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市場經濟活動的主體范文1
[關鍵詞] 體育經濟 運行機制 結構 特點
一、體育經濟運行機制的內涵
體育經濟運行機制是體育市場經濟運行機體內的各個基本要素之間相互聯系、相互制約、相互作用的關系。其基本含義在于:一是協調體育經濟運行過程中各基本要素、各有關組成部分或有關機構之間的關系；二是在體育經濟中相互關聯的部分耦合過程中各有關體育經濟要素之間相互作用、相互制約、相互促進，共同發揮各自的特定作用；三是在體育經濟機制運行中，有規律地按照一定的方式運行并發揮著特有的功能。
二、體育經濟運行機制的結構
體育經濟運行機制的結構的基本情況:一是現有的體育市場的狀況。我國的體育市場雖然有了一定的發展，但是無論在結構上還是在功能上都是不完善的，產權社會化、商品化、市場化的發展程度比較低，體育市場價格還未完全反映體育市場價值規律的要求，還不能完全真實地反映體育社會成本和體育社會的利益。二是體育市場的資本能力較低。社會生活主體對體育市場的需求和投入，仍然受經濟發展水平的限制，體育貨幣資本投入的能力較低，尤其是作為體育資本投入主體的政府，更是受總的經濟發展水平的限制，而發展體育市場經濟、實現體育產業的社會化、現代化又需要大量的資本積累，而我國體育市場的資本形成能力有限，體育經濟運行機制功能的發揮就有明顯的局限性和制約性。這些基本情況，是建立我國體育經濟運行機制結構的重要客觀依據。我國體育經濟運行機制結構主要有如下幾種機制，以體現我國體育經濟機制結構的狀況。
1.體育經濟利益的動力機制。體育經濟的利益動力機制是體育經濟運行的基本機制，它充分地體現了體育市場經濟、體育市場主體的特性和要求，反映了體育市場經濟機制運行的基本趨勢。在體育市場經濟活動中，體育市場主體之間，要建立相互適應的各種關系，還要建立相應的有利于實現主體活動目的的組織，這類組織是參與體育市場交易活動的各種當事人，他們根據經濟利益、政治利益或社會利益、國家利益的差別，分別自主成立體育的經濟組織或體育經濟活動的管理組織，這是體育市場經濟機制作用的人格化的表現。這類組織，無論大的或小的體育經濟組織、管理組織，在協調體育社會、經濟的矛盾，擴大交往，提高體育市場運行的組織程度等方面都具有重要的作用。
2.體育經濟的激勵機制。體育經濟的激勵機制，是體育經濟運行的內在機制，它同樣充分地體現了體育市場的發展要求和體育市場主體的特性及其本質要求。從當今世界范圍的視野考察，體育市場經濟是發展現代社會的體育事業，滿足現代人對體育需求、實現體育資源優化配置的最有效的形式。人類從事體育經濟活動的動機，是源于滿足作為社會主體的人對體育的需要。由于體育資源的稀缺就構成了體育對社會主體需要滿足程度的約束，從而形成了社會主體對體育需求欲望的無限性和滿足需要的體育資源的有限性的矛盾，也就要求從事體育領域經濟活動的體育主體行為效用最佳化，就得解決體育領域中經濟活動的激勵問題。
3.體育經濟要素的循環機制。使體育市場經濟體制成為體育經濟要素良性循環機制，就需解決體育市場經濟活動中的幾個基本問題:一是體育經濟要素的商品化，即有關體育資源的貨幣資本、人力資本和物質資本，要通過體育市場機制的作用實現優化配置；二是體育經濟要素的市場化，這就是體育經濟要素要走向體育市場經濟，形成體育專業市場，與體育經濟要素的市場化與商業化相伴而行；三是體育經濟要素的主體化，這就是實現體育產權主體化，從而在體育市場經濟活動中實現體育經濟要素的交易，使體育市場的買賣雙方各得其所；四是體育經濟要素的競爭化。
4.體育經濟的市場發育機制。在體育經濟運行過程中，使體育經濟機制成為體育市場的發育機制，要求體育經濟要素和體育市場發育機制運行中，實現體育經濟增長的階段性和經常性的統一，自覺性和自動性的統一，有效性和艱巨性的統一，從而使體育市場機制促進體育市場的發育，在體育市場經濟活動中正常運行和發揮特定的作用。
三、體育經濟運行機制的特點
1.規范化特點。體育經濟運行機制的規范化特點，是體育市場經濟發展的客觀要求。其發展就是要保證體育市場經濟活動的各類主體、以及體育市場的運行、宏觀調控、微觀管理、體育商品交易，都必須是有序的，在一定的規范中活動。
2.效應化特點。體育經濟運行機制的效應化特點，是體育市場經濟發展目的所規定的。這就是體育經濟的各類主體，都必須注意社會效應和各自的效應。政府在體育市場經濟機制作用下，作為宏觀調控的主體，要在培育和發展體育市場體系中起巨大的推動作用；作為體育經濟運行的體育產權主體的企業，在體育市場經濟機制運行中發揮其獨有的作用。
3.結合化特點。這一特點是體育市場經濟發展的結構動力之一。即體育市場經濟機制的運行是在體育市場主體與體育市場客體、宏觀調控與微觀調控、體育企業與體育市場結合中體現出來的。
4.動態化特點。體育經濟運行機制的動態化，反映了體育市場經濟的狀況和運行，表現為體育市場與體育企業的動態化。體育市場經濟體系無論是體育市場活動體系還是結構體系都是不斷變動和發展的，這種動態化趨勢是客觀的、不可逆轉的。
參考文獻:
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關鍵詞：經濟倫理；義利關系；道德倫理主體
