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教育心理學探討的主要問題范文1
信息時代心理學教育面臨的新情況主要有以下四點：
1.在信息時代的背景下，人們受到了信息社會的極大影響
對于互聯網，不僅是我們學習知識的寶藏，也是不良信息的集散地。在這樣復雜的環境中，人們不但容易受到外界的干擾，還會潛移默化的改變人們的人生觀和價值觀，對人類產生極大的影響。若一些心志不夠成熟的青少年受到不良信息的影響，那后果是極為嚴重的，會在信息垃圾中迷失自己，形成不良的人生觀和價值觀，毀了自己的一生。
2.在信息時代中，傳統的道德觀念受到極大的沖擊
會導致一些道德問題成為時代迷思。在這樣的狀況下，很容易導致一系列社會問題。同時，互聯網社交平臺的發達，使得一些別有目的的人以網絡為媒介，傳播不良信息，宣泄個人不良情緒。長期受到這樣的網絡環境的影響，人們很容易受到不良影響，最終突破道德底線。
3.信息世界紛繁復雜
有很多的內容吸引著人們，將大把時間消耗在網上沖浪上。人們通過網絡進行社交活動，忽視了現實社會中的人際關系，很多人因此染上了網癮，網絡幻想癥，影響著人們的心理健康。
4.信息時代會給人們帶來了諸多的好處
人們通過網絡獲得了許多的學習途徑和學習方式，但是，我們也應看到，信息時代加劇了競爭的激烈、殘酷，所以人們在信息時代中，需要直面壓力，需要學會承受心理沖擊，直面挑戰。
二、信息時代教育心理學改革的重要性
隨著現代信息技術和科學技術的迅猛發展，人們已經進入了嶄新的信息時代，人們對信息采集和處理的方式方法多種多樣，在現代科學技術技術的幫助下，信息的傳播也越來越便利和快捷。與此同時，具有“魔力”的網絡正在深層次的影響著我國青少年的成長，并且改變著他們的思想觀念和行為方式，這樣的變化使得心理教學工作者在心理學教育工作中面臨著新的挑戰。理教育的目的是為了保證學生主體精神的健康，同時促進受教者積極主動的進行心理疾病的預防，使得受教者的心理處于良性的循環，形成優質的心理元素，培養健康向上的興趣愛好。在信息時代中，信息技術已經滲透在人們生產生活的各個行業，成為人類社會發展密不可分的一部分，對人的影響越來也大。我們無法避開時代的發展，因此必須通過合理的心理教育，幫助人們規避風險，在信息化浪潮中游刃有余的發展。
當前，中小學心理健康教育已經實施多年，并日趨于普及，但與信息時代面臨的新特點結合不夠緊密。如何在新形式新背景下促進教育心理學的改革，成為我們急需解決的問題。我們既需要規避信息時代帶來的風險，又要運用信息時代帶來的豐富的科技技術，提高教育心理學改革的質量和效率。
三、針對上述問題的解決措施
面對新的形勢，針對上述問題，作者經過精心縝密的思考，并且結合多年的關于心理學的教育教學經驗，得出了信息時代教育心理學改革的良策，主要有以下幾點供大家參考：
1.要找準心理學教育改革的方向、目標和突破點
在信息時代的大環境下，心理學教育的改革，要認清與時俱進的方向，明確完善受教者心理素質的目標，看重青少年的心理發展的內在動力和思想因素，積極主動的去調動和培養青少年心理健康知識學習積極性，挖掘出他們的內在潛力。因此，心理學教育改革一定要具有行之有效的開新措施來實現上述目標，教育者不僅要熟知心理學知識，還要善于充分合理的利用網絡這種新興的傳播手段，通過新鮮有趣的授課內容，來滿足青少年對知識的需求。
現代教育觀倡導者認為，教育所授課程本身不是一種包裹形式，它應該是一種過程。在這個過程當中，參與者通過不斷的反思，獲得知識的提升和個人的升華，而課程也會隨著教育的深入，環境的變化處于一種動態的發展之中。學生通過課程有選擇的進行吸收理解，最后轉化成自己的行為意識。學生和老師的地位與關系也發生了變化，老師的權威和主導地位受到了撼動。在教學過程中，老師和學生是平等的。老師更多的是扮演引導者的角色，學生成為新型教育模式下的主要參與者。同時學生應具有批判意識，在先進科學技術的面前，要學會不斷質疑和探索，推動社會對進步。因此心理學教育工作者應該懂得換位思考，設身處地為青少年著想，創造出心理學教育新的方法和方式。
2.利用心理學教育重新塑造孩子的心靈世界，教育者和受教者需共同努力
在信息時代，心理學教育的改革一定要抓住規律，順應時展的需要，按照規律展開改革工作，依照規律不斷創新，遵循規律向前發展。只有抓住規律，才能找到關鍵點，才能以不變應萬變，適應當下不斷變化發展的社會，緊跟時代的進步。當然，我們應該注意到，心理學教育既有一般規律、長期規律，也有特殊規律、短期規律。這些規律需要教育者在進行心理學教學活動中要不斷地進行總結、探討、理順，然后再用這些已經掌握的規律去指導心理學教育教學工作，改革心理學教育。教育者只有在掌握了大量心理學方法論后，才能夠高效的完成心理學教學任務，創造出可行性高的教育理論，不斷提升教育教學質量，取得較好的教育效果。
3.化消極為積極，借住信息化技術實現教育心理改革
信息時代的到來給心理學教育改革帶來了巨大的影響，如同一把雙刃劍。負面影響其實并不可怕，如果用更加積極的心態去面對這樣的變化和發展，并主動去預防和避免其中的不利影響，便可以化消極為積極，強化心理學教育的成效。心理學教育的改革，還要借助于先進的網絡技術，利用受教育者對網絡迷戀及網絡渠道的暢通，依托網絡平臺，把他們關注的學習熱點問題以新穎的方式體現出來，幫他們剖析各種學習難點。依托網絡交流平臺，調動受教育者主動學習的能動性，培養對心理學的興趣，在主動學習和交流中找到進步和提高的突破點，更好地實現心理學教育改革的目標。
四、結束語
在本文中，我們針對信息時代面臨的主要問題進行剖析，分析出了信息時代心理學教育面臨的新情況，闡明了信息時代教育心理學改革的重要性，并且針對信息時代面臨的教育心理學改革問題給與了三點改革意見，我們認為，信息時代教育心理學改革，一定要要找準心理學教育改革的方向、目標和突破點；教育者和受教者需共同努力，利用心理學教育重新塑造孩子的心靈世界；同時，我們要學會化消極為積極，借住信息化技術實現教育心理改革?？傊?，信息時代，既是機遇，又處處包含挑戰。我們要學會充分利用機遇，要善于面對挑戰。在信息時代中，心理學教育出現了許多的新型問題，分析并掌握這些問題的特點，遵循規律，便能成功的完成教育心理學改革。
參考文獻：
[1]楊穌，武成莉.基于積極心理學的青年學生心理健康教育路徑探析[J].理論導刊，2011（3）.
