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政治經濟學的定義范文1
現在我們要明確，只有一個經濟學基礎理論課程，而不是兩個。政治經濟學是惟一的經濟學基礎理論課程，西方經濟學是作為吸收、借鑒的部分。西方經濟學作為體系，作為學派和學術名著來介紹，我們還是需要的，需要專門的向學生介紹，但是不要突出它。
二、重視指導學生掌握經濟問題研究的方法
研究經濟學的方法很多。其中，最主要的方法為實證分析法。那么，教學時，怎樣引導學生運用實證法去探討現實生活中的經濟問題呢？
（1）課堂教學時，要從經濟學的理論層面切入，引導學生弄清楚經濟變量的科學定義。
比如：何為經濟學？答案是：經濟學是一門專門研究某種社會制度下稀缺資源配置和合理利用稀有缺資源的學科。上述對經濟學的簡單定義，卻蘊含著多層含義：A.因為資源稀缺而引發經濟問題，如果資源豐富，經濟學則沒有產生的土壤；B.由于資源的稀缺帶來了兩大經濟問題，即資源配置和資源利用問題，由此引導學生去了解和掌握這兩個基本問題；C.解決經濟問題與基本經濟制度有關，不同的制度之下，解決資源配置和資源利用的方式是不同的，這樣引導學生去了解有哪些類型的制度及其特點；D.經濟學是一門專門研究稀缺資源配置和科學利用稀缺資源的學科，學生一旦了解了經濟學的上述基本定義，就會激發其了解經濟學產生、發展、演變等過程的欲望。
（2）教學時，注意設置假設條件。
假設是理論產生的土壤，我們甚至可以這樣說：如果沒有假設，理論就不可能成立，至少不能完全成立。在此前的學習過程中，學生大都習慣于接受前人的研究成果，滿足于記憶現成的答案，卻茫然不知假設的重要性。所以，高等職業學院的教師在教授經濟學課程之前，可以引導學生思考下列問題：三角型的三個內角和是多少度？因為這是小學生都能迅速準確回答的問題，所以，高等職業學院的很多學生對自己的大學教師提出這樣簡單的問題深感迷惑，因而往往不敢直接回答，而是在思考。如此，教師的目的也就達到了（事實上，180度是有條件的，即平面上）。通過與過去知識的聯系可以讓學生意識到，學經濟學不是背概念、原理或結論的。
（3）關注理論的表述方法。
一般來說，經濟理論可以用文字、表格、圖形或函數關系來表述。在既往的學習中，數學與經濟等理論是分離的，也許一個學生數學學得很好，但對于經濟他可能不太清楚。比如，曲線的斜率表示什么？它表示不同變量變化之間的關系，正斜率越大，表明橫坐標的變化比縱坐標的變化速率要慢，即橫坐標的變化對縱坐標的變化不夠敏感，或者說是缺乏彈性的。教師可讓學生回憶自己所學的數學知識，并對日常生活中所遇到的諸多變量之間的關系產生聯想，從而創造性地用幾何方法分析更多的經濟問題。
三、改造教材
目前，高等職業學院現有的教材，既要構建經濟學基礎理論，又要借鑒經濟學學者的研究成果，包括西方學者的研究成果和馬克主義理論研究成果，這便要求我們適當改造原有的經濟學教材。與此同時，我們還要鼓勵學者們在下列幾個方面的研究：
（1）鼓勵眾多的理論研究學者從多個層面研究和寫作政治經濟學教材；
（2）鼓勵眾多的理論研究學者自選專題研究經濟學
政治經濟學的定義范文2
【關鍵詞】經濟學；研究對象；職業發展前景
【前言】隨著經濟建設的全面發展，要求完成社會主義建設事業的人才具備極強的綜合人文素養。經濟學是社會人文科學的重要學科，在市場經濟體制不斷深化的新經濟時代無論在經濟建設方面、生產生活方面都將發揮極大的作用。若想在祖國的建設大業中貢獻力量，作為社會主義接班人必須對經濟學具有一定的了解和把握。因此，筆者針對“經濟學的研究對象及其職業發展前景”一題的研究具有現實意義。
一、經濟學概述
（一）經濟學概念
經濟學（economics）是社會人文科學的重要組成部分，是指針對人類文明發展歷程中人類為謀求進步所從事種種生產經營活動的特殊本質，以及經濟活動中與之相對應的生產關系和經濟發展客觀規律做出的學術研究。經濟活動是人類改造自然使得社會發展進步的重要實踐，如：生產、交換、配置、消費等。經濟活動必須在一定的經濟規律和經濟關系中進行，經濟關系是指人們在長時間的經濟活動實踐中產生的交錯復雜的關系的總和，在各類經濟關系中最為重要的，發揮最大功能的是生產關系[1]。
（二）經濟學發展歷程
經濟學是與人類從事經濟活動相生相伴的一門科學。人類文明發展到奴隸社會階段，經濟活動開始產生，這一時期古希臘開始出現經濟學萌芽，以色諾芬、柏拉圖、亞里士多德為主要代表，針對經濟學開始進行系統分析，如色諾芬的《經濟論》、亞里士多德的商品交換理論、柏拉圖的社會分工理論等。伴隨人類文明的不斷進步，封建社會生產關系產生，這一時期經濟學出現了進一步的發展，主要針對農業生產進行經濟討論，政治經濟學理論成熟；歷史的車輪繼續前行，19世紀末期開始，資本主義經濟學開始發展，這一時期，經濟學更加注重對經濟現象的討論和分析，經濟學逐漸脫離政治成為獨立的知識理論體系，20世紀鐘聲敲響之際，經濟學完全取代了政治經濟學，成為了獨立學科。一路走來，經濟學可謂凝結了無數智慧和汗水，為人類文明的進步貢獻了杰出力量。
二、經濟學研究對象
經濟學是一門研究廣泛、涉及領域多元化的學科，伴隨經濟學的發展，經濟學研究對象呈現動態趨勢，若想了解經濟學的研究對象，必須以不同的角度分析，以下筆者針對經濟學產生根源和經濟學形式劃分兩個方面闡述經濟學的研究對象：
（一）基于經濟學根源
經濟學是在經濟活動和經濟關系的基礎上產生的一門科學，人類在從事任何經濟活動的實踐過程中必然應用相應的資源，經濟資源并不是取之不盡、用之不竭的，但是人的欲望卻是無限的，所以經濟資源的稀缺性和人類的欲望之間出現了矛盾，如果沒有行之有效的指導，這種矛盾將是不可調和的。經濟學的產生可謂為上述矛盾開出一劑良方。針對經濟資源的稀缺性經濟學將生產可能性邊界、生產效率、生產成本和生產機會作為研究核心。同時，資源稀缺性為經濟學帶來了四大研究課題：第一，在經濟活動中需要生產什么、生產多少？第二，利用多少勞動力、多少成本、什么樣的技術進行生產？第三，生產出的產品將會去向何處？第四，在該項生產中將會產生什么樣的經濟價值？根據經濟學產生的根源，以上四大問題是其主要研究對象[2]。
（二）基于經濟學標準
經濟學根據不同的劃分標準可以劃分為不用的部分，如：按照時間標準可以將經濟學劃分為古典經濟學和現代經濟學；按照應用的標準會出現政治經濟學和應用經濟學。但是最為權威的劃分方式是按照經濟學的研究內容進行區分，按照這一標準經濟學可分為宏觀經濟學（Macroeconomics）和微觀經濟學（Microeconomics）兩部分。宏觀經濟學將國民經濟總體作為研究對象，主要研究社會總體經濟問題以及經濟變量的總量是怎么決定與變動的經濟學分支學科，在形式上可以總結為“觀林而不觀木”，即學科術語中的“bird's eye”。微觀經濟學是以單個經濟單位作為研究對象，是針對個體經濟單位行為及經濟變量的個量是怎么決定和變化的經濟學分支學科，在形式上可以歸納為“觀木而不觀林”，即學科術語中的“worm's eye”[3]。
三、經濟學職業發展前景
伴隨社會的全面進步，經濟建設如火如荼的發展，經濟學已經成為關系國家經濟命脈的學科。因此，經濟學的職業發展前景廣闊。首先，研究經濟學能夠掌握金融相關知識，未來可以在具有商業性質的銀行系統進行發展，如工商銀行、建設銀行、招商銀行、農業發展銀行等，亦可將職業生涯規劃方向著眼于金融機構如保險公司、證券公司等。第二，經濟學研究國民經濟總體發展狀況，所以就業范疇可以拓展為各類具有經濟性質的行政單位，如財政、審計、海關等部門。第三，伴隨全球經濟一體化進程的加快，研究經濟學之后可以從事國際經濟與貿易相關方面工作?？偠灾殡S人類文明的發展，經濟學在未來的職業發展前景相當可觀。
綜上所述，文章首先對經濟學的定義和發展歷程進行了闡述，然后針對論點系統分析了經濟學的研究對象，最后根據全新的時代背景和經濟發展形勢，分析了經濟學專業學生的職業發展前景。希望通過本文的討論，能夠引發莘莘學子對經濟學的重視，在日常生活中了解經濟學原理和知識，能夠應用經濟學理論解釋我們日常生活實踐中遇到的經濟問題，全面提高自身綜合人文素養，做合格的社會主義建設接班人。
【經濟學碩士論文參考文獻】：
[1]邱海平，張宇，鄭吉偉，等.中國政治經濟學年度發展報告（2011年）[J].政治經濟學評論，2012，12（01）：3-65.
