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文明實踐教育范文1
健全的生態文明意識是準確的生態科學知識和正確的生態價值觀念的統一。在思想政治課教學中，教師要挖掘課程資源，加強生態文明意識教育，喚醒學生的生態良知、生態道德自覺，并最終落實到生態環保行動中。
一、整合教材內容，溝通生態理念與社會生活
思想政治教材緊密聯系我國社會主義現代化建設實際，體現當今世界和我國發展的時代特征，將生態文明的基本觀點、基本原理和基本問題融入生活主題和教材內容之中。教師要整合課程標準的要求和教材內容，對教材進行正確的發現、發掘和選擇，協調生活邏輯與理論邏輯的關系。
例如，教師可結合“樹立正確的消費觀”的教學，幫助學生增強節約節儉意識，避免鋪張浪費；結合“圍繞主題，抓住主線”，幫助學生明確生態文明建設的突出地位和加強生態環保的重要性；結合“政府的職能”，幫助學生明確政府要維護群眾的生態權益，建設美麗中國；結合“認識運動，把握規律”，幫助學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念；結合“用聯系的觀點看問題”，幫助學生體會生態文明融入中國特色社會主義建設事業的各個方面和全過程的重要意義，等等。此外，教材中諸多體現人與自然、人與社會關系的名言警句、詩詞歌賦、圖片圖表、經典案例等，也是豐富的學習資源，能夠潛移默化地培養學生的生態文明意識。
人類只有具備相應的生態環境知識，才能真正理解目前的生態環境危機的具體成因和解決措施，并付諸行動。教學中，教師要善于使用教學素材，溝通教材文本和社會生活，引導學生掌握生態知識，踐行生態理念。
在學習《政府的職能：管理與服務》時，筆者引用了如下素材：今年1月，我國京冀魯豫鄂贛等地空氣受到嚴重污染，北京出現了最嚴重的霧霾天。政府也提醒市民，“親們，盡量宅著吧，出門記得戴口罩?！钡聡稌r代》周刊報道說：“北京人已經習慣了惡劣的空氣，但沒人記得以前曾經出現過這么嚴重的霧霾天氣。一些人擔心‘呼吸致死’?！倍苯油聘弑本┳顕乐仂F霾成因的PM2.5中，北京市機動車對于空氣質量的影響大約占到22.2%，燃煤大約占到16.7%，揚塵占到16.3%，工業占到15.7%。因而在具體的治理上，除了“改造生產方式”，更應該從根本上“改造生活方式”。設問：（1）請從政治生活角度，談談在治理霧霾問題上我國政府應該如何發揮好自身職能。（2）請你設計一個促使人們“改造生活方式”以預防和治理霧霾的行動方案，并說明其經濟生活依據。
這樣的素材處理方式便于學生在教材理論的指導下開展探究，溝通了理論學習與社會生活。學生從我國政府組織社會主義經濟建設、組織社會主義文化建設和提供社會公共服務等職能角度提出合理化建議，并從日常經濟生活中保護環境、綠色消費等角度提出具體的行動方案，從而在問題探究中樹立了生態文明理念，并轉化為行動。
二、挖掘鄉土資源，增強生態理念認同教育
無錫作為國家節水型城市、國家森林城市、國家園林城市、國家環保模范城市群，已經建成國家生態城市群，在太湖保護、水源治理、生態重建等生態建設方面取得了明顯成效，充分彰顯了人與自然、環境與經濟、人與社會和諧發展的關系。這一具有地域特色的生態文明體系涵蓋了經濟體系、環境體系、制度體系和文化體系，為高中思想政治課教學開展生態文明教育提供了豐富的鄉土資源。
筆者在教學中引入本地生態環保典型事例，幫助學生在身邊可觸可感的生態案例中形成對新知識的意義建構，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的積極情感，增強對生態理念的認同。
例如，在學習“文化創新的途徑”時，筆者列述了如下材料：太湖岸邊，生態景觀林帶寬闊悠長；古運河畔，十里風光帶建設如火如荼。馬山腳下，自然村落粉墻黛瓦；吳博園里，農耕濕地盡顯田園情懷……無錫作為中國民族工商業的搖籃、鄉鎮企業的發源地，將大力促進綠色發展、循環發展、低碳發展，傾力打造生態環境優美的“魅力無錫”，確保到2017年全市生態文明制度更加健全，基本建成花園城市、美麗鄉村。設問：（1）運用《文化生活》知識，說明建設“美麗無錫”應如何培養高度的文化自信。（2）政府有關部門準備開展“美麗無錫”主題創建活動，請從公民政治參與的角度談談自己可以怎樣做。
學生對于無錫的生態環境建設和經濟發展方式等有一定的認知，從傳統文化的繼承、文化創新的途徑、文化的交流與傳播等角度探討了如何提高文化自信。例如，作為無錫公民，可以積極參與民主決策，為主題活動建言獻策；或參與民主管理，投身生態社區建設；或參與民主監督，保證創建活動造福于人民。此外，還可以結合無錫蠡湖科學治理，學習“圍繞主題，抓好主線”；結合無錫生態旅游發展，學習“樹立正確的消費觀”；結合無錫“美麗鄉村”評選，學習“傳統文化的繼承”，等等。具有濃郁鄉土氣息的生態文明典型事例，增強了學生對無錫生態文明建設的了解和對生態文明理念的認同。
