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傳統媒介的作用范文1
（1武漢大學新聞與傳播學院 湖北 武漢 430070 2武漢輕工大學學報編輯部 湖北 武漢 430023）
摘 要：數字媒介相較于以往的傳統媒介有了本質性的變化，而在數字媒介時代下，以互聯網為代表的媒介傳播方式下存在的群體壓力產生了重大變化。通過數字媒介的自身特征，從形式上、傳播方式等方面分析并闡述了數字媒介時代下存在的群體壓力及作用方式。
關鍵詞 ：數字媒介；群體壓力；網絡傳播
中圖分類號：F 713.8 文獻標識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．035
1 數字媒介的特征
數字媒介是以互聯網為代表的，依托數字技術與互聯網技術，通過數字語言來編碼和處理信息的媒介。形式上，數字媒介的編碼是非物質性的字節—比特（bit）。比特的非物質性使得它在傳遞過程中不會出現信息損耗，從而能夠超越限制，無限傳遞。在數字媒介時代下，主體間不再是傳統媒介時代下媒介擁有絕對權威的獨白關系，而是一種雙向互動的對話關系。數字媒介因其交互性和主體性的特征突破了傳統媒介單向的傳播模式，同時也打破了媒介的絕對權威，使得信息接受者與發送者能夠處于相對平等的地位。
馬克·波斯特為強調以網絡傳播為代表的新媒介對人的影響，將數字媒介時代稱為“第二媒介時代”，即以互聯網為代表、以介入融合模式、無作者權威為特征的雙向互動的媒介時代。媒介在作用于用戶的同時，用戶也作用于媒介。用戶能夠利用網絡選擇信息，成為操作主體，從而使得信息接收者掌握更大的主動性。除了超越時空性、交互性、主體性外，數字媒介的另一大重要特性是虛擬性。
2 群體壓力
群體壓力是一個社會心理學概念，是指在群體成員的思想或行為與群體意見或規范發生沖突時，成員為了保持與群體的關系而需要遵守群體意見或規范時感受到的一種心理壓力，其表現方式多為從眾心理與趨同行為。在模糊情境下，群體壓力使得成員傾向于做出為群體所接受的或認可的反應。大眾媒介對人們的環境認知造成了重大影響。大眾媒介強調提示的意見往往容易被當作是多數或優勢意見，如此營造的“意見氣候”會影響和制約輿論，“輿論”是使得成員感到群體壓力的一個重要因素。
3 數字媒介時代下存在的群體壓力及作用方式
在數字媒介時代下，由于媒介形態在本質上較之前發生了改變，人們在面對群體壓力時的態度與行為同處于傳統媒介時代下時比較，就有了十分明顯的變化。這種變化的形成，與數字媒介區別于傳統媒介的特征有關。傳統媒體時代由于傳播方式的單向性，多元化的意見難以被公開表明，而數字媒介時代平等、開放、多元、個性的特點使得多角度、多立場的觀點與意見能夠在網絡上最大限度內地進行交流碰撞，各方的意見通常都是強烈而明確的，用戶能夠在網絡傳播中獲取足夠數量的信息，由媒介強制推行輿論的可能性大為降低。由此，大眾媒介之前所營造的較為明朗的“意見氣候”也因網絡傳播的開放與多元而變得更加復雜化，從而影響到群體壓力的對于個人行為產生效果的強度。
由群體壓力造成的恐懼及其產生的、對意見的從眾和趨同的作用程度在數字媒介中的體現因現實約束力的降低而有了較大改變。人們在網絡上的表現往往更大膽，更敢于公開表達自己的觀點，哪怕是較為小眾的意見。網絡成為了一個參與者相對平等參與的領域，用戶現實社會線索的減少，意味著社會的控制與規范也會相應減少。這使得用戶在使用數字媒介時產生一種安全感，不用過多擔心作為現實的社會人被社會孤立或是懲罰。這種“匿名狀態”使得群體壓力在數字媒介中的強度因此大大減弱。
