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傳統文化學習感悟范文1
中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。
通過對《道德經》、《弟子規》等中華傳統文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規》，我就開始按月、按季制定工作規劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
中華傳統文化學習心得體會
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
中華傳統文化學習心得體會
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中華傳統文化學習心得體會
古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現了長幼尊卑，有禮有序。同時強調了“孝”要贍養、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
做一個人，一個善良的人，一個有道德的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅殼茍活于世，失去了生命的價值，更何談頂天立地、功成名就?
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?；耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；久病床前的送湯喂藥；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕；寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現。行孝，不僅僅是一種義務，更是一種責任，一種態度，是父母對我們的愛的延續。
20_年“感動中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔起照顧癱瘓養母的重任。2009年，她帶著母親上大學，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅持自己照顧養母。有道是“久病床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養母于床前竟長達十余年，她認為“我所做的一切都是做女兒的本分！”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅趕種植恍；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿了4000多個日子，可她的笑容依然燦爛如花！
傳統文化學習感悟范文2
一、高中語文教育中滲透傳統文化的意義
傳統文化是構成我國整個文化結構的一個關鍵內容，并扮演著十分重要的角色。語文不僅可用于生活與工作中的交流，還可用于文化的學習與傳播。從整體上看，高中語文教育滲透傳統文化的意義突出體現在三個方面。首先，能夠有效緩解社會現代化的持續進步對傳統文化形成的壓力。最近幾年，社會進程的持續發展對傳統文化產生了一定的沖擊，且愈演愈烈。而在高中語文學習中滲透傳統文化可以增強學生對后者的意識，從而培養更多的傳統文化的追隨者，為傳統文化“解壓”。其次，能夠提升學生學習傳統文化的積極性。通常情況下，傳統文化都蘊含在具體的人物故事或典故中，而這種形式更能引起學生的興趣，從而提升學生了解傳統文化的主動性。最后，有助于學生的身心發展。傳統文化能夠幫助學生積極面對人生，從而建立正確的價值觀，還能夠通過對名人事跡的學習培養他們具有高尚的情操。
二、傳統文化在高中語文教育中的滲透途徑