[2]周靖祥.改造中國哲學社會科學界：深度探析研究與評價之研究[J].重慶大學學報（社會科學版），2015，11（03）：90-107.
政治經濟學的定義范文3
關鍵詞：男性不育癥；鋅；生殖激素
中圖分類號：R698+.2 文獻標識碼：C 文章編號：1005-0515（2013）6-217-02
男性不育癥是人類生殖研究中一個重要的課題。生殖內分泌激素與男性的發育、發生及有著密切的關系。鋅對性器官和的正常發育十分重要，還影響前列腺結構和功能[1]。2009年9月～2012年9月，我們對210例男性不育癥患者在常規體檢和分析等檢查的同時，進行精漿鋅、血清及精漿生殖激素（FSH，LH，T，PRL）檢測，旨在探討精漿鋅、血清及精漿生殖激素水平測定，對男性不育癥的診斷意義。
1 資料與方法
1.1 臨床資料
男性不育癥患者210例，年齡24～40歲，平均28歲（不育組）。身體健康，性生活正常，均為婚后2年以上未育。均進行詳細的體格檢查。經男性學及配偶婦科學常規檢查，均排除生殖器官先天性異常、遺傳、內分泌障礙，以及損傷、感染等引起的器質性的病變。同時，以80例健康男子作為對照，年齡23～35歲（對照組），近2年內均有生育史，常規檢查正常，無泌尿生殖系統疾病。
1.2 標本采集與處理
要求被測對象用方法采集一次射出的全部，并排入清潔、干燥的采樣杯中。收集的標本立刻放入37℃水浴中，待完全液化后取混勻lml，離心分離精漿（3000rpm，15min）。去除及其他沉淀物，吸取精漿貯存于-20℃低溫冰箱中待測。被測對象在收集的當天上午9時左右抽血，分離血清4～6℃貯存待測。
1.3檢測方法
1.3.1常規分析（SemenAnalysis，SA）采用計算機輔助全自動分析儀，檢查結果參照WHO的分析標準，以密度≥20×109/L、活動率≥50%、a+b級活動率≥50%為正常值。
1.3.2精漿鋅測定 用北京普析MB5原子吸收分光光度法對兩組精漿進行測定；
1.3.3生殖激素檢測 用德國Roche411電化學發光分析儀檢測兩組的血清、精漿生殖激素。
1.4 統計學方法
實驗數據用X士SD表示，采用t檢驗，以P
2 結果
2.1 33例無精癥和87例少精癥患者精漿鋅含量為（105±5.71）mg/L，對照組為（139±87.10）mg/L，兩者相比差異有統計學意義（P
2.2濃度與血清生殖激素FSH、PRL、LH、T的相關性見表1。
表1顯示，少精癥、無精癥患者FSH水平明顯升高，與正常組比較，差異具有統計學意義。（P
2.3通過分析精漿激素，血清和精漿激素比值（B/S）。初步得出以下結果，見表2。
表2顯示：
2.3.1精漿中FsH含量比較恒定，但在少精癥、無精癥中FsH的B/s值增高（P
2.3.2精漿LH含量在各組間無顯著性差異。（P>0.05）；精漿LH和血漿與精漿LH比值（B/S），各組間無明顯籌異。（P>0.05）
2.3.3精漿T含量 在存活率低下癥和個月觀察生精功能恢復者巾有明顯增高，與正常組比較有顯著性差異。（P
3.2.4精漿PRL含量，在少精癥、存活率低下癥中有明顯增高，與正常組比較有顯著性差異。（P
3 討論
3.1 不孕癥患者精漿鋅測定的意義
下丘腦-垂體-性腺軸功能的調節是人類生殖生理活動的關鍵，任何一個環節有異常都有可能導致男性不育。缺鋅影響垂體分泌促性腺激素，可導致減退，數量減少，重者可使生成陷于停止。本實驗結果顯示，無癥組的精漿鋅含量與對照組比較有明顯降低（P
3.2精漿鋅對生殖激素水平的影響
精漿中微量元素鋅可以通過干擾垂體分泌促性腺激素，降低性腺功能[2]，甚者影響生殖激素的分泌。我們分析了33例無精癥患者的精漿睪酮，發現生精功能損害到不可逆的情況下，精漿睪酮可以降低或者不變；少精癥、活率低下癥，其精漿PRL濃度高于生育組，并有顯著性差異。
通過以上分析可以初步看出，精漿鋅隆低，生精功能障礙，精漿中T、PRL增高。而當功能受損到不可逆程度時，精漿睪酮下降或者不變。因此，精漿鋅和生殖激素的測定，在男性生殖生理的研究和評價生育力的方法上可作為一項輔助指標，對男性不育癥的診斷具有重要的意義。
3.3精漿生殖激素與血清生殖激素水平的關系
實驗結果各組間精漿FSH含量無顯著差異，而血清FSH與精漿FSH比值（B/S），在少精癥、無精癥組有明顯增高，與生育組比較有顯著性差異，這說明原發性少精癥和無精癥患者，當功能受到損害時，分泌的抑制素減少，反饋作用降低，垂體分泌FSH增加，使血液FSH濃度上升。
參考文獻：
政治經濟學的定義范文4
關鍵詞:國際政治經濟學;經驗實證主義;歷史主義;國際關系理論;國際政治經濟學方法論
政治經濟學(PoliticalEconomy)是一門古老的學科,其研究的對象是經濟與政治的互動關系,即政治社會關系對經濟的影響,以及經濟運行與發展對社會政治的影響。
經濟活動不僅在國內具有政治意義,經濟活動一旦跨越國界也就有了國際政治甚至是全球政治的意義?？鐕慕洕顒右艿狡渌鳈鄧业恼谓Y構以及由這種政治結構產生的經濟體制的影響,因為它影響到其他主權國家內社會力量的經濟利益和政治利益。國際經濟的運行和利益分配還影響國家間的實力對比和權力關系,這種實力對比對主權國家在國際政治中的權力位勢產生重大影響,因為經濟聯系產生的權力關系限制了國家的自由性;反過來,國家間的權力關系也影響著世界經濟運行體制和國際經濟成果在國家間的分配(甚至包括國家內部的分配關系)。對這種國際間的政治經濟現象的系統研究構成了國際政治經濟學(InternationalPoliticalEconomy,IPE)研究的主要內容。如果更進一步的分析,世界經濟對各國的影響,不僅局限于國家關系層面,它對各民族內部的社會政治和經濟都會產生重大影響;同時,民族國家原有的經濟政治結構對世界經濟的影響也會產生強烈的抵觸、融化作用,或排斥其影響,或對其進行“揚長避短”。這實質是一種世界政治經濟現象。因此,近來人們把國際政治經濟學又稱為“全球政治經濟學”(GlobalPoliticalEconomy,GPE)①。
國際政治經濟學的興起產生于這樣的歷史背景:上世紀60年代末起,由于布雷頓森林體系出現嚴重危機,國際貨幣危機頻繁發生,世界經濟出現停滯,保護主義再次在西方發達國家抬頭;許多學者開始擔憂,世界是否會再次出現類似20世紀30年代所發生的由于世界經濟秩序混亂,各國為爭奪市場,解決國內經濟危機而出現的國際政治沖突。國際政治與經濟互動關系再次引起了西方學者的關注。一些西方學者希望通過研究國際政治和經濟的互動關系,研究國際經濟的新變化,研究世界經濟史中由于經濟危機導致的政治沖突等諸方面問題,為國際制度建設與國際秩序的變革尋求政治上的答案。這些研究符合傳統政治經濟學的原則,而且把研究的焦點放在了國際政治與經濟的互動關系上,是一種真正意義的國際政治經濟學。對于這些20世紀后期興起的國際政治經濟學理論,如果從認識論的角度來劃分,它們大體可以分兩類:經驗實證主義/還原主義的國際政治經濟學與歷史主義的國際政治經濟學。②
一、經驗實證主義方法論下的理論
經驗實證主義在哲學中是指應用歷史經驗來證明假定與理論的正確性和精確性。在社會科學的任何領域內,假定與理論都需要從歷史的經驗中得到證明,都需要實證性的研究方法。然而,經驗實證主義把歷史的經驗絕對化與教條化,并以此來推導和預測未來,把社會與歷史的發展還原為一種舊的歷史經驗與經歷。這種方法論下的理論往往帶有一定宿命論和歷史還原論的色彩。這種研究范式主要存在于西方主流的國際政治經濟學理論當中,但一些具有傾向的國際政治經濟學理論也在一定程度上運用這種方法。
西方主流的國際政治經濟學主要體現在這兩種理論上:霸權穩定理論和自由制度主義理論。這兩種理論首先各自把國際政治的一些假定運用于國際經濟所依賴的政治關系的研究,然后運用西方現代經濟學的一些理論如公共選擇理論、公共商品理論、博弈論來說明國際經濟運行規律,以及國際經濟對國際政治的影響。自由制度主義和霸權穩定理論的不同之處在于:自由制度主義理論強調通過制度的設計和維護,國家仍可以維持經濟合作以及政治合作;霸權穩定理論強調國際權力結構是決定國際經濟合作是否導致政治沖突的關鍵。但這兩種理論共同特點是都帶有強烈的經驗實證主義。
