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勞動技術教育的意義范文1
中圖分類號：G623.9；G421 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2016）07-0045-01
隨著素質教育的全面實施，勞動技術學科的教育地位不斷提高。勞動技術教育活動對于學生動手操作能力與創新能力的形成十分重要，更有益于學生勞動能力的發展，提高學生身心素質，促進學生健康成長。但是，有的學校仍然片面追求升學率，讓勞動技術教育活動無法開展，這種現象必須改變。對勞動技術教育活動進行優化，提高學生的勞動能力，是實現素質教育目標的必要環節。
一、勞動技術教育中培養學生勞動能力的困難
1. 外界教育環境的影響
外界對于學校教育的衡量標準，直接影響著學校教育的發展方向。就目前情況來看，大多數家長仍然關注學校的辦學條件，也就是學校的軟硬件水平以及學校的管理情況。如果學校的語文、數學、外語成績高，獲獎次數多，教師的科研工作到位，就會被外界評定為優秀學校。這種評估一般通過聽學校匯報、學校賬目查尋與師生大會的形式完成。具有片面性的學校評估標準，讓許多學校管理者只重視“重點”學科，忽視了勞動技術學科教育。
2. 勞動技術教育以偏概全
在素質教育全面落實的今天，教育部門要求學校開展勞動與技術活動，培養學生的操作能力。比如，小制作、我的小發明、勞動日記都是勞動技術活動的主要形式。這些活動對于學生勞動意識與能力的形成，有一定的推動作用，但如果這些活動成為學校僅存的勞動技術活動，其效果則會大大下降。用一年一度的勞動技術活動代替日常的課堂教學，未免得不償失。
3. 勞動技術教育思想有待更新
教育思想，往往影響著勞動技術課堂的教學效果。許多學生家長只關心孩子的身體健康與知識積累，也有部分教師關心孩子智力開發力度，大于關心孩子的身體健康。有些家長從不把孩子的勞動能力培養放在心上，只要孩子能學習好，他們什么也不用孩子干。一些教師盲目迎合家長的需求，忽視勞動技術教育，因而影響了學生勞動能力的培養與發展。
二、勞動技術教育中培養學生勞動能力的方法
1. 加強勞動技術教育教研力度
教師的教育科研工作，對于勞動技術教育的發展有著不平凡的意義。提高教研工作的科學性與前瞻性，確定勞動技術教育的具體課題與實踐方法，能夠在很大程度上提高勞動技術教育活動的生命力。從學校的教學資源與當地的可利用資源出發，設計具有教育意義與實踐意義的勞動技術課堂，會讓學生愛上勞動，愛上發明。比如在環境污染問題日益嚴重的今天，教師可以選擇“霧霾”這一環境問題進行教學研究，開發一個適合學生的勞動技術課程?！爸谱餍⌒】諝鈨艋鳌本褪且粋€很好的勞動技術課主題，教師讓學生通過網絡去了解霧霾的來源與空氣凈化器的原理，與學生一起去收集所用的原料，研究空氣凈化器的制作方法。這樣的勞動技術活動具有時代性，也能夠培養學生的創新能力，促進學生在生活中積極開發、積極發明、積極勞動。
2. 注重勞動技術教學活動優化
對勞動技術教學活動進行優化，最先要做的就是提高勞動技術教師的教學業務水平。學校要建立科學的教育環境，肯定勞動技術教師的教育地位，給予他們精神與物質上的支持，鼓勵其開展豐富的勞動技術教學活動。勞動技術教師要減少粗放型勞動活動的開展，如組織學生到校園內撿垃圾、讓學生做宣傳海報等。多設計一些密集型的活動，讓學生在動手時動腦，培養學生綜合實踐能力。比如講解“小鳥的家”時，教師可以引導學生去大自然中觀察小鳥的家，讓學生用眼去觀察，用腦袋去分析，并積極創作自己的作品。將課外實踐與課內創作結合在一起，有利于學生勞動能力提升。
3. 創新勞動技術教育評估機制
做好勞動技術教育的評估工作，需要教育部門的大力支持。教育部門要想促進勞動技術教育目標的實現，就需要定期深入到校園，對學校所開展的勞動技術活動進行全面監督。在評估校園的辦學水平與教學條件時，將勞動與技術教學過程、成果納入到評估體系中去，提高勞動技術教育能力的權重。只有勞動技術教育工作關系到學校的切身利益，才能使學校領導與教師真正重視勞動技術教育。外界做好監督與評估工作，給勞動技術教育創造良好的環境，能夠給培養學生勞動能力提供保障。
三、結束語
隨著素質教育的全面實施，勞動技術學科的教育地位不斷提高。文章立足于勞動技術教育教學現狀，主要分析“優化勞動技術教育，提高學生勞動能力”這一問題。勞動技術教育是基礎教育的重要內容，對于學生勞動能力的強化有積極意義。只有全面開展勞動技術教育，才能讓學生多方面的能力得到協調發展，促進學生成長。對勞動技術學科教育的實際意義進行研究，重視其對學生健康成長的作用，給學生打造良好的勞動技術活動平臺，才是服務學生的正確舉措。
參考文獻：
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勞動技術教育的意義范文2
