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人文教育論文范文1
體驗是指學生在參與科學學習與實踐活動中獲得情緒感受，并融入自身的經驗之中。它強調學生親歷過程，伴有情緒反應，并對原有經驗發生影響。美國一個自然學者說過，“感覺這個世界遠比知道和理解這個世界更重要。”不要以為，我們的學生在入學前是一張“白紙”，他們并不是帶著一個空白的頭腦來到教室，他們帶著對這個世界6年的豐富經驗和個人觀點來到教師面前，因為從他們誕生那一天起，他們就在力所能及的范圍內探索，那是一種本能。但是，他們的看法有錯漏粗疏之處，他們可能只是無意識的發現。所以在科學教育與人文教育結合的基礎上，根據學生已有的水平，創造條件引導他們在“見所未見，見而又見”，“聞所未聞，聞而又聞”，讓他們感受了再感受，重新認識周圍的世界?？茖W課程要讓孩子們走進自然，接觸生動活潑的生命世界，去田野樹林、山川湖泊，看花草樹木、蟲魚鳥獸，他們會發現每一片樹葉都不同，每一朵花兒都絢麗，從而激發熱愛生命的情感和探索世界的意趣。隨著科學技術的發展，環境日益被破壞，環境意識雖然人皆有之，但學生往往會產生這樣一個錯覺：環境保護是政府的事，我們無能為力。所以，在講到《垃圾》一節時，我先請同學們成立調查小組，作課外統計，調查分析：每個家庭每天會扔掉幾塑料袋垃圾?有哪些垃圾種類？目前，有哪些處理垃圾的方法？等等，經過一段時間的活動，同學們收集到許多令人驚訝的數據，例如一個塑料袋在自然情況下要100年多年才會被完全降解，而一個稍厚的塑料瓶要幾百年，玻璃瓶要4000年，同學們也很惋惜的發現，有很多可循環利用的材料，作為廢棄物處理了，當然，他們也欣喜地看到學校、社會積極響應倡議書的號召，街道上，校園里有了垃圾分類箱。原來，我們也是有能力有責任保護好周圍的環境衛生的。經歷了這個活動后，同學們深刻體會了那句司空見慣的“保護環境，人人有責”的標語中所包含的責任心和使命感。如果不是讓孩子們自己種一棵植物，他們就不會發現原來一顆種子的生命力是那么頑強；如果不是讓他們自己設計實驗方法驗證，他們就不會發現自己也是一名小小科學家；如果不是讓他們自己成立環保小隊，考察水域、給小鳥找個家，他們就不會發現環境污染有多嚴重……只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教師、家長是不能越俎代庖的，關注學生的個體經歷、經驗、感受與體驗,使科學學習成為一種愉悅的體驗方式。
二、科學探究莫浮于表面
蘇霍姆林斯基曾經說過：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”孩子們與生俱來具有好奇心和探究欲。在課堂上，老師放手讓孩子們進行“探究”：聲音是怎樣產生的，“探究”后各實驗小組匯報：聲音是由物體振動產生的。老師很滿意，學生也很滿意，于是一堂課圓滿的結束。學生有探究嗎？有，但是是淺層次的，充其量是體驗后所得的認知。事實上這種情況普遍存在，很多時候，我們的學生和老師只是滿足于表面的“探究”體驗，而沒有個性的研究。當然，我們對低年級學生的探究要求是放低的。追求“一英里深”的探究，是科學教育提出的又一新的要求。對學生而言，只有人文教育的前提保障，深刻的體驗基礎，才會有更深入的探究。對教師而言，教師要有敏銳的觀察力，要能夠抓住深入探究的切入點。比如，我要求有條件的同學自己準備蚯蚓并觀察其喜歡的土壤，學生在尋找蚯蚓的過程中對它的生活環境有了感性認識。就在實驗課快結束時，一個同學皺著眉頭提出疑問：為什么他家房后的一塊土地也是陰暗、潮濕的，可是卻一條蚯蚓也沒有？底下幾位同學也提出了類似問題。捕捉到這個信息后，我激發學生興趣，鼓勵他組建小組繼續深入研究，并無償提供給學生實驗儀器、藥品的幫助，根據分析、檢測，發現：原來蚯蚓喜歡生活在PH4.5-8.5的土壤中，有些同學家屋后的土壤堿性太重而不適于蚯蚓生活。也許這是學生不經意的流露，但老師要善于發現、善于引導，讓更多的孩子愿意想方設法深入研究。當然在這個過程中，會遇到困難、阻力，但是我們要揚起信心的風帆，激流勇進。