1 現實主義的霸權穩定理論
霸權穩定論最初是由美國經濟學家金德爾伯格首先提出的,后來經過吉爾平、斯蒂芬·克拉斯納等人的擴充與修改。③其理論的核心內容是:一個開放和自由世界經濟需要有一個居霸主或主宰地位的強國,霸權的衰落必然導致自由開放的國際經濟體系的削弱與瓦解。這種理論把國際政治的假定作為國際經濟的政治背景的研究基礎,認為國際經濟處于一種沖突的國際政治的環境之中,在這種環境下,要建立和維持一個自由開放的國際經濟體制,必須有一個信奉自由主義意識形態的霸權國存在。
霸權穩定論的作者的依據是現代經濟學中的“公共/集體商品”理論。所謂“公共/集體商品”就是一種人人都可以消費的商品,而且一個消費時不影響其他潛在的消費者消費。但由于人人都可以消費這種商品而無需付費,這種商品往往供應不足,除非經濟利益促使某個經濟主體愿意為這種商品承擔較大份額的費用,或者某個機構(如政府部門)迫使消費者為這種商品付費。在無政府的國際體系中,這個機構就是霸權國家。
霸權穩定論認為,開放自由的國際經濟體制(開放的國際貿易體制和穩定的國際貨幣體制)就是一種公共商品。用克拉斯納的話來說,它是在“特定的問題領域內,經濟行為體的期望所共同關注的那些原則、規章條例和決策程序”④。霸權國利用自己的優勢地位和影響力建立這種國際經濟體制,以確定各國的行為規范,防止欺詐和損人利己,分攤成本,抑制經濟民族主義,從而達到限制沖突,維持秩序的目的。霸權國建立維持這種體制的力量在于具有強大的軍事、經濟實力和政治與意識形態的感召力。但是,霸權穩定論者相信市場經濟本身具有的擴散財富的功能,或者說是經濟發展的后來者利用后發優勢以更快的速度發展的功能,加之利用“公共商品”免費搭車的特點獲得更快發展,從而改變了原來的國際權力分配的格局。霸權國的實力衰落使得霸權國不再愿意維護這種“公共商品”,出于國際政治的現實考慮(運用了現實主義的假定)而采用經濟民族主義的保護政策以保護自己的權力地位。因此,國際自由開放的經濟體制受到削弱,直至最終瓦解。國際自由開放的經濟體制的瓦解又導致各國間爭奪財富的政治沖突,甚至戰爭。
霸權穩定論者認為,國際政治經濟關系就是這種必然的霸權穩定與衰落的循環往復,不論技術水平的發展如何、核武器是否存在以及相互依存關系的強弱都不會改變國際政治經濟關系的這種特點。因此,這種理論具有一種宿命論的成分。這種理論是建立在對19世紀以來英國霸權興衰的經驗基礎上的,并且結合美國從二戰結束到20世紀80年代以來的經歷加以實證。不論是政治現實主義的各種假定,還是“公共商品”中的各種假定都充斥著經驗實證主義的色彩。
2 自由制度主義理論
羅伯特·基歐漢是自由制度主義理論的首創者也是這一理論最有影響的學者。在1984年出版的《霸權之后》一書中,基歐漢首次較系統地闡述了自由制度主義的思想。基歐漢認為,國際制度是世界經濟的重要組成部分,國際體制是一個處于國際權力關系與國家和非國家行為體之間的中間變量或干預變量,它可以由霸權國建立,但是一旦建立它便可以形成自己獨立的功能,即可以促進世界經濟的有效運作,減少動蕩,降低交易成本和不確定性,防止市場失靈和欺詐,因為國際體制中的規范、規則可以在一定程度上對國家的行為施加影響,另外,國際體制的存在可以使國家從中預見到自己的利益實現的可能性和其他國家行為的可能性。基歐漢強調,即使國家是一個自私的自我利益的追求者,在一個無政府的世界中,即使沒有霸權的存在,由于國際體制的存在,它們也能進行合作。因為相比較一個沒有國際體制的秩序而言,盡管國際體制存在著一定的不足與缺陷,卻仍能相對促進國家利益。⑤
基歐漢在他的理論中沒有排斥國際政治現實主義的假定,如無政府的國際結構、國家是國際主要行為體、理性行為體。但是,基歐漢同時對其中的國家利益與理性的假定進行了一定的修正,強調國家利益應是具體的,如財富的絕對增加,淡化了國家生存欲望的重要性,而更加強調相互依存對國家利益實現的作用;認為理性不應該是現實主義對利益的絕對追求,而是一種既定條件下的相對滿足。他認為,如果一個國際體制下具有促進各國福利的功能(增加絕對收益),國家可以通過理性的比較選擇合作。因為沒有體制的世界經濟可能充斥著更大的不確定、動蕩和欺詐,建立新的體制可能成本過大等等不利因素。
基歐漢的這種理論后來又得到其他一些學者的支持與補充,如阿瑟·斯坦、查爾斯·利普森、羅伯特·阿克塞爾羅德、海倫·米爾納、當肯·斯奈德等人。⑥
新自由制度主義的研究方法基本也是與現實主義的霸權理論的方法一致的,堅持了現實主義的主要假定基礎上,強調的是固定不變的人性、不變的思維理性,所選取的歷史資料也是歷史時期的某個片段,如戰后世界經濟的一個領域或階段,如貨幣領域和能源領域;并且把這種經驗絕對化,作為預測未來國際政治經濟關系的準繩,認為國際體制在人們的這種工具理性的學習與選擇下仍然會繼續延續與發展下去。因此,它同霸權穩定理論一樣,在方法論仍是一種經驗實證主義的。但在歷史觀上它卻有某種進化主義色彩。但這種進化主義依以理性人的假設為基礎,認為理性的人通過利弊比較(或者說工具性學習)可以創造和維持一種促進合作的國際體制,只要這種體制可以促進各國的福利(或安全),對所有人/國家都有利。這種進化主義帶有一種功能主義的色彩,以結果來解釋原因,仍然帶有強烈的“后此謬誤”(theposthocfallacy)的特征。⑦但這種進化主義沒有從根本上擺脫還原論,因為它的進化動因仍可以歸結為一種不變的固定人性上。
3 世界體系論
伊曼紐爾·沃勒斯坦是世界體系論最系統、最有影響的闡述者。他于1974年出版的《現代世界體系》和《世界資本主義的興起和未來的滅亡》是其世界體系理論經典的代表作品。
沃勒斯坦的世界體系論認為,作為一種世界體系的資本主義生產方式,從16、17世紀自西北歐出現以來,逐步擴展到全球范圍,在這一過程中一直呈現出一種周期性的發展模式,盡管出現過霸權國家興衰(如荷蘭、英國、美國)和經濟中心地理變化(從原來只限西北歐轉向了包括北美、日本在內的北半球),但其內在的本質沒有發生變化,即這種生產方式在世界范圍內形成的生產分工體系(中心與外圍)、均勢的國家體系和意識形態是維持資本主義發展的動力。
沃勒斯坦認為,資本主義生產方式在世界范圍內就是一種整體上(世界性的)有效的分工方式。核心生產者提供工業品,它的優勢在生產中以比較優勢體現出來的低成本,外圍生產者提供原材料,它的優勢是強迫勞動的低成本。在沃勒斯坦的世界體系論中,多邊的國際政治均勢體系是建立在資本主義生產方式之上并構成支持資本主義世界生產關系的基本政治結構。在世界經濟的中心地區國家和準邊緣國家以及準外圍國家都在從世界經濟中謀求積累。這就形成了世界范圍內不同國家的政治經濟競爭。各類國家在世界經濟中獲取經濟剩余取決于:國家的政治軍事實力和在世界競爭市場有效競爭的能力。通過這種市場交換與政治強制,核心國家比邊緣國家從世界經濟中獲取了更大的經濟積累,并決定了各類國家在世界資本主義生產方式中的地位,即中心與依附的關系。另外,多邊的均勢體系使得無一核心國家能以一個世界帝國形式獨占世界經濟的剩余利潤。因為中心國家之間(也包括各類國家之間)存在著為積累的爭奪,它們力圖通過各種政治經濟的戰略使自己成為利潤最大化的地區,促進資本向著有利于自己的方向流動,這既為技術的全球擴散提供了新的機會,也防止了某一國家在政治上控制世界經濟,并從中獲取壟斷性的積累。這樣,中心國家間的均勢努力阻止了單一國家利用壓倒優勢的政治權威(世界帝國)來改變世界資本主義原有的生產和交換方式,這又維持和發展了資本主義世界體系。在沃勒斯坦看來,世界資本主義體系還產生了一種文化,這種文化不僅為不公正的資本主義辯護,而且塑造了這一體系內所有人的思維,維護著資本主義世界體系。因此,資本主義的世界體系由于經濟分工、政治統治和文化影響功能不斷得到了維護與發展。⑧