【關鍵詞】勞動技術教育；素質教育；創新教育
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，“一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界之林?！眲撔陆逃殉蔀槲覈逃母锏闹餍伞＿@是教育戰線的一項長期的戰略性任務，也是我國教育改革和發展的重要指導思想。教育是培養人的精神，發展人的創新能力的綜合性工程。要把過去那種以知識傳授為主的教育模式轉變為素質教育和創新培養上來。實施素質教育和創新培養是一項系統工程，把勞動技術教育納入這一系統工程，對于實施“科教興國”戰略，培養創新世紀人才，具有重大現實意義和深遠的歷史意義。
1 勞技教育是實施素質教育的重要內容
素質教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律、德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人。也就是使學生學會做人、學會生活、學會學習、學會勞動、具備現代社會的適應能力和生存能力。獲得長效的基本品質結構，包括思想道德素質，文化科學素質，身心素質、審美素質和勞動技能素質。
勞動技能素質是人的素質中最基本的重要素質，它包括勞動觀念、勞動態度、勞動習慣、勞動知識和勞動技能等。歷史唯物主義認為，勞動是區別人和動物的根本標志，生產勞動是人類最基本的實踐活動，是決定其它一切活動的基礎。人類通過勞動獲得生存創造文明，推動社會發展。所以勞動是人類社會一個永恒的主題，提高人類功能、技能素質是一個十分重要的話題。
學生勞動技能素質的培養和提高必須有計劃的對學生進行勞動和技能的教育、教會學生干許多事，培養勤勞節儉的精神，使他們愛勞動、會勞動，提高他們 的生存動手能力，是一種學以致用的教育活動，也是終身受益的活動。
2 勞動技術教育是素質、創新教育的基本路徑
同志明確指出，教育必須同生產勞動相結合。這些思想給我們一個重要啟示：勞動技術教育能促進學生全面發展，它是素質創新教育的基本路徑。
首先，勞動技術教育能以勞積善，形成良好的思想道德品質。實踐證明，人們許多優秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養青少年學生熱愛人民，珍惜勞動果實，養成艱苦樸素的良好作風。勞動能鍛煉青少年吃苦耐勞，堅忍不拔，克服困難的堅強意志，有助于培養青少年承受挫折的能力和良好的社會適應力，有利于形成對集體，對國家的義務感和責任心。勞動能培養青少年自立、自理、自強的獨立生活能力和創新、進取的精神。
其次，學生勞動技能素質的培養和創新教育的提高，主要通過勞動技術教育來實現。勞動技術教育是有意識有計劃地培養學生的生存能力和自主就業能力，為學生的成長做好思想上、知識上、技能上的必要準備，是學以致用的一種教育活動。
第三，勞動技術教育能以勞促智，提高青少年的文化科學素質。在勞動中，青少年雙手的活動有益于左右腦的開發，充分挖掘大腦的潛力，有效調節腦功能，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高創新能力。勞動能為青少年智能發展提供更為廣闊，充實的知識基礎，促使知識向智能、創新轉化。激發青少年學科學，用科學的興趣。還可以培養青少年觀察分析、判斷、動手能力和創造能力。勞動是創造快樂人生的起點，是創造美好生活的源泉，是我們生活于世界的最為神圣的活動，有助于青少年學生的心靈美。故學會勞動，是中學生學會生活，形成健康人格和良好心理素質的重要保證，也是搞好創新教育的基礎和條件。
3 精心設計教學環節，是提升學生創新素質的基礎
在勞技課教學中，教師的首要任務就是要創造這種適宜的環境和條件，使學生形成探索創新的心理愿望和性格特征，形成一種汲取知識，運用知識的心理趨向，只有提供給學生一個平等和諧的學習環境和氛圍，使他們建立起信心，并產生濃厚興趣，他們的主動性、創造性才能真正得到體現和發展。營造平等和諧的教學環境也不僅僅是把微笑帶進課堂，而重要的是尊重、理解和寬容學生，讓學生發揮個性，展現自我，滿足學生的心理需要。例如在上《水仙雕刻》這一課時，事先一個月左右，我先雕刻一些比較別致、優美的水仙造型：如一些小動物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開始，首先給學生三分鐘的時間，讓學生先欣賞這些優美的造型，作為教師，這時你可以不說任何的話，就盡情讓學生欣賞。學生欣賞完畢，他們自會向老師提出諸如此類的問題：“老師，孔雀的頭是怎么雕出來的。”、“老師，大象的腿怎么這么像呀，是怎樣雕出來的？”