新的教學目標明確提出高中語文教學應發揮自身特征與優點，宣揚與繼承中華民族文化，將學生素質的培養與積極心態的發展結合起來。
1.學習教材古詩文，增添傳統文化色彩。在高中語文教材中，編著人員專門設置了古詩文這部分內容，其目的在于讓學生學習傳統文化。傳統文化的體現形式多種多樣，例如俗語、飲食、服飾以及古言古訓，等等。所以，教師在教學過程中需要盡可能地理解透教材中所包含的傳統文化寓意，感悟其中的思想或感受，并在課堂上進行補充與說明。對此，可咀嚼教材中的語言文字，品味其中的文化意蘊，將精深的傳統文化徹底領悟，再傳授給學生。
2.依托課堂平臺，領悟傳統文化內涵。語文教學不僅是單一的知識講授、應用以及寫作技能的培養，而且更關注培養學生的文化修養。所以，語文教學中應融入更多的文化元素，使學生可以了解、積累以及領悟到更多的傳統文化。不僅如此，教師還可以在教學中采用多種不同的教學方式，創造濃厚的文化氣氛，這樣學生就可以在濃厚的傳統文化環境中更好地吸收文化精華了。
3.課外閱讀與實踐，探究傳統文化精神。研究資料表明，課外閱讀與實踐能夠在很大程度上滲透傳統文化，從而達到使學生自學感悟、繼承傳統文化的目標。對此，教師需要做好對學生的閱讀指導工作，培養學生摘抄經典文摘的習慣，把文化和實踐進行緊密連接，以此引導學生具有正確的行為規范。
三、高中語文教育中滲透傳統文化的注意事項
高中語文教學的傳統文化滲透并非是一蹴而就的，而是需要各個環節互相協作、配合，共同為學生的傳統文化學習創造良好的環境。所以，傳統文化在高中語文教學滲透中必須要注意多方面的問題，從而培養學生提高文化素養，促進民族文化的繼承。
1.提升全民傳統文化素養。國內傳統文化有著幾千年的歷史，而在這一歷程中，它受到了政治領域的否定，也因為人們不斷變化的思想意識而逐漸發展到了人們日常工作與生活的邊界。現階段，宣揚中國的優秀傳統文化早已發展為了緩解社會壓力的有效途徑。所以，全民族應對傳統文化進行正確的定位，明確其重要功能，而這正是傳統文化滲透到高中語文教學的前提條件。
2.注重母語的社會地位。漢語是華夏兒女的母語，同樣也是深厚的中華文化得以弘揚的基礎。而語文的教學效果與水平和國民素養有著緊密的聯系，它的意義所在是人們眾所周知的。在經濟全球化與國際貿易不斷發展的時期強調英語學習，更需要明確母語的合理地位，重視語文教育，以此確保傳統文化在高中語文教育中的良好滲透。
傳統文化學習感悟范文3
近幾年，張培合接連出版了《慧思集》《靜思集》《微思集》等著作。另外，張培合的新著《廣思集》也即將出版。其四部著作的面世，極大地豐富了張培合的思想理論體系，使之名副其實地成為“復興傳統文化”的倡導者和踐行者。
張培合作品引熱議
在張培合作品《微思集》研討會上，名流云集。周明、紅孩、李炳銀、何西來等著名陜籍作家、評論家專程從北京趕來，蔣惠莉、賈平凹、雷濤、李星、馮積岐、孟西安、李勇、吳克敬、雷珍民等文藝界知名人士，以及來自張培合家鄉甘肅的專家學者參加了研討會。會上，與會專家高度評價了張培合的創作成就，認為他的散文作品以生活哲學和社會現象為主題，詮釋了人文歷史、政治經濟、社會現象、企業管理、人生哲理等多個方面，用傳統文化解讀當代社會現象，用質樸文字傳遞人生真諦。
中國散文學會名譽會長周明評價張培合的3部著作《慧思集》《靜思集》《微思集》文風質樸自然，直至心靈，時而像一個故友在坦陳心跡，時而像一個哲人在談古論今，時而像一個浪漫詩人在低吟淺唱、時而像一個思想者在痛斥時弊……張培合的文字帶給讀者愉悅、啟迪和思想的沖擊。
“從培合的三思集中，我聯想到法國雕塑家羅丹著名的雕塑《思想者》，一個中年男子坐在那里，一只攥緊的拳頭，支著下頜做深邃的深思。在我看來《慧思集》是多想出智慧的意思，即是思想家主體的一種品格，一種素養，也是思考的結果和目的?！鹅o思集》則是思索的一種方式和狀態?！敝膶W評論家何西來在《傳統與現代的對比》的發言中如此說。
陜西省政協常委、文教委主任雷濤說，張培合近年來的散文作品以古都長安為中心，提出了種種文化的叩問，將人文情懷升華，將文化思考上升。