三、結語
人文教育論文范文2
人文教育還可以體現在教學活動的開展中。結合相關的教學內容展開適當的人文教學活動將會很好地對課堂教學加以點綴，這不僅能夠極大地提升學生對于課堂教學的興趣，而且能夠加深學生的語言應用能力，提升學生的人文素養。
在學習More insects and plants》時，教學要點在于使學生能夠聽懂、說出并認讀以下有關昆蟲的單詞:ladybird，bee，butterfly，fly及有關身體部位的單詞:head，body，leg;使學生能夠理解和正確運用句型:Lookat．．．Ithas．．．等。最后，要讓學生對常見昆蟲的外貌特征有所了解，讓他們明白在我們的生活中存在著各種各樣的昆蟲，其中有益蟲也有害蟲，我們要保護益蟲，抑制害蟲，以使我們的生活環境更加和諧。為了多樣化的課堂教學，我會抽出一節課的時間將學生帶到操場上，讓學生和自然有更近距離的接觸，同時，也讓他們對這些昆蟲與植物有更進一步的認識。此外，我會有意識地滲透語言教學，讓學生借助如下語言模板描述自己所看到的:
Look at the__．It’s__．(big/small)It has___．It has___．It can___．I(don’t) like the___．在生動的教學情境下學生都顯得非常興奮，不少學生都有著各種發現，大家在口語表達中也加深了對教學要點的掌握。更重要的是這樣的教學活動很好地滲透了人文教育，在與自然環境展開親密接觸的同時深化了學生的環境保護意識。
二、構建和諧的師生關系
人文教育的另一個要點在于對和諧師生關系的有效構建。師生關系的建立是課堂教學的基石，教師應當充分認識到這一點，從而讓學生成為教學主體，加強學生對課堂的參與度。在學習《Touching and feeling》時，本單元的單詞是關于感官的形容詞，所以需要用一些教具來引導學生進行直觀的感受，因為這會有助于教學。例如，soft—hard可以讓學生摸桌子和自己的衣服，rough—smooth可以讓學生摸橡皮和書的表面，hot—cold，可以讓學生摸暖氣和冰冷的墻面，通過觸覺的直接感受能幫助學生更好地記住單詞的意思。教學中我會充分引導學生參與，讓大家能夠“動起來”，通過直觀感受來加強學生對這些單詞的理解，這對深化記憶很有幫助。不僅如此，我還會組織學生展開趣味性的課堂小游戲，并和他們一起參與。這不僅能夠很好地拉近師生關系，而且能夠在良好的課堂氛圍下更有效地滲透人文教育。
三、結語
人文教育論文范文3
“范式”（paradigm）一詞源自語言學，指謂現代語法中詞形的各種變化規則，諸如動詞的人格化、名詞的各種變格等，由此引申出范例、模型、模塊、模式等義項。庫恩將范式移植于科學哲學并對其進行了系統的闡述，認為“‘范式’一詞無論實際上還是邏輯上，都很接近于‘科學共同體’這個詞。一種范式僅僅是一個科學共同體成員共有的東西。反過來說，也正由于他們掌握160了共有的范式才組成了這個科學共同體，盡管這些成員在其他方面并無任何共同之處”[1]。這里，我們可以把庫恩的范式理解為“某一科學家集團圍繞某一學科或專業所具有的理論上或方法上的共同信念。這種共同信念規定了他們有共同的基本理論、基本觀點、基本方法，為他們提供了共同的理論模型和解決問題的框架，從而形成了一種共同的科學傳統，規定了共同的發展方向，限制了共同的研究范圍”[2]?？梢姡鐜於魉?，范式問題就是一個學科何以可能的“學科基質”（disciplinarymatrix）問題。高等醫學人文教育內涵豐富，通常是指在醫學教育過程中通過教育者有目的、有計劃、有組織、有原則的對醫學生進行教育引導和施加各種教育影響，使醫學生理解并掌握從事醫學職業所必需的思想意識、理論觀點、醫德規范以及人文理念等，從而培育和提升醫學生的醫學人文素養并使其具備符合一定社會要求的人文醫學執業技能的社會實踐活動。就此而言，高等醫學人文教育作為一個相對獨立而又特殊的系統，必然有其自身所關注的基點性問題、元問題或曰核心問題，有其自身相對完善的基本觀點、基本理論以及基本的方法，同樣也有高等醫學人文教育主體所秉持的共有人文信念、人文價值以及實施技術等?？