在網絡媒介中，人們更容易通過在網絡中積極地尋找同盟者來消解孤獨感，選擇切換到自己有興趣、意見沖突少、立場接近的網絡虛擬社區，而非選擇從眾來應對群體壓力。同時，因為現實壓力的減小，用戶對所持觀點的堅持程度也會有一定提高，網絡本身個性化、包容與相對平等的特點也使得用戶能夠保持其較高的自我確信度以及獨立思考能力。
網絡傳播是開放的、自由的，是能為一般人所掌握的，弱勢群體的意見在網絡中也能夠得到適當表達，并在極小的成本下通過各種宣傳手段發揮其影響力。數字媒介的特性使得個人捍衛自己的立場，公開發表言論的勇氣大大增強，處于“劣勢”的意見并不會像在傳統媒介中迅速衰竭以至消失。
但仍應認識到，群體壓力對個人的作用在數字媒介中不可能完全消失。網絡社群主要有兩種情況，一是基于現實人際關系形成的虛擬社交網絡，如微博、微信朋友圈、Facebook、Twitter等，現實關系會對網絡關系產生較強的影響，這種情況下的群體壓力依然強烈；另一種是在網絡上形成的網絡社群，如百度貼吧、網絡論壇等網絡社區。網絡社區自身孕育的群體雖然在最初現實社會關系的影響不大，但經過一段時間后，群體也會形成自己的群體規范，對于不符合群體規范的網民，也會進行孤立、批判甚至是懲罰。
一般情況下，網民都有自己的網絡身份。在一個比較穩定的社區，每個人的代號也是相對固定的。每個人在確定ID名稱后，都有強烈的身份認同。而網絡的隱蔽性與匿名性并不是絕對的。調查顯示，70％的人認為現實的社會關系會或多或少被帶入網絡空間中，從而影響人們在網絡中的行為。在調查中，更有85％以上的被訪問者認為自己在網絡社區中的性格表現和他們在現實中的性格表現完全或基本一致。
4 結語
隨著互聯網的發展，網絡監管與網絡規范也在日益完善，現今“實名制”的實行，IP地址的查詢監管，甚至是網絡上的人肉搜索，都顯示用戶的網絡身份并沒有那么隱蔽，網絡的虛擬性也不是絕對的虛擬。當得知在他人知道自己的現實身份的情況下，84．3％的人表示在對某個問題發表評論時，態度會有所保留。由此可見，無論是以現實的群體關系為基礎形成的網絡群體，還是經過社區自身形成的群體，群體壓力都無法完全消失。
網民從眾心理的動因還會存在，網絡虛擬社會不可能完全脫離現實社會而存在。但是，通常作用的程度與范圍則會比現實中減少。因此，社會心理學的“從眾心理”并不會在數字媒介時代下的網絡環境中失效，只是它發生作用的條件起了變化。數字媒介時代下的群體壓力依然存在，只是其壓力作用方式有所變化，強度相對減弱。
參考文獻
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2 謝新洲．“沉默的螺旋”假說在互聯網環境下的實證研究［J］．現代傳播，2003（6）
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傳統媒介的作用范文2
【關鍵詞】媒介素養；傳統文化認同；提升策略；青年人才
【基金項目】本文為省社科聯2016年度遼寧經濟社會發展立項課題（2016lslktzi jyx-14）、2016年度遼寧省教育廳科學研究項目資助課題（W2016005）、2015年度沈陽化工大學教育教學研究基金項目（2015B21）的研究成果。
一、媒介接觸與媒介素養的調查分析
鑒于青年人才在跨文化交流中的特殊作用，其媒介認知及媒介文化素養狀況就顯得尤為重要。
（一）在媒介接觸習慣和時長方面
網絡和手機等新媒介以其信息量大，傳遞快捷，交互性和即時性強，數字化的特點得到92%以上受訪者的青睞，其中近一半的受訪者每天使用手機上網瀏覽的時長達到3～5小時，且其對手機、網絡的依賴程度呈上升趨勢；但青年人才較之其他群體，與紙質媒介、廣播等傳統媒介的接觸時長、接觸程度仍然相對較高，這與個體學習需求密切相關。
（二）在媒介接觸的功用和內容方面
