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新聞學基本概念范文1
隨著信息時代的到來，西方傳播學與信息觀念的引入，我國新聞界開始從最基礎的概念來修正、重構新時期的理論體系。概念準確是科學研究最起碼的要求，作為最基本的邏輯起點的概念混亂，必然導致理論上的混亂。①因此，本文欲從新聞定義的研究范疇開始，通過對新聞本體的探究，借鑒并分析學者給新聞下過的定義，試圖給新聞一個較為完善的定義。
定義的范疇
新聞定義綜述。新聞的定義據不完全統計有170種。國外更有學者聲稱有300多種，可謂眾說紛紜。根據學者對新聞定義的研究，可以把目前的新聞定義整理為四大類。
一是“事實說”。如徐寶璜1919年在《新聞學》一書中稱：“新聞者，乃多數閱讀者所注意之最近事實也?！?/p>
二是“報道說”。如1943年在《我們對于新聞學的基本觀點》一文中提出：“新聞的定義，就是新近發生的事實的報道?！?/p>
三是“傳播說”。如王中1981年在《論新聞》一文中指出：“新聞是新近變動的事實的傳播（布）?！?/p>
四是“信息說”。如寧樹藩1984年在《論新聞的特性》一文中寫道：“新聞是經報道（或傳播）的新近事實信息?！?/p>
四類定義從不同的角度闡述了新聞的概念。值得注意的是，目前新聞學理論界雖然表現出空前的繁榮，但是對于新聞的定義這一基本概念的研究范疇尚未有明確的界定，多數學者大多從新聞的屬性和新聞實踐的具體要求出發，研究新聞的應有之義，卻忽略了研究的范疇。
范疇（category），是反映事物本質屬性和普遍聯系的基本概念，是人類理性思維的邏輯形式。②各門具體科學都有自己的范疇體系，新聞學理應有自己的研究范疇。
大眾傳播――默認的研究范疇。目前新聞學理論界所說的“新聞”，通常指的是在大眾傳媒環境下的新聞，研究的范疇主要是指大眾傳媒條件下的新聞實踐，新聞指的是大眾傳播渠道中傳遞的事實或信息。也就是說，只有進入大眾傳播媒介渠道的新聞，才是新聞事業所要研究的對象。在現代新聞實踐過程中，傳播者是播音員、報刊發行人、電視主持人等，傳播渠道是大眾傳播媒介，包括四大傳統媒體（報紙、雜志、廣播、電視）和被稱為第五媒體的網絡，接收者是有普遍意義的“大眾”，而新聞，是傳播者通過大眾媒介向“大眾”傳遞的特殊信息。新聞的定義在這里是產生于新聞事業的實踐中的，事實經傳播者進入大眾傳播渠道，通過媒介進行報道被受眾獲知后，新聞就形成了。新聞是按照如下過程形成的：事實發生及時報道受眾接受新聞形成。③因此，“報道說”默認了這樣的研究范疇：在大眾傳播的范疇之下研究新聞的定義，只有經過大眾媒體報道了的才是新聞，但是這個定義范疇失之偏窄。
研究范疇是傳播，而非大眾傳播――新聞本質屬性的要求?，F實生活中，新聞無處不在，它不僅存在于大眾媒介上，而且廣泛存在于人際交往和各種社會關系中。能被稱為“新聞”的事實信息應該具有新聞屬性，比如重要性、顯著性、時效性、趣味性等。我們把這些屬性稱為“新聞性”。沒有新聞性，事實將永遠是事實，不會成為新聞，更不會成為報道。
“報道說”認為，變動產生新聞，但是并非所有的變動都能成為新聞，只有媒體報道了的才是新聞。劉建明教授在《當代新聞理論》中說：報道與否不能決定事實是不是新聞。問題在于：是先有報道還是先有新聞？“報道說”認為新聞是后于報道的，只有報道了，新聞才隨之產生，不被報道的事實信息是不會成為新聞的。筆者認為，是先有新聞，然后才有報道。
客觀世界存在各種各樣的“事實”，其中的一些事實千變萬化、不同尋常，處在變動中，具有新聞的屬性，我們稱之為“新聞”，在這些“新聞”中，非常有限的一部分被選擇用于“報道”中。由此觀之，新聞產生于事實中，報道是大眾傳媒對新聞的選擇性傳播。新聞是新近發生的事實的報道的說法，縮小了新聞定義的外延和研究范疇，時間上也顛倒了新聞和報道的出現順序，因此是不盡合理的。
因此，只有厘清研究的范疇，才能給新聞以一個更完善的定義。而這個范疇，恰恰是傳播，而非大眾傳播。這種傳播，可以是大眾傳播、群體傳播、組織傳播、人際傳播，甚至可以是人的自我（內向）傳播。新聞在人與人之間的流動、傳播是容易理解的。對于單個人來說，新聞的自我傳播就是個體對“什么是新聞”、“這則新聞對自己有什么影響”、“新聞價值”的一種判斷。
新聞的本體――信息
20世紀40年代“三論”（信息論、系統論、控制論）的創立和廣泛應用，對我國的新聞改革產生了巨大的影響。信息是物質運動規律的總和。從哲學的角度說，信息是事物運動的存在或表達形式，是一切物質的普遍屬性，實際上包括了一切物質運動的表征。傳播學研究的信息是在一種情況下能夠減少或消除不確定性的任何事物，它是人的精神創造物。④新聞產生于事實之中，但不等同于事實，新聞的本體應該是信息而不是事實。
事實與信息的區別。信息是對客觀世界的一種反映，就新聞而言，就是對各種事物的變化和特征的最新反映。新聞屬于意識形態領域，是人們對物質現象的反映，是對事實的加工，不等同于事實，在本質上是一種信息。這種“加工”，可以是媒體的采、編、播、報；也可以是個體對于新聞的價值判斷，通過自我的內向傳播來實現。
事實與信息的區別在于：事實是從本體論，即“有”或“無”的角度提出問題，強調客觀事物運動變化的實際過程，是一種客觀存在，要求主體的認識與它完全符合。信息的概念則從認識論，特別是從人的實踐的角度提出問題，指的是能消除人們認識上不確定的東西，也是一種客觀存在。
新聞與信息的聯系與區別。新聞既不是報道，也不是事實，它是一種信息，一種關于客觀世界最新變動的信息。信息是物質運動的表現形式以及人類對它的認知或表述。⑤客觀世界每時每刻每分每秒都在發生著變化，當這種變化被人類感知、認識，進入了人類的認知系統，便轉化為人類主觀世界的認知信息，人類就會對它進行綜合、加工、儲存或傳播。⑥新聞與信息的聯系在于，它是萬千世界諸多信息中的一種。它來自客觀事實，但不是客觀事實本身，而是對客觀事實的感知、認識和反映。
新聞與信息又是有區別的。什么樣的信息才能成為新聞？在這個信息爆炸的時代，信息的供給與需求同樣龐大。與此對應的是越來越個性化、多樣化的信息服務，比如廣告信息、生活服務信息等。新聞則更偏重于在某一范圍內盡可能地影響更多的受眾，滿足受眾普遍的認同需求，產生一定的社會效應。因此，新聞是一種時效性較強的、提供給普通受眾群體的一種特殊的信息。
新聞――一種有新聞價值的信息。什么是新聞價值？首先，價值是一種能夠給人或社會帶來積極意義的東西。劉建明先生認為，所謂新聞價值，是指受眾接受新聞活動中滿足其需要所表現出的效用。⑦新聞價值是客觀的，它是新聞信息中固有的屬性，無論人們是否意識到和承認，它都客觀地存在并發生著作用。另一方面，新聞價值又是主觀的。它必須經過受眾的檢驗才能顯現出來，也就是說，新聞價值只有在新聞到達受眾后才能實現。因此，新聞價值是一種新聞本身固有的能夠給受眾帶來積極意義的特性。
如何正確定義新聞
定義有不同的方式，如詞法定義、情境定義、內涵定義、外延定義、實質定義等。通常使用的定義公式是：被定義概念＝屬＋種差，即把某一概念包含在它的“屬”概念中，并揭示它與同一個屬概念下的其他種概念之間的差別，即“種差”。按照“屬＋種差”的定義公式，筆者的新聞定義是：新聞是新近發生變動并對主體有意義的信息。新聞的屬概念是“信息”；在“信息”這一屬概念下，“新聞”和其他信息的差別是“新近發生變動并對主體有意義”。新聞的本體是信息前文已做了詳細分析，這里要說明的是“新”是新聞的最鮮明特征，新聞失去了“新”，便難以成為新聞而將成為“舊聞”，其次，對主體的意義表明了新聞的價值。新聞總是被不同的社會群體或個人需要，才能顯示出它的生命力。
注釋：
①④⑥姚福申主編：《新時期中國新聞傳播評述》，上海：復旦大學出版社，2002年版。
②楊鑫輝：《中國心理學思想史》，南昌：江西教育出版社，1994年版。
③劉九洲：《新聞理論基礎》，武漢：武漢大學出版社，2006年版。
⑤百度百科，“信息”詞條，http：／／baike．baidu．com／view／1527．html?wtp＝tt。
⑦劉建明：《當代新聞學原理》，北京：清華大學出版社，2003年版。
新聞學基本概念范文2
近年來，網絡、手機等新媒體發展迅速，越來越多的人喜歡從新媒體上獲取信息。新媒體是未來媒體發展的重點，是傳媒市場發展的趨勢和必然方向。因此，加強新媒體的研究和教學對推進新聞傳播學學科進步、人才培養、產業升級乃至社會發展具有重要意義。然而，國內外新媒體教育還處在發展初期，在教學體系、教學內容、教學方法和教學手段上還存在諸多問題。本文從惠州學院《新媒體概論》課程的教學定位、教師隊伍建設、教學內容與教學方法建設、學習環境的改善等幾個方面進行描述、分析、總結，試圖找到適合《新媒體概論》課程建設的優秀方案，為網絡與新媒體專業建設提供現實指導。