中國報告文學學會常務副會長李炳銀則對張培合奉行“修齊治平”胸懷天下的精神高度稱贊，他認為張培合以“天下興亡、匹夫有責”為其核心思想。
而中國散文學會常務副會長紅孩作為冰心散文獎的負責人之一，認為張培合的作品給他很多想象，他的隨筆確定性很強，它接地氣，是真正的生活哲學。他的《微思集》榮獲第六屆冰心散文獎堪稱實至名歸。
另外，來自張培合老家甘肅省寧縣政協主席劉政則說：“從散文狹義的觀念來說，培合這個散文是靠邊的，但是從陜西大散文的觀念，按照現代散文的觀念，培合的散文則是很好的散文，前面有人評價說是語錄體散文，有些老師評價是企業文化性質的散文，有些說是演講性質的散文，這個用傳統的觀念來定，可能不屬于傳統散文，但是以現在觀念來看，有突破、有思考、有社會價值，有教育意義，有美感，我認為就是很好的散文?！?/p>
人民日報社駐陜西記者站原站長孟西安評價張培合有理想、有夢想，是“商界大儒、文學大家、人生大將”。
而著名作家馮積岐則認為與其說張培合是獨立文化學者，不如說他是一個思想者：“他的思考深邃、博大；有力度，有氣魄。他的思考純粹而有力量。”
語錄體散文《微思集》
評論家劉寧在研討會中首次提出張培合作品《微思集》的最大特點是語錄體散文，是直接用一種日常白話的口語寫作而形成了一種文體形式，充滿了對日常生活的感悟和思考，由于是采用了這種語錄體，在我看來這種文體簡約凝練，意在言外。
對此，賈平凹給予肯定：“劉寧講的好，她里面談到語錄體散文，這個在別的會上還沒有人說過這個話，把培合的特點也抓的很準，這個觀念我覺得也是極有意義的一件事情?！?/p>
冰心散文獎是與茅盾文學獎（長篇小說類）、魯迅文學獎（中、短篇小說）并列的我國文學界散文類最高獎項。賈平凹、吳克敬、陳長吟等陜西作家曾先后獲此殊榮。該獎是根據中國散文學會名譽會長、作家冰心先生生前遺愿并捐資，于2000年設立的，每三年評選一次，旨在表彰和提攜中青年散文作家以及對中國散文事業作出突出貢獻的作家、理論家、散文編輯和社會相關人士。
第六屆冰心散文獎評獎征稿范圍為2012年到2013年在中國大陸正式公開出版發表的散文單篇作品、散文集、散文理論作品。獎項設單篇散文獎15篇，提名5篇；散文集15部，提名5部；散文理論5部（篇）。
傳統文化學習感悟范文4
基于高校英語教育中培養學生文化意識的重要性，教師充分發揮課堂主導性的作用，運用多種措施培養學生的文化意識逐漸成為高校英語教學的強烈呼聲，筆者認為，主要應該從以下幾方面做起。
1.教師應提升自身文化素養，重視傳統文化
教師作為學生英語學習的引導者，無論是對中國傳統文化亦或是外國文化都應該有透徹的理解和感悟，自身對文化的學習不應固步自封而應與時俱進。試想一個英語教師對英語國家文化背景一知半解，怎能正確有效地引導學生進行英語學習呢？擁有一個文化素質高的教師是學生文化意識培養的前提。另外，充分重視中國傳統文化是一個優秀教師不可推卸的責任。學習英語的最終目的是實現與外國人的交流與合作，而在交流的同時，傳遞和發揚中國優秀的傳統文化，讓世界了解中國，使中國文化登上世界舞臺是每個中國人的夢想和驕傲。在英語教育中培養外國文化意識固然重要，但中華文化意識的培養也是了解和學習外國文化的基礎，高舉弘揚中國文化旗幟，努力學習外國文化將二者巧妙融合才是英語學習的根本。
2.在課堂中重視文化滲透，對比中英文化差異
在課堂中適當進行文化滲透有利于學生在了解課文文化內涵和所涉及文化背景的前提下，更加立體直觀的理解課文內容，加深印象。具體方法是：先通過教材講解，介紹背景知識，然后在適當環節(講解詞匯或某一內容時)，結合背景，講解相應的文化內涵，眾所周知，近年來，英語課文中出現許多生詞，這些生僻詞匯的出現于時代進步與文化發展緊密相連。另外，在課堂中，教師要注意引導學生對中英文化的差異性做出對比與判別，加深文化學習。例如，“WhatamIgonnado？”英文中的后半句“gonnado”是“goingtodo”的意思，但是為了表達的簡單和明了，被完全口語化后就出現了這種情況。但是此種現象在中國教材中是不存在的。因此，在培養學生外國文化意識的同時，要注重對比中英文化的巨大差異，在差異中尋求學習和記憶英語知識的最佳途徑，只有對中國文化背景和英語文化背景全面了解，文化意識的培養才能水到渠成。
