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關于文化自信的實踐報告范文1
【關鍵詞】中職校 德育 品牌建設 構建
十報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德、樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！?職業教育相對于普通教育，更加注重技能和動手能力；對學生的社會性發展和社會適應性的要求更加突出。隨著市場經濟的發展，企業對員工的要求除了需要具備一定的專業技能外，員工的職業道德、勞動品質、合作交往等關鍵能力是企業最看重的。
一、關于中職校德育品牌
1.中職校德育的內涵。中等職業學校是實施中等職業教育的學校，學生畢業屬中專學歷。中等職業教育的內容是全面系統的職業知識學習和職業技能訓練，目標是使學生成為“與社會主義現代化建設要求相適應，德智體美等全面發展，具有綜合職業能力，在生產、服務、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中初級專門人才”。高素質除了指要求畢業生有高技能外，更重要的是具有高的品德修養。本文指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與實踐，使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。
2.中職校德育品牌的內涵。廣義上，品牌是給擁有者帶來溢價、產生增值的一種無形的資產，他的載體是用以和其他競爭者的產品或勞務相區分的名稱、術語、象征、記號或者設計及其組合，增值的源泉來自于消費者心智中形成的關于其載體的印象。本文專指提煉本校德育特色、有效做法，用明確簡練的標識、名稱等統領德育工作，能充分體現我校在德育工作上取得的成效，讓人朗朗上口，過目不忘，形成對我校德育管理的良好口碑，能得到學生、家長和社會的廣泛認可。
3.德育品牌建設的內涵。本文專指在中等職業學校德育教育過程中，通過長期持續的工作積累，形成規律，注重總結提煉本校的德育特色，形成具有鮮明職業教育特點和本地區本校特色，并在一定范圍內具有示范效應和影響力的德育品牌的建設過程。
4.構建中職校德育品牌建設的重要意義。我校的德育品牌建設有利于形成特色的校園文化，實現中職校健康持續的發展，有利于培育新時代的高素質高技能技術工人。有特色的校園文化，能在學生價值導向上起著主導作用。有特色的德育品牌建設能培養學生自信的品質和技能知識，更能打造學生適應社會和企業需求的關鍵能力。
二、構建校園德育品牌，濡化學生素質
我校在德育教育方面積累了豐富的經驗，曾先后獲得過省德育先進學校、省和諧平安校園等光榮稱號，學校的校企合作練技能、“三性五化六合一”課改模式、中外合作辦學、陽光體育、技能大賽、對口單招等都已經成為學校的特色和亮點。學校倡導“自信是邁向成功的第一步，成功就是成為最好的自己”。陽光代表著自信，自信的人最陽光。為此，學校倡導陽光德育，打造陽光德育品牌，培育現代四有新人。以下是探索校園德育品牌建設的一些做法：
1.德育品牌建設的輔助手段。德育是學校教育的靈魂，品德教育需要融入生活，強調的是環境和氛圍。學校開展道德講堂和五名工程，作為品牌建設的輔助手段，不管是課堂還是生活中，都將提高學生的道德自律，并能提高學生的綜合素養。
2.德育品牌建設中的教育方法：激勵、引導、示范。研究尋找有效的德育教育方法，能強化德育品牌，提升德育教育的有效性。重視激勵：每個人在成長道路上都會遇到困難和挫折，我們應對學生充滿關心和尊重，充滿期望和激舞。讓每個學生在校期間都能得到成功體驗，增強學生的自信心，使他在學習、生活中始終充滿陽光，充滿自信。善于引導：一顆小樹即使始終沐浴著陽光，也會長出雜亂的枝椏，我們要加強正面引導，明確規范，因勢利導。教師不僅要有過硬的專業知識、教學能力，還要具備良好的道德修養，發揮自己個人的人格魅力去引導學生，讓學生積極向上，茁壯成長。樹立示范：榜樣的力量是無窮的，不僅教師本身做到言傳身教，以正直的人格成為學生學習的榜樣，更要在學生中樹立典范，讓身邊的榜樣成為學習的標桿。讓學生能始終對照先進找差距，瞄準目標見行動，“他能成功我也行，你行我行大家行”，激發潛能，快速成才。
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[關鍵詞]中學英語 英語教學 培養語言能力
語言是人們進行交流的工具。英語則是進行國際交往的工具。隨著信息時代的蓬勃發展，社會的不斷進步，世界似乎也變得越來越小，我國與世界各國的友好往來越來越多，與許多周邊國家的國際貿易交往越來越廣泛。對于即將在中國舉辦的2008年奧運會來講，培養大批的，有嫻熟的外語語言能力，有高超的外交水平的優秀人才是勢在必行的。一個人的語言文字能力、交際能力是一個人最重要的素質之一。英語教學要實施素質教育，就要把培養語言交際能力作為英語教學的一項重要任務，把這一思想貫穿在教學過程之中。因此，在英語教學中，培養學生的語言能力是中學英語教育的重點。
一、聽、說結合，提高語言能力
學習語言總是音感先行的，以聽、說入手是外語教學的特點。課堂上我用英語組織教學，精心設計每一節課，讓學生聽得明白，聽得有趣，津津樂道。在聽的基礎上，讓學生把學到的知識經過自己的理解，以說的方式表達出來。我采用多種形式對學生進行訓練，如復述課文，值日生報告，背誦小詩文，學生之間的相互問答等方面來訓練學生聽、說能力。復述課文是培養學生組織語言和連貫表達的有效訓練，一開始對有的學生來說難度很大。我就反復播放課文，讓學生反復聽，直到聽懂課文大意，并能用自己的語言表達為止，或用問答方式幫助學生用正確的語言復述全文，直到不加提示，學生也能獨立復述的程度。我還鼓勵學生從自己的喜好出發，選擇各種各樣的英語聽力材料進行練習，也可以將好的材料與同學們分享?；ハ鄮椭?，一同提高。這樣長期地堅持聽、說訓練，學生會說得越來越流暢，讀得越來越準確，語言能力也提高了。
二、語言習得與語言能力的培養
語言習得是培養語言能力的基礎?？死暾J為“人們使用語言的能力(包括使用外語的能力)，主要不是通過學習獲得的，而是習得的?！睂W習英語指的是學習語音、詞匯、語法、句型等語言及語言的綜合運用能力。如果采用傳統的“我講，你聽；我教，你學”的教學方法，對掌握及應用英語是無益的。不但教學效果不佳，而且會給學生造成學習英語有負擔。習得是在自然的交際環境中使用語言的潛意識過程。習得者往往沒有意識到自己已經掌握語言的同時，語言能力已有所提高。我在課堂上用英語教學的同時，通過大量使用手勢或動作及實物展示，進行啟發式教育，讓學生充分理解英語句子、對話、課文，加深對教學內容的理解，逐漸掌握語言，從而無意識地習得語言。如在一次課堂教學中，我加入了一個對“楊利偉”——這一學生崇拜的中國英雄的采訪練習，一下子讓學生投入到各自的角色之中，學生們爭先恐后地要與“英雄”交流，當他們用并不熟練的英語進行采訪或是向英雄表達敬仰之情的時候，我看到的是一群熱情、自信的孩子。小小的一次練習使學生們消除焦慮情緒，幫助他們建立了自信心，并能主動、大膽的發言，使學生總是處于一種輕松、愉快的環境之中。學生主動接觸英語，從而達到語言習得。當學生大膽開口講英語，熟練地用英語與他人溝通時，語言能力也在無意識中提高。
