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集體利益的概念范文1
Abstract: Promotion quality colleges and universities teacher innovation ability is advantageous in consummates and promotes the quality colleges and universities teacher's professional ability, accelerates the modernization process; Is advantageous talented person who needs in the self-mold and the raise innovation national construction.
關鍵詞：高職院校 教師創新能力概念 提升意義
key word: Quality colleges and universities Teacher innovation ability concept Promotion significance
作者簡介：馬桂霞（1970年10月出生--）女 副教授
基金項目:本文系吉林省教育廳“十一五”社會科學研究項目“高職院校教師創新能力研究”課題研究階段成果之一。課題主持人：馬桂霞（課題編號：吉教科字[2010]11號）
高等職業教育作為高等教育體系中的重要組成部分之一，肩負著培養面向生產、服務和管理第一線所需要的畢業生即高技能后備人才使命，在我國加快推進社會主義現代化建設進程中具有不可替代的作用。
隨著我國走新型工業化道路、建設社會主義新農村和創新型國家對高技能人才需求的不斷增大，高等職業教育既面臨著極好的發展機遇，也面臨著嚴峻的挑戰。要培養學生的創新能力，就必然需要教師具有創新能力。
一、高職院校教師創新能力的概念界定
（一）高職院校教師創新能力的內涵
創新能力是人的能力中最重要、最寶貴、層次最高的綜合能力，它包括多方面的因素。人的創新能力與其他能力一樣，需要自覺地加以培訓和訓練【1】。特別是教師的創新能力，更需要在教學科研的實踐過程中加以培養和訓練。高職院校作為高等教育的重要組成部分之一，其開放性、職業性等特點決定了教師的角色定位，是受教育主體的職業道德、技術的傳授者和創新能力的塑造者。
所謂創新能力是指運用新知識或新理論，在各種實踐領域中能夠提供具有經濟（社會、生態）價值的新思想、新理論、新方法和新產品（人才）的能力。創新能力是一個民族振興的靈魂、國家強大的核心；當今企業之間乃至國家之間的競爭，其實質或核心是個體（人）之間的創新能力競爭。
而高職院校教師創新能力，則是指高職院校教師在教學科研實踐中創造出符合客觀規律的新理念、新理論、新方法、新模式及對受教育對象產生積極影響并取得良好效果的能力。全面理解上述內涵，主要包括四點：
第一，高職院校教師創新能力要根據高等職業教育的時間特點或職業要求來塑造。
第二，高職院校教師創新能力產生的源泉或立足點是腳踏實地的教學與科研實踐。
第三，高職院校教師創新能力直接表現為“四新”，即新理念、新理論、新方法、新模式。
第四，高職院校教師創新能力最終表現為，對受教育對象產生積極影響并取得良好效果的能力。如果僅滿足上述三點，而不具備這一點，恐怕也不能認定某一位高職院校教師真正擁有創新能力。
（二）高職院校教師創新能力的外延
高職院校教師從事培養符合社會需要的創新型人才，首先需要自身具有創新能力即包括多種能力的集合――綜合能力。
高職院校教師創新能力（綜合能力）具體包括：創新學習能力、創新思維能力、創新智力化能力、創新人格化能力、創新科研能力、創新教學能力和創新實踐能力等七個方面。
二、提升高職院校教師創新能力的重大意義
（一）有利于完善并提升高職院校教師的職業能力，加速現代化進程
從職業結構與現代化關系角度來講，社會主義現代化事業是由各行各業所構成，高職院校教師則是其中之一。所謂職業能力是指人們從事某種職業的多種能力的綜合。通常包括三個方面：基本能力、專業能力和綜合能力。