81%的受訪者接觸報紙、雜志、書籍、廣播等傳統媒介的目的以獲取知識信息，了解時事新聞為主。以語言專業學習者為例，進行報刊選讀、視聽說、文學、翻譯等跨文化課程的研修，或是旨在提高運用目的語的能力，取得理想的成績，滿足就業、考研、留學、訪問交流等必備資格的需要。
同時，青年人才在媒介使用上網絡化傾向愈加明顯。他們會借助網絡搜索引擎獲取目的語語料、學術資源，使用在線翻譯工具等，進行資料的收集、學術研究、語言互譯轉換等。但就目前來說，對網絡媒介的有效利用還處于較低水平，以單向輸入為主。73%以上的受訪者對手機和網絡系統支持下的網絡游戲、文體娛樂資訊等樂此不疲，甚至癡迷上癮，尤以男性表現得更為突出；而在閱讀小說、雜志、收聽廣播等方面，女性所占比例更高，尤其是與海外影視劇的接觸頻率超過了對本土電影、電視劇的關注。
從功用和內容上來看，媒介的使用無論是作為娛樂工具，還是用于獲取信息，增長知識等，都需要進一步改變“被動地接受媒介提供的表層信息”的局面[1]，重視受眾進行自發、主動性的知識積累及人際互動溝通、文化傳承等社會功能。
（三）在媒介信息的信任度和辨識度方面
在信息飽和的時代，對各種信息的篩選和認知至關重要。受訪者對報紙、電視等提供的信息具有較高信任度，分別達到36.6%、33.4%；而對于網絡媒介信息的信任度較低，僅占13.1%。調研顯示，他們雖具備常識性的警惕態度，但尚未掌握科學的批判方法和解讀能力。很多人利用手機網絡、微博、微信、QQ空間、視頻等對信息，如對有爭議的信息進行無意義地轉載，傳播，調侃式評論，缺乏理性的質疑和思考；還有不少人受到外來語語料潛移默化的影響，對異國節日習俗、流行娛樂文化推崇備至，而對本國博大精深的傳統文化及傳統節日、民情風俗不甚了解，甚至不屑一顧。
從整體上看，青年群體對媒介缺少有選擇的接觸，對媒介的批判能力及充分利用媒介資源完善自我服務社會的能力不足，這一群體媒介素養的狀況制約了他們在民族文化建設中發揮引領、示范、輻射的作用。
二、提升青年人才傳統文化認同的策略
“文化認同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同；它是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續的精神基礎，因而成為綜合國力競爭中最重要的軟實力。
青年人才在跨文化教育和交流中通過電影、電視、網絡、軟件等媒介接觸到大量西方文化，如果一味地強調目的語文化而忽略母語文化，勢必導致文化知識結構的欠缺和不平等的文化價值觀的形成，無法更好地進行文化傳播、交流和翻譯等工作，削弱了本土文化在世界文化之林的影響力。所以，提高人才對本土文化的認同感是應對霸權文化沖擊，維護自身的文化生存與文化發展具有重要的現實意義[2]。
（一）加強信息過濾，提高跨文化意識和思辨能力
在利用媒介獲取信息時，應學會能動地鑒別和篩選有用的信息，即對信息進行過濾，增強對文化中糟粕的辨識能力，并進行合理地質疑、批判，避免對外來文化無條件的吸收和認同[4]。
青年人才應明確跨文化交際的雙向性，既注重目的語文化導入，又要避免陷入對母語文化的刻意回避的誤區，導致本土文化缺失[4]。應兼顧中西方雙向文化吸收，培養文化意識，通過文化差異對比，提高自身對外來文化的鑒別能力，以及對中國傳統文化的理解。如對節日風俗的滲透不能停留在媒介提供的表層信息――節日起源、慶祝方式等，需要通過對比分析，挖掘文化內涵。中國的傳統節日都是以節氣時令產生的，所以強調“民以食為天”，飲食在節日慶祝中占據主?；蜁r中國人倡導集體主義、“利他”精神，注重家庭觀念，喜歡濃郁的親情氛圍，節日里走親訪友、賓客滿堂、禮尚往來就約定俗成了。而西方人的傳統節日具有宗教的淵源和色彩，節日里注重宗教禮拜帶來的凈化和解脫，之后通過制造歡慶的氣氛獲得精神上的享受。因此，西方人家庭觀念淡漠，崇尚個人主義，慶祝方式上更強調個性的張揚與自我表現，情感的自由抒發和傳遞。