三、創設語言情境，提供語言實踐機會
語言能力的提高，取決于實踐機會的多少，如何為學生創造更多的實踐機會，又取決于教師在課堂和課后為學生創造的語言情境。通過各種有效的手段，設置良好的情境，使學生以最佳的精神狀態，積極進入自己所扮演的各種角色中，在演示過程中，提高語言綜合運用能力。運用新穎的課堂教學設計，以此提高學生學習積極性，并主動參與到實踐活動中來。
1．充分利用課前三分鐘。讓學生利用自己設計的值日生報告、講英文小故事、對話表演及課文中的片段表演的方式，來鍛煉學生的膽量。隨著學生對于知識的運用越來越熟練，請每一位學生談談自己的理想，在樹立了遠大理想并為之奮斗的同時，通過相互的交流，鞏固了課堂所學知識，也大大提高語言的熟練程度。
2．學生學習英語，不只是為了在教室里用，更重要的是能在社會實踐中正確地運用。然而如何將教室這個小小的空間，變幻成各種各樣的場所，創造一個和諧的氛圍，就需要教師的精心設計。在一節關于Shopping的課中，我就將教室里的講桌假設為柜臺，學生們的文具為商品，由學生來做售貨員和顧客，來操練Can I help you? Whan whuld you like? How much is it? Is that all? 等購物用語，不僅讓學生過了表演癮，在教師與學生互動過程中，也讓英語真正應用于現實生活之中。我經常用教室里的桌椅、黑板及準備的小道具來設計看病、借東西、問路等情境教學。學生學習起來，感覺趣味性強，難度低，充分調動了學生參與語言實踐的積極性。
3．在科技發達的今天，多媒體技術使創設情境更真實化。我用Powerpoint 設計的動物園，栩栩如生的動物吸引了學生的注意力，不斷飛入的句子，為學生提供了語言提示，幫助學生進行語言交流，調動學生各種感官參與活動。多媒體技術為語言能力的培養提供了大量的語言實踐機會，提高了學習效果。
4．使用多媒體教學，激發學生聽說的積極性。在教學實踐中，我認為多媒體能促進多種感官的協調活動，提高學生對感知對象的理解程度，激發學生學習的積極性。如看錄像、聽錄音進行對話問答，通過聽覺、視覺直接接受所學內容，進入英語的思維過程，加速對教學內容的理解和記憶，加大課堂容量和練習密度，達到最佳效果。如在進行七年級上冊(新目標)第七單元How much are these pants?教學時，我利用幻燈片把服裝、鞋帽、水果等一些商品投到大屏幕上，讓學生直接地看到這些東西，并利用本單元所學詞匯、句型進行購物對話，輪換扮演售貨員和顧客，如：
A：Can I help you? /What can I do for you?
B：Yes， please， I want a sweater /skirt/……
A： What color do you want?
B：Blue/ Black/ White/……
A：Here you are．
B： How much is it?
A：Ten dollars．
B：I'll take it．Thank you．
A：You're welcome．
直觀教學，提高了學生口語交際的積極性，提高了學習外語的教學效果。
四、開展多種形式的課外活動，為學生提供交際場所
關于文化自信的實踐報告范文3
文獻標識碼：A
文章編號：1003－9104(2011)05－0260－03
適值國務院學位委員會宣布將原隸屬于文學門類中一級學科的藝術學升格為獨立的學科門類之契機，由杭州師范大學、東南大學、上海大學、藝術百家雜志社、文化藝術研究雜志社聯合主辦，杭州師范大學浙江省高校人文社科重點研究基地“藝術教育”藝術學研究所和杭州師范大學藝術學研究中心承辦的“藝術學學科發展新向度暨對策研究”高端國際論壇，于5月27至29日在杭州師范大學玉皇山校區(音樂學院)隆重舉行。本次論壇的既定主要議題為：藝術學升級為門類后各學科之間的關系、藝術學理論一級學科的主攻方向、藝術學理論一級學科人才培養的主要目標、面向新時代的藝術學理論一級學科的新使命、藝術史與藝術教育相關前沿問題研究等。來自國內外三十多所高校和科研院所的40多位資深學者及20余位各單位領導等列席代表，圍繞以上主題板塊進行認真討論并提交了論文，焦點問題主要涉及藝術學理論學科建設、藝術學基礎理論研究、藝術學應用理論研究等方面，涵蓋了當前藝術學理論學科研究領域的諸多熱點問題。他們各自從自身的專業以及從教多年的豐富經驗和研究出發，提出了具有前瞻性與創造性的觀點和命題，其中不乏對學科發展具有全局性和俯瞰式的思考，又有針對某一現象與問題的切入時弊的質疑與拷問；既展現了藝術學學科升格為學科門類后所鋪陳開來的空間和機遇，同時又使人意識到藝術學學科體系本身所存在的問題和挑戰；而來自本次論壇的多種不同的聲音，又有助于激發我們在進一步的思考中廓清藝術學學科建設與研究的未來發展圖景。與會學者共同認為，此次研討會的的確確堪稱是一次兼收并蓄、博大厚重、名副其實、意蘊深遠的高端國際論壇。
在當今的時代，一個國家對于藝術學科發展遠景的規劃與設計，以及對于這本“藝術之書”精雕細刻的撰寫過程，正是從民族精神的根本上形塑著自身的真實形象，同時也凸顯著一個國家開明與自信的胸襟和視野。我國藝術學獨立為學科門類，以及藝術學理論成為統領全局的理論學科，無疑預示著這部新時期的“藝術之書”，將更加以華夏民族兼收并蓄的文化傳統為核心支柱，催生博大厚重、永恒持久的全新藝術精神與藝術生命。
關于我國藝術學獨立為學科門類，中國文聯原黨組成員、書記處書記、副主席仲呈祥教授在主題報告中指出，藝術學由一級學科升格為“藝術學門類”是中國藝術自覺、自信、自強的彰顯，是21世紀中華民族偉大復興歷史進程中藝術自覺、自信、自強的一項重大舉措。藝術學應該為民族的生態環境營造良好的氛圍，以體現中國社會、時代的文明水準，改變當下令人堪憂的人文藝術生態環境的現實情狀。中國的藝術是一個“寶塔”狀的復雜的文化系統，塔座甚是包容，愈多樣、愈豐富就會愈繁榮；塔尖聚集了“有思想的藝術”和“有藝術的思想”相互共同和諧統一的優秀作品，聚集了真正代表中華民族藝術思維最高成果的藝術家。藝術學學科建設的三支大軍，他們之間各具優勢，應該和諧共處，共同發展，互補生輝。學科申報要顧全大局，力求實現共同繁榮的共贏局面，而不能盲目地“搶地盤”。文化部文化科技司副巡視員陳迎憲博士在致辭中對于藝術學的學科獨立及發展前景提出了自己的看法與建議。她說，藝術學的學科獨立，確實為藝術學的發展提供了全新的發展平臺和發展契機，在欣慰和振奮的同時還應清醒的看到，機遇和挑戰同在，藝術學面臨著極大的考驗。
