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教育小學生的好方法范文1
1.引言
英語是小學教育中的必修課程，語言的學習要從小培養，小學生對于知識的渴望度是十分高的，他們對什么都很好奇，很多東西都想嘗試。相反，對于不喜歡的東西，他們就比較厭倦。培養小學生的學習興趣十分重要。教師要充分激發學生學習英語的興趣，鼓勵學生多參與，大膽地表達，促使學生用英語進行簡單的對話?？梢赃\用游戲調動學生的積極性，從而提高學生的英語學習興趣。
2.小學生學習英語的現狀
隨著社會生活的經濟化、信息化和全球化，英語地位不斷上升。近年來，隨著中國與國外結成友好關系，英語作為我國的第二語言，越來越受到社會的重視。在小學，英語已經歸為必修課，讓學生學好英語成了教師最大的難題。中國傳統的教學法還是依葫蘆畫瓢，以教師為中心，學生跟著模仿，導致課堂枯燥無味，學生學習知識依然處于被動的階段。小學生對英語學習的興趣不高，自我學習的約束力非常差，很難長時間進行學習。教師要不斷尋求新的方法，采用新的教學模式，提高小學生的興趣[1]。
3.教育游戲在當前教育模式運用上存在不足
目前很多小學英語教學都采用教育游戲，但在上應用過程中遇到很多問題。如：目前中國的教育游戲還屬于新生物，市場上開發的教育游戲和質量跟不上學生的步伐，可以直接用于教學的資源比較少。另外，中國的游戲軟件比較散亂，沒有進行合理的歸類，不利于教師合理地利用。中國學習國外的開放式教學還處在不成熟的階段，教師在使用游戲教學時缺乏相關的實踐能力，容易局限于自我說教的狀態中。
4.教育游戲在小學英語中的運用
4.1明確教育游戲的教學目標
教育游戲有明確的學習目標，主要通過玩游戲激發學生的興趣，因為游戲可以使學生主動地接受，使學生在游戲中可以學到知識，激發學生的情感。
4.2針對內容進行教育游戲
學生要以學習為主，以玩為輔，學生能學好知識主要在于有興趣，興趣決定一切。進行教育游戲，首先要進行合理的教育游戲設計，通過設計教育游戲構成學生學習的資源，將小學英語置換成游戲教學，使學生從游戲中學會運用知識，如針對小學英語中簡單的和教師問好，可以設計一個場景，進行問好，學習英語的基本口語[2]，在玩游戲的同時學到英語知識。
4.3采用教育游戲激發學生的學習動機
教育游戲的主要特點就是可以調動學生學習的主動性，可以促使學生主動參與活動，使學生在學習中學會競爭，激發興趣，充分激發學習的學習動機。只要通過游戲激發學生潛在的挑戰性和好奇心，才能促使學生主動參與，促使學生學習英語。
4.4將教育游戲成為學生學習的橋梁
將游戲方法運用到教學中，使學生自己或和其他同學做這個游戲，比如英語游戲的比賽，就可以提高學生的學習興趣，提高學生的學習效率。學生會主動地和其他學生組成小組，然后進行比賽，無形中形成競爭的模式，從而促使學生與學生建立競爭合作的關系，激發學生的學習興趣，保持學習主動性和自覺性，所以教育游戲起到橋梁的作用。
4.5教育游戲可以及時起到反饋作用
在進行教育游戲時，可以看到學生會主動地跑來問教師問題，還可以通過學生在游戲中所用的時間和評分了解學生學到了多少知識。在游戲中學生遇到了問題會主動地提出來，教師就可以知道學生掌握和欠缺的程度，進行補充，強化學生的學習效果，這種方法有利于學生個性化地發展。
5.結語
小學英語教學是整個教學過程中最基本的也是最特殊的階段[3]。小學生的心理變化比較特殊，容易接受新事物，思維和記憶力都處在萌芽時期，教育游戲可以提高小學生的興趣，促使他們自覺主動地學習。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學生有興趣就會體驗到學習的樂趣，主動地學習英語。在小學英語教學中應用教育游戲是促使學生學習英語的好方法。
參考文獻：
[1]馮京琢.談小學英語教學中的興趣教學[J].教學與管理，2011（11）.
