前言：中文期刊網精心挑選了文化底蘊的重要性范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
文化底蘊的重要性范文1
【關鍵詞】閱讀積累；占有素材；底蘊；本質
【中圖分類號】 G633.34 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0054-01
劉勰在《文心雕龍·情采》篇中說：“夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質也?！币馑紴椤八翘撊岬模蚨辛瞬y；木質堅實，因而能在枝上開花結果：文采是依附于實體的?！鼻宕枷爰艺聦W誠曾說：“凡立言之要，在于有物?！保ā段氖吠x·文理》）劉勰的“木體實而花萼振”，說的是文章好要言之有物。章學誠把“言之有物”看作寫文章（立言）的首要問題，是對材料在文章寫作活動中的地位的正確定位，可見，他們都強調了積聚、占有材料地位的重要性。聚材是寫作的第一步。有“物”方能使文章內容充實。
松鼠能安全過冬，是因為它儲備了豐富的食物；蜂蜜能夠釀出甜蜜，是因為它采集了大量的花朵。所以我們在寫作時也要像松鼠和蜜蜂一樣，在占有一定數量的素材的基礎上，善于選擇，巧妙運用，從而寫出立意深刻、內容充實的文章來。
一、廣泛閱讀拓視野，靈活引用增底蘊
豐厚的文化底蘊是獲得考場高分作文的重要手段，擁有豐厚的文化底蘊必然首先要大量占有材料。而閱讀是學生獲取材料的最主要途徑。博覽群書，能感受博大精深的民族文化，積淀豐富厚重的文化底蘊。欣賞文人雅士的詩詞，我們會為他們巧妙的構思、華麗的詞章而感慨；回想帝王將相的業績，我們會為他們勃勃的雄心所折服；聆聽英雄俠士的故事，我們會為他們舍生取義的行為而傾倒。如果我們在高考寫作中很好地運用這種閱讀積累，將這些內容加以打磨，納入到自己的作文中去，就一定能充實文章的內容，讓自己的文章底蘊深厚，文采斐然。
占有材料之后，寫作中要學會使用。比較容易上手的就是引用。
第一、古代詩詞巧引用。古代詩歌是中國文學史上的一朵奇葩，如果考生能巧妙的使用，將會讓考場作文活色生香，蘊味綿長。
第二、古人名言巧引用?？梢誀I造一種文化氛圍，豐富文章文化底蘊，使文章熠熠生輝。
第三、名家典故巧化用?！霸涔剩娂宜小?，從古至今，用典都是詩文創作的重要方式。由于用典是“作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚”，就是因為它能使文章厚重起來，歷來為眾多閱卷老師所賞識。
第四、偉人事跡巧引用?？紙鲎魑那‘數匾锰觳排c偉人的事跡，展現他們寶貴的精神品質，不僅可以使論述有理有據，論點鮮明有力，而且可以讓文章在“星光閃爍”中擁有獨特的人文精神品位，從而讓文章出類拔萃。就拿2011江蘇卷高考作文題《拒絕平庸》來說，考生就可以引入天才與偉人這方面的素材。天才之所以成為天才，偉人之所以成為偉人，是因為他們都能“拒絕平庸”走向偉大。沒有拒絕，他們就會人云亦云，隨波逐流，不可能去刻苦地鉆研某個東西；沒有拒絕，他們就不會從很平凡的事件中發現不平凡的事情來，就不會取得偉大成就。把這些典型的素材植入文章中，文章就會在真實、充實的同時更因為名人的光環而引人、感人。
二、透過現象看本質，精析細思挖得深
契柯夫說過：“在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來?！薄耙^察一切，思考一切”。滿園的鮮花，在牛群的眼里只是飼料，因為它們只有本能，沒有思考。一沙一世界，一葉一菩提。如果考生能從平常的一枝一葉中看到蘊含其中的本質，精確分析，細心思索，發掘出動人的美來，就會讓文章充實而深刻。因此寫作需要具備從枝葉中感悟生命，從沙礫中打磨金子的能力。要讓材料在本質上反映事物的真實面貌，這就要學會分析和運用材料，善于從現象中發現本質，從平凡中尋找不平凡，這樣文章才能做到具體而充實。
