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生產勞動的內容范文1
關鍵詞：馬克思；非生產勞動；金融；剩余價值；利潤
中圖分類號：F0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）04-0078-02
迄今為止，幾乎所有關于2008年經濟危機的研究都存在以下假設，即金融本身并不創造新的價值。這個假設只是被無條件地接受，而無人對此詳加探究。但至少有以下三個方面的問題是需要說明的：第一，非物質產品生產部門的勞動是否創造（剩余）價值；第二，金融行業雇傭工人的勞動是否創造（剩余）價值；第三，這部分剩余價值與金融行業利潤之間的關系是什么。正確說明以上問題的關鍵，在于全面理解和拓展馬克思關于生產勞動和非生產勞動的認識。
一、馬克思關于“生產勞動”與“非生產勞動”的基本認識
馬克思關于“生產勞動”與“非生產勞動”區分的基本認識是建立在對生產資本研究的基礎之上。
（一）關于“生產勞動”的內涵
“生產勞動是直接同資本交換的勞動”[1]148。這個定義來自于亞當?斯密，馬克思予以高度肯定，認為是斯密的巨大科學功績之一。馬克思的功績在于科學地闡明了勞動同資本的直接交換的具體含義。馬克思指出，這樣一種交換應是雙重交換，第一重交換是流通領域中，貨幣和勞動能力的交換，即對勞動能力的購買；第二重交換是生產過程中，勞動直接隸屬于資本，并變成資本的一個組成部分，形成“一定量的物化勞動與等量活勞動加一個不經過交換而占有的活勞動的追加量相交換”[1]429，與剩余價值的生產相伴隨的還有同勞動能力相對立的、獨立化了的物化勞動的價值保存并增殖。馬克思本人關于生產勞動的定義，“只有生產資本的勞動才是生產勞動”[1]147，所要表達的內容在精神實質上與上述定義是相同的。
（二）關于“非生產勞動”的內涵
馬克思認為，當生產勞動的內涵確定下來后，非生產勞動的內涵也就可以絕對地確定下來了。非生產勞動指“不同資本交換，而直接同收入即工資或利潤交換的勞動（當然也包括同那些靠資本家的利潤存在的不同項目，如利息和地租交換的勞動）”[1]148。這里勞動與收入的直接交換是一重交換，僅發生在流通領域。貨幣僅作為流通手段，作為交換價值的獨立形式與勞動交換，目的在于獲取某種具體的使用價值。
（三）“生產勞動”與“非生產勞動”的本質區別
馬克思認為，從產業資本家的角度看，生產勞動與非生產勞動的區別，資本與收入的區別不在于是否生產物質產品，不在于勞動所提供的使用價值的具體性質。這種區別來自于勞動借以實現的社會生產關系，也就是說是否存在資本主義的雇傭勞動關系。
具體看，這種差別意味著，與收入直接交換的勞動并不補償收入中用以支付勞動的基金。收入所有者為這一勞動支付報酬，其結果是獲得一個具體的使用價值，隨著消費的結束，對于收入的擁有者而言，這部分貨幣所代表的價值也就消失了。而資本家用所擁有的貨幣與勞動直接交換，完全是因為勞動者提供的交換價值額大于花在它上面的費用，也就是說，是因為它對資本家說來，純粹是一個用較少勞動交換較多勞動的手段。
另外，生產勞動與非生產勞動的區別是相對的。同一勞動，對于資本家可以是生產勞動，也可以是非生產勞動。只要資本家作為生產者來購買它，用于實現資本增值，這個勞動就是生產勞動；也可以是非生產的，只要資本家作為消費者來購買和消費它。
二、服務作為“生產勞動”應具備的特征
馬克思關于“生產勞動”與“非生產勞動”內涵的確定是逐步完善的。當馬克思關注的視野從生產領域和生產資本那里轉移到流通領域時，“生產勞動”與“非生產勞動”的區分僅僅以是否與資本相交換來定義則顯得不充分，需要進一步拓展。
馬克思本人對于“生產勞動”內涵的拓展，出現于其對商業雇傭工人所從事勞動的性質判斷上。馬克思認為商業雇傭工人單純的買賣勞動由于其目的僅在于已創造的價值的形態轉化，故屬于“非生產勞動”。而包裝、分裝和運輸等活動由于屬于“生產勞動”在流通領域中的延伸，則屬于“生產勞動”。同樣從屬于資本的勞動在這里出現了區分。但這樣的拓展仍然局限于物質產品領域，需要將其拓展到非物質產品領域。因為與本文論述的直接相關性，這部分內容需要單獨加以說明。
“服務”勞動的特性在于并不通過物化為物質產品來表現自身，生產行為和消費行為是同時進行的。生產行為一經提供隨即消失，它不采取實物的形式，不作為物而離開提供者獨立存在，不作為價值組成部分加入某一商品。馬克思認為，對于資本家而言，是否生產物質產品本身并不重要。在資本家看來，商品從來都不是一個消費對象，而僅僅是交換價值的承擔者，獲取商品中所包含的交換價值才是資本的真正目的所在。服務的提供者只不過是直接提供了一個勞動，一個交換價值。這個交換價值同樣是由勞動提供過程中不變資本的耗費、勞動力再創造的自身價值和剩余價值決定。
