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中醫藥文化特點范文1
中圖分類號：G641？搖 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）07-0256-02
愛國主義教育是愛祖國的教育，是愛國情感、理念、實際行動的歷史積淀和時代的凝結。大學生是祖國的未來、民族的希望，他們擔負著民族振興與傳承先進文化的重要使命，其中中醫藥院校學生承擔著傳承中醫藥文化、振興中醫中藥的光榮任務和歷史使命。在新的歷史條件下，中醫藥院校應以大力發揚和傳承中醫藥文化為主題，對中醫藥專業學生進行愛國主義教育。
一、中醫藥院校愛國主義教育與傳承中醫藥文化的關系
1.愛國主義教育的科學內涵。愛國主義是人們忠于祖國、熱愛祖國、報效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會意識形態[1]。愛國主義教育即樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育，是思想政治教育的重要內容。
2.中醫藥文化的特點。中醫藥作為中國傳統醫藥學的統稱，從“神農嘗百草始有醫藥”開始，在我國已有7000年歷史。它是中華民族在長期與疾病斗爭的過程中，不斷地摸索、實踐、完善形成的一門醫藥學，也是迄今為止世界傳統醫學中理論最系統、內涵最豐富、應用最廣泛、保留最完整的突出代表。
3.中醫藥院校愛國主義教育與中醫藥文化傳承的內在聯系。中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質和特色的精神文明與物質文明的總和，是中華民族優秀傳統文化中的瑰寶，是中華民族不可熄滅的生命之火。在愛國主義教育體系中，中醫藥文化傳承屬于“中華民族優秀傳統文化的教育”這一范疇，豐厚的中醫藥文化遺產是進行愛國主義教育的寶貴資源。因此在中醫藥高校甚至在全國宣傳中醫藥文化是當代愛國主義教育的一種具體表現。學校通過中醫藥傳統文化的傳播與教育，能夠增強學生對優秀中醫藥文化的認同感，樹立民族自尊心、自信心，同時在很大程度上培養了學生的愛國情懷。
二、傳承中醫藥文化作為中醫藥院校愛國主義教育主題的原因
1.是中醫藥文化的不可替代性特點所決定的。中醫藥文化是在中國傳統文化背景下產生的，承載了濃重的傳統文化氣息，并且是具有鮮明中國特色的醫學文化體系。它是融會了中國五千年哲學、文學、歷史、地理、天文等多種學科知識而發展起來的，也是我國優秀傳統文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發展做出了重要貢獻，而且對世界文明的進步產生了積極的影響。改革開放以來，在黨的中醫藥政策的正確指引下，中醫藥事業在努力繼承和保持特色的基礎上不斷創新與發展，取得了令人矚目的成就，在人民群眾醫療衛生保健方面發揮了并且正在發揮著不可替代的重要作用。
2.是中醫藥院校愛國主義教育的內在要求所決定的。中醫藥院校愛國主義教育也是如此，講繼承是前提、基礎，講發展是創新、升華。沒有繼承就不會有發展，沒有發展就談不上很好的繼承。把傳承中醫藥文化作為中醫藥院校愛國主義教育的主題，既是對中醫藥傳統文化的有效繼承，也是進一步加強中醫藥發展工作，大力推進中醫藥現代化的必然要求和必要前提。
三、傳承中醫藥文化，加強中醫藥院校愛國主義教育的有效途徑
1.營造氛圍，彰顯中醫藥特色。作為傳承中醫藥文化的重要陣地――中醫藥高等院校，最根本的是要有中醫藥特色濃郁的校園文化，讓學生――中醫藥薪火傳人，在這種文化氛圍中受到熏陶，從而培育他們對中醫藥文化的認同感，自覺擔負起弘揚中醫藥文化、發展中醫藥事業的歷史重任。我們要在課程設置中增加中醫藥名著，開辟藥植園，提供給學生實驗平臺，并且在校園內開展豐富多彩的中醫藥文化活動，例如：中藥方歌比賽；中藥標本制作比賽；點穴位診療比賽；護理技能操作比賽等，全面展示祖國醫藥的博大精深。[2]新時期的中醫藥院校校園文化建設必須要把弘揚中醫藥文化作為校園文化建設的靈魂和主旋律，引導大學生確立以愛國主義為核心、蓬勃向上、奮發進取的民族精神。
2.實踐，體會中醫藥的價值，堅定學好中醫藥專業的信心。作為以追求真理、傳承文明、促進人的全面發展為己任的大學，必須有積極向上的理想、催人奮進的精神，校園文化建設才會有根基和靈魂，校園里才會充滿著生機和活力。如果說愛國是校園文化的原動力，那么求知則是校園文化弘揚和培育民族精神的基礎。大學從根本上來說是學生求知、學者研究之所，因此中醫藥院校的教師要率先接受中醫藥文化的教育，并要在施教中與自己的學生一起接受教育。我們與學生一起進行中醫學誓言宣誓，增強責任感，并且組織醫學生上街義診，促進學生理論變為實踐，向他們灌輸弘揚中醫藥文化的責任感和使命感，使學生們能堅定不移地做中醫藥文化的傳播者。
3.大力弘揚中醫藥文化。高校愛國主義思想政治教育的核心是強化學生的民族凝聚力，弘揚和培育民族精神，必須把中華民族的歷史傳統和新時期形成的時代精神結合起來。當前，在中醫藥院校加強愛國主義教育，要在科學發展觀思想指導下，在內容上突出中醫藥特色，創造一種濃郁的中醫藥氛圍的校園文化，正確引導學生了解中醫藥文化、學習中醫藥知識和有關理論，以激發大學生熱愛中醫藥的情懷，著力培養青年投身于祖國中醫藥事業的發展中去。
如上所述，中醫藥院校的愛國主義教育工作要適時地啟發學生為弘揚中醫藥文化而學，提升學生學習中醫藥知識的興趣和學習效率，并發揮他們的潛能，信心十足地為傳播中醫藥文化打下堅實的思想基礎和知識基礎。
參考文獻：