事實上，上述的基本能力、專業能力和綜合能力（技能能力、方法能力、社會能力、創新能力）之間是相互聯系、相互滲透的，并無嚴格的界限。因此，提升高職院校教師創新能力，有利于完善并提升高職院校教師的全面職業能力，加速現代化進程。
（二）有利于自我塑造和培養創新型國家建設所需要的人才
提升高職院校教師的創新能力，會形成兩個方面的效應：一是創新型教師的自我塑造效應；二是對受教育者的人才培養效應。
1．創新型教師的自我塑造效應
高職院校教師通過不斷的創新學習和實踐，可以形成較強的創新能力。這樣，他（她）就可以積極利用創新思維觀察思考問題，所以說，高職院校教師具有較強的創新能力對促進教師自身綜合素質的提高具有重大意義。
2．對受教育者的人才培養效應
建設創新型國家，需要培養數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才，把我國由人口大國轉化為人才資源強國。人才資源是建設創新型國家的根本。高等職業院校的社會價值主要體現在培養高技能型后備人才尤其是培養創新型人才上。建設創新型國家的戰略目標對高等職業教育，特別是高職院校對人才培養質量提出了更高的要求。
高等職業院校把培養創新能力較強的高技能型人才作為自己的目標。而培養學生的創新能力主要是要激發學生的潛力，并且要積極促進高職學生的全面發展和綜合素質的提高，這樣才能達到培養學生的創新能力的目的。因此，高等職業院校的教師只有不斷學習和掌握新的職業教育理論，更新職教觀念，工作中大膽探索，進行教學方法上的創新，提高教學質量，自身具備比較強的創新能力才能積極的、主動的適應創新教育發展的要求。這樣才能提高學生的創新能力，從而有利于高職院校辦出特色，走可持續發展之路。
高職院校學生正處于人生的關鍵路口，他們的思想活躍，善于獨立思考、觀察和分析問題，不愿意被約束，有強烈的創新意識。因此，高職院校教師較強的創新能力可以促進學生的創新能力提高。
集體利益的概念范文2
【關鍵詞】 工程管理；概念；特點；措施
前言：
所謂工程管理，就是指工程的技術與經濟管理，目標在于實現工程的最優化，保證工程的順利完成，創造出既經濟又經濟的工程。因此，在當前建設市場，我們必須對工程管理工作加以重視，把握它其特點，做好成本管理、質量管理安全生產管理這三方面。本文正是以此為主線而研究。
一、工程管理的概念
工程管理在當代，已經成為了一門學科專業，其內容一般是指對土木工程進行管理。但并不僅僅是管理，工程管理最重要的一點是需要相應的技術，可以用這樣的公式來簡單定義工程管理的概念，即：工程管理=工程技術+經濟管理。工程管理，可以說就是對一個工程進行經濟上的掌控（包括工程造價的控制、工程的經濟效益的把握）和技術上的支持（工程運用何種技術提高質量）。有學者認為“工程管理是指為實現預期目標，有效地利用資源，對工程所進行的決策、計劃、組織、指揮、協調與控制”。由于工程可以被從不同的角度進行解釋，所以工程管理在概念上也會受到這些解釋的影響，但總體來說，工程管理領域涉及了建設施工工程、產品生產、企業轉型改造等方面，工程管理不同于一般形式的管理，它是指在特定環境中對特定形式的技術集中方向的管理，有著相應的特定目標、特定形式的決策、計劃、組織、指揮、協調與控制的工作。
二、工程管理的特點
（1）系統性：工程管理的系統性體現在它是一種為了實現特定目標而將各種技術手段有序地集合在一起，將工程的各個組成部分進行有機整合，使構成工程整體的各個子系統相互協調，以最終實現工程目標。在當今的工程管理實踐中，對系統理論應用是不可或缺的，這是工程管理思想的精髓，也是工程管理的意義所在。
（2）綜合性：由于工程本身是由來各不同方面的人類力量結合而成的，所以可以說工程就是技術的有機集合體，工程與其特定產品、特定企業相互聯系，因此在進行任何形式的工程管理中，必須考慮不同技術的協調性，不同產業有著其各自的特性，要想工程能夠有序和高效地進行，就必然需要綜合性管理。此外，工程管理的綜合性也符合工程目標所需實現的要求，要發揮多種資源的作用，將重點落在工程管理主體與工程管理環境的協調上，綜合統籌，協調結合，這是實現工程順利完工的重要條件。