隨著我國由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉型，我國的經濟取得了巨大的發展，與此同時，也出現了食品安全、信用危機等諸多問題。這些由于市場機制的缺陷以及市場規則的不健全而引起的市場經濟秩序的種種混亂，不僅僅需要依靠法治建設等制度建設外，道德倫理建設也需更加重視，經濟倫理的探討與研究也因而具有更加現實的意義。
一、經濟倫理的內涵探討
“經濟倫理”作為一個概念最早出現于韋伯的《世界宗教的經濟倫理》，一經提出，就引起了學術界的廣泛關注，并于20世紀70年代形成一個新的學科――經濟倫理學。20世紀80年代，這一概念從西方傳入中國，我國的經濟倫理研究迅速開展起來，經過30多年的研究，至今已取得了數量頗豐的成果。
對于經濟倫理這一概念的理解，目前學術界的各位學者看法尚不能統一，無論以東方朔、萬俊人為代表的把經濟倫理看做經濟活動中的倫理道德實踐，還是許崇正為代表的倡導的“倫理經濟學”中把倫理道德看做人們在社會經濟活動中的一個制約指導工具，或是章海山、孫春晨為代表的提出把經濟倫理理解為經濟與倫理的相互關系，即道德行為與經濟活動的關系。毋庸置疑，這些觀點都有一定的道理，同時，他們也都指出了經濟倫理的基本問題，即研究經濟活動中的義利關系問題。
義利關系遍及經濟活動的各個層面，從層次結構上看，學術界認為經濟倫理有宏觀方面的經濟倫理、中觀方面的經濟倫理、微觀方面的經濟倫理，具體而言，經濟倫理在經濟體制、企業或公司、個人經濟主體三個層面均有體現，由此可見，經濟倫理對整個社會的持續發展有著重要的作用。
二、經濟倫理研究的重要性探討
（一）經濟倫理是市場經濟發展的內在支撐
目前，我國正大力推行社會主義市場經濟，與過去的計劃經濟體制相比，從表面上來看，似乎在計劃經濟體制下，經濟倫理更容易堅守。在計劃經濟體制下，中央處于絕對集權地位，社會資源依靠強有力的國家權力統一支配，單個個體并無支配權，因而全部個體有著共同的經濟目標，在之后的經濟活動中也不存在利益糾紛，也就減少了一系列的經濟倫理問題。在市場經濟體制下，中央權力逐漸分散，個體有了自由的意志和資源的自由自配權，人們很容易成為“經濟人”，追求自身利益，在經濟活動中把個人利益最大化作為基本動機，有了利益糾紛，不可避免的倫理道德在某些時候就會讓位于經濟利益。
然而，我國現在實行的社會主義市場經濟，早已被現代化，這種現代化的市場經濟是一種有序、規范的使資源得到合理配置的經濟運行方式。資源的合理配置并不能在每個個體的自由行為中實現，它必須在配置的過程中遵循市場經濟的規律，有秩序的、合規范的進行，而這種秩序規范不僅僅包括法律制度，必然還包括道德規范。同時，市場經濟作為一種經濟運行方式，有著公平性、開放性、競爭性等特征，自由、公平是它的本質，而這恰恰也是道德倫理的要求。所以，市場經濟其實本質上就包含了經濟倫理這一內容，且經濟倫理是作為其一個重要的內在支撐所存在的，正如學者萬俊人所認為的，市場經濟本身具有合道德性，作為一種先進的經濟模式，市場經濟必定有其更為充分的道德理由”作為其內在支持，否則其“先進性”就是可疑的。
（二）經濟倫理是企業生存發展的必然要求
2005年10月27日，我國第一部規范市場經濟主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》修訂通過，公司法明確規定：“公司從事經營活動必須遵守法律，遵守職業道德?！笔状我苑傻男问絹硪幏镀髽I的道德倫理建設。
近年來，蘇丹紅、三氯氰胺、瘦肉精等等食品安全事件層出不窮。一些企業受“利益最大化”這以目標的驅使，價值觀產生了改變，在處理義利關系上，把更多的眼光放在了“利”字上，唯利是圖、見利忘義成為他們的代名詞，權錢交易、假冒偽劣是他們慣用手段。從短期來看，這些企業的確可以獲得巨額利潤，但是從長遠來看，等待這些企業的往往是法律的制裁、企業的倒閉以及公眾信任的喪失。一個企業的長足發展，必須立足于公眾的信任，遵循一定的道德原則，公平、公正、合法的經營，這樣才能走上可持續發展的道路。
（三）經濟倫理是經濟個體利益的重要保障
經濟個體是市場經濟活動最小的也是最重要的組成部分，市場經濟的規范建設、企業的持續發展，歸根到底，都是由經濟個體來完成的。因而，經濟個體的經濟道德倫理建設就顯得尤為重要。恩德勒認為，在微觀層次上，經濟倫理研究的對象是個人為了把握和履行他或她的道德責任，他或她作為雇員或雇主、同事或經理、消費者、供應商或投資者做了什么，能夠做什么，應當做什么。
人們的經濟活動是不可能脫離社會活動獨立的進行，市場經濟活動中的經濟個體，不僅僅處于經濟關系中，同時也處于復雜的社會關系中，他們既是追求經濟利益的經濟主體，也是推動社會持續發展的道德倫理主體。作為一名雇員、消費者、投資者，如果個人道德觀念不強、道德素質不高，就會缺乏遵守法律法規的自覺性，從而有法不依，甚至知法犯法，專門鉆法律的空子，讓法制建設成為空談。法制建設垮了，人們的經濟利益最后也得不到保障。從這種角度來講，經濟倫理建設能夠促進法制建設的發展，從而間接起到保障經濟主體的利益作用。但是，在現實生活中，法律并不能兼顧到經濟生活的方方面面，比如小攤小販的缺斤少兩等，此時，倫理道德就發揮了重要作用，它約束著大家在經濟活動中的各方行為，直接起到了保障經濟主體利益的作用。（作者單位：西南財經大學會計學院）
參考文獻：
[1]王淑芹.市場經濟道德性解讀[J].中國礦業大學學報，2004，（2）.
[2]萬俊人.道德之維――現代經濟倫理導論[M].廣東人民出版社，2000.
[3]張芙華.經濟倫理道德建設：對市場經濟的適應和超越[J].倫理學研究，2004（1）.