梢哉f，以上諸多要素共同塑造與鑄就了高等醫學人文教育自身所特有的基本范式。因此，所謂高等醫學人文教育范式，就是指人們對高等醫學人文教育實踐活動中發生的各種教育現象所持有的形而上的見解、思維方式以及思維框架的總稱，是對高等醫學人文教育進行哲學思考的理論反映?；诜妒绞悄骋粚W科領域的理論家們所共同持有的形而上學信念以及高等醫學人文教育范式客觀存在這一無可爭議的事實。在教育目的、教育向度、教育層次等多方面的具體與歷史的統一中，盡管高等醫學人文教育的范式具有多種表現，但理想范式、問題范式與規律范式是其至少應該呈現出的三種根本性的范式。
2高等醫學人文教育的理想范式
古希臘以來“認識你自己”就作為人文社會科學研究的基本鵠的?！罢J識你自己”的要義就是對人生目的、人生意義、人生價值等根本性問題進行形而上的思考。這樣，以反省、明確意義為價值依皈的理想范式就成為人文社會科學基礎性的重要研究范式。無論是蘇格拉底、柏拉圖，還是莫爾、黑格爾，或者人本主義、實用主義等近現代西方哲學，都將對人、對社會的理想設計作為重要理論旨趣。完全可以說，若拋棄了理想范式，人文社會科學的安身立命之本就將無以棲息。而這理所當然構成了理想范式之所以成為高等醫學人文教育重要范式之一的合法性依據之所在。在當下的高等醫學人文教育實踐活動中，眾多學者從不同維度對高等醫學人文教育的理想目標、理想手段進行相對集中的探索，也使理想范式成為高等醫學人文教育的重要范式。有學者指出，高等醫學人文教育的良好開展對醫學教育、對醫學生能力素質的培養起著關鍵性的作用。由于醫學人文教育是一種更傾向于人的本性的教育，是對作為受教育者的人的內在精神世界進行人文熏陶和能力培養，以使其達到完善人格并實現人生價值的自我升華，因而在觀念層面培養醫學生的人文關懷和在實踐層面強化醫學生的人文技能便內在的成為醫學人文教育的本質使命[3]。還有學者指出，醫學人文教育是現代高等醫學教育不可缺少的組成部分，在醫學教育中具有基礎性地位，其目的就是要提高醫學生的人文素質和科學素質，使醫學生養成良好的醫學職業道德，以便能夠在未來的醫學職業生涯中實現對患者的人文關懷[4]。還有學者從醫學目的、醫學發展趨勢以及反思醫學引發的社會問題等層面論證了開展高等醫學人文教育的重要意義[5]。關于高等醫學人文教育的實施舉措，研究者大多從課程建構、教學內容、教育原則、師資建設等方面進行設計、探討，諸如要提高教師自身的人文素養與人生境界、引導醫學生感受醫生崇高的職業價值、把人文教育融合到醫學實踐教學中并拓展實踐教學的時間和空間等[6]?？梢钥吹剑叩柔t學人文教育理想范式的核心側重于對教育目的、教育手段的理想建構傾向。問題是，現實中的理想有抽象與具體之別，因而高等醫學人文教育的理想范式也就有抽象的理想范式與具體的理想范式之分。其中，抽象的理想范式，指的是忽視現實中的各種客觀要求，以抽象的、永恒存在的原則為依據去建構教育理想目標的范式。這種教育范式雖然對個體、對社會發展有一定的引領價值，但往往走向宗教敘說或話語強權，現實中如科爾伯格所言的“美德袋式”教育即是證明。具體的理想范式則是指能夠與其他教育范式實現有機互動，以對現實性問題的分析與社會發展規律的把握為依據，在長期性與階段性的辯證統一中實現對高等醫學人文教育目標、操作技術進行具體設定的范式。那么，怎樣才能避免理想范式的烏托邦敘述或話語強權而不至于滑向抽象？對高等醫學人文教育工作者來說，認識到理想范式的非獨立存在性進而把握好適度性是極其必要的。
3高等醫學人文教育的問題范式
