前言：中文期刊網精心挑選了青少年社會教育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
青少年社會教育范文1
摘 要：社會教育是與家庭教育、學校教育相對應的一種教育形式，是區別于家庭教育和學校教育的一種促進青少年個體社會性發展的教育活動。而在大學期間開展有利于青少年健康成長的社會教育具有重大的意義。因此，調查研究青少年接受的社會教育，有利于更好的促進其青少年個體素質全面發展，同時也有利于促進社會教育的發展與社會的和諧進步。
關鍵詞：大學教育；社會教育；青少年社會教育 從廣義上來說，教育包括社會教育、家庭教育和學校教育三種形式。學校教育作為教育的一種重要的方式，發揮著重要的作用。而大學作為教育教學的重要的場所，承載著培養人才的重任。而隨著國家大學生擴招政策，越來越多的人走進大學校園，成為新時代的大學生。但是，大學教育更多的注重大學生理論知識的學習，注重教書育人的歷史使命，卻忽視了學生們自身的全面發展，忽視社會教育的持續發展。同時在現今知識經濟時代的背景下，社會知識總量的激增，使知識更新的速度不斷加快，很多的現實性問題擺在了大學生的面前，比如像就業、考研等等，在某種程度上大學開展的學校教育已不能滿足學生自身全面的發展以及應對之后個人的發展之路。因此對于大學社會教育的發展與功能要進一步的進行積極探討與研究，以更好的促進大學教育的社會化和社會教育化。 --！>
一、社會教育與青少年社會教育
教育，它是以培養人為目的，是人類社會所必需的、基本的社會實踐活動之一[1]。可以說最早的社會教育是通過“言傳身教”的方式進行的，而教育的內容是生產、生活的經驗與技能的總和。但社會教育是早于學校教育而進行的，社會教育發展有其自身發展的實用性，對社會和個人的發展方面都具有巨大的意義。因為在教育的諸多屬性中，最根本、最永恒的屬性就是社會性。[2]因此更能看出社會教育發展的重要性和終身性。
社會教育：社會學習理論、生態系統理論、群體社會化理論、社會文化歷史理論等構成的。[3]社會教育不僅能促進個體的社會性發展，也能促進個體的認知發展。社會教育在個體的成長中具有重要作用。對青少年來說，家庭教育、學校教育和社會教育都是不可或缺的。只有使三種教育有機地結合起來，才能有效地促進個體的全面發展。 社會教育的基本涵義有廣義和狹義之分。廣義的社會教育，是指旨在有意識地培養人、有益于人的身心發展的各種社會活動；狹義的社會教育，是指學校和家庭以外的社會文化機構以及有關的社會團體或組織，對社會成員所進行的教育。我們所說的社會教育一般是從廣義的角度來闡述的。[4]
在1912年民國教育部設社會教育司，使社會教育成了人們廣泛使用的一個概念，雖然對社會教育的理解，在后來出現了多種認識，但共同認為，社會教育是學制系統以外的，以政府推動為主導的，社會團體和私人推動為輔助的，利用和設置各種文化教育機構和設施，對全體國民所實施的一種有計劃、有目的、有組織的教育。[5]
關于社會教育的定義，國外學者探討的相對比較充分和細致。社會教育作為一個特定的概念，最早出現在1835年德國社會教育學家狄斯特威格在《德國教師陶冶的引路者》一書中。 --！>
青少年社會教育：青少年期是個體由兒童步入成人的過渡階段，是人生發展和道德品質形成的關鍵時期，是生理、心理及社會性發展的重要時期。因此，加強青少年的社會教育具有重大意義。 與一般社會教育不同，青少年社會教育是指青少年在除家庭教育和學校教育以外的社會生活中所接受的教育性經驗的總和，是社會提供給青少年的所有教育性經驗的總和。本文中所指的社會教育是以青少年為教育對象的，除家庭教育和學校教育以外的社會生活中，提供給青少年包含文化知識的傳播灌輸與提升青少年心智活動等所有教育性經驗的總和。
現今是知識經濟的時代，科技得到迅猛的發展，創新的意識更加的強烈，勞動力結構發生了很大的變化，逐漸由體力勞動向腦力勞動過渡。而教育在其中發揮著重要的作用，因為教育是每個人自出生后必須要接受的一種教育的形式，所以教育不僅僅指學校教育，也包括社會教育和家庭教育，而社會教育是指有意識地培養人、有益于人的身心發展的各種社會活動，更具為廣泛性。
如果研究大學對社會的影響和服務，會發現大學除了通過人才培養和科學研究作用于社會以外，大學對社會的作用，還表現一個突出的特點，就是大學社會教育活動，即大學把自己的教育事業推向社會，用自己的教育資源和優勢來影響和服務社會。在我國，現代大學起步較晚，由大學所實施的推廣教育主要表現在兼辦社會教育上。大學開展的社會教育的形式也是很多的，包括組織類、家教類、社會實踐類、設施類等等。 --！>
1、大學開展的組織類社會教育
在現今的大學里，有各種各樣的組織性團體，讓大學生在課余時間可以參加社團的相關的活動，以此幫助大學生豐富校園生活。
2、大學開展的家教類的社會教育
現今的大學生在課余的時間也會進行家教類的活動，屬于兼職性質的。而此類的家教活動多是師范類的大學生所從事的。
3、大學開展的社會實踐類的社會教育
社會實踐也是大學進行學校教育的一個重要組成部分。社會實踐是理論知識學習的進一步升華與提高，是更深一層次的實踐性活動。一些高校在暑期都會有社會實踐類項目或在平時承辦一些社會性機構的實踐活動。
暑期社會實踐活動是每個大學生必須完成的一項任務，大學生以個人或者小組形式參與其中，通過自己在校學習的理論知識，使其在社會實踐的活動中得以展現。形式是展開相關問題的調查與分析，通過走基層，體驗社會實踐活動，進一步提高大學生的社會實踐能力并積累一定的社會實踐經驗，豐富大學生的暑期生活，同時也以此為下學期理論知識的學習打下基礎。 與此同時學校也會承辦一些社會機構的活動。比如像遼寧省民心網的電話調研活動、各種考研機構的校園等等，都是屬于這種性質的社會活動，在增加大學生社會經驗的同時加強大學生的人際交往的能力，進一步為進入社會提高相關方面的能力。 --！>
4、大學里各種設施所體現的社會教育
大學作為高等教育的一個重要的部分，學校里的各項設施也更加豐富多彩。比如像圖書館、博物館、科技館等等。這些設施在學校里都發揮著重大的教育。因為每個大學都會有自己的圖書館，圖書館中具有巨大的圖書資源供學生們進行閱讀和參考。而在一些的學校也會有博物館的設置，我校就有遼寧省古生物博物館，目的是增加學校的文化氛圍。 可以說，通過這些設施的開放，不僅使學生們感受愉悅的課余生活，同時也讓學生們在利用學校資源的同時感受到教育性的文化氛圍，有利于在精神上提高大學學生的教育境界。但是大學設施開放的程度也是讓社會質疑的。大多數人都認為大學里的設施都是為本學校學生進行服務的，這些設施的開放只是對本校學生進行免費開放，甚至有些設施根本就沒有進行開放。進而不能對社會人士進行相關開放，在一定的程度上浪費了教育的資源，會出現教育資源的結構趨于不合理的現象，不能達到資源的共享。 --！>
二、大學社會教育存在的問題及原因