一、《新媒體概論》課程教學定位
（一）課程教學目的及要求
《新媒體概論》是因新媒體新聞傳播事業的勃然興起而產生的一門新興學科，是屬于新聞傳播學的分支學科。《新媒體概論》主要研究以網絡和手機為代表的各類新媒體的信息傳播規律。在惠州學院，《新媒體概論》是廣播電視新聞專業的一門專業基礎課程，也是專業主干課程之一。通過本課程的教學使學習者了解各種新媒體的基本概念，把握各種新媒體的傳播現狀、效果和發展趨勢，掌握各種新媒體的技術特征、信息流程以及盈利模式。
本課程是一門實踐性非常強的學科，教師必須在教學中貫徹理論聯系實踐的原則，在實踐中理解、掌握、深化基本概念和基本理論。因此本課程除了進行理論課的教學之外，還有實踐教學環節。為《網絡新聞學原理與應用》、《新聞網頁設計與制作》等后續相關課程打好基礎，為將來在新媒體傳播領域中工作奠定基礎。
（二）《新媒體概論》課程建設的指導思想
《新媒體概論》課程建設以提高教學質量、優化教學效果、增強學習興趣、改善教學環境、促進學科發展為指導思想和根本出發點。在加強師資隊伍建設基礎之上，加強課程內容建設，爭取把惠州學院《新媒體概論》課程建設成為廣東省級精品資源共享課程。
二、《新媒體概論》課程建設的具體內容
為了全面提高課程教學質量，惠州學院的《新媒體概論》課程建設主要從教師隊伍、課程內容、教學方法與教學手段和學習環境等方面展開。
（一）教師隊伍建設。國家級精品資源共享課程應該由學術造詣深厚、教學經驗豐富、教學特色鮮明、具有高級專業技術職稱的教師主持建設，教學團隊應結構合理。惠州學院《新媒體概論》課程的教學隊伍由5人組成，其中教授2名，高級記者1名，副教授1名，講師1名，學歷均在碩士以上，年齡在35歲至45歲之間，且都是從事新聞傳播學教學與科研的一線專業教師，是一支具備較高學術水平和教學水平，符合教學要求的教學團隊。在課程建設過程中，惠州學院制訂了課程團隊發展規劃、青年教師結對培養計劃、人才引進與培養計劃等，優化了課程團隊。
1.引進高層次、高水平人才，優化教學團隊?；葜輰W院建立高級人才引進機制。在課程建設過程中，引進一名具有碩士學位的教授擔任課程負責人。課題負責人近十多年從事新媒體與網絡新聞學教學與科研。擔任《新媒體概論》、《傳播學》、《網絡新聞學原理與應用》、《新聞網頁設計與制作》等課程的教學，主持2013廣東省高等學校人才引進項目《突發公共事件中的微博輿論研究》。還引進一名具有博士學位的傳播學教授擔任課程第一主講，該主講教師擔任省級精品課程《傳播學》的負責人，主持廣東省高等學校人才引進項目《網絡非理性輿論的社會風險研究》，對新媒體課程教學有豐富的經驗。
2.促進青年教師博士化。在課程建設過程中，一名主講教師在暨南大學新聞與傳播學院攻讀新聞學博士學位，選修了與《新媒體概論》密切相關的課程。該主講教師2011年主持的教育部人文社科研究項目《網絡公共領域的理論與實踐研究》、2012年主持的國家社科基金青年項目《國家—社會關系視角下網絡公共事件的輿論引導與治理研究》等都是關于新媒體的研究。通過教學結合、教研結合，深化教學內容，提高教學水平。
3.鼓勵教師參加學習交流和學術考察。課程主講教師先后參加過中國新聞傳播學年會、中國網絡傳播年會等學術會議，了解學科、專業的發展趨勢，與新媒體、網絡新聞學等課程教師探討交流教學經驗。教學團隊反復研究中國傳媒大學、人民大學、復旦大學、武漢大學等多所高校新媒體與網絡新聞傳播專業課程的教學體系，完善《新媒體概論》課程體系設置。
（二）教學內容建設
1.更新課程體系，增加實踐環節?；葜輰W院通過對國內外院校相關課程的比較分析，結合本校的教學情況，按照整體優化課程體系、有利于學習者能力培養的原則，增設了一系列增強學習者實際操作能力的課程教學環節。改革前的課程總學時為36學時，沒有實踐教學環節。改革后增加了12個實踐教學學時，總學時為42學時（見表1）。
2.調整優化課程內容，保證教學效果。關注最前沿的新媒體動態，使教學內容緊跟學科發展的前沿，保證學習者能及時獲得最新、最有用的新媒體知識和技能，是《新媒體概論》教學改革的目標之一。首先，惠州學院調整了教學大綱，在原有內容的基礎上增加了“視頻網站”、“社會化媒體”、“手機之外的移動信息傳播”等內容。其次，主講教師通過參加學術會議，把新媒體發展最新成果及行業發展動態與趨勢，整理、歸納、整合為教學資源，提高課程的科學性。通過改革，《新媒體概論》的教學內容具有清晰的邏輯性、系統性，形成一個有機的整體，同時還具有豐富的知識點和信息量，在教學過程中，取得了良好效果，深受學習者歡迎。
（三）教學方法與手段建設
1.“以學習者為中心”的教學理念，提高學習者的學習興趣。本課程經過近五年的建設，教學方法已從最早的老師單向授課模式，變為教師授課、學習者討論、個人和小組報告、師生互動、社會調查等多種形式有機結合的多元化模式，成功地將過去“以教師為中心”的教學方式轉變成“以學習者為中心”的教學方式，極大地提高了學 習者學習的熱情和興趣，充分體現了以人為本、因材施教的教育教學理念。
2.“案例工作坊”的教學模式，強化實踐能力?！缎旅襟w概論》課程在教學改革中引入“案例工作坊”教學模式，該教學模式是以主講人為核心，15名左右的成員組成的小團體。結合市場需求與行業發展，主講教師把傳播學的基本理論知識與各種新媒體實際應用范例結合起來，讓學習者圍繞某個話題、案例進行討論或實踐操作，引導學習者對問題實質進行思考，培養他們的創新意識、探索精神與動手能力。由于該教學模式強調面對面交流、參與者的互動學習以及實踐操作，所以，學習者可以獲得更多通過普通講課無法獲得的思考和成長體驗，可以把課堂上的體驗內化成專業素養和行為態度。課程組在教學實踐中發現，大部分學習者在“案例工作坊”教學過程中積極性很高，并認為自己從中獲得了很大的收獲。
3.使用現代化教學手段，優化教學效果。在教學中積極使用現代化教學手段，開發完善了多種網絡資源和PowerPoint的演示教材，充分利用教學互動平臺進行師生的互動。值得一提的是，《新媒體概論》課程利用魔燈教學平臺，建立了具有多媒體特性的網絡課堂，開展網絡教學。利用魔燈教學平臺提供的論壇、測驗、資源、投票、問卷調查、作業、聊天室、Blog和Wiki等豐富的課程活動，在教學過程中開展在線自主學習、在線作業、在線答疑、在線自測/考試、在線實時交流等教學活動。使教學理念從傳統的教案設計向課程設計轉型，內容設計向“資源+活動”設計轉型，教學方法從傳統的傳授型向傳授型、研究型、社區型相結合的多樣化的教與學方式轉型。比如主講教師和學習者可以通過新媒體網絡課堂的課程管理中的資源上傳、 下載教學資源， 以達到教師與教師、學習者與教師、學習者與學習者多方位資源共享的目的。再比如，通過新媒體概論的論壇或博客，學習者可以在線提問，教師可以在線答疑，在虛擬的網絡空間，突破空間的阻隔進行實時的同步交流，也可以自由選擇不同的時間進行異步交流。
（四）教學條件建設
1.教材的使用與建設。本課程早期采用中科院新媒體研究專家閔大洪研究員編寫的《數字媒體概要》作為教材，該教材在編寫中強調學理性、實用性、工具性、前沿性、延展性、交互性的統一。但是，隨著新媒體日新月異的發展，該教材部分內容難免過時。目前，該課程使用本課程主持人周海英教授著《數字新媒體論》（湖南師范大學出版社2009年出版）作為課程的主教材，并選用了如下書籍作為參考教材（見表2）：
2.課程相關資料建設。課程組成員密切跟蹤，及時購買與本課程相關的國內外最新出版的圖書、資料，并向學生推薦閱讀。比如《網絡社會的崛起》（紐曼爾卡斯特著，社會科學出版社2006年出版），《網眾傳播—— 一種關于數字媒體、網絡化用戶和中國社會的新范式》（何威著，清華大學出版社2011年6月出版），《微博—— 一種新傳播形態的考察影響力模型和社會性應用》（喻國明、歐亞、張佰明、王斌著，人民日報出版社2011年5月出版），《新媒體概論》（宮承波著，中國廣播電視出版社2007年出版）等研究新媒體的著作。本課程組還收集了大量文獻資料，目前已有國內外新媒體傳播類圖書約100多種，與本學科相關期刊論文數百篇，光盤數據庫文獻資料也非常豐富。
