一種代稱。在古代的家庭里，父母的居室一般被稱為堂屋，是處于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。
新娘離家出嫁時，要拜別父母和宗廟。嫁入夫家后，要接受男方父母和歷代祖先的認可。
有萬世之德者，必有萬世子孫保之保之。正是祖宗福德的佑護，父母精心的養育付出，才成就兒女的幸福，在這幸福的時刻，感恩祖先，感恩父母。
中國人將奉親養老視為義不容辭的責任，中國人相信只有那些在家里無微不至地關愛、體貼自己的父母的人，才能夠在與其他人交往的過程中，做到誠實守信，感恩圖報。千百年來，中華民族創造了光輝燦爛的歷史和文化，同時也形成了自己的道德觀念。其中的精華部分對社會的發展和進步都起到了積極的促進作用，這就是我們所說的傳統美德，而孝敬父母就是中華民族的傳統美德。
同時，婚姻也宣示了綿延子嗣、傳續宗族、承上啟下、孝養雙親之責，意義任重而道遠。
夫妻對拜。夫妻互拜，相互感恩，夫妻平等，相敬如賓舉案齊眉。是婚姻讓彼此成為一家人，夫妻一條心，門前黃土變成金，從今以后，無論貧富，不論貴賤，互敬互愛，執子之手，與子皆老。
有了婚姻，以后兩人便要一起生活了，夫妻對拜，也表示在以后兩個人的生活中，男女雙方要平等相待，互相尊重，互相感恩彼此在以后的日子里互相扶持，互相照顧，修身，齊家，讓這個小家庭成為大社會的一個細胞，和諧和睦共處。
在天、地、親、師、友的共同見證下，新人正式結為夫妻。而這三拜，就讓他們在婚禮上，就要學到盡到對彼此的責任，對宗族的責任，對社會的責任，意識到婚姻的神圣。因此，傳統意義上的婚禮絕不僅僅只是聚會、宴飲、取樂，它被認為不可輕慢與褻瀆，更是倫理和哲學的一場莊嚴的宣告。
華夏文明，源遠流長，中華民族，禮義之邦。中國的傳統婚姻禮儀，不管是儀式的衣著，顏色，還是流程，都是中國幾千年來思想精華的具體而形象的展現，這種思想文化根植在華夏民族，炎黃子孫的心中。讓自己的婚禮回歸生命的本性吧！（作者單位：淮北師范大學文學院）
參考文獻：
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傳統文化的思想范文3
一、“90后”幼師生在思想、心理層面所存在的不足
1.“90后”幼師生在責任感方面存在的不足目前，“90后”幼師生在思想品德和責任感上存在著不足。最為突出的是一些學生引發的人身傷害事件，打架、斗毆現象屢見不鮮。幼師生的人身攻擊行為，就充分地體現出“90后”幼師生在對待他人生命這一問題上嚴重地缺失了責任感。2.“90后”幼師生在誠信方面存在的不足在誠信方面，作業抄襲、考試作弊、實驗數據造假、論文寫作移花接木、嚴重拖欠學費等種種現象，無不說明，在誠信方面，“90后”幼師生存在著不足。對于以上這些現象，不能不引起我們的關注和思考。3.“90后”幼師生在心理素質方面存在的不足幼師生曾經都是學習上的佼佼者，是家長、教師器重的對象，但是自從進入幼師學校后，一切都發生了根本性的變化。首先人際關系上，由于在家庭中長期被嬌寵的角色一下子轉換不過來，進而導致人際關系的緊張。而在學校中處于一種全新的學習環境、人際交往里，曾經的自豪感蕩然無存，這嚴重地打破了他們的心理平衡。長此以往，在他們的心理上就可能出現一定的障礙。
二、在幼師生的思想政治教育中，傳統文化的積極作用
1.對傳統文化內涵的理解在對“90后”幼師生進行思想政治教育的時候，積極地運用傳統文化進行思想政治教育活動。這里所說的傳統文化，它實際上是一個動態含義。即文化就是歷史發展的一個具體的過程。中國文化在地域上具有廣博性，在民族上具有多樣性，在相互融合過程中形成了一種具有東方文化的特性和優良的文化精髓。2.在對幼師生教育中，傳統文化有著極強的影響力我們的傳統文化，已經在網絡的推動下，在科學技術的支撐下，不斷地滲透到了社會的方方面面，在我們的血脈里有著極其深遠的影響深度。但我們的幼師生在中小學階段，因年齡小，心理不成熟，再加上受到升學等因素的影響，在接受中國傳統文化的時候，一般是被動和無意識狀態下進行的。