市場經濟活動的主體范文3
一、商業倫理的概念
商業倫理是指人們在商業活動中應遵守的道德、道理、規則、規范或準則。
商業倫理對于指導商業活動有序而穩定地進行,促進商業經濟乃至整個社會經濟的發展有著十分重要的意義,因此商業倫理應該是國際貿易倫理的基礎,也是國際貿易倫理的指導方針。
二、國際貿易保護中幾種倫理表現形式
(一)產權的倫理
市場必須首先承認經濟主體對合理財產的占有,市場中的交換必須是自由的財產和自由的勞動在自愿基礎上的交換,因此市場經濟實現等價交換的前提就是產權的認可和保護,產權的明晰是市場經濟的基礎,是經濟關系中最為重要的問題。
(二)交換的倫理
產權關系明確后,經濟主體就可以自由支配自己擁有的資源和財產,它就可以到市場中去實現交換。交換的外在表現為商品和貨幣,實現的卻是內在的人格、意志等不可能轉讓的東西。馬克思認為: “……主體只有通過等價物才在交換中彼此作為價值相等的人,而且他們只有通過彼此借以為對方而存在的那種對象性的交換,才證明自己是價值相等的人?！币虼?交換是以平等自由為基礎的人的價值的交換。
(三)競爭的倫理
隨著社會分工的進一步發展和市場的進一步擴大,必然出現競爭,這是市場公開性和民主性決定的,因此競爭是市場經濟的靈魂。競爭可以促使資源合理流動和有效使用。競爭既要受法律保護,又要受法律制約,不受制約的完全自由競爭也會帶來壟斷,帶來資源使用的低效率和浪費。
三、國際貿易保護中的倫理應遵循的價值取向
(一)交易公平原則
公平是市場秩序中的最重要的原則。在市場經濟中,經濟主體通過自由參與市場競爭追求個體利益和效益的同時,還要尊重其他經濟主體自由參與市場競爭和獲得利益、效益的權利。市場作為一種制度安排,它承認個人收益的多少與其經濟活動的努力程度相一致,與其在經濟活動中的創新水平相一致。市場機制的作用,就在于它讓每個經濟主體的主動性、積極性和創造性充分發揮出來,從而獲得公平的報償。所以,公平原則作為市場秩序的重要倫理原則,就具體體現為反對壟斷和反對暴利。
建立市場經濟體制,就是要在市場各主體平等的前提下實現公平的交易。反對政府直接參與的經濟活動和變相的政府經濟活動,是市場經濟的要求,因為在進人市場之前,政府的特殊角色就決定政府不可能以平等主體身份來參與經濟活動。此外,市場經濟原則還反對大型經濟組織的壟斷包括自然壟斷。
(二)平等主體的互利原則
市場經濟是利益經濟,人們對自身利益的追求,構成了人們從事活動的基本動力。如果沒有人們對自身利益的認識和追求,就不會有經濟的迅速進步。經濟學把人的“利己心”作為分析基礎,并把它視作經濟發展的動因。這是人類沖破封建傳統和宗教意識束縛的一次觀念革命。但是,“自利”絕不是市場經濟的惟一原則。如果市場的各個主體完全考慮個人利益而不顧其他市場主體的利益,甚至以犧牲其他主體利益來實現“自利”,那么,市場經濟絕不可能存在下去。試想,在一個欺詐盛行的社會里,人們在互相交往中沒有起碼的信任感,就會用許多時日、精力、財力去防范別人,這種對社會資源浪費所造成的損失,又將由全社會每個人去承擔。這就是說,從整個社會來看,如果損人利己的機會主義行為普遍化,那么市場交易的成本必然大大提高,從而阻礙市場經濟的發展。只有在利己的同時,將個人的行為與利他結合起來,即這種利己行為不僅不會損害他人利益,反而要以利他為前提,就是說,只有能夠利他的行為,才能最終產生利己的結果。這就是市場經濟秩序的互利原則。
(三)交易過程中的誠信原則
在市場行為中,由于每個市場主體都是利益主體,為實現利益最大化目標,每個主體都存在機會主義動機,這就必然產生市場的機會主義行為。市場的這種機會主義行為,會導致交易成本的擴大。市場經濟在允許人們謀求利益最大化的同時,還設計了防止機會主義行為的制度。但是,這種防止機會主義行為的制度設計本身就是一種成本,這種成本可能很高,甚至高到無法實施的程度。所以,市場在做各種制度設計的同時,還通過建立人們自覺遵守的道德原則來達到相互信任,以減少這種成本。這就是市場秩序的誠信原則。一個高效率的市場,必定是一個信用良好的市場;一個缺少誠信的市場,肯定是一個低效率的市場。誠信的缺失,會導致交易費用的提高,嚴重時還會導致交易鏈的中斷,導致經濟的衰退。
市場經濟的誠信原則,體現為尊重交易對象的知情權,遵守合同、遵守信用制度。在我國市場經濟建設過程中,面臨嚴重的“誠信”危機。導致這種誠信危機的根本原因,就是市場經濟體制不完善條件下的“信息不對稱,’。經濟活動的市場主體不可能擁有完全的市場信息。事實上,信息不對稱和信息不完全,正是市場行為主體謀取最大利潤的條件。利用這種條件獲利,正是市場經濟的基本特點。市場經濟規則不可能保證每個市場交易主體在交易活動中都獲得充足信息。那些利用這種信息不對稱條件牟利,使交易的對方受損,就會導致市場的道德風險。所以,為了盡可能地減少這種風險,特別需要市場經濟秩序的道德原則即誠信原則的建立。
(四)互相協作原則
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內容摘要：資本主義市場經濟理論的假設前提是基于“利己人性”的“自利經濟人”，在此基礎上構建了西方主流經濟學理論。社會主義市場經濟的特殊性，以及中國傳統文化的影響，決定了社會主義市場經濟理論的假設前提是基于“利己利他雙重人性”的“道德經濟人”。在當前社會條件下，構建社會主義市場經濟理論的“道德經濟人”范式，對于創建適合中國國情的社會主義經濟學，促進經濟社會的發展具有重要的現實意義。