課程團隊積極引導學生充分利用網絡資源，跟蹤和吸收國內外有關本課程研究的最新成果。如教會學生熟練使用中國學術期刊網、中國碩博士論文庫、傳媒學術網、傳播學論壇、中華傳媒網、美國哥倫比亞新聞評論網等，增強了學生自主獲取學術信息的能力。
3.網絡教學環境建設。教學改革重點之一是學習環境的改革。當前，課程學習環境的改革主要體現為學習者自主學習和終身學習環境的建設。為了實現這一目標，課程團隊在惠州學院的網絡教學平臺上搭建了《新媒體概論》的課程網站。在課程網站中，根據《新媒體概論》的教學定位、教學內容，建設了課程介紹、教學大綱、師資隊伍、教學日志、電子教材、教學課件、練習與習題、參考資料目錄和教學錄像等基本資源，并且隨著教學活動的開展進行及時的更新。在基本資源的建設中力求涵蓋新媒體相應領域的基本知識、基本概念、基本原理，系統介紹《新媒體概論》的相關知識，既實用又易用，能共享，為《新媒體概論》的教與學提供平臺。
除了建設《新媒體概論》課程的基本資源之外，還建立了課程的立體化拓展資源。拓展資源包括：圖書資源庫、多媒體素材庫、視頻講座庫、案例庫等。在多媒體素材庫中收集了中華傳媒網、人民網傳媒頻道、新浪傳媒、紫金網、中國新聞學評論等傳媒學術網和傳媒體資訊網，每一個條目設有網站名稱、網站截圖、網站鏈接、網站介紹。學習者可以通過這些網站了解傳媒體資訊、學術動態以及前沿的學術觀點，豐富自己的傳媒知識。視頻講座庫收集了新媒體領域的專家學者的學術報告共20場，便于學習者領略傳媒領域專家學者的風采，了解傳媒熱點話題。圖書資源庫收集了40多本傳媒書籍，每一條目設有書名、網絡購書鏈接、內容簡介、內容目錄、作者介紹等關鍵信息，為學習者拓展知識面提供參考。
三、課程建設成效
從2008年以來，惠州學院在廣播電視學專業開設了《新媒體概論》課程。經過五年的探索，課程建設取得了一些成效：明確了課程定位，完善了教學體系，改進了教學方法，改善了學習環境，培養了一支教學水平較高的師資隊伍。2012年5月在“提高高等教育質量、深化教學改革與創新人才培養模式”系列專題研討會上，惠州學院的《新媒體概論》課程獲同行專家、學校、學習者、社會等方面的高度贊譽，提交的教學改革論文《新媒體課程建設的探索與實踐》被評為優秀論文。2012年《新媒體概論》被評為院級重點課程，2013年被評為精品資源共享課程，被學院推薦為廣東省精品資源共享課程。
課程建設是一個長期的系統工程，不能一蹴而就，需要教學機構、教學團隊、學習者堅持不懈、共同努力，才能造就真正的優秀學習者以及惠及相關的教師和社會人士，從而提高高校的教學質量和教學水平。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 教育部關于啟動高 等學校教學質量與教學改革工程精品課程建設工作的通知[Z].教高[2003]1號.
[2] 教育部關于國家精品資源共享課建設工作實施辦法[Z].教高[2012]2號 .
新聞學基本概念范文3
關鍵詞：體育傳播；學科建設；人才培養
中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A 文章編號：1006-2076（2013）01-0110-04
研究背景
1978 年傳播學正式傳入中國，至今已有 20余年。多年來，中國傳播學從推介基本概念，到 1996 年學科地位被國家教委認可，再到 2002 年中國新聞教育學會傳播學分會的成立，傳播學在中國由引入普及逐漸走向獨立深入，取得了長足的發展。經過 20 多年的發展，傳播學與其他學科的交叉研究領域，早已出現了拓荒者，并開展研究，形成新的學科。隨著中國體育事業、傳媒事業的發展，以社會發展需要為背景、以學科發展必然趨勢為前提，形成了傳播學、體育學交叉研究領域的體育傳播學。
近年來，隨著我國新聞傳播事業的繁榮，體育事業的發展，不僅需要科研人員和高校教師，還需要更多的高層次體育事業管理者、體育產業經營者、體育信息傳播者等大量的應用型人才。1985年上海體育學院率先設立了體育新聞寫作班， 標志著中國體育新聞教育的誕生。1997年，成都體育學院按照國家招生計劃，正式招收體育新聞學方向碩士研究生。這是我國高等院校首次正式招收這一專業方向研究生，標志著我國體育新聞高層次人才培養正式納入高等教育體系。作為二級學科“新聞學”“體育人文社會學”下屬的“體育新聞學”碩士點在我國普通高校已初具規模。
體育傳媒的巨大發展迫切需要與之適應的體育傳播專業教育。因此，對體育傳播專門人才（即體育傳播主體）的培養和教育就愈發重要。根據調查，目前在我國高等院校還沒有“二級學科傳播學”下的“體育傳播學”專業方向碩士研究生招生計劃，也尚未建立一個完整的體育傳播理論和高級體育傳播人才培養體系。2012年初，中國傳媒大學在二級學科“傳播學”下，增設了“體育傳播碩士研究方向”，標志著“體育傳播學”高層次人才培養正式納入高等教育體系。
以此為前提，本研究以體育傳播學科建設與人才的培養為研究對象，旨在為體育傳播學科建設與人才的培養提供新的視角。
2 研究方法
2.1 文獻資料法
查閱與本研究相關的國家政策文件；閱讀相關著作包括教育學、社會學、傳播學、體育學等方面的著作；查閱中國期刊網相關論文60余篇。
2.2 調查訪問法
以體育傳播學碩士研究生招生狀況為調查對象，通過互聯網瀏覽10余所高等學校招生網頁，采集信息。訪談傳播學界、體育學界、體育傳播研究人士共6名，探討體育傳播學科建設的相關問題，獲取體育傳播學界前沿信息。
2.3 對比研究法
將體育傳播學與體育新聞學、傳播學、新聞學的建設與發展進行比較分析，選擇了體育新聞學與體育傳播學的對比；國外新聞傳播學研究生與大陸新聞傳播學研究生培養模式的對比。
3 研究結果與分析
3.1 體育新聞學與體育傳播學科之異同
“新聞學更注重過程和制作細節。傳播學研究效果，而不注重過程。學傳播理論的學生雖然也需要了解傳媒，但他們需要了解的主要是結果，是傳播對受眾的影響、對公眾輿論的影響等，他們不需要了解過程，不需要了解每一條新聞的每一個制作環節?！?英國新聞教育學會會長羅德?艾倫在接受訪問時發表了對新聞與傳播異同的見解。一定程度上反映了新聞學與傳播學的本質區別。
體育新聞作為新聞的一個類別，從傳播的性質方面說，它和各類內容的新聞一樣，具有共同的特點，即對新近發生或正在發生的事實的報道。體育新聞同其他新聞相比，又有不同之處。這是由于新聞事實本身的性質以及事物本身的特征決定的，不同事物的性質不同，其發展規律和特點也就不同。因此，所構成的新聞事實的外部特征也各有差異。體育新聞具有如下特征：發生的規定性（時間、環境、技術的規定性）；數字特征（比賽成績、比賽結果的數字呈現）。
與體育新聞學不同，體育傳播學是研究人類社會對體育思想、知識、理論、規則與運動方法、手段、技能、技巧等的衍生和傳遞，也包括體育運動作為一種社會文化現象的傳遞。它不僅涉及到體育界之間通過比賽、互訪等形式的交流、傳播，同時也有體育事務經營管理中的傳播現象，更涉及到體育與大眾傳媒的相互關系。
體育傳播學既是傳播學在體育領域的表現和運用，又是體育學在傳播學中的延伸和拓展，是傳播學和體育學相互滲透的結果。研究體育傳播學有助于建立體育傳播學的獨立理論體系、為體育傳播活動提供理論依據、為大眾傳媒的體育報道實踐提供依據。
3.2 體育傳播學碩士培養目標的定位
新聞學、傳播學同樣隸屬于一級學科“新聞傳播學”。我國新聞傳播人才的培養主要有本科、碩士、博士三個層次。本科階段大多以培養實踐能力為主要核心，博士階段強調培養學術研究水平的提高，而在碩士培養階段，各個學校的培養目標卻不甚明確，是繼續強化本科階段實踐能力的培養？或是提升理論學術研究水平？這已成為困擾高校新聞傳播碩士研究生教育的一大問題。體育傳播學碩士研究生的培養亦是如此。
通過對傳播學、體育學培養目標的解讀，對比體育新聞學碩士培養目標，我們把體育傳播學碩士專業方向的人才培養目標確定為：面向體育及傳媒界發展的需要，培養具有較高專業體育理論、傳播理論和文化洞察力，適應媒體業界發展需要的復合型、創新型和應用型的高層次體育傳播研究與實務人才。他們對于現代體育傳播現象有職業敏感，并能夠利用現代體育傳播理論分析體育傳播現象；運用傳播學研究的基本方法策劃、組織和開展各類傳播活動，對大眾體育傳播的相關問題提供相應的解決方案。
3.3 我國高等學校體育傳播學科的建設現狀
3.3.1 我國高等學校體育傳播學（碩士）招生現狀
為了解我國高等學校體育傳播學學科建設現狀，筆者通過互聯網瀏覽10余所高等學校招生網頁，收集了目前我國高校體育傳播學碩士研究生招生信息，從一定程度上反映了體育傳播學科建設的現狀（見表1）。