沃勒斯坦的世界體系論,盡管運用了歷史唯物論來分析世界經濟與政治,但他的方法論中仍然存在著經驗實證主義的成分。因為他把16、17世紀的資本主義世界體系的結構絕對化了,并且通過對歷史的研究來否定資本主義內在變化的可能性。這使人在其理論中看到這樣一種邏輯:16、17世紀建立的世界資本主義體系,盡管其中存在著巨大的矛盾,但一直在自我維護著資本主義世界體系,這一體系內的社會主義運動無法撼動這一體系,反而客觀上起加強這一體系的作用;資本主義體系最終的滅亡只有等到它發展到最成熟時,其內在矛盾積累到最大時,由于突然的危機被一種“歷史的社會主義”取代。沃勒斯坦也談歷史的發展,但他對資本主義世界體系的認識卻是一種經驗主義永恒論,認為資本主義世界體系自16、17世紀以后的變化、發展都是一種資本主義世界體系最初形態的還原,因而過分地關注維護資本主義世界體系的因素。另外,沃勒斯坦對資本主義最終被社會主義取代的分析具有宿命的色彩,缺乏對人在創造世界中的主體性的分析。
二、歷史主義方法論下的理論
歷史主義方法論強調對事物、事件、現象的研究應根據其產生的歷史條件,從其發生和發展的過程中進行辯證地考查,歷史的變化與發展不是一種還原式的歷史循環,而是一種發展的進化論。歷史主義研究方法反對用抽象死板的公式或者固定不變的因素(如不變的人性和固定的社會結構)來研究社會事物與現象,強調歷史發展的不可逆轉性和繼承性。歷史主義的研究方法在分析社會時更多的是注重歷時性的(di achronic)因素,而不是像經驗實證主義那樣專注于共時性(synchronic)的因素。這種方法論在本體論上強調人是社會本體的塑造者,人對社會本體的塑造是歷史的具體的。這種理論一般對歷史的發展懷有某種不可知論的成分。認為,歷史是人的實踐的具體產物,歷史發展有趨勢性,但歷史發展的具體結果需要由后人的具體實踐來創造,前人無法事先預見。在西方國際經濟學中,羅伯特·考克斯(RobertW Cox)的理論就是這樣一種典型的歷史主義的國際政治經濟學理論,他的《生產、權力與世界秩序》是這一方法論下的國際政治經濟學的代表作。與考克斯同一流派的還有斯蒂芬·基爾(StephenGill)和戴維·勞(DavidLaw),基爾與勞所寫的《全球政治經濟學》(JohnHopkinsUniversityPress1988)也是這一方法論的著作。另外,英國學者蘇珊·斯特蘭奇(SusanStrange)的國際政治經濟學理論也具有一定程度的這種方法論特征。
1 考克斯的國際政治經濟學理論
考克斯的國際政治經濟學理論主要建立在這樣的論述上:不同的國際生產組織形式塑造了不同的社會生產關系,這種社會生產關系體現著一定的社會權力關系,這種權力關系不僅塑造了不同的國家形態、國家利益,也塑造了不同的世界秩序;但同時,也產生著經濟、政治與社會矛盾,人通過反思這些矛盾,創造著新社會生產組織方式、國家形態和世界秩序。
具體地說,考克斯提出影響人的行為三種力量是:物質能力、意識和制度;這三種力量構成的歷史結構決定著生產、國家形態和世界秩序。在某種歷史結構下,“生產組織的變化產生了新的社會力量,它們反過來影響國家結構的變化;國家結構的整體性變化改變了世界秩序的矛盾;”特定的霸權世界秩序又可以影響國家的形態,國家形態的變化影響國內的生產組織的變化。⑨考克斯堅持歷史唯物主義的分析法,認為生產組織形式是社會力量(階級)產生的基礎,也是其他一些人類活動的基礎;生產產生的社會生產關系決定著國家的社會基礎;國家形式是由社會生產關系有機決定的,是社會生產關系形成的特定“歷史集團”的產物;但國家的形態還受制于世界秩序。在資本主義世界體系形成后,國家的生產是與世界生產聯系在一起的,國家的社會生產關系處于世界性的等級式社會生產關系之中,國家的形態也受世界秩序的影響。這樣,國家的形態處于國內外社會生產關系的雙重歷史的、具體的建構之下。這樣,國家的利益和對外行為就被歷史具體地塑造了。這種塑造的基礎仍是特定的生產組織方式。世界秩序根據考克斯的界定是世界經濟與國際政治體系。霸權的世界秩序是霸權國(如歷史上的英國與美國)把本國的生產組織形式推廣到世界,得到世界的認同的產物,也是其他國家的生產組織形式(通過國家這個中介)效法與服從這種生產組織形式的狀態。非霸權世界秩序是各大國為使自己的生產組織形式成為世界主要形式進行競爭的秩序(兩戰期間的世界秩序)。因此,世界秩序從根本上說,也是生產組織形式的產物,是生產組織形式產生的權力的產物。⑩
這種世界政治經濟的分析是實踐本體論在國際政治經濟關系研究中的具體體現。生產、國家形態和世界秩序都是人實踐的產物,不存在外在的給定性。物質力量、意識與制度是決定生產、國家形態和世界秩序的歷史框架,這三種因素都是在人實踐過程中變化的。變化的動力來自于生產過程產生的矛盾。這種矛盾最終會導致生產、國家和世界秩序的變化。在考克斯看來,霸權秩序只是這種社會永恒發展下的暫時的社會平衡,它的社會交往模式和人類的思維和行為方式不能被固定化。隨著社會的發展,原來的平衡會逐步打破。各階級會從矛盾與沖突中進行反思,創造出新制度(社會運行規則)。這又會導致國家形態和世界秩序的新變化。這種反思不是工具理性的思維,而是一種建立在批判基礎上的創造性心智活動。有機知識分子的主觀創造是一切社會變革的前提。通過有機知識分子的主觀創造(思想)來教育大眾形成一種普遍主觀共識是建構新的歷史結構的基礎。這里,考克斯繼承了葛蘭西對歷史唯物主義的理解,強調社會的變革不僅僅是經濟矛盾下的產物,物質關系的變化并不能導致社會秩序的變化,只有對人的主觀進行教化,改變人的主觀,形成一種集體的共同意識,才可能促進社會的變革。但這種變革不是宿命性,存在著多種可能性。
這樣,考克斯沒有用一種抽象不變的人性和結構來解釋世界政治經濟關系,更重要的是他關注世界的變化以及變化的動因,關注歷史在過去是如何變化,并通過分析歷史是如何變化的來觀察未來的變化。并且他對這種變化的分析不帶宿命論和目的論的成份,而是強調歷史變化的多種可能性,強調世界政治經濟的變化方向在于人的主觀努力。
2 斯特蘭奇的國際政治經濟學理論
英國學者斯特蘭奇建立了一種結構性權力框架的模式對市場與國家互動關系進行分析。她指出:結構性權力決定著世界經濟(生產、交換與分配)如何運行,而且在這種結構性權力下的世界經濟內在地體現著某種政治———“財富、秩序、自由和正義”四種價值的分配和“風險與收益”的分配,從而在世界經濟運行中“誰得到什么、如何得到”之類的政治問題有了結果。即權力結構決定著世界經濟,經濟體制中體現出政治。
斯特蘭奇認為,決定經濟體制的是權力,權力決定了各種國內和國際的經濟體制中四大價值觀的不同分配比例;權力決定市場運行和環境。但她強調,決定經濟體制的價值分配與成本、收益、機會和風險的分配的權力是一種結構性權力。這種結構性權力構成和決定全球各種政治經濟結構的權力,是決定辦事方法的權力,建構國家與國家、國家與人民、國家與企業關系框架的權力。結構性權力是通過對安全控制,對生產的控制,對信念的控制和對知識、信仰與思想的控制而獲得。斯特蘭奇把這四個文獻產生出來的權力綜合成決定國際經濟的結構性權力。 從對結構性權力構成的四個基礎的分析看,斯特蘭奇強調這四種結構是相互依賴的,彼此互為基礎(彼此并列,沒有一個處于優先的地位),相互影響、相互作用才構成了結構性權力。
斯特蘭奇的這種結構性權力分析框架充滿著實踐本體論的色彩。在斯特蘭奇的理論中,正是掌握結構性權力的主體(人、階級、或國家),把自己的利益訴求轉化為一種制度安排,形成了一種經濟體制,從而決定市場的成本、風險的分配,決定市場運作過程中各種價值的分配。因為結構性權力的主體可以通過強制的力量來維持穩定,可以通過控制生產的權力來決定生產的組織與分配,可以通過控制著信貸的創造與發放來抵制或促進經濟的發展,可以通過思想與知識控制和傳播加強強制力量,決定如何生產、生產什么,加強金融權力,誘導人們去認同現存的制度安排。因此,她眼中的國際政治經濟安排是人實踐的產物。