3.創設文化交流氛圍，發展多元化的視聽教育
英語的學習不能僅僅局限于書面知識的獲取，要重視培養學生聽說讀寫全面發展的能力，最重要的是與人交流的能力。教師應創設適宜的文化交流氛圍，發展多元化的視聽教育，滿足學生與人交流的欲望。交流的最佳方式是面對面，因此，教師應該組織和鼓勵學生于外國人進行交流。只有同外國人交談才能實現中英文化的交流和碰撞，在交流中學生可順利了解他國文化內涵和文化背景，逐漸培養學生的文化意識。另外，通過多媒體教學組織學生觀看正宗的美國影視，聽純正的英文歌曲也是培養文化意識的重要手段。通過口語和視聽的雙重影響，學生對外國人的民族文化、生活習俗、價值表達，歷史發展等有了全面透徹的了解，更有效彌補課本知識的欠缺。以這種途徑可以培養學生深刻的文化意識，促使學生在以后的英語學習中游刃有余，揮灑自如。
二、結語
傳統文化學習感悟范文5
培森書法以行草見長，取法“二王”，浸潤孫過庭、李邕、顏真卿、柳公權、趙孟頫、董其昌、王鐸等歷代名家，上溯漢魏碑刻，力求學古融今，追求蕭散、簡遠、清淡、自然的書風，書法作品帶著傳統文化的底蘊，流露著濃濃的書卷之氣，給人以質樸、醇厚、自然的和諧之美。
培森今日之成就來之不易。正如林語堂所言：“學問是像熏火腿一樣熏出來的。”他1963年生于北京，青少年時代受家庭文化熏陶，精讀古詩詞，迷戀于書畫藝術，后經張伯駒先生的啟迪，立下了致力于書畫創作的志向，及長又廣泛深入地涉獵文學藝術、書法理論、社會科學和哲學等諸多領域，為創作打下了堅實的理論基礎。
培森轉益多師，20世紀80年代初，書法得沈鵬、劉炳森、張榮慶先生的親授，其繪畫創作先得黃云先生賜教，而后又得到嶺南畫派大家楊善深先生的指導。他與當代“老者”多有往來，虛心求教，深受其益，用一句杜甫的詩來說，“結交多老蒼”，這些老先生不僅學問好，涵養深，水平高，而且大都是享譽海內外的藝術大家，這使得培森的藝術之路始終處于高標準之列，《培森墨韻》的出版就是明證。
2008年，培森辭去了薪資頗豐的工作，全身心致力于書畫、詩文的創作，走向了專業發展之路。他遵循“讀萬卷書，行萬里路”的古訓，行程幾十萬里采風創作，“畫展山河心足矣，詩成珠玉筆書之”。他遍訪名師益友，博采眾長，不斷融通。他曾到多家電視臺、報刊社等媒體單位及中央機關、企事業單位作“書法鑒賞”“書畫收藏”等專題講座，并受聘為北京中華文化學院教授、武漢理工大學管理學院客座教授，為傳承中華傳統文化竭盡所能。對書畫理論的理解及實踐與感悟，使其文化藝術創作之路更加順暢。
培森具有書畫天賦，悟性高，肯于學習，善于思考，勇于創新，基礎知識扎實。其書法作品日臻成熟，多次參展并獲獎項，不僅得到了書法界專家、學者的肯定，更為海內外收藏家及愛好者所寶愛。培森偶作國畫，其作品筆墨靈活，氣韻生動。詩詞作品格律嚴謹，立意高古，清新典雅。
培森在書畫領域取得的成就令人矚目，多次被《人民日報》《光明日報》《中華英才》《中國藝術報》《美術大觀》等媒體進行專題報道。其書法作品更被人民大會堂、釣魚臺國賓館和民族文化宮等單位收藏。
“硯瓦凝香，秀美山川收畫卷；楮生展白，淋漓筆墨賦詩文”?！杜嗌崱返某霭?，相信可以讓讀者盡情領略他的詩之情、文之純、書之韻、畫之意。
入芝蘭之室，自可體會其芬芳之氣。有志于書道者，當可于此深受啟迪，廣受其益。
莊培森，1963年生于北京，幼時受張伯駒先生教誨，萌發學書之趣。20世紀80年代初，先后師從沈鵬、劉炳森、張榮慶諸先生，并得到黃胄、王遐舉、白雪石等大家指教，為嶺南畫派楊善深先生關門弟子，從事藝術品經營管理、收藏與鑒定20年。
傳統文化學習感悟范文6
這是亨達一年一度的員工返廠歡迎儀式，早在2010年就已經開始，這一幕曾在2013年引起全球發行量第一的日本《讀賣新聞》的高度關注，并專程前來采訪、報道。另外，亨達《新春開工忙》的新聞還被中央媒體重點報道過。
亨達“家文化”