中醫藥文化特點范文2
【關鍵詞】中醫藥院校;特色校園文化活動;中醫藥人才
開展豐富多采的校園文化活動是構建和諧校園文化的重要組成部分。中醫藥院校依托中醫藥特色資源,有著很強的專業優勢。如何在開展校園文化活動中,將傳統特色和時代精神統一起來,進而營造中醫藥氛圍,培養中醫藥人才,是中醫藥院校共同面臨的問題。
一、豐富中醫院校特色校園文化活動的重要意義
校園文化是社會文化作用于學生的“中介”,能將社會文化中人才的要求、社會觀念、政治原則與價值規范體現在自己的傳統結構中。同時,健康的校園文化為社會不斷孕育出新的思想觀點、理論學說和精神食糧,為社會提供新的文化規范。[1]校園文化活動是校園文化的具體體現,作為學生實現“德、智、體、美、勞”全面發展的重要教育形式,對于中醫藥人才的培養具有重要作用,就中醫藥院校而言,主要表現在以下四個方面:
(一)有利于弘揚中醫藥傳統文化
岐黃之術,博大精深;杏林之道,妙手回春。中醫藥發展歷久彌新,有著廣闊的發展前景。作為傳統醫學的代表,中醫藥在疑難雜癥的治療上日益展示出其鮮明的特色和顯著的優勢。近年來,隨著西醫沖擊的日益加劇,它的發展舉步維艱,飽受了一些學者的白眼和質疑。中醫藥院校作為傳承中醫藥文化的重要陣地,以各種活動為載體濃郁中醫藥特色校園文化勢在必行。
1.有助于堅定學生發展中醫藥事業的信念
中醫藥發展深深植根于中國傳統文化,是華夏兒女的智慧結晶,更是中華民族的璀璨瑰寶。歷經數千年,上下求索,延綿不絕,為中華民族的繁衍生息和興旺發達做出了巨大的貢獻。然而,在當前形勢下,中醫藥事業卻在夾縫中舉步維艱。校園文化活動在促進中醫藥人才的培養過程中發揮著導向作用,特別是對價值觀的形成和原則問題的認識上具有積極作用。學生通過參加各種中醫藥相關校園文化活動,可以進一步堅定投身中醫藥建設的責任感和使命感,進而毫不動搖地捍衛中醫、堅持不懈地傳承中醫、堅定不移地發展中醫。
2.有助于培養中醫藥事業的合格接班人
馬克思說:“人可以創造環境,環境也可以創造人”。校園文化從某種意義上說,就是一種人才的培養環境。近年來,中醫藥文化日益邊緣化,受到冷落和排擠,就其根本是中醫藥事業的合格建設者和可靠接班人的成長環境缺失。其主要體現在現代中醫藥院校完全按照西方科學模式進行構建,教材越來越“現代化”、課程設置越來越“標準化”、教學模式越來越“機械化”。校園文化活動作為第二課堂的重要組成部分,可以納入整個課程規劃,實現與第一課堂的對接。中醫藥院校圍繞中醫藥文化精髓,以形式多樣的特色校園文化活動為載體,可以樹立中醫藥文化理念,打造中醫藥文化品牌,并最終營造利于中醫藥人才培養的中醫藥文化環境。
(二)有利于提高學生的綜合素質
當今社會對中醫藥人才的需求,不再只停留在過硬的專業技術和豐富的臨床經驗,而是全面均衡發展的綜合性人才。校園文化作為學校教育的重要組成部分,是展現學校教育理念和特色的平臺。豐富的特色校園文化活動不僅對學生思想品質、道德情操的形成具有潛移默化的作用,而且對有助于提高學生的綜合素質。
1.促進大學生文化素質的提高
中醫藥院校利用各種文化設施,開展各種知識競賽活動、科技咨詢、學術講座、影視評論、文藝沙龍、文化培訓以及各種技能訓練等來增長大學生們的知識,開闊視野,提高大學生的文化素質。
2.促進大學生心理素質的提高
大學生的學習生活是艱苦的,面臨著學習、就業、情感和人際交往等各種問題,心理壓力較大。中醫提出了“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”等理論,根據中醫理論開展相關的心理衛生知識普及、心理健康講座和心理情景劇演出等校園文化活動可以調節學生的心理和生理狀態,增進身心健康。
3.促進大學生綜合能力的提高
開展各種特色校園文化活動,不僅能加強學生與社會的聯系,還能增進交往、促進溝通,加強人與人之間的聯系,進而使大學生的各種能力得以提高。學生通過在課余時間參加各種培訓,可以提高專業素質和理論水平;通過參加文藝體育競技活動,可以陶冶情操,增強競爭意識,提高生活品位。通過參加各種實踐活動,不但可以鍛煉自身的動手操作能力,而且可以提高理論聯系實際的能力。
(三)有利于實現學校的凝聚功能
校園文化所包含的全體師生員工共同的價值觀念、理想信念、行為規范等群體意識,就像一種精神粘合劑,可以使師生員工產生歸屬感,增強凝聚力。[2]開展校園文化活動是樹立學生共同價值觀念的理想媒介,是提高學生集體向心力的有利手段。學生在參與各種文化娛樂和體育競技等活動中,不但可以增進了解、取長補短,而且可以增強對集體價值觀念的認同感,進而實現引領學生團結協作、關心集體、熱愛學校、熱愛中醫藥事業的凝聚功能。
(四)有利于發揮校園文化的輻射作用
中醫藥院校開展的校園義診,能鼓勵學生甘于奉獻;開展的各種主題鮮明的講座,能濃厚校園學術氣息;開展的話劇歌舞演出,能豐富校園生活。歸根結底,這些特色校園文化活動都有效發揮了校園文化的輻射作用。這種輻射作用一旦形成,便會成為一種能夠不可忽視和不可抗拒的力量,對學校建設的發展和社會功能的發揮都將產生巨大而深刻的影響,而且對社會也有一定的影響。良好的校園文化以及由此塑造的學校形象,是學校上水平、上質量、上檔次的重要因素,是學校持續發展的基礎之一。
二、中醫藥院校特色校園文化活動的特點
學校作為專門進行教育的機構,承擔著培育人才、傳承文化和弘揚人類文明的社會功能,任何學校的校園文化應突出其文化特質,特別是具有豐富的文化內涵、先進的人文思想和符合歷史趨勢的價值取向,如“北大精神”、“水木清華”、和“交大思源”等。[3]對于中醫院校來講,中醫藥文化具有深厚的歷史和人文底蘊,是中醫藥院校校園文化的精髓。從各中醫藥院校開展的特色校園文化活動的形式、內容和情況看,其共性特點也充分體現了中醫藥文化這一精髓,具體表現在三個方面,現以長春中醫藥大學開展的特色校園文化活動為例分別表述。
