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小學德育中感恩教育的實踐范文1
[關鍵詞]感恩；德育；特色；實踐探索
[中圖分類號]G621
[文獻標識碼]A
[文章編號]2095-3712（2015）30-0030-03[ZW（N]
[作者簡介]梁偉雄（1977―），男，廣東高要人，本科，廣東省廣州市海珠區劬勞小學教師，中級教師。
“哀哀父母，生我劬勞”“凱風自南，吹彼棘心；棘心夭夭，母氏劬勞”……在《詩經》中，“劬勞”一詞蘊藉千古孝思，特指父母養育兒女的勞累，詩歌在字里行間洋溢著孝子對父母的感恩之情，而這種美德，正是廣州市石溪劬勞小學的文化之根。在過去七十余年的辦學歷程里，劬勞小學默默傳承著感恩的傳統精神，并將感恩作為德育主線。
立足于當下學校特色發展的大環境，劬勞小學在實踐探索中構建了“3+1”感恩德育理論體系，即以“環境熏陶”“課程滲透”“體驗認知”為德育途徑，促進學生“習慣養成”。我們讓學生在“知恩、報恩、施恩”的感悟中，形成健全的人格。在此，本文結合劬勞小學“感恩德育”的研究和實踐，淺談學校德育的特色發展。
一、感恩德育的內涵解讀[HTSS]
石溪劬勞小學是香港恒生銀行永久名譽董事長何善衡先生，為紀念慈母劉太夫人養育之恩，于1937年捐資10萬兩白銀創立的學校。據記載，何善衡先生因在外創業事業有成，萬分感念慈母的養育之恩，但卻深恩未報而慈母見背，遂捐建劬勞小學，以此回饋家鄉父老，緬懷母親。
石溪劬勞小學因慈孝而得名，亦因感恩而立校。感恩之于我校師生，是創辦者的拳拳孝心，是一種生活態度，更是德育之魂?？v觀當今社會，人們感恩意識普遍較為薄弱，部分人或享受大自然饋贈之余肆意破壞環境，或面對父母之恩卻冷漠回應，或只知索取不知奉獻……基于此，我們立足小學教育的本質，以德育為重，讓“感恩”從小學生開始，并由校園向外擴散。
然而，學生究竟需要什么樣的感恩精神？我們反復思索著這個問題。上溯古代儒家文化，勸人感恩的經典著作比比皆是，如《朱子治家格言》深刻詮釋了對“恩”的認同和崇尚，當中有言“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”?？梢姡卸魇侵腥A民族優秀淳樸的民風。延至當下，我校認為，“感恩德育”應體現中華傳統美德，延續何善衡先生的精神，并賦予更深層的內涵：引導學生感受先人、家人、朋友、大自然之“恩”，讓學生在實踐中養成感恩善德，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。當感恩潤澤師生心靈，“知恩、施恩、報恩”之情將在劬勞小學里蔚然成風。
二、感恩德育的特色實踐[HTSS]
“幼兒養性，童蒙養正”，對于小學生來說，學會感恩和懂得為善是做人之根本，亦是品行端正的重要體現。何善衡先生的慈孝精神在石溪劬勞小學里代代相傳，成為歷屆師生秉承的優良品德。為了讓感恩之情義永續不朽，我校在現代德育工作中繼續滲透感恩精神，我們抱以教育者的赤誠之心，涵養學生以最質樸的情感立身處世，使學生的個人品格素養得到提升，行為習慣得到美化，學會“知恩、報恩、施恩”。
如今，在石溪劬勞小學里，學生愛惜公物、愛老師、愛父母，畢業之后，他們為老師送上感謝信。感恩已成為我校最亮麗的風景線，成為校園內最和諧的生活篇章，一批批有感恩之心的孩子正茁壯成長。
我校學生的真情流露，正是源于一系列特色實踐活動。我們在實踐中摒棄缺乏針對性和時效性的模式化德育活動，讓“感恩”見于校園各處、見于課程實施、見于豐富多彩的家庭互動中，從而形成以環境熏陶、課程滲透、體驗認知為手段，以“習慣養成”為成果的“3+1”德育模式。于是，我校將“感恩德育”外化為一種學校精神，并逐步推進特色實踐探索：
環境熏陶：圍繞校園文化環境的隱性德育因子，充分發揮環境育人的作用，使學生在校園里感受何善衡先生的慈孝品德。
課程滲透：圍繞“課堂為德育主陣地”的理念，將學生置身于校本課程學習中，充分發揮學生的主體作用，最大限度調動學生對感恩的理解。
體驗認知：圍繞“德育生活化”的核心主題，使學生在活動體驗、語言交流、思想意識交流的過程中認知“知恩、報恩、施恩”的道理。
我校認為，要在未來的社會中贏得競爭，學生必須具有較強的自我教育能力，而這種能力取決于學生良好習慣的養成，我們通過系列感恩舉措，培養學生的感恩之心，在“習慣養成”中快樂地享受學習、體驗生活，感受父母的親情、老師的恩情、同學的友情，對所遇到的一切都抱著感激的態度。當感恩從意識轉化為行動，從行動轉化為習慣，從習慣轉化為品質，即為一種境界。
（一）營造感恩環境氛圍，熏陶師生心靈
校園文化環境作為育人的隱性載體，對學生起著潛移默化的作用，寓環境熏陶于校園文化建設中，對學生發展具有重要意義。石溪劬勞小學辦學歷史悠久，校內文化景觀豐富，是學校感恩精神的具體呈現。
走進學校，但見南邊是修德樓，北邊為明德樓，南北樓與校園中軸線上的慈孝牌坊、紀念亭、慈惠堂等文物建筑相映成趣。那帶有歲月印記的慈孝牌坊，紅墻綠瓦，古香古色；慈惠樓自辦學之初便已存在，幾經重建修繕后現已變成學校的圖書館。這一景一物，仿若一部書，師生每天與“書”對話，感恩生活的美好。
當然，校園環境不僅包括自然環境，還包括師生共同創造的人文環境。在劬勞小學的校園里，有師生共同創造的感恩主題黑板報，有學生貼在宣傳欄上的謝師卡，有展示欄上學生創作的感恩手抄報作品……處處滲透著以感恩為主線的校園文化，凝聚了師生的智慧，激發了每顆心靈對學校的感恩之情。