教育小學生的好方法范文2
關鍵詞：農村小學生 思想道德教育 策略
農村小學生占據中國小學生的半壁江山多。百年教育，樹人為本，樹人須先樹思想道德。如何做好農村小學生的思想道德教育在當今社會顯得尤其重要。作為一名小學教師，不僅僅要提高學生的科學文化知識，還要大力提高學生的思想道德素質。根據中國心理學會的調查，約十分之一的青少年存在明顯的心理問題，包括焦慮、強迫、抑郁、自卑等等。其中以農村小學生的思想道德現狀讓人堪憂。農村小學生的思想道德教育已經存在一些不可忽視的大問題，歸納起來主要有如下方面：
一是道德規范缺失。農村小學生自制力一般較弱，喜歡爭強好勝、強橫霸道、強詞奪理。二是不健康人格，表現為上課缺乏自信，語言表達能力弱，好動急躁，過于自卑、膽子小。三是學校過于重視學生的分數和升學率，對學生缺乏良好的德育教育，也沒有配備相應的德育教師。四是農村教育環境差。村民文化水平普遍不高，對學生的管教缺乏耐心和科學的方法，往往是采用棍棒出孝子的土方法進行管教小孩，不少家長只是關注孩子的智力，而對孩子如何做人做事的教育則忽略不管。
之所以會出現上述的農村小學生思想道德教育現狀，筆者認為，原因主要有以下三方面：
一、學校道德教育存在誤區。學校過分強調集體主義、愛國主義等一些空洞無物的教育理念，什么“四有新人”之類無疑對小學生的思想提出了過高的要求。其結果是學校道德教育猶如“空中樓閣”，對學生的教育效果欠佳。其實小學生的思想道德教育應該盡量簡單易操作，讓學生做好日常的行為規范是思想道德教育的關鍵。比如小學生應該做到，見到老師長輩要打招呼問好；對同學要文明禮讓；對父母孝敬有加，幫助弱者；不要隨地吐痰，亂扔垃圾。
二、家庭缺乏良好的道德教育。現在的農村青壯年大部分到城市務工，成為農民工一代。留在農村的盡是老人小孩，留守兒童現象嚴重，不少老人對小孩缺乏教育的耐心和科學的方法，只是一味地溺愛和縱容，寵壞了小孩，不利于小孩的成長。一方面不少家長望子成龍心切，對小學生的要求過分強調讀好書，考好試，有個好成績就行了，忽視了孩子的思想道德教育和做人的基本道德底線。另一方面，一些家長有良好的教育動機卻缺乏恰當的教育方式和手段，教育小孩往往適得其反，收效甚微。
三、社會的不良風氣腐化?，F在網絡流行，電視普及，給農村小學生帶來大量的垃圾知識，而社會上的成人價值觀如拜金主義、享樂主義和極端個人主義在農村蔓延。商品經濟的浪潮給青少年的思想帶來一定的負面影響。真是世風日下，人心不古。這些不良風氣不斷沖擊著農村的樸素的價值觀和信仰。在這種電子垃圾和西方腐朽文化等多種因素影響下，少數農村小學生精神空虛，缺乏信仰和艱苦奮斗的意志，對大是大非缺乏鮮明堅定的立場，有些甚至受人蠱惑，誤入歧途走上了不歸路。
根據以上分析，要做好農村小學生的思想道德教育，需要社會各方面的共同努力，從學校、家庭、社會等方面構建一套思想道德教育體系，營造齊抓共管的德育氛圍，不斷強化思想道德教育的重要性。農村小學生的思想道德教育策略主要有以下三個方面：
一、 教師以身作則，學校重視德育
有道是，“學高為師，身正為范”小學生在學習的萌芽階段，模仿能力特別強，教師的一言一行，極易感染學生。因此，教師要特別做好思想道德的典范，言語文明，舉止大方得體，愛護環境，關心同學，孝敬父母等等。可謂是，身教勝于言傳。作為教師，還必須深入了解每個學生的特點，根據學生特點，制定不同的教育策略，對癥下藥。關心學生，發現學生的缺點，隨時隨地及時地進行批評教育，引導學生關心集體、愛護公私財物。學?？梢蚤_展形式多樣的活動進行德育教育。清明時節，可以組織學生到烈士陵園為勇敢忠誠壯烈犧牲的烈士掃墓，由老師主持，老戰士講述當年的戰斗歷史。學校必須貫徹黨的教育方針，把德育工作抓好，要把弘揚中華民族的優良傳統貫穿于教學過程。學校要不斷地開展學生喜聞樂見的德育宣傳教育工作，把德育工作落到實處，取得明顯成效。同時學校還應配備相應的德育工作教師，專職負責學校的這方面工作。
二、良好的家庭教育
家長要轉變育人觀念，道德教育必須擺在首位。對孩子的培養首要培養其優秀的思想品德，其次才是培養其良好的智力。教師與家長之間應形成良好互動，教師可以在業務上指導家長，幫助家長重視思想道德教育和傳授科學的德育方法和策略。家長也可以從教師那里得到小孩在學校的表現情況，針對學生近期特點采取靈活多樣的教育手段。作為家長還須做到的是在生活中要注意自己的言行舉止，家庭成員之間該相互關心和尊重，對弱者同情，尊老愛幼，不賭博爭吵，努力為孩子營造一個和諧美滿的家庭成長環境。
三、政府和社會的大力支持
管仲說過，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。只有經濟跟上去了，思想道德教育才有堅實的物質基礎。一方面政府要大力發展農村的經濟，可以針對農村特點，招商引資，搞產業園轉移。只有經濟發展了，才會吸引更多的有識人士到農村支持農村教育，穩定農村的教師隊伍；外出的父母也可以回到家鄉工作，減少留守兒童的數量，有效解決農村小學生的家庭教育問題。我們還必須治理學校周圍的不良場所，杜絕游戲機室、賭博場所，加大綜合治理的力度，營造祥和健康的校園文化環境。同時還要加強立法和執法，制定一系列保護青少年身心健康的法律，為小學生的健康成長創造良好的法制環境。并且做到有法可依，執法必嚴，切實促進小學生的茁壯成長。