2008天津市高考作文題《人之常情》，從內容上說，這個題目略嫌廓大空泛，可能會讓很多把握宏大題目缺少經驗的學生感到無從下手。如果只從通常的親情、友情、戀情、師生情等方面立意難以脫穎而出拿到高分。相反，對“人之常情”中的某些不合理不合法不高尚不進步的做法進行剖析批判，從表象中挖出本質，從常情中挖出不尋常，都能構思出不錯的主題來。而且本題目重點不是考察學生文史的積累、學識的素養，而是考察考生體味生活、觀察社會、感悟人生的能力，這在給考生提供了廣闊的思考空間之后，也對考生的深層思辨能力提出了更高的要求。因此，要想拿高分就要挖得比別人多比別人深。
三、情以物遷抒性靈，言為心聲貴寫真
“春日遲遲，秋風颯颯；情往似贈，興來如答?！贝夯ㄏ哪厩镲L冬雪，總能讓學生在一種特定的環境里引起特定的情感；“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保粋€人本身就是一部精彩的書，其中的悲歡離合釀成了人生的精彩。人是有感情的，這就是一種個人的情感體驗。我們平時一定會有許多的快樂和憂愁，有許多讓我們看到就能“心曠神怡”或“感極而悲”的事情或景物，在與父母、同學、老師以及他人的交往過程中，總會有些事情刺激我們敏感的神經末梢。如果我們在高考寫作中，在素材的運用中融入這種個人的情感體驗，抒寫自己的性靈，我們的作文就能做到內容充實，情感動人?！皩憵鈭D貌，既隨物以宛轉，屬采附聲，亦與心而徘徊?！睂懳铮覍嵍辉熳鳎皇闱?，要真摯而不虛假。抒寫真摯的情感，才能更文章有信度從而賦予文章一種特殊的感染力，甚至沖擊力?？紙鲎魑囊氩┑美蠋熐嗖A，就應該寫自己的心靈體驗，抒發真摯的情感，反映生活的真實底蘊。
“感人心者，莫先乎情”，只有感情真摯的文章才能打動人心。王國維在《人間詞話》中說過：“能寫真景物、真感情者、謂之有境界?！睂懗隽苏媲閷嵏械奈恼路侥芊Q得上是有血有肉的好文章。
文化底蘊的重要性范文2
視覺傳達是新時期藝術行業的一種表現形式，其可通過多樣化的設計，達到人們欣賞的目的。隨著互聯網的發展，視覺傳達設計在大眾傳媒行業中的利用越來越明顯，不僅體現在表面的設計，更是體現了內在的涵義，近幾年，人們生活水平日益提高，帶動欣賞水平的提升，因此為大眾傳媒事業的發展提出了特別的要求，促使視覺傳達設計理念的進步。
新時期的視覺傳達設計
視覺傳達，簡單理解即是利用視覺的效果，感悟美的傳達，促進美與人的交流，視覺傳達設計則包含了多種學科內容，例如美術、設計，在多種學科相互轉化，相互滲透的過程中，逐漸演變成現代的視覺傳達設計，利用視覺可觀察到的文字、圖形等傳遞設計中的含義。
社會信息化的發展，促使視覺傳達設計滲入的領域更加廣泛，同時密切了其與社會進步的關系，在信息化社會的作用下，豐富了視覺傳達設計的理念以及創作來源，加快了視覺傳達設計發展的速度，目前視覺傳達設計的流程是非常便捷的，其可直接通過計算機軟件操作，利用互聯網上豐富的資源，設計包含更多信息的視覺作品，向人們傳達世界的視覺感悟，視覺傳達設計在多樣化發展的同時，也逐漸朝向商業領域的方向發展。視覺傳達設計在對信息進行綜合處理之際，增添了各種各樣的元素，保障設計傳遞更多的現代化信息，促進世界文化的交流。
視覺傳達設計的特點
大眾傳媒中的視覺傳達設計，不僅具備一定的公眾性，更重要的是其在滿足公眾審美需求的同時，表現出自身的獨特性，因此視覺傳達設計在大眾傳媒中具備一定特點：
1.與時代共同進步
大眾傳媒是以動態變化的社會信息為基礎的，由此要求其中的視覺傳達設計同樣具備與時代共同進步的特點，人們對審美的追求總是隨著社會的變化而變化，站在人們精神需求的角度上考慮，其審美的意識、道德的追求以及對文化價值的欣賞，都是與時代的發展相關聯。因此，在進行視覺傳達設計時，需綜合考慮時展的因素變化，在時代的進步中，獲取視覺傳達設計的表現特性。
2.設計的基礎創新
大眾傳媒的發展具有一定程度的基礎性，視覺傳達設計需在保障基礎內容的情況下，做好創新的工作，人們在追求審美時，不僅只是想看到視覺傳達設計的效果，而是希望看到視覺傳達設計在基礎元素上進行創新，既含有最基礎的文化內容，又包含人性化的創新，在展示我國傳統民族文化的同時，吸取世界各地的設計精華。