三、融入社會實踐，引領生態文明踐行
思想政治課程強調實踐性和開放性，主張讓學生在豐富多彩的社會實踐活動中感受知識的價值和理性思考的意義。教學中，教師可將生態文明教育與社會實踐活動有機融合，增強生態文明教育的針對性、主動性和實效性。
例如，在學習“圍繞主題，抓住主線”時，筆者在課前布置了探究活動：中國生態環境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠遠趕不上破壞速度，生態赤字逐漸擴大。造成中國生態環境不斷惡化的原因是多方面的，也是復雜的。它主要來自三大壓力：人口壓力、工業化壓力、就業壓力。請結合我們身邊的生態建設事例，分析如何實現經濟社會的科學發展。
文明實踐教育范文2
【關鍵詞】文明禮貌；教育；反思；教師； 幼兒
有位哲人說過:文明禮貌是一個人心靈程度的反映。也有人說:文明禮貌是社會文明進步的一種標志。
在幼教工作中我們也始終將文明禮貌作為幼兒品德教育的一項重要內容對幼兒進行培養教育。而在人們對知識對學習對教育重新進行思考的仿今天,工作中的一些實際問題又不免令人深思，請看發生在幼兒園小朋友中的幾個鏡頭。
鏡頭一：有一次，浩浩拿圈當方向盤開汽車，由于跑得快把波波給撞倒了,波波從地上爬起來，眼里含著淚,氣沖沖地說:“我要……”還沒等波波說出“告訴老師去”，浩浩就理直氣壯地說:“誰叫你擋了我的路? ”波波漲紅著小臉,撅著嘴巴沖了過去，一掌把浩浩推倒在地上,小朋友們都嚷了起來:“波波打人了”。
反思:如今的孩子大都是獨生子女或者家庭條件優越,他們是家庭里的小皇帝,溫室中的花朵，他們以自我為中心,試想一個缺乏文明禮貌教育,不懂得如何交往、和平共處的人在現代社會里會被人們所接受和歡迎嗎?
鏡頭二：在一次區角活動時,來了一位其他班的老師,小朋友看了看，又忙著玩自己的玩具。此時本班老師馬上提醒小朋友:“老師來了要怎么做個有禮貌的孩子? ”有的小朋友馬上醒悟過來打了聲招呼,而有的小朋友眼睛看著玩具,手里玩著玩具,極不情愿的叫了聲:“老師好”
反思：文明是一種良好的道德行為,但是,是不是要發自內心?幼兒年齡尚小固然需要老師的教育與提醒,但是像有的小朋友手里玩著玩具或醒悟過來說了聲“老師好”是為了聽老師的話呢？還是為了完成某種任務?這種做法對其本身的成長究竟有多大意義?
鏡頭三：在一次晨間談話活動中，老師問:“小朋友，你們知道為什么要做一個有禮貌的孩子嗎? ”幼兒答道:“有禮貌的孩子老師才喜歡?！庇械男∨笥颜f：“有禮貌的孩子可以得到老師的表揚,得到五角星?！?/p>
反思: 幼兒的思維具體形象,說幾句禮貌用語老師就給予五角星表揚，這就是孩子眼中的所謂禮貌。當然表揚鼓勵孩子對的行為固然重要，但作為教育工作者我們是否應該剖析文明禮貌教育更深層的含義? 否則只是培養了一些表里不一的“偽君子”。
鏡頭四：有一次晨間鍛煉的時候，洋洋來晚了，沒有圈玩了，她就去搶佳佳的圈，洋洋媽媽看見了，就從洋洋手里拿走圈給了佳佳，“洋洋……”洋洋媽媽話音未落，就見洋洋起手就打了她媽媽，然后放聲大哭。
反思：孩子小難道就表示可以任性地為所欲為嗎？要知道習慣養成了就很難改了，作為母親不知此時她是否意識到她的孩子缺少了最起碼的道德素養——文明禮貌與尊重別人。
幼兒園如何對幼兒進行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應該是,愛心教育，只有懂得愛的人才會欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發自幼兒內心的。而它的本質是幼兒在其社會化過程中學會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:
1 通過與同伴交往的親身體驗,感受使用文明禮貌用語會讓人受到歡迎
幼兒的認識是較漫長的過程,它需要親身體驗才能真正認識。平時我們口頭傳授的他們可能記了,但不容易理解。所以不易與行為聯系在一起。正如前面的例子，或許平時幼兒會說“對不起、沒關系”等，但真正運用并自覺使用, 實非易事。因此,應該注意讓幼兒在日常生活中增加道德認識的情感體驗。就前面的例子，教師作為引導者,應疏導幼兒之間發生的矛盾,讓他們在此時此刻正確使用禮貌用語就可以獲得對方的原諒。通過生活中的小事,使幼兒親身體會到講文明、有禮貌可以使大家生活得更愉快、和諧。幼兒會留戀、熱愛這個集體，他們也會更樂意接受來自老師的教育。
2 幼兒進行愛心教育,讓幼兒發自內心地使用文明禮貌用語