關于藝術學理論學科建設問題，凌繼堯教授(東南大學)《藝術學理論的二級學科的設置》一文，深入細致地闡釋了一級學科的藝術學理論二級學科設置應遵循的基本準則與基本條件，并提出了具體的實施方案。文章指出，一級學科藝術學理論的二級學科的設置，要遵循兩個原則：第一個是傳統的原則，第二個是現實的原則。擬設置的二級學科要滿足三個基本條件：一是能夠為國家和區域的社會發展和經濟發展服務，并且確有很多理論問題值得研究。二是在現有的本科生和研究生教育中已經存在，并且取得一定的業績。三是這個學科涉及到多種藝術門類。他主張藝術學理論可以設置三個二級學科：即藝術史論，藝術批評學，藝術創意和藝術管理。王廷信教授(東南大學)的《藝術學的學科狀態與新的學科設置》一文中，以多年來探討摸索的親歷者的獨特視角看待藝術學這門年輕的學科，他認為在研讀藝術學理論的過程中，感觸最深的是該學科開闊的視野；其次是藝術學幫助他從整體上理解藝術和社會之間的關系；再次是藝術學還幫助他理解不同藝術門類之間的相互影響以及在這種影響下藝術形式變化的特點。認為藝術學升級為一級學科以后，將會為藝術學理清關系、凝練方向提供一個良機。周星教授(北京師范大學)《藝術學門類建立的得失思考》一文，對于藝術學門類的建立和發展前景提出了獨到的見解，認為藝術學門類將要開始新的建設，必須從觀念上重視學科門類是一個理論體系的建立。強調必須從觀念上重視學科門類是一個理論體系的建立，而不要使其成為各自強化實踐技巧功能而落到有門類卻依然是被貶低的實用學科的層面。尹文教授(東南大學)《從“春晚現象”談藝術學學科的建設》，強調春節聯歡晚會的小品低俗化現象，說明中國藝術迫切需要開創藝術批評的環境，迫切需要藝術學理論水平的提高。藝術學理論應該走出課堂，走向藝術創作與藝術評論，起到藝術哲學的作用。李立新教授(南京藝術學院)《藝術學學科發展：一個全新的課題――南京藝術學院藝術學優勢學科建設的思路》一文，根據本校藝術學優勢學科建設的實際提出了相關頗具特色和創新意義的發展思路。
本次論壇的另一亮點，是我們和國際學界的學者形成了廣泛而深入的互通和交流，達成了許多學術認知觀念方面的默契和理解。如來自大洋彼岸的美國揚斯湯大學原副校長、藝術學院院長喬治?麥克勞德博士，在其《使“談論”藝術與“創造”藝術在教學中取得平衡》一文中，針對當今美國藝術教育領域出現的一種潮流，提出了在“談論”藝術和“創造”藝術兩方面保持平衡的主張。關于中國的藝術學理論學科建設與發展問題，他認識到“中國悠久歷史文化的包容性傳統，決定了各藝術門類理論理念之間互通的良好基礎，比西方國家較少實質性矛盾，具有建立和諧理論平臺的較大可行性。”喬治先生觀念的轉變，充分說明和證明了中西方學者之間進行深入學術交流的必要性和必然性結果，同時也會成為我國藝術自覺、藝術自信和藝術自強的精神法寶。美國德?保羅大學英語學院伊莎貝拉?霍爾瓦特《英語課堂中的視覺與表演藝術》一文，根據中國俗語“耳聽為虛，眼見為實”，“實踐出真知”等的哲學意義，認為兒童通過視覺、嗅覺、聽覺、觸覺和味覺等五種感覺器官學習語言效率較高，而教年輕人或成年人學外語時，也應當模仿兒童的學習方法，調動盡可能多的感覺器官一起來學習。
自1906年德國柏林大學教授瑪克斯?德索發表《美學與一般藝術學》一書以來，作為一種獨立的學科概念的藝術學從
美學的框架內剝離之后，獲得了更為廣泛和自由的發展空間以及更多未知的可能性，并且很快在許多國家得到響應和推廣。在中國，藝術學學科概念的孕育和形成，也經歷了一系列復雜曲折的歷史階段。從20世紀初期以來宗白華先生等開始傳播西方藝術學的理論理念，到1996年東南大學建立第一個藝術學碩士點，1997年國家學位辦學科目錄中增設藝術學一級學科，及至此次國務院學位委員會將藝術學獨立為學科門類，大約經歷了近百年的鍛造磨礪。
文化部文化科技司司長于平教授在《藝術學：獨立學科門類的學域擴張與學理建構》一文中指出：藝術學成為獨立的學科門類是對于1997年頒布的《授予博士、碩士和培養研究生的學科專業目錄》的調整。這是一場歷時14年之久的“獨立戰爭”。認為這場“獨立戰爭”，不是向統攝自己的“文學”開戰，而是向“文學”與“藝術學”之間的邏輯關系開戰。藝術學贏得“獨立戰爭”的勝利，主要是實施學域擴張的業績；藝術學學理建構的核心問題是如何將各藝術樣式的“實踐性”上升為“實踐理性”等問題。藝術百家雜志社楚小慶研究員在《當代中國文化建設背景下藝術學理論學科發展的若干問題》一文中指出：在當代中國，藝術學理論自身社會價值的實現方式應該是“引領”，所堅守的價值底線應該是超越現實的理想價值理念，社會意義應該是“構建核心價值”。藝術學理論應高揚現實主義精神，時刻站在社會時尚思潮的最前端，成為引領全社會整體藝術發展的鮮明旗幟，以達到能夠采用文化和藝術的方式影響和塑造整個社會的核心價值觀念，最終成為構建社會主義核心價值體系的決定性內在推動力量的宏偉目標。真正實現理論研究的“三貼近”，是實現其創新、發展的必由之路。在此基礎之上，藝術學理論方能高舉“引領”當代中國文化建設的旗幟，以厚重的中華藝術精神為依托，在全球化的今天重建中國文化的主體性，鼓舞和重建對民族文化的自信，進而形成社會主義核心價值觀念，最終推動構筑形成中國特色社會主義核心價值體系的偉大事業，建設出中華民族共有的美好精神家園。張偉教授(魯迅美術學院)《國家創新體系與藝術理論創新》一文，從哲學層面對藝術理論創新問題進行了深入的理論反思，探討了藝術理論創新的現實要求，闡釋了推進藝術理論創新的學理前提和本體論承諾的意義，肯定了藝術屬于精神而藝術理論是一門人文學科。對于中國當前藝術理論創新匱乏的問題指出了三個方面的原因：第一，文化的中斷和創新的停止。第二，藝術思想標準的政治化。第三，創新空間的萎縮。他指出：“將概括和總結作為藝術的理論前提就排除了思想創新的空間，使人們誤認為‘發現規律’就是人的唯一的使命，那么，我們就根本用不著去創新。創新首先意味著人們對現實的不滿意……其次，創新還意味著對未來的渴望?！?/p>
關于藝術學理論學科的人才培養問題，長北教授(東南大學)《論“一般藝術學”學者素養與人才培養》一文，提出“一般藝術學”(即藝術學理論)學者應該有“門類藝術學”實踐與研究的經驗積累；“一般藝術學”學者應該有哲學和美學素養；“一般藝術學”學者應該有寬闊的文化視野；“一般藝術學”學者尤其應該有社會使命感；“一般藝術學”學者應該有學科使命感等全方位的考量指標。
