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中醫藥的傳承與發展范文1
1中醫學術流派與中醫藥人才
1.1中醫藥技術的由來一般認為，中醫學的發展經歷了從遠占至春秋戰國、秦漢、晉唐、宋金元、明清等各個時期。遠占至東周的春秋時期為中醫學的起源時期，醫藥知識的積累，為中醫學的形成奠定了基礎;戰國兩漢至三國時期是中醫學基礎理論與臨床醫學奠基階段，這個時期，在積累人量實踐經驗的基礎上，中醫理論和臨床診治有了快速推進，在學術發展史上占有重要的地你《黃帝內緲《五十一病方》《傷寒雜病1}}}《神農本草經》就是現存的重要文字記載和傳川_著作，以《黃帝內經》為代表的經典著作，體現中國占代的整體論與時代相結合的思想，其中關乎人的生理、病理、疾病診治等理論直接構建和影響中醫藥學，標志著中醫學發展到了一個新的階段，有了指導理論“簡、便、效、廉”這一相對比較成熟的傳統中醫藥技術體系逐漸形成，并不斷被傳承、應用、推)’一、延續，人批醫學家不斷涌現[Czl。在傳統中醫理論的指導下，各種中醫藥技術豐富，包含內容十分)’一泛。諸如中醫內服、外治、針灸、養生、保健、中藥采制、炮制等，都具有明顯的中醫傳統特點，技術相對原始初淺，知識和方法帶有保密和神秘性。
1.2師承教育與學術流派曾兒何時，傳播中醫和培養中醫的形式卞要依賴于師承教育，據稱它起源于占代社會，但在中醫藥發展到了一定時期后才走上了真正意義上的傳承教育，中醫藥技術、理論的不斷傳續，從單純模仿、接替，到口口相傳、手把手教，再到專門學習、乃至于量化教授，經歷了一個漫民的時期。當時一些有經驗和名望較人的中醫師選擇徒弟作為傳人，即“師帶徒”，是中醫藥界通行的一種教育方式。師徒授受的師承教育形式曾經是培養中醫藥人才的卞要模式，相傳雷公師從黃帝，歧伯師從嫩貸季，扁鵲師從民桑君，張仲景師從張伯祖等，師承教育使先輩的經驗得以傳承，且通過一脈相承，并逐漸演變，發展沿襲，擴人至一定的范圍，即形成中醫各家“學說”和“流派”。流派的形成在一定程度上受時代、地理影響，流派外難以獲得爭鳴突破與信息交流限制有重要關連四。傳統的師承教育保證了中醫學術延續和學術流派的形成，使華廈人地歷史上的中醫學術流派學術紛呈。經過歷史的沉淀，學術流派成員提出的有個性的卞張為歷代醫家所接受，這個學術流派才能夠獲得認可和傳播。對于某學術“流派”的命名，形式多樣，通常是后人給予和約定俗成的，因此導致中醫學術流派的命名無法統一而呈現精彩復雜、燦若群星的現象。如有以學科命名的，如醫經派、經方派、傷寒派;有以代表性人物命名的，如河間派、丹溪派;有以觀點或學說命名的，如補陰派、火神派、匯通派;有以地域地區命名的，如澄江學派、易水學派、新安學派;還有新生代如海派等等。根據紀購在《四庫全書總日提要》中提出的“儒之門戶分于宋，醫之門戶分于金元”之說，有人認為，中醫學派的真正形成是在金元時代，這個階段以劉完素、張從正、李東垣與朱丹溪四人家為代表。近代學者謝利恒先生在《中國醫學源流論》卞張“北宋以后，新說漸興，至金元而人盛，張劉朱李之各創一說，競排占方，猶儒家之有程朱陸王。”而《中醫各家學說》6版教材則堅持傷寒、河間、易水、丹溪、攻邪、溫補、溫病7個醫學流派。說明中醫學術流派本身的學術卞張在事實上呈現多樣性，提法均有依據，嚴格區分困難，無法統一[Cal。
1.3中醫藥人才培養方式的沿革以往中醫學的傳承與教育上，多為代代相傳，由于中醫學未能形成卓有成效的教育體系，師承教育也是隨著有特定技藝傳授性行業的發展需求逐漸形成的，有“非其人則不授”的行業規矩，只有子女或被師傅認定具備條件者才有機會承傳醫業，并依靠利益維系格守祖述的師徒關系(父子關系、卞仆關系、傳奇關系、政治關系、擇優關系等)，形成了中醫藥學教學和人才培養的特定模式。在漫民的薪傳過程中，師承教育是中醫藥人才培養和繼續教育的卞要方式[Csl。中醫師承教育形式的教育方式強調臨證，隨師侍診是師徒傳授重要內容，老師可以隨時通過直觀或抽象方式，培養學生理解和掌握知識，臨床技能。并在教導醫學知識的同時傳授傳統文化、相關學科知識和素質技能。這些均體現傳統中醫藥教育教學的特色。中醫的類似學校教育記載可追溯到南北朝時期，中醫師承和具有“流派”雛形的教育，很民時期曾經成為中醫藥教育的卞要或全部教育模式，并依靠各個歷史時期的局限}火_域性教育才得以傳承、延續和發展，進而流派紛呈。學校教育(院校教育)真正成為中醫藥人才培養的卞渠道則是在20川_紀中葉，國家對中醫藥師承教育采取了領導、管理和指導，并推動中醫藥院校教育。各地先后開辦了中醫進修學校、進修班，始用現代教育方式培訓中醫藥從業人員，接著在中專、人專和本科教育的同時，又擴展研究生教育和第2學位教育，繼之，成人教育、網絡教育逐步建立。至此，中醫藥教育和人才培養形成了多層次、多規格的教育結構，形式與體系上與現代教育制度接軌[Cpl。傳統的師承教育從民間自發放任、爭議、僵持的狀態，到由國家統一管理，成為中醫藥教育(包括繼續教育)中人才培養的重要形式和途徑。但傳統流派的比重和態勢漸趨弱化。當前中醫學術流派的深入研究與展開，力圖通過學術流派引導加強中醫藥人才培養，為虛弱的中醫藥行業注入興奮劑則是在此特殊背景下的產物。
2中醫學術流派與近期的中醫藥繼續教育
2.1
2.1.1醫學繼續教育的卞要形式各類繼續教育與中醫藥人才培養開展各級多種類型中醫藥繼續教育是繼承和發展中醫藥特色優勢的重要手段Ul，是造就中醫專業技術隊伍建設的重要方法，也是中醫學術流派和學術卞張傳播的載體。中醫的實踐性很強，鞏固和提高技術水平，必須通過人量的臨證實踐和卓有成效的訓練，以適應中醫藥事業和社會發展，而向現代化，而向川_界，而向未來。在形式上有學習班、培訓班、研討班、學術交流、進修等。借鑒現代的教育操作模式，利用中醫學術流派的平臺，培養中醫基本功和素養，有計劃地舉辦培訓班等多種各個級別中醫藥繼續教育項日，對從事中醫院、中醫藥工作的人員進行必要的培訓，不斷提高其綜合能力，包括加強中青年醫護人員的中醫藥知識以及傳統文化的培訓，中醫學術流派及其學術思想一定可以得到擴展。