（二）充分利用新媒介手段，推動本土與傳統文化的共享性發展
在新媒介時代，掌握使用媒介的必要技術知識，參與媒介互動，將博客、平板電腦、手機打造成文化傳播的有效平臺，通過QQ、MSN的聯系人或郵箱通訊錄等多種途徑來查找志同道合的人，在網絡上拓展交際圈，建立虛擬社區，同時將網絡人際交往鏈延伸到現實世界中，通過參與媒介應用制作等在線上和線下開展豐富多彩的活動，促進文化的交流，如主題文化（地域文化、服飾文化，飲食文化、影視文化等）大學堂、文化知識競賽、讀書研討會、藝術節等分享、滲透文化信息；以全球“漢語熱”為契機，對外漢語教學與孔子學院對外漢語國際推廣項目相結合，加強與留學生的文化交流、互動學習和體驗，從而加深人才對中國傳統知識文化和交際文化的理解、豐富、認同和傳播，增強民族文化自覺與自豪感。
三、結語
理性地接觸和使用媒介，汲取他國文化的精華，可使本國文化更臻完美，促進世界文化的發展；同時有利于提高國民的整體素養，增強中華文化國際影響力。
【參考文獻】
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傳統媒介的作用范文3
[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2017） 03-0041-04
Research on the Editorial Force Under the Media Convergence Environment
Duan Lechuan Du Chuangui
（Southern Publishing and Media Company Limited，Guangzhou，510075）
[Abstract] Media convergence not only leads to the editing and publishing process reengineering， but also leads to great changes in the composition and characteristics of the editorial force. Under the environment of media convergence， the integration of planning force， the transboundary of resources conformity， the polymorphism of machining， the divergence of communication are all highlighted. The formation and evolution of the editorial force essentially reflects the relationship between the media and the editor， as well as the dynamic change of the position， function and mode of the editor’s participation in the production and dissemination of media.
[Key words] Editing ability Media convergence Editorial subject