（二）深化校本課程開發，滲透感恩主題
開發校本德育課程并應用于教學計劃中，有助于學校開創德育教育新局面。我校德育課程以感恩為主題，把關心父母、尊敬老師、尊重和幫助他人作為美好的種子播撒在學生心中，并由此開展了廣東省級課題“構建‘感恩德育’模式，培育‘新三好’學生校本德育研究”，以科研引領德育校本課程的開發與實施，實現德育課程的“兩個轉變”。
1.從靜態結構向動態結構轉變
以往我校的德育課程各部分或各年級滲透的感恩元素都呈靜態，彼此間缺乏內在聯系，使得“感恩德育”缺乏活力，為此，我校創造性地開發了校本課程，使課程內容呈現動態綜合性和遞進性，實現向動態結構的轉變：其一，動態綜合性體現在結合學生逐步擴展的生活范圍，有序融入感恩內容；其二，遞進性體現在按照不同年級學生的邏輯和品德發展規律去綜合設計課程。
在具體實踐中，我校以“感恩德育”為契機，把何善衡先生一生艱苦創業、樂善好施、造福鄉梓等事跡，編成《感恩教育》讀本。該讀本根據學生的不同年齡段特點，課程設計由淺入深，讀本分上、中、下篇內容，上篇以了解校史、創辦人，感恩學校、感恩教師、感恩同學、感恩校工為主；中篇以何善衡先生的故事引入感恩父母的內容；下篇以感恩社會為主。此套教材圖文并茂，使學生在學習中建立正確的感恩認知，擁有善良、寬容、擔當之心，懂得“知恩”“報恩”與“施恩”。
2.從重理輕情向知情交融轉變
德育校本課程開發要打破“重理輕情”思想的禁錮，這是我校師生的統一認識。我們在各學科校本課程教學中滲透感恩元素，通過對學科內容進行引申，使課程內容緊扣學生現實生活，讓“感恩德育”上升到“知情交融”的層面。
對此，我校深入挖掘各學科教材，使國家和地方課程校本化，在課堂教學中運用和拓展感恩元素，全面提高教學質量。例如對于數學課，我們通過具體數據，使學生知道每天吃的大米需要多少人力、工作量，體會粒粒皆辛苦的道理；對于音樂課，我們對課本里有感恩祖國、感恩父母、感恩大自然的歌曲進行分類，并組成藍本，分年級長期使用；對于語文課，我們指導學生閱讀好文章，朗誦感恩詩詞，背誦名言警句；對于心理健康課，我們指導學生在遇到困難、挫折后該如何進行調解，讓學生以感恩之心豁達應對困難。
（三）開展多元體驗活動，提升感恩認知
依托感恩體驗活動，能使學校德育質量得到升華。當學生在活動中自發地愛父母、愛老師、愛學校、愛自然之時，便是實踐體驗的價值所在。我校學生從單調的課堂走向豐富的課外，從單純的校園、家庭步入廣闊的社會，這些與社會生活實際密切相關的活動主題，不僅豐富了教學內容，還激發了學生的感恩情懷。
1.以生活為基礎，用愛感化學生。我校梳理思品教材發現，感恩教育貫穿于整個小學品德教學中，沿著一條縱向的線軸，即感恩父母―感恩朋友―感恩老師―感恩學校―感恩社會，不斷加深。對此，我們開發綜合實踐活動時，立足于學生的日常生活選擇主題內容，讓學生積極體驗生活。如學校運用以小見大，以點帶面的策略，提出三項感恩作業：讓孩子用一句話向父母表示感恩；用一個舉動為父母消除疲勞；用一天時間為父母分擔家務。學校還以“愛己、善行、立志”為主題，以“感受愛（感知，道德認知），感激愛（感動，改變的力量），回報愛（感恩，積極的態度和行動）”為教育模式，開展系列形式、內容豐富的活動，頌揚中華民族的傳統美德。
2.融樂趣入活動，多元滲透感恩?！案卸鞯掠北仨氉寣W生在活動中明禮知情，從中感悟與學會“恩”與“愛”。我校安排豐富多彩的感恩活動，將樂趣蘊含于其中，如倡議全校學生回家收集溫馨照片、講述一件與親人之間的關愛故事、寫感恩信等。這些“尋找身邊的愛”系列活動，使學生經歷了刻骨銘心的體驗過程。為了不斷創新“感恩德育”的活動載體，我校還結合德育和詩歌教育，開展收集感恩詩詞、吟誦感恩詩詞、繪制感恩圖畫、撰寫感恩詩歌等活動，定期在學校感恩展板展示；為了讓學生擁有一個意義深刻的入隊儀式，學校邀請一年級的家長參與入隊儀式，讓家長親手為自己的孩子系上紅領巾并為他們送上入隊禮，與此同時，學生獻給父母一份感謝禮和一句感謝的話。
3.借家校搭平臺，升華感恩之情。德育工作是循序漸進、潛移默化的過程，不可能一蹴而就，需要學校、家庭、社會多方面相互配合。我校在“感恩德育”活動啟動階段，向家長和社會廣泛征求意見，與家庭和社區聯系，達成共識，形成教育合力，不斷增強活動的實效性。如開展“我為學校做點事”“我為班級做點事”“我為他人做點事”等主題教育活動，召開“家校共話感恩”座談會，舉行“感恩自然，認養小樹苗”行動，讓學生在體驗中明理知行。如此，我們把校內的德育向家庭、社會輻射，從“受愛”到“施愛”，從“知恩”到“報恩”，從“報恩”到“施恩”，把感恩之情化為強烈的社會責任感。
在環境熏陶、課程滲透、體驗認知三種方式的作用下，我?！案卸鞯掠弊猿梢惑w，最終使得學生“習慣養成”，彰顯德育成效。“少成則若性也，習慣成自然也”，《孔子家語?七十二弟子解》一書中如是描述習慣養成的重要性。行為形成習慣，習慣決定品質，品質決定命運，小學階段是培養習慣的關鍵期。我校學生在學習和活動中養成感恩之心，他們用一句句感恩的話、一顆顆愛心匯聚成學校的獨有風景。
游走于校園內，即可發現感恩已內化成一種精神和信念，滲透在學生的處事態度和行為舉止上，如學生每天自覺打掃校園落葉，有的還拿工具到苗圃除草，從未叫苦叫累，他們對父母的點滴孝行、對他人的關心，正是感恩的最好體現。