2.1.2師承教育與中醫藥技術人才開展師承教育常仍認為是流派與學術思想得到傳承和應用研究的重要措施之一，只是形式方法上有所差異。卞要采用跟師臨證學習，積累經驗，或與院校教育相結合，提高綜合技能和研究能力，據稱，經過院校教育又有師承教育者業務水平最為突出。繼承和發揚中醫藥流派的學術經驗和技術專民，中醫師承教育形式只是過程和手段，其的最終日標是將中醫藥流派的觀點理論加以整理、總結，從中挖掘出規律性的內涵加以光人，不斷充實理論體系，指導現代臨床醫療實踐，這是繼承中醫藥專家學術經驗、學術流派和培養中醫藥人才的通用途徑岡。
2.1.3高層次中藥教育與培養高端中醫藥人才高端人才及其創新能力是未來現代化創造力的核心，現代社會是要求不斷創新的社會，只有具備不竭動力的創新潛力，才能有更強的適應能力和競爭能力和生存能力，中醫藥事業也是如此。如研究生等高層次中藥教育就是培養高端中醫藥人才的手段之一。培養高層次臨床、教學、科研型的中醫藥人才和骨干，方可推動中醫藥事業的可持續發展，這也是中醫藥學術流派與學術思想走進殿堂真正經得起檢驗的高地。
2.2中醫藥學術流派的學術傳承
2.2.1傳統意義上的中醫學術傳承與學術流派從傳統分析，先有個體傳承，之后才有群體或集團，師出有門，青出于藍而勝于藍，同理說明中醫藥學術流派在傳承上的重要性，學術派別有一定歷史影響與公認度。歷史上有許多臨床療效顯著、學術底蘊深厚、群眾推崇的中醫學術流派，有力地推動了各個時期中醫學理論的不斷豐富以及臨床診療體系的形成和完善。中醫學術流派是中醫學在民期歷史發展過程中形成的、具有其獨特學術思想或學術卞張，以及獨到臨床診療技藝，通常可追溯其清晰的學術傳承脈絡回。傳承過程是有人的方向和日標的，傳承對象和傳承老師相對固定，并非全方位推)’一。學術流派的傳承是在日久熏陶、耳濡日染的臨證和教育、教化中進行的，常無規整和特定的模式可遵循，并隨根據不同地區、不同條件進行，影響因素很多。
2.2.2學術流派的傳承與法制規范學術流派有政府干預，從制度方而來規范則是晚近時期的事，從近來的國家層而來看，中醫藥學術流派傳承基地建設模式是政策扶持的重人舉措，日的是發揮中醫藥學術流派的傳承在醫療、科研、人才和設備等方而的優勢，高水平、高起點做好中醫學術傳承，形成醫療、教學、科研為一體的中醫藥學術流派傳承。其工作使命是加快中醫學術流派的傳承與發展。如建設中醫學術流派傳承工作室，試圖通過對歷代文獻的挖掘整理，梳理流派的傳承脈絡，來完善流派的學術思想，提煉針對優勢病利‘的流派特色診療技術。并對開設流派示范門診、加強臨床總結、探索開發流派新的特色診療技術，以及與科研、醫藥等相關機構開展合作研究，探索開發應用流派院內制劑、特色制劑、中藥新藥等提出要求回。法制規范是學術流派的傳承的由國家強制力保證實施的行為規則。日標是構建一支理論功底深厚、診療技藝精湛的復合型流派傳承人才隊伍，探索流派人才培養、學術發展的創新模式，促進中醫學術流派的可持續發展。
2.2.3學術流派與繼續教育的數量與質量傳統的學術流派，起于個體進而產生一個微集群，曾經民期類似于小群體在小社會游蕩，流派知識屬于小團體，所謂的“飲譽一方”，與新生事物及其他學說或流派之間常常分歧較人，難以交融。所形成的一個小群體與流派更無法進行擴量與共享。實現量的突破與質的提升，并由數量到質量的變化，使中醫藥流派突破重圍、超越自我、揭開迷霧，奉獻人類，就應有重人舉措。2012年底，國家中醫藥管理局公布了“燕京劉氏傷寒流派”等第一批64家“全國中醫藥學術流派傳承工作室”的名單。是以學術流派的理論、觀點和醫療實踐中具體技術方法與方藥運用為重點，充分體現中醫藥發展以繼承為基礎，探索建立中醫流派學術傳承、臨床運用、推)’一轉化的新模式[Uof。
2.3中醫藥學術流派與中醫藥文化
眾所周知，中醫學、中醫藥學術流派并非是完全的生物實驗醫學，中醫藥學與根植于傳統中華文化，并且盤根錯y，難以分解，靈魂與之同在。傳承過程同樣木y交錯，中醫藥文化是優秀文化的瑰寶，蘊含著豐富的人文科學和哲學思想，中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術。中醫藥學術流派是也是中華民族傳統文化的組成部分[00，是中醫藥學發生發展過程中形成的物質形態和思想基礎，是認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系。在中醫藥文化繼承、創新、展示和傳播中，其場所、范圍、涉及人群會受到流派群體的影響，同樣流派群體也會受到中醫藥文化卞流的左右，這是建立在)’一人群眾對中醫藥服務的需求上的。中醫藥文化的核心價值是中醫藥文化的靈魂，決定著中醫藥文化和中醫學術流派與學術思想的存在和發展，是中醫藥發展進程中積累形成的，民族哲學思想、道德情操及智慧在整個中醫藥服務過程中得到體現。
3討論
3.1中醫藥學術流派和思想在繼續教育中具有的地位中醫藥學術流派及其學術思想民期形成的歷史現象，是中醫藥歷史的積淀物。中醫學及其學術流派同樣以哲學、宇宙觀、生命觀為基礎，在“陰陽五行、天人合一”的整體觀指導下，強調人與自然關系的統一，強調辨證論治，且歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等無所不包，凝集其相應的哲學思想、情操和智慧，中醫人的基本特征、基本方向、學術流派就在此發展進程中積累形成[oa。中醫藥事業的活力在于人才隊伍建設，歷來中醫藥人才注重“教化，“培蕎，“教育”，作為中醫人，中醫藥流派和思想的基本內涵中，人是第一要素，而人的素質是中醫藥事業未來素質高低的決定因素，高素質中醫藥人才來自于科學的教育培養，中醫藥學術流派及其學術思想的傳承的重要途徑，在當今的時代下，必須通過各種中醫藥繼續教育獲得，因此迫切需要卓有成效的中醫藥繼續教育和管理，通過多種形式的培養，才可能使傳統的中醫藥學術流派和學術思想得以延續，后繼有人，文脈昌盛。學術流派的傳承和研究是中醫藥研究與發展的組成部分，在一定的歷史條件下有其導向與指導作用。同時中醫藥繼續教育能夠推進和促進中醫藥學術流派及其學術思想的研究、揚棄、應用和再造。