建立在實踐本體論基礎下的斯特蘭奇理論有歷史主義色彩。因為結構性權力主體歷史、具體地塑造的國際政治經濟體制,或者說國際政治經濟體制,是由社會歷史地、具體地建構,而不是可以還原的。但由于斯特蘭奇沒有深入探究四種結構之間內在的相互關系,盡管她也強調國際關系理論應該關注國際體系的變化,這導致她的理論沒有對國際體系變化的動因進行深入的解釋。雖然在后來斯特蘭奇把國家、市場和技術視為結構性權力變化以及國際政治經濟體系變化的三個決定因素, 但同樣也沒有深入分析國家形態、市場和技術是怎樣變化與發展的,以及什么是動因促使它們的變化與發展,而只是說明了這三個因素如何共同影響與決定安全結構、生產結構、金融結構與知識結構的變化。這一點使得斯特蘭奇理論中的歷史主義方法論帶有瑕疵。有人甚至把斯特蘭奇的理論說成是“似乎假設了一種社會永恒運動,但沒有找到向前推動的驅動力”的理論。 這一點上斯特蘭奇的理論不如考克斯的理論具有徹底的歷史主義性和實踐本體的特點。
三、結 語
以上以方法論標準對國際政治經濟學的主要理論進行了概述,但這里必須強調,經驗實證主義和歷史主義的方法論在上述西方現代國際政治經濟學學者的著作中并不是完全排他的,有些學者如吉爾平和斯特蘭奇強調他/她的理論是用一種折中的方法研究國際政治經濟關系或其中的一些問題。這說明,他們都認識到用某一種方法論來研究國際/全球政治經濟關系都存在著一定的局限性,它們只能適用于各自不同的目的,都希望用兩種方法論彼此互補與折中,來更深入地研究國際/全球政治經濟關系。斯特蘭奇就說,“國際政治經濟學的規范性、描述性的研究方法與思考性、分析性的研究方法之間,無所謂正確與謬誤之分”?！皣H政治經濟學研究,如同國際關系和外交政策研究一樣,可以兼容這兩種方法”。 的確,在吉爾平這樣的現實主義霸權穩定理論中也能發現一些歷史主義的影子,在考克斯和斯特蘭奇的理論中也能找到經驗實證的成分,只是他們的理論在整體上更典型地體現出經驗實證主義和歷史主義而已。
注 釋:
①這可以從美國學者羅伯特·吉爾平(RobertGilpin)把他近來研究國際范圍的政治經濟學著作(2001年)取名為“全球政治經濟學”中體現出來,1987年吉爾平將其研究國際政治經濟關系的著作命名為“國際關系的政治經濟學”。吉爾平的這兩本著作:ThePoliticalEconomyofInternationalRelations,PrincetonUniversityPress,1987,GlobalPoliticalEconomy,PrincetonUniversi tyPress,2001
②國際政治經濟學理論還有另一種分類,即以意識形態來分類,分為現實主義、自由主義與,從這一角度來概述國際政治經濟學可參見李濱、姚鴻《民族主義·自由主義·馬克思:國際政治經濟學理論流派、學術淵源與當代代表》,《歐洲》1999年第5期。
③我在敘述霸權穩定論時主要依據的是Gilpin,ThePoliticalEconomyofInternationalRelations,Chapter3和GlobalPoliticalE conomy,chapter4中的相關內容。
④這一定義來自克拉斯納,見StephenKrasner,InternationalRegimes,CornellUniversityPress,1983,p 2
⑤RobertKeohane,AfterHegemony,PrincetonUniversityPress,1984
⑥這些人物的有關著述詳見大衛·鮑德溫《新現實主義和新自由主義》,肖歡容譯,浙江人民出版社,2001年。
⑦關于基歐漢的新制度自由主義的這種進化主義及其特征的分析詳見AndresHasencleveretal ,TheoriesofInternationalRegimes,CambridgeUniversityPress,1997,pp 39-41
⑧這里作者所用的沃勒斯坦的著作是:現代世界體系(一至三卷),高等教育出版社,1998年;《歷史資本主義》,社會科學文獻出版社,2000年;ImmanuelWallerstein,“TheRiseandFutureDemiseoftheWorldCapitalistSystem”,inImmanuel Wallersteined ,TheCapitalistWorldEconomy,CambridgeUniversityPress,1979
⑨RobertCox,“SocialForces,StatesandWorldOrders”,inRobertKeohaneed ,NeorealismandItsCritics,ColumbiaUniversityPress,1986;p 220
⑩以上考克斯理論闡述主要依據下列考克斯的論著:“SocialForces,StatesandWorldOrders”,op cit;andProduction,PowerandWorldOrder,ColumbiaUniversityPress,1987
11. SusanStrange:StateandMarket,London:PrinterPublishers,1994(2nded ),pp 23-42
12.StateandMarket,pp 23-32
13. S Strange,“AnEclecticApproach”,inTheInternationalPoliticalEconomy,ed byC MurphyandR Tooze,Boulder:Col ,LynneRiennerPublishers,1991,pp 39-40
政治經濟學的定義范文5
關鍵詞：科學性；中國經濟學；經邦濟世
經濟學被譽為社會科學門類中的皇冠，其在研究方法的科學性上更接近于自然科學，尤其接近于作為科學典范的牛頓物理學的研究范式。在20世紀初，經濟學的研究方法同其他社會科學學科并沒有太大差異。但是，凱恩斯的《通論》和后續宏觀經濟學的發展以及阿羅、德布魯、薩繆爾森等人的綜合性工作開創了利用數學工具來進行經濟研究的新境界，主流經濟學在數理建模、計量經濟等迅速完善的工具的輔助下突飛猛進。經濟學成為社會科學研究中發展最快的一門學科，燦若明珠，諾貝爾經濟學獎的開設更使經濟學成為一門接近于自然科學的學科。在改革開放之初，中國經濟學與西方在理論經濟學、實證方法等方面的研究相差甚遠，經過30年來的學術交流、學術引進等活動逐漸逼近現代經濟學研究的前沿。
在中國經濟學的發展上，需要注意兩方面問題。一是關于經濟學作為一門學科所應當具有的作用和地位的認識問題；二是中國的經濟學的發展和定位問題。
經濟學在萌芽之初的作用十分狹隘，在古希臘時期的根本意義主要集中于貴族和平民家庭的經營問題上，后來發展為城邦經濟的研究，直到國家成型才開始將政治作為基本出發點來研究“政治經濟”。真正的政治經濟學實際是從18世紀中期的法國重農學派興起才開始的。從“政治經濟學”的字面表述可以看出，經濟學的主要目標是為了社會經濟發展提供政治意義上的智慧和知識，而政府在進行決策的時候采取的策略更接近于藝術，而非科學。1932年，羅賓斯對經濟學的定義使得科學性在經濟學研究中的要求以數學表述的形式確定下來，數理建模逐漸成為經濟學研究的一個重要領域。
