前言：中文期刊網精心挑選了傳統農業文明范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
傳統農業文明范文1
對于農業經濟增長而言，不同文明時期具有不同的范式。人類物質文明的發展經歷古代、近代和現代3個歷史階段，與之分別對應的是3類不同的文明，即農業文明、工業文明和知識文明。歷史發展階段不同，文明狀態不同，與之相對應的經濟增長范式也不盡相同。農業經濟增長范式，就不同發展階段而言，表現也不同的道路［1］。從依靠簡單生產工具獲取賴以生存的植物果實，到擁有大型機械，農產品的產量有了極大增長，人類的社會生產歷經了“黃色道路”和“黑色道路”的過程。就發展階段而言，目前世界農業還未走出“黑色道路”的范式。在農業社會，社會生產和經濟增長主要靠土地和農業勞動力，所以農業社會又被稱為“黃色道路”階段?！包S色道路”階段的農業，工具簡陋，以使用人力和畜力為主，人們被牢牢地束縛在土地上，不僅生產效率低下，而且收獲的豐欠還在相當程度上受“老天”左右。興起于20世紀40年代“石油農業”，又被稱作“黑色道路”，具有機械化、水利化、化肥化和農藥化等特點。由于它極大地刺激了農業生產發展，因為被稱為第一次“綠色革命”。但由于它建立在對自然的無情征服和駕馭基礎上，過分依賴于消費地球不可再生資源和投入大量化學品，致使土質、水源和氣候惡化，污染嚴重，農作物甚至因帶有殘留有害物質而對使用者的健康造成隱患，其負面效應和權限已日益暴露。它不僅嚴重制約著農業自身的發展，還危及到自然生態環境，乃至人類社會的安定。農業增長的“綠色道路”方興未艾。當今世界，正面臨著人口劇增、環境污染、生態失衡、氣候異常，以及地球表土流失、沙化和地力下降等問題。僅靠擴大“石油農業”外延的做法不但行不通，而且非常危險。聯合國糧農組織已經告誡:“通過無節制地開發土地來提高農業產量的做法，只能使自然資源更加貧乏，環境更加污染?！笔澜甾r業發展正處于新的探索時期。人們開始呼喚“第二次綠色革命”，要求進行“在保護自然資源和環境方面具有生態色彩的革命”。人類在發展農業方面，必須注重自然的協調，不能一味地向大自然索取甚至掠奪。今后農業的發展方向，必須走“綠色道路”。生態農業，則是農業發展邁上“綠色道路”的理想模式。
2農業經濟發展模式更迭
2．1傳統農業模式
傳統農業是采用歷史上沿襲下來的耕作方法和農業技術的農業。即在自然經濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統經驗發展，以自給自足的自然經濟居主導地位的農業。傳統農業在歐洲是從古希臘、古羅馬的奴隸制社會(約公元前5～6世紀)開始，直至20世紀初葉逐步轉變為現代農業。傳統農業基本特征:金屬農具和木制農具代替了原始的石器農具，鐵犁、鐵鋤、鐵耙、耬車、風車、水車、石磨等得到廣泛使用;畜力成為生產的主要動力;一整套農業技術措施逐步形成，如選育良種、積肥施肥、興修水利、防治病蟲害、改良土壤、改革農具、利用能源、實行輪作制等。傳統農業是由粗放經營逐步轉向精耕細作，由完全放牧轉向舍飼或放牧與舍飼相結合，改造自然的能力和生產力水平等均較原始農業有較大提高。傳統農業的特點是精耕細作，農業部門結構較單一，生產規模較小，經營管理和生產技術仍較落后，抗御自然災害能力差，農業生態系統功效低，商品經濟較薄弱，基本上沒有形成生產地域分工。目前傳統農業仍廣泛存在于世界上許多經濟不發達國家。我國是一個歷史悠久的農業古國，歷來注重精耕細作，大量施用有機肥，興修農田水利發展灌溉，實行輪作、復種，種植豆科作物和綠肥。
2．2現代農業模式
關于現代農業至今學術界沒有統一的定義，但現代農業有幾個標準是大家比較認同的:科技對農業的貢獻率在80%以上;農產品商品率平均在95%以上;農業投入占當年總產值的比重至少在40%以上;農業勞動力占全國勞動力總數的比重低于20%。目前發達國家的農業基本上是現代農業。西方國家根據不同的國情，逐漸摸索出3種不同的現代農業模式:以美國為代表的人少地多、勞動力短缺型;以荷蘭為代表的人口密度大、耕地資源短缺型;以法國為代表的土地、勞動力適中型。現代農業，是一種“大農業”，相比西方國家，我國現代農業之路還很漫長。國家統計局相關研究顯示，目前我國農業現代化進程僅走了1/3。但從長遠看，我國是一個大國，只要持續不斷地加大科技進步和制度創新的力度，我國農業必將爆發出驚人的能量。
2．3后現代農業模式