關鍵詞：道德經濟人 社會主義市場經濟理論 構建 范式
每一種經濟理論都有它的假設前提。資本主義市場經濟理論的假設前提是“經濟人”假設，在此基礎上構建了西方主流經濟學理論。社會主義市場經濟作為市場經濟的特殊形態，既具有市場經濟的共性，又具有社會主義的特殊性，而且是生長在中國文化背景下，具有自身的假設前提及在此基礎上的經濟學理論范式。
社會主義市場經濟理論的“道德經濟人”范式的內涵及特征
（一）社會主義市場經濟理論的“道德經濟人”范式的內涵
從主體性角度，利益分為利己和利他。給主體自身帶來某種需要的滿足即是利己；給他人（包括集體、社會、自然、人類）帶來某種需要的滿足即是利他。因此，從利益角度人性可分為利己人性和利他人性。利己性是人們為自己謀取利益的一種行為動機和本能，它是個體生存和發展的基本條件，是人類群體發展的前提之一。利他性是人們為他人和人類群體謀取利益的一種行為動機和本能，它是人類整體得以共同進步的另一個前提。利己人性與利他人性作為同一個行為主體的兩個人性側面，相輔相成，共處同一個行為主體之中。也就是說，人具有利己利他雙重人性。
人雖然具有利己和利他兩方面人性，但利己性和利他性在現實中的行為表現隨著歷史條件和社會環境的變化而變化。正如一些學者研究后所說：“至于社會上利己和利他哪種行為特征突出或占主導地位，那就取決于社會制度和各種環境。因為人的利己與利他是一種社會網絡中的互動行為，具有交互性的內在機理，總是與特定的社會整體大環境和群體小環境相關聯”（程恩富，2003）。
在社會主義市場經濟條件下，對于利己利他兩方面人性在現實中的行為表現及其相互關系如何，這里借鑒有關學者的研究成果并結合現實作進一步的具體分析（周誠，2008），詳見表1。
首先，“利己人性”的行為表現有三種類型：一是“利人利己”型行為―通過利人的方式而達到利己的目的，這是最常見、最普遍的類型；但它本身是中性的―既談不上“善”也談不上“惡”。二是“損人利己”型行為―通過損害他人利益而利己，即“惡”性利己。三是“封閉利己”型行為―與他人無關之利己行為，屬于與社會不發生關聯的私生活。
其次，“利他人性”的行為表現也有三種類型：其一是“利己利他”型行為―即以利己為出發點而進行的利他行為，或者稱為“互惠利他”型行為、“表面利他”型行為。此種行為的客觀效果是利他，對他人有利，對于整個社會也有利。它與上面所說的“利人利己”型行為，其實是同一類型，只不過是考察的角度不同而已。其二是“舍己利他”型行為―即“毫不利己、專門利人”型行為或稱“純粹利他”型行為。其具體表現是，其利人的行為，會在不同程度上犧牲自己的財力、精力甚至健康、生命，而不圖任何回報或根本不可能有任何回報（如匿名慈善捐款，舍己救人而不事張揚，為正義事業而奉獻財力、精力乃至生命等等）。其三是“親緣利他”型行為，即在家庭成員及親屬之間發生的利他行為。
由上分析可知，“利己人性”的行為表現與“利他人性”的行為表現具有相通性和共同點，即無論是主觀利他還是客觀利他，都具有“利己利他（人）”（或稱“互利互惠”）的行為傾向，說明這兩者是辯證統一的關系，在一定的社會環境和歷史條件下，是能夠并存能夠同時兼顧的。
基于利己人性的人性假設就是“經濟人”；基于利他人性的人性假設就是“道德人”；兼具“利己人性”和“利他人性”，“經濟人”和“道德人”的統一和融合就是“道德經濟人”。準確地說，“道德經濟人”就是基于利己利他本性，奉行互利主義行為準則，在經濟理性和道德理性的支配下追求自身利益最大化的經濟行為人。
“道德經濟人”兼顧利己和利他來實現自身目的，是完善的社會主義市場經濟體制下表現最為普遍的經濟行為人。根據經濟學“實然”的人性假設，“道德經濟人”可以成為社會主義市場經濟理論的人性假設。
（二）社會主義市場經濟理論的“道德經濟人”范式的特征
社會主義市場經濟中的“道德經濟人” 是指經濟領域的個人、企業等經濟主體。首先，在經濟領域中，“道德經濟人”的逐利性是激勵經濟主體的原動力。其次，“道德經濟人”是個人、企業等經濟主體?！暗赖陆洕恕辈粌H包括有逐利行為的個人，還包括企業等經濟單位，由于它們同樣具備“道德經濟人”逐利這一基本特征，所以也被概括進“道德經濟人”范疇當中。
1.社會主義市場經濟中的“道德經濟人”在經濟活動中的最終目的是利己，但實現這一目的的途徑是利他。在社會主義市場經濟中，“道德經濟人”（包括經濟領域的個人、企業等經濟主體）具有一般市場經濟中 “經濟人”的共同的基本特征―自利，但在社會主義市場經濟中更注重實現自利的途徑即利他來達到目的。首先，“以利己為目的”是人性化的表現，體現了人的自然屬性，同時，又尊重了整個經濟發展規律，即通過經濟活動的主體―人在經濟活動中追求自利的行為，來實現提高效率、增加社會財富的經濟目標。其次，“通過利他途徑實現經濟目的”，即個體為他人和整體的公利做出了貢獻，創造了價值，實現了這種意義上的“利他”，同時他人和整體又會給他以回報，實現了個體利己的目的，并且整體再把公利通過國家職能造福所有人，實現所有人的利益，如此循環，推動社會進步。
2.社會主義市場經濟中的“道德經濟人”具有經濟理性和道德理性兩種行為選擇狀態，即雙重理性。出自于人的利己行為動機，在經濟理性和道德理性兩種行為選擇狀態下，“道德經濟人”的行為過程始終是利己和利他的統一。