關于學科的科學性曾經產生過許多經濟學哲學、方面的探討和爭論，經濟學是否應當向自然科學的科學標準靠攏的問題到今天依然沒有明確的答案。牛頓物理學作為研究程序和范式方面的科學典范作為一個極端，其他學科在科學性方面并沒有呈現出一致性，相反卻表現出對牛頓物理學的不同程度的偏離。如果牛頓物理學作為最“硬”（solid）的科學學科，那么其他學科認為具有一定程度的“軟”（soft）科學的性質，如生物學、經濟學，而人文與藝術作為另一個極端則表現出最“軟”的性質。這種學科體系是由于各學科研究對象和研究目的的不同造成的，生物學由于其研究的不可逆轉性和在種群范圍內的不可試驗性而表現出一定程度的軟科學性，而經濟學的研究對象是個人以及由個人組成的各種規模、范圍的團體以至社會的經濟活動，更加上現實中經濟活動與其他社會活動、政治活動的聯系又造成了巨大的不確定性，經濟學相對于生物學也表現出軟科學的性質。這些特點決定了經濟學研究不可能照搬牛頓物理學的機械論觀點，將個人作為社會機器中的齒輪來研究。如果強行采用純科學（pure science）的標準來要求經濟學研究，那么經濟學在精確性和現實性之間的天平將過度偏向前者以至于失掉了對現實經濟的解釋力。
我們對經濟學及其他學科的研究，根本目的是為了理解現實世界，發現世界運行的基本規律，進而擴展人類的活動范圍、增加有效率的活動手段，最終減少人類生活面臨的不確定性、提高生活質量。因此，無論哪個學科的知識創造和積累都必須立足于現實經驗，即使學科本身具有非常高的演繹性，在對人類生活的意義上也必須與現實經驗相合，否則在學科發展歷史上便不可能具有立足之地。
中國經濟學的發展必須滿足這個要求，即將經濟理論和各種實證的經濟研究與中國經濟、世界經濟的現實相結合。中國正處于轉軌時期，對這樣一個龐大且相對欠發達的經濟體而言，“經濟”二字所涵指的“經邦濟世”的意義正是合適的。
現階段，中國的經濟學研究主要集中于兩方面，一是傳統的客觀價值論的政治經濟學，二是以西方主流經濟學為主的主觀價值論經濟學，其中后者的迅速引進和人才的大規模培養、引進逐漸成為國內經濟學研究的主流。然而，比較主流經濟學研究在中西之間的差異可以看出，中國的主流經濟學研究相對單調，更多偏向于技術和文獻導向，而西方的研究主要集中于微觀機制方面，以機制設計、評價和問題的發現、分析為主，技術和文獻的研究為輔。此外，西方經濟學界除了主流經濟學之外還有幾種重要的經濟學流派，如奧地利學派等注重思辨的政治經濟學派，演化經濟學派等注重學科融合的新經濟學流派等，這為主流經濟學的發展提供了大量新思想和新的研究方法。
現階段中國經濟轉型和發展過程中出現許多問題，將中國經濟學發展方向從技術和文獻導向轉為問題導向是對中國經濟學界的必然要求。僅僅從技術應用和文獻總結方面進行的經濟學研究無法對中國經濟改革的現實提供支持和指導，只有從中國經濟現實經驗出發，考慮中國的特定經濟、政治制度環境來進行研究才能得出有意義的成果。
從經濟理論的一般性而言，西方主流經濟學的經濟學理論大部分建立在一般均衡框架內，以價格體系的均衡作為核心來分析資源的效率配置，并對相應福利水平進行測度。近年來動態分析方法的盛行雖然將時間和不確定性的因素加入進來，但并沒有對原有經濟學理論體系進行拓展，只能看作是在原有分析框架內進行的數理模型的創新?，F在的主流經濟學理論核心依然是市場經濟的價格機制，這對在中國經濟研究中的應用造成了很大的限制。中國改革開放以來經歷了價格的“雙軌制”改革，努力進行了社會主義市場經濟體制的建設，但從總體上來看，經濟活動中有許多關鍵價格依然處于管制之下，且缺乏明確、透明的價格管制規則。對基礎價格的擾亂導致整個價格體系的大范圍不確定性，是主流經濟理論應用上面臨的最大阻礙。因此，中國經濟問題必須在轉型經濟特定環境中進行研究，對微觀問題以及以微觀分析為基礎的宏觀問題分析必須要將特定的制度約束作為理論分析的假設條件。這對中國經濟學的發展提出了挑戰，同時也是中國經濟學發展的一個契機。
西方主流經濟學雖然在二戰之后發展很快，在技術工具和分析方法上也進行了大范圍的創新，但從整體上來說仍不成熟。經濟學研究可以采用的方法是多元的，數理模型、計量實證等不過是其中的一種。國內對數據的搜集、整理和分析能力相對于西方發達經濟體而言存在大量的不足，完全依靠精確性標準來進行研究不僅得不出建設性的結論，而且有可能得出與現實相悖的認識導致錯誤決策?，F實中數據來源的準確性、可信性等存在問題，而現代經濟過程中政府、企業等經濟相關主體對數據又存在很大的需求。在此壓力下，國內經驗統計數據方面的建設必定會有所發展。換個角度來看，如何在數據不足或不可獲得的情況下進行經濟學研究又為中國經濟問題研究方法的創新提供了壓力和動力。國外文獻對中國經濟的研究上已經出現了許多嘗試性的方法創新，而國內在這方面的發展則相對落后。
21世紀初的10年，世界經濟增長極發生轉變，新興經濟體國家成為全球經濟增長最快的地區，全球經濟將進入“雙速增長”時期。相對于其他轉型經濟體而言，中國改革開放以來的經濟績效尤為突出，這也使得中國經濟成為全世界經濟體中十分特別的研究對象。中央政府發起的改革開放以及地方政府自主進行的大規模經濟試驗是轉型過程中最突出的特點；中國廣闊的疆域、久遠的歷史和龐大的人口也使得中國不同地域的經濟活動表現出不同的特點。在人類歷史上，從來沒有一個經濟體曾經表現出如此的復雜性，也從來沒有一個經濟體經歷過如此大范圍的有意識的經濟試驗。對于經濟學整個學科的發展而言，這也是少有的實驗機會。
政治經濟學的定義范文6
關鍵詞：馬克思；從抽象上升到具體；邏輯與歷史的一致；從后思索法；資本批判
中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）10-0066-04
“從抽象上升到具體”的方法是馬克思在其經濟學手稿、特別是在其《資本論》的敘述中運用的重要方法。對此方法，學者們在其論著中雖多有提及，但深究其確切所指、細致剖析其內容者甚少，且大家的理解確有很大差異，因而尚有辨析的必要。馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》的《政治經濟學的方法》中對此方法談得最詳細，所以，我們的辨析就從對《政治經濟學的方法》的文本解剖開始。
一、《政治經濟學批判》的分篇構想與“從抽象上升到具體”的方法
馬克思《政治經濟學的方法》的中心議題是說明自己的《政治經濟學批判》的分篇構想及其理由。在《政治經濟學的方法》的文末，馬克思這樣來闡述“分篇構想”：“顯然，應當這樣來分篇：（1）一般的抽象的規定，因此它們或多或少屬于一切社會形式。不過是在上面所闡述的意義上。（2）形成資產階級社會內部結構并且成為基本階級的依據的范疇。資本、雇傭勞動、土地所有制。它們的相互關系。城市和鄉村。三大社會階級。它們之間的交換。流通。信用事業（私人的）。（3）資產階級社會在國家形式上的概括。就它本身來考察?！巧a’階級。稅。國債。公共信用。人口。殖民地。向國外移民。（4）生產的國際關系。國際分工。國際交換。輸出和輸入。匯率。（5）世界市場和危機?！?/p>
“分篇構想”之前的所有論述?？梢砸暈轳R克思對于自己為什么這樣來分篇的說明。馬克思著重說明了如下兩點：第一，不能從具體開始，只能從抽象上升到具體；第二，經濟范疇的排列，不能依據它們在歷史上起決定作用的先后次序，而應依據它們在現代資產階級社會的內部結構中所處的地位?！暗谝弧笔钦f明把“（1）”放在最前面來闡述的緣由；“第二”可以用于論證：為何把“土地所有制”放在“資本”之后。
先說第一點。馬克思認為，從人口等“具體”開始是錯誤的，因為：“拋開構成人口的階級，人口就是一個抽象。如果我不知道這些階級所依據的因素，如雇傭勞動、資本等等，階級又是一句空話。而這些因素是以交換、分工、價格等等為前提的。比如資本，如果沒有雇傭勞動、價值、貨幣、價格等等，它就什么也不是?！边@一錯誤的邏輯卻是思想史曾經存在的事實：17世紀的經濟學家總是從生動的整體，從人口、民族、國家、若干國家等等開始。不過，錯誤邏輯的結果，卻可以成為正確邏輯的起點：“他們最后總是從分析中找出一些有決定意義的抽象的一般的關系，如分工、貨幣、價值等等。這些個別要素一旦多少確定下來和抽象出來，從勞動、分工、需要、交換價值等等這些簡單的東西上升到國家、國際交換和世界市場的各種經濟學體系就開始出現了?！薄皬某橄笊仙骄唧w”才是“科學上正確的方法”，因為“具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。因此它在思維中表現為綜合的過程，表現為結果，而不是表現為起點”。