后現代農業是相對現代農業而言，是以時間為標識，按農業發展時序而劃分和確定的一種農業經濟和技術形態。作為一個農業全新概念，是指以動植物的開發、培育及其產品生產為軸心，將廣義農業即農、林、牧、漁業范疇中不同層次及環節和分屬于不同產業部門與動植物培育及其產品生產密切相關的各種農業產前、產后活動有機地結合在一起而融合或復合形成的一個超大農業產業化經營體系或系統。后現代農業與現代農業的區別:后現代農業主要的并不是它所使用的生產手段、工具及技術有別于現代農業，而在于其活動的內涵與形態結構不同于現代傳統意義上的農業。在領域上，它是廣義農業向第二、三產業延伸，融農用高新技術投入品制造與供應和農產品收購、加工、貯藏、運輸、市場營銷以及農用技術研發與應用推廣、農業信息與管理咨詢和服務于一體的復合產業。在部門上，除傳統的農、林、牧、漁產品生產部門外，還包括觀光旅游農業、休閑農業、教育示范農業、體驗農業、海洋農業等部門。在形態與功能上，它將眾多當代已經形成并存在和未來不斷涌現的全新農業形態如有機農業、生態農業、立體農業、精細農業、精準精確農業、無土農業、知識農業等有效地集合在一起，融生產、生活、經濟、社會與生態等多種功能于一身。
3農業經濟增長方式內涵與外延
在人類社會發展過程中，農業經濟增長總是以一定方式進行的，而農業經濟增長的方式又是由農業經濟增長的內容和決定經濟增長的各有關主要因素共同決定的。因此，農業經濟增長方式是指推動農業經濟增長的各種要素的組合方式和各種要素組合起來推動經濟實現增長的方式。據此，對農業經濟增長方式的理解主要是看經濟增長是依靠哪些因素得以實現的。而生產要素組合方式的不同決定了實現經濟增長主要通過2種經營方式，即粗放型增長和集約型增長。粗放和集約的劃分是李嘉圖等在地租理論中首先提出的，馬克思在《資本論》中解釋，起先是用于工業生產的，后來逐步延伸到國民經濟各部門。馬克思指出，在規模擴大的再生產中，“如果生產場所擴大了，就是在外延上擴大;如果生產效率提高了，就是在內涵上擴大。”［2］據此，蘇聯經濟學家提出了“增長方式轉變”的問題。根據增長的來源不同，把經濟增長方式劃分為2種:第1種是靠增加自然資源、資本和勞動等資源投入的增加實現的增長，即粗放增長(ExtensiveGrowth，或外延增長);第2種是靠提高效率實現的增長，即集約增長(IntensiveGrowth，或內涵增長)。具體而言，粗放型是主要依靠生產資料數量的擴張實現經濟增長，這是一種高投入、高消耗、低質量、低產出的經濟增長方式。集約型是主要依靠生產要素優化組合，并提高要素質量和使用效率實現經濟增長，這是一種消耗低、質量高、投入少、產出多、效益好、污染小的經濟增長方式。一般而言，集約型增長方式是建立在集約化經營方式基礎上的。農業的集約經營是一種內含的擴大再生產，即通過科學技術的進步與應用，改良品種，改造土壤，改進生產技術和生產工具，并通過有效、科學的施肥和精耕細作等手段，來提高單位面積的產量，提高農業生產的經濟效益，最終實現農業的有效、持續發展。農業增長方式的轉變是指對農業資源進行有效配置、利用和經營方式的轉變，是以全部生產要素的生產率提高為主的農業增長。即由粗放型增長方式轉向集約型增長方式。經濟增長方式的選擇，并非完全是一個主觀意志的產物，而是受到客觀條件的限制，這些條件主要有2個方面:一是經濟發展階段。在經濟發展的早期階段，一方面，社會物質資本等要素投入太少，為了實現經濟增長，必須增加其投入數量，而此時未被開發利用的土地等自然資源很多，勞動力也較豐富，價格低廉;另一方面，科技水平不高，管理落后，要素使用效率很難提高，因此這一時期的經濟增長，主要依賴對自然資源的大量開發，經濟增長方式只能是粗放型的。隨著經濟的發展，一方面，資源變得稀缺，要素價格不斷上升，從而使產品成本上升;另一方面，科學技術和管理水平的提高，為要素使用效率的提高奠定了基礎，因此，經濟增長方式由粗放型向集約型轉變。任何一個國家或地區在其經濟增長過程中，都不可能完全跳過粗放型增長階段，這一階段可以為集約型增長奠定物質技術基礎。二是經濟體制。在計劃經濟體制下，片面追求外延式數量擴張，不講成本，否定利潤，忽視經濟效益。而在市場經濟體制下，必然追求降低成本，提高效益，以盡量小的投入獲得盡量大的產出和利潤，由此必然促使要素使用效率的提高。可見，計劃經濟體制下往往伴隨著粗放型的經濟增長方式，而市場經濟體制下有利于采用集約型的經濟增長方式。
傳統農業文明范文2
歷史的長河將我們帶到21世紀的今天，社會飛速發展，科技日益進步，隨之而來的農業發展面臨的水質污染、土壤板結、農產品安全等問題也越來越嚴重。因此，認同農耕文明、傳承農耕文明，在現代化農業生產過程中尤顯重要。