視覺傳達與欣賞的雙向性
視覺傳達設計是欣賞的內容，同時欣賞是視覺傳達設計的表現形式，因此兩者之間呈現雙向性的特點，視覺傳達設計可在人們欣賞的過程中，獲取更多的設計靈感，而且人們對設計的欣賞即是對設計另一種方式的認可，視覺傳達設計人員在向人們展示設計成果，供人們欣賞的同時，也在觀察人們對設計審美的反應，以此提高視覺傳達設計的新鮮性。
大眾傳媒中的視覺傳達設計
1.視覺傳達設計中的文化底蘊
文化魅力是大眾傳媒中視覺傳達設計的一項重要內容，而且大眾傳媒中的視覺傳達設計需具備一定的文化底蘊，才可保障其在社會中持續的發展，傳統時期，人們對審美的意識比較單一，并沒有文化的特性，但是新時期的到來，促進大眾傳媒的發展，同時提升了視覺傳達設計中的文化底蘊。新時期內，人們對美學的理解促使其在意識上構建了視覺傳達設計中文化底蘊的框架，不僅是一種文化的體現，更是一種理念的傳遞，例如：交通標志，其用最簡單的視覺標志，傳遞最明顯的交通用語，向人們傳遞一種行為上的約束和警惕。
2.視覺傳達設計中的豐富表現
大眾傳媒中的視覺傳達設計，具備豐富的表現形式，目前設計方式、設計途徑的多樣性，促使設計成果也具備豐富多彩的表達方式。視覺傳達設計中的元素，既有平面的設計方式，又有立體的設計思路，在相互作用的基礎上，增加了視覺傳達設計的類型，而且視覺傳達設計不僅僅局限于靜態，更包括視頻、音頻以及影像等等，都是視覺傳達設計的表現形式，例如：公益宣傳視頻，在達到公益宣傳效果的同時，體現視覺傳達設計的審美意識，可通過視覺傳達設計豐富的表現，促使人們對大眾傳媒的理解。
3.視覺傳達設計中的信息化
信息化發展是視覺傳達設計的重要發展趨勢，更是大眾傳媒新型的表現形式，信息化不僅可促使視覺傳達設計以快速、便捷的方式傳遞，同時拓寬了傳遞的范圍，目前信息化發展中，網絡媒體是大眾傳媒中的有效載體，加快了視覺傳達設計信息化發展的速度，在網絡媒體的參與下，不論是在設計創作上，還是理念意識表達上，視覺傳達設計呈現可觀的市場競爭力，例如：視覺傳達設計通過網絡媒體可實現無地域限制、無時間限制的設計和展示。
文化底蘊的重要性范文3
（一）學語文該學些什么呢？
最根本的問題是培養我們自己的文化底蘊。文化底蘊是學好語文的基礎，只有文化底蘊豐富了，以后才能夠做到對學習各種閱讀訓練材料、寫作指導之類的東西游刃有余。因此，一要多讀一些史、傳、文摘之類的書，多看一些現代科學、技術、文學、藝術之類的著作。但是僅僅多讀多看效果并不十分理想，還必須要把學習到的知識有機地組織起來。當讀了一定數量的書后，我們的眼界便開闊了，思考問題也全面了，于是文化底蘊便開始豐富了。二要重視讀史、（包括社會發展史、文學史、科學史等）讀傳、讀文摘，這樣收獲會很大。讀史，可以增長我們的才、學、識；讀傳，可以讓我們時時感到一位歷史偉人的精神力量，明確自己的人生之路該怎么走；讀文摘，可以讓我們學會如何取舍。我們注意到有許多學生買了許多介紹培養閱讀能力，提高寫作水平的書，讀書時抄抄寫寫、錄文斷句。不可否認這對學習語文有一定的幫助，但這是遠遠不夠的，重要的是提高我們的文化底蘊。課本知識是語文的基礎，打好基礎才能更好的學習它。有不少學生認為只要上課時專心聽講，勤記筆記，課后認真完成作業，再加上自覺復習，就能使成績提高。其實，這還不夠。學習的最重要階段是預習。也就是說在老師上課之前，你先得自己學習一下課文，在預習中要盡量運用你已經獲得的知識和方法去主動地解決自己能解決的問題，把不懂的問題記下來，在上課時跟老師、同學一起學習討論。課本要反復閱讀，直到把問題看的透徹了、明白了。為了鞏固知識，你最好在課下做一些練習，知識才會掌握的更牢固。這樣不僅學習效果好，而且培養了自己的學習能力。
（二）注意課外積累
知識就像海洋，課本里的知識只是海面上的一個浪花，是遠遠不能滿足我們的需求的，所以適當的課外閱讀是很有必要的。進入了緊張的學習階段，我們不可能再有大量的課余時間進行閱讀，因此，閱讀時要有選擇。我們應廣泛瀏覽各種書籍和報紙雜志，從電視、廣播、網絡上獲取信息，并有條理的做下筆記。要關心社會生活，了解社會動態，使自己的思想要不斷進步。這樣不僅能使我們積累更多知識，更能豐富我們的生活。