服務能夠作為“生產勞動”，同樣，除了其與資本相交換，為使用它的資本家帶來新價值之外，還要求這類勞動的作用對象不應僅僅是價值的形態轉化，或者是已經實現（即使是作為債權實現）的價值。作為“生產勞動”的服務不僅要為資本家帶來新價值，從整個社會角度看，也應提供新的勞動和價值。
三、關于金融部門雇傭工人服務勞動的性質判斷問題
金融部門提供的是各類金融服務。如果將這里的金融業定性為最初始的貨幣經營業，即與信用制度相分離的貨幣經營業，那么，金融業所提供的服務或者說勞動，“只與商品流通的一個要素即貨幣流通的技術以及由此產生的不同的貨幣職能有關[2]”。貨幣作為流通手段或支付手段，會引起純粹技術性的貨幣收付和簿記業務，本身形成一種勞動；貨幣作為貯藏手段，作為可能的貨幣資本存在，使得貯藏貨幣的保管成為必要，這種純粹技術性的業務也會引起特殊的勞動。
這些勞動是由貨幣經營資本所雇傭的勞動者完成的。貨幣經營資本所雇傭的勞動者，就其出賣自身勞動力這一點而言，同物質產品生產領域的雇傭工人是一樣的。他們在流通領域中出賣自己的勞動力，同時通過實際的勞動過程為資本家再生產出來購買這部分勞動力所需的基金。他們在勞動過程中會創造價值，也會創造剩余價值。但與生產領域中的勞動形成鮮明對比的是，這種貨幣經營資本的職能，按照上面的假設，是專門替整個產業資本家和商業資本家階級完成這些由純粹技術性的貨幣收付、簿記和貯藏業務直接引起的勞動。這類勞動，從整個社會生產的角度看，只與已經實現（即使只是在債權形式上實現）的價值有關。也就是說購買這部分勞動力的花費是一種流通費用。
金融業雇傭勞動者的剩余勞動，同必要勞動一樣，不直接構成資本再生產的要素。也就是說，這個社會整體上并沒有因為這種剩余勞動增加占有任何額外的產品和價值。但是，這個人所代表的非生產費用卻減少了，因為社會沒有為這部分勞動支付等價物。但是，既然這個當事人是由資本家使用的，資本家會由于未對這部分剩余勞動支付報酬而減少他的資本的流通費用。因此，金融業資本家的利潤與金融業雇傭工人的剩余勞動只存在間接關系。
如果增加考慮其他類型的金融活動，并不能改變關于金融業雇傭工人的勞動屬于非生產勞動的結論。如對于投資銀行而言，投資銀行雇傭工人所完成的勞動只不過是使貨幣或者貨幣資本從一個人手中轉到另一個人手中。這與價值的創造無關，只不過是價值在不同經濟主體之間的再配置，其利潤不過是從社會總體剩余價值中所做的一種扣除。雇傭工人勞動的非生產性質更加突出。
總之，按照資本主義生產方式組織起來的金融部門，其雇傭工人的勞動卻不能算作是“生產勞動”。其原因主要在于金融資本本身在社會再生產過程中的職能和地位。
參考文獻：
生產勞動的內容范文2
[論文關鍵詞]職業教育；理論；現代生產；現代教育；“教勞結合”
在資本主義以前的“最初的社會形態”，人類的勞動分工是十分粗淺的、籠統的，教育基本上是與生產勞動結合在一起的。到了近代以資本主義商品經濟形態為典型的“第二大(社會)形態”階段，機器大工業取代了工場手工業，人類勞動的體力方面和精神方面的分裂、對立達到了頂點，人被視為完全不需要具備任何專門技藝的工具，人手的靈巧被機器的精確所代替，他只需被動地伺候機器的運轉，在資本眼里，人僅僅是大機器工業中的一個活部件。馬克思說道：“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！苯逃c生產勞動相結合再次成為社會生產力發展生死攸關的問題。
一
自歐洲第二次產業革命以來，學校教育又開始被要求與社會生產力發展聯系在一起，與改良生產工具、提高生產效率聯系在一起，與人們的生產勞動和謀生、糊口聯系在一起。產業革命的發展，要求學校教育突破古代學校教育對原始社會廣義職業教育的異化，創造一種新形式的教育——學校形態的職業教育，這成為近代學校教育發展不可避免的趨勢。因此，職業教育的產生是社會生產發展的必然結果，它既是現代生產的客觀規律，也是現代學校教育發展的客觀規律。
首先，學校形態的職業教育以機器大工業生產的技術為基礎。歐洲產業革命以后，社會生產以機器生產形式代替了手工業的生產形式，社會生產力發生了質的飛躍?！艾F代工業的技術基礎是革命的，而所有以往的生產方式的技術基礎本質上是保守的?！彼箚蝹€人的生產經驗和技能作為微不足道的附屬品而消失，而使人類世代所積累的生產經驗，整個社會所創造的經驗，即間接經驗的作用越來越大。為了進行生產勞動，勞動者再也不能僅僅憑借個人直接在生產中所獲得的知識和技能，而主要依靠間接經驗。因此，通過專門的學校教育和訓練，授以勞動者各種間接經驗，就成了維護和發展社會生產活動不可缺少的手段?，F代國家和有為政府就必須重視與生產技術、生產效率密切相關的職業教育。