一、蘊含科學精神的農學思想和優良傳統
（一）協調和諧的天地人關系
在古代農業文明中，中國農業長期領先于世界其他文明古國。之所以如此，一個非常重要的原因就是，我們擁有一個具有整體觀念、強調人與自然和諧相處之道、依靠自然規律來運行的“天人合一”農學思想。
這種天地人和諧相處的思想，也是中國傳統農業的指導思想，常被稱為“三才”理論?！叭拧闭撜J為，人既不是大自然的奴隸，也不是大自然的主宰，而是“贊天地之化育”的參與者和調控者。在農業生產中，人類只有尊重和掌握客觀自然規律，才能做到事半功倍。
（二）趨時避害的農時節令安排
中國傳統農業特別強調農時的重要性，主張“勿失農時”“不違農時”。在“農時”的把握過程中，先民們還發明了指導農業生產的“二十四節氣”?！扒迕髑昂?，種瓜點豆”等諺語以及“打春?！钡揉l村民俗，講的都是要按照時令開展農事活動。
時的概念還包含生產過程中對時機的把握。古人認為，只有合理地把握時機，才能夠實現利益最大化。早在兩千多年前的先秦時代就已經有了“以時禁發”的措施。漢代班固的《漢書?貨殖列傳》中說：“順時宣氣，蕃阜庶物”，較為準確地概括了中國傳統農業中經濟再生產與自然再生產的關系。
（三）辨土肥田的施肥養地措施
土地是農作物生長的載體，是主要的農業生產資料。人們要根據不同的土壤類型和土壤肥力情況選擇種植不同的作物。而農耕的首要條件就是需要保持土地的肥沃。
“地可使肥，又可使棘”，就是告訴我們在用地的同時要注意養地。通過休耕或施肥，保護與提升耕地的質量。我國農業持續生產數千年而不衰，另一個很重要的原因就是我們的先民做到了這一點，從而保證了“地力常新壯”。
我國“十三五規劃”提出有計劃地進行“輪作休耕”試點，目的就是讓過勞的耕地得以休息，實現藏糧于地。
（四）種養三宜的作物布局選擇
不同的農作物有著不同的生長習性，在不同的土壤、氣候條件下，分布著不同的植被和生物群落。必須針對性地選擇植物的生長地區，采取不同的栽培和管理措施。人們將順應植物生長習性的方式概括為“物宜”“時宜”和“地宜”，合稱“三宜”。生物的這種特性，要求我們不能盲目引種?！伴儆饣幢倍鵀殍住狈从车木褪沁@個現象。
（五）變廢為寶的物質循環利用
在中國傳統農業中，我們的祖先將城鄉百姓生產、生活中產生的廢棄物（人糞、畜糞、 渣糞、草木灰、青苗、骨蛤粉、灶土、塘泥等）變成肥料施入田地中，變廢為寶，有效地實現了農業生態系統內部的物質循環。
為了更好地利用農業廢棄物，日前，農業部等6部委聯合印發了《關于推進農業廢棄物資資源化利用試點的方案》?！斗桨浮芬蟾鞯貏毡馗叨戎匾暎言圏c工作納入到本?。▍^、市）生態文明建設總體布局中，作為深化農業供給側結構性改革、推進農業可持續發展的重要平臺，明確責任分工、加強協作配合、制定配套政策，精心組織實施、確保取得實效，并從本地實際出發逐步擴大試點范圍。
（六）御欲尚儉的治國理家態度
先人們提倡“強本節用”。一是強調努力生產，積糧備荒。二是提醒百姓控制欲望，節制消費。同時，告誡統治者對物力的使用，不能超過自然界和老百姓的負荷限度。
古代的節用思想對于今天仍然具有警示和借鑒的作用。要實現社會、生產的可持續發展，實現國家的長治久安，就必須牢記“節用御欲”的古訓，樹立勤儉建國、厲行節約的風尚。
二、農耕技術的完整體系
在中國古代天人合一思想的指引下，古代勞動人民在生產實踐中，創造性地發明了一系列農耕技術，這些技術在今天仍然具有強大的生命力。
（一）精耕細作的技術體系
我國農業精耕細作生產技術萌芽于春秋戰國時期，最先產生于北方。由于人多地少，決定了土地連作的耕作模式。但是，久而久之，地力終會衰退。于是，先人們發明了“代田法”，通過溝壟互換的方式，實現連年種植基礎上的土地休閑；又因為黃河流域春天播種時風沙大，種子發芽時水分不足，需要保墑而發明了耕、耙、耱技術方式。魏晉南北朝時期，形成了完整的耕、耙、耱、壓、鋤等相結合的旱地耕作技術。
隨著經濟重心的南移，至宋代，南方水田耕、耙、耖、耘、耥精耕細作體系也已基本形成。在日益完善的同時，南北耕作體系交匯融合，不斷創造出越來越先進的農業耕作技術，共同構成傳統農業精耕細作技術體系的重要組成部分。
中國古代的精耕細作技術，為中華文明和社會經濟的持續發展奠定了物質基礎，是中國古代農業強大生命力的來源，也是中華文明得以持續發展的深厚根基。既塑造了中國傳統文化的基本面貌，也對亞、歐農業產生了深遠影響。
（二）創制革新的生產工具
傳統農業文明范文3
關鍵詞：傳統農業；循環經濟；發展