教育心理學探討的主要問題范文2
【論文摘要】教育美學是把哲學、倫理學、心理學理論應用于教育的一門新興美學學科，它著力探究讓教育按照美的規律來運作與發展，從而通向至美純美的境地，以提高當代教育的整體質量。德、智、體、美、勞這五項指標中，“美”是這幾年才加上去的，這一時代的進步，更促進了教育美學的萌芽與發展。
當前，我國的教育正處于由應試教育向素質教育轉化的重大轉型期，而素質教育環境的優化是個首先需要解決的重要問題。這就是迫切需要我們不斷地、及時地運用美學、心理學理論研討存在于教育領域的美的現象及其發展規律，引導學生在德、智、體、美、勞諸方面全面發展，真正全面提高中國教育的質量。素質教育的任何環節都離不開教育美學，教育美學促使教育環境整體協調，從而形成強有力的素質教育網絡。要培養學生健康的心理、優美的品質、良好的學風，要培養出正直誠實、奮發向上、自立自強、堅韌勇毅、開拓創新的一代新人，都離不開教育美學的實施。若要對學生施以深刻的審美愉悅與審美感受，以陶冶其情操"豐富其情感"提高其審美能力，這一切也只有通過教育美學來完成?？梢赃@樣說，教育美學是素質教育改革的突破口之一，因為教育美學與美育一樣，具有形象具體的鮮明特征，受教育者極易接受。它又具有以情感人的情感性，極易實施。
創設與發展教育美學勢在必行，亦切實可行。這一點，馬克思在分析人類勞動與動物本能活動之區分時就透辟指出：“人也按照美的規律來進行”。創設與發展教育美學，即為了充分發揮美在教育中的作用，更好地深化教育改革。應當指出：教育美學的形成與發展，頗符合教育藝術與科學發展的趨勢，亦具有深厚的實踐基礎。當前，我國教育領域深入改革觸及到一個重要問題，即是需要很好地加強教育審美化，正確判斷與強化教育的審美屬性，用美學心理學原理與方法來正確指導教育與教學活動。國人對教育審美價值的清醒認識，對教育審美屬性的深入開發，對教育審美經驗的不斷提升"使教育美學取得長足發展且日益深化。
那么，當今我們廣大理論工作者怎么樣去構建、發展這一門新的教育美學？筆者以為至少要從以下三方面著手準備：
首先，要加大對中外教育美學史的研究力度與廣度。教育美學作為一門獨立的學科雖是近幾年才起步，但是這方面的思想誠如上文所言卻早已存在。古今中外的教育思想家關于教育美學的認識，為我們今天的研究提供了有益的啟示和借鑒，這就需要我們去耐心提取、認真分析、科學總結。
在我國漫長的教育發展歷程中，有許多教育思想家在教育美學、尤其在教育藝術和教學藝術方面發表過不少有價值的見解。早在兩千多年前，我國偉大的教育家孔子就非常重視教學藝術的意義。而我國古代的教學藝術思想則集中體現在《學記》中?！秾W記》全面論述了課內學習和課外活動、學習與游樂、學習與休息、親師與樂友等多種辯證統一關系，是我國古代很有代表性的教學藝術辯證法，《學記》還非常重視教師的教學藝術。此外，明代的王守仁，近現代教育史上的、魯迅、梁啟超等，都對教育美學理論提出了獨到的見解。
西方對教育美學的研究也可上溯到古希臘，其教育美學思想是在古希臘蘇格拉底、柏拉圖和古羅馬的西塞羅等人的教育藝術實踐中逐步發展起來的。之后的夸美紐斯、盧梭、第斯多惠、斯賓塞、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等也都從各自的教育觀出發，提出了自己的教育美學見解?，F代外國很多教育家也都關心教育中的美學問題。
古今中外眾多的教育家對教育中的美學問題所進行的探討，取得了相當有價值的成果。其共同特點是：他們都認識到教育、教學工作是一門藝術；在教育指導思想上，他們大多都強調學生的學習興趣，要求教師充分尊重學生的個性，使學生在教育中獲得愉悅和滿足；在教學方法上，都反對注入式，提倡啟發式；有些教育家還身體力行，將自己的思想和理論運用到教育實踐中去，表現出了高超的教學藝術水平，但中外歷史上的教育美學思想還存在諸多不足之處。一是研究范圍窄。他們大多只是論及教育美學的一個方面——教學藝術問題，而且對教學藝術本身的探討也不夠全面，談論較多的是教師的語言藝術、提問藝術等。二是理論層次低。他們對教育美學的認識，大都停留在經驗描述狀態。具體來說，它們只是作為某種感想或言論而存在，沒有進行系統的理論論證，沒有真正上升到應有的理論高度。這也就給我們留下了足夠的拓展空間。轉貼于
其次，構建、發展這一門新的教育美學，我認為還要不斷加強教育美學的基本理論建設。加強教育美學理論建設須切實掌握現代教育的基本規律與特點，須深入理解現代心理學美學，須正確擺布教育學、美學、心理學三者的關系。這里著重闡釋一下對現代心理學美學的借鑒。新時期中國美學研究的一大成果，是深化了對審美主體、審美體驗與文藝創造、文藝鑒賞的心理研究，現代心理學的相關經驗給當代美學研究注入了源源不斷的活力。我們欣悅地看到：心理學美學的崛起與拓展，已與傳統的哲學美學雙峰對峙。而現代心理學美學對現代教育的發展至關重要。心理學美學重在探索與揭示教育的審美主體心理的特殊功能、目的與任務，它對于教育的實踐功能與社會功能作用甚大，可在理論與實踐的結合上深化教學改革。當然，教育審美與教育藝術知覺過程中的實驗探究，易見顯效，而教育心理實驗方法用于教育審美經驗探究時，受各種條件制約，見效較慢。所以說，當前如何在對教育學、心理學、美學理論進行科學分析研究的基礎上，綜合各方理論的有益營養與科學結論，博采各家之長，尋求創新發展，豐富與拓寬一種能夠正確闡釋教育領域審美經驗與心理機制的新理論——教育美學，已成當務之急。