其次，近代大機器生產和學校職業教育是同社會分工細化、專門技能技巧深化以及近代科學技術發展緊密聯系在一起的。產業革命以后，現代生產體系和技術分工基本形成，并在社會生產中得到廣泛應用。現代生產中的創造發明和技術革新不斷出現，促進了技術革命，于是就對勞動者的操作技能和綜合素質提出了新的要求，要求勞動者應該掌握一定的科學基礎知識，具有符合社會規范的職業態度和職業道德，熟悉機器的結構、原理和操作技術。這同時也就對學校教育提出了新要求：學校教育必須同現代生產活動相結合，傳授生產中需要的科學知識和技能技巧，培養適應現代工業生產性質的操作型、技能型的實用人才。這就說明，現代職業教育是現代社會分工和大工業生產的必然要求，也是現代大工業生產生死攸關的問題。
職業教育打破了古代社會以來學校教育僅服務于統治階級治國治民需要的局限，使教育重新回歸于本初狀態，即與人們的生產生活緊密聯系、為人類的生存繁衍服務。同時它也沖破了正規學校和全日制學校的時間和空間，直接為社會生產服務。就當時的職業教育具體形式來說，主要有兩種：一是18世紀末出現的技術工人講習所(MechanicsInstitutes)，如1799年，在格拉斯哥大學生產科學儀器的工廠中開設的科學和數學夜校講習班，對象是技術工人；二是政府強力推進建立的各種職業技術學校，如法國大革命時期國民議會批準開辦的公共工程中心學校(1794)、綜合技術學校(1795，即后來著名的巴黎理工學校)、德國虔信派牧師開設的“實科學?！?1708、1747)等。但馬克思并不推崇這兩種形式的職業教育，而是從工廠教育的實踐中發現了未來教育的方向，即教育與生產勞動相結合。
歷史上最早提出教育與生產勞動相結合思想的人是托馬斯·莫爾，他在《烏托邦》一書中闡述了教育與農業、手工業勞動結合的思想。17世紀英國經濟學家約翰·貝勒斯在《關于創辦一所一切有用的手工業和農業的勞動學院的建議》中提出建立“勞動學校”的想法，首次明確提出教育與體力勞動相結合的主張。18世紀瑞士教育家裴斯泰洛齊認為，勞動是兒童教育和發展最重要的條件，適當的體力勞動能夠促進人的智慧和道德發展。19世紀空想社會主義者歐文主張并進行了教育與生產勞動相結合的試驗。
二
在19世紀初的英國，工廠生產中使用童工是普遍現象，童工每天勞動時間長達14—16小時，其體力、智力及道德備受摧殘。1800年1月，29歲的歐文從岳父大衛·戴爾手里接任蘇格蘭新拉納克紡織廠經理一職，由于受到法國唯物主義者關于人是環境和教育的產物學說的影響，他在自己的工廠中實施了“通過改變環境來塑造人的性格，從而達到社會改良的目的”的改革計劃。他將每天勞動時問縮短為10小時半，在歷史上第一次為工人子女開辦公共學前教育機構，為6～10歲的兒童開辦初等學校，為11～17歲的童工開辦夜校，教授適合兒童年齡并且對未來生活有用的知識。1816年1月，歐文將他的工廠教育機構命名為“性格陶冶館”。
由于歐文的示范作用，加上其他社會有識之士的支持，最重要的是在工人階級的斗爭下，英國議會先后三次通過工廠法，規定若干保護童工的措施，并附有童工教育條款。例如，《1802年工廠法》規定，工廠主應對童工進行讀、寫、算的教育；《1833年工廠法》規定，紡織廠14歲以下童工每天必須接受2小時的義務教育；《1844年工廠法》規定，8～13歲童工每周須在學校學習6個半天或3天，否則不得受雇。
馬克思在研究資本主義商品經濟時，十分敏銳地注意到了勞動力再生產問題，他發現工廠教育制度中實踐的“教育與生產勞動相結合”，不僅可以提高勞動生產率，而且也是改造舊教育、促使人全面協調發展的唯一途徑。馬克思的基本觀點概括起來主要有四個方面：
一是馬克思認為，生產勞動是人類最基本的實踐活動，是人類社會賴以存在和發展的基礎，勞動創造了人，同時，人的個性、才能和世界觀是在勞動過程中形成的。
二是馬克思把教育與生產勞動相結合建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學理論基礎上，揭示了現代教育與現代生產勞動之間的內在聯系和辯證關系，指出生產勞動同教育的早期結合，必然發展為現代教育與現代生產勞動的結合。
三是馬克思把教育同生產勞動相結合建立在現代大工業生產的物質基礎上。他們通過對現代工業生產的考察和研究，指出了現代工業生產為教育與生產勞動相結合創造了物質條件。提出了客觀的需求。
四是馬克思直接批判繼承了空想社會主義者歐文等人的關于教育同生產勞動相結合的優秀思想成果，確立了科學的教育與生產勞動相結合的理論；并且通過批判資產階級的工廠教育制度，從《工廠法》中看到了教育同生產勞動相結合的萌芽。
馬克思十分推崇歐文在自己工廠中的教育實踐活動。他在《資本論》中說道：“正如我們在羅伯特·歐文那里可以詳細看到的那樣，從工廠制度中萌發出了未來教育的幼芽，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合。它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法?！蔽覀冋J為，教育與生產勞動相結合的思想是職業教育發展的理論基礎之一，它的基本原意應該包括以下幾方面：