愛心教育要從幼兒生活的環境開始,由近及遠、由淺入深、逐步升華。比如引導幼兒說說：“你從小受到誰的照顧？他們是怎么照顧你的？那你們又該如何對待他們? ”開展學會關心,學會愛的主題活動。如:《我愛我家》、《我愛小朋友》《我愛老師》等等,讓幼兒通過親眼觀察,體會老師、父母的辛苦,從而懂得關心父母、老師，并把這種關心付諸于行動和言語，增進人與人之間的感情。當這種活動深入幼兒的心靈,他們就會有愛的行動。如:父母下班回家后，會給父母拿拖鞋換，并說：“爸爸（媽媽）辛苦了。”父母做家務時幼兒會說:“爸爸媽媽我來幫助你。”在幼兒園老師上完課，有的小朋友會跑過來說：“老師讓我來給你捶捶背吧。”讓幼兒認識和體會到不同職業勞動的價值，理解生活離不開各種職業，在和小朋友交往時能學會謙讓，懂得用禮貌用語和別人交往。學會尊重別人，禮貌待人。
3 創設與教育相適應的環境
幼兒的行為表現在很大程度上受環境的影響。為此，幼兒園應該為幼兒創設符合教育任務和適合不同年齡幼兒的講文明、懂禮貌的環境。
首先，要使幼兒學有榜樣。 榜樣來自教師、家長、同伴和他經常接觸到的人。幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行、一舉一動。老師應時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。平時要給幼兒做出好的示范，真正起到表率的作用。例如，有一次我看見平平沒有椅子坐，我就把我坐的一把椅子搬給他，并對他說：“平平，請你坐老師的椅子?！饼堼埧吹轿野岩巫影峤o平平，他就把自己的椅子給我搬了過來，說：“張老師，請你坐我的椅子?！边@使坐在一旁的芳芳立刻起身把自己坐的椅子搬給了龍龍，然后從墻邊又搬來一把椅子悄悄地坐下了。這一連串的反應只發生在很短的時間內，沒有教師任何啟發和提醒，孩子們做的是那么自然．主動?？梢姲駱拥淖饔脤τ變簛碚f有多么的重要。
幼兒自己的經驗也是學習文明舉止的源泉。幼兒觀察同伴行為的好壞，比評定自己行為的好壞要快，而且看得清楚。因此，我就有目的的對幼兒行為加以引導。每天我都要把新的發現告訴小朋友。如：我對小朋友說今天下午穿衣服的時候，我發現晨晨對小穎說：“請你幫我系一下背后的扣子”,然后說了聲‘謝謝’，小穎對晨晨說‘不客氣’。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發現。漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿從而積累了經驗和學習掌握了文明禮貌的方式。
其次讓幼兒有實踐練習的機會。在日常生活中我不僅利用各種各樣的機會讓幼兒練習，還注重為幼兒創設一些條件使幼兒有更多的練習機會。當我發現幼兒不太會使用協商的辦法來處理與同伴的關系時，我就創設一些條件促使幼兒與他人協商。如：幼兒每次從戶外活動后進教室常常出現擁擠的革命現象，我就有意識地站在通往盥洗室到活動室的門口，開始時孩子們從盥洗室到活動室寧愿從空隙擠過去，也不同我商量請我給他們讓道。后來我就有意識地問站在我后邊的小朋友：“你要走過去，可我正在門口站著，你該怎樣請我讓開呢？”孩子開始和我商量了：“老師，請您靠邊一點，我要過去?！蔽伊⒖瘫頁P他：“你說得多好呀！本來我站在這兒是有事的，但是你這么有禮貌地和我商量，我應該讓你先走過去?！庇袝r我也有意識地為小朋友主動讓道，并使孩子明白我的意圖向我致謝。多次的練習使孩子學會了如何與同伴商量著解決問題，進教室擁擠的現象減少了，而且常常會聽到“你先走吧！我等一會兒。”、“謝謝你”、“不客氣”等文明禮貌用語。
文明實踐教育范文3
實踐與探索
1.學科滲透
學生在學校中的學習生活,大部分都是在課堂中度過的,因此課堂教學德育是主渠道。在實踐中,我們重視課堂主渠道,強調滲透教育和學科整合。實施“文以載道”“學科滲透”“寓德育于學科教學之中”“學科之間相互整合”等方針。經過實踐,已初步形成系統的學科德育教學特色。如政治課、語文課,重點讓學生從一個個生動形象的故事中明白道理,并以學生自編自演課本劇等形式,使他們進入角色體驗,實現情感升華,同時也提高了自主能力。數學課倡導學生將自己的見解公開與他人交流的思想,主動與他人合作的精神,敢于提出與別人不同的見解,勇于放棄或修正自己的錯誤觀點,將學到的數學知識服務于人類的思想,做一個有理想、有抱負、有文化、熱愛祖國的社會主義新人?；瘜W、物理、生物等學科提出了“崇尚科學,破除迷信”,倡導學生初步養成善于與人交際、分享與協作的習慣,形成尊重別人勞動成果的意識,增強社會責任感,從小樹立學好科學,用科學技術知識為祖國和人民服務的崇高理想。同時,注重在教學中學科之間的整合。如:實踐中,美術與地理、生物、化學等學科聯合開展《雕刻――綜合、探索》課題研究,活動開展得有聲有色,既有學科各自的特點,又把相關學科的共用知識聯系在一起,共同為更好地開展學生德育工作而努力,該課題已獲上級部門的批準,作為全國“十一五”規劃課題《新課程篆刻模塊的教育理念與實踐的探究》的子課題進行實踐研究,并取得初步成效。
2.行為實踐
對學生文明行為的養成教育不能只局限于學校范圍內,必須在更廣闊的社會背景下引導學生投身社會、服務社會,在實踐中檢驗自己學到的道理,促進文明行為的內化。