在教育美學的基本理論建設方面，筆者認為要特別加強教育領域的美學問題，心理學問題即教育美學的主要研究對象的研究、此外，筆者認為還應下大力氣拓展與研究以下幾個問題。教育美學這個概念內質的準確界定，教育美學的發展空間研究，深入探討教育主體美、教育客體美、教育環境美、教育心理美、教育形態美這幾個具象及其在教育美學中的位置，作用及存在價值、研究教育美學的教育功能，心理功能"社會功能$教育美學與教育心理學的辯證關系，教育美學與美育的辯證關系、科學總結，正確解釋教育領域的審美現象、形象揭示教育的心理基因與審美規律$創設教育審美學說，有力指導教育的審美實踐，系統總結教育美的創造、尋求深化素質教育與教育美學的契合點、深入探尋將教育主體美、教育客體美、教育環境美、教育心理美、教育形態美等落在實處的技術問題；這幾個問題我認為是加強教育美學理論建設的重點，也是強化教育美學內涵的根本所在，做到這幾點，我們就能真正釋放出教育美學的潛能，充分挖掘出教育美學的社會價值，使教育美學發展到更高、更成熟的階段。
教育心理學探討的主要問題范文3
關鍵詞：心理教育 心理障礙 舉措
中圖分類號：G455 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0286-02
心理教育是教育者運用心理科學的方法，對教育對象心理的各層面施加積極的影響，以促進其心理發展與適應、維護其心理健康的教育實踐活動。學生心理教育工作是一項利教、促學、益社會的奠基工程，有利于教育教學的科學化、有利于素質教育的落實、有利于教育者自身的優化，有助于學生的心理健康、有助于學生的全面發展、有助于學生主動成長，有益于校園的和諧、有益于社區的安定、有益于社會的文明?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸?；教育大計，育人為本；育人大計，正心為本。”學生是祖國的未來和希望，培養他們良好的心理素質是社會發展的需要，對實現偉大復興的中國夢具有非常重大的現實意義和歷史意義。新常態、新形勢下的心理學工作面臨著嚴峻的挑戰，近年來，作為一名心理學教師，筆者認真學習研究新形勢，結合教學工作，積極探索心理學工作的新途徑、新舉措，努力尋找新常態下心理學工作與日常教育工作、學生行為管理工作的切入點，力求同頻共振，努力發揮心理學工作作用，努力塑造學生良好的道德情操、心理品質，收到了良好的效果。
近年來，隨著社會的加快發展，學生心理問題明顯突出，無論是媒體上、現實中，經?？梢钥吹健⒙牭接嘘P學生自殺、離家出走、犯罪等事件的新聞，為此，我們學校的心理教育工作也日益受到高度重視，心理健康教育工作也得到了飛速發展。我們針對學生的不同思想狀態，針對社會、家庭可能對學生產生的負面影響，針對人才發展所需要的心理素質要求等，不斷調整教學計劃，不斷調整教學方法，不斷調整內容，有的放矢地通過多種形式及途徑，培養學生良好的心理品質，較好地促進了學生身心全面發展和素質全面提高。
1 加強宣傳教育，營造濃厚的心理教育氛圍
我們積極依托學校的電臺、廣播、政教信息、家長學校、系列講座等宣傳陣地，大力宣傳心理知識。一方面，對每一期宣講，每一次講座，每一次廣播，我們都精心選擇內容，認真準備課程，努力從實際出發，努力貼近學生們生活成長需要，使學生易于接受，能夠引起興趣，產生共鳴；另一方面，作為心理教育老師，我認真研究教育活動的對象、新時期學生所想、所盼，不斷增強對實際情況的把握和了解，主動走進學生當中，傾聽學生的想法，了解學生的心理。再認真準備教育材料、教育提綱，并重視布置教育環境，努力在方方面面為心理教育提供最合情合理的準備，打好每場“前戰”。同時，每次教育活動前，還主動將活動方案向學校分管領導匯報，征求有關意見建議，努力使每一次教育活動能收到良好效果。規范的運作，也是筆者學習提升的途徑。在這個過程中，大家圍繞心理教育活動，出謀劃策，普遍增長了心理知識，鍛煉了能力，實現了一舉多得。
2 推進滲透教育，力爭教育全覆蓋
學校十分重視學生的心理教育工作，積極倡導廣大教師員工學習教育、心理理論知識，提高自身心理素質，深刻理解做好心理工作的重要意義。近年來，不少班主任利用班級班會，不斷拓展滲透心理講學內容，緊貼學生心理，互相探討，引導學生們正確看待他人，和他人和睦相處，向他人學習，克服妒忌等不良心理，樹立正確的心態。我校心理健康教育講座總體分為三個部分：
2.1針對學生開展的教育
今年主要開展了《學生如何與老師溝通？》《如何解決與同學、室友相處難的問題？》《在當前社會環境里，期中、期終考試前的心理狀況及調適》《對性格孤獨學生教育引導的思考》《如何調節學生的成績觀》《如何解決學生的厭學情緒》等心理講座。
2.2重視對教師隊伍的培訓
教師如何看待學生，如何尊重學生人格，獨特個性，了解學生內心世界，和學生成為朋友，促進師生間溝通聯系，愿意講心里話等，激發了全校教師學習心理學知識、尊重理解學生的熱情，收到了明顯成效。同時，我校還定期組織教師開展心理學教育工作交流活動，讓大家來暢談心理學教育、心理學工作體會和感受，分析存在的主要問題，尋求解決的良策和路勁。學校還充分利用墻報、專欄、電子屏幕、廣播等各類陣地，積極開展教師心理學知識普及，較好地營造了關注心理學、重視心理學、研究心理學、熱心心理學教育的良好氛圍，增強了廣大教師的工作責任感和使命感。