人類社會的歷史就是一個不斷解決各種既存問題而新問題又不斷產生的發展過程。由于人文社會科學將“認識你自己”奉為自身圭臬，因此發現問題、思考問題就成為人文社會科學研究的內在邏輯，而問題范式也必然成為其重要的基礎性研究范式之一。從古希臘、中世紀到近現代，從皮浪、康德到后現代主義哲學，眾多哲學家都曾以問題范式為基礎對人類面臨的多方面矛盾問題進行過歷史與現實的展現和批判。問題范式是人文社會科學研究的重要基礎性范式，對于高等醫學人文教育而言，問題范式的鮮明特點在于可以從不同維度審視高等醫學人文教育實踐中所呈現的一系列具體問題并對其中的深層次問題進行哲學反思。就高等醫學人文教育對于當代醫學的重要性而言，現實中還存在著各種質疑，其中代表性的觀點有：當前醫學發展出現的種種問題，難道不可以通過醫學自身的發展得到解決嗎？何需人文學的鼓噪？為醫學技術的成果運用設置倫理道德界限，難道不會妨礙醫學的發展嗎？提倡醫學科學與醫學人文的結合，難道不是在給醫學設置、違背了“只問是非、不計利害”的科學精神嗎[7]？針對當前高等醫學人文教育存在的困惑以及邊緣化現狀，眾多研究對高等醫學人文教育自身存在的問題進行了剖析。有學者總結當下我國高等醫學人文教育實踐中存在的問題主要有：重視程度不夠，醫學人文課程被弱化；課程設置不合理，隨意性大；醫學人文教育缺乏理論與實踐的結合；醫學生未從根本上意識到醫學人文素質的重要性，選課具有盲目性[8]。還有研究認為造成目前高等醫學人文教育實踐中出現問題的原因是多重的，既有認知錯位的原因，也有環境困擾的原因，更有機制掣肘的深層原因[9]。當然，針對以上的各種質疑和問題，學者們或從觀念層面予以批判論證，或提出一些頗具合理性的知識建議。可以發現，對當下的高等醫學人文教育現狀進行問題研究，使高等醫學人文教育的問題范式相較于理想范式而言要充盈、豐滿、具體一些。然而，當我們對高等醫學人文教育的問題范式本身進行理性的審視時，就會發覺現有的高等醫學人文教育的問題研究本身大多是從純粹的知識、理念、原則出發，堅持對高等醫學人文教育問題進行理念化、原則化的知識反思、知識拯救。而事實上，倘若這種知識反思、知識拯救僅僅駐留于觀念層面且拋離了對社會規律、社會存在的正確把握則流于抽象便是其不二歸宿。顯然，沒有對規律的正確把握，高等醫學人文教育的問題范式也是存有諸多缺陷的。這也表明，高等醫學人文教育的有效實施、開展還需要規律范式這個基礎性平臺的強力支撐。
4高等醫學人文教育的規律范式
客觀事物在發展過程中呈現出來的往往是一副紛繁復雜甚至是轉瞬即逝的現實圖景。對此，作為“宇宙之精華，萬物之靈長”的人類就不斷的反思這樣的問題：自然界與社會的發展是源自偶然的沖動，還是遵循著其深層次的固有規則？世界上的萬事萬物是雜亂無章而孤立存在的，還是遵循著一定規律而普遍聯系的？古希臘哲學家赫拉克利特就認為世界的變化和發展是依循著“邏各斯”而有一定的次序和周期并適應著不可避免的必然性的。赫拉克利特所說的“邏各斯”實際上就是指規律。因此，人類在對規律性問題的不懈探索以及在對規律性問題各個層面不同解答的歷程中便產生了人文社會科學研究的又一重要的基礎性范式，即規律范式?？梢哉f，沒有對規律客觀存在的哲學承諾及其自覺把握，人類是無法適應復雜的生活世界的，遑論對客觀世界的有效改造。規律的存在不以任何人的意志為轉移，規律這一范疇揭示的就是事物運動發展過程的本質的、必然的、穩定的聯系?！耙幝删褪顷P系……本質的關系或本質之間的關系”[10]。當這種規律性的知識客體主體化、內化為人們的思想、觀念時，就外在地表現為人們在行動中所必須遵循的實踐方案、操作規則。在規律與實踐方案、操作規則的關系上，規律是實踐方案、操作規則的基礎，實踐方案、操作規則是規律的主體反映。當人們拋開客觀規律去建構實踐方案、操作規則時，這種建構是抽象的；而當人們以客觀規律為基礎去建構實踐方案、操作規則時，這種建構則是具體的。因此，是否以客觀規律為基礎，是判斷高等醫學人文教育實踐方案、操作規則建構具體性與抽象性的重要分水嶺。對高等醫學人文教育而言，規律范式就是以揭示高等醫學人文教育實踐中的本質性存在以及高等醫學人文教育實踐必須遵循的具體規律為基礎、對高等醫學人文教育從具體層面進行本質把握的基礎性范式。庫恩曾指出，范式更新帶來知識更新，知識更新以范式轉換為前提。因此，在明確規律范式科學內涵的前提下，將規律范式基礎性地引入高等醫學人文教育，將為高等醫學人文教育本質的明確、為高等醫學人文教育效益最大化的實現提供重要的方法論前提。特別是在實施高等醫學人文教育實踐中應當遵循的各種教育規律以及受教育者身心發展規律必將獲得充分的重視。當然，規律絕不是純粹的一般性公式，自然界與人類社會發展的過程性、歷史性決定了規律是具體的規律、歷史的規律。因此，以社會存在為基礎，去揭示具體社會發展過程中客觀存在的具體規律，是保證規律范式科學性、具體性的根本前提，也是具體的規律范式的必然要求。惟其如此，高等醫學人文教育的內在本質才能得到全面揭示，高等醫學人文教育科學設定的多層次性目標才能得以全面實現。