(1)社會實踐:我們強調養成教育向社區延伸,組建義工社、藍星愛心小組,開展綜合實踐活動,讓學生在社區活動中,學會關心周圍的人、事和環境,關心身邊的整個社會。我們讓學生在放學后、雙休日走向社會,開展綜合實踐活動中,不僅提高了學生的自主自立能力,也大大地增強了學生的社會責任感。例如“義工社”常年堅持為社區老人活動室義務勞動,“學生志愿者”為社區五保戶義務勞動,不僅使學生在勞動中學會技能,更讓他們學會做人,學會團隊合作,同時也擴大了學校在周圍社區的影響。各班的“藍星愛心小組”把棄放于衛生桶中的飲料瓶等可回收物品集中收集,一起賣給廢物回收站,“變廢為寶”,所得款項資助經濟困難的同學。
(2)校內實踐:每一個文明行為的養成總是少不了實踐活動。我們多種形式開展以文明行為習慣養成教育為主題的系列活動。我們以團隊為主陣地,每學期都有目的、有計劃地開展一系列以文明行為習慣養成教育為主題的活動。如,組織全校學生觀看《文明行為習慣常識》錄像;舉行《中學生日常行為規范》知識競賽;舉辦文明行為習慣知識專題講座和文明行為習慣常識選手賽;開展“二十四字”文明新風、“在校做個好學生,在家做個好孩子,在社會做個好公民”的三個好教育和“勤學識禮”的校風主題系列活動;展示“八個50人”的校園文化節活動。課余時間,團委會舉辦經典名曲欣賞。各學科教研組盡其所能,積極開展校內活動課,如:語文組舉辦潮汕風俗、中華傳統禮儀等知識燈謎競猜;數學組舉辦趣味數學游戲;英語組舉辦禮儀知識英語會話;美術組積極開展“以美育人”為主題的潮汕傳統版畫、剪紙、篆刻等藝術教育活動;體育組舉辦田徑興趣班、中國象棋、國際象棋和圍棋興趣班……讓名典高雅的文化和格調陶冶學生心靈,在校園中營造一個學禮識禮、文明儒雅的濃厚氛圍。
通過這些實踐活動,學生在真實的情感體驗中進一步提高文明行為程度。而他們自己也在活動中得到了發展,成為組織能力、應變能力、學習能力都較強的學生。
3.文化陶冶
蘇霍姆林斯基曾強調,要讓學校的每一堵墻壁都會說話,這個比喻,實質上是要求學校注重建設良好的育人環境和氛圍。我們為使“習慣的養成”取得實效,不搞一時一事的突擊訓練,不安排大塊課時,大容量的強行灌輸,而是腳踏實地,一如既往地建設以習慣養成為核心的特色校園文化。
為配合習慣養成教育的開展,我們十分重視營造良好的文化氛圍,一方面,有意識地向學生推薦德育故事叢書,學校為學生訂閱各種教育報刊,編輯《初中生行為好習慣》和《人生規劃》等學習資料,讓學生的課外生活更加充實,提高文化品位,并從課外閱讀中明白道理。請法制副校長作《爭做合格“六個做起”好學生》的報告,請交警同志作《中學生交通安全常識》的報告,請市環保局同志作《環保知識》的報告,等等。
另一方面,為了增加學校的人文色彩。二樓櫥窗開設校訓解讀專欄、一樓櫥窗開設教風、學風專欄,在前大樓墻上貼著“勤學、識禮、求實、奮進”校訓,在后大樓墻上貼著“學會學習、學會關心、學會做人、學會創造”16個紅色大字。教室外、花圃里布置著名人名言和偉人像。平時利用板報、展示天地宣傳文明行為習慣知識、文明行為習慣先進事跡,展示以反映學生文明行為習慣的作品,表彰各種文明行為習慣先進。
4.榜樣引領
我們抓住教師敬業愛崗的典型事例,把教師愛事業、愛學校、愛學生的敬業奉獻,報效祖國的精神作為學生的表率。每學期,我們結合“習慣養成”的階段目標,評出校園文明之星,張榜公布,利用學校“藍星伴你行”校園廣播電臺宣講他們的優秀事跡,號召學習他們,趕超他們。由于榜樣就在身邊,學生覺得親切、可學。在這一過程中,我們十分重視充分利用一切宣傳陣地,如通過國旗下講話、晨會課、黑板報、宣傳欄等形式,形成了一個濃烈的習慣養成的宣傳氛圍,讓學生在這樣的氛圍中時時感受到培養文明行為的意義和方向。
5.家校合作
我們首先溝通家長和學校間的情感,通過家訪、家長學校講課,為家長訂閱《家庭教育》《關心下一代周報》等形式,對家長進行潛移默化的影響,對家庭教育提出明確的要求,如讓孩子承擔一定的家務,不讓孩子進網吧,如何培養孩子在家的習慣養成等,形成共識。舉行“家長談習慣”座談會,定期將學校各階段教育的主要內容、重點工作向家長通報。
6.評價反思
根據初中學生行為易反復的特點,我們修訂了《文明少年評比細則》《流動紅旗評比條例》,以班為單位開展以列隊、紀律、廣播操、眼保健操、儀容儀表、出勤、衛生等內容評比,對學生的文明
行為進行動態評價。我們設計了《學生日常行為規范登記本》《學生手冊》,讓學生自行記載、自我監督、自我小結。
評價是我們開展文明行為習慣養成教育過程的最后環節,我們遵循“一個為主、三個結合”的評價原則。評價程序包括學生自評、小組評價、班級評價、教師評價、家長評價。這樣的評價過程是學生自我了解、自我認識、自我肯定、自我激勵的過程,又是自我教育的過程。
同時,堅持每學期的“文明少年”和“文明家長”評選活動,樹立典型,推廣典型經驗,充分發揮典型的示范和輻射作用。