思想道德的本質是實踐的，實踐出真知。做好農村小學生的思想道德教育需要采用行之有效的策略，切忌空洞、教條式地說教。只有這樣，才能讓學生感同身受，發自內心地接受良好的思想道德教育，健康成長，也只有這樣，祖國的繁榮昌盛才充滿希望。
參考文獻：
[1]高萍.小學思想品德教育面臨的問題及對策[J].甘肅教育,2004(2)
教育小學生的好方法范文3
關鍵詞：中小學教育；誦讀古詩文；興趣；培養方法。
中小學教育是中小學生在教師有目的、有計劃地指導下，主動地學習掌握系統的文化科學基礎知識，形成基本技能、技巧，發展其認識能力和創造能力；并使學生身體得到正常發育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點和感受美、鑒賞美及創造美的能力；逐步養成符合社會要求規范的道德行為和思想品質、形成辯證唯物主義世界觀的基礎，并使其個性得到全面和諧的發展的育人活動。引導和培養中小學生誦讀經典古詩文的興趣，是義務教育中不可缺少一部分，也是義務教育題中應有之義。通過培養中小學生誦讀經典古詩文的興趣，可以培養中小學生學習語言的興趣、提高中小學生的語言鑒賞能力和審美能力。通過對中小學生誦讀古詩文興趣的培養，增強我國傳統經典文化對中小學生的熏陶，對保護我國文化遺產，更好的傳承經典文化也有一定的保護作用。
現代社會，隨著信息化進程的不斷加快，各種外來文化的入侵越來越明顯，對我國傳統文化的沖擊也越來越大。通過學校、家庭和社會的多層力量，教育和培養中小學生對經典古詩文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點探討培養中小學生誦讀經典古詩文興趣的途徑和方法。
一、培養中小學生誦讀經典古詩文興趣的意義
在現階段，培養中小學生誦讀經典古詩文有著很重要的顯示意義。培養中小學生誦讀經典古詩文，能夠培養中小學生的鑒賞能力和審美情趣，對以后的人生發展都能提供一定的幫助。
（一）誦讀古詩文是傳承民族文化的有效途徑
經驗和相關數據表明，一個人成年之后，腦海中記憶的古詩文大多數是小學、中學所誦記的。因而，通過培養中小學生誦讀經典古詩文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅實基礎。特別是古典詩歌，更是中國傳統文化寶庫中璀璨的明珠，是中小學生增強語感，增強記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚和傳承中華傳統文化、強化民族精神，同時踐行語文課程標準要求，在中小學階段促進學生大量吸收積累祖國優秀語言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強人文修養，不僅是提高中小學生語文水平的好方法，也是每一個中小學教師義不容辭的職責所在。
（二）有利于培養學生的鑒賞能力和審美情趣
中華民族有五千年的文明歷史，其中優美的詩詞文賦無疑是這條璀璨星河中無數閃耀的明星。從古詩文產生的背景和歷史來看，古詩文往往用最濃縮的語言，它形象生動、音韻和諧、朗朗上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養中小學生品位古詩文的過程，就是培養中小學生的審美能力和鑒賞能力。通過對古詩文逐字逐句的品位，對古人寫詩文場景的回憶和感受，學生的審美能力便會慢慢的得到提升，古詩文語言精練，用字精準，引人深思。賈島“吟安一個字，捻斷數根須”的典故，充分說明了古人對用字造句的嚴格要求，也充分說明了古詩文之所以經典的緣由。培養和激發中小學生誦讀古詩文的興趣，在教學的過程中，加強對用字用詞準確性的鍛煉，可以提高聽說讀寫能力，養成良好的語文學習習慣。在學習的同時，培養學生的創造力，培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格。
二、培養中小學生誦讀經典古詩文興趣的途徑
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！碑斍?，在很多地區，中小學生的教育不盡人意，對古詩文的教學存在著一些誤區，一部分老師抱著“熟讀百遍，其義自見”的觀點，只是讓學生單純的背誦古詩文，而不讓學生了解其中蘊含的思想和意義；有些老師教學方法單一，和教其它課文一樣，只是教會學生如何讀、怎么寫及其詩文的意思即可，不能提高學生對古詩文的興趣。隨著時代的發展和進步，信息化進程和文化傳播速度日益加快，文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得中小學生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養中小學生誦讀經典古詩文的興趣，要結合多方面的力量，綜合學校教育、家庭的教育、社會教育為一體的教學方法，將傳統的教學方法和現代化的教學方法相結合。這樣，才能夠更好地培養中小學生誦讀古詩文的興趣。
（一）改進策略，重視教學方法
我們在對中小學生進行古詩文教育的過程中，教學的方法同樣占有很重要的位置，好的教學方法可以使學生對古詩文產生濃厚的興趣，從而增加學生學習古詩文的主觀能動性，激發不起學生興趣的教學方法，只能使學生對課堂和所學對象產生一種排斥感。