循環農業經濟是農業資源的低開采高利用，是符合可持續發展理念的經濟增長方式，是對傳統農業經濟的否定，是對農業經濟傳統增長方式的根本性變革與傳統農業經濟發展相比，循環農業經濟的不同之處在于：傳統農業經濟的流向形式是單向的，即“資源一農產品一廢氣物排放”，其特征是高開采、低利用、高排放。在這種經濟中，人們高強度地把地球上的農業資源提取出來，然后又把污染和廢物大量地排放到水系、空氣和土壤中，對農業資源的利用是粗放的和一次性的。而與此不同，循環農業經濟倡導的是一種與環境和諧的經濟發展模式，它是以生態農業建設為基礎的漸進式循環經濟發展模式，要求把經濟活動組織成一個“資源一農產品一再生資源”的反饋式流程，其特征是低開采、高利用、低排放。所有的農業資源要能在這個不斷進行的農業經濟循環體系中得到合理和持久的利用，以把農業經濟活動對自然環境的影響降低到盡可能小的程度。
發展農業循環經濟是把傳統資源消耗型的線性增長轉變為依靠生態型資源循環發展的過程，是對“大量生產、大量消費、大量廢棄”的傳統經濟增長模式的根本變革。近年來，雙城市認真貫徹落實科學發展觀，在發展農業循環經濟方面進行了有益的探索和嘗試，對促進經濟社會生態良性發展、推進社會主義新農村建設產生了積極的影響。
從某種意義上而言，經濟系統是自然生態系統的贅生物?；谶@一點，農業循環經濟按照生態系統的規律，以現代工業技術和環保技術為手段，找到能使農業社會經濟體系與自然生態體系相匹配的新途徑，實現物質的閉環流動和能量的梯次利用，最終建立理想的農業經濟生態系統和運行模式。
1、發展農業循環經濟是緩解當前資源約束矛盾的最佳選擇。我國資源雖然總量較大，但人均資源擁有量遠遠低于世界平均水平，礦產資源占有量不足世界平均水平的一半；人均占有能源水平更低，原油是世界平均水平的8.6%%，天然氣是世界平均水平的5%%。國內資源供給不足，重要資源對外依存度不斷上升。一些主要礦產資源的開采難度越來越大，開采成本增加，供給形勢相當嚴峻。改革開放以來，我們用能源消費翻一番支撐了 G D P翻兩番；到2020年，要再實現 G D P翻兩番，即便是按能源再翻一番考慮，保障能源供給也有很大的困難。如果繼續沿襲傳統的發展模式，以資源的大量消耗實現工業化和現代化，是難以為繼的。為了減輕經濟增長對資源供給的壓力，必須要轉變發展方式，大力發展農業生態循環經濟，實現資源的高效利用和循環利用。
2、發展農業循環經濟是從根本上減輕環境污染的有效途徑。當前，我國生態環境每況愈下，大氣環境不容樂觀，固體廢物污染日益突出，城市生活垃圾無害化處理率低，農村環境問題嚴重。大量事實表明，水、大氣、固體廢棄物污染的大量產生，與資源利用水平密切相關，同粗放型經濟增長方式存在內在聯系。據測算，我國能源利用率若能達到世界先進水平，每年可減少二氧化硫排放400萬噸左右；固體廢棄物綜合利用率若提高1個百分點，每年就可減少約1000萬噸廢棄物的排放，這將使環境質量得到極大改善。大力發展農業循環經濟，轉變發展方式，推行清潔生產，可將經濟社會活動對自然資源的需求和生態環境的影響降低到最小程度，從根本上解決經濟發展與環境保護之間的矛盾。
3、發展農業循環經濟是提高經濟效益的重要措施。目前我國資源利用效率與國際先進水平相比仍然較低，突出表現在：資源產出率低、資源利用效率低、資源綜合利用水平低、再生資源回收和循環利用率低。比如，按現行匯率計算，2003年我國 G D P約占世界的4%%，但重要資源消耗占世界的比重卻很高，石油為7.4%%、原煤31%%、鋼鐵27%%、水泥40%%。即使剔除一些不可比因素，我國資源利用率與世界先進水平仍存在較大差距。實踐證明，較低的資源利用水平，已經成為企業降低生產成本、提高經濟效益和競爭力的重要障礙；大力發展農業循環經濟，提高資源利用率，增強國際競爭力，已經成為我們面臨的一項重要而緊迫的任務。
4、發展農業循環經濟是全面建設小康社會的重要保障。全面建設小康社會，不僅要實現物質文明、政治文明和精神文明，同時要實現生態文明。黨的十七屆五中全會指出，以科學發展為主題，以轉變經濟發展方式為主線，“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。深刻認識并準確把握國內外形勢新變化新特點，科學制定“十二五”規劃，對于奪取全面建設小康社會新勝利、推進中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。發達國家工業化的歷史和我國經濟建設的發展歷程表明，我國如果繼續走高投入、高消耗、高污染、低效益的傳統工業化道路，不僅全面建設小康社會的生態文明的目標無法實現，而且由于經濟建設的資源環境基礎的制約，物質文明的目標也難以實現。