發展社會教育事業已經成為我國實現終身教育理想，建設學習化社會一個刻不容緩的課題。從國外發展社會教育和大學實施開放教育的經驗以及我國歷史與國情的實踐情況來看，王雷教授認為我國發展社會教育的起始期，應該發揮大學的積極參與推動作用。利用大學的推廣教育和社會服務，來參與辦理社會教育。因此社會教育的發展不僅僅需要社會來進行努力，也需要學校教育發揮作用。近日，廣東省中山市出臺《關于加強社會工作人才隊伍建設的實施意見》。讓我們看到了社會教育的一個發展的現狀。針對現今社會教育的發展存在很多問題，要立足現今的社會實際，發掘合理性建議，以更好的促進社會教育健全的發展。
存在的問題：1、學校提高的教育不能滿足青少年的多元化發展的需求：隨著社會的不斷發展與進步，青少年在成長中的需求是多元的，不僅要求有更好的物質條件作為支撐，同時也需要精神的力量作為支撐。2、學校自身的社會教育機制不夠完善，更多考慮學生的知識教育。3、沒有形成學校教育、家庭教育和社會教育協調發展的機制。4、學生自身沒有意識到發展社會教育的重要性
分析原因：1、社會教育的發展速度緩慢。例如：青少年社會教育專業社會工作人才嚴重缺乏。2、人們的思維觀念沒有轉變：全社會對社會組織服務于青少年社會教育的重要性認識不足。3、應試教育在教育發展過程中地位沒有動搖：家長、學校、社會片面追求升學率的應試教育導致青少年社會教育嚴重不足
三、加強大學青少年社會教育的對策
（一）政策、法規的支持
1、逐步實現大學兼辦社會教育的政策法規
社會教育作為一種重要的教育形式，在教育的發展中發揮著重要的作用。而為了更好的進行社會實踐，開展社會實踐活動，保證社會實踐活動的積極作用，即必須有相應的政策予以保障。這樣才能使社會教育的工作法律化，以便學校和社會進行開展相關方面的工作。
（二）學校自身的社會教育建設
1、樹立開放的大學教育資源觀，逐步實現資源的共享
現在學校里很多設施資源只是對本校學生進行開放或者是部分的設施是收費開放。使得校外人員對于學校的資源不能共享，因為學校的設施資源在假期會出現閑置的情況，在一定程度上使得資源不斷的浪費，不利于資源的開放、共享。因此，加強學校資源的開放，建立“開放學習”、“開放教育”的教育方式，實現資源的共享。
2、逐步探索大學兼辦社會教育的體制
社會教育是進行大學教育的重要部分，社會教育的發展有其重大作用。在發展大學教育的同時，應該逐步形成辦學特色，建立社會教育的體制，促進其更好的發展。
（三）社會方面對于社會教育發展的作用
1、社會實踐的宣傳
大學開展社會實踐的活動，進行社會教育，必須加大對著其的宣傳，讓更多的學生們認識到社會教育的重要性，以逐步樹立從事和發展社會教育的意識，以便社會教育更好的開展。
2、建立社會實踐的平臺
無論是社會教育還是學校教育都有自己的方式進行與發展，因此社會教育在大學教育中的發展就必須為想要進行社會教育的大學生建立一個能夠實踐的平臺。讓更多的大學生參與其中，豐富自己的文化生活。
（三）學生自身的實踐與努力
大學生在接受大學教育的同時使得自身的素質不斷的提高，對于事物的認識也有了更深理解，這就需要學生主觀、主動的去認識、去實踐。
大學作為實施高等教育的場所，承載著更多的歷史使命，因此大學開展青少年社會教育的方式也逐步的多樣化、科學化、系統化。為了更好地促進當代大學生在除家庭教育和學校教育以外的社會生活中接受的教育性經驗，就必須不斷的開展社會性的教育，以更好的促進其自身素質的提高。同時不斷的為構建學習化社會而努力，為社會主義和諧社會發的發展貢獻自己的一份力量。（作者單位：沈陽師范大學）
參考文獻：
[1] 《教育大辭典》[M].上海：上海教育出版社，1990.13
[2] 孫培青主編.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2008
[3] 張榮華.關于社會教育的一般理論[J].中國青年研究，2007.12 [4] 陸士楨，蔡魯南，徐選國.中國青年政治學院學報[J].青少年研究，2013，年第1期
[5] 王雷著.社會教育概論[M].北京：光明日報出版社，2007.5
青少年社會教育范文2
[關鍵詞]家庭教育；青少年社會化；家庭環境
[作者簡介]袁霞，遵義師范學院政治經濟系副教授，貴州遵義563002
[中圖分類號]G62
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672―2728(2006)12－0110－03
社會化是個體在與社會的互動過程中，逐漸養成獨特的個性和人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。這一過程的完成，有賴于一個人所處的社會環境，它要受到家庭、學校、同輩群體、大眾傳媒等因素的影響。其中，家庭為人們的社會生活提供了基本的環境和人們進行社會化的最基本條件，所以，家庭教育是一個人社會化過程中最重要最具有影響力的因素。
一、家庭教育在青少年社會化中的作用
1．良好的家庭教育有助于青少年形成良好的行為規范
家庭是一個人社會化的初始地，父母是孩子的第一任教師，家長的為人處世、待人接物和言談舉止，隨時隨地都在對孩子起著潛移默化的影響。他們模仿父母的言行，接受父母和社會對其行為規范的要求，并且有意識或無意識地將它們內化為自己的觀念和行動。所以良好的家庭教育有助于青少年良好行為規范的形成。
2．良好的家庭教育有助于青少年心理健康發展
青少年正處在身心發展的重要階段，隨著生理、心理的發育發展，社會閱歷的拓展和思維方式的變化，他們在學習、生活、人際交往等方面都會遇到各種各樣的心理困惑和困難，這時父母的關愛，優良的家庭環境則為孩子的心理和人格的健康發展提供廣闊的空間。有資料顯示，在民主型的家庭中成長的孩子，活潑開朗，有較強的獨立性和創造性，大多數都能夠正確地對待自己和他人，具有自尊心、同情心和自信心，能為他人著想，適應社會的能力強，能正確地對待失敗和挫折。
3．良好的家庭教育有助于青少年基本生活技能的培養
游戲、學習和勞動是人們社會生活的三種主要形式，在青少年時期人們一般主要從事游戲和學習，而家庭則是人們游戲和學習的最初場所。在游戲中，孩子們學到了知識，鍛煉了身體，學會怎樣與人交往，同時家長把參加家務勞動和孩子的知識學習、興趣培養和能力發展相結合，不僅促進了孩子智力的發展、動手能力的提高，而且也增強了他們的自理、自立能力。
二、現代家庭教育中存在的問題
良好的家庭教育可以幫助青少年更好地進行社會化，但是隨著社會的變遷，物質生活水平的提高，人們的家庭觀和教育觀都發生了變化，在家庭教育中也產生了一些觀念和行為的誤區，影響了家庭教育的質量，阻礙了青少年的社會化進程。其具體表現為以下幾個方面：
1．重智力教育輕德育教育，家庭教育延續學校教育的內容