……學生敢于提出這些問題，說明他們內心有了探究學習的欲望。這是作為老師把雕刻的基本方法、要點教給他們，然后要求學生根據自己手中的水仙球，想象設計一個造型，而不是全班固定一個模式。在學生的想象設計中，教師要注意鼓勵每個學生自信，敢于標新立異，敢于展示個性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現出學生的創新能力。這樣學生學得主動、生動，自然會品嘗到學習的樂趣，成功的喜悅，自然會有信心再去追求十次百次的成功，學生創新能力、實踐能力也會隨之得到培養和提高。試想：縫紉課上，同學們穿著自己設計的服裝走在T形舞臺展示自己優美的體態；木工課上，一件件作品正在進行著“慈善義拍”；工藝課上，同學們將自己的作品搬到了教室進行展出；技術課上，同學們正在對自己的設計品“慷慨陳詞”…這樣的勞技課應該是學生最愿意上的吧。勞技課，旨在培養學生的勞動觀念和技術素養，培養學生“會動手、能設計、愛勞動?！笔顾麄兂蔀?1世紀的具有創新精神和創造能力的新人。為此，在教學中必須將培養學生的實踐、創新能力與“動手”、“設計”、“勞動”等勞技課教學內容結合起來，與“問題情景”、“探究設計”、“自主實踐”、“及時評價”等教學模式的合理運用結合起來。創新能力的培養過程是學生自覺探索、不斷發揮主觀能動性的過程。因此，教學必須緊密結合實際，加強教師點撥下學生主體性的實踐過程性，重視激發學生的求知欲和探索興趣，引導學生在實踐中發現問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。使他們人人都感到動手“做這個我行，我能，我是成功者”在我們提倡“讓課堂充滿生命的活力”的時候，就意味著要學生能主動地參與學習，也即把學習的自由還給了學生。從而證明：古今中外許多先哲早說過“心靈手巧”、“百聞不如一見、百見不如一練”、“青少年的智慧出在他的手指尖上”等等。有一位美國科學家是這樣說的“我聽到了就忘了，我看到了就記住了，我做過了就理解了”。生動形象說明了動手的重要價值。手腦并用可以使人腦兩半球的功能協調發展，要實現腦結構的優化等方面起積極作用，有利于感性直觀與理性思維的結合，有利于擴展視野，培養整體思維的能力。這是建立在實踐基礎上的知識、技能、態度、方法、習慣的綜合學習，通過動手動腦的操作，獲得親身體驗，有所感悟，才能內化，從而提升認識，并激活潛在的創新意識。試想一下，如果我們把每件事情都手把手地教學生，或者要他按照教師的規定來按部就班，我們的學生怎么可能有主動參與的積極性和發現、發展的機會，創新精神和實踐能力又何從培養？
4 走創新教育之路，注重勞動技術教育與實踐，是市場經濟發展的必然要求
應試教育忽略了對人的生存能力和創新意識及技能的培養，形成了一代人一代人在“獨木橋”上擁擠競爭，結果多數學生擠落“獨木橋”下，淚灑“獨木橋”邊。美國心學理家羅杰斯指出“人的先天潛能是無比優秀的，后天的教育就是要創造這種適宜的環境和條件，使之得以實現”。創造源于實踐。問題的提出需要實踐，問題的探索解決需要實踐，良好的思維品質的形成需要實踐，實踐是認識的源泉、能力的土壤，技術實踐活動是勞技課的生命。勞動知識與勞動方法的講授不能脫離實踐。勞動方法的掌握及技能、能力的提高，則更離不開實踐。學生通過對展示的實物、觀察、分析，形成觀察能力，教師要在學生觀察活動中做必要的啟發，激發他們的發散性思維和操作實踐的渴望。教師口授幾次不能掌握的方法，學生往往經實際操作訓練很快就掌握了。而技能與技術情感的形成，就是在戰勝了實踐過程中的困難和挫折，經受了失敗和考驗不斷總結經驗教訓后才逐漸形成的。如今，社會主義市場經濟體制的建立，為每一個人放開手腳，施展才華（創新）提供了很好的機遇，而應試教育羈絆著市場經濟的發展。走素質、創新教育之路，是市場經濟對教育的必然要求。
首先，實施勞動技術教育，造就和培養一大批有文化、懂農業技術、有現代化農業創新意識的新型農民是時代的呼喚。如何使科技之水，通過教育之渠，灌入農業之田，是中學生面臨的一項緊迫任務。
勞動技術教育的意義范文3
關鍵詞：玩中學 做中學 教學做合一
一、勞動技術教育目標的生活化
勞動技術教育目標的層次化是實現勞動技術教育目標生活化的最好體現。通過勞動技術教育要達到使學生具有基本的生活自理能力和適應未來社會勞動的潛能的目的。因此，我們制定教育目標一定要密切聯系生活，密切聯系社會。
1、基本生活勞動技術要求人人達到。
基本勞動技術指一些以自我服務勞動為主的生活必須掌握的勞動技術，要求人人達到。教育學生從小學會洗臉、洗頭、洗澡、穿衣、梳頭、刷牙等等基本技能以及養成良好的勞動習慣。不管是誰，不管將來從事什么工作，最基本的生活勞動技能還得人人具備。不至于上了大學，連雞蛋要剝殼吃也不知道！沒有基本的生存能力，何來人類社會的發展。
2、特色勞動技術要因材施教，分別對待。