(一)以深刻的文化底蘊為積淀
中醫藥文化源遠流長,它主張“天人合一”的整體觀念,強調“未病先治”的防治思想,采用“辯證施治”的思辨方法,以追求五行的協調和陰陽的統一?？v觀各中醫藥院校開展的特色校園文化活動,很多將中醫藥文化的滲透在活動始終,彰顯了極深的文化底蘊。例如全國中醫藥院校開展的傳統保健運動會,通過太極拳、易筋經、傳統武術等項目比賽,增強了學生的保健養生意識和熱愛中醫藥傳統的情懷。此外,長春中醫藥大學推出的“《黃帝內經》千人誦”、“中醫經典千人誦”等研讀中醫藥經典活動便巧妙運用了中醫陰陽五行元素,使學生在誦讀經典中,獲取新知。
(二)以濃厚的專業特色為依托
中醫藥文化包羅萬象,包括中醫診斷的望聞問切,特別是治病救人的專業技術。中醫藥院校開展的臨床技能大賽、藥學實驗技能大賽、針灸技能大賽、中醫藥基礎知識大賽和護理技能大賽等活動有著較強的專業性。這些活動寓教于樂,不僅激發了學生對專業知識學習的熱情,而且夯實了學生的實踐技能。長春中醫藥大學自2005年推出的“中醫藥之星”評選活動,便以專業技能和綜合文化知識為考核標準,充分體現了中醫藥院校的專業特色。
(三)以較強的服務意識為先導
中醫藥院校在人才培養上,不僅注重專業技能的提高,還積極引導學生履行救死扶傷的醫學生職責。從各中醫藥院校舉辦的特色校園文化活動內容看,主要包括健康知識普及、校園義診等形式,都展現了當代中醫藥學子的服務意識和奉獻精神。長春中醫藥大學針灸推拿學院開設的“愛心診室”,便旨在“服務師生,服務校園”,通過為全校師生免費進行針灸、拔罐、推拿和按摩,不但使書本知識付諸實踐,而且樹立了為社會和人民服務的理想信念,博得了全校師生的一致好評。
三、中醫藥院校開展特色校園文化活動應把握的原則
近年來,中醫藥院校在開展特色校園文化活動方面進行了積極的探索,它們依托學校優質資源,打造中醫藥文化品牌,開辟了一條將中醫藥特色融入特色校園文化活動的新道路。筆者認為,在開展特色校園文化活動中,應把握以下幾個原則。
(一)緊跟時代步伐
無論何時,校園文化建設始終要強調弘揚先進的時代文化和主流的價值觀念,必須在立足于當今時代背景和中國高等教育現實情況的基礎上,研究中醫藥高等教育發展的內在規律。在特色校園文化活動的開展上,也應堅持這一原則,充分宣揚國家衛生工作方針和中醫藥政策,使學生在參與活動中受到中醫藥文化的熏陶,明確自身承擔的歷史責任,認清個人發展的有利機遇,進而把“真信、真學、真用”的“三真精神”當作畢生的追求。
(二)激發創新意識
作為傳統醫藥學的代表,中醫藥在疑難雜癥的治療上日益展示出其鮮明的特色和顯著的優勢。然而,目前,中醫藥的發展卻到了一些困難,包括中醫藥人才培養、中醫藥市場地位、個別中醫醫療機構面臨生存危機等等。這與中醫藥創新意識匱乏有很大關系。作為培養新時代中醫藥人才的搖籃,中醫藥院校應在開展特色校園文化活動中注重培養學生的創新意識,鼓勵學生勇于思考、大膽實踐,使中醫藥事業在繼承中得以發展。
(三)突出主體地位
中醫藥院校開展特色校園文化活動要突出兩個主體性:一是以學生為主體,這是任何院校的校園文化建設都必須遵循的共同原則。二是以中醫藥文化為主體,這是與其他高校不同、而且必須突出強調的原則。中醫藥主體的體現可涵蓋特色校園文化活動的方方面面。例如在活動主題上,大力宣揚“中西醫并重”的思想;在活動形式上,有機滲透中醫藥文化元素;在活動內容上,巧妙體現中醫藥資源的傳統優勢。
(四)體現和諧旋律
在構建和諧社會的浪潮下,中醫藥院校開展特色校園文化活動也應體現這一主旋律。包括中醫藥在內的中國傳統文化倡導“天人合一”和“陰陽平衡”。幾千年來,中醫藥無論從理論體系上,還是在臨床實踐中,都非常重視人與自然及人體自身和諧,強調整體觀念,天人相應,身心合一。這與構建和諧社會的理念不謀而合。中醫藥院校在特色校園文化活動的開展上也要大力弘揚這種和諧文化,在活動策劃、組織、開展等諸多方面體現和諧性,如中醫與西醫的和諧、教職員工與學生的和諧、學校與社會的和諧、繼承與創新的和諧等。
(五)實現菜單服務
中醫藥院校要以“大學生思想政治教育”和“大學生素質拓展計劃”為統攬,大力建設第二課堂育人平臺,充分整合資源,實施特色校園文化活動“菜單式”服務,即在思想政治與道德修養、社會實踐與志愿服務、科技學術與創新創業、文體藝術與身心發展、社團活動與社會工作等方面尋找切合點。由此實現教學主渠道外各種第二課堂活動和工作項目滿足學生不同層次的需求。
(六)打造精品系列
特色校園文化活動要打造精品、鑄就品牌。中醫藥院校在特色校園文化活動的開展上,要大力鼓勵特色活動,著力發展系列活動,全力支持精品活動。例如中醫藥院校普遍開展的各種校園文化“節”系列,像讀書文化節、社團文化節、女生文化節、少數民族文化節等,不僅促進素質教育的實施,而且全面提升大學生的文化修養。
特色校園文化活動是校園文化建設的重要組成部分,中醫藥院校由于專業的特殊性,開展的特色校園文化活動被賦予了更多、更深的意義。廣大中醫藥學子是中醫藥事業星星之火的傳承人,更是中醫藥發展陽關大道的開拓者。只有在特色校園文化活動的策劃構思和組織實施上,突出學生的主體地位,把握原則性、規律性和靈活性,才能將學生協同奮進的雄心團結起來,這樣中醫藥事業才能后繼有人,中醫藥發展才能發揚光大,中醫藥精神才能流芳千古。
參考文獻
[1]徐超伍.中醫藥院校校園文化建設芻議[J].中醫藥導報,2006(12).