隨著我國社會經濟的發展，接受良好的教育和擁有豐富的知識的重要性已經日益顯現出來，為了孩子以后能立足社會，獲得較好的社會地位和職業聲望，過上比父輩們更好的生活，家長們不惜為孩子請家教、購書籍，把家庭教育的重心放在關注子女智力發展和學業成績上來，認為只要孩子考試有好分數，能夠考上重點大學就是好孩子，卻忽略了對孩子品行的教育，如在很多家庭中誠信、平等和友愛等方面的教育嚴重不足，有的家長甚至認為孩子的品行是先天習得的，不教而會，有的干脆把它推到學校，認為學校開設了思想品德課，通過教師的教學，孩子就會具有良好的品德，與家長無關。在這些思想的支配下，輕視家庭中對孩子的思想道德教育，影響了孩子正確的人生觀和價值觀的形成。
2．不良的家庭教育方法。影響青少年心理健康發展
著名教育學家陳鶴琴先生指出：“實施家庭教育，首先應全面地了解兒童的生理和心理特點，掌握子女成長的規律，這樣才能把兒童教好、養好。”目前，很多家長都很注重家庭教育，但是由于家長自身存在一些問題，同時不了解孩子身心發展的規律，當孩子遇到心理問題的時候，有的家長則對孩子溺愛，事事順從，或者在物質上無條件地滿足；有的家長則認為自己與孩子生活在不同的時代，沒有共同的語言，時間可以讓孩子淡忘不愉快，于是采取回避的態度；有的家長則簡單粗暴，對孩子譏諷、打罵等。其導致的結果就是孩子形成依賴性強，過分自尊，任性自私，缺乏自理能力，膽小和怯懦，心理閉塞，抑郁，甚至冷酷或暴躁、反抗等不良行為，影響青少年良好個性的形成。
3．重言教。輕身教
有人曾經說過，家庭教育對父母來說首先是自我教育。家長的自身形象本身就是一種有效的教育因素，父母的言行對孩子的行為會產生很大的影響。但是在現實生活中，很多家長卻只注重言教，忽視以身作則。他們不斷教育孩子要認真讀書，好好做人，遵守社會公德等，而自己卻工作不努力，牢騷滿腹，得過且過，待人粗俗，滿口臟話，生活作風不檢點，遇事見風轉舵，有的家長甚至不務正業，賭博、打麻將，夜不歸家等，這些不良的行為，直接影響到孩子的心理健康發展，造成孩子言行不一，而且也給學校和社會教育增加了相當大的難度。
4．“包辦代替”。使青少年缺乏獨立生存的意識
由于現在的孩子大多數都是獨生子女，他們是整個家庭的核心，家庭的所有成員都為他們服務，為了讓他們能夠吃好、穿好、學習好，大多數父母在生活、學習上實行“全包全替”，使孩子們從小到大都過著衣來伸手、飯來張口的生活，甚至有的孩子從小到大沒有做過一次家務，自己沒有獨立完成一件事情，導致孩子事事依賴父母，對父母、長輩缺少關愛之心，遇到事情沒有主張，經受不起挫折和失敗，獨立生存的能力較差。
三、優化家庭環境，促進青少年全面發展
家庭是青少年生活的主要場所，家庭教育在人生成長過程中至關重要，家庭教育的質量如何直接關系到青少年社會化的完成。針對以上家庭教育中存在的問題，筆者提出以下對策：
1．更新家庭教育觀念。樹立科學的教育觀
未來社會充滿競爭和挑戰，一個人要想在競爭中立于不敗之地，不僅需要有一定的知識能力，而且還需要良好的品德、健康的心理和強壯的身體等。所以在家庭教育中，我們要培養孩子的全面發展。首先，要培養孩子優良的人格和良好的道德品質。一個人不管他怎樣聰明，擁有多高的學歷，但是如果沒有良好的道德品質和行為規范，是不會成為社會棟梁的。父母作為孩子的啟蒙老師，首先就要教育孩子遵守社會公德，從身邊的小事做起，教育孩子要有自尊心、自信心和積極樂觀的生活態
度，教育孩子要懂得關愛他人等，只有這樣才能為以后健康地走上社會打下堅實的基礎。其次，要樹立正確的成才觀。作為家長要明確社會需要的人才是多方面的，并不是只有考上大學才能算是人才，一個人只要有健全的人格，學會用腦，就一定對社會有用。所以家長要尊重孩子自身發展，不要想當然地設計孩子的未來，盲目確定孩子的成才目標，這樣反而欲速不達，事與愿違。
2．創設良好的家庭生活環境
一個良好的家庭生活環境，可以緩解青少年學習的壓力，提高青少年學習的熱情，促進青少年心理健康的發展。怎樣創設良好的家庭生活環境呢?首先，要營造一個輕松、愉快的家庭氛圍，家庭成員之間要相互尊重、相互謙讓、相互理解、相互關心，遇到問題盡量采用民主的方法來解決。如果父母在教育孩子上有不同的意見，家長最好不要當著孩子的面發生沖突，而是盡可能保持一致，孩子不在場時父母再進行觀點上的互相協商。同時更不能夠把工作中的壓力和不愉快帶到家庭中來，甚至發泄到孩子身上，這樣會增加孩子的心理負擔，影響其心理健康發展。其次，家長要提高自身的素質，注意自己的言行舉止，改掉不良行為，從各個方面來完善自己，為孩子樹立一個好的榜樣。再次，尊重孩子意見，建立平等和諧的家庭人際關系。隨著身心的發展，青少年有較強的獨立意識，對許多事情，他們都有自己的觀點和看法，這個時候家長不能利用自己的權威性去否定他，而是要尊重他們和他們的一些看法，平等地與之進行交流，允許他們發表自己的觀點，對正確的觀點給予肯定，錯誤的觀點及時耐心地糾正，在平等、民主、親切的氛圍中實施家庭教育。
3．重視青少年生活技能的培養
隨著現代生活節奏日益加快，具有較強的生存能力已成為個體適應社會生活、贏得競爭的必要手段。因此，在家庭教育中，有必要對孩子實行磨難和挫折教育，如一家人出去游玩的時候，有意地創設一個情境，讓孩子自己想辦法解決面臨的困難，以增強他們的生存能力。同時，家長要放開手讓孩子獨立地完成一些事情，要讓孩子參加家務勞動和社會實踐，學會基本的生活技能，這樣既能培養他們的自信心和責任感，又能夠提高他們獨立生活的能力，為走向社會做準備。
4．構建家庭教育、學校教育和社會教育相結合的教育體系
青少年社會教育范文3
關鍵詞：青少年社區教育 學校社會工作 介入
【中圖分類號】G640
Abstract： In addition to the school and the family activities， most of Teenagers spare time and holidays are spent in the community. Good organization of youth community education is an important annulus and an important component of the quality-oriented education among teenagers. School social work is a professional service of social work provides in the field of education， it is a great supplement and improvement for youth community education in the idea and method， youth community education development needs the participation of school social work.