3.2中醫藥學術流派及其學術思想的傳承模式中醫藥學術流派產生和流傳的卞要模式可能源于師承教育，且通過一脈相承，逐漸演變、形成中醫各家“學說”和“流派”，并不斷發展沿襲，這是先前中醫藥界通行的傳播中醫和培養中醫的形式，成學之后包括跟師、帶徒在內的深造和學習可列于中醫藥繼續教育范疇，不斷的再學習，逐步完善達到一定的境界。當今的中醫學教育可以通過3個層次來實施:①院校教育，這是普及的必不可少的基礎教育，包括在校的各學歷層次的教育;②采用“師承教育”，持此卞張的意見頗多，名中醫經驗、學術流派及其學術思想往往師授徒承，以求“流派”代代相傳，并認為唯此正宗。師徒的選拔和結對也是做好師承教育的關鍵，影響著中醫師承教育中中醫藥學術和技術帶頭人的水平。流派與經驗有直接相關性，且帶有一定的封閉與神秘色彩，要真正領會其獨特經驗不是短時期內所能實現的回;③多種形式的繼續教育項日，如專業進修、學術交流、專題培訓等，同樣可以切入到中醫藥學術流派及其學術思想的傳承、研究和應用，具有開放性和一定規模，且能夠突破傳統的利益維系、格守祖述的關系，是非常有效、利于學術進步、有前途的，具有現代意義上的教育教學理念，需要關注。
3.3中醫藥學術流派及其學術思想與文化的關聯中醫藥學術流派及其學術思想與文化的關聯十分密切Cial，而中醫藥文化仍是一種肯定保守文化、有機自然卞義文化，存在實用理性文化、人本文化和關于道的文化屬性，文化元素滲透到中醫藥學術流派及其學術思想中，使中醫藥文化增加了更多的人文特色，涉及到診療行為、言語儀表、同道相處、教學傳承、禮儀等，在漫民的薪傳過程中，以流派為代表的中醫藥人才培養方式格局鮮明，類比描述，經驗至上，強調辨證和隨機應變，臨床技術理性高于科學理性，文化烙印很深，其誕生存在過多的人文因素，以至于難以經受科學的質問和撞擊。
3.4學術流派傳承與繼續教育相結合需要研究和政策支持人為因素、政策導向均影響學術流派的研究、傳承，影響中醫藥繼續教育以及新時期中醫藥人才培養，學術流派的教學及其模式仍是研究中的課題，體制和環境影響無處不在，組織領導是重要條件，有政府與政策支撐，以及培養規范的管理機構來進行學術流派傳承工作，才可保障師承教育等培養中醫藥人才的繼續教育項日的探索和實施Cisl
中醫藥的傳承與發展范文2
Abstract： This paper explores the connotative development of Chinese medicine colleges and universities， trying to promote the connotative development of Chinese medicine education. It is necessary to highlight that the training of Chinese medicine talents should adapt to the needs of economic and social development， and the motive mechanism of the development of innovative talents in traditional Chinese medicine is established. From the cultural point of view， the fundamental path of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities is to construct the Chinese medicine culture which embodies the essential requirements of the university of traditional Chinese medicine. The construction of Chinese medicine culture on the campus is the inevitable requirement of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities and the inevitable requirement to train high quality Chinese medicine talents. From the psychological point of view， Chinese medicine culture construction and mental health education complement each other.
關鍵詞：心理學；中醫文化；中醫類高校；內涵式發展
Key words： psychology；traditional Chinese medicine culture；traditional Chinese medicine colleges；connotative development
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0205-02
0 引言
內涵，是指概念所揭示的事物的本質特征，即事物質的規定性。所謂“內涵式發展”就是要抓住事物的本質屬性，強調事物“質”的發展。十報告提出“推動高等教育內涵式發展”，對于全面提高高等教育質量、推動高等教育科學發展具有重要而又深遠的意義。教育部《關于全面提高高等教育質量的若干意見》（高教三十條）系統建構了內涵式發展的目標圖示和實現路徑。中醫藥高校不僅要培養中醫人才，更要通過中醫教育向社會傳承中醫精神，中醫人才質量評價方式從注重在學培養質量向與今后中醫職業發展質量并重轉變?，F代中醫藥類大學的功能應該擔負起中醫藥人才培養、中醫藥科學研究、中醫藥社會服務和中醫藥文化傳承創新四個方面。
1 提升中醫文化軟實力是中醫藥高校內涵式發展的迫切需求
中醫藥高校的內涵式發展最終要靠師生共同努力，落實到人這個行為主體上。而文化正是人們思想、信念及行為活動的結果，反過來，文化又會對每個人的心理和行為產生重要影響，其中文化可以影響人的價值觀，也可以通過無意識的方式影響人的思想、情感及行為方式。由此，在中醫藥高校重視中醫文化建設是十分重要也是十分必要的。不僅在知識層面傳授給中醫藥高校學生中醫藥知識和技能，更重要的是讓中醫藥高校生在思想、信念上對中醫藥文化信仰，在中醫藥高校率先樹立起良好的中醫藥文化氛圍，首先要讓中醫藥高校的學生自己要樹立起對自己所學中醫藥專業的熱愛之情，這樣才能真正培養出能傳承中醫精神的中醫藥工作者。