2.3引導對家長的教育
為了使家庭教育能更好地配合學校教育，我們認為對家長的心理教育指導也是非常關鍵的，為此，我們利用家長會議、家校聯系、家庭走訪等機會，有的放矢開展心理學知識普及工作，結合學校心理學工作要求及整體教育安排，引導家長重視孩子心理學教育，正確認識孩子的心理問題，圍繞如何和孩子溝通，怎樣從心理角度做孩子的教育等等，使家長對心理健康教育有了一定的了解，提升了家長配合做好學生心理學教育工作的主動性、自覺性，為學校的心理教育工作上水平、上臺階奠定了堅實的基礎。
3 多措并舉開展咨詢，積極化解心理障礙
3.1不斷拓展咨詢途徑
開展心理咨詢是促進心理健康、及時化解心理障礙的一個重要活動。當前，新常態下，隨著學習壓力的增大，競爭日趨激烈，學生青春期遇到的一系列青少年常見心理問題，學生們迫切需要心理輔導以擺脫日益嚴重的不良情緒。我校十分重視心理咨詢工作，通過主動、積極、及時、湊效的心理咨詢、心理疏導，努力發揮咨詢工作職能作用。在咨詢的形式上，不斷拓展，不斷優化，相應開設了電話咨詢、短信咨詢、QQ咨詢、微信咨詢、信件咨詢、學生個體直面咨詢及家長咨詢，從四面八方來努力接受學生、家長的心理咨詢，最大范圍化解心理矛盾，理順心理情緒，實現正常心理的回歸。
3.2以人為本開展咨詢
當學生有心理問題、困惑需要幫助而又因為某些原因不能面談的，都可以寫信投到學校“心理”信箱，由心理老師對癥下藥，及時寫回信。為了保密起見，減輕學生思想負擔，一切信件來往都可以以筆名著名，大大地方便了學生與老師的溝通聯系，使學生本來感到尷尬的心理一下子得到放松，卸下了思想包袱，一切都在很輕松自然的互動中得到緩解，得到解決。從信件咨詢來看，反映的內容主要有學習問題、考試焦慮問題、自制力問題、人際關系、異往、家庭關系等等，心理老師們都一一作了回復，緊貼學生思想實際，從專業領域向他們解釋、建議、鼓勵，從中幫助他們走出困境。
3.3定期定點預約咨詢
我們學校定于每周五下午最后節課為學生心理咨詢課時間。學生可以按時來當面咨詢，也可以和心理老師預約時間。心理老師對待每一名前來尋求幫助的學生都耐心和他們一起討論問題，分析原因，探討解決的方法，增強他們的自信心，使每名學生都得到相應的幫助。同時，也接受學生家長咨詢，聽取一些家長反映問題。針對家長反映孩子的問題，共同尋求妥善的解決辦法，有效地處理好孩子們身上的心理障礙問題或情緒問題。并就如何教育孩子，指導他們正確看待孩子的心理問題，有效正面開導，加強家長與孩子的真誠溝通，在理解孩子心理的前提下，在得到孩子信任的前提下，再有的放矢地跟進教育。如有必要，心理老師還會直接找到該學生開展談心，做到學校教育和家庭教育密切配合，共同做好學生教育工作，幫助學生及時緩解心理障礙，理順思想情緒。
4 提高學生心理教育工作成效
4.1心理教育必須緊密圍繞學生的思想和實際需求來開展
抓住了學生的特點，學生感興趣什么，需要什么就及時開展相應的教育指導工作。如期終考試臨近時，及時開設《淺談應考的心理調適》的講座，告訴他們正確認識考試，對自己做出恰當的估計，調整期望水平，降低焦慮。要及時開展考后心理學教育?？荚嚱Y果出來后，許多學生的成績不理想，甚至出現一落千丈的情況。這時指導學生重新定位，用發展的眼光看待自己，重塑自信心，最大限度的減少心理不平衡。因此對于學生的心理教育工作既要按照成長規律進行系統安排，又要兼顧特殊時期、特殊情況出現的問題，靈活掌握，切實滿足學生的需求。
4.2對于心理咨詢工作的時間上應盡量方便學生
正常的教學可以有正規的課時安排，但心理咨詢不同，要隨時以學生的課余時間為工作時間。根據實際情況，確定為下午第八節課，放學后的高峰期，或是另外預約的時間，更是不包括在規定時間之內。咨詢的時機是千變萬化的，一旦錯過就很難再找到，而有些學生是鼓足勇氣，下了很大的決心來的，如果這次沒能及時幫助，也許就不會有下次了。因此，面對這樣一種情況，就要求心理教師愛崗敬業，甘于奉獻，一切以學生為主。
4.3準確掌握學生心理學教育的火候
學生渴望心理健康教育，在信息化時代，社會處于同新月異的變化之中，學生們在學校中在體驗自身成長變化的同時，還要感受激烈的競爭，學習的壓力及以不斷變革所帶來的不穩定因素的影響，因此他們內心的矛盾、沖突、壓抑就更為顯著。在開展心理教育的工作中可以明顯感受到他們的迫切需求，渴望參與的心情。在這種局面下，就更有利于在學生中間開展各項活動與工作，也能夠及時的發現問題進行指導。
4.4提升教師心理水平比以往任何時候都重要
以前很多教師對心理學一知半解，對于學生的心理發展規律、心理健康教育都不清楚。而現在大多數教師都能接受心理健康教育工作，對學生的心理問題也有了一定的認識，如對學生異往問題，不再是以往的嚴厲批評，生硬拆散，嚴禁交往……現在許多班主任對這個問題都有了新的認識，會找同學談心，和他一起分析探討，能夠正確看待青春期中學生向往異性接觸的心理。因此，隨著教師心理水平的提高，對學生的教育和管理也更趨于人性化，更注重心理感受，避免了矛盾沖突或直接造成尖銳的問題。
總之，新常態下的心理健康教育工作任重道遠，我們將進一步增強工作的主動性、積極性，大力拓展心理學教育的途徑，深入研究探索，不斷改進我們的教育工作，力爭通過更加扎實的工作，來提升學生心理學教育工作的成效，不斷開創心理學教育工作新局面。
參考文獻：
[1]宋愛華.淺談學生心理教育過程中的障礙和對策[J].中國科教創新導刊，2011.23.