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人文教育論文范文4
1.1教育體制問題
我國實行文理分科的教育體制，傳統應試教育和教學評價體系以考試成績和升學率作為評價教師教學質量的重要標準，在初高中階段人文教育一直處于被忽視的狀況。醫學院校護理專業一般招收理科生為主，入校后又多注重護理專業知識的學習和技能實踐，因此護理人文教育在護士中存在先天性不足。
1.2醫學院校護理教育和人文教育的脫節
我國醫學院校護理教育上缺乏統一的護理人文教育教材，因此護理人文教育帶有很大的隨意性和主觀性，有些院校甚至因為師資力量不足沒有開展護理人文教育課程。研究顯示發達國家護理人文教育時間占護理學授課時間的比例高達13%，與此相比我國人文教育課程占護理學的授課時間僅為7.5%左右，遠遠落后于發達國家。各醫學院校承擔護理人文教育的教師多為非醫學專業，缺乏醫學及護理學的相關知識，在教學中難以聯系醫學實踐和緊跟醫學的發展，因此單純的護理人文教育不足以激起學生的學習興趣。護理人文教育課程多作為非必修課程，而且人文教育的教學質量也缺乏統一的考核標準，因此學生對護理人文教育的重視度不夠。有調查顯示，護士對人文精神的內容不知或知之甚少的比例占78%，在校期間護士未接受過有關人文科學的課程或講座的比例高達91%。
1.3醫院護理人文教育的缺乏
目前醫院的護理隊伍以“80后”、“90后”護士為主，絕大多數會都是獨生子女，受家人寵愛，社會挫折少，多以自我為中心，平時也不善于換位思考，在臨床工作中對患者存在愛心不夠的現象。各級醫院對年輕護士的培養更多關注的是基礎理論、基本知識和基本技能的三基培訓和護理技能的考核，在護理人文教育方面的培訓也存在嚴重不足，在醫院建設中也多注重醫院硬件投入和醫療新技術的引進，忽視人文文化在醫院軟件建設中的重要性。
2臨床護理帶教中加強護理人文教育的措施
2.1帶教工作應以實習護士為中心實習護士來到醫院，對新的工作環境感到既新鮮又陌生，對臨床上的工作常感到無從下手，因此臨床帶教教師應了解實習護士對新環境不太適應的這個心理過程。在工作上做好適當的引導工作和給予適當的鼓勵支持，使實習護士能很快度過心理和工作上不太適應的階段。各臨床科室應結合本科室特點和實習護士的實習計劃和內容，制訂相應的帶教計劃，明確職責，讓有帶教經驗的教師在實習護士進科室時進行集體的培訓工作，使實習護士能很快熟悉科室的特點，科室物品的放置地方，能很快融入實習角色中去。從以往的帶教經驗來看，剛去臨床的實習護士忽視日常的護理工作和與患者的交流，多注重掌握打針、掛水等操作技能，認為學會后自己就個合格護士了，而且一旦熟練掌握基本操作技能后就可能出現思想松懈、工作要求降低的現象，缺乏對工作的積極性、主動性。因此帶教教師在日常工作中要強調會打針、掛水是一個護士對自己最低的要求，做到這一點還不是一個合格的護士，要向她們灌輸整體護理“以人為本”的護理服務理念，從基礎護理作手，講解每個護理操作的目的、注意事項，教會她們從每天的基礎護理中發現患者疾病的變化，充分體會一個好的護理工作對患者疾病恢復的重要意義，提高她們對護理工作重要性的認識，牢固樹立從業思想，也使她們在思想上能更嚴格要求自己，積極主動地參與患者的日常護理工作。在工作中對實習護士取得的進步應給予適當的鼓勵以充分調動其工作積極性，培養其對護理工作的熱情，增強其工作的自信心和克服工作中的緊張情緒。
2.2帶教教師的言傳身教