在被調查的11所高校中，體育院校6所，綜合類院校5所。調查結果顯示：目前，我國高校體育新聞傳播碩士研究生的培養主要存在于體育院系，招生專業方向主要隸屬于二級學科“體育人文社會學”“新聞學”。中國傳媒大學的體育傳播碩士研究方法是唯一隸屬于“傳播學”的招生專業，目前招生工作正在準備過程中。
我國的新聞傳播教育受美國新聞傳播教育影響很深，奉傳統的密蘇里、哥倫比亞新聞教育為典范，主要以人文學科為基礎。課程設置一方面重視采、寫、編、評類的基礎業務能力，另一方面開設大量的新聞傳播理論和人文社會科學類的基礎課。據調查，在當前的體育新聞傳播教育之中，所有的體育新聞（傳播）專業都將文學基礎類和新聞傳播理論類課程作為基礎主干課程（見表2）。
上述課程僅是我國高校體育新聞（傳播）碩士研究生必修課程的一部分，但大多數院校都以此類課程作為基礎主干課程。上海體育學院、成都體育學院是我國體育類院校中開設體育傳播學教學較早的兩所院校，其課程設置也相對成熟，可為其他高校體育傳播學科的建設提供參考。
3.4 體育傳播人才培養模式的探討
媒介的發展速度、媒介總量、規模和對人才的評價標準直接影響到傳播學科學生的就業。目前，我國媒介仍處于發展上升階段，為新聞傳播學科學生就業提供了廣闊的市場。但同時也要看到，這些媒介的用人要求也正向復合型、專業型、創新型新聞人才轉變。無論是國外的媒體實踐還是新聞傳播教育的經驗都證明我國的新聞傳播人才培養已經出現EPS趨勢，即Elite-精英性，Popular-大眾化，Special-特色、專業性或專門性。因此，如何培養高級體育傳播研究與實務人才成為目前亟待解決的問題。
3.4.1 構建“多元化”指導教師隊伍，實現多個專業領域指導教師“協作式”培養
從國外研究生發展過程來看，隨著研究生教育目標的多樣化，培養方式也從單一的“研究式”派生出了“專業式”、“教學式”和“協作式”等方式。美國是傳播學的發源地，傳播學教育質量居世界前列。美國的傳播學研究生教育注重實務與理論并重。如哥倫比亞大學新聞學院的學生做碩士論文時，有兩名導師，一名來自于新聞學院的導師（媒介工作者），一名來自于他們所選修專業方向的導師。該學院認為通過讓業界人員和指導教師一起合作，能夠獲得最好的教學和指導結果。
體育傳播學在高級人才培養過程中可以采用“協作式”培養模式。組織鍛煉“多元化”的指導教師隊伍，教師隊伍中既有體育學、傳播學、新聞傳播學、體育傳播學領域的專家，又有媒介高級工作人員。可以通過協作培養的方式，由多名專業方向的專家共同形成導師小組，協同所修專業的導師，對體育傳播學碩士研究生進行培養。
3.4.2 構建厚基礎、跨媒體、精專業的課程體系
課程設置是培養目標實現的重要保證。進入20世紀70年代，課程內涵發生了重要變化，呈現出六大趨勢：1）從強調學科內容到強調學習者的經驗和體驗；2）從強調目標、計劃到強調過程本身的價值；3）從強調教材這一單因素到強調教師、學生、教材、環境四因素的整合；4）從只強調顯性課程到顯性課程與隱性課程并重；5）從強調“實際課程”到強調“實際課程”與“空無課程”并重；6）從只強調學校課程到強調學校課程與校外課程的整合。
建設體育傳播專業課程，必須凸顯體育的專業性特征的要求及當代體育傳播的特征要求。圍繞體育傳播學科的培養目標，提高課程的綜合相關程度；確定好公共基礎課、專業課、選修課的比例，精簡必修課程，強化實踐教學，優化課程結構。打破學科界限，實行“大學科"教育，加強基礎素質、強化專業理論、重視媒體業界實踐、實現一專多能的課程體系的設置。
3.4.3 組建仿真實踐教學體系，強化實踐能力的培養
英國傳播學者S?Splichal和C?Sparks在對22國的新聞教育進行考察之后，提出了傳播人才應該具備4個方面的素養：廣博的知識、客觀的視角、批判的態度、準確的判斷。實踐能力是媒介工作者的基本能力，是以上四個方面的基礎，實踐能力的培養是體育傳播學科和社會發展的要求。
將媒體運行與體育傳播學科課程體系緊密結合，組建仿真的實踐教學體系，強化體育傳播學人才的實踐能力?？梢酝ㄟ^三種途徑培養學生的能力，課堂內的概念課、校內媒體工作機會、校外媒體實習機會。實際上，在新聞傳播領域，各院校對于“媒介”融合趨勢下的新聞傳播教育改革開展得如火如荼。例如人民大學新聞學院的“新聞傳播實驗中心”、中國傳媒大學的“校園電視臺”“校園廣播臺”等等。
體育傳播學科的實踐教學體系可參照前人的優秀實踐成果，但值得注意的是傳播實踐能力的培養不是唯一的，不可忽視體育基礎理論、體育傳播實踐能力的培養。
3.4.4 學界與業界緊密聯合，以業界需求為導向，共同培養體育傳播人才
英國新聞教育學會會長羅德?艾倫在中國人民大學新聞學院訪問時說到：“我們必須有超前意識。今年進校的學生要幾年后才進入市場接受檢驗，我們應當考慮到他們畢業時市場需要什么。我們一方面要傾聽傳媒業界的意見，同時要自己做判斷，根據業界對現狀的分析預測他們在未來幾年的具體需求”。體育傳播學科的產生源于學科發展的需要、社會發展的需要。社會、媒體業界的需要是檢驗體育傳播人才培養質量的唯一標準?！皩W界與業界緊密聯合，以業界需求為導向，共同培養體育傳播人才”才是體育傳播人才培養的落腳點。
4 結論與建議
4.1 結論
4.1.1 通過對傳播學、體育學培養目標的解讀，對比體育新聞學碩士培養目標，我們把體育傳播學碩士專業方向的人才培養目標確定為：面向體育及傳媒界發展的需要，培養具有較高專業體育理論、傳播理論和文化洞察力，適應媒體業界發展需要的復合型、創新型和應用型的高層次體育傳播研究與實務人才。
4.1.2 調查結果顯示：目前，我國高校體育新聞傳播碩士研究生的培養主要存在于體育院系，招生專業方向主要隸屬于二級學科“體育人文社會學”“新聞學”。中國傳媒大學的體育傳播碩士研究方法是唯一隸屬于“傳播學”的招生專業，目前招生工作正在準備過程中。隸屬于二級學科“傳播學”下的體育傳播學科（碩士）建設剛剛開始，高級體育傳播人才的培養仍處于探索狀態。
4.1.3 探索高級體育傳播人才的培養方式。構建“多元化”指導教師隊伍，實現多個專業領域指導教師“協作式”培養；構建厚基礎、跨媒體、精專業的課程體系；組建仿真實踐教學體系，強化實踐能力的培養；學界與業界緊密聯合，以業界需求為導向，共同培養體育傳播人才。
4.2 建議
4.2.1 重視基礎理論的教學革新。全面整合可以利用的教學資源，促生優化效應。
4.2.2 改變學界與業界脫節的培養模式，加強與傳播領域的合作，強化實踐能力培養的措施。
4.2.3 真正實現以學生為本、以社會需求為導向的辦學宗旨，全面提高學生的綜合素質。從專業人才的高度培養業界廣泛認可的人才品牌。
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新聞學基本概念范文4
關鍵詞 知識社會學 傳播學本土化 經典理論反思 研究新進路
2008年的傳播學理論研究焦點大都與這個年份的特別之處有關。首先，2008年時逢中國改革開放30周年，因此，傳播學界在本年度對中國傳播學理論研究30年的歷史和現狀進行了集中的總結反思，并提出多種因應之策；其次，2008年出現了如冰雪災害、3·14事件、四川汶川大地震、北京奧運、毒奶粉等具有重大影響力社會事件，結合這些事件對傳播理論與實踐進行概括與總結，或針對這些特殊鮮活現象探討具有中國特色的傳播理論發展之路，是本年傳播學研究的另一個重要方面。
一、中國傳播學研究30年：實績、困境與反思
有多位學者撰文提到，經過30年的發展，傳播學在教育建制上已經成為國家認可的一個“學科”；如果從相應教研機構、論文著作和研究社群等“硬”指標衡量，儼然已是一門“顯學”。有學者用極其概略的方式總結了大陸傳播學研究的實績：傳播學界出版了諸多較為完整、系統的本土教材；西方經典的引進和譯介亦頗具規模；理論方面的著論已從西方學術介紹轉入本土化應用階段；在部分領域已經產生了一些較為出色的學術成果；實證研究逐步普及，對資料及研究邏輯較為重視。
不過，和許多學者總結大小媒體30年歷程時為所取得的巨大成就而呈現出的明顯激動與興奮相比，很多學者對中國大陸傳播學研究現狀并不持“自豪”和“樂觀”的態度——更有學者把自己回顧傳播學研究30年的感受形容為“一半是驚喜，一半是驚恐”——這些說法啟人深思。下面將他們的反思進路大致地分為兩類，分別加以概述。
一是通過知識社會學意義上的批判性考察，著眼于中國大陸傳播學知識的歷史建構過程及其得失。