總之，發展農業循環經濟有利于形成節約資源、保護環境的生產方式和消費模式，有利于提高經濟增長的質量和效益，有利于建設資源節約型社會，有利于促進人與自然的和諧發展，充分體現了全面、協調、可持續的發展觀的本質要求，是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要保障，也是關系中華民族長遠發展的根本大計。
傳統農業文明范文4
關鍵詞：節儉 消費 適度 健康文明 可持續發展
中國近年來一直致力于建設節約型社會，節儉作為中國一直保持提倡的傳統思想道德，成為眾人關注的焦點。中國素有提倡節儉的傳統，早在先秦時期，儒家學派的創始人孔子就提出了“溫、良、恭、儉、讓”五項美德，節儉就是其中之一。墨子也有“節儉則昌，逸則亡”（《墨子·辭過》）的警言。在中國傳統著作中，有關節儉思想觀念的論述很多，可見節儉是一項重要的思想美德。
節儉觀念的產生
馬克思認為物質基礎決定上層建筑，節儉作為上層建筑的價值觀念之一，其產生發展是與傳統農業社會的生產方式相適應的，是息息相關、不可分離的。具體來說，是由三個傳統社會的特征所決定的。
（一）生產率水平低下
傳統農業社會主要以小農經營為主，采用精耕細作的農業生產方式，生產工具極其落后，因此農業生產率十分低下，占中國人口絕大多數的農民幾乎都處于貧困水平，在這種情況下，農民沒有浪費的權利，更沒有浪費的資本。同時生產方式的落后導致農業生產主要依靠自然氣候，“靠天吃飯”的農業充滿了不確定性，需要一定的物質保證來抵御自然的不斷變化，因此農民只有通過節儉才能滿足基本生存需求。
（二）自給自足且商業匱乏
同樣由于生產力水平的低下，傳統農業社會的所有生產產品都是自給自足的，家庭既是生產單位，又是消費單位。再加上重農抑商的封建統治政策，即使有一定數量的剩余產品，流通也十分不便。所以傳統農業社會屬于積累型社會，節儉可以提高個體生活水平和增加社會整體財富。
（三）社會生活的穩定性
傳統社會雖然有著很多次的王朝更迭，但是其農業基礎并未動搖，在農業基礎上形成的家族網絡、身份地位、習俗禮儀、宗法傳統也就具有了相對的穩定性。尤其是農業生產出現黃宗智（2000）指出的“內卷化”現象，即通過在有限的土地上投入大量的勞動力來獲得總產量增長的方式，最終農業生產邊際效益遞減，出現沒有發展的增長。農業的無發展導致了農業社會的停滯不前，因此傳統農業社會生活是可預期的，社會行動是確定的，節儉能夠增加未來生活的計劃性，提供社會運行所需要的物質保障。同時，當節儉觀念作為農業生產方式的衍生物內化到人們的意識結構中時，節儉觀念本身也就具有了穩定性。
節儉觀念在中國影響力較大的原因
現代社會與傳統農業社會不同，是以工業為主要生產方式、以商品市場經濟為主要特征的，生產力水平得到了極大提高，層出不窮的商品使大眾眼花繚亂，在這樣的社會里，消費成為促進資本進一步擴張的關鍵環節。鮑德里亞（2000）在《消費社會》中揭示了“浪費”在現代社會中的作用，浪費不再是道德意義上指責的多余的消耗，不再是非理性的，瘋狂的或精神錯亂行為，而是具有積極的作用，它甚至作為現代社會的核心功能而發揮作用，生產的豐裕也只有在浪費中才有實際意義。浪費同時也是社會運行的必須，孟德斯鳩在《論法的精神》中有“富人不奢侈，窮人將餓死”的觀點，因為只有更多的消費，才能刺激更多的生產，促使更多的人就業。
隨著生產方式的發展變化，上層思想建筑也隨之發生改變，傳統的思想道德體系開始逐漸瓦解，節儉觀念同樣也受到了挑戰。節儉是資源匱乏社會發展的主要推動力，奢侈或者說消費則是現代豐裕社會的主要推動力（馬林芳、王建平，2008）。節儉觀念已經和現代社會發展格格不入，但是節儉觀念在中國依然根深蒂固，具有強大的影響力，其主要原因有：
（一）中國處于社會轉型期
當前中國社會處在從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從計劃經濟體制向市場經濟體制轉型的重要時期，所以盡管價值觀念體系已經發生了明顯的變化，但是仍然保有傳統農業社會的習慣，內化在人們價值體系中的節儉觀念同樣也不會很快失去其意義作用。
（二）貧富差距較大
根據世界銀行的有關報告和聯合國開發計劃署的統計數字表明中國的基尼系數已經遠遠超過國際公認的0.4警戒線。中國最富有的1%人口占有了全國財富的45%，而最貧困的10%人口僅為1.4%，這些都顯示了中國貧富差距巨大的現狀，而且財富絕大部分聚集在少數人手中。李強（2004）研究發現，中國社會是一種“倒丁字形”的結構，社會下層的比例過大，下層群體與其他群體之間屬于一種兩極式的連接方式，中產階層人口缺乏，大多數的人口還處在貧困或者剛剛溫飽的階段，節儉觀念作為生存需求的價值依然發揮作用。