媒介融合是一場影響深遠的傳播革命。在這場媒介變革中，作為參與媒介生成的重要主體元素之一，編輯主體的地位、功能發生著很大的變化。日本編輯學者鷲尾賢也曾提出編輯力的概念，是對傳統媒介環境下編輯主體作用力的精辟概括。他認為，出版產品的質量在一定程度上決定于編輯力，編輯力主要是編輯活動所產生的一種作用[1]。傳統編輯學對編輯力這一命題有深入分析，包括編輯力的構成、內涵和特征等。但是，在媒介融合環境下，無論是編輯力的構成，還是編輯力的特征，都在發生巨大變化，值得深思。筆者認為，編輯力從本質講是一種媒介創造力，是編輯參與創造媒介所表現出來的一種媒介創新力。編輯主體，通過協同作者、用戶等不同的主體元素參與媒介生產傳播，從而實現媒介的政治、經濟和文化社會功能[2]。媒介深度融合導致人類信息生產傳播模式變革，必然會引發編輯流程再造，編輯活動發生變化。與此相應，傳統編輯力的構成、形態和特征也在發生著很大變化。本文重點從媒介融合視角探討編輯力演化、嬗變和構成。
1 集成性創意策劃力
策劃是編輯工作的重要內容，是編輯力的首要構成。鷲尾賢也在《編輯力》中指出：“沒有策劃，就沒有編輯，因為策劃能力是編輯的生命線。”[3]在他看來，策劃力是編輯力的基礎性構成，是最富有創造性的編輯勞動。他說：“策劃的創意是考驗創造問題的能力，將社會、人群和時代隱然有感，但尚未成形的關心和欲望化為問題?！盵4]編輯策劃的核心是選題，策劃力的重點在于提出具有創新意義的媒介選題，是展示編輯主體選題敏感和選題價值捕捉和挖掘水平高低的重要體現。在媒介融合環境下，編輯策劃重要性沒有變化，但是策劃理念和方式卻發生了很大的變化。因為媒介產品生產不再局限于一種媒介形態，媒介產品傳播也不再拘泥于一種媒介途徑。面對同一個內容選題，編輯主體如果還按照傳統策劃觀念和策劃方式，以一種媒介形態來進行產品策劃，就無法最大程度地實現媒介產品價值的深度拓展和媒介業態的多元創新。這就需要編輯主體能夠針對同一內容主題進行不同媒介產品形態和不同文化業態的創意思考、一體謀劃，即集成性策劃。集成性策劃需要編輯主體對選題內容不同媒介形態呈現方式有深入認知和把握，比如，對網絡形態、移動端形態和數據庫形態的媒體符號特征和媒體建模方式有深入體認。集成性策劃，還要求編輯主體對不同文化業態產品的發展和商業模式進行銳意探索。比如，將一個主題性圖書內容資源轉化為影視文化業態，或者文化產業園區業態。集成性策劃方式的出現，既是媒體融合中編輯主體降低產品生產成本的需要，也是探索融合發展商業模式的要求。在融合傳播環境下，如果編輯主體還各自為政，部T分割，仍然按照傳統媒介產品線流程進行產品策劃，不僅會帶來生產成本高企，生產效率低下，還會造成媒介產品生產同質化和產品質量層次低檔化。
從單一產品態的策劃到集成性產品態策劃的轉向，是媒介融合環境下編輯策劃力的主要特征。在融合環境下，媒介產品質量已經不僅是傳播速度和單個產品創意的競爭。在融合環境下，媒介的整體生態格局發生變化，以機構為主體的媒介生態格局逐漸地被以機構和個體并駕齊驅的新的多元化媒介生態格局所取代[5]，媒介內容生產的壟斷性被新媒體技術賦權所打破，由此帶來媒介產品生產的獨家性和壟斷性式微。對傳統媒體機構來講，媒介產品生產的專業性和權威性仍然具有不可替代的重要價值。需要轉變的是，在提升媒介產品生產專業性和權威性上更加重視產品創意的多端策劃、多態謀劃，以集成性思維和前置性觀念來統籌策劃不同媒介形態、不同產業業態下的同一內容主題的產品生產和傳播。只有這樣，才能在融合發展中逐步探索構建新的產品矩陣，探索新的媒體業態，從而實現轉型升級和融合發展。
2 跨界性資源整合力