7.個別教育
在實踐中,學生行為習慣一經規范,就要按規范嚴格要求,經常對照,督促去做。對自律意識不強、習慣養成方面偏差的學生,我們耐心細致進行教育引導,并建立教育成長檔案,通過教育引導鼓勵其進步。對個別自律性較差且反復違反的學生,建立“規范班”教育檔案,落實跟蹤教育措施,通過班主任、級長、德育處乃至校長室,不同層次教育,促其改正,做到面向全體,不讓一個學生掉隊。
成效與反思
文明實踐教育范文4
扎實推進農村精神文明創建活動。結合災后重建工作，大力推進城鄉精神文明創建。集中打造云峰村三社*坪計劃總安置點，以點帶面，深入開展公民道德建設和文明禮儀常識教育，把“精神家園”重建活動與群眾性精神文明創建活動結合起來，著力培育文明和諧新風尚，提高城鄉居民的思想道德素質。繼續深化“文明示范長廊建設”。開展云峰村示范新村建設，加強生態文明教育，認真開展清潔城鄉行動，動員廣大農民自己動手，清除農村“臟亂差”現象，努力改善生活環境。認真實施TCC5項目實施村精神文明建設工作，不斷擴大城鄉文明共建的參與面和覆蓋面。繼續開展文明鄉鎮機關、文明村社創建活動。
加強文明行業、文明單位建設與管理。以培育行業文明新風為主線，以共鑄誠信活動為載體，大力加強誠信建設，推動形成“誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥”的行業風氣。在黨政機關廣泛開展“創建文明機關，爭做人民滿意的公務員”活動，樹立勤政、務實、廉潔、高效的良好形象，增強社會公信力。在企事業單位、窗口行業和執法部門要著力抓好與人民生活息息相關的食品、藥品、衛生、家裝、商業零售等重點行業的誠信建設，加大輿論監督力度，對不誠信行為進行批評曝光。按照中央文明委《關于深入開展支援服務活動的意見》精神，著力推動社會支援服務活動，志愿服務仕現代社會文明程度的標志，是新形勢下推進精神文明的有力抓手，要切實加強對志愿服務活動的組織領導，建立健全支援服務活動的運行機制，不斷提高志愿服務的科學化、規范化、專業化和社會化水平，深入開展多種形式的群眾樂于參與、便于參與的志愿服務活動，為人們關愛他人、奉獻社會搭建平臺。認真做好對20*年以前建成的各級文明單位進行全面的清查、復查工作，及時總結和推廣先進典型，充分發揮文明單位在各項工作的先進示范和帶頭作用。力爭新創建縣級文明單位1個。
扎實推進災后精神家園的重建。精神文明建設戰線肩負著精神家園建設的重要使命，承擔著豐富和活躍災區人民精神生活的重要任務。要把思想道德建設、群眾性精神文明創建融入加快災后恢復重建的具體進程中，深度挖掘災后重建的優秀精神和先進典型，加快推進災區文化陣地和文化設施恢復重建，在災區普遍開展“自己動手，建設美好家園”主題創建活動。針對部分受災群眾思想狀況和精神需求，進
二、以建設社會主義核心價值體系為重點，切實加強公民思想道德建設
道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強公民道德建設，培育文明道德風尚，提高社會文明程度，是社會主義精神文明的重要任務
廣泛開展“迎國慶、講文明、樹新風”活動。圍繞文明禮儀、公共秩序、社會服務、城鄉環境四個方面的重點任務，加大工作力度，采取有效措施，精心組織多種形式的大的教育實踐活動。深入開展培育文明風尚、規范公共秩序，提高服務水平、改善城鄉環境、養成文明禮儀的教育實踐活動。依托文明學校、文化中心、家長學校等陣地，對城鄉居民有計劃、有步驟地進行教育培訓，使廣大干部群眾八基本道德規范融入到日常工作和生產生活中，轉化為自覺的行動。充分利用“公民道德宣傳日”和“公民道德宣傳教育月”以及重要歷史紀念日、民族傳統節日、重要節慶日等，集中開展各種宣傳實踐活動，廣泛普及文明禮儀知識，加強城鄉環境綜合整治，大力維護公共秩序，不斷提高服務水平，切實解決突出問題，總結推廣先進經驗，著力提升公民文明素質和社會文明程度，引領時代新風，樹立文明*良好形象。
精心組織道德模范評選表彰和學習宣傳活動，按照省、市、縣委文明辦的安排部署，積極做好廣元市道德模范評選表彰和四川省首屆道德模范、全國第二屆道德模范評選、評選推薦工作，退出一批道德高尚的先進任務。切實加強領導，面向基層，強化組織領導，抓好宣傳發動，組織多種形式的學習教育活動，使評選表彰推薦過程成為開展道德實踐，提高公民道德素質，樹立良好道德風尚的過程，在全社會形成學習道德模范、關愛道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍，努力營造道德模范大量涌現、善行義舉廣為傳頌的社會環境。
一步修訂完善村民文明公約，組織動員各級文明行業、文明單位發揮各自優勢，與災區開展結對幫扶活動，豐富和改善災區群眾的物質精神生活，為加快建設美好新家園作出貢獻。
三、以營造良好的社會文化環境為目標，扎實推進未成年人思想道德建設