第一，馬克思是從現代大工業生產的客觀發展規律中預見到了未來教育要與生產勞動相結合，“現代工業使男女兒童和少年來參加社會生產這個偉大事業，是一種進步的、健康的、合理的趨勢，雖然這種趨勢在資本的統治下遭到了可怕的歪曲?！?/p>
第二，馬克思所說的生產勞動主要是指以機器大工業生產為基礎的物質生產勞動，亦即現代工業性質的生產勞動；所說的教育是家庭以外的教育，主要是指與資本主義生產方式相匹配的學校形態教育。因此，教育與生產勞動相結合是建立在機器大工業生產基礎上的現代生產與現代教育的結合。 轉貼于
第三，馬克思所說的教育同生產勞動相結合，包括有多方面的內容，不僅包括科學知識同生產勞動結合，也包括智育、體育、技術教育同生產勞動相結合。馬克思專門指出，技術教育與培訓“要以生產各個過程的一般原理為內容，并同時使兒童和少年學會各種行業基本工具的實際運用與操作?！?/p>
在以現代機器大工業生產為基礎的學校形態職業教育出現之前，職業與教育是分離的：從事謀生糊口的職業勞動者一生一世都沒有機會進學校學習，而從事傳道授業的教育活動者也是一生一世都遠離職業(尤其是體力)勞動。教育與生產勞動相結合作為現代職業教育的理論基礎，顛覆了之前以家庭勞動和工場手工業為基礎的學徒制職業教育模式，它第一次使職業教育建立在以社會化大工業生產和新的勞動分工的基礎上，既可以使學校教育獲得社會實踐的基礎，使感性認識和理性認識結合起來，理論和實際結合起來，提高教育質量，又可以使生產勞動受到科學原理和智力活動的指導，促進社會生產的發展。
三
教育與生產勞動相結合在職業教育中的作用。從根本上說是指現代教育與現代生產之間的互相作用問題?，F代生產是職業教育發展的根本動力，現代生產使教育在體系結構、培養目標、教育內容和方法等方面都發生了巨大變化，使教育第一次在革命性的生產方式基礎上有了完整的體系，既“勞心”又“勞力”，并不斷向前發展，最終合二為一。但是，中國的學校教育十分強調治“學”的正統觀念，長期以培養治國的“接班人”為目的。不屑培養治“事”的“建設者”，所以，職業教育的地位十分尷尬，既是學校教育的重要組成部分，又在社會經濟發展中居于邊緣位置。
21世紀以來，職業教育對提高生產力，對發展經濟的作用，以及對人的勞動能力發展的作用，都得到各個國家的一致認可，都認為發展職業教育“是提高社會生產的一種方法”。馬克思這句話的重點是強調教育的作用，強調現代教育是現代生產的一個必不可少的手段。那么，職業教育對現代生產都有哪些作用呢?總的來說，主要有以下幾方面：
首先，職業教育起著傳遞科學知識和生產技術的重要作用。科學是一種一般社會生產力，是一種沒有物化的生產力。把科學物化在生產中就可以變為直接生產力。這種物化表現為兩種形式：其一是把科學變為生產技術，物化在生產工具中，改革工具，革新技術；其二是把科學知識傳授給勞動者，使勞動者具有生產技術和能力，提高智力水平。職業教育是實施這兩種物化的重要措施，是這種物化的最有效的形式。在現代職業教育中，人類長期所積累的科學知識和生產技術，是經過有目的的選擇、提煉和概括傳授給學生的。同時，學生的學習又是在教師科學傳授方法引導下進行的，因此具有較高的效率。這對于現代生產的發展具有重要的作用。一方面，通過現代教育所傳授的某些部門的自然科學知識，可以在較短的時間內運用于生產中，轉化為生產的一個條件，在生產中發揮作用，各種職業技術教育和短期訓練在這方面的作用更為顯著。另一方面，現代學校教育還起著促進科學知識的聯系、積累和發展，從而促進社會一般生產力的發展的作用。如各類學校所傳授的自然科學知識方面的學科，都不是某一歷史時代的產物，而是人類社會整個歷史過程的知識結晶。在這一積累和發展過程中，學校教育起著十分重要的作用。
其次，職業教育是勞動力再生產的重要手段，是培養和造就具有知識技能勞動力的重要途徑。職業教育直接參加了勞動力的訓練和培養過程，不僅要為社會生產培養有科學知識和生產技術的勞動后備大軍，而且更為重要的是要培養和造就從事腦力勞動的專門人才，即工程師、科學家和各種技術人員等。這些人將隨著生產和科學技術的發展，成為物質生產的重要勞動力。馬克思有一句重要的話：“充分發展起來的個人自身又作為最大的生產力反作用于勞動生產力?！崩镎f的“反作用”，主要是指人通過學校教育，從基礎教育、專業教育到訓練成專門勞動力的過程。人通過教育過程的培養和訓練，就會使自身充分發展起來，具有較高水平的勞動能力。
生產勞動的內容范文3
這一方針主要有以下幾點重要內容：
1、教育必須為社會主義現代化建設服務，這是我國教育工作的總方向.