Keywords： Youth community education；School social work；Intervention
青少年是未來社會的中堅力量，培養合格的社會成員僅靠學校教育、家庭教育遠遠不夠，而雙休日、節假日，青少年在校外的時間較多，如何引導學生在校外繼續快樂學習是當務之急。東莞市位于廣東珠三角，是廣東省外來人口比例最高、數量最多的城市之一。20世紀90年代以來，該市外來人口的規模急劇增長，伴隨而來的社會問題很多，其中東莞外來工子女的教育問題尤為突出。外來務工父母親都是打工者，不能有效引導學生在家如何健康成才，另一方面由于教育資源分配不公及自身經濟條件的限制，外來務工子女大部分在條件較差的私立學校上學，學校教育以外的時間既無熟悉的同伴交流，也無家長的指導和監督。鑒于此，推進與完善青少年社區教育意義重大。本文引入學校社會工作的理念與方法，以促進學校教育與社區教育相結合為切入點，充分依托社區優勢，通過設計多樣化的活動載體，積極引導社區青少年來參加豐富多彩的社區實踐活動，探索新時期青少年社區教育的新方法、新經驗。
一、學校社會工作介入青少年社區教育的可行性
青少年社區教育是指把青少年教育放到社會發展與社會教育大背景中去進行，運用青少年學生放學后及寒暑假等非教學時間，通過社會實踐、社會公益、智能培養、德育培養、兒童心理輔導、家長教育、綜合活動等一系列方式，為廣大青少年學子提供及時優質的課后輔導、心理關懷、價值觀教育等。而學校社會工作是將社會工作專業的價值觀、理論、方法與技術應用于學校中，對正規或非正規教育體系中全體學生提供的專業服務和方法2。
（一）在本質上具有共通性
學校社會工作在性質與理念上與青少年社區教育有著較高的一致性，它們在學科性質和研究特點上具有共同點--同屬于社會教育、都是橫跨教育學與社會學的交叉學科；第二是它們在彼此影響、互相推動中產生、發展3。學校社會工作以專業化的形式，依據國家的法律、法規，運用系統的專業化的學校社會工作理論、方法和技術，探究受教育者問題產生的原因，提出具體解決方案并予以實施。因此，其本質上是一種在教育領域實施的社會服務，其性質同社區教育一樣，也是一種非正規教育。正因為如此，學校社會工作是青少年社區教育發展的新視角。
（二）在理念與方法上對青少年社區教育是一個極大的補充與提升
當前青少年社區教育理念上主要以思想品德教育控制為主，強調向青少年灌輸社會傳統或主流價值觀，在方法上也以講座、思想道德教育實踐為主，很難符合新時期青少年群體的需要，而學校社會工作始終堅持將人放在第一位，尊重青少年的尊嚴、情感與個人價值，充分站在青少年的立場上考慮他們遇到的問題與需求，這樣的理念下學校社工與青少年是一種合作朋友式的關系，青少年更易接受學校社工的服務。其次，在方法上，學校社會工作可采取個案、小組、社區工作方法針對不同的青少年社區教育內容進行專業化服務?？偠灾?，學校社會工作不僅在理念上對青少年社區教育是一個提升，而且在方法上極大的補充了當前青少年社區教育的工作形式。
二、 當前青少年社區教育的現狀與問題-以東莞為例
雖然目前青少年社區教育，尤其是大中城市青少年社區教育的發展取得了顯著的成績，但從總體看仍存在著一些瓶頸問題亟待解決。
（一）青少年社區教育的載體不充分
開展社區青少年教育涉及社會的各個方面，包括硬件建設和各種社區資源的調配與整合， 必然要有一定的經費投入。但從總體上看，我國社區青少年教育的載體，特別是青少年活動場地仍遠遠不足， 適應不了青少年的需求。不少社區現有場地也大多屬于兼職型，一場多用，制約了青少年自主、自由地使用， 制約了青少年教育活動長期性、經常性地開展4。
（二）青少年社區教育服務創新不夠
社區青少年教育是青少年工作中一個新的著力點，要求我們在已有的工作方法、方式上要不斷創新，但從實際情況看，大多數街道社區的青少年教育工作在形式上仍比較單調，缺乏創新，以原有的集中性、突擊性活動居多，發動受限，力度不足，總體上滯后于社區青少年的需求。
（三）青少年社區教育的專業性缺失
青少年社區教育這種專業性的缺失體現在專業理念、專業工作人員及專業工作方法的缺失上：專業理念上，雖然社區教育已經強調"把社區教育和社區發展結合起來，把社區教育與教育管理體制改革結合起來，把學校教育與社區參與結合起來"，5但在實際發展中卻未將其理念化、專業化，在個體教育理念上也缺乏符合青少年身心發展的教育理念。專業工作人員上，一方面，目前社區教育工作隊伍缺乏穩定性。社區學院（校）的專職教師一般為各區縣教育局從普通中小學調派的，其余以外聘為主，還有一大部分是兼職人員及志愿者。另一方面，師資隊伍專業素質不高。社區學校的教職人員平均工齡不長，大多數人員工作經驗不足，專業工作人員的缺失嚴重影響了社區教育的服務質量。專業工作方法上，源于社區教育理念上的一種誤區， 即認為社區教育作為非正規教育， 難以形成甚至無須專業化的方法和技術系統。青少年社區教育一直都沒有形成一套可操作的專業化方法、技術手段，且缺乏專業的工作方法體系。
三、 學校社會工作介入青少年社區教育的主要策略
社區教育與學校社會工作在本質與發展源泉等諸多方面有著較高的一致性，專業化的學校社會工作給青少年社區教育帶來了全新的理念，具體而言，學校社會工作介入青少年社區教育的主要途徑有以下幾個方面：
（一） 構建多層次的青少年發展空間，強化載體功能
1、 整合資源，建立社區青少年學校
社區青少年學校是以社區為平臺，以社區所轄青少年為主體對象，整合轄區社會資源，立足青少年事務管理，對青少年進行教育引導、成長服務的場所。社區青少年學校是加強青少年思想道德建設不可缺少的重要陣地，它起到了學校不可替代的作用，是青少年發展的重要平臺。社區青少年學校的建立，需要整合多方面的資源，學校社會工作者作為資源聯結人一方面可以向政府及社區申請開辦資金；另一方面可以聯絡社會教育資源，為社區青少年學校提供強大的師資保障，也可以結合學生實際、社區實際制定教學計劃，做好課程安排。
2、以拓展場所為前提，完善青少年教育陣地
學校社會工作要整合資源，加強社區內各類青少年活動陣地、教育基地的建設。青少年社區教育建設要充分利用當地的自然條件、地域優勢和社會環境，建立各種類型的活動基地、教育基地、文化基地、實踐基地。如在街道、新村、樓群建立老少樂園、青少年教育活動室、校外德育基地、少年法律學校、少年軍校、家長學校、青少年幫教協會等多項社區教育服務設施，以豐富青少年教育活動的內容，拓寬青少年社區教育領域。社區青少年服務中心、學校、青少年宮、圖書館、文化宮、體育場館、博物館、愛國主義教育基地等，要向青少年開放，形成資源共享、設施共建的社區青少年教育局面。要充分利用現有的青少年活動陣地，做好社區青少年教育資源的開發與使用。
（二）引入社會工作人才和志愿者，充實青少年社區教育的人才隊伍
針對青少年社區教育專業性缺乏的問題，一方面，學校社會工作者可以在原有社區教育工作者的基礎之上，鼓勵社區引入社會工作人才，如社區社工、司法領域社工、青少年社工，還有學校社工本身等，充實青少年社區教育的人才隊伍。他們不僅專業知識背景過硬、工作理念專業，而且實務經驗豐富，能夠提供豐富多彩的青少年社區教育項目；另一方面，也要充分發揮社會團體和志愿者組織作用，擴大青少年教育隊伍的范圍。社會團體和自愿者組織介入社區青少年教育，有助于青少年更好地社會化或者再社會化，同時也有利于增強社區青少年教育者人才隊伍的人力資本和社會資源6。
（三）豐富青少年社區教育的項目，創新服務形式
1、 開展多元、綜合、互動的活動項目
應對青少年多元化的主體需求，學校社會工作者要協助社區積極開展具有特色的多元、綜合、互動的創新服務項目，如"撐起一片藍天 架起愛的虹橋"- 某某社區"心心橋"活動；"探討心理幫教全新模式"的"心語室-架起心靈之橋"活動；"開展社會實踐 拓展自護訓練-充分利用校外活動陣地活動"；"小手拉大手，承諾創文明"活動；"四點半學校"以及"青少年成長檔案"活動等，學校社工開展的服務項目要各具特色，主題鮮明，要強調活動的多元綜合性以及青少年的主體參與性，呈現出"百花齊放，全面活躍"的良好局面。社區活動的多樣化、綜合化、互動化一方面可以調動社區青少年參與社區活動的積極性；另一方面也有利于培養他們適應未來發展的綜合能力。
2、 建立各類創新性社區青少年輔導計劃
除了多元、互動的活動項目以外，要培養社區青少年的參與意識，還要共建有創新性的輔導計劃，如：課余作業輔導服務劃，即學校社工鼓勵社區青少年自發組織課余作業輔導；特色廚藝展示計劃，即針對現在青少年生活自理能力相對較差的弱點，開展相關的廚藝訓練，教孩子如何制作一些簡單的面點或是菜肴，提高個人的生活自理能力；志愿者訓練及服務計劃，即學校社會工作者在社區內一方面邀請社區成年人組成志愿者為社區青少年提供訓練服務，另一方面鼓勵社區青少年組成志愿者隊伍為社區提供服務等。
參考文獻
[1]宣兆凱.學校社會工作學[M]. 北京：北京師范大學出版社，2000.