當幼師生進入幼師學校后，在新環境里，不免遇到一些關于價值觀、人際關系等方方面面的問題，這需要一些切實有效的思想政治教育來給予解決。3.中國傳統文化是幼師生思想政治教育的資源在對國家、集體、家庭責任擔當上，我們的先賢們已經做出了良好的榜樣：“國而忘家，公而忘私”“先天下之憂而憂”“天下興亡，匹夫有責”“鞠躬盡瘁、死而后已”。這些充分地體現了社會責任感。充分運用這些傳統文化，教育幼師生如何處理個人、集體和國家三者的關系是大有裨益的。傳統文化在幼師生思想政治教育中的運用，對培養他們的愛國精神，樹立正確的人生觀、價值觀，處理好在新環境下遇到的一些心理問題、人際問題，有著不可替代的意義。
三、積極運用傳統文化對幼師生進行思想政治教育策略的分析
1.提高教師的自身傳統文化素養榜樣的力量是重要的。所以，有必要積極地提高教師的傳統文化素養。在學術上，為幼師生樹立一個知識淵博、德高望重的教師形象。用無聲的教育對幼師生進行潛移默化的影響。讓幼師生積極地模仿我們，主動地學習我們的傳統文化。2.在校園里積極地營造出學習傳統文化的氛圍在對幼師生進行思想政治教育工作中，充分地運用中國傳統文化進行教育，應該積極地在校園里營造學習中國傳統文化的氛圍。在這樣一系列的活動氛圍的熏陶下，幼師生就會在不知不覺中接受中國傳統文化的教育。3.充分地將中國傳統文化滲透到學校的寢室文化之中去為了拓寬我們的傳統文化的陣營，還可以積極地將中國的傳統文化與幼師生的寢室文化有機地整合起來。寢室是幼師生的另一個寬松自由的空間，我們可以充分地利用這個空間，將一些中國傳統文化的名言警句張貼在幼師生公共區域里，同時還可以組織以寢室為單位的傳統文化對決賽活動。這一形式對幼師生的教育意義是不言而喻的。
四、結束語
傳統文化的思想范文4
關鍵詞：傳統文化；學生管理；高校
千百年來，中國傳統文化指引著我們的人生態度，陶冶著我們的思想情感，豐富著我們的精神世界，對現代社會起著重要的啟迪作用。因此，我們有必要結合我國國情，將這些優秀的文化引入到學生管理領域當中，汲取其中的經驗，提升管理質量。下面，筆者就將從我國傳統文化中所蘊含的、同現代學生管理相契合的觀點進行簡要闡述，進而分析其具體應用方式，以期對廣大教師的管理工作有所助益。
一、我國傳統文化所蘊含的教育管理思想
1.“以人為本”的管理基點。在春秋齊國名相管仲所著的《管子·霸言篇》中有這樣一段陳述：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！庇纱丝梢?，早在古時人們就已經有了以人民即被管理者為根本、為出發點的理念。此外，“以人為本”的理念還在儒家思想中有所體現，孔子曾說道“何事于仁，必也圣乎?！逼湟饬x就在于勸誡國家的管理者要施仁政，關心百姓疾苦，以此鞏固統治。這些思想借鑒到現代教育管理體系中，尤其是高校學生管理工作中，集中體現為在管理工作的計劃與實施過程中，充分尊重學生，以學生的利益和需求為出發點，順應人性，達到使學生能夠自我管理、自我服務的目的。
2.“修身正己”的管理作風。中華傳統文化歷來強調“修身正己”，尤其是儒家文化中，“正己”思想表現更為突出。在《論語·顏淵》當中就曾有相關論述：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“已所不欲，勿施于人。”由此看出，古人將自身德行的樹立擺在首位，講求“正人先正己”。將這一思想引入到現代社會中很好地解釋了管理主體的自身規范問題。具體到高校學生管理中，管理工作者要首先做到忠于職守、克己奉公，以自身的良好品德形象作為管理資源，潛移默化地影響學生。
3.“因材施教”的管理原則?？鬃邮亲钤缯J識到因材施教重要性的教育家。他主張根據學生的個性差異對他們進行教導，有差別地進行知識和技能的傳授，讓每一位學生都能揚長避短，成為對社會有用的人。在《論語·先進篇》中，孔子在“聞斯行諸”這一問題上，就對公西華和冉有給出了“有父兄在，如之何其聞斯行之”和“聞斯行之”兩種不同的答案。以此鼓勵辦事猶豫不決的冉有，勸誡行事莽撞的公西華。將“因材施教”引入到現代教育管理當中，就是要求管理者清楚地認識到學生個體之間的差異，根據不同學生的不同情況，采取差別化的管理手段，以適應他們的發展需要。