作為實習護士的帶教教師，其言行直接影響實習護士今后的工作表現，因此帶教教師除了在工作中嚴格要求自己，追求技術和業務能力的提高，還要加強自身的人文素養，樹立以人為本、以患者為中心的服務理念，強化人文護理的意識，在護理工作中通過自己的言行深刻影響帶教的實習護士，使其在臨床護理工作中追求護理技術的進步和自覺規范自己的行為，用她們的愛心、耐心、細心和極強的工作責任心去對待身邊每一位患者，讓他們受到無微不至的關心照顧，以利患者疾病的恢復。
2.3注重日常禮儀規范
護士被稱為“白衣天使”，因此在日常工作中實習護士應注重自己的儀表美，做到衣帽整潔、端莊大方，在平時工作中保持精神飽滿和面帶微笑，給患者和家屬良好的第一印象。其次在和患者接觸過程中實習護士要注重禮貌和禮節，做到語言輕柔，態度熱情，仔細傾聽患者的訴求和協助帶教教師解決患者住院期間遇到的問題。在給患者做治療過程中，也要注意尊重患者的隱私權。
2.4加強良好的語言溝通能力的培訓
南丁格爾指出:“護士的工作對象不是冰冷的石頭、木頭和紙片，而是有熱血的生命和人類”。由于目前實習護士多為獨生子女，父母的寵愛使她們在人際交往上能力存在先天性的缺陷，再加上在學校階段人文教育的不足，因此較多實習護士在實習期間存在語言溝通能力不足的問題。其次患者家屬和患者對實習護士也存在實習護士操作能力差等先入為主的觀念，因此一旦操作失敗或者溝通上不注意容易出現護患之間的矛盾，進一步加深誤解和不信任，因此給予實習護士良好的語言溝通能力的培訓顯得尤為必要，良好的語言溝通能夠迅速地拉近護患之間的心理距離。在全院護理服務中使用統一的文明禮貌用語，除了“三查七對”外盡量不直呼其名，使用恰當的敬稱。護士只有對和患者服務要求的不斷領會和理解，運用巧妙的語言藝術，才能更好地推行人性化護理服務。護士禮貌、恰當的語言，不僅可以獲得患者的信任和好感，而且也提高患者治療的依從性。因此帶教教師應指導實習護士在對患者實施護理前應注意如下事項:第一，向患者及家屬介紹自己的姓名、職位。第二，在進行任何操作前都需向患者及家屬做好解釋工作，協助患者做好操作。第三，采取“個性化”的護理措施。實習護士應了解所管床位患者的文化程度、性格特征和生活習慣等，不能因患者職位和文化程度而產生歧視心理，對每個患者都要做到熱情服務，尤其對教育程度低的患者更應做好解釋工作，盡量用形象、簡潔和樸實的話語向其解釋清楚疾病護理的內容、注意事項等。第四，平時多與患者和家屬進行語言上交流，了解患者的需求和對工作不足方面提出的意見，通過平時多交流、多接觸鍛煉自己的語言交流能力，對患者的意見要予以尊重和及時的整改，這樣可取得患者和家屬的信任，更好地貫徹“以人為本”的護理理念。
2.5強化主動意識和團隊精神的培養
隨著醫療技術的進步，與以往相比護理操作已不僅僅限于簡單的打針、掛水，護理相關醫療設備的使用越來越廣泛，因此應注意激發護生的學習主動性和積極性，學習新的操作技能，形成“你追我趕”的局面，通過熟悉相關設備的操作，一方面提高自己的業務水平，另一方面熟練的操作也可迅速獲得患者和家屬的信任，為醫護工作的進一步開展打下良好的鋪墊。患者的治療和康復過程是一個醫療團隊合作的結果，尤其在重危患者的搶救過程中團隊成員之間的密切配合更顯得尤為重要，因此，在實習護士帶教過程中注重團隊精神的培養，要培養其在重大搶救時角色位置和與其他醫護人員在搶救時工作上的銜接和配合，培養她們在搶救時的主動性、積極性和參與性，通過重?；颊叩膿尵饶芨烊谌脶t療的集體中。
2.6心理教育和健康宣教的培訓
雖然實習護士在校期間接受過心理學的學習，但是由于心理學多作為非必修課，因此多不被引起學習的重視。隨著社會的進步，目前患者心理疏導在護理中的作用日益引起重視，以消化科為例許多患者病情較危重，如上消化道大出血、重癥胰腺炎、晚期肝硬化出現的胸腹水、消化系統的惡性腫瘤等。這些患者往往經歷長期疾病痛苦的折磨，對未來抱有恐懼、悲觀、絕望的心理，因此對他們進行心理疏導非常必要。帶教教師應培養實習護士觀察患者情緒的變化，通過與患者和家屬的日常交談了解患者心理的變化和心理上可能存在的問題，通過與患者和家屬多交流，傳遞積極的治療和預后信號，使患者樹立起戰勝疾病的信心，使患者能更好地配合醫護人員的治療，提高護理服務的質量，這也是“以人為本”服務理念的體現。帶教教師應根據本科室常見疾病的特點，對常見病、多發病的健康知識向實習護士給予講解，對如何做好患者的健康教育給實習護士做好示范工作，這樣一方面使實習護士提高對專科疾病的認識，獲得相應的專業知識和護理技巧，為今后能更快地融入護理工作打好堅實的基礎，同時也使她們能掌握健康宣教的技巧，為今后如何在語言上與患者及家屬溝通做好相應的準備。