此外，為總結學生的習慣養成成效，我校還不斷完善德育評價體系，制定了《石溪劬勞小學素質教育評價手冊》，建立“三好生”“文明生”評比制度，并在少先隊特色爭章活動中設置校本“感恩章”，從學生的“形態”和“行為”出發關注德育成果。
綜上所述，感恩不僅是中華民族的傳統美德，也是一種處世哲學，是一個人對自己和他人以及社會關系的正確認識。石溪劬勞小學傳承先人精神，以感恩作為德育的主線，多元開拓德育模式，使感恩成為學生走向社會的重要人格資本，長此以往，學校德育將煥發主動性和特色發展的勃勃生機。
參考文獻：
小學德育中感恩教育的實踐范文2
關鍵詞：感恩教育;小學語文;教學效果
感恩是一種優秀的人文精神，在人類歷史進程中源遠流長。感恩更是一個人立足社會的寶貴財富，很難想象一個不知感恩的人將如何回報社會。小學教育是我國教育體系中的基礎教育，具有重要的地位。孩子是國家的未來、民族的希望，不知感恩的人難以承擔社會重任，所以對小學生進行感恩教育尤為重要。小學語文是一門豐富的人文學科，在小學語文教學中進行感恩教育具有得天獨厚的優勢。本文分四部分介紹小學語文教學與感恩教育之間的關系，論證在小學語文教學中實施感恩教育是切實可行的。
一、在小學教育中實施感恩教育提出的背景
（一）存在有些小學生感恩之心缺失的現象。隨著互聯網的飛速發展，人與人之間的距離拉近了，人與人之間的聯系越來越廣泛了，但是人們卻不時感嘆心靈的寂寞，追問為什么會在喧鬧的人群中感到孤獨？人們往往不知道怎樣感受愛，怎樣去愛，怎樣感恩。在小學生中，這種情感冷漠跡象已有所顯現。現在的孩子大都為獨生子女，所處的環境比較優越，父母過分溺愛，凡事替孩子包辦，很容易造成他們自我滿足，于是某些孩子形成自私、冷漠的性格，忽視父母、親人、老師、朋友及身邊的其他人對自己的付出，對他人的關懷無動于衷，很難想象一個不知感恩的人如何承擔起社會的責任？（二）小學生感恩教育的缺失。現階段我國教育目的基本精神要求學生在德、智、體等方面全面發展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發展。感恩教育應歸屬德育方面，但我國德育現狀卻堪憂，對德育重視程度不高，仍停留在理論學習、知識教化上。教育模式古板、枯燥，起不到良好的效果。這種狀況應當引起我們的反思。首先家庭教育存在缺陷。部分父母只關心孩子的成績與未來發展，讓孩子把大把時間花在各種培訓班上。其次，現有教育體制忽視小學德育教育。課堂教學偏重于“知識型”教學，設計德育較少，且德育走過場的現象比較普遍。甚至在許多偏遠地區的學校并沒有開設德育專門課程，學校注重的是升學率。小學生德育環境營造不夠。從社會環境看，雖然主流環境是好的，但存在太多對小學生來講影響消極的東西。
二、感恩教育內容
感恩（gratitude）來源于拉丁字根“gratia”，意思是“恩惠、令人愉快的”。《牛津字典》對感恩的定義是“樂于把得到好處之后的感激之情呈現出來，并回饋他人”。而在理論界，國外對感恩并沒有定論，不同學科背景的學者都有自己的見解：從哲學的角度看，亞當•斯密把感恩定義為“推動我們做出回報的最迅捷和最直接的情感”?？档抡J為感恩是“稱贊一個人，因為他已經給了我們仁慈”。蘇格蘭哲學家托馬斯•布朗把感恩定義為“那種對他的愛的高興情緒，他已經給予了我們仁慈，這種情緒本身不僅僅是所給予恩惠的一小部分”①。美國教育學者阿迪斯•瓦特曼說：“不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要，那就是，愉快地、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導我們更好成長的品質，這些品質是歡樂、愛、誠實、勇敢、信心、感恩等。”②西方社會學家認為，感恩總是在兩個個體之間產生和存在，換句話說就是在感恩形成的過程中，社會交互作用和人際關系發揮著重大作用。感恩是中國五千年文化積淀的精髓，“投我以木桃，報之以瓊瑤”、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”等經典詞句體現了古人對感恩的認同和崇尚。當今社會由于受外來多元文化的影響，似乎沒有得到太多的傳承，小學生的感恩意識正在淡化，雖有俗話說“施恩不望報”，但感恩是人類的基本道德之一，絕不是對施恩者簡單的回報，更是人的一種責任意識、一種精神追求。小學階段是教育的基礎階段，小學生感恩意識的缺乏，與小學德育落實不夠，忽視感恩教育有關。
三、在小學語文教學中實施感恩教育的優勢
（一）語文學科的性質與特點。語文教育負有德育的功能，關于語文學科的性質，長期以來“工具說”和“人文說”占據主要地位。我國儒家學派提倡“文以載道”，“文”就是學生學習掌握的基本知識，“道”就是文本內容反映的思想內涵，包括高尚的品格。學生學習語文，最基礎的是對語言的學習。語言的功能主要是表達思想感情、交流思想文化。學生學習語言最重要的是掌握語言的四個基本功能：自我表達、交際、解釋、記憶，從這四個基本功能看，語言的工具性似乎占了主導地位。語文學科具有工具性是任何人無法否定的，但是語文學科作為工具而言，與數學、物理、化學學科等不含任何思想的工具是不同的，因為語言文字是一種特殊的工具。人類運用語言文字進行交流時，總會表現自己的主觀意識，蘊含自己的思想感情，體現自己的價值，因此語言文字具有思想性，語文學科具有豐富的精神內涵，這就是語文學科具有的人文性?！