關于第二點，馬克思說：“在一切社會形式中都有一種一定的生產決定其他一切生產的地位和影響。因而它的關系也決定其他一切關系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點?！苯酉聛?，馬克思說明了“古代社會和封建社會”與“資產階級社會”的“普照的光”的差別：在古代社會和封建社會中，工業、城市、資本從屬于耕作、鄉村、土地所有制：而在資產階級社會中情況則相反——資本是資產階級社會的支配一切的經濟權力。所以，剖析現代資產階級社會“從地租開始，從土地所有制開始”是最錯誤不過的了——必須把資本放在土地所有制之前來說明。
二、“邏輯與歷史的一致”
在談及“從抽象上升到具體”的方法時，馬克思提出了這樣一個重要問題：比較簡單的范疇在比較具體的范疇以前是否也有一種獨立的歷史存在或自然存在呢？對此，馬克思作了肯定的回答：“在資本存在之前，銀行存在之前，雇傭勞動等等存在之前，貨幣能夠存在，而且在歷史上存在過。因此，從這一方面看來，可以說，比較簡單的范疇可以表現一個比較不發展的整體的處于支配地位的關系或者一個比較發展的整體的從屬關系。這些關系在整體向著以一個比較具體的范疇表現出來的方面發展之前，在歷史上已經存在。在這個限度內，從最簡單上升到復雜這個抽象思維的進程符合現實的歷史過程?！瘪R克思在此談及的思想被學者們概括為“邏輯與歷史的一致”。它的準確內涵是：在歷史上，比較簡單的范疇所表現的關系存在于比較具體的范疇所表現的關系之前：正確的敘述邏輯是，從比較簡單的范疇上升到比較復雜（具體）的范疇；因而，理論敘述的先后順序與經濟學范疇所表現的關系在歷史上出現的先后順序是一致的。這是問題的一個方面。
另一方面，“比較簡單的范疇，雖然在歷史上可以在比較具體的范疇之前存在，但是，它在深度和廣度上的充分發展恰恰只能屬于一個復雜的社會形式”。對此，馬克思先后以貨幣和勞動為例進行說明。
貨幣在資本之前存在，但它在前資本主義條件下從來沒有掌握勞動的整個領域，它只有在資本主義生產方式下才獲得了“充分發展”，即只有在最發達的社會狀態下才表現出它的充分的力量。而勞動，馬克思認為，勞動過程作為人和自然之間的物質變換的過程，是人類生活的自然必然性，是一切社會形式所共有的，而與它的任何社會形式無關。但是，“在經濟學上從這種簡單性上來把握的‘勞動’，和產生這個簡單抽象的那些關系一樣。是現代的范疇”。在此馬克思想表達的意思有三個層次：第一，勞動貫穿人類社會發展過程的始終，“勞動一般”是“表現出一種古老而適用于一切社會形式的關系的最簡單的抽象”。第二，在“前現代社會”，人們往往終生、甚至祖祖輩輩從事某種（至多是極其有限的某幾種）勞動；只有在“現代”社會，勞動才獲得了充分發展，任何一種勞動都不再是支配一切的勞動，個人很容易從一種勞動轉到另一種勞動，因而一定種類的勞動對他們說來是偶然的，因而是無差別的；在此意義上，“勞動一般”，只有在“最現代的”社會形式下，“才表現為實際上真實的東西”，“才具有充分的適用性”。第三，在“前現代社會”，勞動往往只是在其特殊形式（比如農業勞動）上被考察。創造財富的勞動通常被認為是同具有某種特殊性的個人結合在一起的；只有在“現代”社會，人們才對任何種類的勞動同樣看待，“勞動”、“勞動一般”“只有作為最現代的社會的范疇”，才“被現代經濟學提到首位”。
馬克思在這里談及的思想同樣是“邏輯與歷史的一致”：經濟思想的成熟程度取決于社會經濟條件的發展程度；只有勞動在“社會現實”中成為“無差別的”，經濟學才把任何種類的勞動同樣看待，“勞動一般”才“被現代經濟學提到首位”。這其中承載著馬克思的社會存在決定社會意識的唯物主義邏輯。
三、猴體與人體——“從后思索法”
資產階級社會是最發達的和最具多樣性的歷史的生產組織，它是借已經覆滅的社會形式的殘片和因素建立起來的；其中一部分“殘片和因素”是還未克服的遺物，得以繼續存留（比如地產、地租在資產階級社會的存留）。原來還只是“征兆”的東西的另一部分“殘片和因素”，發展到具有充分意義（比如貨幣在資產階級社會才得到了“充分發展”，才具有了“充分意義”）；只有認識了“征兆”在其中得以充分發展的“資產階級經濟”才能理解上述“征兆”（比如，在“現代”條件下，才能揭示“貨幣”的秘密），從而也才能理解“古代經濟”。在此意義上——也只有在此意義上——“人體解剖”對于“猴體解剖”是一把“鑰匙”。這就是我國學者口中經常談論的（馬克思的）“從后思索法”。在我看來，這一方法只不過是在提醒人們：有必要站在歷史發展的最高處，“俯瞰”較為低級的歷史進程。對于這一方法，馬克思還有兩點非常重要、卻較少被人提及的補充說明：首先，不能把“人體”與“猴體”等同起來，否則，就會像“經濟學家”那樣“把一切社會形式都看成資產階級社會形式”；其次，“人體”只有在進行“自我批判”的基礎上，才能理解“猴體”，才能避免對于“猴體”的片面理解。在此意義上，只有跳出資產階級經濟學家的狹隘眼界，才能理解資本（主義）；資產階級經濟學家對于前資本主義社會的理解也是“片面”的。
馬克思在《政治經濟學的方法》中所說的“不懂資本便不能懂地租”的論斷，往往被我國的研究者們解釋成馬克思對“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的說明。其實，這里的“地租”、“土地所有制”都不是前資本主義的（因而它們不是與“資本”這一“人體”相比較而言的“猴體”），乃是特指“資本主義的地租”、“資本主義的土地所有制”。用資本來說明“資本主義的地租”、“資本主義的土地所有制”只不過是“從抽象上升到具體”的敘述邏輯的要求。另外，還需提醒人們注意的是。抽象和具體的關系，不能與猴體（低級）和人體（高級）的關系等同地看待。比如，資本（具體）在一定意義可以說內在地包含商品（抽象），但資本主義生產（高級）并不能完全地包含封建的生產（低級）。
仰海峰教授在談及“歷史唯物主義的雙重邏輯”時指出：如果說在前資本主義社會，我們可以用物質生產邏輯來加以說明的話，那么在資本主義社會，生產邏輯只有在資本邏輯的基礎上才能得到說明；我們不可能把人類學意義上的生產邏輯簡單地應用到資本主義社會，只有從資本邏輯出發，我們才能真正地理解人類學意義上的生產邏輯；要理解生產邏輯，先要理解資本邏輯，這是資本邏輯統攝地位的確立。對此，我想說明以下幾點：第一，前資本主義社會也不可以簡單地用物質生產邏輯來加以說明。馬克思有云：“一切生產階段所共有的、被思維當作一般規定而確定下來的規定，是存在的，但是所謂一切生產的一般條件，不過是這些抽象要素，用這些要素不可能理解任何一個現實的歷史的生產階段?！钡诙霸谫Y本邏輯的基礎上”說明生產邏輯，只有在“資本邏輯是生產邏輯的充分發展”的意義上，亦即馬克思所說的“最一般的抽象總只是產生在最豐富的具體發展的場合”這一意義上才是正確的；而且，能夠在“資本邏輯”的基礎上談論的“生產邏輯”已不是生產邏輯一般。而是資本主義生產邏輯。第三，所謂“生產邏輯的局限”也只應理解為“抽象”（生產一般）之于說明“具體”（資本）的不充分性——正因為不充分，才需要“上升”，亦即需要說明“抽象”歷史地“獲得”和“疊加”的“社會形式規定性”。第四，“在……基礎（高度）上理解”不能混同于“用……來理解（解釋）”—科學的方法只能用“抽象”來解釋“具體”，而不能反過來！（比如，只有在貨幣不僅是“作為貨幣的貨幣”、而且是“作為資本的貨幣”的“現代”條件下，才能揭示“貨幣”的秘密，但這并不意味著是，在邏輯的敘述上，先剖析資本，才能理解貨幣。邏輯敘述上，思維進程上，必須用貨幣、使貨幣發生“增殖”的社會關系來說明“資本”。）第五，生產邏輯（抽象）與資本邏輯（具體）并非“猴體”（低級）與“人體”（高級）的關系，資本邏輯對于生產邏輯的“統攝”，只是在理解為“內在地包含”（而不是“外在地支配”）時才是正確的。