3討論
人文教育論文范文5
如何在《品德與社會》課程教育中滲透人文教育，要求教師在教學中將社會要求和個人道德要求相統一。隨著我國教育的不斷發展，要求將人文教育滲透到《品德與社會》課程中。人文教育主要強調以人為本，對人進行各方面能力的發展，所以，在《品德與社會》課程中應當把學生放在第一位，在對學生進行教育時，不但要符合學生的思想心理狀況，而且還要適合學生的社會實際。在進行《品德與社會》課程教學時，教師應當突出教育學生的公平公正、誠實守信、勤勞致富和社會責任感。隨著我國依法治國的不斷深入，教師在課程中還應該對學生進行法制教育的培養，主要培養學生的法制觀念、民主意識和守法意識;面對社會經濟增長帶來的各種問題，教師在課程中還應該對學生強調社會、經濟、人類和環境和諧發展。所以，要想《品德與社會》課程在教學中得到有效的教學效果，就必須在課程中滲透人文教育，并將社會要求和個人道德要求相統一。
二、在教學中堅持以人為本
在教學過程中堅持以人為本的人文教育方式，將學生自身的思想完善作為教育的首要目的。其次，對待學生應該更加人性化，根據不同學生采取差異化的教學方式。教學過程中應該從學生心理和生理上的特點出發，老師應該與學生進行彼此心靈上的對話，幫助學生樹立起正確的人生觀和價值觀，幫助學生提高自主學習的能力。比方說，老師可以鼓勵學生利用自己課余時間對周圍的環境進行觀察，利用網絡和實地調查的方式發現環境中存在的問題，然后利用課堂的時間來對學生發現的問題進行分析，找到這些問題帶來的巨大危害，從而使學生更好的認識到保護環境的重要性，進而在自己的實際生活中身體力行，實現學生自身思想品德和人文素質的提高。最后，當前《品德與社會》課程的教師應該不再是傳統的教師角色，他們應該成為學生學習的促進者，促進學生各項能力的提高，而不是單純的對學生進行說教，在學習過程中幫助、鼓勵和引導學生。教師應該迅速適應自身的角色定位，在課堂教學中成為教學的引導人，使學生真正成為課堂的主人，這也是人文教育最重要的體現。
三、在教學中培養學生人文教育的創造性思維
在人文教育中培養創造性思維最重要的就是要實現思想的開放，對現有的知識時刻保持懷疑的態度。人類科學的發展過程告訴我們，大膽的設想和懷疑是科學產生最先決的條件，同樣，作為人文學科的《品德與社會》也需要學生大膽的進行懷疑和探索。要想實現學生創造性思維的培養，不僅需要教師與學生情感的交流與融合，更重要的是學生自身獨特的性格和精神。在開展《品德與社會》課程的教學時，老師不能成為傳統教學觀念中的塑造者，而是要成為學生思維發展的指引者，學生就像一個巨大的寶藏需要老師更好地發掘學生的潛力。在課程教學過程中，老師對于那些典型的間接型問題，不能簡單的將學生的回答進行對錯的分類，即使是那些需要劃分對錯的回答，老師也應該委婉的說明這只是自己的個人觀點。在一些西方教育發達的國家中，這種教學方式普遍存在，這也是為什么教育發達國家中，學生的思維非?；钴S，老師和學生之間總是處于一種平等交流的狀態下。而在我國的《品德與社會》課程教學中，教師經常是一種高高在上說教者的感覺，總是不斷地將各種課本上的價值觀強行傳遞給學生，而與之不同的則被認定為錯誤的觀念。這樣長久下去，學生的思維活躍性以及開放創新性就會被不斷的削弱。在《品德與社會》課程教學中，教師應該培養學生的自由的思想和和獨立的精神，經常與學生溝通交流，讓學生保持輕松的態度去上課，而且當在課堂上學生產生不同的想法甚至是比較奇怪的結論時，教師不要輕易去判斷，應該尊重學生的想法，讓學生大膽地講出來，從而培養學生的創新思維。
四、在挖掘課程資源中提升人文素養