特色勞動技術指一般生活勞動技術以外的為適應未來社會勞動的技能。諸如縫紉、烹飪、陶藝、園藝、木工、竹編、機械維修等等特色勞動技術，不必給學生定出整齊劃一的標準。社會需要的不是同一模子鑄成的，統一規格的人才而是多方面多層次的，各有特長的人才；每個學生有各自的特點，也不可能達到統一的標準。因此，我們要制定切合學生實際的，合乎社會需求的人才培養目標。不同學生分別對待，讓學生根據自己的特點、興趣、愛好自由選擇想學習的內容和想達到的層次。這樣無疑能充分調動學生學習的積極性和主動性，更有利于勞動技術教育質量的全面豐收。
二、勞動技術教育形式方法的生活化
學生勞動知識的獲得，勞動技能的形成，絕不是僅靠課堂上教師的教能解決的，它更需要學生自身的勞動實踐。實踐出真知，勞動技術教育尤其如此。沒有勞動實踐的勞動技術教育只是紙上談兵，不能算真正的勞動技術教育。那種光說不練的方法是教育不出有能力的學生的。所以，勞動技術教育形式方法的生活化勢在必行。
1、改變常規教學模式，變課堂為學堂。
通常的教學總是教師站在講臺前教，學生坐在下面學。這種形式不利于勞動技能的培養。勞動技術教育應充分體現學生的主體地位，教師大可不必老站在講臺前，不妨走到學生的后面去，讓學生動腦想想，動口講講，動手做做，動腳走走，自主學習，嘗試錯誤，教師只在必要時，給予指導、幫助，真正把學習的主動權還給學生。有時，教師甚至可以是學生的"同學"，和學生打成一片，同學，同玩，同做，同樂，相互配合，相互幫助，教學做合一。課桌也應根據教育的具體內容合理布局，不拘一格。從而使學生輕松愉快地在不知不覺中接受教育，學會勞動，學會協作。
2、走出課堂，走出學校，奔向社會。
有些勞動技能的培養單在課堂內是無法完善的，最好能走出課堂，走出學校，奔向更廣闊的學習天地--社會。比如：端午包、煮粽子，可以結合學校實際，借用食堂，讓學生圍在食堂的大桌臺周圍，邊學邊包；陶藝教育課可帶學生到一片空曠的田野，挖泥，摔泥，揉泥，捏泥，"現炒現賣"；帶學生上山拾柴，下海撿貝，能去的地方都可以去。學工，學農，學軍，學商，能學的內容都可以學。
3、發揮家庭教育功能，家務勞動建卡立制。
學校教育獲得成功的秘訣之一就是建立健全學校、家庭、社會三位一體的教育網絡體系。而家庭教育在勞動技術教育中的作用尤為突出。我們可以結合學生年齡特征，密切與家長的聯系，制定相應的家務勞動內容，分散在一個學期里。每生一卡，按周編制，每周規定一兩項勞動內容，學生再自行選擇一項，家長負責督促子女按要求完成任務并填寫執行情況，每周反饋一次。把家務勞動情況與學生品德操行評定結合起來，鼓勵鞭策學生自覺積極地進行勞動，培養體貼孝敬父母，從小熱愛勞動的情感，成為真正的小主人。
4、玩玩、做做、學學，切實提高學生勞動能力。
小學生天生愛玩，如果把勞動技術教育與游戲、比賽、表演等方法相結合，寓教于樂，事半功倍。
游戲法：游戲是兒童定向發展心理功能的一種表現形式，它使孩子們通過模擬活動發展想象能力，認識周圍世界。動用游戲的技能訓練設計方法，就是在強制與基本強制性的訓練中引入兒童在游戲時所能體驗到的那種輕松活潑、自由選擇的情感，實現在訓練過程中師生、學生間的全面合作。我們可將勞動內容編成游戲，讓學生在玩耍中掌握技能。例如"猜一猜，我在干什么？"游戲時，將學生分成若干個小組進行。一名學生做動作，其他學生猜一猜，學生或梳頭，或系鞋帶……個個興致盎然。
比賽法：兒童好勝心、進取心特別強烈。組織合理的小型比賽是一種十分有效的"激勵"方法。如低段安排刷牙、穿衣、洗手、洗手帕等比賽，高段可進行釘鈕扣、做墊子、做蠅拍等比賽。由于比賽時學生十分投入，因此收效甚高。
表演法：前蘇聯著名心理學家維國茨基曾講到表演教學的好處：一是由孩子自己進行，有直接生活感受，二是能促使孩子的思維發展，激發他們的創新意識。表演完全符合小學生愛動好玩、富于想象、善于模仿的年齡特征，因而特別受孩子們的喜愛。事先讓學生按興趣愛好自由組合成表演小組，然后按根據特長選定內容。由于內容形式不受限制，又有充分的準備時間，表演時學生總能拿出各自的拿手好戲。這樣，準備、表演多次練習，學生的技能自然得到了提高，而且培養了他們的協作精神。
模擬法：計算機網絡的應用為勞動技術教育開創了更為寬廣的新局面。例如，要讓學生學會上超市購物，可設計相應的模擬情境，讓學生在網上逛超市、購物、付款。集趣味性、實踐性、綜合性于一體。
勞動技術教育的意義范文4
關鍵詞：高職教育；人文價值；發掘
一、當下我國高職教育的“人文價值之問”
在20世紀90年生在我國思想界的關于科學精神與人文精神、科學主義與人文主義的思想大討論，在教育界主要集中在關于科學技術教育和人文教育的價值的大討論，其實，這正是我國社會走向現代化的進程中，教育要走向現代化必然要面對、正視和解決的問題之一。而這一討論已經形成的一個較為普遍的觀點就是整合論。