（3）復雜性：一般來說，工程是由多個部分構成、多個組織參與的。這牽涉到相當多的技術環節、資金安排、設備購置等工作，所以工程管理工作極為復雜，需要運用多學科的知識才能解決在工程中遭遇到的問題。由于工程本身具有很多未知的因素，而每一個因素又帶有不確定性，這就需要具有不同經歷、來自不同組織的人能夠有機地聚集在一起，形成一個特定的組織專門服務于工程項目，在多種約束條件下實現工程預期的目標，這就造成了工程管理工作的復雜性遠遠高于一般的生產管理。
三、工程管理的具體措施
工程管理包括三個方面，分別是成本管理、質量管理和安全生產管理，在這三個方面，管理人員所需采取的具體管理措施也是不同的。
（1）.成本管理，又被稱為“造價管理”“造價控制”等。工程的成本包括施工過程的花費、技術和施工人員的雇傭、項目開發的投入等等，由于牽涉了整個工程的所有相關環節，所以做好成本管理是做好工程管理的重點，關系到整個工程項目大局是否能夠在經濟效益最大化下完成。要做好成本管理，就要采取以下措施：
1）根據工程的具體特點設計施工組織。企業要從招標、投標、簽訂合同開始抓起，了解工程的規模和工藝特點，從自身的技術水平以及工藝裝備等實際條件出發，做好施工設計工作，盡可能地縮短工期，以節約成本。
2）企業要提高對高新技術的使用。提升工程的技術水平，緊跟時展的腳步，了解當下工程技術的發展、是否出現相關的可以提升工程效率的新技術等。在工程施工前，企業要根據自己的實際情況制定出可行的技術措施預案，做好周密的準備，以保證不會耽誤工程的實際進程
3）在工程施工過程中要加強管理，設置專門的資金監督管理部門，層層把關，保證工程資金的使用合理、沒漏洞，注意對人員的監督，以防止挪用公款，謀取私利的現象出現，避免一切可能造成成本增加的管理漏洞的出現。
（2）.質量管理，就是在整個施工過程中，通過對管理手段的加強，保證最后完成的工程能達到預期的質量要求。工程質量管理，要求把質量問題消滅在它的形成過程中，工程質量好與壞，以預防為主，手續完整，并以全過程多環節致力于質量的提高。
企業方面，（1）要加強對各級管理人員的培訓工作，（2）提高他們的質量意識，（3）對工程師以及技術人員的作用應予以重視，（4）建立從上到下的質量監管體系，（5）設置專人負責，（6）嚴格監管整個工程項目的每一個環節。
項目方面，以項目經理為核心，聯合項目的技術人員、施工現場的負責人等建立一個質量控制網絡，網絡的形成為交流提供了便利，也因此能夠及時有效地把握工程的具體情況，對可能會對工程質量造成不利影響的因素進行控制。另外，要建成權責明確、分工清晰的執行機制，嚴格控制施工工序以及施工環境，才能保證質量管理的有效進行。
在建筑施工的過程中，有很多環境、社會因素可能影響到工程的質量，比如地質情況、水文氣象、天氣突變、國家法律規章變化、行規行情的變動等等。因此，要根據工程項目的具體特點和現實條件，對可能影響到工程質量的環境和社會因素，采取科學合理的措施加以控制，如制定應急機制，盡量明確可能產生的變故，設計應急方案以待不備。
施工工序和工程材料也影響工程項目質量管理，應強化對施工工序的控制，嚴格按照制定好的工序進行施工，同時確保工程材料的質量，在控制成本時，不能犧牲材料的質量。
（3）.安全生產管理，這是政府和實施工程方都必須重點關注的。
政府方面必須重視對企業工程的監督管理，因為在市場經濟條件下，企業在經營中是以追逐利潤最大化為目的，很可能會忽視安全生產工作，這需要政府部門對其進行監督和管理，保證務工人員的人身權利。
企業要提升自身的企業道德，這其中的關鍵環節就是建立安全生產責任制。企業要把安全管理的目標，具體落實到工程項目的各個環節，并分配管理人員，建立固定的制度，做到權責明確，構建一個系統嚴密的管理體系。
設計單位要主動參與安全管理工作。在設計的工程方案時設計單位應當著重考慮工程的安全操作，在設計文件中注明與工程安全相關的重點環節，并針對潛在的風險提出預防意見。
四、結束語