回顧傳播學引入中國的第一個10年，批判學派的“夭折”是一個耐人尋味的問題。有學者認為“夭折”固然和施拉姆的親身傳播、學者們原有的知識局限等有關。但更深層的原因卻是知識生態的壓力。這種知識生態直接受制于意識形態的壓力，“這種壓力在很大程度上決定了當時的傳播研究主體被迫采用雙重標準的研究策略：對外批判主義，對內行政主義。”時至今日，這種雙重標準的研究策略遠未絕跡。有些學者的觀察可謂犀利：“有機會的時候，中國學者能夠將批判理論運用得相當嫻熟，簡直可以說是如說家珍?！?/p>
“傳播學本土化”問題自傳播學引入時就開始困擾中國傳播研究者。有學者以反思傳播學研究為契機，轉換提問的方式，對“傳播學本土化”話語本身進行問題化。作者以受眾研究為例，從經驗的、歷史的角度對“傳播學本土化”的現實結果進行考察，研究結論大大挑戰了人們的成見：“中國的傳播研究不是沒有本土化，而是過于本土化，以至于我們要對這種以實用為主的本土化策略進行批判性反思?！痹谌绱藝乐氐谋就粱F實被忽視的本土化討論背后，更嚴重的是政治場域和經濟場域對學術場域的滲透，導致中國傳播研究出現了明顯的輕理論、重應用，輕批判、重管理的工具理性特征。造成本土化理論研究的生存空間局促的不是被整體化的“西方”或“西方傳播學理論”，恰恰是成為主導傳播研究的現實需要和政治潮流。
有學者認為，在諸多制約傳播學研究發展的原因中，最需要解決的，是在思維框架上如何突破功能主義傳統的束縛。功能主義的一個重要特征是把“社會需要和傳媒業發展”當成一個固定不變的敘述分析框架。由此衍生出傳播領域的“社會需要論”，即把一些傳媒現象的出現和變化都視為“社會需要”，使得傳播學研究陷入沒有解決任何問題也沒有生產任何新知識產生的循環論證之中。具體到研究中，就是將本該被仔細辨析的對象類型化、對象化和角色化，似乎研究就是用材料證明某些類型的存在，而不是從類型中發現新的變異。功能主義思維還導致研究中出現了抽象的性質決定論，把研究變成貼標簽和時髦的詞匯競賽。該學者建議，要扭轉這種日漸庸俗化的研究取向需要從“功能主義向建構主義的轉化；從社會決定論向社會互動論轉化；從抽象的因果推論向具體的事實描述轉化；從事例歸納向意義解釋轉化”，在傳播學研究中時時“面向事實本身”。
有學者從學科建設的角度表達了對概念及其闡釋在傳播學研究中處于“失落”境地的擔心，提出傳播學概念和概念闡釋在中國大陸傳播學研究和教學中并沒有得到應有的重視，學習、厘清現有傳播學及相關學科核心概念是所有研究者必須從事的一種“投入”(input)行為；同時，在歐美的傳播學研究受社會穩定、制度完善、固有學科范式的影響，研究議題日趨微觀、瑣碎的背景下，處于社會轉型過程中的中國學者理應提出很多有意思、有意義的傳播學概念、問題和假設，積極參與到理論概念的建構過程中。無論是倡言“厘清”，還是字里行間包蘊的“發明”沖動，都滿含著作者對于中國大陸處于全球傳播學知識生產的終端位置的焦慮和不滿，以及建立一個自主自覺的學術共同體的熱切期盼。
有學者在整理和研究大量相關著述的基礎上，對1978-2008年間人際傳播研究的歷程進行了初步描述和分析：大陸人際傳播研究經歷了三個發展階段，以介紹西方人際傳播基本概念、理論、普遍原則和原理為主要目標的引進性研究；套用西方人際傳播學術和概念，嘗試對中國社會人際傳播現象、觀念與問題進行的探索性研究；伴隨中國社會轉型與變革現實需要，逐漸形成和擴大人際傳播研究領域的跨學科研究。。有學者從時間、理論和問題三個層面，對跨文化傳播研究的一些基本公認的研究成果和他本人認可的觀點，做了一個素描式、綱要式的總結。這些學者的主要觀點是：作為傳播學分支之一的中國跨文化傳播研究在20世紀80、90年代確立了自己的一席之地，學者們對跨文化交流的重要性一致認同，但對其理論實質沒有統一的認識；國內的跨文化傳播研究體現出一股較濃厚的理論角度而非實踐角度的問題意識；明晰語境、理論落地、理論建設和理論升級是中國跨文化傳播研究的幾個現實緊迫要求。
二是對傳播學教育和研究體制進行剖析，注目點在傳播學研究基本學術規范、學術評價標準和學術自主性建設等相關問題上。
有學者認為當前的傳播學研究存在如下缺陷：研究缺乏規范，低水平高度重復性研究，其中對政策進行詮釋的注腳式研究、實用性行政研究和論文評論化現象尤為嚴重；研究生力軍聰明有余，基本訓練不足；理論問題意識不強，缺乏突破性研究典范；缺乏跨學科和全球的視野。要解決以上問題，必須首先改革傳播教育，這包括研究生院課程、招生辦法和研究體制方面的改革。對此，該學者提出的操作性建議有11條之多，涉及傳播教育與研究體制等諸多方面。
在有的學者看來，對現行學術體制進行批判固然必要，但如果從學術共同體的角度看，首先要如布爾迪厄所提倡的那樣，將自己的思維路徑和研究活動作為分析和批判的對象。由此反思下去的一個十分觸目的問題就是“我們還太缺乏作為學者社區的‘主體性’，因此未能形成自主自覺的學術共同體”，其后果是將理論或“被某些以政治或文化資本之擁有而界定的權威所簡約或扭曲的理論”當做教條，將“某些來自他鄉或彼時的概念或現存體制權力的話語支撐當作了事實性的預設，將它們排除出了批判分析的視野，不僅自己無法對之反思，而且不容他人置疑。他們將自己當作權力的侍從和代言人而不自知，甚至以籠罩在權力的光環下而沾沾自喜?！边@意味著，學術的評判標準不應來自于“行政管理的指標”和“國家權力行使的工具”，而應當是：“是否提出了新問題，是否系統地考察了經驗的現實，是否驗證、發展或提出了理論解釋，是否展開了結合經驗觀察和理論分析的系統論述，是否以此論述彰顯了普適的人文精神，是否有助于我們所在的社會共同體集體的批判思考能力。”最后，該學者從期刊改革等方面提出了4點建議，借此吁請學者們形成“對現存學術體制的有效的、建設性的抵抗”。
中國的傳播學隸屬于新聞學院的學科建制也成為很多學者關注的焦點。有學者認為，傳播學“沒有被引進到社會學領域或信息科學領域，而是投進了早已失去想象力的中國新聞學的懷抱”，使得傳播學“籠染上舊有的痼疾”。以至于讓人生出“傳播學在中國投錯了胎”0的感喟。有學者認為，在傳播學的安身立命之處，跨學科與多種理論來源，以及基于維系民主制度的目標回答社會實踐問題，從來都占據一席之地。隸屬于新聞學院學科建制的中國傳播學研究和傳播學在美國的發生發展相比，存在這些先天不足：理論層面缺乏社會理論支持；本屬于新聞學科核心的人文關懷及對終極價值的追問和批判精神嚴重缺失；傳播學術研究在尚未建構出自身價值評判標準時，就已經快速地與權力和利益結盟，研究的行政取向格外突出，理論反思嚴重不足。盡管從今天看傳播學在名分上已經獲得和新聞學平分秋色的合法性，但由于它與新聞學和中國新聞事業過于密切的關系，加上對經驗研究和文化研究兩大理論路徑本身的思想源流演變、社會政治基礎、文化價值起點的認知和理解上的局限，使得中國傳播學研究在30年的發展中，描述多過闡釋，論斷多過概念，在應用性方面的成就高過理論性。
有學者注意到，在目前傳播學研究的隊伍中，真正接受過系統、科學的哲學社會科學研究方法訓練、掌握了科學研究的基本手段的學者數量不多。傳播學研究大量應用其他學科的研究成果和方法，而其他學科的研究中卻很少使用目前我們的傳播學的研究成果；研究滯后于傳播技術的發展和傳播媒介的更新。該學者提出，傳播學研究要同中國的社會發展密切聯系，同時要在一般性的研究內容上超越特定政治意識形態的局限，并在研究方法上擺脫對政治的依賴，探索出本學科必需的、獨特的學術規范。傳播學雖然在1996年以后被官方以各種形式予以認可和接納，但從此以后“傳播學的學者們不得不在詮釋官方意識形態、服務當前政策等方面尋找課題、尋找經濟支持，傳播學被體制化。傳播學研究和教學中向大眾傳播媒介偏向，最終將學生的就業去向都集中在大眾傳播媒介，新聞傳播類的學生脫離了專業媒介就無法施展才能，從而造成目前就業難的現實。
有學者借助與相對成熟的西方傳播學教育比較，提出中國傳播學的未來發展可以歸結為三個焦點：明確傳播學教育“局外人”的視角，倡言傳播學應以批判的眼光審視媒介對受眾與社會的影響，將批判性思維作為傳播學課程的一部分，從更為本質的學術立場、觀察視角、教育目標和教育職能等層面區別和超越于新聞學；改變過去把傳播學教育狹義化為“美國大眾傳播學”的局面，增加跨學科課程比例，強化理論基礎，將傳播學的若干子領域列入專業基礎課程中；對傳播學學科建設和理論建構有更多的自覺和承擔，強調研究生教育的重要地位。