[2]胡旺陽.論大學校園文化建設的功能[J].東北大學報,2008(12).
中醫藥文化特點范文3
中醫藥的價值
健康大視野：關于中醫藥，在現代社會里發揮了哪些重要作用？
司富春：從中醫藥自身的發展來看，切合了國家政策和實際工作的需要，取得了很大成就。比如，在醫改中，在新農合中，中醫藥已經發揮了應有的作用，并且在逐步推進。
作為中醫藥本身，它的醫療技術、醫療方法是非常貼近老百姓的，所以容易理解、掌握、使用，當前涉及到的領域非常廣泛，比如在醫院的文化建設方面，在日常養生、保健宣傳方面等，都能突出中醫藥的優勢，再加以推廣宣傳，并研發出一系列體現中醫藥的產品，打造中醫藥文化品牌的實力就更加雄厚。
健康大視野：今年歸真堂的事情引起了很大的關注，您是怎么看待這件事情的呢？
司富春：歸真堂本身也是在研發一些民族醫藥，作為我們從業人員，我覺得對于中醫藥，對于民族特色醫藥，應該是需要加以發展的。當然我們對動物需要加以保護，我們是在保護動物的同時，重視對這些中醫藥的利用，這是我們醫療產業的一個重要方面。
健康大視野：關于藏藥納入醫保、基藥體系，您怎么看待？
司富春：藏藥作為民族醫藥，也是我國整個中華傳統醫藥里面的一個重要的組成部分。藏藥里面有很多有優勢的品種和一些非常適用的理論，所以近幾年黨和政府非常重視。作為把藏藥納入醫保體系，我認為應該是逐步可以推行的，尤其是對一些有效的、經過很長時間使用的一些藥物，應該是可以采納的，像冬蟲夏草、紅景天等等，這些藥物應該逐步推進使用。
中醫藥文化是傳統文化的杰出代表
司富春認為，中醫藥文化是中國傳統文化繼承和發展的載體，積極開展中醫藥文化普及教育，深入挖掘、保護、傳承與發展中醫藥文化，做好中醫藥非物質文化遺產保護傳承工作，尤其是以我國歷代名醫、流派的學術特點和學術思想，發掘具有地方特色的診療技術，重視確有療效的民間中醫診療技術和方法的收集、整理、研究，為中醫的繼承、傳播與發展做出積極的貢獻，助推我國中醫藥民族文化的大發展和大繁榮。
在發展中醫藥文化產業上司富春建議：第一，投入專項資金，分地區建設中醫藥文化博物館。第二，加大經費投入，設立中醫藥文化研究專項資金。加強中醫傳統文化研究和教育，是保持中醫優勢和特色的基礎。第三，加緊人才培養，造就一批中醫藥文化領軍人才。第四，加強文化宣傳，打造中醫藥文化品牌。
加強中藥價格監管
面對中藥價格的上漲，國家應加強價格監管?！?010年下半年九成中藥材價格都在上漲，多數漲幅在30%以上，部分已經翻倍，其中最具代表性的是太子參，半年價格漲幅高達5倍?！彼靖淮赫f，中草藥種植面積減少、氣候災害頻發、藥材需求增加、市場有游資炒作等因素是造成去年中藥價格上漲的主要因素。
“除了上述4點，政府對中草藥的價格監管機制不健全，特別是對中藥飲片生產經銷企業定價不規范也是導致中草藥價格失控的重要原因。”
中醫藥文化特點范文4
關鍵詞：中醫藥旅游；養生養老；發展現狀；對策
人口老齡化是世界人口發展的必然趨勢，中國作為世界上人口最多的國家，老年人人口數量也居世界首位，隨著生活水平的提高，一些老人自己或子女具備一定的經濟能力和異地養老消費能力，加上各地養老機構規模、服務水平及設施都有了顯著提高，旅游養老已然成為一種時尚。以前不少封閉式養老機構“一張床、三頓飯、除了睡覺沒事干”的重復枯燥的節奏，無法顧及老人內心。與傳統的“關門養老”模式相比，旅游養老更注意精神養老，重視老年人的精神訴求。而中醫藥旅游與養生養老完美合體，這一新模式的創新主要在于將養生養老元素加入到中醫藥旅游，利用中醫藥的養生作用，通過中醫藥旅游的形式，實現中醫藥養生養老的目的，它是物質生活與精神文化生活的結合，是求新、求知、 求樂的綜合體驗。讓更多的人了解中醫藥文化，感受到中醫藥帶來的益處，并且享受中醫藥養生養老旅游的過程。探討養老模式的開發就具有重要的現實意義。
一、中醫藥養生養老旅游模式的優勢
中醫藥養生養老旅游模式優勢是相當顯著的，第一，中醫藥文化歷史悠久，形成了具有中國特色的言之有理，施之有法，行之有效的方法。容易被人們理解、掌握和運用，尤其是老年人對中醫藥的可接受性強，信任度高。第二，中醫藥在傳統理論上也具有優勢，老年人個體差異大，心理情緒變化快，中醫的辨證論治注重個體特別重視“三因制宜”，中醫藥養生的整體觀念在衣食住行等方面都予以體現，既注重老年人生理病理的特點，又重視自然與人體，陰陽五行的關系。第三，在預防與康復疾病方面有，中醫治未病的說法早在2000年前的《素問》中強調過“不治已病治未病，不治已亂治未亂”。老年人精氣虛衰，運動遲緩，傳統的五禽戲、氣功、八段錦等可以促進氣息運行，延緩衰老。第四，技術操作的優勢，中醫護理技術具有簡、便、驗、效的特點，不需要復雜的儀器和設備，只需要一些簡單的中藥器材和中藥原材料即可。中醫藥養生中的飲食護理對老年人慢性病及機體防御機能低下等也具有獨特的調理作用。中醫藥養生養老旅游一方面延長老年人自然壽命；另一方面提高了老年人的身體質量。
二、中醫藥養生養老旅游模式的政策支持