（三）加強寫作訓練
我們學習語文的一個重要目的就是寫作。提高寫作能力要從點點滴滴做起。課外積累是寫作的基礎，要學會對文章的細讀，精彩的篇章最好能背誦。如果腹內空空，是寫不出好文章的。除此之外，注意觀察生活、感悟生活，堅持不懈的記日記，有感而發的寫隨筆，都是幫助我們寫好作文的有效途徑。寫好的作文要反復修改，也可以請教老師、同學的意見，精益求精。
二、學習語文的六步法
1、了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
2、查相關的背景知識和掃除文字障礙。
3、獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。
4、批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“？”，重點之處用“”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
5、質疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學習者的第一步，學生只有成為一個批判型學習者，才能起到事半功倍的學習效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學們就應該想一想這可能嗎？如果不可能，作者又為什么這么寫？
6、記錄。就是做好讀書筆記。
俗話說“挖到籃子里才是菜”，意思是說，很多知識，你只有記住了才對自己管用。因此，必須想方法記住知識。記憶知識，可分為內儲和外儲。記在大腦里為內儲，記在大腦以外，書本中、讀書筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲。大腦是儲存知識的倉庫，據科學家們講，大腦儲存記憶知識的功能開發利用不到10%，應開發和充分利用大腦的儲存功能，記憶儲存更多的知識。但對一般人來講，大腦即使記住知識的能力是弱的，過目不忘的人畢竟是少的，很多人記住知識要靠反復的記憶，因此，要在大腦之外建立知識的倉庫，這種知識的倉庫，可以是書本、筆記、日記、摘抄本、電腦，可以是分門別類的對知識的整理，平時經常翻看檢閱，就可以把外儲變為內儲，真正轉化為對自己有用的東西。很多知識只有經過不斷的反復的強化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識積累的多了，才能從根本提高自己的語文能力。
三、固定讀書時間的重要性
學習語文應該是一件輕松的學習活動。學習語文其實不用刻意去學習，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時間進行閱讀和寫作十分重要。當閱讀和寫作成為習慣后，任何一位同學都會對“語文”產生興趣，并發展成“愛好”的。久之您的文化底蘊就會越來越深。
四、打牢語文基礎
從古至今，幾乎每一個學生都是從學習語文入門，開始“學習”的。語文是其它所有學科的基礎，數、理、化、史、地、哲等各門學科都離不開對文字的理解。因此同學們必須要打牢語文基礎，語文方面的基礎知識涉及的范圍非常廣泛，學好語文不能靠臨時突擊，要靠平時重視基礎知識的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發”。文學基礎知識非常廣泛，有語音、文字、詞語、句子、篇章、標點符號、修辭手法、文學常識、古代文學常識、作家作品、詩詞鑒賞、語法應用等，這些知識都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫、多摘錄、多歸納。
文化底蘊的重要性范文4
聲樂是藝術學科領域中表演藝術的一個分支，聲樂的所有形式都體現在藝術實踐的過程中，演唱者必須要通過各種表現手段才能實現自己的藝術目標。因此，聲樂學生除了掌握最基本的聲樂技能、技巧外，還要具有極佳的心理素質、文化素質以及綜合能力。