抖Y記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！雹坌W語文教師不僅要教給學生專業方面的知識和技能，更要加強對學生的針對性思想道德培養。小學階段是教育的基礎階段，小學語文教育思想性極強，因此在小學語文教育中加強感恩教育具有重要作用。感恩是一種高尚的道德情操，體現在人與人的交際關系上，社會交互作用是人文精神的體現?！度罩屏x務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！雹苷Z文課程的基本特點決定了在語文教學中實施感恩教育是可行的。（二）語文課程標準的要求。《全日制義務教育語文課程標準（2011年版）》指出九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的“語文素養”。什么是語文素養？《全日制義務教育語文課程標準（2011年版）》：“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們識字寫字，具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展?！雹菰谡Z文課程中開展感恩教育，符合語文課程標準對“語文素養”的要求，有助于學生形成良好的個性和健全的人格。語文課程標準提倡促進學生的全面發展，在語文教學中開展感恩教育，必然會促進學生的人文教育，促進學生思想情感理智的升華，陶冶學生的情操，啟迪學生的心靈，完善學生的人格，凈化學生的靈魂。同樣在語文教學中實施感恩教育，可以彌補語文教育功能片面化的不足，使語文教學成為全面的教學，培養出具有豐富的科學文化知識和科學的世界觀、人生觀、價值觀及開拓精神、創新意識的人才。（三）小學語文教材中豐富的感恩教育資源。陶志瓊博士說：“什么是感恩教育，就是教育者運用一定的教育方法，通過一定的教育內容，讓小學生知恩、感恩、報恩、施恩?！雹扌W階段是孩子思想啟蒙的重要時期，在語文教學中積極滲透感恩教育，有益于引導小學生形成良好的學習態度和習慣，對以后高年級段的學習打下堅實的基礎，對他們今后成長與發展大有裨益。小學生年齡小，感恩意識相對淡薄，小學語文教學應擔當起德育教育與理論教育的雙重任務。如今無論哪個版本的小學語文教材都包含著豐富的感恩資源，需要通過小學語文老師的深入挖掘，講授教材知識，實現對小學生的感恩教育，從而幫助小學生全面提高自身素質。語文教育是一門人文性學科，其學習過程是復雜的，而語文教育本身屬于社會科學范疇。涉及意識形態的諸多領域，對受教育者的人生觀、價值觀的形成產生重要的影響。感恩是一種美好的道德，是一種高尚的情操，更是人文精神的體現，語文學科的人文性決定了在語文學科中實施感恩教育是必需又是可操作的。
四、在小學語文教學中實施感恩教育的意見
（一）增強小學語文教師德育意識?！墩撜Z•子路篇》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”小學生具有向師性，并且在多方面可塑性都非常強。小學語文教師要注重為人師表，發揮模范帶頭作用，給學生樹立良好的榜樣。小學語文教師的德育意識尤其體現在教育學生的時候，要注意自己的一言一行、一舉一動是否符合道德標準的要求。在小學語文教學中，語文教師是學生的鏡子，是學生直接模仿的榜樣，教師的情感、態度和價值觀對學生起著最直接、最重要的影響作用。小學語文教師不能對小學生進行空洞的感恩教育，更不能要求小學生死記硬背感恩的準則，因為道德是被感染的，而不是被教導的，教育是用生命影響生命。語文教師在課堂上的一言一語、一舉一動都是品德教育的契機，課后言行一致、以身作則，以優雅的儀表、文明的談吐表現出的良好形象，會對學生道德風貌的健康培養起到良好的表率典范作用。除此之外，小學語文教師還要關心學生，不僅要關心學生的學習，更要關心學生思想的發展、人格的健全，讓學生在學習生活中處處感受到老師殷切的關心和真誠的呵護之情。在學生的心中將感恩思想概念化為關愛他人、關愛世界的種子，并不斷地提供養分，精心呵護培養，讓它發芽成長，最終收獲感恩教育的累累碩果。（二）結合文本，開展課外活動。老師在語文課堂教學中對課文文本進行深入分析理解，上升到思想層面，使小學生具備一定的感恩意識。但是小學生有了感恩意識，不一定就會有感恩行動。這時候需要小學語文教師發揮聰明才智，適時地組織學生參加一些感恩活動，使小學生的感恩意識化為感恩的行動，在實踐中鍛煉和鞏固感恩意識和感恩思想。陶行知先生曾把“教學做合一”作為曉莊師范學校的校訓，認為“先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是真學”⑦，小學語文教師可以結合各種活動對學生展開感恩教育?？梢岳眯?、班會、團隊活動等開展“感恩系列活動之主題班會”，對學生進行感恩教育。每周升旗儀式的國旗下講話，可選擇有代表性的學生，就感恩這一話題進行專題發言，結合國旗下的講話，組織學生進行討論，寫出心得體會，交流感想。
總之，小學語文教師要善于挖掘感恩教育的資源，多為學生提供實踐的機會。《全日制義務教育語文課程標準》指出：“語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在、無時不有”，要“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”⑧?！拔逡弧眲趧庸?，可以組織學生參加社會勞動，讓學生體會勞動之艱辛，增強對勞動者的感恩之情；在父親節、母親節，可以讓學生給父母說一句話、做一件事，表達對父母的感恩之情；教師節到了，讓學生學會制作賀卡，把賀卡送給自己最喜歡的老師，表達對老師的美好祝愿；寒暑假，讓學生在家里幫父母做家務，感受父母的艱辛，并組織辦好專題手抄報或宣傳欄等。讓學生明白感恩不是說說而已，而要用行動、語言表達自己的感恩之情。