教育心理學探討的主要問題范文4
一、幼兒道德教育現代性內涵
認識這一問題之前，必須強調幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學認識或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現代性。幼兒教育是基礎教育的重要構成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很特殊的時期，這一點從心理學研究即可證明。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育與環境影響，還是不好的教育與環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（Marcus Fabius Quintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（Johann Amos Comenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導者，其有關思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有與各自時代、社會結構相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼承正是現代德育重建的重要任務之一，也是德育現代性發展的必然要求。傳統德育給予現代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內容和方式方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權威輕個性、重控制輕選擇、重規訓輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內容有教（習俗教化）無德（道德）現象仍較普遍等。應該說，這些都與德育現代化發展方向不相一致?，F代社會已在工業文明基礎上憑借現代科技的強力推進，正大步朝向現代化，而社會現代化必然要求人的現代化，道德教育在幫助人完成現代化并進而促進社會現代化方面正發揮越來越重要的作用。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統到現代的轉變，以適應社會發展和人自身發展的現代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強自身現代性是當前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎性作用。
現代性是相對于傳統性而言的，從存在方式或表現形式上看，它體現于道德教育的性質、目標、功能、價值、內容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現代性則是現代德育（相對于傳統德育）綜合特征的表征，含有科學性、民主性、終身性、全面性、主體性、發展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性與發展性。“現代德育以促進人的德性現代化為中心，或者說是以促進主體現代德性發展為根本。主體性、發展性是現代德育的本質規定?！盵1]幼兒德育現代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發展性德育理念指導下，通過幼兒教育工作者的啟發、引導與幼兒的認知、體驗、踐行的互動，促進幼兒德性健康發展。德育現代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協調發展的德育模式。在現代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特點，而且要不辱使命，認真反思在社會現代化背景下幼兒德育的發展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現代性基礎，即道德教育哲學和道德教育心理學。
二、幼兒道德教育現代性的哲學基礎
從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學在思考倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映，是引領一個時代道德發展的航標。美國著名道德教育家柯爾伯格（Lawrence Kohlberg）曾說：“道德哲學和道德心理學是研究道德教育的兩個基本領域，道德心理學是研究道德發展是什么的問題，道德哲學探討道德發展應該是什么的問題。在我們為道德教育找到一個合理的基礎之前，必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應該’這兩種研究結合起來。”[2]然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領域并沒有很好地實現這兩者的聯姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發。這種現象在基礎教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯，直接表現則是道德教育的人為痕跡隨處可見?！叭绻f人們對道德哲學家很少直接就道德教育問題發表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學的成果，則可稱之為教育的不幸了。”[3]實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當前如何進行道德教育和進行什么樣的道德教育等問題的思考和解決也缺乏主動尋求道德教育研究成果的意識。一百多年來，道德教育在現代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進道德教育現代化進程無疑有著十分重要的作用。這正如著名教育哲學家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統地解決人們已經認識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應用哲學去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下?！盵4]因此，與所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應是一位道德哲學家，對幼兒道德發展應有自己的且符合時代要求的思考，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
現代化和多元化發展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發展融入社會、自然及環境和諧發展之中，建構起全面發展與和諧發展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉變的任務就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統重智輕德、重護輕養（修養）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現代性之上。從道德教育哲學的角度來看，當前幼兒德育要認真反思并處理好以下若干重要問題：
一是道德教育與習俗教育的關系。學界普遍認為，道德與習俗同屬社會規范，但習俗是非道德性社會規范，道德既有個性也有共性，而習俗則是特定社會的一致性認同或權威的規定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德與習俗的關系，涉及到對幼兒德性價值的不同認識。有些幼兒教育工作者傾向于認為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習俗教育代替道德教育，認為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習俗和傳統”。[5]