4.激勵機制的管理手段。賞罰分明的管理理念早在先秦就有具體記載，在諸子百家中法家學派的著述當中表現更是明顯。法家認為賢明的君主應該對有功績的賢臣進行提拔和獎賞，對有過錯的臣子要按照制度給予相應的處罰，這樣方能使臣民更加恪守法度，爭相為國效力。將賞罰分明的激勵機制運用到高校學生管理當中，就是要依據當代大學生所處的新的社會環境和其自身的新特點，建立一套切實可行的激勵機制，制定一系列管理規章制度，以此規范學生行為，調動他們的積極性。
二、中華優秀傳統文化思想在高校學生管理工作中的應用
1.教育工作者要堅持“以人為本”的管理思想。“以人為本”是我國傳統文化的代表性思想，早在十七大的時候就明確提出，要將以人為本作為我國科學發展觀的核心內容，把滿足人的需求、促進人的全面發展作為發展的根本出發點。同樣，我國高校的學生管理工作涉及到多元化的人物，所以也要堅持“以人為本”的管理思想和管理理念，將“一切為了學生的發展”作為總的指導原則，關注、尊重每一位學生。首先，要解決好學生的基本需要。馬斯洛的需要分層理論將人的需求分為了五個部分：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求以及自我實現的需求。其中，生理和安全上的需求則是任何行為主體的基本需求。高校學生管理工作者要堅持以人為本的思想理念，建立健全完善的保障機制，以滿足學生學習和生活的基本需求。其次，要解決好學生的高層次需求。情感和歸屬的需求、尊重的需求以及自我實現的需求都屬于高層次的需求，幾乎所有的大學生在剛進入大學的時候都會面臨好多困惑和迷茫，因此教育管理者要改變傳統強制性、說教性的管理理念，從“師本位”的神壇上走下來，將“以人為本”的教育理念貫穿到工作中。要從高校學生管理的專業性角度出發，努力為學生營造一個良好的成長環境，堅持用自己的愛心、耐心以及責任心來管理學生、熱愛學生、尊重學生。
2.教育工作者要遵循“修身正己”的做人原則。在高校學生管理工作中，學校領導者和管理者不僅僅是學校行為規范的制定者和監督者，同時也是制度的執行者和履行者，他們的行為舉止具有示范性作用和領導性作用，會在無形之中去被效仿、去談論。因此，高校教育工作者要嚴格遵循“修身正己”的做人原則，在校園管理工作中努力做好模范帶頭作用，嚴于律己，以身作則，帶頭遵守學校的規章制度。教育管理工作者要在第一時間為學生做出良好的表率，謹記“身教重于言教”，要將教育工作做到細致化，隨時隨地、抓住一切行為機會來將管理工作滲透到各個角落。若教育工作者知法犯法，不履行相應的制度，那么就會出現“上梁不正，下梁歪”的局面。首先，高校教育工作管理者要不斷提升自己的個人魅力和自我修養，用自己獨特的人格魅力來影響和感染學生。其次，高校教育管理工作者要確保言行一致，在做事情之前“三思而后行”，在于學生平等相處的過程中也要保證自己的威嚴性。
3.教育工作者要實施“因材施教”的管理方針。早在兩千年以前，孔子就提出了個性化的“因材施教”教學法，并取得了良好的教學效果。在現代高校學生管理工作中，由于學生的個性化趨勢越來越明顯，所以教育工作者要對不同的學生個體進行不同的研究，挖掘其潛力，從實際出發，根據學生的不同思想理念和行為舉止來靈活變動教育方法，因材施教，以充分調動學生的自覺性和主動性。首先，要對課程結構進行改革創新，根據不同的學生進行不同的課程門類組合，因材施教，適應學生的個體需要。其次，要對教學組織形式進行改革創新，實行分層次教學和分類指導，根據不同的發展目標構建不同的知識結構，加強實踐性教學和能力培養。再次，教育工作者要強化對學生的指導，通過思想上的交流來了解學生遇到的實際困難，然后開展有針對性的教育活動。