1、和學生做朋友，建立和諧的師生關系
小學生對各種事物的理解都處在朦朧的階段，對事物的接觸較少，進入校園，對所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學生的眼里，傳授知識的老師既可敬又可怕。基于小學生自身的特點，教師應該嘗試著和自己的學生做朋友，建立起和諧的師生關系，這樣在教書的過程中，就能更好地消除學生與老師之間的交流障礙，更好地理解學生的所思所想。
2、給學生講故事，創造身臨其境的氛圍
許多經典的古詩文，在其創作的過程中、流傳的過程中，都有許多經典的故事。喜歡聽故事也是學生的天性，教師在課堂教育的過程中，把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時機，予以穿插，以故事的形式講給學生聽。這樣既可以幫助學生理解古詩文，體會作者情感，也可使學生在緊張的腦力生活中得到調節，享受輕松、愉快。
3、讓學生比記憶，激發互相競爭的局面
在各種教學實踐中，常用的方法有：古詩文接龍、對詩、古詩配對等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學生背誦他的詩等等，學生按要求接背?；蛘呤且粋€學生背誦一首詩中的一句，指名另一個接著背誦出這首詩，背出者勝一步，對勝出的學生進行適當的表揚和獎勵，效果會更好。尤其是在培養興趣方面，有著很好的示范功能。
（二）改變觀念，重視家庭教育
家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。為此，在培養古詩文興趣方面，家長應該盡可能地為孩子創造良好的學習環境，提供一些能激發孩子興趣的讀物，到達增加知識，提高素質的目的。
1、購買課外讀物
課外讀物如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩文所表達的涵義，尤其是一些寫景的詩文，通過畫面更加直白地描述了詩文表達的景色、情景。這些優秀的讀物，對每個漢字配以漢語拼音，學生在有了基本的拼音知識之后，也可以很好地進行自學。
2、聘請家庭教師
在古詩文方面，一些語文老師和家長可能沒有基本的文學素養，對孩子無法進行基本的教育，加之學生在學校的課程又多，無法深入透徹地學習某一方面的知識。在這種情況下，可以嘗試著聘請相關專業的大學生，利用周末或者晚上閑余時間，來為學生進行基礎知識的輔導，激發學生對古詩文的興趣。
3、創新思維，重視智能教育
教育小學生的好方法范文4
關鍵詞 新課改 小學語文教學 創新能力
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.11.048
0 前言
創新是發展的動力，中國的發展需要具有較高創新能力的人才。小學則是創新人才培養的基礎階段。在小學教育中，語文是基礎性學科。豐富的語文教學內容可以激發小學生的想象力，還可以指導小學生的各種言行，讓小學生通過學習語文而提高綜合素養。小學語文教師在開展語文教學的時候，就要基于語文教學內容而構建素質教育模式，讓小學生通過學習語文而提高創新能力。
1 小學語文教學中注重學生創新能力培養的必要性
1.1 培養小學生的獨立思考能力以提高其競爭力
小學生由于領會知識的能力有限，加之社會閱歷淺，在學習上主要依賴于教師。在傳統的語文教學模式中，雖然語文教師為了活躍課堂氛圍而與小學生充分互動，但是，其目的并不是激發小學生的獨立思考能力并提出創新性的見解，而是將課堂教學知識傳授給小學生，以完成課堂教學任務。小學生在學習中，都是以教材為核心，教師的指導為脈絡，被動接受所學知識，而沒有主動進行探索研究。因此，在小學語文教學中，就要注重小學生獨立思考能力的培養，讓他們能夠運用自己所學知識來思考問題、解決問題，并創新解決問題的方法。比如，在小學語文教學中，可以圍繞著教學內容對小學生提出問題，讓學生自主思考；還可以讓學生在教學過程中，針對所不解的問題大膽地提出來，或者針對某些問題提出自己的觀點。小學生只有主動地思考，才能夠提高對知識的理解能力，并更好地掌握知識，同時還有助于培養小學生的終身學習能力。因此，小學語文教學中，注重創新能力的培養，對提高小學生的獨立思考能力以及競爭力非常有益。
1.2 培養小學生的創新思維以激發其自主學習
小學生擁有豐富的想象力，而且會對新鮮事物都充滿好奇心，并有一探究竟的欲望。語文教師要著力小學生創新能力的培養，就要充分了解小學生的個性特點，并充分利用這些特點。這就需要語文教師在平時與小學生溝通的時候，要注意觀察，以充分挖掘小學生的創新潛力。語文教師要注重對小學生的思維進行引導，讓他們對不理解的知識采用合理的探索方法，讓他們學會利用創新思維解決各種問題。小學生發現問題的過程，也是思考的過程，而解決問題的過程中，也會不斷地產生質疑，由此小學生的創新思維能力得以培養，使小學生能夠積極主動地參與學習。
2 新課改下小學語文教學中培養小學生創新能力的策略
2.1 語文教師要積極轉變教學觀念，培養小學生的質疑精神