四、馬克思的實際敘述并不只限于“從抽象到具體的方法”
還有一個需要追問的重要問題是：馬克思在自己著作中運用的敘述方法是否僅限于“從抽象上升到具體”？
在《政治經濟學的方法》中，馬克思認為，通過分析“人口”這個“關于整體的一個混沌的表象”，可以“達到越來越簡單的概念”，“從表象中的具體達到越來越稀薄的抽象，直到達到一些最簡單的規定”。對此，馬克思以“完整的表象蒸發為抽象的規定”來描述。而后。思維的行程又從“最簡單的規定”開始“回過頭來”，最后再回到人口。此時，“人口已不是關于整體的一個混沌的表象，而是一個具有許多規定和關系的豐富的總體了”。對此，馬克思稱之為“抽象的規定在思維行程中導致具體的再現”。馬克思認為，剖析資產階級社會從“人口”開始是錯誤的，但這是否意味著對“人口”這一“完整的表象”進行分析是錯誤的？不是的?！顿Y本論》就運用了“完整的表象蒸發為抽象的規定”的敘述邏輯。我們以馬克思對商品的分析為例對之進行說明。
馬克思是以“商品”為起點開始《資本論》的敘述的。但作為《資本論》的敘述起點的并不是“商品”概念。馬克思首先是把“商品”作為一個客觀存在的“事實”，對其“現象形態”進行分析。就“商品”呈現給人們的“現象形態”而言，它就已經是使用價值與交換價值的統一體——這也是“事實”。對這一“事實”進行“分析”的方法是，把構成“統一體”的兩個因素——使用價值和交換價值——“提取”出來分別進行考察。并指出二者的差別（即作為使用價值，商品首先有質的差別：作為交換價值，商品只能有量的差別）；尤其是把商品體的使用價值暫時“撇開”，著重分析它作為“勞動產品”這一屬性，從而“無差別的人類勞動的單純凝結”、“商品價值”、“價值量”、“社會必要勞動時間”等等被“分析”出來了。接著，馬克思考察了商品的二因素與勞動的二重性的關系，尤其是考察生產商品的私人勞動所取得的“二重的社會性質”，結果發現：商品不僅是“單純作為使用價值的勞動產品”這樣一種很簡單很平凡的東西，而且同時又是“一個可感覺而又超感覺的”、“充滿形而上學的微妙和神學的怪誕”的東西。從而，商品就作為“融合”了平凡的自然物和神秘的社會形式的“二重物”得到了初步的把握。此時，思維、敘述的進程才走到了初步的商品概念。至此，我們可以明了：在達至商品概念的進程中，馬克思不僅運用了“抽象的規定在思維行程中導致具體的再現”這一“綜合”方法，而且是首先運用了“完整的表象蒸發為抽象的規定”這一“分析”方法。
馬克思對“資本”的考察也是如此。馬克思首先是在其“實現了增殖的一定量的貨幣”這一現象形態上展開自己的分析的。他追問的是：這里的“增殖”是如何發生的？在相繼排除了三種可能之后，馬克思“找到”了“勞動力”這種特殊商品。于是，“資本”作為“實現了增殖的一定量的貨幣”就被置于一定的“關系”——資本家與雇傭工人的剝削與被剝削關系之中了。此時，通過貨幣與“資本家與雇傭工人的剝削與被剝削關系”的綜合，我們可以得到一個初步的“資本（一般）”概念。
由此可知，《資本論》綜合運用了“完整的表象蒸發為抽象的規定”和“抽象的規定在思維行程中導致具體的再現”的敘述邏輯，馬克思在自己著作中運用的敘述方法并不只限于“從抽象上升到具體”。
五、對“從抽象升到具體”的方法本身的幾點補充說明
第一，馬克思的“從抽象上升到具體”是一種唯物主義的方法。與唯心主義者黑格爾“把實在理解為自我綜合、自我深化和自我運動的思維的結果”正相反，唯物主義者馬克思認為，“從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體、把它當作一個精神上的具體再現出來的方式。但決不是具體本身的產生過程”。明白了這一點，就不會像有些學者那樣，把這里的“上升”過程理解為經濟學范疇的自我展開或先驗演繹過程。
第二，兩種不同的“上升”。從“商品”到“貨幣”的“上升”，不同于從“貨幣”到“資本”的“上升”。前者是事物內在矛盾的必然發展的產物——由“商品”的“內在矛盾”必然導致“貨幣”從“商品”中的“分離”。后者的必然性應該到“封建社會”的“母體”中去尋找，而不應從“貨幣”中去尋找。由“貨幣”的所謂“內在矛盾”是推不出“資本”的，“資本”是一系列歷史變革、一系列陳舊的生產方式的滅亡的產物。
第三，該方法有非常廣泛的運用。馬克思的這一方法通常被理解為“從商品上升到貨幣，再從貨幣上升到資本”的方法。這種理解是正確的，但還只是一個總的、一般的說法。實際上這一方法至少還應包括“從勞動產品上升到商品”、“從勞動過程到價值形成過程，再到價值增殖過程”、“從剩余勞動一般到資本主義的雇傭勞動”、“從剩余價值到利潤、利息、地租等具體形式”，等等。
六、“從抽象上升到具體”的方法與馬克思的資本批判
所謂“批判”，就是考察一事物之為這一事物的獨特性所在，考察它的存在條件、歷史起源和歷史命運。因而，所謂“資本批判”，就是考察“資本”區別于其他生產方式的特性，考察“資本”得以存在的前提，考察資本的原始積累和資本的歷史暫時性質。
“貨幣”之“轉化”為“資本”，是以“勞動”轉化為“雇傭勞動”為前提的——只有在“資本一雇傭勞動”的“關系”中，“貨幣”才是“資本”，同時“勞動”也才是“雇傭勞動”。所謂“資本”的“原始積累”，在其本質上，就是使“勞動”成為“雇傭勞動”的過程，也就是使“勞動者”從原有的“關系”“解放”出來（使其“自由”）。同時又使其不得不被“雇傭”（使其出賣“勞動力”）的過程?！百Y本”，是“物”所獲得的獨特“社會形式”。這一“社會形式”可以“歷史地獲得”，同樣也可以“歷史地失去”。而且，由于“資本”自身不可克服的內在矛盾的發展，會達到這樣的程度：“剝離”不僅是“可能的”，而且是“必須的”。這就是“資本”的歷史暫時性。
眾所周知，馬克思是運用“從抽象上升為具體”的方法展開其“資本批判”的。之所以必須如此，乃是因為：要說明“資本”須先說明“貨幣”，要說明“貨幣”須先說明“商品”，而說明“商品”須拿它與“勞動產品”進行比較、參照。所以，“資本批判”的“敘述邏輯”就成了從“抽象”（勞動產品）到“具體”（商品-貨幣-資本）的“上升”過程?！俺橄蟆痹谒季S中（從而在理論的敘述中）上升為“具體”的過程，“理論地再現”了“物”歷史地“獲得”和“疊加”一定的“社會形式”（從而獲得其“二重性”）這一現實歷史過程——“商品”是“勞動產品”獲得了一定“社會形式”的產物，“貨幣”是作為“勞動產品”的金銀獲得了“固定地充當一般等價物”這一“社會形式”的產物，“資本”則是在“貨幣”的基礎上“疊加”了“能夠帶來剩余價值”這種“社會形式”的產物?！吧仙边^程的主要理論任務在于。剖析那個能使“抽象”上升為“具體”的獨特“社會形式”。因為“上升”過程的主要困難并不在于說明“具體”是“抽象”，而是在于說明“抽象”為何、如何是（成為）“具體”：勞動產品在何種條件下會成為商品（生產商品的勞動的獨特社會性質何在）？商品生產的發展為何必然地會分離出貨幣？“作為貨幣的貨幣”在何種條件下才能轉化為“作為資本的貨幣”？剩余價值通過怎樣的“社會機制”被必然地分割為利潤、利息、地租等具體形式？
注釋：
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾⑿⒀⒁《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第50、41、41—42、42、48、48—49、43—44、44、44、44—45、46-47、47、29、42頁。
⑩馬克思：《資本論》第1卷（法文版中譯本），中國社會科學出版社1983年版，第172頁。
⒁仰海峰：《歷史唯物主義的雙重邏輯》，《哲學研究》2010年第11期。
⒃所以，當我們說“商品是使用價值與價值的統一體”時，我們只是說出了一個“事實”，一個顯而易見的“事實”，而絕不是在給“商品”下定義。
⒄之所以是“初步的”，乃是因為：勞動產品的商品形式所具有的神秘性質，此時還尚未被“揭示”。