所謂整合，簡單地說就是一種協調、統一。一般來講，整合論反對具有片面性的科學技術教育或單純的人文學科教育，指出科學技術教育和人文學科教育應該進行整合。整合論的觀點也得到了廣大高職院校很大的認可和贊同，就其最簡單的原因而言，高職教育培養的是直接走向社會，用自己的適用性知識和技能實現自我的人生價值和社會價值的勞動者，在很大程度上符合了社會主義現代化對教育現代化和人的全面發展的要求。從教育理念的層面看，在高職教育中進行科學技術與人文學科兩方面整合的觀點無疑也是非常正面、積極的。要求高職教育的學生既學習科學技術，又學習人文學科對于我國現階段的高職教育具有補偏救弊的作用。面對科學主義與人文主義的緊張和對峙，高職院校對整合論的認可和贊同具有很強的時代意義，對高職教育的改革與發展也具有一種方向性的、前瞻性的意義。
但是，問題也隨之產生了。在高職教育的實踐中，往往認為整合就是表征科學技術的專業學科和表征思想文化價值的人文學科的簡單相加，或者在進行科學技術教育時適當增加人文學科的教育，并沒有形成真正意義上的整合。更重要的是，從思想傾向性的角度分析整合論的觀點，就會發現它存在著內在的局限，即沒有充分認識到當代高職教育的本質特性，因而也就沒有充分發掘這種特性所蘊藏著的豐富的人文價值。
二、當下我國高職教育的人文價值特質
美國的杜威先生在其所著的《民主主義與教育》中認為，職業教育就是為從事職業工作做準備的教育；而斯內登認為，凡是為生活做準備的教育都可以稱為職業教育；梅斯在《職業教育的原理和實踐》中指出，職業教育是為學生將來從事某種特定職業做準備的教育；而《國際教育辭典》指出，職業教育是指在學校內或學校外為提高職業熟練程度而進行的全部活動，它包括學徒培訓、校內指導、課程培訓、現場培訓和全員再培訓。這些界定雖然大都是從廣義上展開的，但是都緊扣“職業性”這一特性。因此，職業性是高職教育的本質特性，它是由高職教育的培養目標決定的，它是培養能夠掌握從事某種社會職業必備的科學技術知識、專業技能和一定文化知識的應用型人才的教育。
高職教育發展到了今天，為滿足全球化經濟和信息化社會對高素質勞動者的需求，高職教育在強調人文學科教育的同時，對科學技術的教育也進一步加強，與學術性課程的聯系更加緊密。因此，當代高職教育的職業性有了新的時代意義，在新的社會條件下，高職教育的職業性更加突出，必然推動當代高職教育中科學技術教育的進一步發展。但是，包括高職教育在內的我國近現代教育是植根于封建主義及半封建、半殖民地文化土壤之上的，沒有西方國家文藝復興以來形成的深厚的人文主義背景。長期以來，在教育理念和教育實踐等方面對高職教育的功能存在著極為功利的認識，片面地追求高職教育為社會發展服務的功能，強調科教興國，凸現的主要還是科學技術的社會發展價值。而忽視了高職教育為人的發展服務的功能。使得凸現高職教育特性的職業性教育即在很大程度表現出來的科學技術教育處于一種技術主義和工具主義的層面，學生學習科學技術知識的目的仍然停留在為謀生而掌握一技之長的層次上，不利于促進學生的終極性發展?？茖W技術不是缺乏人文價值，而是缺乏對科學技術人文價值的發掘。因此，從更高的層面上講，在很大程度上體現高職教育的職業性的科學技術教育蘊藏著豐富的人文價值，能促進人多方面的精神發展。科學技術本身和它所具有的豐富的人文資源本來就是一枚硬幣的兩面，因此在高職教育的科學技術教育中，除了要加強科學技術知識的教育來為社會發展服務外，還應該發掘科學技術的人文價值來為我們的高職學生的全面發展服務。
隨著信息社會的到來，科學和技術日漸走向融合；科學目益呈現出技術化的趨勢，技術更加自覺地以科學為指導。凸現當代高職教育職業性的科學技術教育原本蘊藏著豐富的人文價值，這種價值來源于科學技術本身所具有的人文價值?？茖W技術活動本質上是人的一種社會活動，理性精神是其靈魂，更是人的本質，富有理性精神的科學技術活動能促進人的理性思維的發展，逐步養成科學的理性精神，如謙遜的態度、進取的心理、理智的懷疑等，而人的這種理性精神又推動著科學技術的不斷進步。擁有科學理性精神的人運用科學技術對迷信、日常生活經驗、已有陳舊科技進行批判的過程，是促進科學技術的發展進步和創新的過程，也是激發人的批判精神和創造意識的過程，它彰顯了人超越現實和自我的一種本質力量，這種促進人的終極性發展的人文價值是難以替代的。
三、充分發掘人文價值特質。體現高職教育自身的“價值”
人文價值肯定的是人的價值、地位、尊嚴、個性發展、幸福和命運，體現的是人性在社會中真、善、美的完美融合。善和美能給人以終極性的關懷，真同樣能給人這種關懷；善和美給人的關懷主要由人文學科的教育來實現，而真給人的關懷則要由科學技術教育來實現，并且真在一定程度上也能給人善和美的關懷，因為真、善、美是統一的。因而，充分發掘當代高職教育的科學技術教育中的人文價值，對于凸現高職教育的本質特性，完善高職教育的功能，提升高職教育的價值。使高職教育回歸人的生活世界，具有不可低估的作用。