目前，中醫藥養生養老旅游在國家的關注與政策的支持下逐漸升溫，2016年2月14日，國務院總理主持召開國務院常務會議，在確定進一步促進中醫藥發展措施方面，特別強調發展中醫養生保健服務，促進中醫藥與健康養老、旅游文化等融合發展。最新《中醫藥健康服務規劃（2015-2020）》也定位在中醫藥養生和養老服務兩個方面，《規劃》提出，到2020年，基本建立中醫藥健康服務體系，并就總體目標提出了7方面的重點工作，中醫藥健康養老服務、中醫藥文化和健康旅游產業，被明確納入其中。與之對應的是，規劃鼓勵社會資本舉辦傳統中醫診所，鼓勵社會資本舉辦非營利性中醫醫院；發展中醫特色突出的醫療機構，并開展中醫藥與養老服務結合試點。此規劃將中醫藥融入養老、旅游等產業，并促進了三大產業的有機結合，這對當下轉變經濟發展方式，提升中醫藥發展內涵，具有非同尋常的戰略意義。在政府政策支持的大背景下，中醫藥養生養老旅游具有廣闊的市場前景，中醫藥對我國經濟和社會發展的貢獻率有望進一步提高。
三、中醫藥養生養老旅游的現狀
目前，在政府的支持下，大部分地區已經開始開辟中醫藥養生養老旅游新路徑。2016年9月北京東城區、西城區、豐臺區、石景山區、通州區、大興區作為試點地區將逐步啟動實施中醫健康養老社區示范工程。預期到“十三五”末，使北京的居家、社區、機構養老人群逐步享受到中醫藥健康養老服務。敦煌已有企業投資8億元，修建了占地1000畝的中醫生態園，開展沙療、中醫治未病、養生保健、按摩等服務；安徽省5年內將建設400個中醫館并與養老旅游產業相結合；西安腦病醫院院長宋虎杰表示，作為民營醫院，由于機制靈活，在開展中醫藥養老方面，具有一定的比較優勢，比如可以更靈活地與康復機構、社區、養老院開展中醫藥旅游合作項目。中國各地正在為中醫藥養老旅游做出進一步的計劃并開展實施，為更好的解決養老問題，讓更多的老年人享受特色的中醫藥養老服務做出努力。
四、中醫藥養生養老旅游面臨的困境
1.中醫藥旅游宣傳不到位，中醫藥旅游觀念不夠深入人心
中醫藥旅游模式熱度雖然一直呈現上升的趨勢，但卻沒有達到預期的效果，很大一部分原因是中醫藥旅游宣傳力度不夠，中醫藥生養老模式觀念沒有為人熟知，缺乏合理的宣傳方式。
2.中醫藥旅游形式過于單一，服務內容雷同，特點不夠鮮明
現在的中醫藥旅游主要以保健、購物、參觀、游玩等形式在進行，不能夠讓游客參與進來，大多是以參展的方式了解中醫藥文化，理論傳輸觀念，缺乏實踐操作經歷，內容大多相似，沒有凸顯中醫藥特色，難以深入人心。
3.缺乏中醫藥旅游與養老護理復合型人才
中醫藥養生養老旅游由于其針對群眾的特殊性，中醫藥養老旅游必須具備服務性與護理性專業復合型人才，缺乏中醫藥服務性專業人才和養老護理專業人才，過往許多標榜中醫藥健康的項目缺乏實質性，各種中醫藥資源和養老設施都不能合理的利用，無法充分發揮中醫藥養老旅游的魅力。
4.中醫藥養老旅游市場準入太低，缺乏養老旅游的管理部門
目前中醫藥旅游市場魚龍混雜，準入太低，沒有規范的機構來整治，不少不法分子在景區利用中醫藥問診欺詐游客，尤其是老年人思維反應較慢，旅途中時常出現各種事故。導致中醫藥名譽受損，中醫藥旅游也不盡如人意。
五、對策
1.需要政府出力協助中醫藥養老旅游宣傳
政府政策對中醫藥養老旅游的支持很大，但還是希望當地政府可以貫徹落實該政策，做好中醫藥養老宣傳工作，養老問題不僅僅是老年人自身的問題，也是政府的問題，希望政府部門能重視中醫藥養老旅游，可以從政府公關方面出力介紹中醫藥養生養老旅游使之深入人心。
2.積極鼓勵創建新的中醫藥養老旅游形式
由養老旅游產業出資招募社會上熱愛中醫文化的創業策劃人士為旅游企業策劃新型的中醫藥養老形式，如以“學以致用”為目的創建品牌形象，在景區內設立中醫經絡識別或中藥材識別教學，藥膳裸烹展示，老年人中醫俱樂部等形式。不僅豐富了老年人的旅游內容，更加提高了養老旅游的質量，同時滿足了老年人的求知需求。
3.重視中醫藥養老復合型人才培養，從源頭抓起。
中醫藥養生養老旅游需具備中醫藥專業知識又必須有一定的養老旅游服務技巧和知識，還要有一定的心理咨詢能力，只有具備這三方面的能力才能在講解中醫藥文化的同時兼顧到老年人的心理和生理需求，并且更好地服務于中醫藥養老旅游。中醫傳承方式有兩種師承教育和學校教育，政府教育機構可在進行學校教育的同時注重培養對養老旅游有興趣的人才，從源頭開始，節省培訓所耗時間和精力，同時也提供更多的就業崗位，緩解社會就業壓力。
4.建立專業的中醫藥養老旅游法律機構，系統化規范管理
針對中醫藥養老旅游設立一個專門的、公平的、公正的、公開的法律機構，維護游客的合法權益，特別是老年人的健康權益應該保護起來，給予特殊關懷。對于景區內的產品與服務應該加強管制，行醫人員必須經過正規考核準入才能問診，杜絕假冒偽劣欺詐消費者等行為。給中醫藥養老旅游創造一個良好的法律氛圍。
總之，中醫特色的高端養老旅游，以 “醫養結合”的養老服務模式，走出一條集養老、保健、康復、醫療為一體的特色養老服務之路，將中醫文化滲透到老年人群的健康教育、康復指導、疾病防治及家庭養護等各個方面，讓老年人“老有所養，老有所醫”具有十分重要的現實意義。中醫藥養老旅游真正的實現養生享老，在養老的同時養生，在養生的同時將中醫藥文化發揚光大，源遠流長，中醫藥+養老旅游的模式新開啟不久，必將引起一翻浪潮并持續前進。