2、教育必須與生產勞動相結合。整個教育事業要與國民經濟發展的要求相適應，并在教育與生產勞動相結合的內容和方法上有不斷的新的發展。這是教育方針中的一項不可忽視的重要內容。
3、在德、智、體等方面全面發展，這是教育培養目標的重要標準。德、智、體全面發展將促進腦力勞動與體力勞動相結合，實現人的全面發展。
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這個問題看起來似乎老調重彈，實則不然。在人類跨人新世紀，面對紛繁復雜、豐富多彩的文化層面、文化傳播、文化積淀，編輯如何重新定義就顯得日益重要:人們不能囿于那種編輯不就是收集牧集材料，整理一下使之成書的那個地位不輕不重、可以不屑一顧的傳統觀念?？梢哉f，編輯活動作為一種社會文化活動，隨著時代的日新月異越來越廣泛、越來越復雜?，F在人們不僅談論書、報、刊的編輯活動，而且議論廣播、電視、電影、錄音帶、錄象帶和光盤的編輯活動，甚至認為電腦軟件、網絡出版也離不開編輯活動，當然，各種媒體的編輯活動，各有自己的特點。如圖書和報紙的編輯工作就很不一樣，圖書講求系統性、穩定性，報紙則講究實效性、廣泛性;書刊與廣播也不一樣，一個通過文字、圖畫、符號，一個則通過聲音、語氣、語調;廣播和影視更有聲響和音像的區別，多媒體、網絡傳播還可以雙向進行，當然就更不同了?？梢娺@些媒體的編輯都有各自特點，但它們共有的特點就是都有編校加工這個勞動過程。尤其在日益講求勞動價值的當今，更有必要探討一下編輯的勞動性質與勞動價值，在這些重要問題上，人們似乎還存在較大分歧。本文擬就這些問題談點不成熟的看法，以就教于從事這方面研究的方家。
探索編輯的勞動性質問題，一個首要問題就是要在理論上搞清什么是生產勞動以及編輯的勞動職能。
什么是勞動呢?如果撇開它的各種歷史形式，僅從人與自然之間的物質變換的單純的勞動過程來看，凡是生產物質產品的勞動就是生產勞動。正如馬克思所指出的:“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動?！斑@是從物質生產性質本身中得出的關于生產勞動的最初定義。從單純勞動過程來考察生產勞動，在歷史的發展過程中曾出現過兩種不同的情況:一種是個體生產者的勞動。在這種勞動過程中，勞動的一切職能融合于一身，單個勞動者要參加勞動全過程。他不僅要親手直接操作，而且要承擔整個生產過程的計劃、組織、技術等方面的工作。在這里，腦力勞動和體力勞動是結合在一起的。另一種是社會化的共同勞動過程，如高科技信息化生產過程中新型的互助互利的經濟關系，勞動過程更加社會化，勞動分工更加專業化、個性化，只有協作生產才能完成任務。因此，在這里勞動的不同職能分配給不同的勞動者擔任，產品成為總體勞動者協作的產物。從事勞動的人不一定都親自動手將勞動加之于勞動對象，從頭到尾生產一種產品，而是只要完成總體勞動中的某一種職能就行了。馬克思曾指出:“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當經理、工程師、工藝師等等，有的人當監工，有的人當直接的體力勞動者或做十分簡單的粗工，于是勞動能力的越來越多的職能被列在生產勞動的直接概念下?！?/p>
從這點分析出發，編輯人員的編輯過程應該屬于腦力勞動的專業化的創造性勞動。它勞動的最終是產生一定形式的成果—載體。論文是科學研究中創造性思想的載體;期刊(學報)是科研成果的載體。作為腦力勞動者的編輯的勞動同體力勞動者的勞動一樣，也是生產勞動，而且在新的經濟結構中，他們的勞動的生產性質更加明顯，他們的勞動作用也日益增大。這是因為編輯在編輯過程中要按照編輯流程進行有序的編輯勞動，才能形成預期的成果—編輯作品(學報)。
“編輯”一詞的出現，最早是在公元7世紀的《唐大詔令集》八二卷，有“慮編輯之多缺”句。唐代史學家李延壽所撰《南史·劉苞傳》有:“少好學，能屬文，家有舊書，手自編輯，筐筐盈滿”之語，其中編輯含義的容量很大，做動詞理解，指的是一種勞動形式?！对~源》修訂本把編輯的古義概括為“收集材料，整理成書”。在出版業形成之前，編輯是成書方式的一種，即是一種勞動形式。我國古代出版機構大都是以家族為基礎的私營書坊，若后繼無人就會停辦。因此，編輯作為一種專業職務，在古代不具備連續性和普遍性的條件，而近代“編輯”的概念，已不同于古代，它突破了以往以文字符號為介質的范圍，可聽的廣播、可視的影視以及新型的電子出版物等各類媒介都有自己的編輯勞動及其特色?！掇o?！?989年版認為:“編輯是新聞出版和電影等機構從事組織、審讀、加工整理稿件等工作”，把編輯工作看作是出版等專業工作的一部分。編輯工作形成一種獨立的社會職業是同近代資本主義生產關系的確立分不開的。定期出版的報刊，為確保其連續性，必須設立專職的人員從事編輯工作。在我國，編輯工作是以后和以前形成的一種獨立的社會職業。
著述勞動與編輯勞動區別開來，編輯由一種勞動行為而成為一個職業名詞，這是社會發展分工細化的必然結果。如今對“編輯”的涵義的界定眾說紛紜，從中我們也許能窺探編輯的勞動性質。