經濟學中的理性主要是指經濟主體在經濟活動中充分地精明地進行成本－收益的分析和計算。社會中的經濟行為人在從事經濟活動時，源自于人的利己本性，從利己動機出發，根據成本―收益分析，理性地追求自身利益的最大化，這種理性被稱為經濟理性（利己理性）。同時，作為社會中的行為人還要從社會性利他動機出發，對自己經濟行為的正當性進行理性判斷和評價，不能損害他人利益。這里的他人利益泛指除自己利益以外的個別人利益、集體利益、國家利益和人類利益等。這里的理性是指道德理性，也就是基于利他性道德的理性。這里的正當性標準有兩個：一個是合法，亦即經濟行為合乎現實的法律法規要求，不能違法。另一個是合德，亦即經濟行為合乎現代文明的公共道德規則（這里的道德并非傳統意義上的階級道德，而是人類遵守的公共準則，是指調整人與人、人與自然、人與社會之間關系的行為準則），而不能違背它。
3.社會主義市場經濟中的“道德經濟人”行為的互利主義結果：即經濟主體行為結果的利己性和利他性。經濟主體的行為活動在他律和自律的共同作用下，能夠實現行為結果的互利性。首先，他律指“看不見的手”（市場競爭機制）和“看得見的手”（政府的干預和調節）的共同作用。一方面，行為人的市場經濟活動服從于“看不見的手”，這只手是牟利動機實現的最終手段，競爭則是市場經濟實現的主要途徑。競爭需要各種游戲規則，這些規則體現并維持有序競爭的公正、道德和倫理，體現道義、信念和牟利動機的并存。另一方面，“看得見的手”（政府）也對行為人的市場經濟活動起到約束作用。政府的手段一般分為兩種，或是命令式的，或是非命令式的。前者通過法規、政策等手段去規定經濟活動的范圍和形式，這帶有強制性和統一性。后者是政府通過傳播信息或運用它掌握的經濟資源及手段來創造一種經濟環境，對經濟行為人的活動給予勸告、推動。其次，自律指經濟行為人的利他性道德自律，源自于人的道德理性和道德人格。
在他律和自律的共同作用下，經濟主體的求利行為就能夠卓有成效地增進社會公共利益，既利己又利他。因為在這種情況下，個體主體的行為只具有正外部性的效果，能夠避免負外部性。這樣，個體的正外部性經濟行為帶來的經濟利益的增加，必然會引起作為個體利益之和的社會利益的相應增加。也就是說，在實現個人利益最大化的同時，也實現了社會利益的最大化，從而其行為結果具有互利性。這也是“道德經濟人”假設中最具有現實意義的核心命題，也可稱為“道德經濟人”的靈魂。
構建社會主義市場經濟理論的“道德經濟人”范式的可行性
我國正在建設的社會主義市場經濟是市場經濟的特殊形式，具有市場經濟的共性，社會主義市場經濟的主體具有“經濟人”特性。
首先，我國社會主義初級階段的基本國情是“經濟人”存在和發展的現實基礎。當前社會的基本矛盾仍然是人們日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾，而解決這個矛盾的手段就是解放和發展生產力?！敖洕恕毙袨榈闹鹄蕴峁┝思钍袌鼋洕黧w的動力機制，在一定程度上有助于我國社會主義市場經濟建設的發展，有助于解放和發展生產力。這種動力機制是在市場經濟條件下具有普遍性，能夠合理地配置并能夠有效地使用社會資源，從而使整個社會經濟的運行趨向合理，從而極大地促進生產力的發展。
其次，“經濟人”思想與在社會主義市場經濟條件下個人對物質利益的追求是相適應的。在社會主義市場經濟條件下，生產資料的占有形式和分配形式實現了多元化，人的需求也呈現多元化和多層次性；人們不僅重視精神需求的滿足， 更重視物質利益需求的滿足；市場經濟中經濟主體的趨利動機和趨利行為，與個人對物質利益的需求具有一致性，是合理合法的，有利于經濟效率的提高，促進經濟的發展和人民生活的改善。
但是，社會主義市場經濟不僅具有市場經濟的共性特征，而且還具有它自身的特殊性。社會主義市場經濟的特殊性主要表現在以下三個方面：第一，以公有制為主體，多種經濟成分共同發展；第二，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，并逐步實現共同富裕；第三，國家通過宏觀調控把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，更好地發揮市場對資源配置的基礎性作用。根據社會主義市場經濟的這三個特殊性，我們可以分析出在完善的、成熟的社會主義市場經濟條件下，經濟主體所具備的主要特征（張偉超、廖鳴，2007）。
（一）追求個人利益最大化時的利已行為不會排斥利他行為
社會主義市場經濟中的經濟主體，追求個人利益最大化時的利己行為不會排斥利他行為。在完善的社會主義市場經濟條件下，等價交換、互惠互利等價值規律決定了經濟主體在追求個人利益的同時， 必須尊重和滿足他人或社會的利益。也就是說，社會主義市場經濟本身就隱含了利己與利他的雙重性，社會主義市場經濟中的經濟主體是自利與利他的結合體。而且，社會主義市場經濟以公有制為主體，與私有經濟不同，它更多地強調為集體或社會謀利益，強調對個人利益的追求不損害他人利益和集體利益。
（二）在追求個人利益最大化時對經濟理性的重視不會排斥道德理性
社會主義市場經濟中的經濟主體，在追求個人利益最大化時對經濟理性的重視不會排斥道德理性。在社會主義市場經濟中，經濟主體既存在經濟理性，也存在道德理性，在經濟理性與道德理性沖突時強調道德理性。公有經濟的基點是尋求集體利益最大化或社會利益最大化，在良好的制度下，已經取得相對最大化的集體利益或社會利益，同時要公平地分配到每個人（按勞分配），實現個人利益的最大化。在社會主義市場經濟的經濟主體身上體現了經濟理性與道德理性的一致性。
（三）在追求個人利益最大化時增進社會公共利益