有學者提出不應僅僅將傳播學者視為對媒介機構、組織、受眾和效果了如指掌的專業人士，而應首先將自身視為知識分子之一種。只有這樣，才能在商業化和市場化的浪潮中，“保持研究者自身的學術人格”。有學者結合自身研究經驗，對傳播學實現真正跨學科對話與合作的可能途徑進行了分析。盡管傳播學應是以問題為取向，不應存在跨學科對話的障礙，但目前的跨學科合作還主要依賴于研究者的興趣與同好間的合作。雖然合作可以提高研究效率，也有不錯的學術市場，但缺乏相適應的學術評價體系支持。
二、外國傳播學思想研究與再闡釋
自從德國哲學家和政治傳播家哈貝馬斯的“公共領域”引進漢語學界以來，就其對中國歷史和社會是否具有適用性和解釋力等問題展開過多次較大的爭議，其中最為激烈當數上世紀90年代被稱為“自由主義”與“新左派”的論戰。遺憾的是，中國傳媒學者不僅整體缺席于這場論爭，也未對涉及的傳媒議題給予必要的關注。有學者認為傳媒學者這次失語的和他們缺乏一種國家一社會關系的分析視野有關。該學者通過展現國家一社會關系的分析框架在中國公共領域研究中的浮現過程，認為對中國國家一社會關系的考察是討論公共領域和中國傳媒問題的前提和關鍵。同時，在此視角下展開的傳媒分析路徑是提升公共領域與傳媒問題研究學術品質的有效路徑，也是促進國內傳媒問題研究范式轉換的一種可能思路。作者指出，這一傳媒研究路徑的建立應擯棄功能主義的認識定勢，把握真實的國家一社會關系，理解國家、社會、市場、傳媒的復雜動態關系，以及借鑒實踐社會學的研究路徑。
互聯網的迅猛發展催生出了論壇、博客、播客等網絡新媒體，重新點燃了人們對“公共空間”這一理想社會模型的熱情。這是否將構建出新的公共空間?又將如何影響政治傳播和民主政治?有學者根據哈貝馬斯關于“公共空間”的原始：述，析出9個帶有指標意義的、理想狀態下的“公共空間”所應具有的特征。運用這一標準，作者比較衡量了近現代人類社會所經歷的三個媒介形態(分別為“印刷媒體公共空間”，“廣播電視公共空間”和“網絡公共空間”)，發現支持哈貝馬斯提出“公共空間”的歐洲17和18世紀的資產階級公共空間事實上并沒有達到可以稱為一個真正“公共空間”的標準，倒是當下得到迅猛發展的“網絡公共空間”為民主政治傳播前景涂上了一層樂觀的亮色：“實際上，如果從歷史發展的縱向順序來比較，‘網絡公共空間’的出現，與其說是傳統的公共空間的一次復生，不如更準確說是一種真正意義上的公共空間的誕生。”還有學者提出新媒體尤其是自媒介的開放性、平等參與性、獨立性更強，獲取的資訊更完整，意見表達總體更趨理性和批判性，這些都為“網絡公共空間的再轉型”提供了可能。在做出比較理想化的分析之后，學者們也對“網絡公共空間”可能存在的問題作出了謹慎的提醒：“網絡公共空間”如何面對政府和利益集團越來越嚴密的管控措施?如何平衡網絡論壇上的低級非理性化傾向?如何讓娛樂強化理性、批判性的效果而不是相反?等等，這些都留待學界進一步觀察和研討。
有學者組織了關于傳播“傳遞觀”和“儀式觀”的辨析討論。傳播的傳遞觀強調訊息在空間內的傳布，以社會心理學和行為主義為基礎，目的在于實現對空間距離和人的控制；傳播的儀式觀不是分享信息的行為，而是共享信仰的表征，強調文化的共享，目的在于維系一個社會。儀式觀的理論創新之處在于：從參入者而非傳者受者角度進入問題；通過符號學理論分析傳播的文化意義；將對傳播作用的分析上升為文化層面，注重傳播對秩序的建構、對信仰的擴散，所涉及的廣度和深度都有所提高。盡管兩種傳播觀有諸如此類的差別，但二者并不是對立的，在實際研究中應根據具體情境發揮它們各自的優長。不過，從傳遞觀曾大行其道的學術史背景和大眾傳播對現代社會整合作用日漸強大的現實需要看，儀式觀對當下的傳播學研究具有更多理論上的啟發性和開拓性，學界應投以較多的關注。
拉斯韋爾5w模式是影響經驗傳播學派的重要學說之一，但對它的形成過程進行專門研究的尚不多見。加拿大傳播學者巴克斯頓曾提出一種最新見解——這一模式的真正作者應該是約翰·馬歇爾。對此，我國有學者提出異議，認為對拉斯韋爾來說，5w模式與他早期的宣傳研究和政治思想框架中有著難分難解的關系，這些都可以在他相關著述中找到佐證。明確這一起源除了有助于澄清史實，更大的價值在于可以通過還原5w模式出現的語境來更準確地認知該模式的歷史對應性：這一模式和拉斯韋爾維護統治者利益的初衷有著密切關系，其中曾經包含的意識形態對立觀念曾在拉斯韋爾論及冷戰時期的傳播戰時閃現。
通過文獻分析對傳播學史成見提出商榷的還有關于拉扎斯菲爾德的研究。有學者針對批判學派對拉氏的實證效果研究“狹窄”和意識形態的保守傾向等展開辨析。細讀拉氏及其哥倫比亞學派的論述會發現，他們不但看到了媒介導致的受眾態度和行為的即時或短期的改變，而且關注大眾媒介可能具有的長期、甚至制度性的影響。遺憾之處在于，由于現實關懷的需要和方法論的影響，拉氏等人在繪制了一幅“寬地圖”之后踐行的卻是“窄操作”。同時，拉扎斯菲爾德所代表的效果研究雖然沒有明確提到媒介體制問題，但因此將其指責成為現存體制服務有些失之簡單。事實上，拉氏及其合作者很早就敏銳地觀察到了大眾媒介的產生所帶來的社會控制方式的變化，并對媒介終究是維護資本主義和消費主義的保守特征與霸權傾向進行了批判性描述。
有學者對杜威傳播思想在傳播思想史上的地位和意義進行了深入考察。杜威的傳播思想是他為新時期的進步主義確定基調的集中表現。在“社會有機體”思想的基礎上，杜威提出：“社會不僅是由于傳遞、傳播而得以持續存在，而且還應該說是在傳遞、傳播之中存在著。在公共(common)、共同體(community)和傳播(communication)這些詞之間的聯系不只是字面上的。人們由于共有的事物而生活在一個社會中，傳播就是人們達到共同占有事物的手段?！薄皞鞑ァ钡纳鐣嵺`意義在于共同參與創造一個新的世界，它也是民主政治得以可能的重要途徑。這些極富人文色彩的論述，為庫利、米德等其他早期傳播思想家奠定了理論基礎，并為理解現代西方傳播思想的發展變化提供了一個獨特的視角。
議程設置理論早在20年前就已經介紹到中國，可真正系統運用這一理論研究中國媒體和受眾關系的尚屬風毛麟角。有學者基于該理論的基本框架，以實證科學的研究方法，運用時間序列分析中的arima模型及多元回歸模型檢驗了媒體議程、媒體接觸對公眾議程的影響，證實或部分證實了“接觸媒體程度高的公眾，對各議題的關注程度也高，兩者正相關”等三項假設。媒介組織是新聞生產的主要場所，但傳播學界很少涉及媒介組織的內部傳播及其影響。有學者通過問卷調查的方式，對上海和新加坡兩地6家報紙組織的內部傳播情況進行了探索性研究，并對獲取的有關媒介組織傳播基本狀況及其與新聞生產關系的經驗資料進行初步分析，為日后深入理解媒介組織新聞生產過程提供了參照。
三、傳播學理論研究的新進路
有學者從傳播研究的對象、方法和成果三個方面，分析了傳播學研究兩大流派——經驗學派和批判學派——在對一些關鍵問題認識上的“二元對立”，提出要對“客觀性”進行重新界定。該學者從本體論的角度分析了自然科學和社會科學研究對象，無論是傳統學派還是批判學派，他們用來檢驗科學理論或假說的事實只能是“經驗事實”，也只能在認識活動從“經驗事實”出發去建構傳播學理論。問題的復雜性在于，在經驗社會事實中，還包容著一種構成社會事實并反映到經驗社會事實之中的“客體意識”。經驗學派反復強調的研究“客觀性”，實際上就是經驗社會事實中的“客體意識”。至此，傳播學兩大學派爭論的實質點之一——“研究對象是否是客觀的”和“研究者能否做到客觀”的問題，已經在“客觀事實”與“經驗事實”的概念的建立中得到了解答，而所謂“客觀性”原則成了在獲得“經驗事實”中如何體現“客觀意識”的問題。該學者主張，傳播學研究與其糾纏于用“說明”的方法還是“理解”的方法，不如將問題具體化為“在傳播學研究中，在什么樣的情況下研究者的主觀因素可以忽略不計，而著重運用說明方法研究問題”、“在什么條件下主觀因素對認識過程的影響必須要加以考慮。因而著重運用理解的方法更恰當”。至于傳播學理論，盡管它未必見得就是“真理”。但“對事物做出解釋或分類的有用的方法或深刻的見解就是一種真理”。如此辨析的最重要啟發是，要堅持傳播學研究方法的多元化，不應用某種單一不變的方法統馭；同時，在傳播研究實踐中，以“以問題為中心”來選用具體的方法，而不是“以學科(派)為中心”畫地為牢。