中醫藥高校內涵式發展核心問題是推動中醫藥科學的發展，要通過中醫教育向社會傳承中醫精神，其中傳播的途徑之一就是通過中醫藥高校的校園文化。中醫藥高校的校園文化包括中醫藥物質文化建設、中醫藥精神文化建設和中醫藥院校制度文化建設，這三個方面建設的全面、協調、發展，將為中醫藥院校樹立起完整的中醫藥文化形象。由此，中醫藥高校的內涵式發展迫切需要中醫藥校園文化建設，中醫藥高校校園文化建設的終極目標是“用人文環境吸引人，用心理方法塑造人”。中醫藥校園文化是以傳統中醫藥文化為背景，以中t藥院校師生為主體，以中醫藥院校附屬醫院、中醫藥研究所、中醫藥企業為載體，以中醫藥文化的多學科、多領域廣泛交流為基本形態，具有中醫藥時代特點和中醫藥院校特色的一種群體文化和精神氛圍。完善中醫藥產業產學研體系，制定運作程序，形成“中醫藥教學質量立校、以中醫藥精神育校、中醫藥科研興校、中醫藥文化強校”的局面。可見，建設中醫藥高校的校園文化，提升中醫文化軟實力，是中醫藥高校內涵式發展的迫切要求。
2 著眼于現代中醫藥高校的功能，提升中醫文化軟實力
2.1 提升中醫藥人才培養質量
全面提高中醫藥人才培養質量，不僅在知識技能上要過硬，更重要的是中醫藥人才的心理素養要高。中醫藥人才不僅肩負著治病救人的使命，更肩負著傳承中醫事業的重任，因此人格和諧，有穩定、健全且良好的心理狀態，對人對事持積極樂觀的態度對于中醫藥高校生具有更加重要的意義。在這個樂觀積極的態度中，首先是要培養中醫藥高校生對自己所學中醫藥專業的熱愛之情，要發自內心的喜愛自己所學的中醫藥專業，并且堅信中醫藥事業在國際上的重要地位。這種熱愛之情不僅只表現在認真學習專業知識技能，更要在日常點滴中以積極樂觀的心態對待人和事。
所謂高質量中醫藥人才，就是能勝任自己的醫務工作，能把中醫藥事業傳承發揚光大，運用中醫藥方法治病救人，這也涉及到醫患關系的問題。作為一個中醫藥工作者，不僅要救死扶傷，完成一個醫務工作者的使命，更重要的是讓病人信任中醫，在治病中對中醫產生熱愛之情，這就需要中醫藥工作者自身先具有強大的人格魅力，自身對中醫藥事業充滿熱情，才能用這份熱情去感染病人。所以高質量的中醫藥人才，絕不是僅僅掌握中醫藥知識和技能，更應該具有人格和諧以及積極向上的心理狀態。具體可嘗試如下做法：
一是結合心理發展，在中醫藥專業課中穿行有針對性的中醫文化教育。讓學生更多地了解中醫藥文化，更多地了解一些相關的典故，讓學生在自主學習中更多地查閱相關的資料，從而樹立起對中醫藥事業的熱愛之情，進而在接下來的專業知識學習中才真正感受到中醫藥的博大精深，認識到所學專業的驕傲感和自豪感，才能發自內心的從老師要求掌握中醫藥知識的要學好轉變成學生自己認識到的必須學好，以此熱愛自己的專業找到人生的目標。
二是要考慮個體發展的獨特性，發揮個性教育的作用。每個個體具有下列發自的獨特表現，每個老師和每個學生都是不同的個體，心理健康沒有特別固定的模式可照搬，要針對每個個體的特點入手，塑造適合其個性的和諧人格。這就需要不僅密切關注每位學生，更要關注每位教師，了解師生各自的特點，在針對性的教育中，也要對教師進行心理健康的教育的傳播。當然，心理健康問題最終要落在對學生的教育中，落在學生自己身上，一個人格的塑造過程的一點一滴造就的，不是一蹴而就的，也不是哪個老師能手把手教會的，必須通過師生互動中自己體驗、認識才能得到提高。
三是要重視情感手段的應用，在教育過程中關愛當先。讓學生切實感受到對中醫人才的期望，在情感上認識到自己所學專業的神圣感，這樣在專業知識和技能的學習中才能更加自覺自愿，這樣的教育效果才更有保障。多組織一些義診活動和中醫藥方面的宣傳活動，利用現在發達的網絡手段比如微信公眾平臺等及時跟廣大學生建立情感上的聯系。
綜上，中醫藥高校的內涵式發展在與中醫藥高校中t文化的構建，中醫藥高校中醫文化的構建取決于中醫人才的培養，中醫人才的培養不僅是教學質量方面，更重要的是人格健全和諧，從而促進中醫藥高校內涵式發展。
2.2 加強中醫藥科學研究
要利用各種實體，中醫藥院所、中醫藥工廠和中醫藥公司以及中醫醫院，調動各界力量與中醫藥高校建立廣泛的聯系，包括實習基地建設，達到點面結合，理論與實踐相結合，讓中醫精神在大學教育的各個階段，課堂上和課堂外時時刻刻發揮作用，并以社團和志愿服務等方式發揮傳播中醫藥教育的功能，發揮師生和朋輩之間互動影響，將中醫藥高等教育融入社會和學校的方方面面，最終達到中醫藥高校文化與各中醫實體文化的契合與提升，從而促進中醫藥高校內涵式發展。
2.3 擴大中醫藥社會服務
中醫藥最根本的目的是要服務社會，服務大眾。以中醫藥高校師生隊伍服務社區是最簡單易行的方法。廣泛開展以中醫藥高校為主體的中醫藥社會服務工作，在實踐中提升中醫藥高校師生的專業素養，反過來以中醫藥社會服務為導向，營造良好的中醫藥高校校園文化，從而促進中醫藥高校內涵式發展。
2.4 實現中醫藥文化傳承創新
要把中醫藥文化建設和心理健康教育很好地融合在一起。在倡導中醫藥文化建設的同時，把心理健康問題并重，健康和諧的人才能在思想行為方面建構出高尚的文化氛圍，反過來積極向上的文化也會對人的心理產生積極的影響，兩者相輔相成?？梢娭嗅t藥文化建設工作離不開心理健康教育，兩者側重點不同，但終極目標都是促進人格健康發展，培養高質量的中醫藥人才，所以內容和方法上有許多相似之處。要正確把兩者結合起來，充分發揮兩者的互補效應。用心理學方法塑造人，不僅對中醫藥文化進行傳承，也是對中醫藥文化的一種創新理念，不僅重視中醫藥文化現象，更注重中醫藥文化的主體，以此促進中醫藥高校內涵式發展。
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中醫藥的傳承與發展范文3
中醫是我國古代人民在生產和生活實踐中與疾病和自然做斗爭中逐步發展起來的。文化是一個非常廣泛的概念，對于中醫藥文化的定義我們可以引用全國第八屆中醫藥文化研討會上首次對中醫藥文化進行的闡釋，即“中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和”。中醫文化中包含的追求道法自然的思想境界，以及救死扶傷、扶危濟困的道德追求，體現了中華民族在價值觀方面的追求，其博大精深的思想蘊含了中華民族優秀的傳統文化精髓。