二是道德、社會準則與個人選擇的關系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預和強迫控制，所培養的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學的一個公設，“‘道德的’不僅指服從和適應特定社會所認可的習俗和規則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。[6]道德哲學家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說：“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存?！盵7]與這一現代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規定，幼兒園必須“提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（關于此點還可見下文道德心理學的進一步分析）
三是紀律與道德發展的關系。教育者習慣將紀律詮釋為對外在強加的各種社會準則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀律觀值得認真反思。前蘇聯教育家馬卡連柯認為“紀律是整個教育過程的結果，而不是個別的特殊的方法”，作為一種教育的結果，其目標狀態表征為“自覺紀律”（即不論有無監督，主體能始終做出正確的行為）。[8]比較上述兩種不同的紀律觀，可以發現包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀律是一種工具，有很強的成人取向，而在后者紀律則成為發展的目的，是一種兒童取向，紀律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發展的發展性紀律，即實現了紀律教育由外在控制到內在自我調節的恰當轉換。
以上三方面相互聯系，集中到一點就是道德哲學要求人們在新的社會環境下，對幼兒道德教育的建設路向、德性培養等問題予以重新思考和判斷。
三、幼兒道德教育現代性的心理學基礎
正如柯爾伯格所言，道德心理學主要是研究幼兒道德發展是什么的問題。對幼兒教育工作者來說，研究這一問題就是要了解和掌握幼兒道德發展的心理特點和規律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機器，也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發展的特點和規律既不是成人經驗的總結，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發展一起發展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索興趣，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構極為重要的內容。因此，教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應其自身成長的特點和規律。
作為道德心理學領域的旗幟性人物，皮亞杰（Jean Piaget）和柯爾伯格已于上個世紀先后研究了兒童以道德認知為核心的道德發展規律，從總體上揭示出了道德發展遵從由他律到自律的發展路向。而從20世紀下半葉以來，受后現代思潮的影響以及人本主義心理學和建構主義心理學的啟示，道德心理學領域關注的問題更為轉向兒童自身及其與社會相互作用方面，這使得傳統單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現主要有這樣幾個方面：一是關于體驗、移情與社會行為，二是關于選擇、建構與道德發展。這兩個方面的理論及其應用對于提高幼兒德育現代性水平，增強其實效性有著重要的啟示作用。
首先，當代道德教育心理學研究的重要轉向之一是確立道德品格自我建構的普遍范式。根據建構主義心理學關于“學習是一個積極的建構過程”[9]的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或與情景無關的特質，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質和道德德行”，[10]道德品格是兒童對情景選擇并與情景相互作用而整合的結果。自我建構觀強調品格建構的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用，應該說對幼兒道德教育富有指導意義。皮亞杰對幼兒的研究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的研究也表明，我國幼兒4歲時就已經基本能擺脫成人的影響，做出許多獨立的判斷，7歲時主觀性判斷已有明顯發展，到9歲時這種判斷基本取代了客觀判斷（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認為真正的道德是一種自律的道德），那么發展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權利。其實，兒童心理學家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性與自主性被視為幼兒階段發展的核心任務。
其次，體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結果。這種特點的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學家吉爾·諾姆（Gil Noam，1993）的研究很好說明了這一問題，他認為“一些兒童早期不良的經驗會導致一種‘不良意愿’模式的建構，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構，以至于這樣的孩子感到‘有權力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。[11]顯然，對教育者來說，防止幼兒建構“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。
最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內外大量相關研究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯系在一起，而禁止性道德行為則同負疚、羞愧以及厭惡感聯系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判斷、道德推理甚至道德習慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種研究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養幼兒合作意識的道德心理基礎。
總之，發展幼兒道德教育現代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發展特點和規律的基礎上，積極轉變觀念、改革教育模式，從而不斷增強道德教育對幼兒的吸引力和感染力。
注：
[1]班華：《現代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁
[2][美]柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯：《道德教育的哲學》，浙江教育出版社2000年版，第1頁
[3][6]魯潔、王逢賢：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁
[4]陳友松：《當代西方教育哲學》，教育科學出版社1982年版，第135頁
[5][7][美]威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯：《善的求索：道德哲學導論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁
[8]于欽波、劉民：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁
教育心理學探討的主要問題范文5
[關鍵詞]：賞識；因材施教