作者:肖潔 單位:西華師范大學
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小學德育中感恩教育的實踐范文3
1. 把“感恩與責任”主題德育滲透于學科教學，結合于經典誦讀中。
對學生的德育，每個教育者都責無旁貸，同時也需要全體師生共同參與，需要我們挖掘更多的教育資源。在具體的學科教學中，應充分利用教材中豐富的感恩教育的教學資源，滲透教育?！兜茏右帯贰ⅰ度纸洝返戎腥A經典蒙學，文字簡易平實，朗朗上口，卻踏踏實實地從基本的生活習慣、待人接物入手，洋溢著對生命的關懷，讓人感受到著實坦蕩的大愛，是對學生進行中華傳統美德教育的優秀文本。教師可相機將其與“感恩與責任”主題德育結合起來，例如在“感恩父母與親人”的主題教育中，要求學生背誦理解《弟子規》中“入則孝”“出則悌”的內容，結合對照自己的言行，進行感恩父母、長輩、親人的實踐活動。誠如泰戈爾所說：不是錘的敲擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。將德育悄無聲息地滲透到教學實踐的方方面面：學生的心靈得到熏陶，不斷超越自我，提高境界。
2. 明確訓練要點，開展形式多樣的德育實踐活動。
（1）布置愛心實踐作業。“感恩與責任”主題德育共分五個部分，根據每個主題的教育活動要求，制定了相應的學生實踐操作要點，同時注意到學生的年齡特點分年段提出不同要求，讓學生有明確的訓練指向。力求從學生的日常學習、生活著手，在系列實踐活動中讓其感受到感恩其實很容易，就在自己的身邊，就在自己的平常生活中，有時只是一個微笑，一個動作，一件小事，一點用心。在訓練中體驗到樂趣，促進感恩行為習慣的養成。例如，“感恩同學與朋友”活動期間，要求學生至少做到“七個一”：至少與同學或朋友進行一次真誠的談心交流；至少真心對同學或朋友說一句感恩鼓勵的話；至少真誠為同學或朋友做一件力所能及的好事；至少學會唱一首歌頌友誼的歌曲；在“大家一起來”晨會時間，至少為同學表演一個節目；中高年級學生至少背誦或自己寫一首贊美友誼的詩歌；中高年級學生至少主辦一份“感恩同學與朋友”的手抄報或創作一份體現友誼的書畫或攝影作品。
（2）學校組織創設實踐活動平臺――校內活動。為了讓主題德育推進更豐富深入，學校相應創設感恩與責任為主題的自創格言征集、故事會、讀書會、演講會、征文賽、手抄報、書畫攝影展示等教育活動平臺，形式多樣，內容豐富，大力營造校園感恩文化氛圍，讓學生在活動的參與中體驗和內化感恩與責任情感，扎實有效推進主題德育的深入開展。例如，邀請感恩與勵志演講團到校舉行的感恩演講活動，全體師生和家長共同參與。教師聲情并茂，富有感染力的演講，師生家長間的深情互動，父母與孩子、教師與學生、教師與家長間一次次的感恩表白，無不激發起在座聽眾心靈深處的感恩之情。濃烈的現場氛圍，一次又一次讓與會者感動得淚流滿眶。這樣的活動對所有師生、家長無疑是一次感恩之心的洗禮，教育意義的深遠毋庸置疑。校外活動――拆掉學校的“圍墻”，把學習的進程變成生活的過程，加強學校教育與兒童生活、社會生活的聯系，才能徹底解決道德認知與道德行為嚴重脫節的問題。在主題德育過程中，我們不但注意培養學生個體在校園、家庭、社會的日常學習、生活中的感恩與責任行為習慣，還注重組織學生走出校園，走進社區，走進自然，開展多彩的校外公益、社區服務、志愿服務等社會實踐活動，創新感恩與責任教育載體，拓寬社會實踐渠道，培養學生社會公德心。例如，“感恩家鄉和大自然”主題德育，組織學生開展社會公益環?；顒?，成為“愛護家鄉，保護自然”的自愿者，開展家鄉環保調查，發放環保宣傳單，包干責任小區環保衛生等活動?！案卸髯鎳c社會”主題德育，組織學生走進敬老院，為孤寡老人做些力所能及的事，培養學生的社會責任感和尊老愛老的公德心。
3. 科學評價升華活動內涵。
正面的評價是促進主題德育活動開展的有效手段，應注意評價的科學性和多元性。我們注重每個活動階段學生實踐情況的評價，采用綜合學生自我評價，同學評價以及家長老師評價的方法，在肯定每個學生成績的同時，讓他們明確自己仍需努力的方面。在各班級開展由學生參與推薦評選出校園“每月感恩之星”的活動，并相開全校性階段總結表彰活動，鼓勵先進，鞭策不足，樹立學習榜樣。要求評價不流于形式，真正起到激勵、促進主題德育活動有效實施的作用。
4. 家校配合保障活動成效。
小學德育中感恩教育的實踐范文4
關鍵詞： 農村小學德育教育思考實踐
中華民族素以禮儀之邦、文明大國而著稱，即使在窮鄉僻壤也曾孕育過無數德才兼備的棟梁之才。在科技飛速發展，物質生活極大豐富的今天，農村小學生的品德現狀卻不得不令人擔憂。由于大多數孩子的父母在外打工，造成許多留守兒童家庭教育缺失；加之，社會轉型過程中各種矛盾，價值失范，不良風尚，不良電視媒體影響等，使孩子們更多地接受了一些不健康思潮的影響，喪失了原本的淳樸和踏實。
作為一名農村小學教師，我對此頗為痛心，由此在道德教育實踐中產生了對農村小學生德育教育的諸多思考與實踐。