在個體對傳播信息的微觀加工機制和研究方面，神經科學具有截止目前為止其他任何方法都難以企及的優勢和特殊適用性。中國人民大學輿論研究所傳播心理實驗工作室自2007年9月起，經過6個月的精心籌劃、素材準備和實驗設計，于2008年3月8-30日進行了一項關于傳播效果的erp實驗。這是中國人首次運用神經科學的研究方法和手段，按照嚴格的科學規范，運用腦電測量儀對有關傳播效果問題所進行的科學測定。將神經科學引入傳播研究后的研究空間很大，幾乎在傳統傳播學研究所有方面都能應用，包括傳播渠道研究、傳播內容研究、傳播對象研究、傳播者研究等。在二者研究結合的初期可以從以下幾個方面切入：媒介中的群體與個體形象建構；暴力和性等特定傳播內容的影響；媒介體驗中的情感；廣告與營銷效果；不同語境下傳播效果的比較研究等。同任一種科學手段一樣，神經科學手段本身也有難以回避的局限，盡管如此，將神經科學引入傳播學后的研究仍然非常值得學界期待。研究者提出，“一旦神經科學與傳播學經過長期深度融合并形成了特定的研究方法與話語體系時，我們有可能將這一研究領域發展為‘神經傳播學’?！?/p>
與傳統認識中人們知覺習慣對圖像生產的主導作用相逆，有學者通過對媒體再現與空間知覺的關系分析指出，當代視覺傳媒正在反向訓練(mvered discipline)著人們的場所知覺。通過分析滲透著各類影像媒體的當代城市空間的顯形方式，作者進一步論述了光學透視所固定的結構性空間如何被公共空間中各類視頻窗口解體，從而生成不均勻壓縮的、多層疊覆的，無法穩定對焦的影像空間。最終，與幾何連續體相對應的總體場所感被與影像碎片相對應的即時場所感更新。
有學者對大眾傳播心理學領域影響頗大的“傳播的兩級效果論”提出商榷，認為盡管人內傳播是個非常復雜的過程，但還是能夠抽象、簡化出一種類似雞蛋結構的“蛋內傳播模式”。人體的相關組織和器官分別擔負著類似蛋殼、蛋清、蛋黃等功能，它們分工協同，對信息進行把關、整合、再生產，最終的決策信息指導人們的態度和行為，產生的結果作為信息反饋給個體，由個體重新調整內向傳播和決策過程。對此，“傳播的兩級效果論”提出者也作出了友好的解釋和回應。
四、傳播學理論的應用：現實解讀
在汶川地震中，政府信息公開以及新聞的開放管理政策產生了壯觀的傳播效用，不僅保障了公民知情權，更可以成為推進公共管理和強化政府公關的重要手段。有學者綜合sars危機、阜陽手足口病到汶川地震等事件中信息公開與否的社會后果，以社會的穩定(stability)為分析框架，從社會傳播學的角度做出如下推論：在危機事件中，社會的和諧穩定固然與其政府或部門的治理水平(governance)相關，但是信息的公開性(openness)也必然與之利害攸關；因此，政府在言行的公信力(credibility)方面的水準也應當是主要的歷史考量維度；與以上因素相反的則是危機(crisis)的程度。此假設用數學模式表達，則為：s＝gxoxccri。以汶川地震中的報道“開放”所達至高度社會動員為正面范本可以發現，這一事件中最可寶貴的傳播學宣言。是一個關于新聞媒體的開放政策。從“政府信息公開”到“新聞公開”，中國新聞公開性的轉向亦成為可能。還有學者從危機傳播的角度分析了汶川地震中政府危機管理的進步和缺憾，提出在借鑒危機傳播“西方范式”的基礎上，將危機傳播納入學術研究視野之內，建立一套符合中國國情的概念、理論和范式體系，是我國新聞傳播學界當前和今后努力的一個方向。
還有學者從汶川地震新聞報道中的經驗和啟示出發，對危機傳播本身特別是信息的開放與控制之間的關系進行了理論概括?！伴_放”不僅是汶川地震的救災方針，而且是危機傳播的基本準則。從汶川地震的救災過程來看，“開放”應該體現在信息開放、媒體開放和救災開放等三個層面。不過?！伴_放”不等于放任，危機的責任主體在解決危機的過程中對有關信息管理也將圍繞這三個層面展開，這即構成了危機傳播的控制性原則。它與開放性原則的關系是：前者必須建立在后者的基礎上，開放是前提，是首要原則，在當代中國的危機傳播實踐中尤其需要加以強調，控制只能是建立在開放的基礎上必要而適度的控制。至于如何在“開放”和“控制”之間保持必要的張力和內在的統一，作者認為要在危機傳播的動態過程中和具體信息內容的報道程度或力度的把握中達成二者的有機結合。
汶川地震報道中多位電視臺主持人在播報地震新聞時難忍淚水的畫面給人們留下了深刻印象。但這種傳播主體的情感介入，與人們長期以來關于傳播主體在實施大眾傳播行為時應該規避個人傾向介入的慣常認識是有沖突的。有學者通過分析提出在特定的報道情境下。傳播中的情感因素體現人類本質和人類普世價值，而傳播中個人體驗和共同體驗的結合，則強化了傳播效果，起到社會團結、塑造國家形象的功能。事實證明，在一定條件限定下，傳播中的情感介入不僅無害，而且有益。
新聞學基本概念范文5
（駐馬店廣播電視臺河南463000）
【摘要】社會進步催生產業發展，新聞媒體作為現代社會中新聞信息的傳播者，其對于信息的傳播在無形之中改變了人們的思想觀念、思維邏輯，甚至對人們的行為習慣也有較大的影響，對社會的發展有著極為重要的影響。在該形勢下，需要新聞信息具有良好的質量，新聞傳播者的各項意識則直接影響到新聞信息的質量，應建立良好的現代意識才能使得新聞媒體能夠發揮出其正面的效應。本文簡單地分析了新聞傳播者的現代意識，包括責任意識、信息意識、求實意識等，為當代新聞工作者提供一定的參考與借鑒。
關鍵詞 新聞媒體；新聞傳播者；信息意識；責任意識；求實意識；研究
前言
媒體是現代社會發展過程中與時俱進的產物，其發展壯大不僅僅與現代先進的信息技術及設備有著緊密的聯系，也與人們思維觀念的變化有著直接在不斷關系，也會對人們的思維觀念帶來較大影響。而社會形勢在不斷變化，媒體作為新聞信息傳播者，其需要有更高的素養，具備各項新時代意識及新聞職業技能，才能將新聞媒體的主要作用充分發揮出來，從而逐漸培養廣大受眾的現代公民意識。其不僅是新聞信息在傳播的過程中需要遵循的基本原則，也是現代社會的發展對新聞工作的主要要求，對該類課題進行深入的研究與探討也是十分有必要的。
1．信息意識
1.1信息意識的基本概念
信息意識是指新聞傳播者面對社會的各項文化活動、經濟活動，能發現其中各類有新聞價值的信息，并對其進行辨別的能力。由于媒體工作的性質較為特殊，其主要工作是以傳播信息為核心，開展各項相關的活動，而新聞信息的傳播者需要具備強烈的信息意識，能夠在大量的信息中準確地定位信息、認識信息、迅速接受信息，并合理進行利用，即對信息的進行收集、整理、制作及傳播，并做好信息的處理工作，保障信息質量，并及時收集反饋信息，并妥善處理①。
1.2運用信息的方法
1.2.1構建信息網絡
構建信息網絡是為了挖掘信息源。社會生活中無時無刻不在產生著新聞信息，不僅信息量大，且具有極強的動態性，因此新聞傳播者需要貼近生活，并充分利用各項信息技術、網絡、設備等，了解社會各界的狀態，收集最新的信息，使得信息的來源更廣闊，并對各類信息進行深入挖掘，使之更有深度。
1.2.2信息的分析與開發
新聞傳播者需要根據信息的性質而優選、過濾，包括信息的價值、素材類型、輿論方向等，全面掌握信息的內容，并對其進行相應的處理、加工，對信息進行創作，不斷開發，形成新型信息。而這就要求新聞傳播者具有較強的前瞻能力，有效地預測即將出現的新聞事物，并巧妙的掌握新聞傳播成功的主要因素，掌握新聞消費市場的需求方向②。
1.2.3有效鑒別信息
傳播正確、新鮮的信息是新聞傳播者最為基本的要求，需要從多角度對信息進行深入的分析與研究，評估仔細、辨別真偽，傳播正確的、真實的信息才能有效地引導社會和受眾?，F代媒體的競爭較為激烈，新聞競爭力主要表現在誰的新聞信息能在第一時間內被受眾所接受，誰就贏得了市場的主動權，且被受眾最先接受的往往是質量良好、時效性強的新聞信息。新聞的報道方式可以不拘泥于傳統的播報，可以綜合利用各種媒體消息、通訊、圖片、評論等進行報道，電臺、電視臺、網絡可以聯合運作等，將自己的優勢充分發揮出來，快速進行立體式宣傳報道，強化報道深度、影響力及沖擊力。
2．責任意識
2.1當前大眾的價值觀狀態
新聞媒體的輿論引導作用是其主要的社會職能之一，代表著廣大受眾的利益，是一項重要的作用，也是現代新聞傳播活動的基本條件。新聞傳播者需要具有強烈的責任意識，才能保障輿論導向的正確性。我國社會的發展處于特殊階段，各種要素相互影響、滲透、作用，新型的體制處于建設之中，各種價值觀不斷地融合交織。新型價值觀對傳統價值觀產生了一定沖擊，但其也尚未達到完善的程度，社會并沒有完全接納，因此人們的價值觀沒有主導性，價值觀尚未穩定，人們在比較、選擇價值觀時存在一定難度，容易出現盲目、極端、迷惘的情況。新聞媒體作為一種文化制造與傳播的主體，需要以高度的責任感，對大眾進行正確的引導，從而構建健康、完整的價值觀，其直接關系到和諧社會的建設，意義重大。