1、在營造良好社會文化環境上下功夫、求實效
一是安全環境。嚴厲打擊危害未成年人身心健康的違法犯罪活動，下大力氣堅持整治影響未成年人就愛你抗成長的網吧、、等突出社會問題。充分運用高新技術手段將危害未成年人健康成長的有害信息和垃圾信息，拒之于視聽之外，特別是要八校園周邊的社會文化環境作為檢點，推進“警校共育”模式，切實抓好校園周邊環境治理。二是文化環境。著力提升地區文化軟實力，不斷退出體現*特色，適應時代需要、符合未成年人要求的文化產品和文化服務。三是活動環境。八未成年人活動場所納入社會事業發展總體規劃，要加大投入，特別是在災后重建配套建設可向未成年人開放的活動所，建設管理、運用號各種教育基地和活動設施。四是家庭環境。把家庭教育工作納入兒童發展綱要評估體系，引導家長樹立科學正確的教育觀念，給孩子健康成長創造一個良好的啟蒙教育環境。
2、在豐富道德實踐上下功夫、求實效
以開展豐富多彩的活動為抓手，富教于樂，深化“做一個有道德的人”主題實踐活動。抓好主題實踐活動聯系點學校，總結推出一批先進典型和成功經驗，發揮示范引領作用，進一步增強活動的影響力和輻射力。繼續組織開展向“抗震救災英雄少年”和“抗震救災優秀少年”學習宣傳活動，著力抓好三項主題實踐活動；一是在家庭開展“學習英雄少年，體驗家庭親情”活動；二是在學校開展“學習英雄少年，共建和諧校園”活動；三是在社會開展“學習英雄少年，感恩奉獻愛心”活動。切實加強未成年人心理健康教育，學習借鑒各地成功做法，積極創新工作內容、方法和手段。
文明實踐教育范文5
一、指導思想<
以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，以創優質服務、優美環境、優良素質為目標，以提高廣大教職工思想道德素質、科學文化素質和健康素質、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村為目的，深入抓好文明行業，文明單位的創建活動，進一步探索抓好新時期思想道德建設的新思路、新問題，為我市教育事業持續健康協調發展，提供強有力的思想保證和輿論氛圍。
二、具體內容
（一）深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，不斷提高廣大教職工的思想道德素質
1、學習和貫徹《綱要》。一是以紀念建黨85周年、勝利70周年和撤縣設市10周年為契機，通過組織知識競賽、主題演講、專題報告等宣傳形式，圍繞“弘揚時代精神，建設經濟強市”這一主題，開展培育民族精神主題教育活動。二是學習先進的師德典型，營造爭先創優、弘揚先進的氛圍。三是不斷完善內部管理制度，充分運用“一評三考”的激勵作用，激發全體教職工的工作熱情。四是加強班主任隊伍建設，明確班主任工作責任制，深入研究德育工作面臨的新情況、新問題，探究德育工作的新形式、新途徑，不斷提高德育工作的針對性和實效性。
2、加強輿論宣傳。通過板報、校報、櫥窗、廣播、新聞媒體等宣傳陣地，營造良好的創建氛圍。如：設置文明創建宣傳欄、張帖文明警示標語等。
3、通過一系列的教育和道德實踐活動，在教育系統形成愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的良好道德氛圍。各支部可組織開展“文明教職工”、“文明婆媳”、“文明家庭”等評比活動，引導廣大教職工做到：遵守職業道德，在單位做個好職工；遵守社會公德，在社會做個好公民；遵守家庭美德，在家庭做個好成員。如：以“共鑄誠信、人人有責”為主題，開展誠信教育活動；以“八榮八恥”榮辱觀為主題，開展道德實踐活動。開展好“十佳班主任”、“十佳父母”、“十佳校外輔導員”、“十佳學生”四個“十佳”的評選和宣傳活動。
（二）繼續探索建立健全學校、社會、家庭“三結合”教育的有效途徑，大力加強未成年人思想道德建設1、學校教育，重點在抓好德育的學科滲透上下功夫，大力抓好六項教育。即：經歷教育、兩課教育（思品、政治）、日常行為養成教育、民族精神教育和誠信教育，心理健康教育，常規德育教育、校外教育（影視教育、紅色之旅、基地教育），建立完善學校德育工作考評體系。如：開展文明班級、文明學生的評比活動；開展“知榮辱，樹新風”道德實踐活動等。
2、社會教育，重點在未成年人健康服務上下功夫，整合社區教育資源，充實社區教育隊伍，創新社區活動載體，推動社區未成年人活動場所建設。如：可通過與社區聯辦，開展弘揚中華傳統美德社會實踐活動。
3、家庭教育，重點在家長和孩子有效溝通上下功夫，創建和發展家長學校。學校可通過經驗交流會的形式，為家長與未成年人的溝通架設橋梁。
年內要組織參加市文明辦召開的全市未成年人思想道德建設經驗會，提名表彰一批全市未成年人思想道德建設示范點。
（三）廣泛開展群眾性精神文明創建活動