一、重視各學科教材中的情感態度與價值觀目標的落實，是農村德育教育的首要任務。
現行教材要求達到三維目標，其中一個重要目標就是情感、態度與價值觀。無論是基礎學科還是常識課，教材大多數都滲透濃濃的人文情懷。如語文教材中的《胖乎乎的小手》《失物招領》《棉鞋里的陽光》等課文，有的教導孩子們熱愛家人，關心家人，有的教育孩子們要保護環境衛生，不亂扔垃圾，等等，都融進了德育教育內容。一則則小故事如同一面面飄揚的旗幟促使孩子們積極向上。但是，在實際教學中，我們多數偏重于基礎知識的教學，忽視了對學生情感、態度與價值觀的培養，很少關注教材對于引領學生品德形成，關注學生思想成長的作用。我們應在這些學科教學活動中有意識地引領學生體驗、感悟課文蘊含的思想教育內容，并以教師自身的經歷及經驗和學生分享人物的優秀品質，開發事件的內在美，使學生在潛移默化中受到品德教育。學完課文后鼓勵學生用自己胖乎乎的小手為家人做些力所能及的事，自覺撿拾校園里的垃圾，尊老愛幼，拾金不昧、自強不息。做完后還可以舉行成果匯報會，給學生創造德育實踐體驗的機會，幫助學生積累正能量，使情感目標落到實處。
二、文明禮儀的形成是農村小學德育教育的奠基石。
人們常常羨慕城里的孩子文明禮貌程度高，這是由于學生所處的不同環境造成的。有什么樣的環境，受怎樣的環境影響，便會養成什么樣的習慣，環境影響和教育方式對一個人的成長是至關重要的，因此我們要盡量給孩子們營造一個處處講文明、處處講禮儀、處處受教育的育人環境，讓學生感受到鄉村文化與城市文明相輔相成的清新魅力。文明禮儀應從孩子們初入校園抓起，從小事抓起，從身邊耳聞目睹的事情抓起，如見到老師問好，離家或離校時對父母或老師說再見，出門或出教室時應讓長輩先行，做錯事應及時道歉并改正，等等。教師應處處示范，時時要求，在班級設立好人好事登記簿、文明禮儀示范展示臺，校園里有文明禮儀長廊，不斷更新內容，創設育人環境。這樣學生對文明禮貌這一良好行為品質有牢固的常態化體驗，并充分利用激勵機制，促使他們做得更好。老師在感覺學生越來越可愛的同時，適時加以褒揚，學生便會領悟到生活的美好和成長的快樂，會在言行方面對自己有自覺的要求。
三、讀書是開展農村小學德育教育的有效途徑。
農村孩子活動范圍較小，社會閱歷相對較少，見識有限，德育教育手段之一就是引導孩子們多讀書，讀好書。既增長知識，又增長見識，這便是“腹有詩書氣自華”。如《三國》、《野火春風斗古城》、《雷鋒的故事》等經典名著，一方面可以幫助學生了解歷史，欣賞優美的故事情節，開闊視野，另一方面，還可以從中感受主人公的情懷，分辨正義與邪惡，幫助他們樹立清晰的是非觀、價值觀、世界觀。我們要選讀一些弘揚祖國傳統文化的道德修養書籍，以這些書籍為載體，開展系列教育活動。如《三字經》、《弟子規》等。它們字字珠璣，都是祖國珍貴的文化遺產，它用無聲的語言啟示我們做人的道理，閱讀后讓學生對照經典章句，感受先賢的為人之道，領悟其中的精髓，汲取道德精華，感化心靈，讓經典引導行動。
四、感恩教育是農村小學德育教育的重要環節。
空洞的說教是無法開啟學生心智的，只有生動樸實、貼近生活、貼近實際的教育才能滋潤學生的心靈。農村學生的父母大多以務農為主，體力勞動強度較大，生活較艱辛，這些學生都能體察得到，我們可利用這些教育素材，從珍惜父母來之不易的勞動成果，從感恩父母開始，進而感恩他人，感恩社會。如舉辦“感恩父母”的主題班會，我們邀請了學生父母前來參加。班會開始，首先讓同學們算一道算術題，你每天的零用錢是多少？每天的伙食費是多少？買學習用品、穿衣、看病每年大約需要多少錢？你今年如果11歲，父母在你身上花的錢共計多少？某同學算后得出11年來父母花在他身上的錢是52800多元，占了他家總收入的百分之三十，有的同學還算出兄弟兩個花了108400元，父母辛苦打工掙來的錢全花在了哺育兒女上。這筆實實在在的親情賬，使全體學生都震動了。學生對坐在身邊的父母充滿了感激之情，每個學生都從內心迸發出愛的火花，決心好好讀書，回報父母的養育之恩，回報社會。有的學生深知家長養育之苦，回家后洗衣掃地，分擔父母的負擔。有的學生父母生病時主動端水拿藥，撫慰病中的父母。學生家長對主題班會感觸頗深，家長反映學生受到的教育比幾年收獲的都大。我觀察，通過感恩教育，原來不懂事、玩世不恭的學生醒悟了，“滴水之恩，涌泉相報”已成為學生的自覺行為。
五、利用本土人文資源，使農村小學德育教育深化發展。
小學德育中感恩教育的實踐范文5
一、挖掘學校文化，定位學校教育特色
我校的教育特色是“礪志教育”。確立此特色，源自于我校的學校文化、歷史傳統和地理環境和現實需要。首先是學校文化。我校所尊崇的客家精神，其中包含有“志在四方”、“自強不息”、“勇于進取”的核心內容。第二是歷史傳統。在永泰村的地界上，古代有一條蜿蜒北上的小路，曾是廣州城眾多書生進京趕考的必由之路。村民們為彰顯這段歷史，把書生們聚集一塊休憩之地取名為“官廳窿”（現名“官廳路”），以此激勵自己的子孫后代刻苦治學考取功名。第三是地理環境。作為獨特的地域標識，永泰小學背靠一座叫磨刀坑的山丘，山上有塊巨大的臥石，過去永泰村民上山砍柴必經此地，在磨刀石上磨礪刀斧，夯實手柄。因此，磨刀坑、磨刀石、磨礪等詞語成了當地的文化符號和精神寄托。
二、依托教育特色，構建德育課程體系
我校在“礪志”教育特色的指引下，構建了具有我校校本特色的德育課程體系：礪行活動性課程社團活動籃球、七彩動漫、書寫人生、舞蹈形體、科技夢、藝術體操、長笛風情德育活動“穿衣戴帽”、“礪志”禮、“礪志”節、值周班、重走礪志路礪能環境性課程春夏秋冬社會實踐舌尖之“旅”、消防實踐基地、垃圾處理廠實踐基地“、藍絲帶”行動