2.2新聞傳播者責任意識的意義
新聞媒體具有強烈的社會責任感，才能具有良好的品質及較高的文化品位。新聞媒體對大眾的文化引導，應從更有高度、更有品質、更有品位等方面著手，使得整個社會的文化品質得到較大提升。如果新聞媒體將重點集中于娛樂化、煽情化的信息，則會將浮躁、沒有內涵的文化灌輸給大眾，因此新聞媒體的社會責任十分重大。新聞媒體傳播者的價值觀與新聞信息的質量及水平有著極為緊密的聯系，也直接決定了性質及風格。新聞傳播者需要全面認識自身肩負的社會責任，接受公眾的監督，并做好自身的管理工作，提升品質，為大眾做出好的榜樣，發揮出良好的社會職能。
3．求實意識
3.1求實的意義
信息成為新聞需要具備兩個特點，首先就是真實，然后將其報道出來，新聞信息的傳播范圍極為廣闊，會對大眾的視聽及思維觀念產生極為深遠的影響。記者在采訪的過程中，先是對事物形成直觀、感性的認識，要求信息具有較高的真實性，然后再對事物進行理性的認識，要求其本質的真實性。其次就是新聞報道需要具有極高的真實性，其也是新聞的基本要求。但是現實的情況是，部分媒體在各種因素的影響下，包括利益的驅使而出現新聞失真的情況，甚至報道假新聞，其也是現代新聞傳播中一個嚴重的問題，不僅混淆了大眾的視聽，使之無法分辨事物的真偽，也嚴重影響到了媒體的信譽及新聞工作者的形象。新聞信息要具有良好的真實性，它要求新聞工作者要樹立強烈的求實意識。
3.2保障新聞真實性的基本要求
求實求真，杜絕假新聞的出現與傳播是新聞工作者的基本職業道德。西方的新聞傳媒存在著配置新聞現場的現象，一些無法讓人實在感受到的無形事實，記者利用技術方式將其開發出來，成為事實載體，使之清晰地展現出來。加上導演新聞、制造新聞的界限很難把握，所以很多國內的新聞學界對其往往持否定態度。事實屬于客觀存在，新聞傳播者無法培植，記者只能展示事實，而不能創造新聞，不然則會造成惡劣的影響，因此記者需要不斷的提高認識，在客觀公正的原則下，深入實際地報道。忠實新聞信息的真實性，不僅能提升新聞媒體的形象，也能夠凈化社會風氣，帶來良好的社會效益，同時也更好地彰顯自身在和諧社會構建中的中堅力量。
新聞學基本概念范文6
【關鍵詞】哲學；大眾傳媒；政治文明
隨著科技進步與社會發展，全球傳媒時代和大眾傳媒社會已經到來，社會生活的方方面面都與大眾傳媒相關聯，政治領域也不例外。大眾媒介從上層建筑的角度常常被人們看做是政府控制和管制民眾的輿論工具，這在很大程度上影響了大眾傳媒的價值性。對于大眾傳媒對民主社會構建的作用已經有了初步的理論研究，但是不論是從歷史根源、基本概念還是價值拓展方向等方面都僅僅是初級階段，還需拓展更大的學術空間。
一、大眾傳媒簡述
人類歷史中，發展和傳播是一直存在的范疇，但是發現這個范疇卻是在現代社會，從此時起，大眾傳媒成為了介于私人領域與國家之間的公共領域，從事信息收集、信息處理、信息傳播，通過這些方式來影響有關公眾利益的政策形成[1]。大眾媒介活動成為了社會實踐的一部分，對人類文明的發展起到了非常重要的作用。
二、對大眾傳媒在哲學視角下的規律性研究
在當今時代，大眾傳媒的發展日趨多元化，對社會經濟、政治、生活等各個方面的積極作用越來越顯著，但在此同時，傳媒手段的多元化給大眾傳媒發展帶來的負面影響也越來越大。我國的大眾傳媒在中國特色社會主義建設的實踐中應該遵守哲學的原則，保證其健康長久的發展。
2.1將唯物主義作為大眾傳媒相關活動的出發點。哲學中提到“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”，這也就是說，意識的本質是人腦對于客觀存在事物的主觀反映[2]。
2.1.1客觀性是大眾傳媒活動中必須堅持的原則?！段覀儗τ谛侣剬W的基本觀點》一文曾指出：“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞（報道）在后，這是唯物論者的觀點。”事實作為大眾傳媒的客體，存在于大眾傳媒活動之外，不依賴與人的感覺而存在，并不能說明這個事實不存在。大眾傳媒堅持客觀性原則也就是說基于事實存在的客觀性要求，大眾傳媒活動要杜絕杜撰。人是大眾傳媒的主體，對客觀的事實會通過人腦進行一定的加工，對新聞的篩選和鑒定，通過采訪、寫作、修改和潤色的各項工作完成對新聞的創作。在這個發揮人的主觀能動性的過程中一定要遵守客觀規律性。辯證法中指出，要重視人的主觀能動性的發揮，但是在這個發揮的過程中要尊重客觀事實，依據客觀規律辦事。
2.1.2報道的時空性是大眾傳媒的重點。物質運動的基本形式就是時間和空間，由新聞的客觀性原則決定，新聞的基本屬性就是時間性和空間性?！靶侣劦亩x，就是新近發生的事實的報道”，更加強調“新近發生”，“新”字不僅是指事實所發生的時間，也是新聞報道的時間?？臻g性是新聞的另一個存在形式，曾經評論過地方小報刊登新聞的順序，一般都是從鄉、區、縣、省、國內、國際這樣一個距離上從近到遠的順序，這就是新聞價值根據距離上的輕重緩急安排，反映了新聞事實的空間性。
2.2大眾傳媒活動要堅持唯物辯證法。馬克思辯證唯物主義認為，唯物辯證法的實質和核心就是對立和統一，是事物發展的實質。矛盾具有兩方面：同一性和斗爭性，概況這種對立統一為“一分為二”，也就是說對任何一個新聞報道，都要從兩個方面入手，采用一分為二的態度，避免新聞的淺薄，甚至脫離事實。
2.2.1新聞報道要做到主客觀的統一。新聞報道要對所發生的事件進行選擇性報道，這一選擇的過程就是新聞傳播者帶著自己的主觀因素對客觀世界的認識；新聞傳播客觀事實的同時，是在表達傳播者的主觀意識；新聞陳述的是客觀事實，但是在稿件的傳播過程中一些技術處理滲透著傳播者的主觀意識。
2.2.2大眾傳媒要實現現實、歷史統一。物質世界處在不斷的運動、變化、發展當中，任何事物都會發展，歷史是現實的過去，事實是以后的歷史，大眾媒體報道客觀世界的方方面面，留下了歷史的記錄，實現了現實與歷史的統一。
2.2.3大眾傳媒要實現本質、現象的統一。事物的內部聯系和外部表現就是本質與現象的哲學范疇，人的認識在反映客觀物質世界的同時也反映著客觀事物的本質規律。
三、大眾傳媒在哲學中國化角度下的功能
政治、經濟、文化是構成人類社會這個有機體的主干部分，大眾傳媒則當之無愧的成為了有機體的血液循環。大眾傳媒用自己的方式促進了社會信息的溝通，讓社會這個有機體能夠協調。大眾傳媒是現代社會的產物，也是現代社會所必須的[3]。大眾傳媒通過架起國家與社會之間的理性橋梁而進入大眾政治領域，因此大眾傳媒就具有了政治哲學方面的價值。一方面，國家通過大眾媒體得到公民的政治見地，得到人們對國家的支持；另一方面，大眾媒體也是公民采用政治和意見的途徑，實現了公民的權利，捍衛大眾的利益。這在深層次上就進一步的對實現民主政治理想、堅信平等自由觀念、深化人權保障意識、實現公平正義起到了促進作用，這就是大眾媒體的政治哲學功能。
四、大眾傳媒與中國政治文明建設在哲學角度下的關系
4.1大眾傳媒對中國政治文明建設的作用。人類文明的主要標志就是政治文明，而政治文明又是物質文明和精神文明的保證，是物質文明發展的社會條件和政治保證，是精神文明發展的決定因素，三個文明共同發展才是社會主義社會文明的發展。大眾傳媒是一種大眾領域，是一種強大的體制外的社會力量，能夠發揮出體制內不能發揮的作用，大眾傳媒可以通過廣泛的方式宣傳自由、平等、民主的精神，推動政治文明的發展，為中國政治文明建設提供了體制外的強大思想支持；大眾媒介提供了平臺，讓群眾可以通過自由言論和理性論證來參與到國家事務中，對權力進行監督和制約，拓寬了中國政治文明建設的途徑。
4.2大眾傳媒在中國政治文明建設中的責任。由大眾傳媒的性質決定，在中國政治文明建設中大眾傳媒擔當著自己的責任。人民真正做到當家做主必須全部參與到各種國家事務的管理中，除了體制的保障外，還需要更為廣闊的參與平臺。在保障人們民利方面，大眾傳媒擔當代言人的責任，即是可行的更是必然的。
總 結
大眾傳媒的形式隨著經濟的發展和生活水平的提高而日趨多樣化，更多更深層次的滲透到政治、經濟、文化的領域。用哲學視角對大眾媒體在中國的發展的剖析非常重要。我國現在對于這方面的研究還比較薄弱，本文總的分析了大眾媒體在哲學思想下的價值和遵循的原則，結合國情分析了大眾傳媒對于中國政治文明建設的作用。
【參考文獻】
[1]賈風.視野?論域?方法――哲學中國化問題研究的三個方法論問題[J].哲學研究，2012，03（09）：19-24.