“用工荒”是個老話題，也是近年來企業紛紛面臨的難題，春節前后尤為嚴重，而且用工難度一年比一年增加。盡管很多企業降低門檻、提高福利待遇，應聘者仍然寥寥。人力資源專家認為，用人單位要想辦法吸引和留住員工，讓年輕的員工在企業有想頭、盼頭和奔頭，不僅要在薪資待遇上關注，更要在企業文化的構建，特別是在員工職業規劃上給予更多的關注。
反觀亨達，卻從未出現過“用工荒”的情況，多年來員工返廠率均在97%以上，尤其是近三年來每年都在99.3%以上。從亨達高管給員工鞠躬這一細節，就可以感受到亨達文化的敦厚力量。每年春節返廠時，都會出現亨達老員工帶回親戚朋友到亨達上班的現象，據了解，夫妻、兄弟姐妹、父子母子等同在亨達上班的情況非常普遍，這也是亨達“家文化”下的一種特殊現象，“大家”里面有“小家”。
亨達的企業文化是以中華傳統文化為基礎，在多年的發展踐行中，形成了自己獨具特色的“家文化”。亨達“家文化”，其內涵突出了一個“家”字，而“家”在中華傳統文化中占有重要的地位，它是社會組織中最小的核心組織單位，“家”體現的是以血緣為紐帶的“仁愛”和“互助”關系。建立在“家文化”基礎上的亨達企業文化，秉承的是具有中國特色的“人性化管理”。亨達“家文化”的外延具有三個層面：員工幸福之家、企業和諧之家、祖國昌盛之家，三家融合，表達了亨達家人“愛黨、愛國、愛社會、愛己、愛家、愛企業”的大愛之情；表達了企業“和樂人生、和睦家庭、和諧企業”的文化建設目標。
德孝教育，為新員工扎下道德之根
亨達股份是如何做到招工易的呢？原來，在提供較好的福利待遇、硬件條件的基礎上，溫情、和諧的企業文化，結合能留住人心的傳統文化，成為亨達股份新春招工的一塊大磁鐵，吸引了八方人才。
新員工一入廠，不是馬上進車間，而是先進傳統文化學習班，既接受中華傳統文化學習教育，同時培訓上崗前的相關知識，在做事之前先學做人。新員工每天要看傳統文化視頻片，進行分享、感悟；中間穿插《弟子規》誦讀、學習；另外每天還有專門人員對新員工進行軍事化訓練。除此之外，公司派高管對新員工進行公司簡介、企業文化、生產操作管理流程、品質管理等方面的培訓，讓新員工更快、更好地了解企業、融入企業。
亨達股份還有效開展了“新老員工結對共進活動”，相互簽署協議，每位新員工至少都由一名老員工，或者是勞模、黨員、管理干部直接幫扶，解決其工作和生活中遇到的各種問題，讓其順利適應工作。
用工荒所倒逼的經濟轉型
不知從哪一年開始，用工荒就成了每年節前節后必談的話題。用工荒一再為企業敲響警鐘――轉型升級已沒有退路。不少企業在用工荒來臨之時，也想通過企業自身的轉型升級、提高技術含量、提高產品附加值，達到降低低端勞動力成本需求、緩解用工荒的目的。
然而，企業具體如何轉型，卻不是一條簡單的路線設定。不少企業也知道提高產品科技含量、擁有自主品牌才能提高企業的議價能力，但不管是搞科研還是創品牌，都需要大量資金和時間，對于一些實力較弱的企業來說消耗不起。轉型若不成功，反而加重了企業包袱，更加舉步維艱。在當前市場環境下，小微企業認為轉型沒有試錯的機會，貿然調轉企業經營模式和方向，可能更易失敗。
相比一些企業由于用工荒以及利潤微薄等各種生存原因倒逼才被迫進行的轉型，亨達的轉型早了許多。
亨達一直以來都很注重產品的技術研發，截至目前，亨達先后獲得過862項技術發明和實用新型等專利技術，在同行業中排名第一。
亨達認為，由制造向創造轉型，重要的不是設備，而是人才。為了開闊員工視野，與國際潮流同步，亨達先后在廣州等中國制鞋產業前沿城市建立了研發機構。亨達在企業轉型上的未雨綢繆為尋求轉型的企業提供了借鑒和示范意義。
對企業而言，面對用工荒，必須提高工人工資才能招到人；為保證利潤，勞動力成本提高了，企業唯一的選擇只能是增加產品附加值，或者增加機械操作，減少用工人數，這些必將逐步推動中國制造業的產業升級。
對員工而言，用工荒是民工潮的一個反向運動，它會進一步促進勞動者對自身權益的認識，從而營造一個更加和諧發展、繁榮共享的社會環境。
著名評論員葉檀曾說過，用工荒的到來，說明民工離正常的產業工人距離近了一小步，這實在是件大好事。