關于藝術學理論學科內部各要素的關系問題，劉道廣教授(東南大學)《中國藝術學研究“特色”論》一文，提出了“史”不可能被“論”涵蓋的觀點，指出“藝術學”，其意為“藝術科學”，其中“藝術史”是重要組成部分，中國傳統學術是以“史”為中心的，而“現代學術”研究強調的也是“論從史出”，“藝術史”是“史學”的“專門史”，而“史學”早已經成為現代學術的一部分，其標志，是研究方法的改變。在中國藝術學的“宗法意識”研究方面，作者強調中國文化特色就是宗法意識的制約“特色”。杜亞雄教授(杭州師范大學)《重視藝術教育恢復樂教傳統》一文，從主要科目、教材和教學過程與結果三方面對儒家樂教的本質進行了分析，并從培養美感、體能、協調性、動手能力以及想象力和創造力等五方面論述了藝術教育的功能，呼吁重視藝術教育，恢復儒家的“樂教”傳統。為了增強科技競爭力、培養具有創造性的人才，必須重視藝術教育，恢復“樂教”傳統。
關于中國藝術學理論學科發展的定位問題，田耀農教授(杭州師范大學)《歸來吧――文學》一文，充滿深情的呼喚著文學的歸來。指出此文學非彼文學也，是指以語言文字為材料的藝術。他認為，在眾多藝術形式中，唯有文學最具有藝術的典型性，但是，中國文學在“文以載道”的傳統下，卻與藝術保持著若即若離的關系，文學獨立的藝術品格有待樹立。在學科的關系中，作者急切的呼吁“拯救失卻本我的文學”和“拯救正在失卻靈魂的藝術”。李榮有教授(杭州師范大學)《糾結與機遇同在：藝術學該怎么辦?》一文，根據我國藝術學理論一級學科糾結與機遇同在這一實際，明確提出了整合歸納建構學科一體發展平臺、強化內功完善教育教學一統體系、扎實有序夯實做強做大基礎保障等重要議題。認為中國人要做大學問，就要繼續秉承開放開拓、兼容并蓄的學術理念，而不能拘泥于某一局部、某一方面，要正視各國個民族之間文化淵源和矛盾性質方面的差異，特別是不要摻和進西方人的矛盾之中，要以中華民族古老悠久的綜合性、兼容性藝術文化傳統為核心價值觀念，從宏觀著眼、微觀人手，扎扎實實地全面鋪開各項工作是立足之本。梁玖教授(北京師范大學)《藝術學獨立為門類之后的四個核心問題》一文，提出了新的藝術制度確立問題、藝術本土學理研究的問題、藝術教育規劃的問題和確立學術藝術觀念的問題等。金雅教授(浙江理工大學)《關于藝術學理論學科屬性和價值緯度的思考》一文，深入細致地對藝術學理論的科學屬性和人文緯度作出了客觀科學的解讀與詮釋。
關于藝術史課程及學科設置問題，夏燕靖教授(南京藝術學院)《藝術史課程及藝術史學科設置問題探討》一文，提出藝術史課程設置既有作為支撐藝術學學科基礎教學的重要作用，又有作為拓展藝術學學科史學研究層次的重要作用。楊道圣(北京服裝學院)《藝術史或圖像史――從漢斯?貝爾廷的中世紀藝術史研究說起》向人們展現了由歐文?帕諾夫斯基建立的圖像學觀念體系和方法對當代社會諸研究領域可能產生的持續與深遠的影響。郁火星副教授(東南大學)《當代西方藝術研究中的符號學方法》一文，追溯了符號學的產生以及從語言學領域到藝術圖像學領域的過渡與發展歷程，指出符號學不僅僅關注視覺形象、文學文本和特定的社會、文化現象，而且認為存在著支配文化交流和表達的規則。李倍雷教授(東南大學)《比較藝術學的發展觀》一文，指出發展觀是比較藝術學長存的基礎。比較藝術學研究以適應世界藝術的演變與學科的發展調整自身的研究范圍和方向，以發展的學術視野和開放的文化立場研究世界不同國別(民族)、不同族群的藝術現象和藝術形態的變化，以及比較藝術學的開放性問題。
藝術學獨立為學科門類之后，要迅速地抓住歷史的機遇、
擺脫重重矛盾和壓力、直面新的挑戰，在學科基礎理論與發展理論的研究方面，應作為重中之重予以高度的重視，而作為藝術學與社會的物質文化、審美文化、創意文化、民俗文化等相關聯系的一些方面，也引起了重視，特別是近年來已經較為繁盛的藝術管理學、藝術創意學、藝術民俗學等學科范疇的學術研究，成為藝術學理論擺脫虛無飄渺、植根藝術本體，充分展示其應用性、實用性價值的一個十分重要的方面。
關于藝術管理與藝術創意的學科走向，田川流教授(山東藝術學院)《論藝術管理與藝術創意》一文，認為“藝術管理”與“藝術創意”同屬于近年來興起的重要文化現象，在理論范疇都需要形成成熟的學科框架和加強其應用性，使其在未來的發展中有著更為豐富的空間和實踐性前景。作為藝術學理論的二級學科，在其學科建設的層面上，藝術管理與藝術創意在學科建設理念、人才培養、課程設置等方面都需要務實性的不斷探索與深化。
關于藝術審美范疇的新動向，有丁峻、崔寧(杭州師范大學)《藝術的審美價值與認知原理：從鏡像自我之中發現自由、幸福和智慧》，賈濤教授(河南大學)《從詩意棲息到藝術生活――一級學科藝術學發展取向》。
關于藝術民俗學及其學術前瞻，陶思炎教授(東南大學)《論民俗藝術學體系形成的理論與實踐》一文，重點探討了民俗藝術學體系形成的理論與實踐基礎，并從理論建構與領域拓展、學科交叉與產業化發展兩個方面闡述了民俗藝術學所面臨的任務。民俗藝術研究領域的拓展在研究對象方面，主要以專題研究、應用研究和保護研究等體現出新的開掘和拓展。汪小洋教授(東南大學)《文化全球化背景下的堅持民族特色的思考》、林少雄教授(上海大學)《民族文化藝術元素的呈現及其傳播策略》、鄭立君副教授(杭州師范大學)《論晚清民國博覽會與中外藝術設計交流》等文章，均成為藝術學理論民族化研究的最新篇章，也為藝術的“民族化”研究徹底超越“唯民族化”的狹小視閾，用全球文化與世界各民族的文化多元一體、和諧共建、精神共享的理念重新審視“民族化”、“民族性”等問題開拓了理論空間。倪進副教授(東南大學)《問渠哪得清如許，謂有源頭活水來――用田野考察方式研究藝術學》一文，提出到藝術的源頭去，用田野考察的方式研究藝術學的觀點。
關于藝術學理論的社會學意義，有張道森教授(杭州師范大學)《藝術學理論研究的社會屬性》。
總而言之，本次論壇的順利舉行，是我國藝術學自立門戶以來的首次大范圍、高規格、群英薈萃的學術交流活動，非常及時地梳理總結了之前的工作業績，并通過廣泛的學術交流、思想交鋒與整合歸納，為我國藝術學理論一級學科在新起點上的和諧建構與創新發展奠定了思想論、方法論基礎，特別是在一些重大的問題方面統一了認識，簡要歸納為如下：
第一，從學理的層面，藝術學獨立為學科門類和藝術學理論作為一個統領性一級學科，充分證明了我國藝術學理論已經從哲學、美學的襁褓中孕育成熟，并脫離開文學老大哥學科的臨時監護，進入了完善自我運行機制體系的歷史時期，需盡快制定和完善學科發展的思想理論體系、學科構架體系、教育教學體系、基礎保障體系。
第二，藝術學理論作為一個統領全局的全新藝術理論學科，負載著貫通各門類藝術的共性內容與本質特征、探索體現各門類藝術共同性發展規律的特殊使命，必須設置獨立的發展平臺實體，通過數十年乃至更長時間的培育磨合，方能形成正常的學科發展秩序和體系，否則可能流于表面的形式，即有人已經尖銳指出的“拼盤”學科。
第三，藝術學理論這個統領性藝術理論學科面臨的首要任務，是必須遵循由藝術實踐升華藝術理論、再由藝術理論指導藝術實踐的的原則，而實現這一目標的關鍵是這個學科必須由藝術學界自主自立地進行建設，決不能為了自己學校個體的暫時的利益而搞大轟大嗡。