編輯主體不僅是媒介產品的創意策劃者，更是組織和實施者。有了好的產品創意策劃，還需要編輯主體動員調配各種出版資源推進實施。從這個角度講，媒介產品的編輯過程就是媒介資源的整合開發過程，資源整合力理應是編輯力不可或缺的重要構成。在傳統媒介環境下，編輯策劃選題之后，由作者進行稿本生產創作，編輯加工完善，媒介資源整合開發主要圍繞單個媒介產品進行。但是，媒介融合環境下，由于產品形態多樣化，單靠個體作者的創作已經無法滿足融合生產的需要。比如，廣東人民出版社策劃實施的大型《世界客家文庫》項目包括數據化產品、圖書產品、動漫影視產品和主題文化產業園等多個媒介形態和文化業態的產品。編輯主體要完成這一策劃創意就需要非同尋常的資源整合力。這個整合力主要包括兩個方面：一是對不同媒介形態產品作者資源的整合。同一個內容主題的融合性媒介產品生產常常需要幾個人、幾十個人甚至更多人參與的團隊介入。以《世界客家文庫》圖書產品的數據庫建設為例，包括文庫圖書數據庫、客家族譜數據庫、客家方言語料數據庫和地方文獻數據庫，產品的生產既需要大量跨學科專家學者參與，也需要新媒體公司的技術支撐。這都需要編輯主體統籌謀劃思考，協調動員指揮，把跨越不同學科、專業和行業的作者資源整合到媒介產品的生產中來。二是媒介產品用戶資源的整合。融合傳播環境下，用戶日益成為“生產消費者”[6]，常常在產品生產之前，甚至策劃階段就介入媒介產品的生產過程，并以“生產者”的身份參與編輯組織的網絡社群運營。在這一過程中，編輯主體要善于聚合和黏貼用戶，必須具備動員、組織和吸引大規模用戶參與媒介產品生產過程的能力。再以《世界客家文庫》為例，項目啟動之初推出的“世界客家文庫”微信公眾號訂閱用戶達到幾千人，一方面成為文庫的潛在用戶，另一方面是文庫生產過程的積極參與者。三是產品生產中其他出版資源，包括媒介組織內部的人力、技術、營銷等各種資源的整合，還有媒介組織外部市場資源、文化資源和金融資源的聯動和調配。比如，《世界客家文庫》圍繞內容主題策劃實施的客家山歌主題館、客家非遺博物館、客家名人博物館等文化產業園區項目，需要與地方政府和民間資本合作，創新媒介業態，沒有較高水平的組織整合力是不可能完成項目實施的。因此，媒介融合環境下的編輯整合力從本質上講是一種跨界整合力，跨越不同業態、不同主體、不同部門，甚至不同層級、不同區域的媒介產品生產力量整合。
3 多態性內容加工力
優化和加工是編輯的基本技能，是編輯力的重要體現。傳統媒介環境下，編輯加工涵蓋稿本的方方面面，從標題到文字到篇章結構，再到排版設計，編輯加工既是一個稿本優化完善的過程，也是稿本價值增值和提升的過程。因此，編輯加工力在一定程度上影響著稿本質量，是保證和提升媒介產品影響力不可或缺的重要構成。正如學者靳青萬所言，編輯加工是編輯最為重要的基本功[7]。有沒有這個基本功，決定著一個編輯是否稱職。問題是，融合傳播環境下，編輯加工力發生了很大變化，主要表現在兩個方面。一是加工多態性。傳統媒介環境下編輯加工是單一媒介產品生產，不需要考慮不同媒介文本的轉換生成問題。但是，融合環境不一樣，同一內容主題的稿本，需要加工為不同的媒介形態，這對編輯主體加工力的要求更高，需要他們掌握不同媒介的文體模式和媒體模式，對加工對象的主題內容、表現形態、重點難點需要全新的認識和把握。加工由一次性變成“N”次性的多態加工。二是加工定制性。傳統媒介環境下，編輯加工主要面對大眾，立足于媒介產品的整體優化完善，雖然是一種“再創造性”的加工完善，但是，智能化和個性化的加工制作無法實現。在媒介融合傳播環境下，由于移動終端交互平臺的出現，編輯主體可以直接面對用戶社群，再借助大數據的分析工具，進行用戶畫像，然后針對不同用戶進行定制化、個性化的媒介產品加工。