1、圍繞環境優美、秩序優良、服務優質、管理優化的“四優”標準和讓群眾滿意的工作目標，繼續開展“創星爭優”競賽、創建“文明窗口”和文明單位建設的“五個一”活動，不斷提升文明行業、文明單位的創建水平。自覺接受文明辦對參賽窗口單位的明查暗訪、監督考核，局黨委將對“創星爭優”競賽活動中涌現出來的“星級文明窗口”單位、“崗位明星”進行命名表彰。
2、繼續以“七進社區”為載體，抓好文明社區、特色社區的創建工作。各單位要協助社區配合抓好文明社區的創建活動，要以提高居民素質、生活質量和社區文明程度為目標，全面推進社區精神文明創建工作。
3、圍繞“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村目標，繼續深化“一推雙帶”活動，加大共建力度，進一步提高農村精神文明創建水平。
（四）不斷加強環境建設和文化陣地建設
認真貫徹《教育部辦公廳關于積極開展校園文化建設系列活動的通知》精神，以愛黨、愛國、愛家鄉為主要內容，結合重大節慶日，大力開展豐富多彩、積極向上的文化、科技、體育、藝術等娛樂活動。實施綠色校園計劃，加強安全教育，創建平安校園，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對學生的侵蝕和影響。
（五）做好2006年文明單位的申報工作
今年是省、市、縣三級文明單位換屆評選年，各支部要認真準備，嚴格把握考核評比標準，建立和完善文明單位創建檔案。做好新一屆省、市、縣三級文明單位的申報工作，迎接上級部門的檢查、指導和驗收。
三、幾點要求
1、從實際出發，制定精神文明建設工作實施方案，做到有內容，有措施，有檢查。
2、充分認識新形勢下加強公民道德建設的重要性，做到有部署，有考核，有落實。
文明實踐教育范文6
把“以人為本”的人文精神貫徹到學校教育實踐中，最終就要落實到學生人格設計上來。教育要站在高處，以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識、道德、審美各個方面，“喚醒”人格，努力使學生──“獨立的人”趨向完美。
小學生純潔無瑕。從人文的維度上講，保護好這一群群的小天使，以他們為本，授受知識，開啟智慧，訓育身心，潤澤與點化人生的境界，讓他們按照自己的愛好、性格、特長，在自己的軌跡上健康成長，是教師崇高師德的最佳體現。
語文是進行人文教育的主戰場。人類幾千年璀燦的文化在語文書中有了充分的體現。學生通過學習（當然是自由的閱讀，自覺的學習，主動的體驗），了解并掌握已有的文化世界，就能較好地被文化所塑造。而經過文化塑造的人就有可能成為一個文化的塑造者。
小學語文有利于培養學生的人文精神：例如學習《我的戰友》，學生會被的英雄行為感動，化作一股自覺遵守紀律的力量；學習《一定要爭氣》，學生可樹立克服學習上的困難，樹立為國爭光的理想；學習《將相和》可建立學生克服人個恩怨，一切以國家、人民利益為重的理智?！豆鹆稚剿返男沱惷溃段魃橙簫u》的富饒美，《挑山工》的踏實美，《無私的愛》的人性美，《十里長街送總理》的情感美……從不同的方面陶冶學生的情趣，升華學生的魂靈。
收進小學語文的文章，故事性強，再加上漢語言不需太多地對性、數、格、時態、語態進行處理，朗讀起來有升降變調，平仄對應，是門非常有趣味的學科?？涩F實中，我們發現的常常是：六、七歲的孩子，以當上了小學生為榮，懷著無限的憧憬來到了學校，可是過不了多久，視學習為快樂的小朋友則越來越少；小學一、二年級寫一、二句話興趣濃厚，人人愛寫，覺得能把心里想的寫下來，是件有趣的事，可越到了高段，喜歡寫的人越少……是什么原因導致這種現象呢？根據多年的教育實踐觀察，在我看來，最大的原因是在教育教學的過程中，急功近利的思想行為造成的。孩子們一上學，就認為他們是小學生了，跟幼兒園不一樣，是學本領的時候了。剛跨進學校，一個多月枯燥的拼音學習給了眾多孩子當頭一棒，此時的一個個小腦袋全成了一個個拼音接受器，老師一門心思想辦法，把這些個拼音教給他們，讓他們可以盡快地利用這根拐杖去學漢字，老師擔心的只是孩子學不會，而很少考慮怎樣使孩子自己去學會。到了中年段，盡管大綱是要求練寫片斷，可老師為了使自己班的學生多學點，往往又拔苗助長，來個篇的訓練，忘了學生是活生生的人，他們有自己各不同的接受能力。有了想用學生的“好成績”往自己的臉上貼金的思想，學生沒達到老師心里的要求，當然要受責備。家長也往往拿自己孩子的成績去跟別的小孩比，孩子又成了父母的“面子”了，過多的是向孩子灌輸“現在不好好學習，將來找不到好工作”。使得學習失去了是自己“成長的需要”，是為了自己成為“獨立的人”的味道。在孩子們看來，學習是為了他人，學習變了味，所以只感到：讀書真苦，沒勁！學生都已經把讀書當作苦差使了，又怎么能做到“樂學”，“我要學”呢？老師不是知識的灌輸者，而是啟迪人類智慧的工程師??！
“怎樣去保護好孩子們那份熱情”，“重視學生學習過程”是特級教師楊明明老師經常告誡年輕老師的二句話。平實的話中，包含著楊老師的教學思想：以學生為本，著眼于孩子的未來。