關于文化自信的實踐報告范文4
摘 要： 電視傳媒是當代影響力巨大的第一強勢媒體，也是農民工接觸和使用的“第一媒介”，但是目前電視媒體不僅對農民工的關注度嚴重不夠，而且不無偏頗地把農民工的形象構建為刻板的、無力無助的弱勢群體。這種媒介呈現擴大了城鄉二元對立的矛盾，阻礙了農民工融入城市文化的步伐，電視媒體應該肩負社會責任和體現人文關懷，開辟更多的農民工頻道或欄目，全方位地服務于農民工群體；而且政府有關部門應組織社會力量，注重對農民工電視媒介素養的培養，鼓勵他們積極參與電視媒介文化實踐，以促進其綜合素質的養成，幫助他們完成角色轉換、文化認同和文化融入。
中圖分類號： J90-02
文獻標志碼： A 文章編號： 1009－4474(2012)03－0011－04
由于中國社會長期形成的城鄉二元結構制度，使數量龐大的農民工在城市工作，戶籍卻仍在農村。農民工總是游走于城市文化的邊緣地帶，尤其是“80后”、“90后”新生代農民工，他們大多生在城市，長在城市，也在城市接受教育，對城市社會的認同感高，對融入城市文化生活的期望更強，但他們的“二元身份”卻使他們的文化認同始終處于尷尬的境地。如何幫助農民工盡快真正地融入城市，使他們的文化素養和綜合素質得到提升，盡快成為城市的“新市民”、成為各級政府和社會各界關注的焦點，電視作為當今社會最有影響力的大眾傳播媒介，在這個過程中具有義不容辭的責任。
一、電視是農民工接觸和使用的第一媒體電視媒體由于形象直觀的特點受到農民工的歡迎。近年來的許多調查顯示，“看電視”在農民工文化生活中占有主導性地位，對農民工具有較大的影響。據遼寧、海南、湖北、山西、云南等地的調查，農民工80%以上的業余時間是在看電視、打牌中度過的〔1〕。江蘇省在2011年初的一項關于農民工業余文化生活的調查也發現，農民工在打工之余的主要活動分別是：睡覺（35%）、看電視（34.7%）和聊天（25%），此外還有15.1%的人讀書看報，15.1%的人將閑暇時間花費在打牌或打麻將上，11.7%的人聽收音機，較少農民工上網（9.1%）、看電影（5.3%）、看錄像（3.9%）和上歌舞廳（2.8%）。農民工群體在業余喜愛的文化休閑活動依次是：看電視（33%）、睡覺（19.9%）、聊天（18.4%）、讀書看報（18.2%）、打牌或打麻將（13.6%）和上網（11.0%）。電視是農民工了解世界的渠道，在其信息獲得的過程中扮演了重要的角色。調查表明，幾乎一半（49.9%）的農民工?？葱侣勵惞澞?，其次才是娛樂類電視節目（47.8%）。另外，還有21.8%的農民工?？捶深愲娨暪澞?，16%和14.4%的農民工?？大w育類、科技類節目。這既體現了農民工希望通過電視掌握更多的政策和法律知識來維護自身權益，也體現了他們辛苦工作之余消遣娛樂的精神文化生活需求〔2〕。
據官方統計，2010年全國農民工的總數已達2.42億，其中新生代農民工約占外出農民工總量的60%以上，日益成為農民工群體的主體〔3〕。這些“80后”、“90后”的新生代農民工，與父輩們相比，他們的文化素質相對較高、視野開闊，易于融入城市，他們的追求正在由物質生活向精神層面拓展。據貴陽市團委的一項關于貴陽新生代農民工精神文化生活的調查顯示，71.12%的受訪者在工作之余選擇看電視，而他們獲取知識和提升技能的渠道，電視占到57.78%，其他途徑不到20%〔4〕。由此可見，電視是他們獲取知識和提升技能的主要途徑，電視已然成為農民工接觸和使用的第一媒介。
二、電視媒介對農民工形象的構建當今社會已經成為了一個媒介社會，媒介信息無處不在深刻地影響著現代人的生活和價值觀。電視作為現代信息社會中影響力巨大的媒體，已成為人類社會化過程中一個極為重要的因素。湯林森在其著名的《文化帝國主義》一書中說：“凡是沒有進入電視的真實世界，沒有經由電視處理的現象與認識，在當代文化的主流趨勢里都成了邊緣，電視是‘絕對卓越’的權利關系的科技器物。在后現代的文化里，電視并不是社會的反映，恰恰相反，‘社會是電視的反映’?！薄?〕電視對人們頭腦中的現實圖景的建構起著決定性作用。按照培養理論的觀點，電視的主要功能在于散布、穩定社會行為模式，在潛移默化中培養受眾的世界觀，媒介及其所呈現的社會圖景及價值取向影響著社會絕大多數人的意識形態。正如李普曼所說，在媒介高度發達的社會，人們再也不是主要憑借直接經驗去認識周圍的客觀環境，而是通過大眾媒介呈現的“擬態環境”去把握它〔6〕。這一擬態環境是經過媒介選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環境。因此，媒介究竟呈現出一幅什么樣的圖景、表達什么樣的價值判斷，都將對公眾產生引導性的影響。
同樣地可以說，農民工作為一個社會群體的整體形象，很大程度上也是媒體塑造和建構出來的。許多研究發現，在大眾媒介視野中，農民工被塑造成弱勢邊緣群體和不安定因素，內容大多是關于農民工的欠薪討薪難題、農民工權益保障、政府部門有關農民工問題的會議和政策；或者是以農民工為主體的社會治安和刑事案件等負面議題。在這些報道中，農民工被打上了無力、無能、無助的弱勢群體的刻板印象。這種媒介呈現，不僅偏離了農民工的整體形象，損害了農民工階層，而且在社會大眾的心理層面上擴大了城市內部的城鄉二元對立矛盾，阻礙了農民工融入城市文化的步伐，同時也會影響和扭曲大眾傳媒自身的發展，可能導致傳媒最終喪失作為公共領域的價值。
電視媒介應該體現媒體的人文關懷，擔當起社會的責任。在關于農民工的報道中，電視媒介應該給予他們更多的關注，尋找他們身上的閃光點，幫助他們尋找社會認同感，使其更快更和諧地融入城市文化。對此，一些電視傳媒正在進行積極嘗試和有意義的探索。如貴州電視臺的“中國農民工”欄目，就以平視的視角來反映農民工真實的狀態和心聲，以溫暖、真誠、樸素的講述風格，向觀眾展示了一個個堅強善良、積極向上、健康勵志的新時代中國農民工形象。電視媒體中的農民工形象開始被重新構建和詮釋，他們不再是“沉默的大多數”，而是在媒介中充滿自信的發出自己的聲音；他們也不再僅僅是城市邊緣人，而是一類新城市人。
三、電視媒介促進農民工素質養成的途徑文化融入是農民工融入城市的根本標志。2011年9月，文化部、人力資源和社會保障部、中華全國總工會聯合下發《關于進一步加強農民工文化工作的意見》（以下稱《意見》），明確要求“保障農民工享有與城市居民同等的文化權益”，通過文化權益的保障來提升農民工的文化素質和道德素養，以提升農民工的城市融入能力?！兑庖姟愤€第一次對我國農民工文化建設進行了全面的部署，到2015年，我國將形成相對完善的農民工文化工作機制，按照“政府主導、企業共建、社會參與”的原則，將農民工文化服務納入國家公共文化服務體系，建立相對穩定的農民工文化經費保障機制〔7〕。因此，作為廣大農民工第一媒介的電視媒體在促進農民工素質養成、提高農民工的城市融入能力方面應該有積極的行動。