一說“編輯是在利用傳播工具的傳播活動中，以滿足社會精神文化需要為目的，致力于在作者和讀者之間建立傳播關系，把印刷和發行作為自己后續工作的一種社會文化活動”。此論抓住了編輯活動是“社會文化活動”，其性質是中介性的本質。但它又將編輯勞動限定于印刷媒體的編輯勞動中，概括范圍失于偏狹，并且未將專業校對的活動與編輯活動區分清楚;二說“編輯勞動是著書立說勞動的社會化和擴大化的形式?！边@個解釋強調了編輯勞動的目的和實質在于發揚、傳播，但對勞動使用的手段，對不同媒體編輯勞動的差異未曾論述;三說“編輯是在大眾傳播這一專業活動中，為滿足受眾需要，使用獨特的符號系統，對他人的精神文化成果進行組織、編選、加工、整理等創造性的優化處理，使其締構成整體的、有系統的出版物化形態’。這一界定對現代媒體中編輯勞動的分析精到，對漫長歷史上的編輯勞動涉及不足;四說編輯是“策劃審理作品使適合流傳的再創造活動?！贝苏Z從揭示編輯勞動普遍的本質特征，即從編輯勞動的對象、內容、目的、性質等方面加以把握，我贊同此說。因為(1)編輯勞動的對象是“作品”(論文、文稿等)。凡進入編輯活動領域被編輯主體處理的客體，不管其具體表現形式是什么，它都是經過某種勞動創作的文化物品，可稱之為作品。(2)編輯勞動的內容是“策劃審理”作品。所謂策劃，包含這樣幾層意思:策劃審理是以作品為目標并由此出發、為此服務的;策劃是具有預見性的活動，同時必須具有創造性和可操作性，是三者的統一;策劃審理是一個完整的過程，而不僅僅著眼于某一點，它追求的是最.佳成效。因此，策劃既是編輯主體行為的起點，又是一個過程，同時還制導著目標的實現。從這個角度考察編輯勞動，可以看出編輯勞動作為一個完整的過程，要最終實現最佳的社會效益和經濟效益，必須有一個良好的起點，必須有良好的總體創意、謀劃和決策。就一本學報來說，就包括了選題、欄目、版面等多方面的設計，在這些方面不明確，編輯勞動就會成為盲目、無的放失的行為。(3)編輯的活動目的是使作品適合“流傳”。這個“流傳”既可以是“保存起來流傳下去”的流傳(如檔案編輯)，也可以是“公之于世流傳開去”的流傳;這個“公之于世流傳開去”的流傳，既可以是出版物形成的流傳，也可以是通過各種媒體的傳播。我們知道，編輯活動發展到現在，其內涵是有時代變化的，中國古代歷史的早期就已存在編輯活動，早期的歷史典籍就是他們來完成并傳世的，這點由中國印刷術的發展變化即可看到我國編輯事業的發展和內涵的變化。中國歷史典籍之所以如大浪淘沙般經久不衰，就是因為編輯具有的“締造文化”的歷史作用來完成的。這種“締造”過程就是一種歷史性的篩汰。這是一種接朝傳代的永無止境的工作。當代編輯要過濾，后代的編輯也要過濾，尤其是后者，中國的典籍精品就是這樣經過無數次編輯之手過濾之后傳世的。正是在這個意義上，才有說編輯活動的目的是使作品適合“流傳”的概念。(4)編輯活動的性質是對作品的“再創造”，編輯在策劃審理作品、文稿、論文時，并不是實施一種消極的、被動的、純技術的行為，而是作為主體進行一項對客體的積極參與活動，進行一種創造性的勞動。編輯同作品的作者一樣，對客體有一個從感性到理性的認識過程;不同的是，作品的作者面對的客體是物質世界，而編輯面對的是作者的精神產品。這種體現著編輯主體對客體的創造性的勞動‘在選題的策劃，文章的征集、審理、刪改、編排和校對諸環節中無不表現出來。編輯要自覺地面向社會、面向作者和讀者，捕捉學術信息，創造性地提煉選題，主動向作者約稿，改變那種盲目地跟隨作者走，來什么稿編什么稿，“從事簡單重復的勞動”的被動辦刊方式。在審稿方式程序上編輯要適應電子時代和信息時代的要求，應用電子計算機技術，縮短審稿、編輯、校對的時間，簡捷工作程序，提高工作效率，增加信息含量，建立一種與現代社會相吻合的、快節奏的、開放的辦刊模式。
從這四個方面的分析，我們可以把握編輯勞動的普遍本質特征:即策劃審理作品使之適合于流傳的再創造勞動。它具有綜合性和中介性的勞動價值。
編輯的勞動能創造價值，這是因為他們的勞動是生產勞動中的腦力勞動。根據馬克思的勞動價值論的原理，腦力勞動也創造價值。馬克思曾指出:“如果把生產活動的特定性質撇開，從而把勞動的有用性質撇開，生產活動就只剩下一點，它是人類勞動力的消費。盡管縫和織是不同質的生產勞動，但二者是人的腦、肌肉、神經、手等等生產耗費?！边@里所說的“腦”，顯然是指腦力勞動的耗費。因此，馬克思的這段話說明了形成商品的價值的勞動既包括體力勞動.，也包括腦力勞動。編輯的勞動既然是生產勞動中的腦力勞動，因此他們的勞動是形成價值的總勞動的一部分，只不過他們的勞動在形成價值過程中具有自身的特點罷了。他們的勞動價值特點在于:
第一綜合性。一般說，他們的勞動不是直接作用于勞動對象，因為他們的腦力勞動不是直接凝結在物質產品中，而是凝結在精神產品中，然后再轉移到物質產品中去。他們的勞動價值綜合地反映在把握時代文化發展的脈搏，以自身的素養面對客體(文稿、作品)去粗取精，剔除糟粕，保留精華的過程中，直接作用于編輯實踐過程中的選題組稿，文稿的評鑒，加工取舍等，尤其重要的是，編輯對客體的積淀和選擇的結果，將物化于書刊的文化品位和傳播再積累的價值之中，這些產品雖然不是物質生產，卻是精神產品，因為它們都表現為物，勞動就可以凝結在里面。正如馬克思指出的“一切藝術和科學的產品、書籍、繪畫、雕塑等，只要它們表現為物，就都包括在這些物質產品中。”編輯正是根據一定的思想原則，以客體(文稿、作品)或相應的信息和著述材料為基礎，進行創意、優選、優化、組合等綜合性的精神生產過程，使精神成果適合于制作傳貯載體的創造性智力勞動。
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1 安全培訓意義
對于企業職工而言，做好安全培訓十分必要，是員工了解和掌握安全法規，提高員工安全技術素質的重要途徑，更是增強職工安全意識、保證安全生產的主要方法。目前，我國各行業規范中都明確地規定了安全培訓的重要性，明確指出未經過安全培訓的員工不得在高風險崗位工作，可見安全培訓的重要性，這不僅是安全工作生產的需要，更是貫徹和落實國家法律規規的重要舉措。經過大量的事實證明，任何安全事故的產生都離不開人這一基本因素，都是因為人的不安全行業或是物的不安全狀態引發的，而物體的不安全狀態也大多都是人為因素造成的。由此可見，安全事故的產生歸根結底是人的原因。只有在工作的過程中，員工的行為得到有效的規范，不出現胡亂指揮、違章操作的局面，那么整個安全風險必然會大大減少。因此在員工工作之前，做好安全培訓工作十分關鍵，是提高企業安全生產管理以及操作水平重要途徑，是增強自我防護能力的主要手段。
2 現場教學分析
2.1 現場教學特點
所謂的現場教學主要指的是老師組織學生到實際的事故現場去進行培訓的一種方法，這種培訓措施是根據事故發生現場存在的危險隱患以及產生原因，有針對的對事故的產生原因、引發后果作分析。從而達到培養員工安全防范意識的目的。這種教學方法大多都是根據教學大綱和材料內容的不同來斷定的，但是各種現場一般都不受其他因素的限制，所以在教學的過程中不會出現太多，只能是課堂教學的輔助措施之一。
2.2 現場教學的類型
根據安全培訓教學要求及教學活動性質，現場教學一般有下列幾種類型。
2.2.1 生產性的現場教學
結合專業技術特點及其要求，組織學員到生產一線，對口專業工廠、校辦工廠的生產勞動場所，既對安全生產勞動進行參觀調查研究，又向生產勞動者學習，并參加一定的生產實際操作，以增長生產勞動知識，掌握一定的安全生產勞動技能。一般時間較長，學習與生產同步。
2.2.2 理論與實際相結合性質的現場教學
結合安全培訓理論與實際相結合的需要，到有關的工廠。第三產業部門的現場，在有關技術人員的幫助下，邊參觀邊學習，有助于學員理解理論知識，了解其在實際生產中的社會生活中的應用，開闊眼界。
2.2.3 參觀性的現場教學
根據教學需要，組織學員到有教育意義的先進單位、事故現場參觀，提高學員的認識，進行生動活潑的培訓教育、雖然時間較短，但印象深刻。
2.3 現場教學的方式方法 現場教學大體有以下幾種方式
2.3.1 輔助學生學習新內容、新教材的現場教學
一般是在學習新教材之前，老師組織學員到現場去參觀和觀察，在此基礎上，教師講授新課，使學員在感性認識的基礎上形成新概念，掌握新理論、新工藝。
2.3.2 鞏固和加深知識的現場教學
在學員學習了解新知識之后，組織他們去現場進一步調查。參觀或觀察，加深對所學知識的理解，并了解其在生產部門的應用情況，以鞏固所學知識。
2.3.3 掌握安全生產勞動技術有現場教學
學員初步理解勞動生產的基本原理之后，到生產現場參加一些實際生產操作，使學員初步掌握安全生產勞動技能。
2.4 現場教學應用需注意的問題
開展現場教學活動注意做好教學前的準備工作。實際現場指導工作和教學后的總結工作。
2.4.1 現場培訓理論聯系實際，有明確性和針對性
在科技高速發展的今天，新技術、新工藝、新材料、新設備不斷涌現，要求職工要不斷學習，更新知識和掌握新技能，采用現場教學法，可及時靈活地解決一些技術難題。例如在某聯合站對集輸工安全培訓時，受訓職工通過對聯合站工藝流程的分析講解及各崗位職責的說明，不僅明白了工藝流程及原理，更主要是知道了為什么要這么干的道理，掌握了書本上沒有的操作技巧。
2.4.2 走出重知識、輕技能的誤區
傳統的培訓觀念是給學員灌輸新知識，希望通過更新知識來達到提高技能的目的，經常采用教學方法是課堂上者講，學員聽，至于學員是否能聽懂，掌握多少，效果如何，所講內容是否適用學員實際工作或學員是否掌握會用很難判斷。實際上工人安全操作技能的獲得是較慢的，知識的遺忘是相對較快的，而技能一旦獲得就不容易失去。因此走出一條理論與實際相結合，既重知識又重技能提高的培訓路子就顯得非常迫切。采用現場培訓職工理論和技能都能得到提高。如進行焊工安全培訓時，大部分學員僅在理論上了解滅火器的選擇和使用，一旦進行實踐就無所適從。培訓時設計模擬環境讓學員選擇滅火器和模擬操作滅火器，再設計仿真現場實例進行操作，最后通過講評讓學員自我鑒定，從而使他們的消防知識和滅火技能得以提高，學員結業時安全技能全部達到崗位技能要求，效果非常好。