為此，我們在教育理念上，應該兼顧高職教育為社會和為人的發展服務的兩大基本功能。對于當代中國來說，大力發展科學技術，加快工業化。實施科教興國戰略，逐步實現現代化仍然是當務之急。這就決定了在高職教育中加強科學技術教育，培養為社會發展服務的大量的應用型人才是時代的要求。但是，不應該把加強高職教育中的科學技術教育停留在工具和技術的層面上，只是通過科學技術教育來加強學生的工具性和技術性而忽視學生作為人的目的性和人文性的認識，是非常膚淺的，而應該站在教育理念的高度去充分認識和發掘高職教育中科學技術教育的人文價值。只有在教育理念上完成這種改變，才能帶來高職教育的思想、價值觀、功能觀、制度和課程編定等方面的改變，才能在高職教育中加強科學技術教育的時代要求下，去實現科學技術教育的人文價值，而不只是科學技術教育在工具和技術層面的價值。
而與此同時，在教育實踐上，高職教育應該進行完整意義上的科學技術教育，才能實現科學技術教育自身的人文價值。在科學技術教育的教的層面上，應該把教學為學生實用的思想變成教學為學生求真的思想，樹立開放的課程觀念，開展研究性教學?？茖W技術是整體，科學技術教育也是整體，各個層次的高職教育中的科學技術教育除了科學技術知識教育外，還應該包括科學思維教育、科學方法教育、科學精神和科技美的教育。只是停留在教學為實用的思想上，教給學生的就只是科學技術知識，而缺乏科學思維的訓練、科學方法的掌握、科學精神的認識和科技美的體驗，而這四個方面正是科學技術教育的人文價值的核心所在?？茖W思維有著嚴密的邏輯，能促進人的思維前后的連貫性、一致性，減少錯誤。科學方法是取得成功的前提?？茖W精神是求真的精神，求真除了探究世界客觀存在的功利價值外，也具有人性的價值，很難想象人性中沒有了真正的存在意義。科技美則是科學技術教育的更高層面。相應的在科學技術教育的學的層面上。也應該教育學生把求知為實用的思想變成求知為求真、完善自我的思想。
四、結論
人文價值其實是考量當下我國高職教育自身“價值”的試金石。充分發掘我國高職教育自身的人文價值，我國的高職教育才會有更加長足的進步和發展。
參考文獻：
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勞動技術教育的意義范文5
關鍵詞當代職業教育職業性人文價值
1的提出
20世紀90年生在我國思想界的關于科學精神與人文精神、科學主義與人文主義的思想大討論,在教育界主要集中在關于科學技術教育和人文教育的價值的大討論,其實，這正是我國走向化的進程中，教育要走向現代化必然要面對、正視和解決的問題之一。而這一討論已經形成的一個較為普遍的觀點就是整合論。所謂整合，簡單地說就是一種協調、統一。一般來講，整合論反對具有片面性的科學技術教育或單純的人文學科教育，指出科學技術教育和人文學科教育應該進行整合。
整合論的觀點也得到了職業教育界很大的認可和贊同，就其最簡單的原因而言，職業教育培養的是直接走向社會，用自己的適用性知識和技能實現自我的人生價值和社會價值的勞動者，在很大程度上符合了社會現代化對教育現代化和人的全面的要求。從教育理念的層面看，在職業教育中進行科學技術與人文學科兩方面整合的觀點無疑也是非常正面、積極的。要求職業教育的學生既科學技術，又學習人文學科對于我國現階段的職業教育具有補偏救弊的作用。面對科學主義與人文主義的緊張和對峙，職業教育界對整合論的認可和贊同具有很強的意義，對職業教育的改革與發展也具有一種方向性的、前瞻性的意義。
但是，問題也產生了，在職業教育的實踐中，往往認為整合就是表征科學技術的專業學科和表征思想文化價值的人文學科的簡單相加，或者在進行科學技術教育時適當增加人文學科的教育，并沒有形成真正意義上的整合。更重要的是，從思想傾向性的角度整合論的觀點，就會發現它存在著內在的局限，沒有充分認識到當代職業教育的本質特性，因而沒有充分發掘這種特性所蘊藏著的豐富的人文價值。
2當代職業教育本質特性
這里所指的職業教育，是狹義的職業教育即學校職業教育，就是通過學校對學生進行的一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，使學生獲得一定的職業知識、技能和態度，以便為學生將來從事某種職業做準備。現在來回顧教育史上關于職業教育內涵的界定：杜威在《民主主義與教育》認為，職業教育就是為從事職業工作做準備的教育；斯內登認為，凡是為生活做準備的教育都可以稱為職業教育；梅斯在《職業教育的原理和實踐》中指出，職業教育是為學生將來從事某種特定職業做準備的教育；《國際教育辭典》指出，職業教育是指在學校內或學校外為提高職業熟練程度而進行的全部活動，它包括學徒培訓、校內指導、課程培訓、現場培訓和全員再培訓。這些界定雖然大都是從廣義上展開的，但是都緊扣“職業性”這一特性。因此，職業性是職業教育的本質特性，它是由職業教育的培養目標決定的，尤其是學校職業教育，就是培養能夠掌握從事某種社會職業必備的科學技術知識、專業技能和一定文化知識的型人才。