1.電視媒體應開辟更多的農民工頻道或欄目，全方位地服務于農民工群體
按照傳播學的議程設置理論，某一問題若被大眾媒介所關注，那么該問題在公眾心目中的重要位置便得以提升和強化，大眾傳媒對事件和意見的強調程度與受眾的重視程度成正比。媒介可以通過提供某類信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注這些事實和意見的程度，正如麥考姆所指出的“新聞不僅告訴我們該想些什么，而且告訴我們該怎樣想”〔8〕。因此，媒體應該擔負起社會責任，拿出更多的時間和版面來報道農民工的真實生存狀態、喜怒哀樂、訴求等，以引起社會各界和普通市民的關注，引導輿論，使農民工真正成為公共輿論焦點。
第一，以大量的正面報道來重塑農民工積極向上的精神風貌，逐漸改變公眾對農民工弱勢邊緣的刻板印象，幫助農民工積極融入城市社會和城市文化，增強他們作為城市新主人的文化身份認同感和自豪感。
第二，放低姿態，以平視的視角客觀反映農民工對中國社會城市化進程所作出的貢獻和犧牲，表現他們吃苦耐勞、兢兢業業的優良品質，挖掘農民工身上的閃光點。
第三，呈現方式應更加貼近農民工，不要把農民工僅僅看作是農民，而要把農民工看作是城市人群中不可或缺的一部分，消除城鄉間的隔閡，展現農民工的新風貌。
第四，加強節目內容的指導性和服務性。媒體報道時要多報道一些與農民工利益相關的法律法規，如勞動法和合同法等，讓他們獲得更多的法律知識，幫助農民工維護他們的合法權益，切實為農民工解決實際困難。
2.注重對農民工電視媒介素養的培養
媒介素養教育發端于20世紀30年代的西方國家，其含義是指公民能夠正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。媒介素養是現代公民素養的重要組成部分，其內涵包括媒介認知、媒介使用、媒介評價和媒介參與四個方面。公民對媒介有了認知和實踐后，可以影響傳媒、優化傳媒環境，它賦予了公民更高的責任和主動權，使其真正成為“媒體公民”——有能力加入資訊生產、善用媒體并進行公共監督的公民。
在西方國家，媒介素養教育的對象主要是中小學生。根據中國當下的情況，對242億農民工進行媒介素養教育更加急迫和必要，必須培養和引導他們正確認識媒介的性質和功能，理性地接收和處理媒介信息，運用大眾媒介為個人工作和生活服務，進而參與媒介產品的生產實踐活動。因為在目前這樣一個由各種媒介信息充斥的現代社會，一個不善于使用媒介的人，不可能實現個人進步，不可能持續成長，也無法完成現代化。正如美國社會心理學家L·A·卡爾所指出，現代人應該具有七大特征，其中之一就是“他會盡可能地運用報紙、廣播和電視等大眾傳播媒介”①。通過媒介文化產品的生產實踐，可以促進農民工群體以文化切入的方式更快地融入城市社會，更加有效地獲得社會認同，完成農民工群體真正實現“個人現代化”的目標。
目前，媒介素養教育在我國還剛剛起步，尚未納入正規教育體系之內，社會有關方面的重視程度也不夠。而對農民工的媒介素養教育卻是一項復雜而長期的任務，需要調動政府、行業協會、社會團體、高校、研究機構等方面的力量，共同致力于農民工的媒介素養教育?！兑庖姟芬幎?，應采取“政府主導、企業共建、社會參與”的原則，將農民工的媒介素養教育切實納入國家公共文化服務體系。
第一，政府財政劃撥專門經費，由勞動和社會保障部門、教育行政管理部門以及婦聯、團委等機構具體執行。
第二，動員社會力量積極參與農民工的媒介素養教育。高校和社科研究機構的專家學者編寫適合農民工文化水平的電視媒介素養教育教材和學習資料，免費發放到農民工手中。
第三，組織高校影視專業的大學生和電視臺記者志愿者團體，有計劃、有步驟地主動走進農民工聚集地，以系列講座、短期培訓、示范指導等方式，對農民工進行電視媒介素養教育；介紹電視臺的運作體系及相關節目和欄目的特點，講授有關電視媒介的基礎知識與基本技能，引導他們正確理性地解讀和使用電視媒介信息，掌握電視節目的制作流程和技巧，鼓勵農民工積極參與電視節目內容的生產。
第四，農民工數量較多的行業協會（比如建筑協會、餐飲協會、輕工制造協會等）動員行業內的企業單位，組織農民工定期積極配合和參與有關媒介素養教育的相關活動，并將這一活動納入日常的工作管理范疇。
3.鼓勵農民工積極參與電視媒介文化實踐
人是尋求意義的動物，人正是在尋求意義的文化實踐過程中實現自身存在的價值，正如馬克思指出：“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著?！薄?〕鼓勵和引導農民工親身參與文化實踐和文化創造活動，能夠使他們從更高的精神層面上獲得自我肯定和思想提升，獲得尊嚴感、認同感、歸屬感和精神愉悅?！叭藗冃枰鞣N符號來滿足自己的文化想象，構建自我的文化身份。其中影像生產不可避免地與意義的生產相交織，通過意義世界的建構，來找尋自我的存在價值。”〔10〕因此，除了對農民工提供看書、看電視、看電影的初級文化服務外，還應該想方設法創造條件，幫助和鼓勵農民工主動參與電視媒介產品的文化生產活動。
目前，80后、90后新生代農民工已經成為農民工群體的主體，他們的文化素質相對較高，物質需求和精神文化需求旺盛，職業發展的期望值也更高；他們更加認同城市文化，渴望融入城市，更加善于利用法律武器和輿論工具維護自身權益；他們能通過自拍自制電視節目，反映自己真實鮮活的生活，利用電視發出自己的聲音。因此，媒介機構應拿出專門的時間和版面，辦一些為農民工服務的公益性欄目，播發農民工自己采制的電視節目，讓農民工在創造電視媒介文化產品的實踐過程中提升自我價值，完成角色轉換，促進全社會對農民工的文化認同，使農民工能夠更好更快地實現文化融入。
注釋：
①轉引自周曉虹《現代社會心理學》第548頁，上海人民出版社1997年版。
參考文獻：
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關于文化自信的實踐報告范文5
一、了解銷售助理崗位職責
銷售助理是主管的助手，協助主管做好管理工作，同時要充分發揮主觀能動性，站在主管的位置考慮問題，培養和提高獨立工作能力。隨時為銷售部提供準確的信息，并及時準確地將銷售情況反映在“銷售狀況一覽表”。每天下班前進行工作日志匯總，每一月作一次有關銷售量等相關數據的統計，交與主管作完分析報告后上報經理。
二、銷售助理面試問題總結
一)基本素質與工作態度
1、你認為一名銷售人員需要什么樣的素質?性格上需要哪些性質?
2、你如何看待這個招聘行業?
3、你如何理解銷售過程中的團隊精神?
二)業務水平與技巧?
1、談一談接待客戶的流程?
2、當你的部門向一個重要的大客戶發貨1000箱，但由于本公司自已的錯誤，結果發了1100箱，客戶默認了，你怎么處理?