[2]玄兆凱.學校社會工作理念與21世紀中國社區教育發展[J].北京師范大學學報，2001年第2期.
[3]厲以賢.社區教育的推行[J].教育研究，1999年第11期.
[4]厲以賢.社區教育的理念[J].教育研究，1999年第3期.
[5]謝春紅.學習型社區： 社區教育發展的新視野[J].廣西社會科學， 2003，（12） ：163.
[6]陳愛如，舒曙光.社區青少年教育工作者隊伍研究--基于社會工作視閾[J].邢臺學院學報，2012年第16卷4期.
[7]李細香、趙榮枝.武漢市社區青少年學校服務模式初探[J].中國青年研究（增刊），2007年第12月版.
[8]史柏年.社會工作實務[M].中國社會出版社，2010年版，第396頁.
1 張燕婷，女，1977.12，滿族，講師，研究方向：社區工作、學校社會工作、志愿者研究等，東莞理工學院城市學院社會工作教研室，東莞市普惠社會服務中心社工專業督導。
2 李曉鳳.學校社會工作[M]. 北京：中國社會出版社，2010：5.
3 宣兆凱，學校社會工作學[M]. 北京：北京師范大學出版社，2000年版，第258頁.
4 方成智，社區青少年教育的幾點思考[J].長沙民政職業技術學院學報，2008年15期.
青少年社會教育范文4
1武術文化所蘊含的道德精神
千百年來，中華民族創造了光輝燦爛的歷史和文化，同時也形成了自己的道德觀念，對社會的發展和進步起到了積極的促進作用，這就是我們所說的傳統美德。“文人不武，武人不文，能文能武是全才，只武不文是莽漢”的俗語強調了習武之人不應單一地去舞槍弄棒，而應在內涵氣質上不斷地提升，做一個全才而不是莽漢。
1.1公忠為國的愛國精神
習武之人的大義就在于“止戈為武”，當自己的國家遭到不幸時，習武者寧愿用自己的生命去守衛國家，保家衛國的民族大義驅使著習武之人為民族大義而戰，岳飛“精忠報國，奮力抗金”；陸游“氣吞殘虜”，中年入蜀抗金；霍元甲“心懷天下，為國為民”；的兄弟們用大刀長矛與入侵者的槍炮抗衡；乃至武俠小說中的郭靖為了保衛襄陽城而盡忠盡職。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孫子兵法》）將戰爭與國家命運、人民的生死聯系起來，而習武之人應是保家衛國的先鋒隊，充分表達了習武之人公忠為國、愛國愛民的愛國情感。
1.2博愛大眾的利民濟世精神
早在幾千年前，儒家就提倡“仁愛”，墨家崇尚“兼愛”，道家主張“慈愛”，孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，講述的就是尊老愛幼、泛愛大眾的思想。做到“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人?！保ā赌?#8226;尚賢下》）習武之人的武術學習應做到從“術”入“道”，不僅要有義、勇、仁、禮的修養，有對名譽與忠誠的追求與恪守，還要有普世價值觀念的熏陶，如和平博愛精神、共生護生理念等。孝敬父母、尊師重道、尊老愛幼，不欺弱者、不侮貧者、不敖賤者的利民濟世精神永遠都是習武之人的最基本品質，只有這樣才能做到不強勢、不危害社會。
1.3重氣節、講操守的人格獨立精神
松、竹、梅這3種植物歷來被中國人所喜愛，原因就在于它們即使在寒冷的冬天也顯示出生機勃勃的活力，像3位志同道合的朋友一樣迎接春天的來臨，所以它們被人們譽為“歲寒三友”，象征著中國人所敬慕和追求的高尚情操。西楚霸王項羽烏江自刎，以死展氣節；北宋詩人梅堯臣用“男兒自有守，可殺不可茍”的驚世狀語來表達不向惡勢力低頭；明代于謙更用“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪邁書寫操守高潔的人格理想；譚嗣同幼讀詩書習武術，從身革命，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名言。這些都是我們民族注重人格尊嚴和獨立的民族精神的體現。三國名將趙云身陷長坂，懷抱阿斗，保護甘夫人，充分彰顯了習武之人的不屈首、重尊嚴的高尚情懷。習武之人講求節操，注重人格尊嚴的不斷追求，是中國武術最典型的氣節代表。
1.4自強不息、積極進取的精神
“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也?！保ㄋ抉R遷《報任安書》）這段有名的記載說明了古代的先哲都是自強不息、剛健有為的典范?！耙汅@人藝，須下苦功夫”“少林十虎”“佛山四小龍”等一些武林名人自幼習武，受盡各種苦難，自強不息、積極進取，最終聞名武林。習武是很苦的，但是作為習武者一定要具有“頭懸梁”“錐刺股”的鍥而不舍、積極進取的精神；做到冬練三九、夏練三伏，功法才能得到體現，只有具備這樣的精神，才能激發自己為實現崇高理想和偉大目標而奮斗拼搏的雄心壯志。
22種社會行為在構建和諧社會中的作用
2.1行為的概念及其對構建和諧社會的危害
行為是指一切有意違背社會規范（特別是公共道德、法律和職業倫理規范），對社會文明發展不利的行為。共有3種因素構成行為：（1）主觀上的故意性；（2）社會規范的禁止性；（3）行為結果的破壞性。筆者通過查找新聞網站，列舉3個案例，以期證實行為對社會造成的危害。案例1：福建鄭民生因為工作無著、戀愛失敗，同時又受身邊一些人員閑言刺激，在2010年3月23日正逢孩子上學的時間，鄭民生手持砍刀在福建省南平市實驗小學門口連續砍殺13名小學生，造成8名孩子死亡，5名孩子受重傷的報復社會行為。案例2：2012年12月14日，20歲的AdamLanza，先在自家殘忍地殺死了母親，然后在康涅狄格州紐頓市小學校園槍擊學生，造成20名小學生遇難、6名教師殉職，最后自己在犯罪現場自殺身亡。案例3：呂月庭在河北天洋食品廠工作期間，因對該廠給其的工資待遇和個別職工不滿，為報復泄憤，利用工作之便進入該廠冷庫，采取使用注射器注射甲胺磷農藥的方式向成品餃子中投毒，致使約有200人受害，甚至還引起了中日之間的外交事件。3位肇事者明知不對，卻有意為之，所做出的行為都是公共道德和法律所不允許的，并且3件事情的發生都在不同程度上妨礙社會秩序，不利于社會穩定和文明發展，對社會造成了嚴重的惡劣影響。
2.2親社會行為的定義及其在構建和諧社會中的作用
2.2.1親社會行為定義親