一、聲樂學生的素質培養
（一）培養學生具有克服自身心理障礙的能力
心理學家認為，由于各種各樣原因所造成的情緒緊張，致使原來已經熟記了的內容不能重新回憶、再現或再做，通常稱之為“怯場”?！扒訄觥笔且环N心理反常現象，它是由于一系列不正常心理、生理過程所造成的。“怯場”形成的主要原因是客觀環境的改變和思想上有阻力的緣故。這里的環境主要是指表演場地——舞臺、考場等，還有觀念、考官及演出的氣氛。演唱者的心理與之不相適應就會產生某種心理壓力，它所造成的影響不僅使學生平時熟練的演唱技巧不能充分發揮，給演唱者帶來困難甚至失敗，而且還會使演唱者本人為自我破壞而懊惱和難于言表，從而對自己失去信心。所以，這樣的演唱心理給演唱者帶來的影響是難以估量的。
世界著名小提琴演奏家帕爾曼說：“緊張是生活中的一種實際情況。你必須與它相處，與它相處得越好，你就能把它控制得越好……”[1]這說明，緊張情緒對于藝術表演者來說是客觀存在的。問題的關鍵在于如何與它相處，如何化消極的障礙心理因素為積極的參與因素。在這里，根據許多臨場經驗豐富的演唱家的切身體會，談幾條克服心理障礙的有效辦法：
1.演唱者必須把演唱的作品或回課的曲目準備充分，這就需要演唱者合理地安排練唱時間、心無雜念、一心一意地去練好每一首歌，這就在心理上有了一半的自信。
2.不要把目標設得過高。演唱的曲目不要超過在自己的技術能力范圍之外，在歌唱技能上，應充分給自己留有一定的余地。
3.多唱、多練、多實踐。首先，是意志和性格的培養，要沉著和有自制力，經常參加比賽或演出實踐，能鍛煉自己適應環境的能力來克服情緒的干擾，盡量減少因場地的不適等不利因素對心理的影響。許多優秀的聲樂學生及演唱者都是在不斷反復的舞臺實踐或比賽中成長起來的。他們在實踐中不斷改變自身的心理狀態、消除心理障礙。隨著技巧和歌唱狀態的不斷提高，演唱者對成功就會越來越充滿信心。當然，一切心理素質的培養都需建立在良好的基本功訓練及演唱技巧較完善的基礎之上的。
（二）培養學生的文化素質，使其具有深厚的文化底蘊
十幾年的音樂學習實踐使我深深感悟到，在培養學生的過程中，無論在聲音技巧的運用上，還是在風格韻味的表現上，我都結合自己的教學實踐，努力培養學生的文化素質?？戳酥醒腚娨暸_舉辦的全國青年歌手電視大獎賽后，我深深地陷入了沉思：歌手素質不高，除了應試教育、學校教育、音樂院校教育的問題之外，還有一個全社會和全民族更深層次的素質教育問題。演唱者沒有文化底蘊，必然唱不出高度，也不可能打動人心；如果要把歌唱作為終身的事業，那就必須不斷努力、不斷充電。一個聲樂學生的文化素養的高低以及生活的涉獵是否廣泛，關系到他的悟性和理解力。如果底蘊欠缺，表現起作品來也不可能達到好的境界。聲樂學生只有良好的嗓音和樂感是不夠的，除了良好的聲樂方面的基本訓練外，還應具有較高的文化素養。
京劇藝術家梅蘭芳所說的“學藝在藝外”，強調的就是藝術家必須有深厚的文化底蘊。素質教育其實就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶等教育過程，使其內化為人的人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質。素質教育的內容是多方面的，我認為我們應從以下幾個方面入手：
1.建構現代教育理念
教育的實施過程滲透和體現著教師的教育理念，一個教師對教育有什么樣的理解，就會把這種理解帶進自己的教學實踐中。如何培養與發展學生的文化內涵和思維能力是藝術類教育者應該思考的首要問題。豐富學生的文化底蘊就是要將人類優秀文化成果通過知識傳授、環境熏陶等教育過程，使其內化為人的人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質，使學生在身體、精神、理智、情感、情緒和感覺等諸方面能和諧一致。因此，整體的人格包括人自身的整和，即思想、智力、情感、感覺等方面的一體化聯系。