3、你協助經理進行一場重要的談判，這個過程中你要做的是什么?你的角色是什么?
4、請列舉一份銷售協議的主要內容。
三)忠誠度、價值取向及其他
1、你為何重新求職?
2、你對原來公司的銷售經理有何看法?
3、業余時間你通常用來做什么?
4、高薪、晉升、表彰你會選擇哪一種?
三、企業招聘銷售助理面試考察點
1、忠誠度：面臨跳槽面試者，企業更重視員工的忠誠度。在近日招聘會中，面試官針對銷售助理求職者就提出了“請分析職業技能和忠誠度哪個對企業更重要”的問題。
2、實踐能力：在注重學生學習成績的同時，相當多的企業非常重視應聘者的實踐經歷。如在校期間實習、兼職、家教的經驗都是積累社會經驗的好機會，這都應該受到企業的重視。
3、團隊協作精神：經營規模宏大的名企往往非常重視員工的團隊協作精神。例如聯想集團人力資源部的有關負責人就表示，該公司尤其歡迎具有團隊協作精神的應聘者。
4、對企業文化的認可程度：企業在招聘過程中常常會考慮到員工是否能夠認可和適應該企業的價值觀和企業文化，這將決定員工是否能夠很好地為企業服務。例如通用電氣有限公司在招聘中要看學生是否喜歡、是否認同GE的價值觀，即“堅持誠信、注重業績、渴望變革”。
四、銷售助理面試注意事項
首先，你要清楚你所應聘的這個職位的工作內容。銷售助理其實是一個行政方面的工作，涉及到的工作內容比較繁瑣和雜亂。你首先要了解自己能否勝任這個工作，因為招聘單位一定會考察你是否了解這個工作，是否適合這個工作。管理客戶檔案、整理銷售報表、收集市場信息并作出分析報告、做好客戶的來訪和來電記錄工作、做好會議記錄、隨時提供給銷售主管他所要的材料以及銷售部門的日常事務的管理工作。對這些工作的熟悉程度，是面試官對求職者重點考察的一個方面。
其次，注意表達和溝通能力。銷售助理是一個承上啟下的職位，既是部門內部各種信息的傳達者，也是各種關系的協調者。銷售助理必須具備良好的語言表達能力和溝通協調能力，這個崗位就像一個劑，使整個部門處于一個良性循環的狀態。若缺乏這方面的能力，則會讓部門上下出現各種溝通不良協調不一的混亂狀態。所以溝通和表達能力也是招聘方對求職者比較重視的一個考察點。
再次，注意考官對性格方面的考察。對部門內部資料的統籌管理是銷售助理的一個重要工作內容。招聘者需要一個細心、耐心、處事謹慎的人來做這份工作。求職者應在相關的問題上表現出這些性格特點。此外，積極樂觀的態度也會成為求職者一個成功應聘的砝碼，因為銷售助理要面對的工作繁瑣雜亂，人事也相對復雜，需要承受相當大的工作壓力。一個性格消極脆弱的人并不適合這種工作，求職者應在面試中注意這個方面。
求職者大方得體的穿著、具有親和力的儀容都是給面試官留下深刻印象的方面。掌握好這些銷售助理的面試技巧，充分的為面試做好這些準備，可以讓銷售助理的成功幾率提高很多。
【銷售員必知的面試技巧】
1、精心準備。以招聘信息為依據，了解行情、產品知識、準備簡歷(滿足招聘要求)及其相關的證明信息。
2、面試時，著力表現自己的穩定與能力。雇主最頭痛的是銷售人員不穩定。穩定的基礎是愿意干(能受氣)，愿意干的基礎是興趣、愛好與責任。能力就是能夠干，行情就是重要組成部分，其余如價值觀、溝通等也是重要內容。
3、面試時，性格表現要熱情大方。銷售就是從感染對方開始，繼而影響對方而成交。
4、銷售的核心就是“了解并滿足客戶的需求”。所以，面試時，問是主要的，說(回答)是次要的，問的好你才會答得好。無關緊要的答得越多傷的越深。
銷售員面試中的一些注意事項：
一、熱絡場面
面試開始時，注意用眼睛注視面試官，面露微笑，就像平時碰到一個很久不見的熟人一樣。這個簡短、有效的舉動，讓人覺得你很容易相處，打破面試開始時的尷尬。
二、強調成就
進入談話階段后，馬上說出自己曾如何解決問題，使自己站在有利的位置。多用“我能”、“我做到”這種肯定句式，別用“我只是”、“我不能”這種否定句。肯定而自信的話，可大大增加面試官對你的好印象。
三、展現能力
談到應聘崗位的工作性質和目標后，可立刻指出“我過去也解決過類似問題”，然后詳細舉例說明。讓對方知道，你是幫他們解決問題的最佳人選。
四、表露興趣
事先通過網絡等途徑查閱應聘單位的相關信息。在談到單位的情況后，馬上說出自己對單位的了解和興趣，愿意學習有關單位的一切。越了解單位，面試官印象越好。
五、問點問題
當對方問了你幾個問題后，可以適當反問一兩個問題，表示對工作的強烈興趣。一位專家建議，面試時最好想十個問題，隨時準備發問。但注意不要花過多的時間問問題。
六、說明貢獻
面試全過程中，要時刻找機會展示自己的能力。不要復述 簡歷 。站在對方的立場上，想一想你的什么技能才是他們最需要的，將談話引到這一點。
關于文化自信的實踐報告范文6
關鍵詞：高等學校；日語專業；海外實習
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0306-02
隨著世界經濟增速減緩，大學擴招造成畢業生人數不斷增加，企業對大學畢業生的要求越來越高，大學生就業形勢日趨嚴峻。對此，通過實習使得大學生掌握實踐技能，縮小學校教育與社會需求之間的差距，提升學生的就業能力，顯得尤為重要。而隨著世界經濟一體化的不斷深入，具有國際教育或培訓背景的人才在就業市場上更受歡迎。因此，海外實習項目在開拓學生視野、培養自立能力和跨文化交際能力、磨煉職業技能、提升外語水平、推動高校國際化進程等方面所具有的巨大優勢，使得國內各高校及學生紛紛加以重視。
近年來，中日文化、經貿合作的日益頻繁，培養一批具有國際性視野、精通日語、掌握跨文化交際能力的日語專業人才，成為當務之急。但是，目前我國的日語人才培養模式仍未能滿足這種需求。盡管現在許多高校的日語專業均開設了商務日語、日本概況、日本文化等課程，但是由于教學與社會、企業需求的脫節，未能為學生提供有利的語言、社會環境等原因，造成大部分日語專業學生對日本社會習俗、生活習慣、思維方式、商務日語、日本企業運作模式等等的了解未夠深入[1]。因此，開展日語專業學生海外實習項目意義重大。
筆者所在的韓山師范學院自2011年起，與日本愛媛大學合作舉辦海外實習項目，為本校日語專業學生提供海外實習機會，可說是在日語專業教學改革上踏出重要的一步。本文試以該項目為例，分析探討海外實習項目對培養面向經濟全球化社會的國際化日語人才的重要意義。
一、項目內容
2011年11月，韓山師范學院與友好學校日本愛媛大學合作申請的日本文部科學省雙向留學國際交流基金項目獲立項批準。韓師與愛媛大學國際合作促進中心合作，面向日語專業的學生開設專業實習項目。