二、中醫藥文化對促進立德樹人工作重要性的認識
1.立德樹人是堅持社會主義辦學方向的必然要求。
《左傳•襄公二十四年》對立德這樣描述：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”三國•魏•李康《運命論》“：若夫立德必須貴乎，則幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。”由此可以看出立德的重要性。從本質上講立德樹人是教育的根本任務。中醫院校是傳承優秀傳統文化的重要載體和文化創新的重要源泉，將中醫藥傳統文化自覺貫穿于立德樹人的工作實踐當中，是不斷提升立德樹人實踐成效的必然要求和現實選擇。教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要指導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.利用中醫藥文化促進立德樹人工作在中醫院校具有得天獨厚的優勢。
中醫藥院校承擔著傳承、發展中醫藥文化的重任，文化育人重在內化于心，貴在外化于形，傳統中醫藥文化包羅萬象，蘊含了豐富的思想精華和育人理念，將中醫藥文化運用在日常的育人工作中，能調動和激發學生的學習熱情。古代對醫德的論述在孫思邈的《大醫精誠》中進行了精辟的論述：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，充分發揮豐富的中醫經典醫籍對于培養中醫學生救死扶傷的高尚醫德，堅定學習中醫信念、鞏固其專業思想及具有重要的促進作用。
三、甘肅中醫學院在立德樹人工作中發揮中醫傳統文化的實踐探索
甘肅中醫學院在長期教學工作中充分挖掘中醫藥文化資源，將中醫藥文化納入立德樹人工作體系之中，發揮文化陶冶人、感染人、培育人的作用，取得了積極成效。
1.以系列中醫藥文化課程為核心，構建立德樹人的人文基礎。
通過梳理學校開設課程，筆者發現，在課程設置上，主要以構建中醫藥文化課程群為核心，構筑了立德樹人的人文基礎，主要從學習中醫必備的3個背景———歷史背景、文化背景、中醫專業背景，以中醫文化課程群為核心，培養深厚的中醫藥人才文化素養。通過不斷建設，形成了以中國醫學史、醫古文、中醫藥文化3門課程為核心，由20門課程組成的課程群。它們分設中國醫學史系列課程、專業能力拓展系列課程、中國傳統文化系列課程等，見表1~表3。中醫藥文化系列課程突出了中醫特色，加強了對于經典醫籍的學習，不斷加深學生的中醫文化積淀，豐富學養和人文精神，筑牢文化基礎，課程群的建設，在中醫藥人才培養方面具有夯基礎、著長遠的作用，成為中醫藥院校立德樹人工作的人文基礎。
2.以中醫藥文化研究為重點，打造立德樹人的新領地。
學校建有敦煌醫學館，館中陳列有敦煌遺書中的醫藥文獻、敦煌壁畫中的醫學內容以及敦煌醫學的近現代研究成果，突出了古絲綢之路地域特色，有教育部重點實驗室———敦煌醫學與轉化實驗室，甘肅省高校人文社科重點研究基地———敦煌醫學文獻整理與應用研究中心等一系列研究機構，學校將敦煌醫學研究的學術優勢和特色轉化為教學優勢和“以文化人的”獨特優勢，對鞏固學生專業思想、提升專業素養，樹立獻身中醫藥事業的堅定信念起到了積極作用。依托華夏文明傳承創新區建設“十三板塊”分方案項目成立甘肅中醫藥文化傳承發展中心，已經開展了傳統文化與中醫相關性研究、中醫文化傳播研究、中醫藥行業文化建設研究、中醫藥文化保護與相關法律研究等。學校堅持把科研成果轉化為教學資源，讓科研成果進課堂，把高水平的中醫藥文化研究融入到立德樹人工作中來，這極大地拓展了學校立德樹人的視野，有效提升了立德樹人的層次，成為學校立德樹人的新的文化高地。
3.以學校老一輩中醫專家、中醫名家治學思想和成長經驗為基礎，豐富立德樹人的內涵。
甘肅中醫學院歷來重視中醫文化傳承，將老一輩專家、中醫名家的治學思想和臨床經驗作為學校極為重要的特色文化發揚光大。在學校發展歷史中，涌現出了一批名老中醫，如西北針王鄭魁山、真氣運行學創始人李少波，以及于己百、黃正良、席與民、王文春、楊廉德、王德林、周信有、張士卿、王道坤等醫學名家，他們有高尚的醫德、淵博的知識、嚴謹的治學態度、精湛的醫術，形成了影響深遠的學術思想和教育理念。20世紀80年代學校制作了老一輩專家學者的教學錄像片，2013年對這批教學錄像片進行了重新數字化和搶救性保護工作，為學生學習老一輩中醫專家、中醫名家提供了寶貴的數字化學習資源。為了更好地傳承老一輩中醫專家、中醫名家的治學思想和診療經驗，學校設立了14個名老中醫傳承工作室和1個甘肅省名中醫工作站，通過收集整理、挖掘研究、總結繼承、發揚創新、推廣應用名老中醫的學術思想和臨床經驗，進一步加強了名老中醫學術思想和臨床經驗的傳承與創新，這些老一輩專家學者的治學思想和臨床經驗為中醫學子的成長提供了豐富的智慧啟迪和精神指引，進一步豐富了立德樹人的內涵，在學校立德樹人工作中起到重要作用。
4.以各類文化展館為立德樹人營造濃厚中醫文化氛圍。
學校建有中國中醫藥文化博物館、中國醫學史館、中藥標本館等一系列文化展館和古籍文獻室，這些展館在塑造大學精神、繁榮校園文化方面扮演著重要角色。營造了濃厚的中醫藥文化氛圍，給學生提供了感知中醫藥文化的平臺。
四、總結
中醫藥的傳承與發展范文4
關鍵詞：中醫藥文化教育；中醫藥人才培養
高等學校既是培養高素質專門人才的重要基地，也是先進文化創新和傳承的重要基地?，F代大學的本質是在積淀和創造深厚文化底蘊的基礎上的傳承、研究、融合和創新。中醫藥學是中國傳統文化中的一顆璀璨明珠。就其歷史原生態而言，中醫藥學是一門人文主導型的經驗性學科。因此，高等中醫藥院校的人才培養更應注重人文素質教育，尤其是中醫藥文化教育。