參考文獻：
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中醫藥文化特點范文5
非線性科學與復雜性科學的雖是從西方傳入東方，但兩者共有的特征是不再單純注重基于還原論的分析，而是從事物的復雜性及系統性去認識和把握事物的整體，關注事物在環境中的整體運動狀態的變化，以及事物內部，特別是與外部的復雜聯系關系，在認識論層次上為東西方文化、哲學、科學以及醫學的協同發展創造了條件。
近年來提出新思維［1］，論述了右腦功能將占有重要地位，但并非因此左腦就不再重要，更不是右腦會替代左腦，而是左右腦相互合作，共同完成任務，只是一直不受重視，或屬于不重要地位的右腦的功能受到了特殊的重視。從某種角度看，左右腦的分工與東西方文化、哲學、科學、甚至醫學有著類似的關系，左右腦之間無障礙的相互合作，對東西方文化、哲學、科學與醫學間的協同發展有著深刻的啟迪。
中醫學的發展一直是開放胸襟，不斷吸收現代科學研究的最新成果，從基礎理論上深入，在技術、實踐上發展、提高，使其自身不斷獲得發展，以滿足時展的需要。這個過程使得中醫學具有了更大的包容性，不僅在繼承的基礎上，保留與發展了基于中國文化、中國哲學及東方科學建立起來的傳統中醫學的理論體系及方法論體系，而且也在創新的基礎上，吸收和借鑒了基于西方哲學建立起的西方科學所產生的大量研究成果。中醫現代化本身就是在嘗試著在協同東西方文化、哲學、科學和醫學的基礎上發展中醫學，并已取得了一定的成果。
1.2中醫學中的物質、能量與信息中醫藥信息學能否如同其他生物信息學、資源環境信息學等交叉學科一樣，區分中醫學所研究的物質、能量與信息，進而通過信息來控制系統的運動呢？
物質、能量與信息是組成世界的三大要素只是推論，但信息具有獨立存在的意義，數學家、控制論創始人諾伯特?維納（英）在《控制論》中提到：“信息就是信息，既不是物質也不是能量”。這并沒有明確指出世界是由物質、能量與信息組成，因而，該論斷只是推論。理論物理學家周光召在《復雜適應系統的進化》中認為“可以認為物質，能量（運動）和信息是一起構成宇宙形形、豐富多彩現象的三大基本要素?！鞭o海中給信息的定義是：“通訊系統傳輸和處理的對象，泛指消息和信號的具體內容和意義，通常須通過處理和分析來提取。信息和物質、能量是構成系統的三大要素。”從上述論述中可以看出，盡管物質、能量與信息密不可分，但信息不是物質，也不是能量，因此有其自身的運動規律，在任何系統中信息均具有自身獨特的作用。
控制論是研究動態系統在不斷變化的環境中如何保持平衡狀態或穩定狀態的科學。整個控制過程就是一個信息流通的過程，控制就是通過信息的傳輸、變換、加工、處理來實現的。反饋對系統的控制和穩定起著決定性的作用，無論是生物體保持自身的動態平穩，或是機器自動保持自身功能的穩定，都是通過反饋機制實現的。反饋是控制論的核心問題?？刂普摼褪茄芯咳绾卫每刂破?，通過信息的變換和反饋作用，使系統能自動按照人們預定的程序運行，最終達到最優目標的學問?？刂普摫砻餍畔⒃谙到y有目的性的運動中具有重要作用。
中醫學自古至今一直是在不斷包容中發展的，物質、能量與信息概念的引入不會阻礙其發展，反而有可能促進其發展。中醫學雖然沒有明確的對物質、能量與信息的認識，但并非將中醫藥及其子系統看作是鐵板一塊，如對人體精、氣、神等的認識，就是將其分別作為非相同的因素認識的。精、氣、神不能完全對應物質、能量與信息，但中醫學中有對物質、功能與信息的認識是無疑的，只是由于中醫學的整體性與系統性，其物質、功能與信息的概念與現代科學所講的物質、能量、信息相比有更廣泛的含意，及更復雜的包含，需要重新認識。
因此，中醫藥信息是一組特殊信息，其處理方法的研究，有可能促進信息科學方法學的發展，中醫藥信息處理方法的進步對促進中醫藥學發展可能具有重要的意義，中醫藥信息學理論與方法論的發展對中醫學理論與方法論的發展可能具有促進作用。
2中醫藥信息學以中醫藥信息為研究對象
中醫藥信息是中醫藥及其子系統存在以及變化的狀態。其特征為：相對重視系統時間上的延續變化狀態；相對重視系統包含了大量穩定與不穩定關系的包括本質在內的現象變化狀態；相對重視系統（包括子系統）相互間影響后產生的整體變化狀態。
例如：方劑系統呈現的信息包括中藥自身經過長期遺傳、以及受自然界環境影響，并在中醫理論指導下，通過炮制和配伍，作用于人體后，通過人體整體變化表現出來的包含了穩定與不穩定關系的方劑配伍作用的綜合狀態；中醫診療信息采集系統收集的信息包括人體自身經過長期遺傳，以及受社會、自然界環境影響形成的，人體內部局部變化所引起的、包含了穩定與不穩定關系的整體綜合變化狀態。
在信息系統中，信息的表現形式是數據，數據是用字符(通常為數字或字母)、算術符號以及描述來表示，這些表示形式應該對其所涉及的每一個數據都有一個明確穩定的含義，從而達到處理與交流的目的。信息要被不同用戶組或應用系統所共享，就必須有一致認可的定義。信息必須是明確的，每一個信息要有概念的語義含義(內涵)、概念的全部實例(外延)以及一致認可的表示法。對各類信息概念的正確理解需要依賴于信息分類;對各類信息做出一致認可的表示需要依賴于信息編碼。