傳統的小學語文教學中，教師所傳授的語文知識是毋庸置疑的，小學生只能夠接受知識而不可以提出質疑。語文教師在課堂教學中，僅是圍繞著教材內容而展開教學。事實上，教師可以借鑒教材內容，但是在課堂教學上要能夠結合小學生的知識需求而對語文教學內容加以合理利用與調整。如果依然采用傳統的小學教學模式，就難以構建平等和諧的課堂教學環境，不利于小學生素質教育的開展。
隨著新課程改革不斷深入，小學語文教學就要改變原有的課堂教學模式，讓語文教學圍繞著學生而展開，教師與學生之間平等共處，針對語文知識方面的問題平等溝通探討，在和諧的課堂氛圍中，小學生可以放松自己，讓自己的思維活躍起來，充分發揮自己的想象力，與教師和同學分享自己的觀點。學生在語文課堂上能夠暢所欲言，就意味著對語文教學內容非常感興趣，教師不斷地引導和啟發小學生，即便是小學生的看法是錯誤的，語文教師也要予以鼓勵，并針對其中的錯誤之處提出問題，與小學生共同分析討論，最終讓小學生自己認識到錯誤而主動尋求正確的答案。從發現問題到解決問題，小學生都會充滿樂趣，整個語文課堂也會因此而充滿活力。隨著小學生的求知意識和創造意識被激發出來，就會形成|疑精神。
教師在語文課堂教學中，要給學生提出質疑創造機會。教師要引導學生積極地配合教師教學，讓小學生針對課堂知識提出自己的見解和主張。例如，成語是小學生需要掌握的重要知識板塊，而對于小學生而言，多音字卻是一個難點問題。為了能夠深化小學生對多音字的理解，如果僅僅是讓小學生死記硬背是行不通的，而是要采用生動有趣的課堂教學模式讓小學生印象深刻，同時也能提高學習效果?！叭~公好龍”中的“好”就是多音字，在成語中讀四聲“ho”，但是，在閱讀的時候，教師就刻意將“好”讀成了三聲“h#3o”。此時，一些學生就會竊竊私語，說教師把成語讀錯了。教師就可以讓學生大膽地說出自己的想法。當有學生站起來說，“葉公好龍”中的“好”應該讀四聲“ho”而不是第三聲“h#3o”的時候，教師就可以請學生講述對成語的理解，并對這名學生提出表揚，讓其他的學生要向這名學生學習，懂得善于發現問題，而不是一味地盲從權威，正所謂“吾愛吾師，吾更愛真理”。同時還要讓小學生明白，教學活動就是師生之間相互學習的過程。至此，小學生就會在語文課堂中認真聽講，針對其中的不解問題還會與教師探討，小學生的知識面得到不斷擴展。
2.2 營造良好的語文課堂氛圍，為小學生創造想象空間
為了培養小學生的創新思維能力，就要在教學方法上做到推陳出新，讓小學生對語文課堂教學永遠都會持有新鮮感。相應地，小學生思維更為開放，并發揮自己的想象力來展開語文學習。隨著小學生的想象空間逐漸得到拓展，就會對語文產生濃厚興趣，小學生的學習積極性得以激發，為小學生創新能力的培養奠定了基礎。
小學生的想象力需要在良好的課堂氛圍中才能得以激發。通過營造和諧的課堂氛圍，才能夠讓小學生對語文學習產生深厚情感，隨著小學生想象空間逐漸得到拓展，就會更為渴望新知，由此而使得小學生積極主動地投入到學習中。對于小學生的這種學態度，語文教師要給予必要的獎勵，在班級中樹立榜樣，讓更多的小學生效仿。越來越多的小學生努力學習，就會形成良好的學習氛圍。
比如，在學習《威尼斯的小艇》這篇課文的時候，一開始就有學生提出：“小艇是什么樣子的？”“威尼斯是一座怎樣的城市？”教師可以讓學生帶著問題閱讀課文，學生不僅解決了這兩個問題，而且發現課文中還講了船夫的駕駛技術特別高超，以及威尼斯人們的生活離不開小艇。此時教師讓學生根據自己的發現大膽地展開想象，暢所欲言。學生就會從不受約束地提出自己的見解，這對于培養小學生的創新能力是非常有益的。
在學習《七步詩》這首借物喻人的古詩時，如果按照傳統的教學方法，先是教師朗誦古詩，小學生跟著教師朗誦古詩，之后給學生時間讓學生背誦古詩。當小學生對古詩熟悉了，教師就對古詩內容進行講解。這種對古詩的講解模式十分機械呆板，很難將小學生的學習興趣激發起來。語文教師不妨改變一下教學模式，在課堂上運用多媒體播放與古詩內容相得益彰的音樂，教師開始朗誦古詩，讓學生在音樂中對古詩產生感覺，形成良好的課堂氛圍。當小學生的學習積極性被激發起來，教師就從小學生的思維角度出發對古詩進行講解，還不時地讓小學生發表自己的見解。教師將課堂主動權交給學生，讓學生自主思考問題，對培養小學生的創新能力非常有利。
3 總結
一個高素質人才，要具備終身學習能力。按照這一人才衡量標準，就需要從小學教育開始著力于培養創造性人才。在充分地認識到培養小學生創新能力的重要性的同時，語文教師應積極轉變教學觀念，培養小學生的質疑精神，同時還要營造良好的語文課堂氛圍，為小學生創造想象空間，以為小學生創新能力的培養奠定基礎。
參考文獻
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教育小學生的好方法范文5
關鍵詞 農村小學生 人性化德育 賀州市 《三字經》
一、當前賀州農村小學生德育存在的突出問題
1.重智育輕德育現象明顯
賀州市農村小學一般每班每周安排有1～2節思想品德課，但約95%的學校沒有專職（專業）教師，其課程教學基本由班主任或本班任課教師完成。更為糟糕的是，思想品德課多為授課教師講解語文或數學的內容，從而致使德育課有名無實，形同虛設。在賀州市農村，孩子語數英成績好、考試排名靠前、能升上重點初中仍是當前眾多家長最大的夙愿，對子女德育健康成長關注不夠，有的甚至持有“只要成績好其他事情都包辦”的錯誤做法。受傳統教育觀念和現有教育制度的影響，小學生只有分數考得高才是好孩子、才能進好學校、才有好未來的社會認知在賀州依然占主導地位，重智輕德的行為比較突出，如對關涉農村小學生德育的人財物投入不足，忽視校外德育實踐基地的有效建設，德育社會實踐活動開展少等。