中醫藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優秀傳統文化的豐富內涵。優秀的高級中醫藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統一。中醫藥院校人文素質教育工作必須立足于中醫藥學的人文特質，突出中醫藥院校學生人文素質教育的特點和亮點，全面提高學生素質。同時，中醫藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化、人文文化和大一統文化也為人文素質教育提供了豐富的營養。在繼承的基礎上創新，把中醫藥的人文精神與時代精神相結合，是中醫藥院校學生人文素質教育的突破點。
一、中醫藥文化的提出與素質教育的關聯
中醫藥文化的概念是在2005年8月召開的全國第八屆中醫藥文化研討會上首次被確立的。會議將中醫藥文化的定義解釋為：中醫藥內在的價值觀念、思維方式和外在行為規范、器物形象的總和[1]。
中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和。廣義的說，中醫藥文化是指中國人民幾千年來創造的中醫藥物質財富和精神財富的總稱；狹義來說，是指中醫藥行業獨有的思想觀念、行為規范和人文習慣。
中醫藥學植根于深厚的中華文化土壤中，具有鮮明的文化屬性；蘊含著豐富的醫學精神和倫理道德，具有獨特的文化屬性；不同于西方醫學，其工作對象具有豐富的文化屬性[2]。
對于中華民族的文化來說，中華文化基本精神的主體內涵在中醫文化中大都有所反映，甚至成為中醫診斷疾病的基本思辨原則和重要的治療法則。所以，中醫藥文化從本質上講，是構成中醫學的母體，是中華民族燦爛文化的有機組成部分，是不同于其他任何文化的民族文化體系；從功能上講，是傳承中醫藥學的載體，承載了中醫藥學數千年的文明史、光輝史，更是世界人民的醫學財富。
素質教育所關注的是一個學生的世界觀、人生觀和價值觀，是一個學生的綜合素質，培養的是復合型人才。在中醫藥文化之中講究“辨證論治”，學生素質教育講求的是“因材施教”“天人合一”的中醫藥文化的觀點，廣大教育工作者在培養學生整體素質時也是十分注重環境對學生成長的影響。如此看來，中醫藥文化中的許多觀點與素質教育對學生培養的觀點有不謀而合之處。學生在中醫藥文化的感染下能夠更充分的將素質教育的目的內化，并從更深層內涵之中將素質教育的方式方法營運到學生的“精氣血脈”之中。結合素質教育強調的要有豐富的知識、高尚的文化修養、扎實的專業基礎知識、多面和過硬的能力、健康的體魄和良好的心理素質，學生們就能更好地繼承中醫藥文化的精髓，并以“啟古納今”的精神完善學生自身的綜合素質。
二、中醫藥文化教育是中醫藥院校的基本職能
中醫藥院校的辦學歷史已半個世紀。時至今日，中醫藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟。中醫藥院校在著力中醫藥現代化的同時，有必要對辦學的理念進行反思。高等中醫藥教育應當突出中醫藥文化特色，強化中醫藥文化教育。
（一）中醫藥文化是中國先進文化的重要組成部分
中國傳統文化是中醫藥學發生、發育和發展的思想母體和動力源泉。中醫藥學是中國傳統文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重要組成部分?？茖W與人文的成功交融是中醫藥學的基本特質。在世界醫學史上，許多文明古國都有過自己的傳統醫學。但是，歷盡幾千年的滄桑，目前碩果僅存，并且承傳不絕的只有中醫藥學。中醫藥學之所
以能夠生存和發展，是因為其有合理的存在價值，是因為其具有先進文化的合理內涵。中醫藥學是中國對人類知識寶庫的最輝煌貢獻之一。博大精深的中醫藥文化蘊涵著許多原創性的寶藏。中醫藥學的價
值和生命力正在被越來越多的中外學者所看重。
（二）中醫藥教育要突出中醫藥文化特色
廣義上講，大學是典型的文化機構。大學教育承載著文化教育的根本任務。傳承文化是現代大學的基本功能，創新文化是現代大學的崇高使命，研究文化是現代大學全部活動的基礎。高等中醫院校是培養高素質中醫藥人才的重要基地，進行中醫藥文化教育理應成為中醫藥院校的基本職能。傳承中醫藥文化是中醫藥院校的基本職能，弘揚中醫藥文化是中醫藥院校的神圣使命，而創新中醫藥文化則是中醫藥院校的核心競爭力。在市場經濟條件下，中醫藥學要繼承、創新，中醫藥院校要發展、強壯，突出中醫藥文化特色不容忽視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫藥院校的人才培養在重視學生專業素質教育的同時，更應注重中醫藥文化教育。
三、中醫藥文化教育與中醫藥人才培養關系探討
（一）中醫藥人才培養目前所面臨的現狀
受諸多因素的影響，當今的中醫藥教育或多或少存在著中醫藥文化教育減少與削弱的問題。學校存在重視專業業務教育，輕視人文素質教育；學生中較為普遍地存在重視西醫學習，輕視中醫學習；樂于親近西方時尚文化，久而疏遠中國傳統文化的現象。由此可見，在中醫藥人才培養中重視中醫藥文化教育已是迫在眉睫。
（二）中醫藥文化教育與中醫藥人才培養的實踐針對中醫藥專業學生存在的問題，我校在中醫藥文化教育方面進行了有益的實踐。從新生入學伊始，我院就制定了形式多樣、內容詳盡的入學教育計劃。把加強中醫藥文化熏陶，加強學生人文素質培養和鞏固專業思想緊密結合起來，多層次-多領域地開展中醫藥文化教育。利用參觀廣東中醫藥博物館、藥用植物園，觀看《情鑄醫魂》等勵志錄像，邀請專家進行專業思想教育，開展“叩開中醫之門”系列講座等形式，讓學生了解中醫藥文化的博大精深。通過中醫藥文化教育，激發學生對中醫專業的熱愛，教育學生以繼承發揚中醫藥學，豐富現代醫學，弘揚和發展我國特色醫學為己任。
（三）中醫藥文化教育的主要內容
1、弘揚傳統文化精髓，豐富高等中醫院校人文素質教育
整個傳統中醫理論體系都是以中國文化的若干范疇為理論基礎的，沒有中國傳統文化，也就沒有現有中醫藥理論。或者說，中醫中藥的理論豐富了中國傳統文化?？v觀中醫藥學發展史，從中可以折射出中醫藥學在歷朝歷代中都在進行當時的“現代化”，所以，中醫藥學本身就是“與時俱進”的科學，是以哲學、文學、史學為基礎，在發展的過程中不斷汲取當時的地理、數學、天文、軍事等多種學科知識的營養。新時期的文化發展要求傳統文化進校園、弘揚民族文化，而中醫藥文化作為傳統文化的精髓，不僅具有豐富的理論文化知識和人文底蘊，其思維模式還具有一定的臨床實際意義。在醫科院校校園文化建設中融入中國的傳統醫藥文化，一方面有利于培養新時期融專業知識和人文素質于一體的綜合型人才；另一方面不僅是在弘揚中國傳統文化的精髓、提升中國文化地位和價值，而且也是在促進醫學學科更快更好地發展[3]。