欣賞別人是一個人成功的必要條件，一位成功的教師也必然會欣賞他的學生。現代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為兩類：一類是消極強化手段──懲罰；另一類是積極強化手段──賞識，實踐證明，學生對懲罰往往容易產生抵觸情緒（逆反心理），而對他們的賞識卻欣然接受。因此，我們在教育教學中應貫徹以賞識為主的原則，因為它是比懲罰更有效的教育教學措施。
根據這一原理，每一個教師在教學中都應該注意運用欣賞，把它作為提高教學效率的積極強化手段。因為它可以激發學生的學習興趣；可以激發學生自信、自尊的良好品德。通過教師熱情真誠的賞識，使學生看到自己的成績，從而激勵他們“更上一層樓”，不斷提高自己的學習成績，和提高綜合素質．
一、面向每個學生，“因材施賞”
素質教育的宗旨就是要提高全民族的綜合素質，使每一個學生都得到綜合的發展。要在學科教學中落實素質教育面向全體的要求，很重要的一個方面是因材施教，使各層次的學生都有明顯提高。布盧姆認為必須拋棄傳統教學中存在的那種適用于所有學生的標準課堂教學情景和假設。這些都是要求我們當教師的要面向全體學生，因材施教。把這些原理運用到欣賞學生中也就要求我們教師欣賞每一位學生，并且要實行目標分類，學生分層，對待不同的學生運用不同的方法，套用一下就是“因材施賞”。
學生在學校期間的主要任務就是學習，一個學生自我價值的體現，主要是通過獲得優秀的成績或同學、老師以及家長的認可來實現的。我們可以發現，一些學生的某門學科成績一般，興趣不太大，但是會因為一次偶然的機會，在測驗或某次提問中，取得了好成績，受到了老師的表揚，有了成功的體驗，常常會像換了個人似的更加努力地去學習。不僅后進生要當眾表揚，就是中等生和好學生也需要教師在同學面前予以肯定，這種欲望甚至比后進生來得更加強烈?！吨袊逃龍蟆吩隽舜麽运苫貞?0多年前受到“一次意外表揚”引發了她一生對自然科學的偏愛。事情是說：上五年級時，她生病住了20多天的醫院，病愈回校上課的第一天，恰巧碰上自然課小測驗，由于她一堂課也沒有上過，自然考不好，只考了50分，晨讀課上新來的班主任講評自然測驗情況。戴嵩松同學是在一節課也沒有上的情況下參加考試，居然能答對一半，這非常不簡單，我提出來給予表揚。同學們也給予熱烈的掌聲。也就是這次意外的表揚，使她以后對自然科學格外偏愛。因此要及時發現每一位學生的閃光點，及時給予肯定。
1.運用期望動機理論，放低起點
學習心理學家提出了這種期望動機理論：動機=估計成功的概率×對成功價值的評估。這個公式的意思是：學生從事某項學習活動動機的強弱，取決于他對獲得成功可能性大小的估計與他對成功價值大小的評估的乘積。其中有一項大，就會影響到學生動機強；如果其中有一項小，也會影響到動機弱；如果其中有一項零，他認為沒有學好的可能性，或認為學了也沒有什么價值，那么他的學習動機就可能是零。提高學生的成功概率，主要通過引導得法與降低難度，成功價值的評估，從學生的角度來講，能受到多少人的注意，說穿了，學生均有表現的欲望，因此后進生、中等生、尖子生也都需要表現的機會，每一位學生需在人前多加表揚，多給學生戴高帽。
運用學習成就動機的理論，從學生經過努力能夠達到的目標入手，從比較容易獲得成功的項目入手，低起點，選好突破口，在教學過程中制訂教學目標要體現層次性的要求，提出學習任務要從各層次學生的最近發展區出發，使各層次學生都有自己的奮斗目標，這樣才能讓他們“跳一跳，摘到果子”，每個人都體驗到了成功的喜悅．
2.評價分層
首先把評價貫穿在整個教學過程中。教學評價作為教學過程的一個終了環節，往往是安排在教學過程以后的。但布盧姆他不主張這樣做，他把教學評價引入教學過程，提出了形成性的評價教學理論，促進教學評價觀的根本改革。他認為：教育必須日益關心所有兒童與青年的最充分的發展，而學校的目的將是尋找能使每個學生達到最高水平的學習條件。教學評價觀的改革就是其中一個，要改革評價觀，老師就不能像傳統教學那樣一刀切，或一定要把評價放在教學過程的后面，而是運用成功的理論對每個層面的學生及時進行客觀評價，把評價貫穿在整個課堂教學過程。
其次評價要注意教學藝術的靈活運用。
上課時由于采用了分層推進，分類指導，老師必然會讓不同層次的學生去回答不同的問題，完成不同的作業，并給予評價。在評價時，要注意語言的藝術，中下生應以鼓勵為主，并可稍降低標準，讓他們感到成功的喜悅。這樣就可以使幾個層面的學生都有成功的機會。改變傳統的總結性評價原則，運用前瞻性和鼓勵性原則，肯定學生的一切結論是鼓勵性評價原則的核心。美國一位小學老師的評語有足夠的理由讓我們贊賞每一位學生。一位美國老師問一個小學生：5+4=？當一個小男孩響亮地回答8時，那位老師真誠的贊賞語震撼我們平時嚴格要求的老師：很好！很接近！誰還有不同意見嗎？“很好”贊揚了這個學生的大膽；“很接近”鼓勵了這個學生只要再努力就可以成功了；“誰還有不同意見嗎”把這個小男孩的結論和正確的結論以平等的評價。正如蘇霍姆林斯基所說：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量?！蔽覀冏プ∵@股力量，激發各類型的學生的學習熱情和進取精神，就能提高課堂效率，爭取數學成績的大面積豐收。目前心理學的發展現狀看，它還遠遠跟不上實踐工作的需要，更不要說本書的內容了。弗洛伊德企圖從病態的人入手、馬斯洛企圖從俊才入手來研究普通人的心理，但是距真正的解決還有很多路要走。本書以事物間互相聯系、互相制約、矛盾的對立統一等辯證唯物主義哲學思想為指導，以整體論和主體論的認識方法，采用實驗與思辨相結合的研究方法，并且以統計學的觀點來擴大科學的界定，對以往成果作了整理和補充，但是并不能完全解決教育工作中的心理學問題。例如作者發現學生的習得與練習量不成線性關系，它有一個突然變得快速的“拐點”（數學術語，意為轉折點），“拐點”的成因及如何預知，當練習量再增大時，又會出現難以提高的“高原區”，如何突破它，這是一個涉及教學效率的重要問題，要從教師可操作的層面上去揭示它，研究是不足的。再如，世界各國都重視了人文精神的培養，然而對情感發展的序和“需要強度”發生變化的原因所知甚少，遠沒有達到可以指導教師工作的水平。
二、運用“期望心理”，給學生以被賞識的希望
運用“期望心理”，可以增強學生學習的信心和學習情感。心理學屆著名的“羅森塔爾效應”告訴我們：教師對學生抱以希望，經過一段時間以后，學生常常會如教師所期望的那樣取得進步。根據這一點，教師在迎接每一屆新同學時應真誠地期望：大家都經受過了無數次的小考和中考，現在，都成了優勝者，勇敢地坐在這里，今天的學習，對你們來說一定能盡自己最大的努力，盡心就是完美的。所以希望也相信大家能做一個最完美的自己?！白钔昝赖淖约骸弊寣W生有了對自己終生的信心。美國心理學家馬斯洛的需要層次理論認為，人首先是生理需要；其次是安全需要；再次是歸屬與愛的需要；第四是尊重的需要，尊重的需要包括自尊和來自他人尊重兩個方面；最高一層為自我實現的需要，孩子們都有一種非常強烈的表現欲望，都希望自己被他人重視，尊重和認可?！巴昝馈敝灰M心，不但給了每一位學生自信，還滿足了學生的需要，為他們的自我實現提供了追求的精神動力。
這樣的期望演說取得了巨大的成功，學生們都盡了自己的努力，極大地調動了學生的學習積極性，誘發了他們學習的熱情，因而往往也能夠變成現實。
期望往往能使教師心中有學生，學生心中有教師。真誠的期望會轉變成教師對學生的尊重和愛，使教師珍視每一位學生的個性，找到每一位同學的閃光點。即使有時會有學生對教師的誤解和委屈，仍應以寬厚的期望化解：每一個人真的是大海，美麗得有時很難讓人理解。學生會覺得這是個對他們充滿信心的教師，他們會努力做個最好的自己，一下子就親近了他們的老師。
一位教師擁有了對學生的期望，也就等于給了學生希望，而這種充滿師生情的關系會因為和諧交融而形成一股強大合力，加強師生之間的合作，激起學習的熱情，使教學雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學任務，從而很好地提高課堂效率。
總之，在教學教學過程當中，應當貫徹賞識為主的教學原則，注意應用欣賞，把它作為提高教學效率的積極強化手段，同時要面向所有的學生 ＂因材施賞＂．
參考文獻:
《高中心理輔導教學模式探討》 中科院《教育心理實驗論文集》，2000年7月
《創建和諧情景，提高課堂效益》 鄭國學 四川師范大學研究生論文集 2000年
《在教學中培養學生的創新思維能力》 鄭國學 四川師范大學研究生論文集 2000年
《教育心理學──學與教的原理》邵瑞珍 上海教育出版社 1983
《教學論基礎，教育研究》 遲艷杰 2000
教育心理學探討的主要問題范文6