（三）社會保障制度不健全
盡管中國的社會保障制度已經取得了重大的成就，越來越多的城鄉居民享有了基本的社會保障，但是中國的社會保障制度仍然是不完善的，存在著一些問題：社會保障的覆蓋面還很窄，并未實現人人享有；缺少社會保障制度正常運行的資金；社會保障管理不規范，缺乏有效的監督制約機制。尤其是在社會變遷劇烈的中國社會轉型期，社會保障制度的不健全使人們對未來缺乏足夠的信心，人們只有通過節儉積累物質資料來為自己的住房、醫療、養老等提供基本保障。
節儉觀念與消費觀念的融合與碰撞
（一）節儉觀念
盡管節儉觀念在當代中國依然具有巨大的影響和作用，但是刻意提倡節儉的一些形式運動，筆者認為還是不可取的。首先，盡管中國還沒有完全實現現代化，但是中國三大產業占國內生產總值比重中，農業僅占到10%左右，工業占到47%左右，服務業占到43%左右，農業從業人口已經下降到50%以下，而且隨著現代化的發展呈現出持續下降的趨勢。在這樣的情形下，消費在國民生產中的作用已經凸顯出來，而且在推動生產發展過程中會起到越來越重要的作用。其次現代化的不斷發展也使自由、平等、民主等現代觀念開始逐漸深入人心，個人有行使自己權利的自由，只要個人的物質財產是通過合法途徑獲得的，在不違反法律和道德的前提下，如何支配個人的物質財產是其自由，其他人無權干涉。節儉觀念只是人類社會特定階段的意識產物，不能將它無限地夸大到普世價值的高度上。
（二）消費觀念
但是節儉觀念也并非完全在現代社會失去了價值意義，因為在現代社會走向極端消費主義同樣存在問題：
1.人的異化。在已經“祛魅”的社會中，傳統的意義供給系統已經瓦解，人們開始在消費中尋求新的意義價值，不斷擴張的資本與生產通過各種方式刺激人們的欲望，人們更多地開始關注商品的符號價值，不再關注商品的使用價值，越來越多沒有作用或作用很小的商品走進人們的日常生活領域，人們的消費需求是被創造和構建出來的。人成為不斷工作掙錢以滿足不斷消費需要的存在，人與人之間的社會關系被物與物的關系所掩蓋，馬克思將其稱之為“商品拜物教”，一切社會行動的衡量標準都是有消費所決定的，人被物所奴役，個人主體性的喪失導致人生意義的缺乏和人生價值的迷茫（王寧，2010）。
2.生態環境的破壞。隨著生產力技術的進步，人們征服自然、改造自然的能力得到了極大的提高，而在消費觀念的影響下，自然生態環境也成為了商品，過度的消費使生態環境破壞日益嚴重，表現在日常生活衣、食、住、行的方方面面。生態系統的功能弱化，環境污染和惡化也導致了人們患上各種疾病的風險不斷增加。人類社會的發展離不開自然環境，人與自然是一個相互依存的有機統一體，生態環境的破壞必然導致社會生活方面的隱患。
樹立正確消費觀念的原則
（一）適度原則
消費水平應該量力而行，它受國家經濟發展水平、個人收入水平、物價水平和人口數量等因素的制約，根據個體具體情況制定最有利于自己的消費選擇，實現個人消費的邊際效用最大化。首先要做到消費水平與個體的實際狀況相適應；其次在合理的范圍內要鼓勵消費，充分發揮消費對生產的促進作用，既不過度節儉使自己的需求無法得到基本滿足，又不過度消費使自己被物質所奴役，喪失生活價值意義。這樣，適度消費就承繼了節儉和消費兩者觀念的合理因素，摒棄了兩者觀念的消極因素，既克服了傳統農業社會消費不足，生產缺乏動力的不足，又克服了現代工業社會無節制地盲目浪費資源的不足。適度的消費觀念符合中國社會轉型期的國情，有利于進一步的促進中國的經濟和社會的現代化發展。
（二）健康文明原則
消費資料可以分為生存資料、發展資料和享受資料三個層次，根據馬斯洛的需求層次理論，將人類的需求由低到高分為生理需求、安全需求、生存需求、尊重需求和自我實現的需求五個層次，消費是滿足人類需求的手段，正確的消費觀念應當不斷引導人們實現更高層次的需求。根據恩格爾系數統計，改革開放以后中國國民在基本物質生活上的需求已經得到滿足，但是許多人依然停留在“人生在世，吃喝二字”的膚淺生理需求消費層次上，暴飲暴食，甚至患上由于營養過剩而形成的“富貴病”，或者消費在眼花繚亂、不停推陳出新的各種物質商品上。人類具有二重性，不僅有物質生活需要，還有精神生活需要，人們應當將消費指向更高層次的科學知識、文化教育等精神生活領域，要通過消費來完成自我實現，尋求自身的生活價值意義，建立合理的生活方式，實現人的自由、幸福和全面發展。