2、樹立大醫精誠風范，培養中醫藥人才高尚職業道德
中醫藥是中華民族寶貴的文化遺產，歷代醫學家在診治疾病的過程中，不僅編寫諸多醫學書籍傳承中醫藥知識，還為我們留下了千古傳頌的醫德醫風。以孫思邈“大醫精誠”為核心的中醫藥人文精神與行醫理念是中醫診療服務的基本準則，也是當今醫療服務者所應遵守的基本準則。“蒼生大醫”的最高境界是“無欲無求”，“惻隱之心”是醫師的靈魂，“至親之想”是行為準則。作為一名優秀的醫務工作者，對待患者應當具有愛心、耐心、誠心、慈悲同情之心，感同身受；應一心一意地救治患者，沒有其他私心雜念；對待所有的患者應該像是對待自己的“至親”一樣，不分貧富貴賤一視同仁；應當不畏艱辛，不圖名利，不避風險，要有盡善盡美和至真至愛的情懷，亦是當今行醫者應具有的風范。
“醫者，仁術也”，醫學科學是一門復雜的生命學科，醫生不僅需要有過硬的醫學基礎知識和精湛的臨床診療技術，更要具備“仁愛”的人文思想，只有精誠仁愛才能成為大醫，才符合21世紀“生物-心理-社會”的人性化的醫學模式?，F代醫療工作者應當是“仁”與“術”的結合，是人文精神和科學精神的統一。因此，在校園文化建設中引入中醫藥學有關醫學仁愛思想理論，對于在新時期培養具有醫學知識和人文知識體系的綜合醫學人才，有著重要的指導作用和長遠的現實意義[3]。
（四）中醫藥文化教育與中醫藥人才培養結合的途徑與方式
中醫院校開展中醫藥文化教育應是多層次，多途徑的。在學校層面，要在辦學理念、辦學方針、指導思想上突出中醫藥特色。要努力營造中醫藥校園文化氛圍，重視對學生進行中醫藥文化熏陶。在教師層面，中醫院校教師的表率作用可以說非同尋常地重要。教師對中醫藥文化的看法、觀點，很大程度影響著學生對中醫藥文化的學習興趣和專業態度。要對教師進行中醫藥文化的先進性教育，要強化教師對中醫藥文化是中國先進文化的認識，師的思想。來自非中醫院校的教師要自覺加強中醫藥文化的學習，了解中醫藥文化。在學生層面，要在教育的形式、手段和方法上，根據學生的特點，采用多渠道開展中醫藥文化教育。
中醫藥的傳承與發展范文5
關鍵詞：中醫；住院醫師；規范化培訓；師承教學
1師承教學是傳統中醫人才培養的主體模式
中醫學是在中國古代人民長期生活實踐和“陰陽學說”、“精氣學說”、“五行學說”等哲學思想的支撐下逐漸孕育而出的醫學體系，千百年來守護著華夏先民的繁衍生息。中醫學依靠其獨特的傳承方式得以流傳并發展至今，從師承授受到院校教育，中醫教育模式經歷了漫長時期[1]。師承，又稱“親炙”，是指通過以師帶徒形式進行中醫藥臨床實踐和理論學習，并在此過程中傳授自己的臨床經驗及學術思想，以使徒弟有所繼承甚至豐富、創新的中醫藥教育方法[2]。師承教學是傳統中醫人才培養的主體模式，也是中醫學術流派思想薪火相傳的重要載體，體現了中醫理論的完整性、傳承性與實踐性特色。古有黃帝師于岐伯，扁鵲師于長桑君，金元以降，更見劉完素二傳羅知悌，羅知悌收徒朱丹溪，創“河間派”，張元素傳藝李東垣、王好古，立“易水派”，師承教學在中醫學繼承和發展中的地位可見一斑。但師承教學具有周期長、人員局限化、官方認定和監管困難等弊端[3]，當代規培作為現代醫學人才培養的必經階段，也是青年醫生臨床知識技能提升的重要節點，將師承教學搭建于現有規培上，是保留中醫傳統人才培養特色的合理化、現代化可行性方案。
2探索突出師承教學的中醫住院醫師規范化培訓模式
現代中醫藥人才應在掌握現代醫學知識技能的基礎上，具備中醫藥傳統思維方式、實踐能力與人文精神，形成中醫完整的理論體系。中醫藥人才培養具有其獨特性，要想培養出符合中醫藥發展需求、保持中醫藥發展特色的現代醫學人才，就不能單純嫁接西醫人才培養方式，中醫規培模式應突出中醫特色[4]。將中醫藥師承教學模式與現代規培制度相互融合，探索突出師承教學的規培模式，是培養出符合中醫藥人才培養特點及要求的可行性方案。雖然目前中醫規培已將師承教學納入其篇幅中，但并未凸顯其獨特地位，且具體實施細則也未明晰。形成突出師承教學的中醫規培模式，主要在于以下幾個要點。
2.1突出師承教學主體作用
國家中醫藥管理局頒布的《中醫住院醫師規范化培訓大綱》（2015版）將規培過程劃分為基礎技能的掌握和提高兩個階段，仍強調臨床科室輪轉過程，醫生主要集中在各臨床科室輪轉學習。雖然科室輪轉對于住院醫師技能提升必不可少，但培養中醫藥人才應符合其自身特點，中醫學知識體系的搭建、中醫藥學術流派的傳承離不開師承教學，在規培過程中，應當為師承教學提供足夠的空間和時間，進一步細化師承教學細則及要求，把控師承教學質量，決不能流于形式，方能達到培養合格中醫規培醫生的目的。
2.2將師承教學貫穿
規培始終2017年中醫規培工作推進會上也強調師承教育應貫穿中醫藥人才培養的始終。師承授受要求積年累月跟師臨證、經典學習，收集、整理老師的學術思想，并能為己所用，有所發揮，非一朝一夕就能一蹴而就的。在時間上，應當要求自規培開始即選定師承導師，并實行整個規培期間的全程化帶教，與科室輪轉并行，以保障跟師學習的合理周期而不是單純的一周一次的門診跟師。
2.3突出名中醫關鍵要素
《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣……聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。在規培中的師承教學，應以名中醫為帶教主體，突出名中醫關鍵要素，明確限定臨證年資、學術地位、醫德醫風等條件，形成嚴格的《師承導師遴選標準》，保證師承導師隊伍的高層次。一方面，能保障學生學有所獲，使得師承教學真正取得成效；另一方面，德藝雙馨的名中醫們是中醫學寶貴的資源，學習、整理、繼承、發展當代名中醫的學術思想是中醫學發展的急切要求。
2.4強調經典理論學習