一 心理學理論在高等院校教師中的應用
（一）“需要理論”對高等教師進行激勵
美國著名心理學家馬斯洛將人的需求劃分為七個等級，而在高校教師需要上就要依據其層次上與規律上的不同來運用不同的手段來加以滿足，并且結合高校教師培養目標，從而最終實現對高校教師的培養。教師作為社會成員組成中的一個特殊群體，在需要上有著比較明顯的職業化的特點，具體體現在以下幾個方面。
1 基本物質需求
當前我國大部分教師對于物質普遍沒有太高的需求，相應的如果教師基本物質需求沒有滿足，就會直接影響教師工作與研究的積極性。伴隨著經濟的發展與社會不斷進步，對高校教師物質需要的改善以及充分滿足也顯得越來越迫切，這也是國內高等院校亟待解決的現實問題。
2 穩定發展需求
高校教師在教育與培養學生之前，首先必須要不斷努力提升自身專業知識水平與個人素質。在當今科學技術不斷發展進步形勢下，教師不斷地學習新的文化知識，提升知識容量，努力進行專業科研，是當前高等院校教師最明顯的職業特點。所以，為高等院校教師創造良好的工作環境、學習環境以及研究環境是十分必要的，這也為教師未來發展提供良好的環境保障，同時也是能夠促進教師健康發展的良好基礎。
3 自尊的需求
教師在社會發展中，自身形象以及社會地位是需要人們以及高校管理者充分尊重的。如果對教師合理工作范圍內過多的干涉或者對教師個人成績給予不合理或者不公平的評價，這些行為都很容易挫傷教師的自尊，從而直接降低教師工作積極性，甚至會使得教師受到極大的心理傷害。因此，對于高校教師個人自尊的充分尊重是保障高校教師順利開展工作以及教師群體健康發展的根本保障。
（二）“公平理論”為高校教師創造和諧心理發展環境
“公平理論”最早是由美國著名心理學家亞當斯提出并且創立的。亞當斯認為人從事某種工作的動機不僅僅是受到薪酬的影響，同時也受到薪酬價值的影響。也就是通常我們所說的投入與產出是否均等，如果兩者均等或者大致相等，那么人們就會感到公平;反之，則會產生不公平的感受。因此，個體在工作上是否具有積極性在一定程度上是取決于社會對其的影響程度的，也就是說，人們不僅僅在乎回報，更多的是在乎對社會發展所做出的貢獻價值有多少。公平可以使人在工作時產生一種自我激勵的作用，而不公平則會降低工作積極性，阻礙個人在工作上的創造性發揮。當前我國高等院校教學人才，尤其是專業的優秀教學人才頻現人才流失問題，很大的一個原因就是分配不公平的問題，從而使得很多教師產生不公平的感受。公平理論在高校教師中的充分運用，最主要的作用就是能夠有效緩解或者消除教師在各方面上的不公平的感受，從而避免對教師工作積極性的傷害。除此之外，公平理論在高校教師中的應用還體現在創設和諧的教師心理發展環境。這也就要求社會各界以及高校管理者要對教師群體以及教學做到充分的尊重，從而對教師地位以及社會發展的貢獻做出充分的肯定，進而有效改變分配不公平的局面。目前我國部分高校在教師評價以及績效考核和激勵措施制定上充分運用公平理論，都獲得了很好的效果。
二 心理學理論在高校學生中的應用
（一）社會心理動力機制對班級管理的應用
學生日常管理、班級管理目標以及班級管理規范等內容共同形成班級管理內在動力體系。在班級管理內在動力體系當中，學生往往會有出眾表現或者服從管理表現等現象，例如遵守日常行為規范等。服從管理規范都是在集體壓力下所產生的一種現象，這是個體充分融合集體或者避免被集體排斥的一種妥協，而并不是個體所自愿做出的行為與態度上的改變。所以在高校班級管理中運用社會心理動力機制不但能夠充分實現這種效果，并且在運用榜樣的示范手段以后，能夠使得學生能夠對榜樣進行模仿，進而實現良好的從眾效果，最終提升班級管理整體質量。所以，對自身舉止的規范以及對榜樣的模仿，都是能夠有效促進高校學生產生認同的良好方法。對于高等院校學生來講，模仿不僅僅是在對社會認識基礎上產生的，同時也是學生對自我以及集體的正確認識基礎上產生的，進而從模仿向認同轉變，這包括在認知與情感上的認同，這有利于學生在個人學習、成長以及與他人和諧相處的發展與進步。因此，高等院校在學生班級管理以及教師對學生的教育上應當注意對學生正確行為的鼓勵和引導，從而使得形成正確且完整的個人品行。
（二）群體理論在高校學生中的應用
高等院校是學生學習高級文化知識以及形成自我價值觀的重要場所。高等院校學生中非正式群體與正式群體之間區別在于非正式學生群體具有自發產生，且都是以感情為基礎，并且有著較強的群體意識和信息傳遞途徑，并且還有很強的排他性。
加強對非正式學生群體的教育與管理是當前高等院校面臨的一項重要問題，這對高校和社會來說都是十分有利的，而且還能夠使得高校在推行素質教育以及學生全面健康發展上都能夠起到良好的促進作用。在群體理論應用上，國內多個知名高等院校合理利用非正式學生群體在學生服務上產生了良好的效果，同時還對非正式學生群體的類型以及其中心任務和管理上進行改革和指導，從而使得非正式學生群體能夠對正式學生群體的發展提供有力的促進和融合作用。
（三）應用激勵理論在高等院校學生中的應用
個體需求通常具有不同的層次，需求越高，其產生的動機也就相對越強烈。需求根據來源可以分為主觀需求與客觀需求兩方面。主觀需求是產生動機的主要因素;客觀需求則是促進動機形成的外部因素。主觀需求主要是在學生的較低層次需求上，主要表現在學生單純為了一紙文憑而學習，學習上采取消極態度等。目標作為刺激的一個類型，在心理學上被稱為誘因。適當的目標能夠有效地激發個體產生一定的動機，進而確定行為實施的方向，這體現出目標是具有一定激勵效果的。高等院校教育教學目標是培養學生在學習知識水平與個人素質和思想道德品質上的全面健康發展，這些內容的實現主要就體現在學校課程規劃以及教學內容制定上。
對學生學習上的監督管理以及錯誤行為的適當指導是實現高等院校教育教學目標的重要前提和基礎。在教育教學中，應當遵循以人為本，以學生為教學主體的原則，對學生的日常學習與生活多加關心，從而培養良好的師生關系。將學生放在高校教育的中心位置，全面掌握學生的學習狀況與心理發展，從而在學生學習能力與個人成長上給予有效的指導與正確的引導，進而適當的對學生進行激勵與幫助，最終促進學生全面健康發展。
（四）在高等院校學生良好心理素質培養上的應用
在當前日趨激烈的社會競爭當中，高等院校學生面臨著多個現實性的問題，對于學生的學習能力與知識運用能力的培養是遠遠不能滿足學生的全面發展需求的。高等院校還應當從培養學生良好心理素質出發，通過運用多種手段來促進學生形成良好的道德素質、強烈成功動機、適當調整自身情緒以及適應環境的各項能力，從而真正實現學生的心理良好素質的實現。心理學理論在當前心理素質培養上應當從以下幾個方面開展。
1 改善高等院校學生心理素質教育方法。一是改善新生入學的一次性的心理健康問卷調查，組織開展定期的對新生的心理素質的調查與咨詢活動;二是改善被動接受大學生心理問題咨詢，經常性的開展和主動地關懷高等院校學生心理健康和心理素質培養課程。
2 改善高等院校教育教學中單純追求提升學生學習成績與學習能力的情況，同時還應當加強對學生生活質量的改善，加強對大學生的生活教育，從而促進學生對生活意義有正確的認知和追求。所以，對于當前高等院校來講，倡導對學生的生活教育，提升學生的生活追求與質量，并且定期組織開展對大學生的生活教育活動，從而有機的將大學生活與大學教育進行統一結合。
3 應當加強對心理學理論在大學生心理素質培養中的運用，從而提升學生的學習能力水平，激發學生的創造能力。當代社會需要的是創新型人才，影響大學生創新能力的關鍵因素就是對創新心理以及創新方法的培養，學生能否對所學知識與接收的信息進行理解和重新梳理，變成自身所需要的知識的能力，是當前判斷大學生是否具有創造能力的重要衡量標準。因此，為了能夠更好地提升學生的學習能力。減輕學生的心理壓力，就要充分運用心理學理論，來促進學生的心理健康，提升學生的心理素質水平，從而實現學生的健康發展。
三 結語
進入21世紀，知識經濟占據了經濟發展的主導地位。高等院校作為培養創新型人才的基地，對于心理學理論的應用已經取得了良好的應用效果。對高校學生心理素質的培養以及心理健康知識的講授也是當前我國在大學生教育以及創新能力上的重點內容，有效的組織開展大學生心理健康教育以及在大學生學習、生活、個人成長規劃等方面的合理運用心理學理論作為我國高等院校管理者、教育實施者以及心理學研究者面臨的重要使命。總之，心理學在高等院校教師與學生中的運用不但可以全面提升我國國際競爭實力，而且創新力作為心理學研究領域中重要的研究對象，對于推動我國其他領域發展以及民族整體的創新能力發展，都起著至關重要的作用。
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