職業教育發展到了21世紀的今天。為滿足全球化和信息化社會對高素質勞動者的需求，職業教育在強調人文學科教育的同時，對科學技術的教育也進一步加強，與學術性課程的聯系更加緊密。因此，當代職業教育的職業性有了新的時代意義，在新的社會條件下，職業教育的職業性更加突出，必然推動當代職業教育中科學技術教育的進一步發展。但是，包括職業教育在內的我國近現代教育是植根于封建主義及半封建、半殖民地文化土壤之上的，沒有西方國家文藝復興以來形成的深厚的人文主義背景。長期以來，在教育理念和教育實踐等方面對職業教育的功能存在著極為功利的認識，片面地追求職業教育為社會發展服務的功能，強調科教興國，凸現的主要還是科學技術的社會發展價值，而忽視了職業教育為人的發展服務的功能。使得凸現職業教育特性的職業性教育即在很大程度表現出來的科學技術教育處于一種技術主義和工具主義的層面，學生學習科學技術知識的目的仍然停留在為謀生而掌握一技之長的層次上，不利于促進學生的終極性發展?？茖W技術不是缺乏人文價值，而是缺乏對科學技術人文價值的發掘。因此，從更高的層面上講，在很大程度上體現職業教育的職業性的科學技術教育蘊藏著豐富的人文價值，能促進人多方面的精神發展?？茖W技術本身和它所具有的豐富的人文資源本來就是一枚硬幣的兩面，在職業教育的科學技術教育中，除了要加強科學技術知識的教育來為社會發展服務外，還應該發掘科學技術的人文價值來為人的發展服務。
隨著信息社會的到來，科學和技術日漸走向融合；科學日益呈現出技術化的趨勢，技術更加自覺地以科學為指導。凸現當代職業教育職業性的科學技術教育原本蘊藏著豐富的人文價值，這種價值來源于科學技術本身所具有的人文價值?？茖W技術活動本質上是人的一種社會活動，理性精神是其靈魂，更是人的本質，富有理性精神的科學技術活動能促進人的理性思維的發展，逐步養成科學的理性精神，如謙遜的態度、進取的心理、理智的懷疑等，而人的這種理性精神又推動著科學技術的不斷進步。擁有科學理性精神的人運用科學技術對迷信、日常生活經驗、已有陳舊進行批判的過程，是促進科學技術的發展進步和創新的過程，也是激發人的批判精神和創造意識的過程，它彰顯了人超越現實和自我一種本質力量，這種促進人的終極性發展的人文價值是難以替代的。
3發掘當代職業的人文價值
人文價值肯定的是人的價值、地位、尊嚴、個性、幸福和命運，體現的是人性在中真、善、美的完美融合。善和美能給人以終極性的關懷，真同樣能給人這種關懷；善和美給人的關懷主要由人文學科的教育來實現，而真給人的關懷則要由技術教育來實現，并且真在一定程度上也能給人善和美的關懷，因為真、善、美是統一的。因而，充分發掘當代職業教育的科學技術教育中的人文價值，對于凸現職業教育的本質特性，完善職業教育的功能，提升職業教育的價值，使職業教育回歸人的生活世界，具有不可低估的作用。
在教育理念上，應該兼顧職業教育為社會和為人的發展服務的兩大基本功能。對于當代來說，大力發展科學技術，加快化，實施科教興國戰略，逐步實現化仍然是當務之急。這就決定了在職業教育中加強科學技術教育，培養為社會發展服務的大量的型人才是的要求。但是，不應該把加強職業教育中的科學技術教育停留在工具和技術的層面上，只是通過科學技術教育來加強學生的工具性和技術性而忽視學生作為人的目的性和人文性的認識，是非常膚淺的，而應該站在教育理念的高度去充分認識和發掘職業教育中科學技術教育的人文價值。只有在教育理念上完成這種改變，才能帶來職業教育的思想、價值觀、功能觀、制度和課程編定等方面的改變，才能在職業教育中加強科學技術教育的時代要求下，去實現科學技術教育的人文價值，而不只是科學技術教育在工具和技術層面的價值。
在教育實踐上，職業教育應該進行完整意義上的科學技術教育，才能實現科學技術教育自身的人文價值。在科學技術教育的教的層面上，應該把教學為學生實用的思想變成教學為學生求真的思想，樹立開放的課程觀念，開展性教學。科學技術是整體，科學技術教育也是整體，各個層次的職業教育中的科學技術教育除了科學技術知識教育外，還應該包括科學思維教育、科學教育、科學精神和美的教育。只是停留在教學為實用的思想上，教給學生的就只是科學技術知識，而缺乏科學思維的訓練、科學方法的掌握、科學精神的認識和科技美的體驗，而這四個方面正是科學技術教育的人文價值的核心所在?？茖W思維有著嚴密的邏輯，能促進人的思維前后的連貫性、一致性，減少錯誤。科學方法是取得成功的前提?？茖W精神是求真的精神，求真除了探究世界客觀存在的功利價值外，也具有人性的價值，很難想象人性中沒有了真正的存在意義。科技美則是科學技術教育的更高層面。相應地在科學技術教育的學的層面上，也應該教育學生把求知為實用的思想變成求知為求真、完善自我的思想。