2.德育內容不切合學生實際
《小學德育綱要》（1993年版）、《小學生守則》（2004年版）和《小學生日常行為規范》（2004年版）集中反映出了我國小學生現行的德育內容與任務，事實上部分內容與任務是違背受教育者身心發展規律與特點的。因為，6～12歲的小學生身體還處于幼兒基礎上的繼續生長發育時期，感性認識占主導地位，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡但仍以具體形象思維為主，在這樣的發展階段要求他們掌握什么是自由、什么是社會主義建設、什么是批評與自我批評等抽象概念不切合小學生身心發展實際。另外，部分德育內容空洞無物，且脫離農村小學生的生活實際，如《品德與生活》、《品德與社會》、《小學生守則》、《小學生日常行為規范》等德育教材雖然介紹了一些生活常識，但多為空洞的說理，與農村小學生的實際生活差距較大，因而導致部分德育內容“不接地氣”、可操作性差。
3.德育方法單一陳舊
賀州市農村小學德育多以空洞的說教、被動的灌輸為主，當學生遲到、不按時完成作業、不守紀律等時，教師通常以簡單粗暴的訓斥、體罰或變相體罰來代替本應深入細致的德育工作。為規避學生人身安全風險，賀州只有15%左右的農村小學因地制宜地開展一些校內趣味性活動，約3%的學校能組織學生開展豐富性、趣味性、益智性、公益性的課外或校外活動。在家庭方面，部分家長對子女采取聽之任之、一味滿足的溺愛做法；有的家長道德、文化與教養品位低（如言語粗俗、好吃懶做、虐待父母等），未能給孩子樹立良好的榜樣示范作用；有的家長在孩子達不到預期要求、行為有過失或犯了錯誤時，通常采用呵斥、打罵的教育方式。從社會角度看，賀州有關部門沒有采取有效措施制止大眾傳媒對各種垃圾信息、有損學生身心健康發展內容的散播，因而近半數農村小學生迷戀網絡游戲、拉幫結派、行竊、早戀等，甚至極個別學生小小年紀就有了。
4.家、校、社德育不成合力
良好的德育環境是農村小學生身心健康成長的重要保障，而良好德育環境的營造需要學校、家庭、社會的通力合作形成德育合力才能完成。然而，當前賀州農村小學教師平時不積極、主動保持與家長的聯系和溝通，通常是學生在校出現嚴重不良的思想或行為后才會電話告知家長（約占73%）或進行家訪（約占18%），只有5%左右的學校每學期能組織召開一次家長會。一些家長也不主動向老師了解孩子在校的日常情況，當被告知其孩子在校做了錯事或嚴重違反校紀校規時，常以質疑的態度回應老師，對家訪的教師也不理不睬，回避責任，對孩子的德育工作不給予積極的配合。極少部分家長則更為極端――把孩子的德育責任完全交給學校，自己成“甩手掌柜”。此外，60%的賀州農村小學生為留守兒童，由于負責照看的爺爺、奶奶對孫輩的思想與行為監管不力，一定程度上也造成了留守小學生的德育滑坡。在賀州農村，拜金風、攀比風、賭博風等社會不良風氣嚴重影響了小學生的德育成長。33%左右的小學生已養成以金錢為中心、用錢處理事情等行為，45%左右的小學生在購物、辦生日宴等方面相互攀比，約10%的小學生有參賭的記錄，而校園周邊屢禁不止的黑網吧、電子游戲室、小書攤、小賣部、流動攤點等也極大影響著學生身心的健康發展。
二、《三字經》成功的德育實踐及其啟示
蒙學讀物《三字經》是農村小學生德育教材之一，其在德育內容設置、德育方法使用、德育環境創設方面的有效做法對當前農村小學生德育的健康推進具有借鑒與指導價值。
1.大力倡б浴吧啤蔽核心的德育內容
《三字經》強調人一生下來就是善良的，其人性的變化只不過是由于后天不同環境（或教育）的習染。為保持人“善”之本性，《三字經》倡導對人從小開始就應進行“善”的德育，并把“曰仁義，禮智信”作為“善”的德育核心內容。仁、義、禮、智、信是儒家德育思想的核心，也是古代人們的行為規范和做人準則，《三字經》將之作為德育的核心內容，不僅明晰了德育的目標，也凸顯了德育的重要性。而我國現行的小學生德育內容主要體現在政治、思想、品德、心理健康和法制等方面的德育發展需求，人性相對弱化，為此加強仁、義、禮、智、信及符合農村小學生實際生活的德育內容更有利于培養出國家、社會、時代需要以及個體全面發展的小學生。
2.十分重視德育方法的優化運用
《三字經》介紹并實踐的德育方法，其一是說服教育法和自我修養法。“子不學，斷機杼”講的是怠情貪玩的孟子一次逃學回家，孟母一言不發當其面把即將完成的錦絹攔腰剪成兩段，以此告誡孟子讀書要專心致志、持之以恒，廢學就如同斷絹。孟子深受教誨，從此孜孜不倦、日夜勤學，后終于成長為道德高尚、學識淵博的一代儒宗。其二是情感陶冶法?！白硬粚W，非所宜。幼不學，老何為？”是說小孩子不好好學習是很不應該的，一個人小時候倘若不好好學習，到兩鬢斑白時既無知識又不懂做人的道理再后悔也沒有用！又如“犬守夜，雞司晨”、“蠶吐絲，蜂釀蜜”、“人不學，不如物”，認為小動物都能盡自己的本分并靠自己的能力來體現自身價值，如果人都不能做到這一點，那么人還不如小動物。這種情感陶冶的德育方法利于促使兒童道德品行獲得健康成長[1]。其三是榜樣示范法?！笆仔⒌?，次見聞”強調孝敬父母、友愛兄弟是做人的基礎，家庭中父母尊敬長輩、小輩禮讓兄長、同輩間友愛能給孩子樹立榜樣示范作用，并潛移默化地引導孩子逐漸養成優秀的道德品質。為此，當前農村小學生德育理應采取適宜的德育方法，因材施教，從而體現德育之人性化，提高德育的實效性，為國家、社會培養出德才兼備之人。