數字化的中醫藥信息即中醫藥數據具有如下特點：大量古漢語成分，難以與現代數據共同處理；名詞術語不規范，一詞多義，一義多詞的現象十分普遍，造成數據清洗的困難；數據多為定性，缺少量化表達，使得現有計算機程序處理困難；非結構化數據較多，結構化難度較大，給數據分析造成困難；數據內容體現人文科學與自然科學的結合，不利于邏輯推理與一般數據分析工具的應用；數據所具有的高維小樣本及個性化特征需要特殊處理等。
3以中醫藥系統信息運動規律及其作用為研究內容
研究中醫藥及其子系統信息運動規律及其作用，首先，要建立起包含中醫藥系統及其全部子系統的系統模型，發現、理清中醫藥及其子系統之間的信息聯系；其次，要在系統模型的基礎上展開中醫藥信息學的原理研究，研究中醫藥系統及其子系統包含了本質的現象信息產生、獲取、轉化、激活、控制與傳播的原理。
圖1中醫藥系統的鉆石理論模型（略）
4以中醫藥信息學方法論為研究方法
中醫藥信息學方法，就是運用中醫學理論與信息科學的原理，把中醫藥及其子系統的運動過程看作是信息傳遞和信息轉換的過程，通過對各系統信息流程的分析和處理，獲得對中醫藥及其子系統、以及多個子系統相互作用運動過程規律性認識的一種研究方法，特點是以中醫理論和信息概念作為分析和處理中醫藥系統（包括子系統）運動過程中所產生問題的基礎，不側重中醫藥及其子系統實體及其具體結構的改變，將中醫藥及其子系統運動過程抽象為信息變換的過程，通過信息流動過程特別是干預后產生的綜合性反饋信息的存在，使得中醫藥及其子系統運動按照預定目標實現控制。中醫藥信息學的方法論遵循了信息學的整體準則和功能準則，揭示了中醫藥及其子系統運動狀態之間的信息聯系，從而在一定程度上能夠幫助中醫學更準確地從整體上把握中醫藥及其子系統的運動狀態，同時也揭示了中醫藥及其子系統運動的信息規律，對過去人們對中醫學所認識的、而現代科學難以理解的中醫藥及其子系統運動現象，從中醫藥信息學的角度做出了說明。中醫藥信息學方法論為實現中醫藥海量數據的有效利用，以及中醫藥信息管理和中醫藥知識管理提供了有力的手段。
5以提高中醫藥信息獲取、轉化、傳播與利用能力為目標
中醫藥信息整體現象信息獲取手段的落后（觀察與體驗），現象信息轉化為經驗性知識的困難，經驗性知識傳播的問題（只可意會不可言傳，不可說），現象信息中所包含的規律很難發現與總結。因此，在中醫藥信息利用方面，應開展基于海量數據發現現象信息中隱含規律方法與技術的研究，在中醫藥信息傳播方面，應充分應用新載體與新技術，開展中醫隱性知識與顯性知識相互轉化的方法學研究，在中醫藥信息轉化方面，應開展基于海量數據的共性規律研究、基于海量數據的特殊知識發現、基于現象信息轉化為經驗性知識的新途徑與方法研究，在中醫藥信息采集方面，應開展采集信息的數字化、圖像化處理相似度比較等研究。原理是具有普遍意義的基本規律，是在大量觀察、實踐的基礎上，經過歸納、概括而得出的，既能指導實踐，又必須經受實踐的檢驗。對中醫信息學基本原理的理解，可以更好地把握中醫藥信息學的內涵。
5.1中醫藥信息形成的原理中醫藥信息是在中醫理論指導下，主體對中醫藥及其子系統運動過程中內部與外部全部關系自然整合后生成的綜合現象的認識，具有明顯的主客相融的特征，其重要任務就是對不同載體表現出來的信息進行載體轉化與處理，提高中醫藥信息學分析和處理中醫藥信息的能力與效率。
5.2中醫藥信息獲取的原理中醫藥信息的獲取需要經過感知與識別兩個過程，而中醫藥信息是以復合方式表現出來的具有主客統一特征的現象信息，這種信息已不再單純是客體本身的信息，而是疊加了主體感知的具有綜合特點的現象信息，因而其感知的信息更多地是依賴于體驗，而不是觀察，仍然具有“感”而不“知”的特性。盡管由于中醫藥信息本身所具有的特點決定了其復雜性，但其感知的現象信息在理論上，仍有可能做到不丟失客體本身現象信息的基本信息，從而基本把握了各系統現象運動狀態及其狀態變化的方式，這是正確認識中醫藥及其子系統現象運動規律的基礎。中醫藥信息的獲取任務就是要通過使用中醫藥信息學方法，盡可能地實現更全面、更準確、更接近實際地感知在自然狀態下中醫藥及其子系統運動過程中所產生的具有穩定和不穩定聯系的全部現象信息的基本信息，并使其轉化為計算機可識別和分析的形式。
5.3中醫藥信息識別的原理中醫藥信息的識別是在感知的基礎上展開的，建立在“比類取象”理論基礎上，對感知信息進行的識別。中醫藥信息的識別任務就是使用中醫藥信息學方法建立眾多、準確、規范的信息模型，并通過數據分析，提高中醫藥信息識別的速度和準確度。
5.4中醫藥信息轉化的原理中醫藥信息轉化為經驗性知識是一個復雜過程，是在所觀察的中醫藥現象信息中發現其特征，即中醫藥及其子系統現象運動狀態和狀態變化方式的個性特征集合的過程，這個過程是由個別現象信息到經驗性知識聚類（整合）的關鍵環節。中醫藥信息的轉化任務是使用中醫藥信息學方法在海量數據中通過數據分析發現集合特征，加速經驗性知識形成的實現過程。