（三）可持續發展原則
聯合國環境規劃署（UNEP）將可持續消費詮釋為“提供服務以及相關的產品以滿足人類的基本需求，提高生活質量，同時使自然資源和有毒材料的使用量最少，使服務或產品的生命周期中所產生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求”。提倡“綠色消費”，即拒絕可能帶來嚴重生態環境破壞與污染的消費方式，消費不能以犧牲后代人的需求利益為前提。在消費的過程中，要對自然生態具有負面效應的物質商品厲行節約，對自然生態健康無害、有著正面效應的物質商品大力倡導，同時要引導商品生產者向“綠色”和“可持續發展”的方向轉變，在整個社會創造一種優良的保護生態環境的氛圍。
可持續發展的消費觀念不僅體現在生態環境的維護上，同時也應該體現在社會規范和倫理道德的維護和傳承上。個人雖然有滿足自身需求的消費權利，但是這必須建立在不侵犯他人的消費需求自由之上；同時個人的消費需求必須遵守社會規范和倫理道德，否則會造成對社會秩序和社會正常運行的破壞（王玉生、陳劍旄，2003）。
綜上所述，節儉觀念的產生是與傳統農業社會的生產方式有著直接聯系的，消費則在現代工業社會起到越來越重要的作用，但是兩者都有著自身的一些缺陷，在當代中國社會，應該提倡一種適度、健康文明和可持續發展的正確的消費觀念，這樣既能夠對節儉和消費觀念的優劣進行揚棄，又能夠推動中國現代化經濟與社會實現更快、更好、更健康的持續發展。
參考文獻：
1.黃宗智.長江三角洲小農家庭與鄉村發展[M].中華書局，2000
2.鮑德里亞.消費社會[M].南京大學出版社，2000
3.馬林芳，王建平.節儉與奢侈：社會發展的經典對決及其現代詮釋[J].江淮論壇，2008（1）
4.李強.轉型時期社會分層[M].遼寧教育出版社，2004
傳統農業文明范文5
關鍵詞：農業技術推廣；新農村建設；作用
中圖分類號： F323 文獻標識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2016.07.008
新農村建設是我國特色社會主義建設任務中的一項重要工作，新農村建設的首要任務是生產力的發展，而生產力的發展離不開農業技術的推廣。在新的機遇和挑戰面前，要實現農業技術推廣符合農業發展需要，切實服務于農業，并充分發揮農業技術在新農村建設中的作用。
1經濟推動作用
農業部門通過農業技術推廣來實現科技創新，推動傳統農業向現代農業發展，保障新農村建設順利進行。農業技術在農業生產的前期、中期、后期都有一定的作用，它涉及的范圍比較廣泛，包括政府、農民以及企業。農業技術的推廣是根據農村建設情況、各地實際發展水平來進行技術組裝，并形成配套的技術體系進行示范，在示范取得良好成果后，再將其推廣到更大的范圍。農業技術推廣是技術的創新，是通過推廣的模式將實用的技術推廣到農民手中，將先進的生產技術應用到農業生產的前、中、后期，提高產品的生產質量，提高經濟效益。
2強化農業基礎地位
我國是農業大國，農業是我國基礎產業，在為工業提供原材料，同時吸收大量農村勞動力。隨著時代及技術的發展，以人和畜力為主的傳統農業逐漸被信息化、數字化和市場化的現代農業取代。通過農業技術推廣可改變傳統農業形式的低生產率狀態，提高生產效益，強化農業的基礎地位。
3加快農業技術轉化為生產力
科學技術是第一生產力，現代科技正在向社會各方面滲透。新農村建設是在農村經濟發展落后、農業基礎地位薄弱的情況下提出的，農業技術的推廣是連接技術和現實生產力的一座橋梁。創新的完善的技術推廣體系是加快農業技術轉化為現實生產力的重要渠道。
4提高農民收入和農村生活品質
農業技術的推廣為廣大農民提供了免費的學習機會。通過技術推廣使得農民單位面積的農作物的產量和質量得到提高，調整不合理的產業結構，擴大優質農作物的種植面積，從而進一步增加農民收入。在技術推廣過程中農民的生產技術水平得到提高，獲得滿意的經營成果，并根據市場需要隨時調整自己的生產投入，生產出更符合市場需求的產品，提高利潤。另外，農民可根據學到的知識投入到適合的行業中從而獲得另外一部分收入。農業技術的推廣提高了農民的素質，促進新農村建設“鄉風文明，村容整潔”目標的實現。針對于理財、生活技能的培訓，使農村居民的生活中更為豐富多彩和有滋味，從而提升了生活品質。
5促進農村經濟健康可持續發展