該課程分為三個階段：第一階段，學生在國內學習實用商務日語課程，由日方提供關于日本企業文化的學習教材，由本校組織有關的教學活動。主要教學內容有商務禮儀、商務用語、商務聽力、商務實操等。在教學中著重培養學生的實際操作能力、語言聽說能力。授課老師結合自身經歷，講解在日本企業中的工作要領、辦公室規則等實用知識，并利用同聲傳譯語音室，采用模擬辦公環境，模擬商務場景的方式進行實訓，為期一周。第二階段，學生赴日本實地進行大中小型不同企業的企業文化、管理等學習和實習活動。為期15天。第三階段，學生赴日完成實習回國后，學校組織了一次校內實習報告會，參加實習的學生均需通過PPT報告的形式，將實習所得所感與全體日語專業學生分享。通過學生報告會的形式，使其他未能赴日實習的學生也能了解該項目，學到一定的知識，也比由老師來發表總結更有說服力。
二、項目特點
該項目最大的優勢在于每名學生可以得到日本文部科學省雙向留學國際交流基金一次性資助8萬日元（約合人民幣6 400元）。這部分資金解決了學生們的實習費用和住宿費用。為學生減輕了不小的負擔。
企業見習是該實習項目的重頭戲。學生在日期間赴三浦工業、日本食研、今治造船、伊予銀行、豐田汽車等知名企業實地考察和實習，深入企業內部，實地觀察企業的運作方式和生產過程，在自然的語言環境和真實的工作環境切實地鍛煉自身的外語能力、跨文化交際能力，磨煉工作技能。
此外，日本文化體驗也是該項目的重要組成部分。學生們通過茶道、插花、俳句創作等課程進一步深入了解日本文化，對自身學習和工作也是大有幫助。
三、項目意義
開展實習項目的目的首先是使學生擁有進行實踐的機會，即是使學生在實際體驗中，領會到如何將在大學學到的理論知識轉化為實踐知識，預先做好由學生向社會人的轉變。在課堂上，學生們以商務活動中經常出現的主要活動內容為主題，設定實際場景，根據不同場景學習商務日語。敬語一直是日語學習中的一個重點和難點，但是在實際的商務交往中，又是一個必備的技能。學生們通過模擬商務交往情景，實際運用日語敬語，也有助于對敬語的掌握。同時，通過培訓學習商務禮儀，從坐姿、站姿、微笑、交換名片等一系列在日常的商務交往中經常碰到的細節問題中感受商務禮儀的真諦。通過對商務禮儀的學習，學生們也懂得了，個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養，贏得尊重，是事業取得成功的基礎。所以如果一個公司的每一名員工都能時時注意自己的說話方式、儀容儀表，學會尊重他人、包容他人，以樂觀積極的形象去迎接生活的每一天，那么不僅能提升自身形象，實現人生價值，還能充分提升公司企業形象，創建健康向上的企業文化，促進公司和諧發展。而在企業中實習，通過自己動手實操，學生們又得以熟悉各項工作實務，這無疑為以后開展職業生涯打下堅實基礎，而更為重要的是，通過優秀的企業精神去感染學生，培養學生的職業精神和人文關懷精神。比如有的學生提到：他們在三浦工業身上學到企業造福社會和環境的精神；在atex株式會社中學到嚴格專注的工作態度；在日本食研中體會到以人為本的生產理念；從今治造船的生產過程中感受到認真鉆研的工作作風；為愛媛豐田公司對員工和顧客的雙向完善管理而感嘆；被伊予銀行的顧客至上的服務精神所感動。
學生通過與日本員工組成團隊，共同解決工作中的問題，可以了解到不同的知識領域和看待事物的角度和方法。這對學生來說本來就是一個開闊視野、增長知識、培養團隊精神的絕佳機會。而通過作為集體的一員與人相處，共同完成工作任務，也使學生得以審視自己的人生價值和工作的意義所在。甚至，通過對自己“學生”與企業員工“社會一員”這兩種不同身份下對世界認識的不同，從而促使自己再次去思考大學教育的意義所在和人生的價值所在[2]。在這些企業中所學到的知識和實習經驗無疑將幫助他們處理和克服將來工作上的問題甚至是人生問題，終生受用。比如，學生在企業見習中感受到：企業的運作不僅僅是從獲取利益出發，而應是力求對社會和人類做出貢獻。進而想到自身以后參加工作也不能只是考慮報酬等因素，而是應該在衡量社會與個人等各方面因素的基礎上做出自己的選擇，在平凡的崗位上如何成就不平凡的事業。這樣的思考可說是相當難得的。
而通過赴海外開展實習活動，學生們所處的是與國內截然不同的環境，這對學生的外語能力、自立能力等方面的提高無疑是一個絕佳的機會。學生們若想與日本的員工一起工作，就不得不使用日語，這對學生日語水平的提高和開口說日語的自信的增強所起的作用巨大。
無論是學習日語，還是在日企工作，了解日本文化的重要性是不言而喻的。日本文化在不斷吸收外來文化的同時，也保留了自身的精髓。因此，日本文化體驗也是實習活動的一個重要的組成部分。在日期間，學生們通過茶道、插花、俳句創作等課程，親身體驗日本文化。有的學生提到，通過學習日本的插花藝術，可以看出日本人對植物的感情；而在俳句中，每一句的俳句都必須含有表示季節的詞語，這也看出了日本人對大自然的熱愛。從中可以了解到日本人的性格，這對與日本人相處是很有幫助的。同時，學生們身處海外，也有了一個從外觀察自己祖國的機會。學生們可以通過在各個方面對中日兩國進行對比，除了更加了解日本以外，也能更進一步認識自己的國家，這對增強兩國友誼，維護世界和地區和平意義深遠。
對學校來說，以海外實習項目為突破口，帶動課程體系、師資隊伍建設、教學管理等教學體系的系統變革，將海外實習環節納入到專業人才培養體系中，在人才培養的全過程中貫穿文化教育，以培養學生對日本文化的積極態度、跨文化接觸的適應能力和跨文化交際技能，實現提高學生外語交流能力、跨文化交際能力以及就業能力的目標[1]。此外，在樹立學校形象，擴大招生等方面，海外實習項目也起到一定的促進作用。
對于接納學生進行實習的企業來說，合作開展這樣的項目也是有利的。第一，對于企業來說，實習的中國學生都是來自海外的，他們具有與日本學生不同的知識構成、生活經驗和文化背景，這為企業招攬人才提供了更多的選擇。第二，企業可以通過該項目了解國際化教育，這對企業自身國際化人才的培養也是極有幫助的。第三，學生們通過運用外語、本國的文化知識參與實習，對活躍企業內部氛圍、開拓新市場、推動企業國際化進程起到一定幫助。第四，企業可以通過為實習學生設置課題進行調查，一定程度上減少自身的時間與資金成本[2]。
四、總結
通過該實習項目，韓山師范學院已選派2期共36名學生赴日實習。其中第一期的18名同學已畢業參加工作，在后期對他們進行的問卷調查中，所有的同學均表示參加該項目達到了自己到日本留學的目的，并有17名同學表示該項目有助于自己就職、工作。由此看來，開展日語專業海外實習項目已收到初步成效，作為學校，接下來需在如何通過這樣的項目來推動教學改革、優化人才培養模式上下功夫，此外也要考慮如何廣泛聯系國內外相關機構和校友華僑，積極主動地開拓海外實習項目，同時加強對海外實習項目的管理，為大學生提供更多優質的海外實習項目[3]，進而大力推動學校的國際化進程。
參考文獻：
[1]劉慧云.日語專業跨文化海外實踐教學模式的探索[J].中國大學教學，2008，（8）：79-81.