3.格外關注良好德育環境的創設
“性相近，習相遠”、“茍不教，性乃遷”是《三字經》在德育環境與人的德育成長關系方面的主張，也是孔子、孟子關于環境對人道德修養重要性的強調?？鬃诱J為，與有仁德的人在一起就會受到仁者的影響，所以“性相近也，習相遠也”。他還認為，同誠實、正直、見聞廣的人交友才會得益，與諂媚奉承、夸夸其談的人接觸則會受損，只有“近君子，遠小人”才有利于高尚品德的養成[2]。孟子也十分注意客觀環境對人的道德修養的影響作用，認為有德行、智慧、道術、才智之人通常是在災難的環境中鍛煉出來的?！拔裘夏福瑩襦徧帯笔钦f孟母為了給孟子營造一個健康的成長環境，經過三次搬遷最后才把家安在學校附近，因為這樣的環境有利于孟子的讀書寫字以及良好言行禮儀的學習?！案缸佣?，夫婦從”、“兄則友，弟則恭”則強調了家庭環境對孩子德育成長的重要性。當前，農村小學生的德育環境存在諸多不利因素，已給農村小學生帶來“近墨者黑”的德育后果。為此，學校、家庭、社會只有形成合力，才能營造出有益于農村小學生健康成長的德育環境。
三、構建農村小學生人性化德育的對策
1.設置復歸人性的德育內容
《三字經》以仁、義、禮、智、信為德育核心內容，雖然其最終目的是為了培養忠于統治階級的人才以維護封建地主階級利益，但它更指向人的“善”，使人保持善之本性。我國現階段的教育目的定位于“培養人”，其德育目的即為“立德樹人”。德育目標是德育目的的具體化和規范化，而德育培養目標是德育目標對不同教育階段、對象、德育活動的具體努力方向，且不同教育階段、對象的德育培養目標的完成必須依托相應的德育內容。當前，我國小學生的德育培養目標，就是將小學生培養成為德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人打下初步的、良好的思想品德基礎。為實現這樣的德育培養目標，我國設置了小學生“五愛”、文明禮貌、遵守紀律、意志品格以及法制、生命、安全等方面的德育內容。對于農村小學生來說，不少德育內容脫離學生的生活實際，難以滿足農村小學生人性健康發展的需要。為此，從現階段我國社會生產力的發展水平、國家的教育方針與教育目的、中華民族的優秀文化與道德傳統以及時代、國家、社會的發展需要出發，遵循小學生身心發展的規律與特點并切合地方實際和學生生活實際進行德育內容的設置，才能確保農村小學生德育內容的人性化，為提高農村小學生德育的實效性打下基礎。
2.實施飽含人性的德育方法
復歸人性的德育內容需要飽含人性的德育方法才能產生人性健康發展的德育效果。為此，首先要求教師、家長等摒棄訓斥、體罰、冷暴力等教育方式，而是理解、尊重與關愛道德品行、言談舉止偶爾有偏差或犯錯誤的農村小學生，做學生（或孩子）的知心朋友，建立平等的對話關系，從而營造出真摯的情感氛圍。其次，要擺脫重灌輸輕導行的做法，多采用一些參觀、交流、討論、實驗等方法來調動學生的積極性，促使學生在輕松思考與體驗的氛圍中獲得德育的健康成長[3]。再次，要以身作則發揮榜樣示范作用。俗話說，喊破嗓子不如做出樣子?？鬃右舱f，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。所以，教師、家長等要自覺提高自身德育素質、時刻注意自己的言談舉止，做到以身作則、身正為范，以此為小學生做出表率，促使學生在潛移默化中學會做人[4]?；谶@樣的原因，學校、家庭和社會緊密合作創新德育條件與渠道，積極組織開展豐富多彩的德育實踐活動，創設回歸兒童世界的生活教育活動，從而讓農村小學生在實踐中有效完成德育的自我教育，實現德育的自我健康成長。
3.營造維護人性的德育環境
當前，我國農村小學生德育面臨學校辦學條件參差不齊、單親家庭與學生留守多、校園周邊環境污濁、社會不良風氣盛行等突出問題，學生德育的健康成長已受到嚴重制約。在這樣的情況下要為農村小學生營造出人性向善發展的德育環境，學校在思想和行動上應始終堅持“德育首位”不動搖，加大人、財、物的投入以改善德育l件，創新出科學有效、符合學生身心發展規律與特點的德育方法，并配合相關部門治理好校園周邊環境。學生家長同樣要消除重智輕德的錯誤做法，對孩子的身心健康成長給予更多的關注，注重和諧幸福家庭氣氛的創設，加強自身道德素質的提升與訓練，時刻保持孩子模仿學習的好形象，同時探索孩子樂于接受、效果明顯的德育方法。社會要加大學生德育實踐場所的建設，治理不良風氣與陋習，引導人們積極向上生活，同時還要加強大眾傳媒在信息傳播方面的監控，盡量減少負面信息對小學生的侵蝕等。只有學校、家庭和社會共同努力造就統一于人性健康發展的德育環境，才能助農村小學生人性化德育的構建及其實效性的提高一臂之力。
參考文獻
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[3] 孫榮華.德育要善于運用人性化的方法[J].新課程：教育技術，2010（5）.