4.高校學生管理工作要建立和完善“激勵機制”。在高校學生管理工作中，教育工作者要在堅持公平、公正、公開的原則基礎之上，對學生實施激勵機制，對學生進行獎懲，以調動學生的積極性，促使其產生危機感，從而不敢胡作非為。現代高校要建立起“雙贏”的激勵機制，一方面要滿足學校“大利”的需求，另一方面也要確保學生的“小利”，并協調處理好兩者之間的關系，實現“大河有水、小河也滿”的管理目標。具體而言，激勵模式可分為兩種模式，一種是剛性激勵，一種是柔性激勵：剛性激勵即對學生的行為舉止采用強制性、威嚴性以及不可抗拒性的激勵方式，形成強制性的保障；而柔性激勵則是根據不同學生靈活采用較為緩和的方式，以情感刺激和道德反省為主，讓學生自覺認識到自己行為舉止是否恰當，相比于剛性激勵制度，這更有利于從根本上規范學生的行為舉止。
三、結語
作為我國傳統文化和民族歷史的結晶，中國傳統文化蘊含著豐富的管理思想和管理理念，為現代高校學生管理工作提供了許多借鑒。作為一名高校教育工作者，要將中華優秀傳統文化思想與高校學生管理工作緊密結合到一起，努力挖掘兩者的融合點和切入點，充分利用優秀傳統文化來滿足學生的內在需求，并調動學生的積極性和創造性，將外在的制度約束與內在的道德情操結合起來，從而有效提升高校學生管理的工作效率。
參考文獻：
[1]王炳林，方建.大學推進文化傳承創新的原則與途徑[J].中國高等教育，2012（5）：24-26.
傳統文化的思想范文5
關鍵詞：傳統文化；大學生；職業思想
中國優秀的傳統文化凝聚了幾千年來中國人民的智慧，影響了一代又一代的中國人。大學生要從中國優秀的傳統文化中汲取精華，為職業思想注入不竭的活力之源。
一、汲取理想信念的文化元素，樹立大學生堅定的職業理想
理想信念是一個人前進的方向，也是人生價值與職業價值得以實現的基石。大學生的職業思想引領要從我國傳統文化中汲取理想信念的文化元素，以明確大學生的精神需求。“學之道，必先明諸心知所往，然后力行以求至，所謂自明而誠也。”朱熹的一番話體現了我國傳統文化對理念信念的認識水平，只有培育大學生確立堅定的職業思想，才能幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀，成為一個有事業、有追求的時代驕子。
目前不少大學生缺乏堅定的理想信念，拜金主義、功利主義思想嚴重，弱化了大學生的職業思想。我們要從迷信外來文化中轉變過來，回歸中國傳統文化，從儒家經典中汲取理想信念養分，如《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”一句就解釋了大丈夫應該肩負起重任。大學生作為時代驕子，要以職業為起點，腳踏實地，樹立遠大的職業理想，以傳統文化為滋養，在實現職業理想中成就人生偉業。
二、萃取勵志敦品的文化元素，培養大學生積極的職業態度
如果說理想信念是風向標，那么勵志敦品則是理想信念起航的帆，為理想信念提供動力之源。當前，不少大學生學習缺乏動力，心理脆弱，經不起挫折，思考問題往往從自我出發，以自我為中心。造成這種現狀的一個重要元素是大學生缺乏傳統文化滋養，這就需要我們重拾中國傳統文化，萃取傳統文化中勵志敦品的元素，培育大學生積極的職業態度。
當代大學生要全方位萃取傳統文化中勵志敦品元素，為職業發展注入不竭的動力之源。如《周易》中“天行健，君子以自強不息”啟示我們，人應該有堅強的意志和永不妥協的肉體，努力增強自我修養，完成自己的學業并開展事業，大學生要將自強不息作為開拓職業、開拓人生的思想動力?！墩撜Z》中“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”啟示我們見到有人在某一方面有超越自己的優點，就謙遜討教，仔細學習，想方法趕上他，和他到達同一水平；見有人存在某種缺陷或缺乏，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺陷或缺乏。在對待職業上，大學生也要學會保持謙遜，善于反省。
三、吸收處世修身的文化元素，培育大W生良好的職業素養