想要實現農業現代化，就要依靠農業先進技術來改變落后的生產力狀況。農業技術推廣可以改變農村落后的生產技術和種植方式，比如通過雜交育種、生物植保等的推廣使生產效率得到明顯提高。通過技術推廣使糧食穩定增產，保證了農村經濟的穩定發展。農村經濟建設的可持續是整個經濟社會發展的重要基礎。通過先進農業技術的推廣，可形成適應可持續發展的農業生產模式，如對耕地的過度使用進行控制，對各種作物進行輪種、間種，有效地提高了生產效率。
6協調人與自然的關系
農業技術推廣不僅包括硬件技術推廣，也包括軟件即科學推廣。農藥的使用把農民從繁重的田間勞作中解脫出來，提高了生產效率，但長期過量使用農藥也會讓害蟲產生了抗體，在進行農業技術推廣時就要進行選擇和反思，要把給生態環境帶來好處的技術作首要推廣。先進的農業技術推廣體系也是協調農村人與自然協調發展的重要手段。
傳統農業文明范文6
關鍵詞：新農村建設；農村信息化；對策
當前，全國各地新農村建設正進行得如火如荼。尤其是，作為新農村建設中推進經濟現代化、社會現代化以及人的素質現代化的重要手段，農村信息化的重要作用得到了越來越多的人的充分認知、切實正視和密切關注。本文試就新農村建設中的農村信息化發展問題談一些粗淺的看法，以求拋磚引玉。
一、新農村建設要求加快農村信息化發展
黨的十六屆五中全會明確提出了建設社會主義新農村“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的20字發展要求，涉及到農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設等多個方面，而且，這些方面的建設和發展都與農村信息化緊密相聯。
(一)農村信息化建設能推動“生產發展”。農業信息化就是將現代信息技術廣泛應用在農業的產前、產中、產后各個環節，快速、有效地改造和提升傳統農業，推動農業產業化和現代化進程。目前我國已經進入由傳統農業向現代農業發展的新階段，我們應該清醒認識到，農業產品質量差、效益低、農民收入增長速度緩慢，農業資源過度消耗、環境破壞嚴重以及農業國際競爭力不強等問題，已成為新階段制約農業與農村發展的最重要的因素。解決這些問題的根本出路就是大力推進新的農業科技革命，而農業科技革命正是農業信息化的重要內容，因此農村的發展與信息化建設息息相關。
(二)農村信息化建設能促進“生活寬?！薄奈镔|建設層面來說，信息化發展有助于農村更快、更好的獲得市場信息、科技信息，增加農民致富途徑；從精神建設層面來說，推進信息化建設，可以更加合理的整合和利用社會資源，滿足人民日益增長的物質文化需要，促進農村社會的全面進步。農村信息化建設的最終受益者是農民，它不僅會帶來農村生產的發展，農民收入的提高、生活的改善，更會帶來農民生活方式的轉變和生活質量的提高?？偠灾畔⒒ㄔO發展一步，農村“生活寬?！钡哪繕司蜁蚯巴七M一步，二者緊密相聯。
(三)“鄉風文明”離不開農村信息化建設。鄉風文明包含的很重要的一條就是精神文明，利用計算機多媒體、廣電網和電信網等多種方式向人們傳播健康、進步的社會意識形態，無疑有利于推進農村的精神文明建設。同時，信息化的發展還有助于完善農村遠程教育系統，滿足農民技能培訓服務需求，縮小農村與城市間的數字鴻溝，為農民提供平等發展的機會，在我國廣大農村實現真正的“鄉風文明”。
(四)“村容整潔”與農村信息化建設協同發展。信息化基礎建設是農村規劃的重要一環，在新農村發展中不僅要加大對道路、飲水、廚房、廁所等設施的投入，還要加強對電力、廣播、通訊、電訊等信息化配套設施的完善，即“采用‘三電合一’的模式發展農村信息化，就是利用電話網、電視網和電腦網三種信息載體的優勢，建設公共數據庫平臺?！叭W”在農村的合理布局是村容整潔要求不可或缺的一部分，相互要協同發展。
(五)信息化建設有助于促進“管理民主”。遵紀守法、遠離愚昧、誠實守信是當代新型農民的精神特征、信息化程度越高，農民的公民意識越強。例如通過互聯網。手機短信等形式使得政府的各種惠農政策可以很便捷的廣泛傳播，有利于提高村民的保護自身權益的認識，增加監督管理的手段，增強村民參與村務管理的積極性，也使得農村加強和完善農村民主法制建設，創造和諧的發展環境。此外，通過開發信息技術，還可以建立面向基層的電子政務系統、小城鎮信息化管理系統、社區管理信息系統等，從而實現對鄉鎮和村日常事務的信息化管理和服務，不僅有利于實現政務公開，而且有利于推動鄉村基層管理民主。
二、推進農村信息化必須遵循的基本原則
鑒于信息資源在農村生產經營中的作用日益突顯，廣大農民也更注意運用信息指導生產和生活，“三農”對信息的需求越來越具有復雜性、全程性、時效性等特點，農業大省在推進農村信息化建設時，就必須堅持四性原則，即因地制宜、前瞻性和兼容性、漸進性等基本原則。