教育小學生的好方法范文6
關鍵字：小學數學；數學教育；素質教育
中圖分類號：G623.5
一在小學數學教育中實施素質教育的要點
首先，小學數學教育要注重實踐。小學生在童年時期已經積累了一定的生活經驗，他們對生活中的各種現象都保持著高度的好奇心和求知欲，教師要學會利用小學生這種好奇的心理，依據小學數學教材對學生能力的要求，大膽地創新自己的教法。教師創設的問題情境要盡量地貼近小學生的生活環境，讓孩子體會到數學知識是和生活緊密聯系在一起的。在課外，老師還要注重社會實踐的重要作用，鼓勵小學生運用自己的生活經驗和已學到的的數學知識去解決新的問題，探索新的領域。
其次，小學數學教師要培養小學生的科學探索精神。小學素質教育要求學生對待每一個知識點都要有研究科學的精神，小學生只有掌握了知識，對知識有了一定層次的了解才算是解決了學習中的問題。社會在高速發展，被動的接受知識的存儲式教育已經被當今社會所淘汰，小學生要學會用科學的方法和態度去發現知識、創造方法、改變現有狀態。
另外，小學數學教育要注重挖掘小學生創造的潛力。小學生在探索自己未知的數學知識時，教師要給他們創造一個輕松和愉悅的氛圍，讓小學生體會到自己的學習行動會得到老師的贊許和尊重，這樣小學生在學習數學的過程之中會有自信心和成就感，他們的潛能也能得到最大限度的發揮。小學數學數學的根本目標在于發現和創新，而不在于掌握知識的多少，教師可以采取任何一種可以激發學生潛能的學習模式。
最后，小學數學教育要關注小學生的情感變化。小學數學教師都在竭盡全力的激發小學生數學學習的興趣，想要保持小學生數學學習的注意力，這就要求小學教師在學習中要不加吝嗇地給予學生一定的表揚，在學生學習遇到挫折時要及時地給予鼓勵，保證小學生在學習時能夠受到尊重。
二在小學數學教育中實施素質教育的途徑
首先，小學數學教育的改革應該從教學環境開始。教室是最基礎的教學環境，也是小學教育實施的重要場所，我們要學會利用好這個場所。在課堂上，教師可以改變傳統的排排坐的方法，讓學生圍成一個圓圈，以便學生能夠隨時能看到教師和教案。但是，教室有其固有的缺陷和枯燥的性質，教師要想取得優秀的教學效果，還應該把教學環境定位在課堂之外。在實際教學中，教師也可以突破傳統教室的界限，帶領學生進行社會實踐，在實際活動中教學可以增強他們的數學思維和能力。
第二.小學數學教師要采取多種方式來激發學生的學習興趣。興趣是學習的動力和起點。學生有了興趣，在學習數學知識必然會積極性提高，情感上也會肯定和愉快。在課堂上教師要注重和諧課堂環境的創建，讓孩子在和諧的環境中求知，使他們的學習興趣得到誘發。教師還可以和學生玩游戲，教學生動手操作一些小事情，給小學生創造一個適合自己探索的情境，學生自己在實踐中發現了問題，自然會覺得有成就感和積極性。
第三，教師要消除學生害怕學習的障礙，讓他們在課堂上勇于提出自己的疑問和見解。許多課堂上是教師講授為主的，小學生是以聽課為主要學習方式。這種教學方法扼殺了小學生自己的思考能力。太他們的理解之中，老師的話就是圣職，老師給出的方法是完全正確的，他們不敢也不會提出自己的見解。這就導致了很多小學生在學習遇到困難和疑問時，不敢和老師交流和討論，只能做言聽計從的"好學生"。要解決這個問題，教師在課堂上就要不斷地鼓舞孩子、激勵學生，讓他們沒有心理障礙和恐懼心理。教師可以讓學生競賽或者游戲，在這個過程中鼓勵他們提出自己的疑問，并在游戲或者競賽中解決難題。
最后，小學數學教育要注重孩子們創新精神的培養。創新對于小學生來說還是比較抽象和朦朧的一個概念，但是小學生的思維還沒有被禁錮，對周圍的事物也保持著高度的好奇心，是培養創新精神的最好時期。教師在設置教學目標，進行教學過程，建立教學聯系時都要有意識地對小學生的創新意識進行培養。教學目標是教師教學思想的集中體現，也是決定小學生是否能夠創新思想的前提。教學目標一方面要緊密聯系教材和教學大綱的要求，保證小學生可以掌握基本的數學知識和數學技巧，另一方面要突破教材的限制，鼓勵學生在學習過程中思路越多越好，方法越新穎越好，疑問越多越好，這樣的教學目標才可以在完成大綱要求的基礎上，培養學生的創新意識。在實施教學的過程之中，教師不是要讓學生學會即可，而是要讓學生會學。學會的目的是能夠掌握知識，能夠解決數學問題，回學的目的則在于學生主動求知，能夠發現新問題并解決新問題。所以教師在設計練習題目時要做到以下幾點：一是有層次，聯系題目中既有基礎知識鞏固題，也有培養學生創造才能的題目；二是有新意，練習題要被學生接受，最好是來源于學生的實際生活；三是有變化，這樣的題目可以使學生意識到答案不是輕松就能得到的，他們需要認真思考和推理，反復進行檢驗才能得到答案。
總之，在小學數學中實施素質教育，應立足于全體學生，著眼于學生發展，全面提高學生素質，為培養21世紀的高素質的人才，打下堅實的基礎。
參考文獻
[1]林力，徐丹.小學數學教學中學生素質教育的培養[J].文化與教育技術，2010（4）.