1黃濟.教育通論［M］.太原：山西教育出版社，1999
勞動技術教育的意義范文6
【關鍵詞】傳統節日；節物；勞技課
傳統節日中所蘊涵的民族文化的優秀傳統是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源，那么如何在小學勞技課堂中發掘和利用傳統節日里的教育因素呢？節物的制作無疑是一個非常有效的方式。
一、在小學勞技課中進行節物制作的意義
1.以傳統節日節物的制作，塑造節日形象
民眾過節的行為載體是豐富多彩的節俗活動，而其物質載體則是各種具有鮮明節日特色的節物。節物即節日紀念物，是指在特定節日習俗活動中反復出現、寄寓著某種文化內涵、能代表節日傳統和特色的物品。中國幾乎每個傳統節日都有著一些特定的節物，如元宵節的燈彩、清明的風箏、端午節的布老虎、中秋節的兔兒爺等，而且這些節物大都是和孩子們有關的玩具，孩子們在節物的制作中逐漸在心中勾勒出我們的節日形象，更有利于節日文化的傳播，讓我們對節日感情的寄托能寄之以物。
2.以傳統節日節物的制作，架起現代橋梁
中國傳統節日主要源于農耕生活，脫離了農耕生活，節日所蘊涵的意義缺失，使得我們的孩子離傳統節日越來越遠。在勞技課上將傳統節日中具有積極意義的部分以手工活動的形式表達出來，讓孩子們親身參與其中，能讓我們的節日更有生命力。
例如端午節有戴香包的習俗，在勞技課上指導學生縫香包，并將艾草等中草藥裝入其中，既鍛煉了孩子的動手能力，又起到了驅蚊蟲的作用，還增加了孩子們對中草藥的認識以及對端午節佩戴香包習俗的了解。更重要的是，端午節以這樣一個具有很強的節日感的小制作為橋梁，拉近了它與孩子們的距離，讓孩子們更容易的融入到節日的氣氛當中。
3.以傳統節日節物的制作，承載中國文化
中國傳統節日，是一種綜合的中華文化現象。無形的文化需要有形的媒介來展現，作為節日文化內涵的延伸形式和物化形態，蘊含著豐富的傳統文化的節物無疑是最好的媒介。例如，在端午節編織長命縷時可以借助五色線繩學習中國五行的知識，在重陽茱萸囊的縫制中了解辟邪驅蟲的知識等……每一個節物都在長期的習俗傳承過程中凝聚了深厚的習俗意義和歷史印跡，每一堂制作節物的勞技課，都會成為一堂全方位的中國傳統文化大課。
二、在小學勞技課中進行節物制作的可行性
1.節物制作與勞技課程性質及特點的契合
根據《勞動與技術教育課程標準》：“實踐活動是勞動與技術教育實施的主要方式，項目是組織勞動與技術教育活動的重要載體?！薄绊椖康谋憩F形式是多種多樣的，但都必須蘊藏著豐富的教育價值，”由于節物本身的文化內涵具備了很強的綜合性特點，以蘊含中國傳統節日文化的節物制作為項目，承載勞動與技術教育活動正是符合了以上要求。
2.節物制作與勞技課程目標及內容的契合
小學勞技課的開設是在3～6年級，內容包括技術基礎、家政和職業引導等方面。節物以其材料及形式的多樣性，涉及到小學勞技課程中技術和家政等多方面的內容，如端午的香囊和重陽節的茱萸囊的縫制讓學生學習了手縫的技術；端午節網袋和長命縷的制作讓學生學習了編織的技術；春節的剪紙、元宵節燈彩的扎制與清明節風箏的制作、七夕的摩羅與中秋節兔兒爺的泥塑，分別要求學生對紙質材料、金屬材料、木質材料、泥質材料等不同材料進行手工制作。從這些方面來說，節物的制作是符合小學勞技課程目標及內容的。
三、在小學勞技課上進行節物制作的實施要點
1.以節物的內涵為線索，進行多方位研究
節物是特定節日習俗整體的組成部分，是節日文化內涵的延伸形式和物化形態。例如端午節的長命縷，是用五種顏色的絲線合成一條繩索系于臂。用哪五種顏色？為什么用這五色就可以辟邪？這就要讓學生先要了解到中國的五行觀念了。因此，要在節物的制作之初，對節物所涉及的文化內涵進行了解，發揮節物本身特征，寓教于樂，從而更深刻的認識這個節日。
2.以節物的特征為導向，賞析民間藝術
民間藝術的美更多的是具有功利性這一特征。而節物這一應節而生的產物更是具有非常典型的特征。例如春節的窗花，直接表達人們對美好生活的向往、追求，因此作品主題多為寓意吉祥的圖樣。節物的制作走進小學勞技課堂，不僅鍛煉了學生的動手能力，還培養了他們對民間藝術的審美能力。
3.以節物的作品為核心，分享節日快樂
從節日活動來說，元宵的花燈、清明節的風箏等等，這些節物均是節日習俗活動中必不可少的物件，節日習俗活動往往圍繞著這些節物展開。勞技課完成的節物作品后，可以布置學生一些實踐活動的作業，將自己的作品在節日來臨時展示、利用起來，參與到節日的活動中去。
將節物的制作納入到勞技課中，不僅有助于培養學生形成民族文化認同感與民族情懷，更是可以通過實踐活動，影響周圍的人，更好傳承中國傳統節日文化。