社會行為（ProsocialBehavior），又譯為利社會行為，指符合社會期望，并對行為者本身并無明顯好處，而行為者卻自覺自愿給行為的受體帶來利益的一類行為。這個定義具有幫助他人、符合社會期望、自覺自愿等行為特征。
2.2.2親社會行為在構建和諧社會中的作用
黨的第十六屆四中全會提出“堅持最廣泛、最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力”，和諧社會同時也是“社會主義核心價值體系”這一科學命題的重要組成部分，它既是人類的共同理想，又是追求的核心目標。人的自我本能和社會本能構成了人類生活中永恒的矛盾。親社會行為對中國特色社會主義的建設，對和諧社會的構建，表現在親社會行為者自覺自愿給當代社會帶來利益，雷鋒的事跡國人皆知，曾題詞“向雷鋒同志學習”；無償獻血的社會行為救助了無數危難之人；“最美媽媽”“公交司機”的事跡被新聞媒體廣泛報道。而這些行為符合社會期望，對于構建和諧社會、現代會社會有明顯的道德貢獻。
3青少年武術教育對于培養親社會行為的貢獻
武術本身沿襲中國傳統文化的精髓，在構建和諧社會中有明顯的教育貢獻，其所蘊含的傳統文化對于武術習練者有良好的道德教育。武術本身不能指使人們去做助人為樂的事，而是從“德”出發，運用武術本身的教育功能對人們進行教育，對行為者的主觀意識進行約束、洗禮、陶冶，培養習練者的愛國、利民、人格獨立及奉獻精神，進而從自身涵養上對武術人本身進行約束，為做出親社會行為打下基礎。
3.1培養青少年的愛國主義精神
從先秦到如今，不少先賢時俊提出了許多有關“忠”“公”為國的哲理名言，如“天下為公”（《禮記•禮云》），孝、敬、忠、信為吉德（《論語•述而》）等，表現了胸懷天下的道德信念。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“國家興亡匹夫有責”；林則徐的“茍利國家生死以，豈以禍福避趨之”，都是英雄主義、愛國主義思想的典范詩章，是民族精神的濃縮和顯彰。“少林精神”是最好的愛國主義的代表。武術文化所蘊含的各種彰顯愛國主義的典故都能對青少年進行精神凈化，培養其強烈的愛國主義精神。
3.2培養青少年的博愛大眾、利民濟世精神
武俠小說中構筑了大量的“俠”，如郭靖、黃蓉誓死包圍襄陽城，抵抗蒙古大軍的入侵；蕭峰及其兩位賢弟虛竹和段譽在秋風瑟瑟的雁門關，立足耶律洪基的鐵騎南下，蕭峰更是舍身取義，用自己的犧牲化解了宋遼無數生命慘遭涂炭的戰爭；胡斐的人生觀與個人氣質注定了他會成為真正的“俠”，此俠非郭靖、蕭峰般的俠，而是始于儒家終于道家之俠；掃地神僧于瞬間化解了慕容博與蕭遠山之間的恩怨，點化了他們的精神智慧、思想靈性，救其于水火之中，此乃佛之俠義。以上經典故事作為武術文化的一個小分支，在培養青少年止戈為武，濟世利民的博愛大眾精神上為描繪構建和諧社會中的親社會行為的巨作中添了點睛之筆。
3.3培養青少年的人格獨立精神
武術具有繁雜的動作技術與流派，隨著時間的流逝，各個門派逐漸被人遺忘，但是在眾多門派林立的武林門派中，各個小門派仍舊獨立存在。就像做人一樣，不要試圖用自己的價值觀來改變別人的有利的發展方向，像青松、翠竹與寒梅一樣，不管外界環境如何變幻，堅持自己的理想，同時保持虛心向上、堅韌不拔的精神品質，堅守“梅花香自苦寒來”的品格，做對社會有利、對人民有利的人。
3.4培養青少年厚德載物、海納百川的奉獻精神
清華大學將“自強不息，厚德載物”作為校訓，不僅要求學生奮發圖強，勇往直前，爭創一流的品格。梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險?！倍乙髮W生具有團結協作、嚴以律己、無私奉獻的精神。正如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責己甚厚，責人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然”。“海納百川”同樣作為中國傳統文化的重要內涵，體現了一種寬容、容忍的“宰相肚里能撐船”的精神，對于包容社會、容納、恕人的精神品質的培養有重要貢獻。武術具有種類繁多、繽紛錯綜的特點，多種武術門派并存，充分體現了海納百川、有容乃大的精神；“拳本無法，有法也空，一法不立，萬法不容”，練武就是體悟其中的道法核心，這不僅僅是哲學邏輯，更重要的是達到自身小宇宙與天地大宇宙的圓融，做到天人合一。武術文化所蘊含的豐富傳統文化，對于青少年有很好的教育功能，同時也是武術習練者的行進標桿。
3.5培養青少年自強不息的拼搏精神
武術具有很強的磨煉人意志力的功能，通過學習武術練習基本功，“冬練三九，夏練三伏”的武術哲語對于培養年輕人承受社會壓力，艱難困苦之時堅持拼搏有很好的教育功能，同時在整體社會素質方面能很好地培養人民對素質的高追求，能夠做到“出淤泥而不染”“眾人皆醉我獨醒”的高尚品質。這些既是中華民族的傳統美德，也是民族精神的具體顯現。
4結論與建議
4.1結論
“有道德始有國家，有道德始有世界。”道德在人類歷史長河中形成、發展與變化，是人類文明程度的重要標志。文化是民族的靈魂，世界上每一個民族都有屬于自己的文化形態與文化個性。武術在構建和諧社會，培養青少年親社會行為中具有不可磨滅的作用，這也是東方文明將來屹立于民族之林的關鍵所在。武術文化所蘊含的教育功能對于培養青少年的愛國主義精神，博愛大眾、利民濟世，人格獨立精神，厚德載物、海納百川的奉獻精神及自強不息的拼搏精神有顯著的貢獻，因此注重武術的教育功能，開拓武術文化對社會道德的貢獻層面，培養習練者的親社會行為是將來武術長遠發展的充分條件，也是構建和諧社會的重要因素。
4.2建議
在構建和諧社會、彰顯社會主義核心價值體系過程中，武術作為道德教育的一種模式，對親社會行為的培養具有理論上的意義，而具體的實踐意義需要落實于武術的教與學中。擴大武術的教學范圍，不僅在學校中加強武術教學，而且在大眾中增加青少年習練武術的人數。利用新聞媒體、電視網站，增加對武術的宣傳，做好各地武術比賽的前期宣傳，能讓更多的人群切身觀看武術、感受武術，能夠切身地接受武術教育，增加親社會行為的社會實踐度，以期為構建和諧社會盡微薄之力。
參考文獻：
[1]郭玉成.論武術文化的涵義及基本特征[J].搏擊•武術科學，2009（3）.
[2]栗勝夫，寇建民，姚偉華.武術在服務國策培育民族精神過程中的功能與作用[J].體育科學，2005（1）.