我國古代傳統文化中強調“厚積薄發”。處世修身作為人生的一種積淀，在不經意間會使我們的人生達到厚積薄發的最高狀態。在我國古代傳統文化中，古人就很注重處世與修身，以至于達到人生的高境界。《論語》云：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！备嬖V我們處世修身要善于創造性學習，一個人再平凡，總有值得我們學習的東西?！拔阋?，毋必，毋固，毋我”則啟示我們講理想，不憑空猜想；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈敏，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，要與周圍的人齊心協力，共同完成義務。這對當代部分獨斷專行、自以為是的大學生具有重要的啟發意義，也是大學生必不可少的職業素養。
四、倡導樂業奉獻的文化元素，培育大學生高遠的職業思想
當前不少大學生缺乏幸福感，突出表現在學習中，這種思想必將會影響大學生將來的職業思想發展。我國傳統文化倡導“樂業奉獻”，這對于培養當代大學生遠大的職業思想有重要意義。梁啟超說過：“凡職業都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發生。”這就是說敬業與樂業在于主觀的心，而不在于客觀的事。
大學生如果能夠潛心于我國傳統文化，就必然被范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所感染，將職業做到一種忘我的境地并樂在其中，大學生也就沒有什么學業做不好，沒有什么職業不熱愛了。
總之，當代大學生職業思想發展離不開傳統文化。每一位大學生要批判地繼承與發揚我國傳統文化，吸取思想精髓，將傳統文化作為自己職業思想的甘露，這樣才能成就人生偉業，實現人生價值。
參考文獻：
傳統文化的思想范文6
關鍵詞：優秀傳統文化；高校；思想政治教育；實效性
一、優秀傳統文化與高校思想政治教育的關系
中華民族傳統文化，是宏大的古典文化體系，是中國古代思想家所提煉出的理論化和非理論化的、并轉而影響整個社會的、具有穩定結構的共同精神、心理狀態、思維方式和價值取向等精神成果的總稱。它博大精深，源遠流長，世代傳承，蘊藏著豐富的思想政治教育資源。歷經幾千年的積淀、篩選和發展，今天仍有強大的生命力和教育價值。傳統文化綿延不絕，在漫長發展和演變的過程中，以博大的胸懷、開闊的視野，不斷豐富自我，不斷完善成熟，在體現了繼承性的同時，又體現了創新性，形成了世界上極具生命力的文化傳統。
高校思想政治教育和優秀傳統文化有著不可分割的內在聯系: 一方面，傳統文化為思想政治教育的發展創造條件，是思想政治教育的有效載體之一。 另一方面，思想政治教育是弘揚傳統文化的有效途徑。思想政治教育的發展，必將把傳統文化的發展推向新的水平：思想政治教育在利用優秀傳統文化豐富自身內容的同時，也促進了傳統文化的繼承和發揚，成為傳統文化傳承與創新的有效的方式和有力的工具。因此，把優秀傳統文化教育納入大學生政治教育范疇，是近年來高校思想政治教育的一項創新舉措。
二、繼承優秀傳統文化對高校思想政治教育的重要意義
1.優秀傳統文化對于加強大學生的理想信念教育具有重要的啟迪
中國傳統道德注重氣節、操守，強調憂國憂民、對社會的高度責任感，高校思想政治教育工作者應該根據時代的要求，將"剛健有為，自強不息"、"知其不可而為之"的奮斗不息的民族精神滲透到學生的理想信念中去，使每一個學生的精神世界都具有這種品質，積極進取、奮發向上。加強中國優秀傳統文化的宣傳和教育力度，用傳統文化中進步、積極的內容來熏陶大學生的思想；充分利用優秀傳統文化中蘊含著豐富的民族精神，有利于在潛移默化中培養大學生的民族自尊心和自豪感，激發大學生的集體主義和愛國主義熱情，從而培養大學生樹立正確的人生觀、價值觀。
2.優秀傳統文化對于加強大學生的道德人格修養具有著重要影響