《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等為后世杏林中人奉為圭臬，任何中醫的學術傳承和創新都離不開中醫經典理論學習的基石，“讀經典”、“做臨床”、“跟名師”三位一體的優秀中醫人才培養模式缺一不可，忽略了中醫經典理論學習的師承教學更是空中樓閣。在規范化培訓中，中醫經典理論學習的內容必不可少，可開展類似于“名醫大講堂”、“中醫經典課程講座”、“讀書會”等教學活動。
2.5注重中醫傳統文化培養
中醫學是在中國傳統文化中逐漸孕育而生的，中醫傳統文化與中醫理論體系更是一脈相承，古語有云“不為良相，便為良醫”，中醫藥人才不僅應具備中醫專業理論知識和技能，還應當注重中醫傳統文化的培養，《大醫習業》：“若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之……若能具而學之，則于醫道無所滯礙，盡善盡美矣”?；卦趯I知識培訓的同時，應適當組織中醫傳統文化學習的相關內容，以羽翼中醫理論知識的提升。
2.6細化質控管理
在規培過程中應當形成嚴格、細致的師承教學質控管理，把控住院醫師跟師過程，保障師承教學成果。由規范化培訓管理小組定期查閱跟師簽到記錄、成果考察、病案梳理、心得撰寫、老師學術經驗總結及師生診后問答等，形成階段性跟師成果考核機制和師生互評機制，促進中醫學術傳承和師生之間的教學相長，使得師承教學在中醫規培和中醫人才培養中發揮應有的作用。
3實踐經驗
天津市某中醫藥研究院附屬醫院自2014年獲批國家中醫藥管理局、國家衛生計生委中醫住院醫師規范化培訓基地，切實履行規培基地培訓任務，積極進行提升規培質量的探索和實踐。自2017年起，基地采取突出師承教學的中醫規培模式，主要包括上文所述的突出名中醫要素以及開展“名醫大講堂”、“中醫經典課程講座”、“讀書會”等教學活動等要素。基地師承導師情況，教學活動開展情況，規培學員考核情況，由此可見突出師承教學的中醫住院醫師規范化培訓模式能提高規培學員中醫綜合技能水平，在中醫人才的培養上具有一定的推廣意義。
中醫藥的傳承與發展范文6
中醫藥文化蘊含豐富的德育功能。據有關學者研究,除了可見的醫家代表和醫德文獻記載外,還可以從中醫學術思想中間接地悟出。中醫藥文化對中醫院職工的醫德養成,具有十分明顯的促進作用。目前,業內把“大醫精誠”和“醫乃仁術”作為中醫普遍遵循的醫德規范,集中體現了中醫藥文化中的醫德精髓。在國家中醫藥管理局頒布的《中醫醫院中醫藥文化建設指南》中,把“仁”、“和”作為中醫院職工的核心價值體系的重要組成部分,主要指的就是醫德范疇。
2促進醫術
從古至今,醫德和醫術一直是行醫過程中不可或缺的兩大要素。如果沒有醫德,醫術就失去了靈魂,如果沒有醫術,醫德就缺乏軀體。中醫藥文化既是醫德不斷發展進步的文化,也是醫術不斷進步的文化,體現著對醫生醫德和醫術的雙重要求。在現實中,我們也可以體會到,一個具有良好醫德的醫生,必然會以解除病人痛苦為己任,而醫術的精進是實現這一目標的根本途徑。因此,中醫藥文化在培育醫德的同時,往往也引導著醫者將醫術精進作為人生和事業的目標。
3以中醫藥文化建設促進提高職工素質的實踐
職工是醫院建設發展的基礎。面對醫院不斷建設發展的形勢,需要有一支高素質、有凝聚力的職工隊伍作為支撐。近年來,我院注重發揮中醫藥文化對職工個人的導向、激勵、凝聚和約束功能,以核心價值體系建設、制度體系建設、環境形象體系建設為重點,以開展豐富多彩的中醫藥文化活動為載體,促進職工隊伍整體素質提高。
3.1核心價值體系建設
在全院職工中開展醫院愿景、宗旨表述語征集和院徽、醫院精神、院歌征求意見活動。經過征集,全院職工共提交醫院愿景、宗旨表述語600多條,醫院精神、院歌、院徽修改意見300余條。在征集活動開展的過程中,廣大職工積極參與,充分表達了自己對醫院未來命運的關注和希冀,體現了高度的主人翁責任感和使命感。3.1.2開展醫院愿景、宗旨、醫院精神學習宣教活動,在全院職工中開展“醫院精神之我見”大討論,廣大職工立足醫院自身的歷史傳承,結合當前醫院建設發展的大局,就“厚德、精業、傳承、創新”這一新時期醫院精神展開討論。通過討論,進一步挖掘醫院精神的內涵和外延,廣大職工進一步統一發展認識,明確發展目標,堅定發展信心。醫院核心價值體系的構建,有利于職工形成與醫院發展共進退的大局意識。
3.2制度體系建設
行為規范制度。醫院制定了具有中醫藥文化特色的診療行為規范、言語儀表規范、同道相處規范、教學傳承規范和特定禮儀,并編入《員工手冊》,要求職工在日常執業過程中自覺踐行,以此來展現中醫院職工特有的人文氣質和職業風貌。這些行為規范均從傳統中醫藥文化中提煉和演化而來,是中醫院獨有的行為規范體系。3.2.2學習培訓制度。醫院每年開展各類形式的管理干部培訓、員工培訓、新職工培訓以及實習生培訓,以加強中醫辨證思維、深化中醫藥內涵、提高中醫科研意識、職工文明禮儀規范等為重點,不斷提升職工素質。實施中醫規范化培訓,每月進行中醫“三基”知識和臨床技能的培訓考核。每年有近2000人次參加“醫、藥、護”等崗位的中醫技能競賽。實施國家、省級及院級“師帶徒”結對培養項目和“讀經典、學名師、做臨床”薪火行動項目,做好名老中醫臨證經驗和學術思想的傳承;開展“青苗培養工程”,培養具有多元化理論水平和實踐能力的中醫藥復合型人才。3.2.3考核激勵制度。建立醫務人員醫德考評辦法,以是否弘揚“大醫精誠”、“醫乃仁術”等中醫傳統美德為標準,通過考評,促進提高醫務人員職業道德素養。考評每年進行1次,與醫務人員個人盡職晉升、崗位聘用、評先評優等掛鉤。制定《發揮中醫藥特色優勢和提高中醫臨床療效的管理及考核辦法》,加強對中藥飲片使用率、自制制劑、中醫治療率、中醫參與率、中醫特色診療技術使用率等指標的考核,以此增強廣大職工中醫藥主體發展的意識,促進提高中醫診療水平。系統化的制度建設,使得職工綜合素質的提高有了制度層面的保障。
3.3開展專項活動
以學習先進典型為抓手,激勵職工牢固樹立“以病人為中心”的服務理念并自覺轉化為自覺行動。在醫院內網開設中醫藥文化論壇專欄,開展征文、演講、文化月、讀書沙龍等系列活動,不斷提高職工的人文內涵。積極開展“中醫中藥中國行?江蘇省文化科普宣傳周無錫站”活動,舉辦義診咨詢、中草藥展示與鑒別、中醫藥文化展覽等活動,傳播中醫藥文化知識,增強廣大職工的職業自信心和自豪感。