總之，為保證工程的順利進行，實現建設效益的最大化，我們必須重視工程管理，把握它所具備的特性，做好成本管理、質量管理和安全生產管理這三方面。
參考文獻：
[1]宋健.工程施工工程管理中的成本控制分析[J].現代商貿工業.2012
[2]曹凱鋒，高攀鋒.淺析建筑工程管理中的質量、進度和成本控制[J].現代裝飾（理論）.2012
集體利益的概念范文3
第一步：
希望工作坊的成員們以年級為單位，完成以下幾個問卷調查和訪談。
1、使用《關于初中幾何問題教學現狀的調查問卷》、《關于初中生對幾何學習興趣的調查問卷》，了解學生對幾何概念課的感受。
2、通過訪談了解教師對“問題鏈”在初中幾何教學中的使用現狀的認識。
第二步：
從幾何概念課的教學實際出發，本研究將“問題鏈”分為以下幾種類型：
1、概念引入“問題鏈”，是教師為引入課題所創設的情境，是為了使知識間平滑轉接，為后續教學埋下伏筆，使學生產生強烈的求知欲等目的而精心設置的一系列問題。
2、概念形成“問題鏈”，是教師為幫助學生體驗發現新知識的本質屬性或規律的過程，基于已有經驗得到新經驗等目的而精心設置的一系列問題。
3、概念鞏固“問題鏈”，是教師為幫助學生鞏固新學的概念，避免與其他概念發生混淆，開擴學生思維的廣度，加深理解概念等目的而精心設置的一系列問題。
本研究將“問題鏈”的設計方式分為以下幾種類型：
1、階梯遞進式“問題鏈”，要求教師把教學內容設計成不同梯度、不同層次的問題組，讓學生通過一個個問題的解決將難題迎刃而解。所提問題難度由淺入深、由簡單到復雜、由點到面，每一個問題的提出都有明確的目的，是后一個問題的鋪墊，是學生解決下一個問題的階梯。
2、類比遷移式“問題鏈”，是根據兩個對象之間在某些方面的相同或相似，從而推出它們在其它方面也可能相同或相似。
3、變式探究式“問題鏈”，注重以知識變式為抓手，讓學生在轉化中進入“最近發展區”，提高思維能力，提升思維層次。
4、總結歸納式“問題鏈”，總結鏈是教師在進行課堂教學、單元小結或復習時，為喚起學生的知識回憶，幫助學生建立系統知識結構網絡而設計的“問題鏈”。
希望工作坊的成員們以年級為單位，按照下表梳理出的概念課的范圍，從概念引入、形成、鞏固三種類型問題鏈中選擇一到兩種，完成相應的教學案例寫作。
年級
內容
人員安排
六年級上
圓周、圓弧、扇形等概念
李亞瓊
六年級下
線段相等、角相等、線段的中點、角的平分線、余角、補角的概念
七年級上
圖形平移、旋轉、翻折的有關概念
軸對稱、中心對稱的有關概念
周曉旭、金少珍
七年級下
平面直角坐標系的有關概念
相交直線的有關概念
同位角、內錯角、同旁內角的概念
三角形的有關概念
全等形、全等三角形的有關概念
八年級上
命題、定理、證明、逆命題、逆定理的有關概念
沈安晴、程小婷
八年級下
多邊形及其有關概念
平行四邊形（包括矩形、菱形、正方形）的概念
梯形的有關概念
向量的有關概念
九年級上
相似形的概念
比例線段相關概念、黃金分割、三角形的重心
相似三角形的概念
銳角三角比（銳角的正弦、余弦、正切、余切）的概念
金偉杰、于曉玲
九年級下
圓有關的概念
圓心角、弦、弦心距的有關概念
點與圓、直線與圓、圓與圓的位置關系中的相關概念
正多邊形的有關概念
注：上表是通過閱讀上海教育出版社《九年義務教育課本數學》六—九年級課本，根據《2020年上海市初中數學課程終結性評價指南》里規定的圖形與幾何部分，梳理出初中階段幾何概念課的教學內容。
第三步：
從完成的教學案例中選一到兩個比較優秀的案例，開展實驗研究。
前測：在授課前，學生在自行預習的基礎上完成一份有關本節課概念的試題，記錄其中概念題目的成績。在授課后，學生再次完成上一張試題，記錄其中概念題目的成績。將兩次成績的差值作為本實驗的前測。
后測：在授課前，學生在自行預習的基礎上完成前測使用的試題，記錄其中概念題目的成績。第一次授課后，將問題鏈進行改進，進行再一次授課。在授課后，學生再次完成上一張試題，記錄其中概念題目的成績。將兩次成績的差值作為本實驗的后測。
將前測和后測的試卷結果進行對照。
集體利益的概念范文4
關鍵詞個人利益 道德底線 關系
中圖分類號:G410文獻標識碼:A