下面就以楊老師教學藝術為例，談談語文教學中的“人文教育”。
教育的過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊含了豐富的人文意義。教師要很好地駕馭它，首先要端正這么幾個觀念。
一、教師觀
作為教師必須搞清楚自己工作的價值取向。斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！保ㄠu進：《現代德國文化教育學》第73頁）如教師只是按照考試的要求，照著“標準答案”去教，教學中失去自主意識，那么這樣的教學即不是為了學生，也不是為了傳授知識或啟迪智慧，而只是為了獲得一個好的分數，這樣的教師成了分數的奴隸，絕不能“喚醒”學生的人格心靈。
同樣是老師，有的學生敬而遠之，從不敢接近他，而有的老師卻深受同學的喜歡，得到社會的承認。跟楊老師在一起，總能看到這樣感人的情景：她一踏進教室，一大群孩子便迎上去，邊跳邊親熱地喊：“楊──外──婆──”，“Miss楊──”，動作快的小朋友，伸開雙臂攔腰抱住他們的楊老師，小臉蛋貼在老師的胸前，就像是見到了久別的親人；一些稍跑得慢點兒的小朋友會拉住楊老師的手，拉住楊老師的衣角說個不停，似乎有一肚子的話要向知心朋友訴說；一些聞訊趕來的小朋友總要把楊老師圍成一圈……楊老師往講臺上一站，平時最調皮的男孩兒也會隨著楊老師的點撥，時而靜聽，時而躍躍欲試。
學生為什么會這樣喜歡她？楊老師身上的親和力來自什么？細心觀察，從楊老師看到每個學生時臉上流露出的表情，不得不讓人感到她是多么地喜歡這些天真的孩子。她對學生充滿著愛，和藹可親，跟學生之間像是親密的朋友，孩子們連自己家的“隱私”也愿意向他們的楊外婆敘述。楊老師是一個充滿人情味的人。學生喜歡她，就在于她重視師生之間的情感溝通和交流，給孩子們全方位的關懷，為學生提供了一個安全、自由、充滿人情味的心理環境。在這個環境中，孩子們固有的優異潛能自動地得到實現。羅杰斯認為，“人類有一種心理需要，這是一種對親密和真實的人際關系的渴求。在這種關系中，情感和情緒能自發地表現出來，它們并沒有得到詳細的審查或者受到各種各樣的脅迫；在那里，深刻的體驗──沮喪的和歡欣的──能被分享；在那里，能冒險采用新的行為方式，并且不斷加以提高”。（[美]卡爾·羅杰斯：《交友小組》，[英]企鵝出版社1973年版，第18頁）在小學里，培養良好的人格，取得良好的教育效果同教學技術的高低和教師專業知識的多少關系并不是很大，良好的人際關系，師生情感溝通的融洽才是教育成功的保證。
師生關系不僅僅是認知的關系，更不是因知識的傳遞而演變成為權威和脅迫的不民主的人際關系。師生關系是平等的人與人之間的關系。社會的發展和教育的進步，賦予教師角色以新的意義，拉塞克和雅迪努在《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》一書中對未來學校中的師生關系做了這樣的預測：由于學生積極參與自學過程，由于每個學生的創造性都受到重視，指令性和專斷的師生關系將難以維持。教師的權威不再建立在學生的被動與無知的基礎上，而是建立在教師借助學生的積極參與以促進其充分發展的能力上。一個有創造性的教師應能幫助學生在自學的道路上迅速前進，教會學生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向導和顧問，而不是機械地傳遞知識的簡單的工具。
二、學生觀
從教育的發生來看學生是教育活動的前提和出發點，沒有受教育者的存在，不僅教育者沒有存在的必要，甚至整個教育都沒有存在的必要。因為，教師也好，教育制度、教育措施也好，都是為學生服務的，學生才是真正的“主人”。
受傳統的教學思想影響，稍不注意，“我是老師”，“你是學生”；“我是傳授知識的”，“你是接受知識的”的思想就會在教學過程中不知不覺地表現出來。因為這關系到一種教育觀念問題，不是說做就能做到的。只有當“學生是主人”“老師是學生學習的幫助者、交換意見的參加者”轉化成一種教育理念時，它才會在教學過程的各個細節中體現出來。
楊老師在教學《雨》時，一揭課，便叫人暗自驚嘆。課前師生聊天，聽到鈴聲，出示課件：詩（ ）首。笑瞇瞇地問：“什么意思？”學生感到非常新鮮，很快就知道老師的用意：有多少能力就學多少首唄。這一細節中，至少可以看出這么幾點①承認班級是有差異的，根據一個班學生的具體情況來定學習的量，從學生的實際出發，實事求是地進行教學；②從個體來講，每個學生又可以根據自己的情況來定，能學幾首就學幾首，愿意學幾首就學幾首，學生絲毫沒有被逼著學的感覺，尊重學生的自我選擇；③楊老師在設計這一環節時，頭腦里首先裝進的是一批活潑可愛的學生，她在諄諄地與她們交流，而不是面對教材苦想我怎樣揭題能吸引聽課的老師。不以學生為本，又怎能考慮得如此周到？