社會主義市場經濟中的經濟主體，在追求個人利益最大化時增進社會公共利益。在社會主義市場經濟中，經濟主體在市場機制與政府調控的共同作用下展開經濟行為， 追求自身利益最大化，并增進社會公共利益。社會主義市場經濟的制度設計，能夠引導經濟主體更好地處理個人利益與集體利益的關系； 鼓勵經濟主體有意識地、主動地、卓有成效地增進社會公共利益； 防范經濟主體的自利心膨脹，出現單純追求私利的倫理危機，危害社會公共利益。
另外，中國傳統文化的影響也決定著社會主義市場經濟的特殊性。據1996年及相關年份的《世界發展報告》顯示：新加坡實現了連續33年的經濟增長（1961-1994年），年均增長率為8.3%；中國香港地區實現了連續33年的經濟增長（1961-1994年），年均增長率為8.1%；日本實現了連續12年的經濟增長（1961-1973年），年均增長率為9.8%；韓國實現了連續11年的經濟增長（1983-1994年），年均增長率為8.8%。一些學者研究了如此驕人的經濟增長背后的深層文化背景原因，結論是，西方理性精神與東方傳統文化的結合奠定了東亞社會現代市場經濟的人文基礎，而且順應了世界經濟一體化的發展潮流。顯然，經過市場經濟洗禮的這些國家和地區的文化，從整體上說，已經是東西文化的結合體了，經過改造和創新后的儒家倫理文化，不僅可與現代市場經濟相適應，而且還能在市場經濟的洗禮中獲得新生（鄭愛文、李敏，2006）?！暗赖陆洕恕本褪侨寮椅幕c市場經濟的結合體。儒家文化信奉“道德人”的價值理念，市場經濟一般強調“經濟人”特性，二者的有效融合就是“道德經濟人”。在中國實行社會主義市場經濟離不開中國的傳統文化―儒家文化的影響，每一個生長在中國環境下的經濟主體都有意或無意地深受這種傳統文化的深刻影響。
綜上分析可以看出，完善的、成熟的社會主義市場經濟條件下的經濟主體也是“經濟人”，但絕不是“自利經濟人”，而是“道德經濟人”。
構建社會主義市場經濟理論的“道德經濟人”范式的現實意義
我國正處在社會主義初級階段，生產資料公有制和非公有制并存，存在著不同的利益主體。西方經濟學無法解釋中國經濟社會中的一些現象、問題。因此，深化對社會主義市場經濟條件下人的本性的認識 ，總結出符合這種人性的人性假設范式―“道德經濟人”，對于創建適合中國國情的社會主義經濟學，促進經濟社會發展具有重要的現實意義。
首先，構建社會主義市場經濟的“道德經濟人”范式，有助于解決經濟活動的動力問題?！暗赖陆洕恕狈妒匠姓J經濟活動的主體（包括個人和企業）在經濟活動中追逐經濟利益的利己行為的現實必要性和合倫理性，承認了經濟利益原則是人們從事經濟活動的基本出發點，能有效調動市場主體的生產經營積極性，推動生產力發展和社會進步。
其次，“道德經濟人”范式可以使個人利益、企業利益與國家、社會整體利益共同增長，有利于鞏固社會主義公有制，增強人民團結，維護社會公平和穩定。“道德經濟人”范式不僅承認利益主體利己行為的合理性，而且堅決反對極端個人主義、利己主義只顧自己甚至損人利己的行徑，強調在主觀目的上，不僅要考慮自己的合法權益，而且要考慮與自己有直接或間接關系的其他所有利益主體的利益；在行為上，不能依靠損人而利己，要做到互利互惠，共謀發展，通過利他而利己；在客觀效果上，要做到“雙贏”、“各有所獲”，使自我利益、他人利益、集體利益和國家利益都得到保護和發展；在實現方式上，個人利益、局部利益與國家、社會整體利益的協調和結合，不僅要通過“看得見的手” 的國家宏觀調控來實現，而且還要通過“看不見的手”的市場調節來實現，使公有制得以鞏固（馬姍伊、王輝，2006）。
再次，“道德經濟人”范式為按勞分配和其他分配方式提供了統一的理論依據，有利于調動勞動者的勞動積極性和投資者的投資積極性， 有利于勞資關系和社會矛盾的緩和，有利于社會主義社會生產力的發展。在社會主義公有制基礎上，經濟主體通過自己的勞動為社會作貢獻，實施利他行為，社會則依據勞動貢獻向經濟主體分配消費品，實現著對等的雙邊互利關系。同樣，在按生產要素分配的分配方式中，其他生產要素的所有者或占有者，在生產過程中投入生產要素，為社會生產提供物質技術條件并承擔風險，同時他有權按提供生產要素所作的貢獻參與分配，并獲得風險收入，也實現著這種對等的利己利他雙邊關系。
最后，“道德經濟人”范式反對兩極分化，有助于共同富裕目標的實現?！暗赖陆洕恕狈妒椒磳p人而利己，就是要反對剝削，反對兩極分化?！暗赖陆洕恕狈妒綀猿旨壤河掷?，讓各方面都獲得利益，獲得發展，其本意即是要實現共同富裕。在實現共同富裕的途徑上，一方面是根據互利主義原則，勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配，從而承認和鼓勵能更多更好地利他的人先富起來。另一方面，也強調人們不能生產假冒偽劣產品，不得坑蒙拐騙，必須依靠誠實勞動、合法經營，依靠更多更好的利他而致富。在先富帶動后富的方式上，“道德經濟人”范式主張通過榜樣示范、資金技術扶持、資源共同開發利用等利他或互利方式實現共同富裕（歐陽超，2003）。
參考文獻：
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作者簡介：
市場經濟活動的主體范文5
一、工商管理主要職能