1 個人利益與道德底線的分析
1.1 相關概念的分析
個人利益包含在利益之中,是指單個人物質生活和精神生活需要的滿足,個人身體的保存和健康,個人才能的發揮和發展等。正當個人利益是社會化的需要,是人們通過一定社會關系表現出來的。不正當的個人利益雖然也通過一定社會關系表現出來,但它不是社會化的需要,而是個人自身欲望、需求不斷擴大膨脹所致,最終也不適應社會化的需要,會帶來種種社會問題。
底線是指最后界限,最低標準?！八^道德底線,就是守衛人的最基本的尊嚴、良知的最低防線,也就是使人不至于墮落為禽獸的那條最后防線;是一定社會歷史時期,社會成員在調整利益關系中符合善的最低、最基本要求,而履行的基礎性道德義務。每一種文明都必須具有道德底線,只有這樣的道德底線存在,才能防止人的集體性道德犯罪與無意識全面墮落?！雹俚拙€道德一般以“不準”、“必須”等形式來規范人們的行為。
1.2 個人利益與道德底線的關系
第一,個人利益是道德底線實現的前提和基礎。只有個人最基本的利益得到保障,才能確保道德的實現和道德底線的存在。任何一個社會的道德底線或道德合理性要求如果忽視了人們的個人利益,或者抹殺了人們的個人利益,那就說明那個社會所提倡的道德底線具有一定的虛假性。
第二,道德底線制約著個體對個人利益的追求。人們追求個人利益不僅僅限于最基本的生命保障,在這些基本利益得到滿足后,會產生新的、更高層次的物質和精神需求。個人利益不能也不會這樣無限度地發展下去,有制約它的工具,這就是道德底線。
第三,個人利益和道德底線相互促進。一方面,人們在追求個人利益的過程中有道德底線的限制,遵守道德底線剛開始或許是被迫的,但隨著人們道德水平的提高,遵守道德底線會由被迫變為自愿,由單純的追求個人利益轉向在為國家、集體、他人做出貢獻中實現個人利益。另一方面,隨著人們在追求個人利益過程中不斷制止不合理的個人利益,自覺意識越來越強,道德底線的水平也必然會隨之提高。
2 正確處理個人利益與道德底線關系的意義
2.1 對個人的意義
一方面,有利于個人在合理范圍內追求個人利益。個人利益的獲得是受道德底線的制約的,道德底線會制止個人對不正當利益的追求,是個人在追求利益過程中的一條警戒線。
另一方面,有利于個人實現人生價值。人們在追求個人利益過程中必須有正確的目標,采用與之相適應的正確的手段。正確的手段是不能突破道德底線的,因此個人利益必然是通過勞動、創造和貢獻來實現的,這樣也便在獲得個人利益的同時實現人生價值。
2.2 對國家和集體的意義
第一,正確處理個人利益與道德底線的關系有利于維護國家和集體利益。正確處理個人利益與道德底線的關系要以維護國家、集體利益為前提。
第二,正確處理個人利益與道德底線的關系有利于實現國家和集體利益。個人在正確處理個人利益與道德底線關系中不斷實現人生價值,不斷提高道德水平。這樣,人們的行為活動已不是單純的為了實現個人利益,而是在實現國家、集體利益的過程中實現個人利益。
3 正確處理個人利益與道德底線關系的原則
第一,個人利益的正當性原則。這是正確處理個人利益與道德底線關系的最基本原則。對于個人利益的正當性問題的標準有這樣一種出于對人性的一般事實的理解?！霸谌魏螝v史條件下,社會現實中那些能夠維持個體生存的最低需求的個人利益,或者以那個歷史時代或社會現實的經濟水平來衡量的可提供給個人的、與歷史時代或現實社會的經濟水平相適應的個人利益,都可看作是正當合理的個人利益。”②
第二,目的和手段的一致性原則。“選擇的道德價值首先就體現在目的的善惡高卑之中。利己主義的目的,必然支配著利己主義的行為,體現出利己主義的價值;利人的目的必然支配著利人的行為,同時也體現著利人的高尚價值?！雹凼侄问菫槟康姆盏?沒有手段,目的只能停留在意識中。因此要嚴肅認真的選擇手段、使用手段,決不能為了目的而不擇手段。
第三,追求個人利益的道德限度原則。我們追求個人利益的目的不僅僅是為了生存,更進一步的是為了實現自己的人生價值,即自我價值和社會價值。那么最起碼的要求就是嚴守道德的限度――道德底線。
注釋
①陳壁生. 文明的道德底線[J]. 社會科學論壇 ,2004(6).