重視人的道德修養，是中國古代社會的重要傳統，有著豐富的內容。"修身、齊家、治國、平天下"的積極修身的理論，有利于提高大學生的思想境界，完善人格和道德品質，有有利于引導大學生學會做人。孔子提出了"內省"的修養方式。只有通過"內省"、"自省"的方式促進個人良好的道德品質的形成，才能達到"齊賢"的人生境界，是當代大學生加強自我教育的不可缺少的內容。"尊老愛幼，兄弟和睦，孝敬父母"的傳統美德，一直是人們所認同的美德。中華民族的傳統美德作為重要載體和資源，是當代大學生道德素質中具有奠基作用的文化精華。著名社會學家、思想家愛彌爾·涂爾干曾指出: 沒有一個民族的道德教育是建立在把現實社會變成與傳統毫無相關的白紙之上。高校輔導員要開展行之有效的學生工作，除了要靈活運用學校的各項規章制度，還需要借助傳統文化的教化功能，使其不但"口服"、更重要的是"心服"，【1】才能引導好學生培養高尚的道德人格修養。
3.優秀傳統文化對于促進社會主義和諧社會建設具有重要啟示
孔子主張"君子和而不同，"，孟子贊揚"人和"的價值，在漫長的歷史歲月中，"和"的觀念被歷代思想家反復強調，逐漸積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格，造就了中國人處世性格的鮮明特點。這對于思想政治教育注重新型人際關系的構建，促進和諧社會的建設，具有重要的影響和啟示意義。
三、依托優秀傳統文化加強高校思想政治教育勢在必行
首先大學生思想道德現狀使思想政治教育需要借助傳統文化的力量。當代大學生道德觀念還不夠牢固，雖然期道德水準在全社會范圍內處于較高層面，但其道德行為與社會道德目標要求還有一定的距離。表現為道德認知與道德行為脫節。許多大學生自我意識膨脹，自我控制力較差，因而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。同時，許多大學生價值觀念混亂，道德防線下降，理想信念缺失，極為容易被"西化"。
第二，依托傳統文化增強高校思想政治教育實效性是勢在必行的重要舉措。其一，中國優秀傳統文化本身蘊涵著大量的思想政治教育內容，能夠以潛移默化的方式影響著人們的思想和行為趨向。它在內容上與當代大學生的思想政治教育是相契合的。其二，優秀傳統文化在思想政治教育中具有承載、傳導和濡化功能，是一種潛在的巨大的教育力量，它在功能上與當代大學生的思想政治教育是相契合的。優秀傳統文化與思想政治教育在內容上、功能上的相契合，為思想政治教育以優秀傳統文化為載體提供了可行性。
四、依托優秀傳統文化增強高校思想政治教育實效性的具體實施路徑
"當前，面對社會多元價值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校思想政治工作的創新與改革就成為時代性的課題，而以愛國主義和整體主義為載體的中國傳統文化則為高校思想政治工作的創新提供了重大契機"。 【2】 "傳統文化是數千年文化流傳的結晶，將傳統文化教育溶入對大學生的思想政治教育之中，會是思想政治教育工作更加親切，更加得心應手。"【3】
思想政治教育要從中國優秀傳統文化中吸取營養，就必須從不同角度來拓展思想政治教育的文化路徑，才能真正發揮出優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的優勢。這是必然選擇。
1.依托優秀傳統文化，發揮第一課堂主陣地作用
首先，課堂是開發和利用優秀傳統文化德育資源的主要陣地。高校思想教育工作者應該充分利用思想政治理論課的主渠道教育作用以及選修課的輔助教學作用，有目的地把中華民族的優秀傳統文化持之以恒地貫穿到整個教學過程中，做到傳統文化進第一課堂。通過課堂教學展示中國傳統文化的魅力和精彩，引導學生樹立正確的價值觀，充分發揮優秀傳統文化滲透性強、影響持久以及形象、生動的特點，把對大學生進行思想政治教 育的方式由灌輸轉為喚醒。各高校可以從大學生思想政治狀況的實際出發，讓優秀傳統文化進教材。有的放矢地吸收傳統文化的精華，依托地方傳統文化的優勢資源，編寫出各具特色的校本教材，作為現行教材的有力補充。同時應著力于中國優秀傳統文化與的緊密結合。用優秀傳統文化的精華來詮釋理論，在升華中國傳統文化的優秀思想成果的同時又豐富和發展了。另外，可以開設傳統文化選修課，發揮傳統文化流派繁多的優勢，便于大學生挑選。