5.5中醫藥信息反饋控制的原理從中醫藥信息學的角度觀察中醫藥系統及其子系統的運動過程可以將其看作是具有自動控制功能的系統動態現象信息的運動過程。通過信息的輸入控制系統和輸出系統的反饋信息，發現與主體目標間的差異，根據差異，調節輸入信息，從而達到控制系統按預定目標進行運動的目的。中醫藥信息反饋控制的任務就是運用控制論方法，如黑箱方法，分析中醫藥信息的信息流程、反饋機制和控制原理，從而達到認識中醫藥系統及其子系統在運動過程中所發生的變化，并通過信息流控制物質流和能量流，從而調節系統的運動。
6中醫藥經驗性知識激活的原理
中醫藥經驗性知識的激活，就是在系統運動目標引導，通過對經驗（知識）的選擇、調節和反饋機制的建立，生成相應的策略。其主要任務是要在海量數據的基礎上，利用相應的計算機技術，建立目的導向的機器學習環境，通過關聯分析等方法，建立與目的關聯的知識選擇模型，并同時建立模型自調節與反饋的算法，以促進中醫藥經驗性知識激活的實現。
7中醫藥經驗性知識傳播的原理
知識傳播是知識在空間位移與時間延續上交錯進行的一種知識流動與轉化狀態。由于中醫藥經驗性知識自身的整體性特征，導致其轉化亦具有系統整體性的特點，即某種知識轉化的實現，必須是系統或子系統知識的完整的空間位移和時間延續，才具有實際效用，正是這種知識轉化的復雜性使得中醫藥經驗性知識的共享特別困難。中醫藥經驗性知識傳播的任務就是要為相關知識的移動提供新的載體及途徑，以便“知識”能夠以前所未有的速度迅速地從一點移動到另一點，同時利用信息學的方法和技術，通過數字化進程及數據分析、人工智能方法的利用等，加速顯性與隱性知識相互間四種轉化方式的實現過程，以促進中醫藥知識傳播的實現。
中醫藥文化特點范文6
作為中醫藥文化節的“?？汀保變貉芯克匾苍缭鐬榇舜挝幕澴龊昧藴蕚?。橘黃色的展板，擺滿首兒制劑樣品的展柜，顯眼的藍色首兒標識，還有那盛開著的蝴蝶蘭，讓首兒在本屆中醫藥文化節中別具特色。
中醫藥文化顯魅力
第五屆中醫藥文化節以“中醫藥文化，在你我身邊”為主題，通過中醫講座、文化宣傳、趣味游藝等多種體驗形式，踐行“傳播文化、服務百姓、促進健康”的活動宗旨。
活動主辦方在方澤壇內設置了中醫藥發展歷史場合圖片展、2012年北京中醫藥精彩瞬間照片回廊、中醫名家大講堂和中醫藥科普圖書館等四個文化傳播區，以及重要文化薈萃展示區、中醫保健技法展示區、中醫專家團隊義診咨詢區、大講堂義診咨詢區、中醫藥文化互動游藝區、中醫藥養生文化園等多項主題活動區。趣味豐富的活動內容讓廣大市民樂在其中，濃厚的健康服務意識與多樣化的體驗形式，讓市民全方位、近距離感受中醫藥文化的博大精深。
據悉，活動三天，權威醫療機構的237位中醫、中西醫結合專家為市民提供專業義診咨詢1.75萬余人次；9100余人次進行中醫適宜技術及社區、護理體驗；累計接待游人7萬余人次；75個展位進行中醫藥相關產品的展示展賣，發放經典中醫藥文化手冊7.5萬余份。
內容豐富添趣味
方澤壇西側的中藥文化薈萃園，郁郁蔥蔥，生機盎然。寫有“庭院陽臺鮮藥園”的紅色橫幅下，幾十種中醫藥盆栽姿態各異，高高矮矮地簇擁在一起，引來市民駐足觀看，鮮藥專家們也忙著為市民介紹這些中醫藥植物的栽培方法。這些中醫藥盆栽均來自北京市自采自用中草藥示范基地，有藿香、玄參、刺五加、黨參等40多種。花盆里的小卡片上，每種中藥的性味、歸經、功效標得清清楚楚。專家向記者介紹，用鮮藥防病治病是中醫臨床用藥的一大特色。由于鮮中草藥取材方便，見效迅速，在民間用鮮中藥治病很普遍。中醫素有“藥食同源”之說，此次展出的鮮中草藥，都是藥食兩用的品種，而且栽培方法簡單，特別適合家庭自種，既能美化環境，還有良好的養生保健作用。
首兒研究所基地展區，主要展示了首兒現代兒科專用制劑、傳統膏方劑、中藥飲片炮制等，產品涵蓋兒童呼吸、消化、補益、腦癱康復、外用、微量元素保健等兒童健康領域，體現了首兒“專家、專科、專病、專藥”的中藥產品研發特點。展區工作人員忙上忙下，為前來咨詢的市民介紹首兒獨特的文化背景及科研成果，并為來參觀的孩子們分發了玩具，領到玩具的孩子一蹦一跳地向其他小伙伴炫耀著。
專家義診引圍觀
今年中醫藥文化節的義診中醫數量是往年的一倍，高達200余名，眾多名中醫悉數到場，唐啟盛、李乾構、魯兆麟等平日“一號難求”的名專家義診區更是排起長龍。首兒研究所基地此次也安排了數名兒科專家輪流坐診。
五月的驕陽不留情面，但絲毫未影響市民們的參與熱情。聽說這次地壇文化節首兒研究所會有兒科專家義診，家住西城區的李大爺一大早就和老伴兒帶著小孫子趕來了。首兒的中藥師詢問了孩子的癥狀，并為孩子做了細致的檢查，提出中肯的臨床醫療建議。
坐診的專家們盡管被前來問診的市民圍得里三層外三層，口干舌燥，汗流浹背，但仍耐心地為市民們解答疑惑。而此次首都兒科研究所基地專為兒童“量身定制”的中藥批文產品、制劑，如小兒咽扁顆粒、杏貝咳喘口服液以及膚樂霜等也深受市民們的歡迎。
前來問診的王阿姨說：“首兒制藥，我們信得過，之前小孫女兒老是咳嗽，用了他們的口服液，很快就好了。”
傳播中醫藥文化新能量
第五屆中醫藥健康文化節的成功舉辦，充分體現出中醫藥在老百姓心中的深厚情結，也展示了首兒“產、學、研、用”于一體，量身定制兒童藥的獨特魅力。