集體利益的概念范文5
1 集體行動的失?。簜€人理性與集體利益的沖突傳統的集體理論以經濟人假設為前提，認為人的行為動機根源于經濟誘因，人都要爭取最大的經濟利益，亞當斯密的經濟學第一定律指出：由于他管理產業的方式目的在于使其生產物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這種場合，像在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。也并不因為事非出于本意，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比他真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益。因而有共同利益的個人組成的集團會自發增進那些共同利益,集團會在必要時采取行動以增進它們共同目標或集團目標。與此截然相反，奧爾森的集團理論建立在理性人假設基礎上，認為除非用強制或者其他特殊手段，有理性、尋求自我利益的個人不會主動自發地采取行動以實現集團利益。理性是人類具有以推理行為實現有目的的結果的能力理性的行為是理性地適應于追求行為者的某個目的的行為。理性人在追求自身利益的過程中總會傾向于使用有效方法獲得最大的效率，即在一定產出下投入最小或在一定投入下產出最多?；谶@種個人理性的邏輯起點，集團成員不會志愿地為增值集體利益努力。
奧爾森首先將集團概念的內涵界定為享有共同利益的個人組成的團體，認為擁有共同利益的集團成員會自愿地增進集團利益這種觀點毫無根據。對于理性的成員而言，共同利益絕不是他們采取一致行動的條件，奧爾森斷定，參與集體行動對理性的個人來講不符合收益最大化的考量。原因在于：首先，集體利益不具備市場進行資源配置的有效條件，它是非競爭、不可分和非排他的公共物品，只要成為集團中的一員，就能夠順理成章地免費或廉價地獲得，同時任何集團成員對此類物品的使用、消費都不會影響其他成員，搭便車(free-riding)的困境就由此產生了。其次，對個體而言，當參與集體物品的邊際成本的分擔超出了其獲得的邊際收益，但是集團中每個成員都能分享增量收益，理性的個人必然選擇鯨吞、分割集體利益，而不會自發、自利地去增進和創造集體利益。所以，盡管集團的全體成員對獲得這一集團利益有著共同的興趣，但他們對承擔為獲得這一集體利益而要付出的成本卻沒有共同興趣。每個人都希望別人付出全部成本，而且不管他自己是否分擔了成本，一般總能得到提供的利益因此，奧爾森得出了個人理性與集體利益之間的沖突從而導致集體行動無效的結論。
但是并不是所有集團都必然無法獲得集體利益，這與集團規模有關。人類在很大程度上是被利益支配的，并且甚至當他們把關切擴展到自身以外時，也不會擴展的很遠。有別于傳統集團理論，奧爾森指出，集團成員人數的多寡、集團規模的大小對集團成員的凝聚力和有效性是不盡相同的。他發現，在某些小集團(他根據規模將集團分為小集團和大集團)中，由于成員人數很少，每個成員消費集體物品所獲得的收益總能高出其支付的成本，于是不需要采取任何獎懲措施集團成員就會自發、志愿地參與集體行動。亦或集體成員的收益不對等，即個別成員能夠從集體行動中獲得遠高于其他成員的利益或該成員不參與集體行動的損失遠超于其他成員，他會自覺自發地提供集體物品。然而，集團規模越大、人數越多，進行集體行動以增進集團利益所獲得的收益的份額就越少，獲得公共物品需要跨越的阻礙就越多。也就是說，集團規模是決定個體是否會自發、理性的參與集團行為的重要因素。相較于小集團，大集團的組織成本更高，其帕累托最優更加難以實現，因而大集團成員就愈發不可能去增進它的共同利益。奧爾森的研究主要關注大集團的集體行動的邏輯。歸納起來，有三個因素造成較大的集團集體行動的失敗。第一，集團人數越多，每個成員增進集體利益后獲得的集團總收益的份額就越小，參與集體的行動的報酬卻越少;第二，集團規模越大，個體成員由于對集體物品的興趣而自發提供該集體物品的情形就越發不可能出現，因為他所獲得的收益不足以抵消他支出的成本;第三，集團成員的數量越大，組織成本就越高，為獲得集體物品所付出的代價就越高?；谏鲜隼碛桑瘓F越大離集體物品的最優供給就越遠，理性個人追求效率的天性就成為了集體行動失敗的緣由。