在市場監管的實踐中，工商行政管理的主要職能主要可以分為以下五種，首先是嚴格監管市場中的各類商品的出入，主要是通過對各種商品在不同類市場中的登記與注冊來實施監管的。其次是為市場健康運行制定規章制度，關鍵是要通過這些規章制度來維護市場經濟活動公平公正競爭環境，嚴查市場中存在壟斷與不正當競爭行為;第三，作為國家對市場監管的職能部門，工商行政管理還承擔著保護消費者、經營者合法權益的使命，尤其是要嚴厲打擊商業詐騙、制假販假等不法行為;第四，要大力打擊侵犯各種商品知識產權的違法行為，依法指導企業進行商標注冊;第五，維持市場健康的運行態勢，對于一切不利于市場健康發展的因素要加以抵制，尤其是傳銷以及變相傳銷。工商管理的力度的大小直接影響著區域經濟發展的水平，職能發揮是否全面也在一定程度上影響市經濟活動的各項制度的完善和改革。
二、工商管理與連云港地區經濟發展的關系分析
前面已經簡要的介紹了工商管理的職能，以此可以推斷工商管理對區域經濟的促進作用主要表現為以下幾個方面:首先是對經濟主體的經濟行為合法性監督促進作用，這是保證市場經濟活動有序、規范、合理發展。其次，能為市場中每個經濟主體制定公平、合理、安全的登記備案制度。從中國市場準入標準來看，主要是工商行政部門對商品出入市場的嚴格把關，同時相關部門也要密切合作嚴格審批手續。隨著連云港的工商管理制度的不斷完善與發展，以及區域軟環境建設水平的提升，能吸引大量的企業和經濟實體登陸連云港，在工商行政管理部門申請注冊備案。申請后就能更為快捷地了解市場經濟活動動態。需要強調的是工商管理行政人員在他們申請注冊時要嚴格審查相關材料和驗收，同時根據工商管理工作的嚴格工作規程逐步落實審批程序，要讓每個注冊的企業或是個人對連云港工商行政管理部門產生辦事嚴謹，服務熱情的好印象。與此同時，工商行政管理部門還要擔負起培養優秀的市場人員的任務。這對連云港市的產業結構調整與優化的促進作用不可估量的，對構建社會主義制度化、規范化的市場準入體系提供了必要的參考數據，有效地維護了市場經濟正常運行，穩定并推動了我國經濟持續快速健康成長。
三、工商管理對連云港經濟發展的促進作用
市場經濟活動的主體范文6
關鍵詞：和諧社會；市場主體；社會責任
中圖分類號：F711.3文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2009）10－0003－02
一、和諧社會內涵
和諧社會是指全面系統的和諧，要求矛盾的雙方或矛盾的多方在運動過程中能達到并保持雙贏或多贏的結局。具體說，就是既要強調人與人的和諧，又要達到人與自然的和諧；既要達到內部各階層、各利益團體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧發展；既要培育微觀的各個社會組織細胞的和諧發展，又要促進宏觀的整個社會的和諧發展；既要經濟、政治、文化等各子系統內部的和諧，又要形成各子系統之間的和諧關系，使之共同發展。和諧社會的目標體系包括經濟和諧、階層和諧、政治和諧、區域和諧、民族和諧、文化和諧、代際和諧、生態和諧等內容。
二、市場主體
在市場經濟社會，市場主體是市場經濟的重要組成部分，它分為三個層次：宏觀層次上指政府；中觀層次上指企業與中介組織，微觀層次上指居民。
首先，企業是所有市場主體中最重要的部分，這是由企業在國民經濟中的基礎地位所決定的。從一定意義上可以說，社會主義市場經濟體制建設的基礎工程也是企業作為市場主體地位的確立。
其次，市場主體不僅僅是企業，政府同樣是重要的市場主體，因為：一是政府作為國有企業的管理機構（可以說，國家或全民是所有者，政府是人），對國有企業的市場行為影響很大或較大；二是政府作為投資者，投資決策需要直接與市場相聯系；三是政府又是消費者，政府自身的購買行為也應該是在研究市場供求關系的基礎上，以盡量節省納稅人的錢而自我約束；四是政府還是調節者，政府這個市場主體對其他市場主體所實施的調控能力與效果，都對市場有著其他主體所不可比擬的作用。
再次，隨著改革的進程，我們產生了新的一類重要的市場主體，這就是市場的中介組織。通常講的中介有兩種：一種是企業，比如市場調查公司、會計師事務所等等；另一種是中介組織，最重要的是各種行業協會、行業公會。
最后，居民個人也是市場主體之一。居民在市場中最重要的特征是作為一個消費者和要素的所有者存在。居民單個個人在市場中的地位很微弱，力量很小。但是個體的數量和規模是巨大的。
在市場經濟條件下，政府、企業與中介組織、居民是市場的主要主體，也是社會的主體。和諧社會的構建當然也離不開這些主體。理所當然，構建和諧社會的重任就落在這些和諧社會的構建主體身上。
三、各市場主體的社會責任
1.政府的社會責任
市場經濟是一種典型的競爭經濟、法制經濟。在市場經濟下，市場運行有無秩序以及秩序的好壞程度，標志著市場發育的成熟程度。而維護和保護市場競爭法規的制定與實施，則有利于競爭秩序的形成，有利于促進各類市場主體的正當交易、生產要素的合理流動，從而形成一個有法可依、違法必究的良好市場秩序，所以作為國家機器方面的權力機關、執行機關必然是和諧社會的重要構建主體。
今天政府依法行政也就意味著政府應該承擔應有的社會責任。政府的權力和責任是緊密聯系、不可分割的，不存在無責任的權力，也不存在無權力的責任。政府在權力的行使過程中，應時時被社會責任所制約，在強烈的社會責任心理的驅使下做好每一項工作。責任是權力行使的前提，通過責任對政府權力的制約，會使政府的權力更加合理、正當并真正贏得民心。沒有責任的權力必然導致權力的放任和腐敗。沒有責任或者不負責任的政府，決不可能成為法治政府，結果必然會被人民所拋棄。肩負著全面建設小康社會任務的各級政府，社會責任十分重大，不能有絲毫的懈怠和絲毫的失責。要建設責任政府必須培養政府官員和公職人員的價值理性。強化其作為公共權力機構人員的公共職業責任和公共職業道德，形成高尚的具有強烈責任心的現代人格。