青少年社會教育范文5
關鍵詞：和諧社會 青少年 法制宣傳教育
一、青少年違法犯罪的基本表現
1．缺乏理智，感情沖動，不計后果。當前，在社會上有些青少年違法犯罪，往往是由于一時的感情沖動，不計后果釀成的。發生這種情況的根本原因在于這些青少年不學法、不知法、不懂法，一旦在青少年之間因為某種利害關系而發生沖突時，總是缺乏理智，靠一時的感情沖動，就習慣于“白刀子進去，紅刀子出來”，釀成大禍后又追悔莫及?？墒?，、事已造成，無法挽回了。有些青少年犯罪，進了監獄，才如夢方醒，頓足擊首，痛哭流涕，悔之晚矣。
2．講情面，不講原則，哥們兒意氣，為朋友兩肋插刀。有些青少年受舊的“俠”、“義”之類影視片的影響，江湖義氣十足，遇事不動腦思考、不講原則，往往習慣于從義氣出發，幫助“朋友”打“抱不平”，并美其名日“為朋友兩肋插刀”。這種江湖義氣十分容易使人感情沖動，不該出手也出手，重拳出擊致人重傷或致死，釀成大禍。
3．由于失業、失學等，游手好閑，被犯罪團伙脅迫。有的青少年由于父母離異，缺乏家教；有的由于學業不佳，被學校推向社會；有的由于經常出入賭場、網吧、舞廳，受到不良熏染，逐漸養成了游手好閑、好逸惡勞的惡習。在這種情況下，很容易被犯罪團伙所收買、利用，去做一些搶劫、盜竊等不法活動。時間長了，想脫身都很難，死死地被團伙所控制，犯罪活動愈演愈烈，所犯罪行也日益加深，難以自拔。
4．視錢如命，鋌而走險，圖財害命。青少年犯罪總是從無到有、從小到大地一步一步地走向犯罪道路的。最初往往是從掏人腰包開始；進而撬門別鎖，闖入民宅行竊；再發展下去，就可能去搶出租車、搶銀行，甚至為了搶以出租車而致出租車司機死命，為了搶得銀行現金而打死銀行守衛人員等等，從而犯下彌天大罪。
5．長期屢教不改，一犯再犯，不能自拔。社會上流行一種說法，把刑滿釋放人員再次進入監獄，稱為“二進宮”。其實，有些青少年何止是“二進宮”，有的是“三進宮”、“四進宮”，造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭的原因，有社會的原因，但主要的還是違法犯罪青少年個人的原因。即其缺乏翻然悔悟，痛改痛非的決心和毅力。
二、影響青少年違法犯罪的客觀原因分析
其一是家庭原因。青少年違法犯罪的家庭原因主要表現在兩個方面：一是當前社會上的家庭多為獨生子女，嬌慣、溺愛是家庭教育中較為普遍的現象。絕大多數的獨生子女過的是“飯來張口、衣來伸手”的生活，做父母的在孩子面前，總是“要星星不敢摘月亮”，百依百順，致使某些青少年從小就養成了花錢大手大腳、毫無節制的不良習慣，講吃、講穿、趕時髦。久而久之，很容易浪蕩下去，成為游手好閑、好逸惡勞的浪蕩公子，為違法犯罪埋下“種子”。二是父母離異，使孩子失去應有的正常家教。一些離異后的父母，所迷戀的新婚的甜蜜生活，一心關注的是建設各自的新家，無心照料原有子女的生活和進行應有的教育，致使本來很好的孩子，由于失去了應有的家庭教育而誤入歧途。
其二是學校原因。當前我國的學校教育雖然黨和國家一再強調要實施素質教育，但實際上目前的學校教育仍然是傳統的應試教育，有點改變也多半是表層的東西，實質性的改變微乎其微。由于傳統的應試教育仍然主宰著學校的教育教學活動，學校追求考試成績，追求升學率的傾向并無根本性的轉變。表現得最為明顯的是，黨和國家規定公民都要受完九年義務教育，即達到初中畢業?？墒?，有些學校一到初中二年，看到有些學習差的學生升高中無望，就把這些學生動員回家，并答應畢業時發給畢業證書。就這樣不負責任地把一些初中生沒等到畢業就被推向了社會。這些被推向社會的學生，一時找不到工作，加之自控能力差，就很容易在各種不良的社會熏染下走上邪路。
其三是社會原因。主要表現在三個方面：一是社會就業不夠充分，致使一些初、高中畢業生考不上上級學校，又無適當的職業可做，只好在社會上流浪。由于市場經濟條件下的社會狀況十分復雜，對青少年進行精神污染的因素比比皆是，使青少年很難自控。二是對失足青少年的幫教體系尚未形成，幫教無力。尤其是對那些解除勞教或刑滿釋放的青少年，既無一定的就業安置，又無日常的幫教管理，這是一些青少年“二進宮”的主要原因。三是法制宣傳教育滯后。雖然近年來國家進行了幾個五年普法教育，但給人的感覺是上級號召的多，采取的實際措施少；形式的東西多，實質性的東西少；對成年人的教育活動多，對青少年的教育活動少。這是造成青少年不學法、不知法、不懂法，致使個別青少年違法犯罪的主要原因。
三、加強青少年法制教育的基本做法
首先，加強法制宣傳教育力度，努力形成全民學法、知法、懂法、守法的社會大環境。黨和國家要在前一段對全民進行普法教育的基礎上，進一步搞好全民的普法宣傳教育，尤其是對青少年的普法宣傳教育更應進一步加強，要有一些特殊的宣傳教育的活動安排。比如，在中、小學適當開設法制教育課；請政法部門有關領導同志到學校作法制報告；適當組織中、小學生參加一些司法機關組織的庭審活動，使青少年受到實際的法制教育；還應當抓住一些有違法犯罪行為，但經過教育改造，翻然悔悟、棄舊圖新的典型，對青少年進行現身說法，以提高廣大青少年的遵紀守法意識。
其次，深化教育改革，全面推行素質教育，為青少年全面健康發展創造條件。眾所周知，傳統的“應試教育”是淘汰主義的“精英教育”，為了以考試的形式選拔少數尖子學生，而不惜淘汰絕大多數學生。而素質教育則是以提高全民族素質為宗旨的教育；素質教育是為實現國家教育方針規定的目標，著眼于受教育群眾和社會長遠發展要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發受教育者的潛能，促進受教育者德智體美勞諸方面生動活潑地發展為基本特征的教育。素質教育要求面向絕大多數學一，它所體現的是教育公平的原則。如果所有的學校都能真正地實施素質教育，都能關愛每一個學生，就不會再出現因為學生的學習成績差而不等到畢業就過早地把學生推向社會的現象了，也就相應地減少青少年違法犯罪的可能性。
再次，加快社會的經濟發展，為充分就業創造條件。青少年學生違法犯罪，與我國目前社會就業不充分有著直接的關系。一些青少年學生畢業以后，由于找不到適當的工作，就只能在社會上閑逛，受社會不良風氣的影響，久而久之就可能浪蕩壞了。因此，必須堅持以經濟建設為中心，抓住發展這個執政興國的第一要務，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，為擴大青少年就業問題奠定堅實的物質基礎。
青少年社會教育范文6
關鍵詞：高校；社會主義；核心價值觀；青少年；長效機制；人才培養
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）31-0012-02
黨的十報告明確提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這內容簡明、內涵豐富的“三個倡導”，就是社會主義核心價值觀，充分體現了國家、社會、公民等三個層面的價值取向，容納了中華優秀文化傳統、鮮明時代精神和未來價值追求，回答了我們要建設什么樣國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，具有強大的精神感召力和行動引導力，是凝聚社會共識、規范全民行為、引領社會發展的重要思想武器，也是加強和改進青少年思想政治教育工作的重要內容。我們必須采取有效措施，動員各方面力量，深化教育教學改革，建立青少年社會主義核心價值觀教育的長效機制，促進青少年健康成長成才。
一、青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設的重要意義
1. 青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設是促進青少年全面發展的需要
同志于2014年五四青年節出席了北京大學師生座談會并發表重要講話，他強調指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青少年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”因此，只有加強青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設，才能促進廣大青少年全面發展、健康成長，把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。這是黨和國家對廣大青少年寄予的殷切希望，也是青少年學生自身需要確立的成才和發展目標。
2. 青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設是新形勢下青少年思想政治教育創新的現實需要