2 集體行動的實現路徑：選擇性激勵
奧爾森的《集體行動的邏輯》一書，沿著個人理性圯搭便車圯集體行動失敗圯集體行動困境的邏輯進行論證， 明確批評了歷史上集團理論的觀點，認為由于集體物品的非排他性、非競爭性和外部性，理性的集團成員更樂于坐享集體收益而試圖極力避免承擔責任，這種搭便車的行徑最終導致了集體行動的無效， 集體行動的困境也就應運而生了。所以，集體行動邏輯的理論內涵可以概括為：首先，集體行動的邏輯駁斥了自亞里士多德以來政治學和社會學家們認為具有共同利益的社會成員會自發地為集體利益采取行動的理論誤區，由于每個集團中的成員一般來說都是自利的理性人，而非為集體利益而無私獻身的傻瓜因此，他們會計算自己所付出的成本和收益之間的比例關系，使得集體物品的供給(其供給是集體利益實現的重要方面)并非傳統集團理論想象的那樣是一帆風順的，而是充滿了挫折和不確定性。奧爾森關注的問題是集體行動的困境或者說是集體行動的失靈，認為在多數情況下，集體不行動才是符合人們的理性邏輯的，才是一種普遍而自然的現象。其次，造成集體行動困境的原因是搭便車。在一個集團(奧爾森主要考察的是大集團)范圍內，集體收益是公共的，即集團中每個成員無論其是否付出了成本都能平均且共同地分享，個人貢獻對集團整體或集團成員影響甚微，成員之間并不相互依賴。因而基于對其他人會提供集體物品的預期，集團成員不會為實現共同享有的利益而奮斗，最終促成了每個成員想搭便車坐享其成的結果。最后，要想解決個人利益與集體利益的矛盾與沖突，關鍵問題是擺脫集團成員搭便車行為的傾向。為了克服這個困境，奧爾森設計了一種動力機制選擇性激勵(selective incentives)，這種新的制度安排將激發個人參與集體行動的欲望。選擇性激勵是驅使集體行動成功的核心機制，通過制度設計，讓每個集團成員獲得超出其支付成本的個人收益，集體行動的困境也就迎刃而解了。
奧爾森沒有直接給出選擇性激勵的具體定義，只有一種獨立的和選擇性的激勵會驅使潛在集團中的理性個體采取有利于集團的行動。梳理其理論邏輯可以得出這樣的結論：所謂選擇性激勵是針對集團成員在集體行動中的表現，或者說是在集體中承擔責任的能力大小，有區別地采取獎勵或者懲罰的手段誘導其參與集體行動，最終達到動員整個集團成員共同提供集體物品從而推動更多集體利益實現的目的;激勵必須是選擇性的，這樣才能將積極參加集體行動的個人與袖手旁觀、坐收漁利的個人加以區分。美國社會學家趙鼎新將其簡單表述為：所謂選擇性激勵，就是如果你不參加某一集體行動就不能得到或將失去的東西。面對集體行動的失敗，奧爾森開出的選擇性激勵的解藥，其作用機制是：根據集團成員在集體行動中的地位和貢獻，區別性地給予排他性的激勵，使集團成員除享有公共物品外還能獲得額外的私人利益，化解集體不行動的尷尬，實現個人收益與集體利益的共容。選擇性激勵是將個人自利動機轉化為促進公共利益的黏合劑。
從性質上講，選擇性激勵可以分為積極(positive)激勵和消極(negative)激勵。積極激勵是指通過物質和精神的獎勵來激發集團成員志愿且踴躍地承擔集體物品的成本推進集體利益的熱情;消極激勵則是通過各種懲罰手段來克服搭便車的現象。激勵或懲罰的力度必須超過個人參與集體行動的成本，否則無法動員潛在集團。從形式上看，選擇性激勵既可以是經濟利益，包括獎金、工資等，也可以是非經濟利益，例如聲望、尊敬、友誼、信任等情感的。從類型上看，還可以分為貨幣激勵、社會激勵、心理激勵和道德激勵等。由上可見，奧爾森學術關注的結論是：普遍而且均質的集體利益無法激發集團成員參與集體行動的熱情，解決缺乏內生動力的集體行為只有以選擇性激勵作為達成集體行動價值的實現路徑，將個人的自利動機通過制度設計轉換為推動集團共同利益實現的行動，最終促成個人利益訴求與集體利益增值的雙贏。