在《品德與社會》教學課程中的人文精神的本質是對世界觀、人生觀和價值觀的一種引導，但是在教學過程中，教師只是將課程資源傳授給學生，所以，要想進一步提升學生們的人文素養，就需要教師充分利用課內資源和課外資源相互結合，例如，對于那些與學生的實際生活不符的課程資源，可以將這些課程資源進行一定的調整。引導學生勇于提出問題，并帶著本身想解決的問題去調查自己比較感興趣的事情，最后進行整理，使學生們都能積極地去參與課堂討論。在教學五年級下冊《偉大的先人》這篇課文時，活動前，教師組織學生調查收集以下資料:調查10個成人，看有多少人知道孔子、司馬遷，他們對孔子、司馬遷有哪些了解，讀過孔子、司馬遷的哪篇文章或哪部書籍，并做好記錄;收集孔子、司馬遷的名言和故事，并講給同學聽;最后引導學生整理和匯報調查結果。由此，思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久了，還有那么多人知道他們、紀念他們?讓學生閱讀教材上有關他們的介紹，并進一步提出自己的困惑和想了解的問題。通過討論、交流，讓學生對孔子及其儒家思想，對司馬遷及其《史記》有一些粗淺的認識，并探究在這些歷史人物身上閃爍的中華民族的精神，從而激發學生的愛國熱情和民族自豪感。
人文教育論文范文6
1.培養正確社會歷史意識
有學者說“歷史意識是把過去、現在與將來的企望結合起來的一種心靈活動”。因此，歷史教學要用正確的理論為指導，使學生認識社會歷史的發展規律，培養歷史唯物主義的基本觀點，會初步運用基本觀點分析與解決問題。形成并發展學生的社會歷史意識，要以歷史知識作基礎，同時滲透思想教育要求，如愛國意識、參與意識、憂患意識以及民族意識等。
2.培養優秀民族素質
當前，一部分青年學生不了解自己民族的歷史，忘卻優良傳統，使民族氣節下降甚至消失，民族意志變薄，做出一些不顧國格、人格，損害民族情感的事。這表明我們的教育忽略了對學生民族素質低的培養。因此，在中學歷史教學中，應重視培養學生的民族素質。我們擁有五千年悠久歷史，并在歷史發展中，產生了許許多多優秀的文化，出現了許多優秀的華夏兒女。因此，在歷史與社會教學活動中，應該好好利用優秀文化來對初中學生進行民族素質的培養。
3.培養先進國際意識
在經濟全球化日益加深的時代，國與國之間的關系日益密切，但是國與國間也存在許多隔閡和問題。通過深入研究，我們不難發現造成隔閡和問題的原因是各國有自己獨有的歷史和社會文化，而且這種歷史和社會文化間存在差異。要想很好的解決國與國間因歷史和社會文化差異導致的問題，就必須培養青少年的國際意識。因此，中學歷史教學不僅僅要讓學生了解我們的歷史，了解社會，還應該通過歷史教育，幫助學生擴展視野，樹立起“和平的公民責任、民族間相互依存、國際理解以及人類友愛的意識”，使我們的青少年能夠正視別的民族、國家的文化和歷史，承認彼此間的差異，不因為彼此的差異而相互排斥而是相互理解合作。
二、通過歷史和社會教學培養學生的人文性
明確了歷史教學的目的是傳遞歷史知識，培養學生的人文意識后，我們就需要分析探討如何通過歷史與社會教學培養學生的人文性。在學習中國古代文明時。我國古代社會在政治、經濟、文化等方面曾長期居于世界領先的地位。中國古代文明成就史的教學可以大大拓寬學生的知識面，提高學生的人文素養，更是進行愛國主義和國情教育的必不可少的教育素材。在學習“近代探索”時學習中國近代史，使學生知道中國是怎樣由文明古國逐漸落伍，成為列強侵略的對象；知道中國在近代時期社會發生了哪些變化；理解近代中國人民為民族解放和國家富強如何前赴后繼，不斷探索和奮斗。這有助于培養學生對祖國和民族的責任感，弘揚近代仁人志士不怕犧牲，堅持不懈的斗爭精神和優秀的革命傳統。還可以從近代中國歷史中吸取落后就要挨打的教育教訓。也有助于培養學生開放的世界意識和積極進取的人生態度。另外，近代中國是古代史的延續和現代史的前奏。學習近代史將幫助學生系統理解中國歷史發展的基本過程。
三、本土化原則
本土化應該是歷史課堂教學案例開發的基本原則之一。教材采用的教學案例一般比較普遍。在講解歷史的過程中，盡可能的聯系穿插本地發生的歷史，使案例更具直觀性、生動性。盡量縮小學生的時間、空間距離和學生心理、情感方面的差異。這樣才能最大限度地激發學生的參與興趣，讓探究有的放矢。
四、結束語