三、德育課程的實施途徑與策略
（一）通過教育特色“物象化”，實施德育課程
充分發揮校園環境的育人功能，把特色“物象化”，把環境性課程作為德育課程的重要組成部分，讓學生每天都能看見、聽見、觸摸，是很好的德育課程途徑。例如我們把?；?、校印的設計與“礪志”教育特色緊密結合：?；障掳氩渴菫橐槐敬蜷_的書，寓意永泰學子勤奮與磨礪之志；整體如一個陽光下舞動的小孩，既寓意學校的藝術體操特色，也寓意莘莘學子在學校的培養教育下茁壯成長；校印在設計上更融入了藝術元素，中間“留白”的地方，一方面是表示“白”的詞意，同時更把“礪志”教育的意境強烈地凸顯出來。又如，永泰小學的形象大使，是一組以本校學生動畫圖為基礎造型，經過藝術加工的男女學生動漫組合。本形象大使設計融合永泰小學身心健康、行為規范、知識扎實、氣質優雅、意志堅強的育人目標。
（二）通過德育課程，實現教育特色的育人目標
1．德育課程以“社團”活動形式開展如七彩動漫社團，以學校的“形象大使”為素材，結合學校的行為規范教育，通過“動漫”的形式實現教育的目的。
2．德育課程以德育活動形式開展“穿衣戴帽”活動：由學校組織，依靠家庭教育。定期舉行生活自理方面的比賽，提高學生的生活自理能力?！暗Z志禮”活動：礪志作為本校教育特色，礪志之禮必不可以少。我校的“礪志禮”包括“啟蒙禮”、“感恩禮”和“成才禮”。以“啟蒙禮”為例，我校每年都為新生舉行“啟蒙禮“，活動包含了正衣冠、贈“紅包”、站“君”姿、摸礪石、存祝福、呼校訓等環節，極富本校特色。成長記錄活動：以德育課程中的成長系列課程為主要內容，以成長記錄格為載體，學校為每一個孩子設計了一個屬于自己的成長記錄格，它通過記錄學生的各種行為表現、學習過程、學習成果，收集教師、學生、同學、家長等方面的信息資料，反映學生學習、生活、思想方面的進步過程、努力程度，反省能力及其最終發展水平，使學生在成功的體驗中樹立信心，在不斷的回顧和反思中求得發展和進步。值周班體驗活動：為了培養孩子們自理能力、增強主人翁意識,特地開設了主題為“管理、體驗、分享”值周班——小主人管理課程。學校在升旗儀式上安排授卡及交接儀式，孩子們通過佩戴胸卡“上崗”，強化“小主人”意識；通過體驗、分享，實現教育他人及自我教育。這些都是“礪志”教育特色最核心的教育內容。
小學德育中感恩教育的實踐范文6
關鍵詞：特色活動；校本德育；特色化
素質教育要求我們不僅要重視學生的能力培養，個性發展，身體健康和心理健康教育，更要重視學生的思想道德素養的形成。甘肅省酒泉市東苑學校（以下簡稱“我?！保┦且凰陆ǖ木拍暌回炛茖W校，建校以來，結合學校實際，積極謀劃，努力實踐，逐步構建了以“六個教育”即：“三愛”教育，“三節”教育，社會主義核心價值觀教育，心理健康教育，感恩勵志教育，安全教育為抓手的校本德育體系，實現我?！皩W校有特色，師生都出彩”的辦學理念。
一、以“三愛三節” 教育為核心，構建校本德育活動特色
教育部倡導要在中小學生中廣泛開展愛學習、愛勞動、愛祖國；節水、節電、節糧的“三愛三節”教育，簡明清晰地明確了青少年健康成長的要求。我校積極響應各級各類教育系統發出的號召，不斷開拓工作思路，建立以“三愛三節” 教育為核心的校本德育活動體系。
首先把開學初作為重要時間點，建立“三愛三節”教育活動周。在開學初這一到兩周的時間段，將“三愛三節”教育融入“開學第一課”、開學典禮、三月學雷鋒、九月新生軍訓等活動中。使學生懂得“三愛三節”是小學生應有的美德；應從點滴做起，從小事做起；自覺樹立勞動光榮，厲行節約，浪費可恥的高尚意識；愛學習、愛祖國是社會主義合格接班人的責任和使命。
其次，利用學校電子宣傳屏、宣傳櫥窗、黑板報、手抄報、文化墻等廣泛宣傳、積極營造“三愛三節”教育的濃厚氛圍，且利用學校、家庭、社會三位一體的德育網絡使“三愛三節”隨時可學，人人踐行。
接著，通過開展國旗下演講，主題班隊會，征文，評選美德少年等豐富多彩的系列活動，讓“三愛三節”教育的內涵不斷深入人心，不斷提升，內化為學生自覺地形成一種行動，一種習慣。
“三愛三節”教育是實現偉大“中國夢”的一個方面，我校各學期都結合學校的養成教育，依照這三步深入持久地開展活動。學校的一些“有志之士”將其作為課題進行研究，提出在教師中也可以開展“愛教育、愛學生、愛自己”的“三愛”教育以矯正老師們的一些職業倦怠情況，以重大節日節點為契機開展多層次的系列活動，更能讓這一主題教育活動持久而深入人心，并能推陳出新。例如：五四青年節來臨之際，在初中組可以開展“鮮花綻放五月、唱響核心價值”系列活動；在六一兒童節來臨之際，在小學組可以開展“引童心飛揚 筑中國夢想”大型系列慶?；顒?，這里所說的系列活動，是指圍繞“五四歌詠比賽”或“六一文藝匯演”主題活動，以年級組為單位多形式、多層次地以“三愛三節”為內容舉行征文、繪畫、書法、作業展評等校園活動和參加社會實踐等校外活動。事實證明，這些做法在一定程度上對師生的品德行為起到了很好的導向作用，不但成效顯著還深得師生喜愛，這些做法納入校本德育活動體系建設，可有力彰顯學校特色。
二、以感恩勵志教育、安全教育為途徑，增強校本德育的針對性