3 集體行動邏輯的困境
集體利益的概念范文6
先看前一陣被吵得沸沸揚揚的某礦泉水廣告，“我們不生產水，我們只是大自然的搬運工”。我們不去理會實際中的爭論，只去看廣告語言中所蘊含的世界觀，這其中所表達的是人對大自然的依賴和崇敬，是“萬物一體”、“天人合一”的理論。這與中國幾千年來自給自足的農業型經濟是分不開的，作物能否豐收、人們能否生存幾乎全靠大自然的恩賜，人在大自然面前是渺小的，人需要適應大自然。所以，自古以來，中國人所追求的是人與世界的和諧，是物我的交融。再看一則西方某投資公司的廣告，“把明天握在你自己手中”。這里強調的則是個體的人，突出的是人的個性，世界由人掌控。西方的傳統經濟模式是海洋工商型經濟，無論是捕撈還是經商，人們漂泊都在海洋上，不得不與狂風斗、與暴雨斗，這就決定了西方人主客分離的思想，他們強調的是人與自然的并存與對立，在遵循自然規律的同時，更加突出人對客觀世界的征服和改變，他們更加追求個人的進取和自我的發展。
二、從廣告語言看價值觀的差異
價值觀是人們在生產生活中對周圍事物的評價標準和看待方法。中西方人們所追求的也有所不同，中國文化以整體作為價值基礎，西方文化重視的則是個體的發展。中國社會的傳統價值觀就是集體主義，個人是集體中不可分割的一部分，個人應當服從集體，個人的發展目標和前進方向應當與集體一致。“選號碼就像進飯館，選人多的，神州行，聽說將近兩億人用，我相信群眾，神州行，我看行”，中國某通訊公司的這則廣告充分體現出了中國人的心理和價值取向，從表面看，這體現出了中國人的從眾心理，大家認為是好的，那我也認為是好的。深入思考一下，便能發現其中所蘊含的集體意識，個人基本上聽從集體的意見。中國的價值體系是建立在義務的基礎上的，宣揚以國家利益、民族利益、集體利益為重，當個人利益與集體利益發生沖突時，個人利益應當服從集體利益。相對地，西方文化所關注的是個體的發展，西方價值觀在個人主義的基礎上，推崇個人利益至高無上，強調個人權利不可侵犯，關心個人的利益和價值，認為集體的存在是為了個體更好發展。美國某人壽保險公司的廣告詞：“除了對你所關心的人和財產之外，你沒有任何義務。”這句廣告語明確地體現了西方的這種個人至上的價值體系。西方文化中的這種價值體系是以權利為基礎設立的，認為每個人都是不依賴于他人而存在的獨立自主的個體，每個人只有充分發揮自己的能力，主動維護自己的利益，才能夠滿足個人的生存、發展需求，也只有每個人都進步了，社會才能發展前進。這種價值觀充斥著競爭概念，逼迫和激勵人們主動進取。
三、從廣告語言看思維方式的差異
思維方式即人們看待事物的態度，它是以一定的民族或區域為界限，在長期的歷史發展過程中形成的一種決定日常言行的思維定勢。不同文化背景的人思維方式有著明顯的不同。美國作者明恩溥將中國人的思維方式稱為“拐彎抹角的功夫”，他在《中國人的氣質》一書中寫道，“中國人在談到任何一件事情時似乎都更愿意繞圈子而不愿意談及真正的理由，除去猜測他們所言之真實以外似乎別無他法。”這是因為，中國的文化傳統所重視的是“此時無聲勝有聲”，是“只可意會，不可言傳”，因為這樣會更有意境、更加傳神。比如某芝麻糊的廣告，首先映入眼簾的是一個江南的水鄉小鎮、一首樸實悠揚的民謠和一個可愛的男孩，最后在小男孩饞饞的舔碗邊時才正式出現廣告詞，“一股濃香,一縷溫暖，南方黑芝麻糊”。這樣的廣告意味深長，讓人不禁想嘗一嘗這種產品，吸引了大量的消費者。與之形成明顯對比的是，西方人的思維方式大多都比較直率，直入主題，讓人一目了然。比如，某著名咖啡的廣告“味道好極了”。這表現出西方文化的率直，正如在課堂上一樣，他們遇到跟老師不一樣的觀點，通常會直接與老師爭辯，甚至有些問題很尖銳，但西方人并不覺得不自在，反而覺得這是正常的事情。
四、結語