2.引導學生接受多方面的熏陶
著名鋼琴家塔拉發現：中國的學生動腦筋的能力與他們的技術能力不匹配。很多學琴學生考級時能夠演奏技術水平較高的作品，但卻不能深入地去理解所演奏的音樂。他認為，為了使學生學得更全面、學生需要探索歷史、樂理、作品的不同版本以及他們所演奏作品的不同演繹?！盵2]任何人要演唱音樂作品，必須要有起碼的藝術修養、精湛的演唱技巧，并且對作曲家、作品及作品產生的文化背景有相當的了解，才能較為完整地表現音樂。而要做到這點，不是一日之功，需要長期積累的文化底蘊。這說明素質教育不但要與專業教育相結合，而且要貫穿于專業教育之中。只有這樣，才能使聲樂專業學生的文化素質達到提高學生綜合素質的目的。那種只重視技術水平單一、片面的教學模式，應當從根本上加以改變。教給學生具體的知識與技術雖然重要，但教給學生學習方法、培養學生的人格與藝術修養、審美情趣更重要。愛因斯坦曾經指出：“只教給人一種專門知識、技術是不夠的。專門的知識和技術雖然使人成為有用的機器，但不能給他一種和諧的人格……最重要的是使人要借受教育的機會獲得對于事物和人生價值的感悟?！盵3]
3.提高教師的文化修養
一名合格的教師，不僅要掌握自己專業的學科內容、教育理論、教學技巧，洞悉教育知識整體的結構還應該注重職業人格的陶冶。素質教育是一種新型的教育理念，社會急需高素質人才。在這樣一種要求下，教師將要面對更多的挑戰，教師的一言一行都體現出他的文化修養和人格風范，這些將直接影響和感化自己的學生。從這一層意義上說，在素質教育中，首先必須提高教師自身的文化素質，這一點是至關重要的。因為，具體的細節性的知識，學生可以通過自己看書等方式學習，但聲樂技術和文化的能力卻需要教師通過自身文化魅力來影響和熏陶學生、發掘學生的創造能力。也就是說，作為聲樂教師，自身就要具有相當高的文化底蘊，能夠通過教學增長學生不斷豐富和發展自身的能力。達到這種目的，是要經過一個長期的、循序漸進的過程，才能提高學生的文化素養，塑造高尚人格，使他們具有深厚的文化底蘊。
二、聲樂專業學生的綜合能力培養
翻開人類藝術的發展史，自從聲樂藝術作為獨立的藝術表演形式以來，聲樂創作者的創作與演唱者的再創作，就如同一個工藝流程的兩道工序：聲樂作品創作者的創作，需要以演唱者的再創作意圖與內涵為依托和根據——這就是聲樂表演藝術的特性。這一特性必然要求演唱者不能僅是一名曲譜的翻譯員或曲譜符號的發聲器，而是一個展示多種情感變化、展示聲樂作品創作者的創作意圖，特別是展示表演者獨具的精神內涵及風格特征的復合體。也就是說，在有了好的歌唱通道和好聽的音色同時，并不一定就充分具備了再創造的能力。
如何全面提高演唱者的歌唱能力呢？首先可以讓學生多欣賞已有的音響資料。音樂欣賞教學的過程，就是一個對音樂的感悟過程，包括音樂情感、音樂形象、音樂風格、音樂要素感悟等等。教師要引導學生通過對作品的節奏、旋律、力度、速度、音色、和聲、曲式等要素的分析，來提高音樂的鑒賞能力。在欣賞音樂的過程中，也可以引導學生結合自己的生活經歷展開豐富的想象，使他們能深刻地體驗到歌曲所要表達的感情，從而能正確地領會歌詞內容。同時，還要注意對音樂作品的創作背景、表現內容以及主旋律與主題的分析。這樣有助于學生更好地去理解音樂，加深對作品的印象，使學生能真正融入到作品之中。
其次，要具有一定的歌唱能力，平時還必須堅持不懈地刻苦練習，才能使自己具備一定的演唱實力。每一個從事中國民族聲樂的演唱者必須掌握各種不同的作品類型，如：中國民歌、中國藝術歌曲、創作歌曲、歌劇和外國聲樂作品等。不僅要注意作品的背景、內容、風格和語言，同時還要有一定的音樂作品分析能力、較好的鋼琴演奏水平以及良好的文化修養來做基礎?？傊?，豐富的藝術修養、眾多的曲目積累，是歌唱能力培養的重要保證，是聲樂專業學生通向成功不可或缺的環節。
綜上所述，我們應該認識到培養專業聲樂工作者，聲樂教師首先注重的是培養出全面發展的人，在此基礎上，才有可能培養出出色的歌唱演員和藝術家。
參考文獻
[1]外國音樂參考資料[J].1983(4、5)合刊:129.