政府公職人員擔任公職不是一種純粹的雇傭關系，手中的權力決不是可以用來“尋租”的工具，而是一項肩負公民賦予的重任，有著崇高的倫理精神意義的崇高職業，應該具有為人民服務的個人獻身精神，努力謀求公共利益的最大化。政府公職人員只有明確自己的權利價值和權力地位，才能確定承擔公共責任，維護社會公正等行政道德和價值取向，形成健康、完善的道德人格，成為負責任的人民的忠實人。只有建立起負責任的政府，才能贏得民心對權力的信任，增強政府管理公共事務的權威性，形成良好有序的社會秩序。
2.企業的社會責任
隨著社會的發展，企業規模的逐漸擴大，企業在社會中的重要性和影響力越來越大。企業作為經濟活動的主體,是一國經濟發展的動力,是社會發展和經濟增長的決定性因素。企業對社會影響范圍涉及經濟、文化、環境、政治以及個人。企業既是生產者，也是消費者，構建和諧社會，企業對社會的責任至關重要。企業社會責任是指企業除了創造財富之外，還應對全體社會承擔責任，一般包括遵守商業道德、保護勞工權利、維護消費者權益、保護環境、發展慈善事業、捐助公益事業、保護弱勢群體等。企業的社會責任,不僅包括促進自身經濟增長和發展,而且還包括促進社會經濟福利的增加。因此企業主動、積極地承擔社會責任，對構建和諧社會作用非同小可。
3.中介組織的社會責任
中介組織是市場經濟條件下媒介政府與企業、企業與市場、政府與市場的重要主體。隨著政府行政體制改革，以行業協會等形式體現的中介組織越來越需要發展，并承擔過去由政府承擔的或未承擔的某些職能，但其承擔的方式不同于政府，而更多是做協調、組織、規范的工作。協調，包括對行業組織內部企業之間競爭與合作關系的協調，行業與政府關系的溝通、協調，行業與其他關聯行業關系的協調等等；組織，包括組織行業應對市場特別是國際市場的變化所帶來的機遇和挑戰，組織應對貿易與投資所遇到的磨擦與糾紛，組織制定行業的生產標準與管理要求等等；規范，包括對行業內企業市場行為的規范、監督，形成行業管理的自我約束機制等等。其社會責任就是充分發揮對行業內外產生強有力的深入行業業務的組織、協調、規范作用。
4.居民的社會責任
市場經濟首先是一種消費者經濟，在各種經濟活動中消費者具有主宰的權力，消費成為一切經濟活動的核心。只要生活在這個社會中的每個人，最終都是各方面、各種產品、服務的消費者。個人作為消費者每時每刻都要消費，在市場經濟中，消費行為是一個人重要的行為。不同的消費行為，對社會造成不同的影響。消費者責任的履行有利于社會中消費者之間的和諧。既然如此，消費者在社會中的地位影響非同一般。和諧社會包括消費和諧。消費和諧包括消費系統內部的和諧和消費系統外部的和諧。消費系統內部和諧包括家庭、政府等消費主體內部的和諧，外部和諧則包括消費與生產的和諧、消費與流通的和諧，消費與自然的和諧等。因此和諧社會的構建消費者責任重大。消費者責任是指消費者在購買、使用、消費商品獲得商品價值、滿足心理需要、得到感官享受的時候，應該承擔與消費該商品有關的連帶責任，這些責任包括保護環境的責任、保護資源的責任、維護社會公德的責任等。我們生活中的每一個人都是消費者，消費和諧了，社會自然就和諧了。
四、市場主體社會責任對和諧社會的意義
在計劃經濟條件下，社會的和諧與否，關鍵在于中央政府和地方政府的高度集權的管理。和諧社會構建主體比較單一，在和諧社會的構建方面其他主體不夠積極主動，行政作用無所不及。在市場經濟條件下，市場主體是市場經濟發展的基本條件，和諧社會的構建主體很大程度上也就是各市場主體。政府、企業、個人三大經濟主體的行為，對經濟活動是否承擔社會責任是保持整個社會和諧的重要條件。這些主體的基本活動就是經濟活動，他們的經濟行為是其他任何行為的基礎。按照馬克思的政治經濟學理論，經濟是一切的基礎，所以在所有和諧的層面上，經濟上的和諧是基礎和關鍵。在市場經濟條件下，和諧社會的各方面各層次的各種構建主體最終都是以政府、企業、個人三大市場主體的形式出現。因此在市場經濟條件下，和諧社會的構建主體很大程度上就是各市場主體。因此，和諧社會的構建離不開市場主體的努力和作用，離不開市場主體各自自覺的、主動的承擔社會責任。
居民在市場中最重要的特征是作為一個消費者和要素的所有者存在。在市場中，個人則最大化其作為生產要素所有者的經濟收入，并在此基礎上進行消費選擇，最大化其消費效用。企業是生產者，提品和服務給消費者。企業則選擇生產技術，以最大化利潤為其目標。政府則是政策、法律法規的制定者和執行者，以追求社會效用和政治效用的最大化。作為市場主體的政府、企業和消費者在追求各自效用最大化的過程中，不忘對社會的責任。那么整個社會就會做到和諧有序。
一個社會總是在不停地消費和生產。生產的和諧、消費的和諧、生產和消費之間的和諧是和諧社會的主要內容，政府是和諧社會的基礎和保證。只有生產、消費以及相互之間和諧了，才有政治、文化的和諧，相反，政治、文化的和諧可以反作用于和促進生產和消費的和諧。和諧社會應是全方位的和諧：人與人之間的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧；政治、經濟與文化各方面之間相互的和諧；城鄉的和諧發展。所有這些方面的和諧其最終的主體都是政府、企業與中介組織、個人。所有這些和諧，需要各市場主體各自盡到自己的社會責任。
參考文獻：
[1]董小麟.論當前推進市場主體建設的若干基本著力點[J].廣東經濟管理學院學報，2005，（1）.