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關鍵詞：勤工儉學課程素質教育
國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）中強調：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”只有把學理論和實踐結合起來，實現從應試教育向素質教育的轉變，才能培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人。讓學生到勞動場所、實踐基地去開展勤工儉學是提高學生綜合素質的很好方式，而設置勤工儉學課程內容是影響到學習效果的主要方面。本文就對勤工儉學課程內容設置進行探析。
一、開設日常勞動課程，培養學生勞動習慣
隨著社會的發展、生活水平的提高，很多獨生子女在嬌生慣養的環境中長大，一些家長只要提高孩子的應試成績，而學生的動手實踐勞動能力逐漸減弱。我省有開展勤工儉學的優良傳統，農村大部分學校建有勞動實踐基地，可利用這個平臺，讓學生適度參與勞動。根據不同年齡階段的學生安排勞動強度不同的簡單勞動，在生產糧食中使其體會“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”。普通勞動的內容很多，如挖土、鋤草、播種、施肥、殺蟲、摘果子等。通過生產勞動和社會實踐促使農村學生了解農村社會，了解農業生產，了解農民，提高學生們的勞動能力，也能養成勤儉節約、珍惜勞動成果、熱愛勞動人民的習慣，更能感謝父母的養育之恩。一部分考試成績差的學生在勞動實踐中表現很突出，找到了自信，使其體會到應試教育之外的樂趣。教育學生形成愿意勞動，熱愛勞動，珍惜勞動成果的良好品德，摒棄“不勞而獲”的思想，是一個人成長發展的基礎。每個人都自發地去勞動了，才能為社會創造價值，人人過著有勞而獲的和諧生活。
二、開設勞動實踐課程，提高學生生存能力
生存能力是一個人立足于社會的基本能力，一些學生離開父母“衣來伸手飯來張口”的生活后就不知道怎么過日子，開設與提高生存能力相關的課程非常必要。帶領學生到田間地頭播種、育苗、養育動物（如豬羊），讓孩子們懂得動植物的生長規律。當果蔬成熟時讓學生們去采摘，體會收獲勞動成果的喜悅。適當安排學生干些切菜、炒菜、煮飯的活，使其掌握基本廚藝。一個人在生活中難免遇到失敗、挫折，面對人生的不如意時很多人承受不起打擊而灰心喪氣，開設提高情商的課程，教會孩子們正確面對得失，具備“勝不驕敗不餒”的良好品性，這樣才能擔當重任。開展安全演練，提高安全意識和防突發事故能力。教會學生正確使用滅火器，預防火災；教會學生用電常識，預防觸電事故；教會學生渡河常識，提高防溺水能力；教會學生防地震等自然災害常識，提高應對突發災害能力；只有提高了生存能力，才能適應社會，學生們才能不斷發展進步，為社會做出貢獻。
三、開設勞動技術課程，提高學生勞動技能
使學生逐漸掌握一些勞動技術和技能，可以受用終生。勞動技能包括一般勞動技能和專門勞動技能。一般勞動技能是勞動者從事一般工作的能力，是勞動技能的基礎；專門勞動技能是勞動者的獨特能力，是創造財富的核心能力。勞動技能本質上是人的勞動能力，這種勞動能力包括人的體力能力、智力能力和心理能力。體力能力是其他能力要素形成與發揮的基礎，智力能力是勞動技能的核心，心理能力即人的心理特征，對其他技能的形成與發揮起到推動或阻礙的作用。組織安排學生參加當地的農、工、林、牧、漁等的生產勞動，提高“種、養、加”的勞動技能，這些基本技能是提供社會產品的重要因素。除了學習基本技能外還要學習科學技術，現代科學技術是經濟發展的動力，只有掌握高新技術將來才能適應社會，為社會服務。農村孩子的簡單生產勞動能力較強，而一些現代技術懂得比較少，如計算機與自動化技術，現代通訊技術，現代科技農業，等等?？山Y合信息技術課，學校生物園和勞動基地，通過學習一些生活、生產勞動等方面的基本技術和知識，使學生逐步提高對學習科學技術的興趣，如讓學生參與打字，板栗嫁接，手工制作綠茶，在實踐中培養學生善于觀察，勤于動手的習慣，并形成主動學習技術的意識，為以后進一步學習高新技術打下良好的基礎。
四、開設勞動實驗課程，樹立科學探索精神
勞動技術課中開設勞動實驗項目，經過動手動腦后，讓學生明白一些科學道理，培養學生們的科學探索精神，樹立探索創新意識，而創新是一個民族進步的重要因素。在“種養加”的勞動中，有很多項目可做實驗。有一個學校種了兩畝辣椒地，有一畝正常種植，為學生提供綠色環保的辣椒。另一畝地分組分區域讓學生們種辣椒。經過勞動實驗、統計分析，學生們明白施加數量不同的氮磷鉀肥和有機肥料可以種出酸甜苦辣味道不同的辣椒。有個學校開設了陶藝課程，同學們在陶瓷制作中增加了樂趣，懂得了許多科學知識。只有從小培養學生們的求知探索精神，在學習勞動中解答“怎么做”“為什么”，才能提高學生們分析問題解決問題的能力。