文化底蘊的重要性范文5
陳文武擅雕硯、工篆刻、精制壺，是江西省人民政府命名的首批江西省民間文化藝術家、工藝美術家、中國工藝美術“百花獎”獲得者，中國民間文藝“山花獎”提名作者。綿延的懷玉山，自古文人墨客云集，宋代朱嘉父子以及欽點狀元汪應辰都曾云游于此，著名的懷玉羅紋硯也產于此地，這里就是陳文武的家鄉。他的祖父、父親早年都是硯臺廠的工人，對于做硯臺，陳文武從小就受到父親及周邊其他人熏陶的，從很小的時候起就一直呼吸著硯臺的氣息，感受著韻味，可以說整個骨子都浸濡著硯臺的味道。
14歲時，陳文武進硯臺廠當學徒。四年后，就帶著徒弟辦了一個硯臺作坊。再過了兩年，就辦成了一小廠。22歲那年，當地一個鄉鎮企業瀕臨倒閉，他順勢接手，很快接了好幾個外貿的訂單。
1997年，當地礦山的一個事故讓他受到了很大的打擊。禍不單行，在98年又暴發幾十年難得一見的大洪水，硯臺廠遭受巨大的經濟損失。緊接著又面臨著東南亞金融危機，因為產品以出口日本、韓國為主，訂單萎縮，產品銷不出去。陳文武回憶說：“當時，一系列的問題讓我焦頭爛額，也負了很多債。但我是屬牛的，我并沒有退卻。”
他來到上饒，搞個了小作坊，一邊做，一邊尋找機會。當時市里的一些老師，特別是胡潤之先生，經常路過他的店，他們倆聊得很投緣，他就拜了胡潤之做老師。在這以前陳文武是做素硯的，在胡老師的指導下，他開始做一些有文化底蘊的雕硯。胡老師還有一手好篆刻，硯臺有了古雅的篆字，品味就提高了，再把做工提升，整個硯臺的價值也就不一樣了。這使陳文武上了一個重要的臺階。如今，胡老師逝去多年，還是在他心里留下了深深的烙印。
為了讓懷玉硯和自己能有個更好的發展，陳文武幾乎跑遍了中國的各大城市，2005年，陳文武來到了北京。初到北京時，連生活費也解決不了，在街頭擺地攤，搞篆刻，刻印章，每天早上5、6點就起來，騎一個多小時的自行車，跑到清華大學、人民大學這些地方，擺個小攤，搞篆刻，先認識學生，再認識教授，慢慢就建立了一定的名聲。時間一晃就是幾年，直到07年下半年之后才沒擺地攤。漸漸地，聯系他的人多了，慢慢地形成了他自己的圈子和市場。
2007年10月19日，他應邀參加了中央美術學院《傳統文化遺產專題》硯文化及制作工藝講座。更為深刻的認識到，沒有文化內涵的藝術就如流動的浮萍，缺少發展的根基。古往今來，靠懷玉硯發財的人不計其數，可是真正挖掘懷玉硯文化的人卻幾乎沒有。從此，陳文武認準了文化對懷王硯的重要性，他要做那第一個吃螃蟹的人。寂寥伴枯卷，陳文武沉迷于硯文化的歷史長河中，筆耕不輟，洋洋灑灑地發表了《硯雕藝術淺談》、《漫淡古今硯銘》、《選硯辨硯與養硯》、《中國懷玉硯考》等許多有關硯文化的論文。陳文武，這個從大山里走出來的一介農夫，成了研究懷玉硯的專家，
陳文武一直以弘揚民族文化、傳承民間藝術為己任。為更深入地挖掘傳統藝術之精髓，足跡踏遍大江南北，海納百川，致使他對中國文化有自己的體驗和悟解。對于文學、哲學、繪畫，雕刻等都具有很深的造旨，獨特的藝術審美視角使他能夠很好地把藝術諸多方面的心得融匯貫通到他的石刻藝術創作過程之中。所創作品發自心源，與眾不同。也只有觀之作品，才會使人品味到中華歷史文化的豐富意蘊和獨特的魅力。
文化底蘊的重要性范文6
關鍵詞：鄉土植物園林設計