學校應依托自己的優勢和學生的實際情況，積極探索校本德育教育新途徑。隨著“80后”“90后”“萌妹”“潘俊鋇日廡┬旅詞的出現，我們所面對的學生群體也有了很大的變化。表現有只顧自己，不顧父母；只顧玩樂，學習浮躁；問題偏激，缺乏責任；不懂關愛， 功利至上；任性傲慢，冷漠自私，不明榮辱。傳統的說教在他們面前已顯得蒼白無力。我校為突破這一德育難關，積極探索出了以 “感恩勵志、法制安全”為主題，開展形式多樣的系列活動可以喚醒學生，引領學生成長。
在三八婦女節來臨之際，由團少隊借星期一升國旗之際發出“學會感恩，勵志成才”倡議，接著展開“給媽媽洗一次腳”的特殊活動?；顒右髬寢尯秃⒆影严茨_的經過和感受寫下來，學生交上來的作品中有的寫到“脫下媽媽的鞋，我還有點難為情，但當我摸著媽媽腳底一片一片硬繭時，我鼻子禁不住酸酸的，媽媽平日里忙碌操勞的身影不時浮現在眼前，而我卻因為一丁點的不滿足、不爽快就使小性子、頂撞她，是多么的不應該……”有的寫出“我今后一定多為父母分擔”。學生在我手寫我行，我手描我心的體驗中使心靈得以凈化，行為得以矯正。接著深入持久地開展唱感恩歌曲，講感恩故事，召開感恩勵志主題班隊會，辦感恩小報，寫親情作文，感恩勵志詩文、名言警句征集、朗誦，利用班班通觀看“感動中國人物”事跡，評選“感恩勵志”之星系列活動。學生在這些輕松愉悅的活動中明白了要對自己的祖國、老師、父母、親人、自然心存感念，讓學生學會了感恩就等于架起了他做人的支點。
近幾年，全國每年因安全事故使數以萬計天真無邪的生命消失，新時期“安全教育”上升到了素質教育的一個新的高度。校本德育從策略上不僅要全方位的普及安全知識，更要有預見性，針對性地提高學生規避安全風險的能力。例如：對女生的人身安全教育，過去從學校層面只讓她明白與異往要懂得自尊自愛，新時期不僅僅停留在這個層面上，更要通過課堂滲透、專題講座等細化到諸如“小熊小熊好寶寶，背心褲衩都穿好，里面不許別人摸，男孩女孩都知道”。一旦遭受壞人犯，無論遭到多大威脅，都一定要報警或告訴父母。
這樣的感恩勵志教育、法制安全教育的活動和策略，雖然有待在實踐中不斷完善，但讓我們開辟了一條校本德育的新途徑，增強了德育的針對性和實效性。
三、以心理健康教育為突破口，注重校本教育的創新性
當前人們越來越關注兒童、青少年的心理教育問題，21世紀呼喚學校心理健康教育，社會的發展使得中小學生的心理問題越來越多，如：小學生表現的自卑、自私、孤僻、逆反、冷漠、焦慮、社交困難；中學生苦悶、膽怯、猜疑、多慮、孤獨、易怒、情緒抑郁。這些問題如果不能及時解決，不但給正常的教育教學工作帶來巨大困擾，而且嚴重影響學生的健康成長，甚至為今后出現行為障礙或人格缺陷埋下隱患。開展心理健康教育，發展學生健康心理已成為十分緊迫和重要的任務。
我校是新建校，心理咨詢室雖然已建成，但由于專業師資力量的緊缺，目前尚未完全投入使用，心理健康教育雖然沒有形成科學的體系，但也不能滯后。學校要突破條件制約，充分發揮學科滲透，第二課堂豐富多彩的藝體活動和班級管理是德育主渠道的作用。在小學低年級側重于培養孩子們的同伴認同感、集體歸屬感、快樂學習、生活做事信心百倍、識別善惡美丑等教育，小學高年級側重于人際交往溝通、意志品質、健康文明上網、正確認識自我等教育，初一年級側重于適應能力、合作共贏、情緒調適等教育，初二年級側重于悅納自己、欣賞他人、重塑自我、理想信念等教育，初三年級側重于耐挫力、珍惜生命、拒絕黃毒賭等教育。
無論是學科滲透，藝體活動，還是班級活動，我校都堅持方案先行，科學組織，總結到位的原則，使學生的心理有釋放，有疏導。
學校利用道德講堂開設“積極心態訓練課”，堅持用愛心善待每一位學生，用誠心服務每一位學生。心理健康教育的及時突破，雖然不能全面到位，但也有力地解決了學生成長中的許多矛盾和問題，步入校園的學生幾乎都能自信陽光地學習、活動。校園中洋溢著和諧與歡樂，“博學、善教、嚴謹、愛生”的教風和“崇德、樂學、善思、求真”的學風已形成。相信隨著學校的發展，我校在這方面一定有新的突破，且逐步能將心理健康教育變成校本德育的亮點和特色。
四、圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀開展特色活動，提升校本德育內涵
“華夏文明福綿長，我們的祖國要富強，民主法治你我倡，文明和諧是風尚，自由平等互助幫，公正公平正能量，愛國敬業更愛黨，誠信友善好兒郎，好兒郎?！边@是我校為宣傳24字社會主義核心價值觀而教學生傳唱的童謠，但要讓學生真正入眼、入心，除宣傳外我校積極倡導在師生中廣泛開展“六個一”活動：講一個誠信故事，參加一次公益活動，獻一份愛心，觀看一部愛國影片，改掉一個陋習，結一個幫教對子，并將這“六個一”靈活地融入學校一月一主題的系列活動中。例如： 三月“學雷鋒感恩勵志月”融入公益活動；四月“和校園小樹做朋友，綠化美化校園月”融入獻愛心活動；慶五四“鮮花綻放五月、唱響核心價值”歌詠比賽融入改陋習活動；慶六一 “引童心飛揚， 筑中國夢想”文藝匯演；慶七一 “紅心頌黨恩，才藝獻祖國” 書畫大賽；九月“師生情”朗誦會；十月“紅領巾相約中國夢”慶國慶及少先隊建隊日活動；十一月“珍愛生命安全伴我”演講比賽；十二月“好讀書、讀好書”活動。并適時穿征文、書畫、辦小報、作業展評等讓每個月的主題活動成系列開展。在這多層次、多形式的活動中學生昂揚向上的精神風貌得到展現，潛移默化中深刻理解著社會主義核心價值觀的深刻內涵，并付諸于行動，起到了引領社會風氣，積聚正能量的作用。將這24字核心價值觀的教育活動系統地納入校本德育內容，在探索研究中使校本德育走向內涵化、特色化。