根據時展變化，按照與時俱進的要求，不斷創新青少年思想政治教育的內容和方法，這是當前加強和改進青少年思想政治教育工作面臨的重大課題。以各種載體和有效途徑，把社會主義核心價值觀有機融入到青少年學生思想政治教育各領域、各環節，落實同志提出的“把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化”的要求，努力提高青少年思想政治教育的針對性和實效性，這既是適應時展的需要，也是青少年學生自身健康成長的需要。
3. 青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設是繼承和發揚中華民族優秀傳統文化的必然要求
社會主義核心價值觀與中華民族優秀傳統文化一脈相承。同志指出：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。”因此，加強青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設，推進廣大青少年學生踐行社會主義核心價值觀，就是在新時期對中華民族優秀傳統文化的繼承和發展。
4. 青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設是實現偉大“中國夢”的客觀需要
實現中華民族的偉大復興是偉大的“中國夢”，是我們全民族的共同理想。青少年是社會主義未來的建設者和接班人，也是學習和踐行社會主義核心價值體系最積極、最活躍的群體。建立青少年社會主義核心價值觀教育的長效機制，能夠為青少年健康成長創造良好的環境，注入強大的精神動力，使他們確立正確的政治方向，堅定正確的理想信念，自覺投身建設中國特色社會主義的偉大事業中。因此，青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設，關系到中華民族偉大復興的順利實現。
二、青少年社會主義核心價值觀教育長效機制建設的對策和思路
青少年社會主義核心價值觀教育長效機制的建設，必須充分利用各種有效載體和資源，從教育機制、評價機制、激勵機制和保障機制等方面著手，建立起比較完善、系統的長效機制。
1. 建立立體的教育機制
加強青少年社會主義核心價值觀的教育機制建設，必須做好社會主義核心價值觀的“三進”工作，即“進教材、進課堂、進學生頭腦”，形成課堂教學、校園文化、校園網絡和社會實踐等課內課外多位一體的育人平臺。
（1）課堂教學。課堂教學是對青少年社會主義核心價值觀教育的最主要渠道和方式。我們要充分發揮思想政治理論課和“形勢政策”課在青少年社會主義核心價值觀教育中的主渠道和主陣地作用，不斷深化思想政治理論課的教育教學改革工作，增強思想政治理論課的吸引力和戰斗力。同時，充分發揮各專業課和各學科的育人作用，引導各學科教師在教書的同時，也要認真做好育人工作，將社會主義核心價值觀有機地融入和滲透到各課程的教學過程中，延伸學生思想道德教育渠道，潛移默化，潤物無聲。
（2）校園文化。校園文化建設是社會主義核心價值體系的現實載體，對青少年學生具有巨大的影響力、滲透力和感染力，具有重要的育人功能。社會主義核心價值觀必須以校園文化為載體，通過校園物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等不同的形式表現出來，充分發揮各類文化的熏陶引領作用。要積極開展以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀主題教育活動，并有機滲透到學生喜聞樂見的各類活動中去，豐富校園文化生活，凈化學生成長環境，提高學生綜合素質。我們要注意利用重大節慶日和重要儀式，開展愛國主義、傳統文化、禮節禮儀等主題教育活動。要積極開展體現社會主義核心價值觀的各種文體活動，推動高雅藝術進校園，著力打造內涵豐富、各具特色的優秀文化品牌。要加強校報?？?、校園網絡、廣播電視等校內媒體和校史館、圖書館的建設和管理，強化社會正能量傳播，形成積極向上的校園文化環境。
（3）校園網絡。當今社會是一個信息化時代，互聯網已經成為廣大青少年學生獲取各種信息、知識，以及進行人際交流、感情溝通不可或缺的生活空間。因此，我們要善于運用互聯網這個平臺，充分發揮網絡媒體傳播的積極作用，對青少年進行社會主義核心價值觀教育，拓展社會主義核心價值觀教育的渠道和途徑。正如同志所指出的，要充分發揮校園網絡的引導作用，建設社會主義核心價值觀網上傳播陣地。為此，我們要創新學生思想教育方式，充分利用新媒體溝通傳播的快捷性、多樣性和便利性等特征，采用各種生動活潑、喜聞樂見的方式，向廣大青少年傳播社會主義核心價值觀。我們可以把社會主義核心價值觀教育的內容加以形象化，提高其生動性、趣味性，在學生可觸及的網站、博客、手機微信等網絡平臺擴大網絡教育的影響力和滲透力。
（4）社會實踐。同志指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！鄙鐣髁x核心價值觀教育重在實踐教育。我們要引導廣大青少年學生走出校門，深入社會，體驗生活，積極參加專業實習、社會調查、“三下鄉”、青年志愿服務等社會實踐和公益活動，使學生在社會實踐中錘煉思想，鍛煉品格，磨煉意志，形成良好的價值認知和行為能力，當好社會主義核心價值觀的學習者、傳播者和踐行者。要把實踐環節納入教育教學計劃，完善“青少年志愿服務制度”。要認真實施“實踐育人共同體建設計劃”，動員社會各種力量，建立一批設施比較完善、富有文化內涵的青少年社會主義核心價值觀教育實踐基地，整合和擴大教育資源，推動校內教師與校外導師、校內課程與校外實踐、學校陣地與社會基地之間的相互協同和有機銜接。
2. 建立完善的評價機制
加強青少年社會主義核心價值觀教育是一項有機的系統工程，涉及大、中、小學的教育及其評價工作。教育部門要按照統籌規劃、循序漸進的原則，建立和完善大中小學合理分工、有機銜接的教育體系，把社會主義核心價值觀的內涵和要求，具體細化為青少年學生的核心素養體系和學業質量標準體系，有機融入到大中小學各專業各學科的專業標準、課程標準、教材編寫和考試評價之中，形成一個系統、完整的教學與評價體系。
3. 建立有效的激勵機制
要加強青少年社會主義核心價值觀教育的督導工作，必須建立健全相關激勵機制，鼓勵先進、鞭策后進，更好地推進工作。我們可以通過物質和精神獎勵等各種形式，對在培育和踐行社會主義核心價值觀進程中涌現出來的優秀青年和先進教育工作者給予表彰。通過典型示范、榜樣引領來促進廣大青少年向各種先進榜樣學習，形成人人積極踐行社會主義核心價值觀的良好社會氛圍。
4. 建立可靠的保障機制
建立青少年社會主義核心價值觀教育的保障機制，就是要從組織保障、制度保障、物質保障等方面入手，為青少年社會主義核心價值觀教育工作營造良好的環境和條件。
（1）組織保障。開展青少年社會主義核心價值觀教育工作，必須建立一套科學、有效的領導體制和工作機制。當前形勢變化錯綜復雜，隨著價值觀念的多元化和西方意識形態的滲透，青少年社會主義核心價值觀教育工作面臨嚴峻挑戰，難度大，影響廣，單靠一個單位或部門的力量是遠遠不夠的。因此，必須建立起學校與政府、學校與社會的協同聯動機制，加強協調和溝通，整合有效資源，避免各自為政，形成強大工作合力。
（2）制度保障。從根本上說，制度建設更帶有全局性、穩定性和長期性。青少年社會主義核心價值觀培育和踐行要能夠持久開展，長效推進，只有依靠完善的制度體系來做保障。為此，我們要建立健全青少年社會主義核心價值觀教育的各類制度，完善各種運行機制，科學謀劃、統籌安排青少年社會主義核心價值觀的教育工作，確保社會主義核心價值觀教育能成為各級各類學校教育的有機組成部分，并充分發揮政府、社會力量的教育協同作用。
（3）物質保障。要動員政府、學校和社會各方面力量，從各方籌集資金，加大青少年社會主義核心價值觀教育工作經費投入力度，爭取建立起專項基金和獎勵基金，保證各類教育活動的經費支出和教師參觀調研、進修培訓的經費，為開展青少年社會主義核心價值觀教育工作提供可靠的經費來源。此外，還要結合傳統文化和地方特色，建立具有人文含量的各類場館和活動設施，為開展青少年社會主義核心價值觀教育活動提供有效載體和陣地。
三、結束語
總之，只有加強社會主義核心價值觀教育長效機制建設，才能動員各方面力量，整合各有效資源，形成工作合力；才能創新青少年思想教育方法，使社會主義核心價值觀在青少年中內化于心，外化于行，形成青少年的日常行為準則，從而不斷提高青少年社會主義核心價值觀教育的成效，促進廣大青少年學生成長成才。
參考文獻：
[1].談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.