近年來，隨著我國城市化進程的不斷加快和人們思想意識的轉變，園林綠化建設高速發展，人們在運用植物營造景觀時已不僅僅是根據景觀要求和環境特點進行簡單的人工組合、單純追求視覺效果的享受，而是更加注重景觀與生態的結合，把生態學的有關原理體現在造景的各個環節中。然而，在我國目前城市綠化的植物品種的應用上，出現了一些舍近求遠的誤區，大量的外來植物被引進并越來越多地成為城市綠化中的主角，而各地擁有的大量鄉土植物卻很少應用。比如目前在廣東的綠地系統中，常見的大王椰子（Roystonearegia）、翅莢決明（Cassia Alata）、黃嬋（Allemandacathartica）、葉子花（Bougainvilleaspectabilis）等原產于美洲，鳳凰木、非洲桃花心木（Swieteniamahagoni）則是來自非洲的種類等，本地的鄉土植物卻難以見到。隨之帶來的是植物多樣性降低，植物資源退化，病蟲草害嚴重，環境污染問題突顯，綠化成本增加，城市特色削弱等多種問題。因此，在對城市環境進行綠化美化的過程中，應以提高生態環境為目的，以建設節約型園林為指導思想。
一. 鄉土植物的特點
鄉土植物具有如下4 種特點：第一，凸顯和彰顯文化底蘊。我國歷史上對于鄉土植物的運用就非常重視，幾千年的傳統文化積淀了鄉土植物的文化底蘊。鄉土植物在服務園林改造，改善生態環境的同時，亦賦予了園林一定的文化品質和內容；第二，具有很強的適應性。鄉土植物是長期生存于本地，且保留下來的物種，在其生長進化的過程當中已經高度適應了周邊環境。因此，鄉土植物在具有強適應性的同時，亦可對當地特色加以體現；第三，性價比高。鄉土植物栽培技術簡單，抗逆性強，且觀賞價值極高。只要通過合理科學的植保防護和配植，繁花似錦的效果是完全可以達到的，是十分優良的園林應用材料，具有很高的性價比；第四，管理便利。鄉土植物因鄉土濃郁，可在園林綠化中可營造特色景觀，對地方特色加以表現。
大王椰子是單干高聳挺直，可達15～20公尺，干面平滑，上具明顯葉痕環紋，莖基部會有不定根伸展，幼株基部膨大，成株中央部分稍膨大，膨大部分是含水多的地方，乃為適應旱地生活所產生；羽狀復葉長可達3～4公尺，小葉披針形，葉鞘綠色，環抱莖頂，肉穗花序著生于最外側的葉鞘著生處，花乳白色，雄花：花萼3片，花瓣3瓣，雄蕊6～12；雌花：花瓣嚙合狀排列，不完全雄蕊6枚，呈齒牙狀突起，子房3室，柱頭3，果為漿果，含種子一枚。
翅莢決明是直立灌木，高1.5-3米；枝粗壯，綠色。翅莢決明葉與花序羽狀復葉，葉長30-60厘米；在靠腹面的葉柄和葉軸上有二條縱棱條，有狹翅，托葉三角形；小葉6-12對，薄革質，倒卵狀長圓形或長圓形，長8-15厘米，寬3.5-7.5厘米，頂端圓鈍而有小短尖頭，基部斜截形，下面葉脈明顯凸起；小葉柄極短或近無柄。總狀花序頂生和腋生，具長梗，單生或分枝，長10-50厘米；花直徑約2.5厘米，芽時為長橢圓形、膜質的苞片所覆蓋；花瓣黃色，有明顯的紫色脈紋；位于上部的3枚雄蕊退化，7枚雄蕊發育，下面二枚的花藥大，側面的較小。
黃嬋是一種灌木，高達2米，具水液。葉3～5輪生，橢圓形或窄倒卵形，下面側脈凸起，葉柄極短。花冠筒窄漏斗形，基部膨大，裂片淡黃色，卵形或圓形。雄蕊著生花冠筒喉部。蒴果球形，被長刺。比較適合觀賞栽培，可修剪成球形，庭院栽培或盆栽，每年早春，需剪短1次，控制其高度，促其多分枝，提高觀賞價值。盆栽即將扦插成活的苗木直接上盆。盆內營養土以含腐殖質高的塘泥或林地表土為主，適當加入少許火燒土和磷肥，充分拌勻裝盆，淋足定根水，早晚保濕。
二. 鄉土植物在園林中的應用
在我國城市的園林綠化當中，雖然鄉土植物應用的成功范例，但是所應用的種類卻十分有限，使人們對于鄉土植物的定位有了不夠檔次、單調和普通的分類。就園林綠化中鄉土植物的應用來講，昆明只應用了銀杏、滇楊、女貞、云南樟、香樟等品種，應用中了只占了當地鄉土植物種類的9%。湖南也只有桂花、欒樹、香樟3 個品種的應用。實際上，還可開發應用于園林綠化的種類還有很多，像昆明的馬纓花、云南山茶、清香木等，湖南的梓樹、大葉女貞、烏桕等都有極好的應用潛力。