2. 依托優秀傳統文化，加強第二課堂平臺建設
第二課堂是對第一課堂的補充、深化、拓展和延伸。優秀傳統文化進第二課堂，能有效地避免單調、枯燥的教育組織形式，從而讓學生在多樣和諧、有張有弛的德育形式中獲取最佳的德育效果。實踐證明，"充分發揮傳統文化的導向作用、輻射作用和凝聚作用，把開展中國傳統文化教育、弘揚和培育民族精神作為服務青年學生成長成才的切入點和加強大學生思想政治教育的突破口，是推動大學生思想政治教育工作向更寬領域、更深層次和更佳效果發展的有效途徑之一"。 【4】優秀傳統文化可以借助以下途徑進第二課堂：
第一，以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育實效性，必須充分發揮學生社團組織的作用。以學生社團為依托深入挖掘校園傳統文化資源是推進大學生思想政治教育方面走出的一條富有特色的道路。對于提升大學生對中國傳統文化瑰寶的認識和了解，增強民族榮譽感，弘揚和培育民族精神，對于加強大學生思想政治教育起到良好的效果。在黨團組織的指導下，社團可開展融思想性、知識性、趣味性于一體、寓教于樂的活動活動，如屈原研究會、中華詩詞學會等，充分調動學生興趣和積極性，增強思想政治教育工作的互動性，引導學生在自主思考、自我參與中達到自我教育的目的，形成良好的輿論導向和氛圍，發揮潛移默化的作用，從而也提高學生的政治素質和理論水平。豐富多彩的主題活動是開發和利用傳統文化德育資源的有效途徑。
第二，以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育實效性，必須重視發揮網絡德育的重要作用。網絡德育是開發和利用優秀傳統文化德育資源的重要載體。要充分利用網絡雙向、多向的直接交流和互動的特點，改變過去自上而下的單向灌輸和被動接受的方式。例如建立生動活潑、內容充實豐富的以傳統文化為主題的網站，開展以理論和中國傳統文化相結合為主題的網頁設計比賽，開展以傳統文化為主題的網絡動畫比賽等。
第三，以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育的實效性，必須做到讓優秀傳統文化進社會實踐。依托當地豐富的優秀傳統文化資源開展社會實踐，通過大學生的體驗和認知，理論聯系實際，加深對理論的深刻認識。要充分利用當地傳統文化資源開展形式多樣的社會實踐。如立足岳陽的高?？梢越M織學生參觀屈子祠進行愛國主義教育，參觀岳陽樓進行愛國主義和人生價值觀教育等。這些實踐活動能夠在大學生思想觀念、道德認識和行為趨向等方面發生潛移默化的影響，真正讓優秀傳統文化滲透大學生的心靈，從而取得理想的德育效果。
最后，以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育的實效性，必須重視抓住傳統節慶日、重要歷史人物和歷史事件的紀念日作為開展大學生思想政治教育的契機。除舉辦學術講座以外，還可以舉辦關于傳統文化的征文活動等。 通過在中國傳統節假日中營造文化氛圍，進行家庭倫理、社會倫理、歷史倫理的教育。根據學生的心理特點開展節日德育活動。比如春節開展孝親活動，清明節開展紀念先祖和先烈活動，端午節培養愛國情懷，中秋節培養團圓意識，重陽節敬老愛老。
總之，傳統文化蘊含著深厚的底蘊和深邃的哲理，對加強和提高大學生思想政治教育有著重要作用。新形勢下高校思想政治教育必須植根于民族的土壤，既要在現實的基礎上積極探索，又要汲取傳統的養分。高校思想教育工作者要在明確德育對象的狀況下，深入研究中國優秀傳統文化，有針對性地進行開發。要注意把內涵豐富的優秀傳統文化與高校思想政治教育有機融合在一起，依托優秀傳統文化，利用這一源頭活水，切實增強高校思想政治教育的實效性。
參考文獻：
徐興全.試析發揚傳統文化對高校輔導員開展工作的意義，遼寧行政學院學報.2011（4）112.
李宗云.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值，吉林工程技術師范學院學報.2010（12）41.