編輯加工的多態性，已經逐漸成為當下媒介融合產品生產制作的常態。一方面，編輯加工的對象范圍隨著媒介融合的深度推進而不斷地延伸和擴大，極大地改變著編輯主體的加工思維，即單一媒介思維。另一方面，編輯加工的手段在不斷地革新和提升，傳統文字和圖片態的加工工具逐步向音視頻態的數字化多元加工工具轉換，甚至一些智能化編輯手段，如人機協作編輯、智能語義分析加工等，都在編輯加工實踐中有所應用。編輯加工多態性的本質是編輯主體對媒介內容資源價值的深度挖掘、廣度提取和高度提煉，是媒介生產力發展到一定階段的必然產物。在印刷媒介時代，同一內容資源的多態即時加工由于媒介技術的限制不可能實現，媒介產品的編輯主體不可能進行跨平臺跨媒介編輯加工。在媒介融合時代，多態性編輯加工力既是媒介融合轉型發展的方向，更是媒介轉型升級的必然階段。通過多態性編輯加工，實現媒介產品的形態和業態創新，將是提升媒介生產力的必然要求。
4 發散性的媒介產品傳播力
編輯主體不僅是媒介產品的創意設計加工者，更是其傳播營銷者。在傳統媒介環境下，編輯主體也參與媒介產品的整體營銷和傳播，但是由于沒有直接面對用戶，更多的傳播工作是交給特定的經營人員來做的。比如，書報刊都有專司媒介產品營銷和傳播的發行部門。在媒介融合環境下，由于互聯網的交互和連接功能彰顯，媒介產品的生產和傳播環節的“并置”[8]，編輯直接面對用戶，媒介產品生產、傳播連接和轉換的鏈條縮短，由此導致媒介產品的傳播功能更多地賦予到編輯主體身上。同時，媒介融合環境下，用戶分層化現象突出，社群圈層集聚趨勢顯現，這都給編輯主體的媒體產品傳播提出了很大挑戰。一方面，傳播的廣度需要大尺度覆蓋。由于媒介形態多樣，媒介平臺繁富，用戶的媒介使用五花八門、各有選擇，因此編輯主體媒介產品的分發傳播必須重視傳播的集束性，傳播廣度務求大尺度覆蓋，力求多平臺分發，只有這樣才可能使媒介產品的推介傳播到達不同的媒介平臺和用戶社群。人民文學出版社編輯在談到產品營銷傳播創新時說：“我們還打通了微信公眾號與今日頭條、一點資訊、騰訊企鵝號、搜狐等平臺的關聯，每篇文章都可以在各個平臺上同步，有效地擴大了宣傳效果?！盵9]這種媒體聯動、多平臺分發，實際上要做的就是提升媒介產品傳播的廣度。另一方面，傳播要向精準化發力。提高傳播精度，關鍵在于對媒介產品的用戶定位和獲取有準確把握，善于運用媒體大數據進行用戶畫像，根據用戶需求偏好提供精準化媒介產品推送。這實際上是一種發散性傳播，以一種蒲公英運動的方式，借助大數據技術的“風”和“云”，在圈層傳播中實現個性化發散性推送。此外，傳播手段的不斷創新日益成為提升編輯傳播力的重要方面，尤其是一些新興媒體技術傳播手段，比如，一些國內媒體將傳統藝術和新媒體技術結合，巧妙運用我國傳統的沙畫藝術，精心設計制作沙畫新媒體特刊《“山神”劉真茂：我用一生護青山》，以創新的藝術形式講述傳奇人物劉真茂在大山深處守山護林的感人故事。這部沙畫特刊推出后，經過多平臺分發傳播，兩天內點擊量超830萬，傳播效果非?？捎^。還有很多媒體嘗試運用直播、VR等新興媒體技術進行內容生產的創新和傳播方式的創新，都很有啟發和借鑒意義。此外，在媒介產品傳播過程中，如何吸引用戶參與，通過提高他們的參與度助推社交平臺上的圈層傳播效應，也是一個很重要的方面。比如，人民文學出版社在推介《哈利?波特與被詛咒的孩子》新書時，專門建立了人文社“哈迷”微信社群，線下組織專場“哈利波特2016都市尋寶活動”，邀請100多位哈迷讀者進行場景化體驗推廣，然后由現場用戶在移動端社群和微信進行圈層轉發，最后取得的效果超出想象。
需要指出的是，編輯力有非常豐富多樣的內涵，并隨著媒介融合進程的推進在不嗟匱荼洹3了以上所講幾個方面，編輯的選擇力、編輯的人際交往力和終身學習力都是其重要構成，在融合傳播環境下也都呈現出很多新的特征，值得高度重視。總體上看，編輯力的演變，實質上反映的是媒體與編輯的關系，以及編輯參與整體媒介生產和傳播過程的地位、作用和方式的動態性變化。無論是創意策劃的集成性，還是資源整合的跨界性，抑或內容加工的多態性，都在凸顯這樣一個事實，即媒介融合進程的推進，沒有弱化編輯的主體地位和編輯的創造功能，沒有改變編輯活動的基本性質。恰恰相反，媒介融合環境下編輯力的作用和價值將更加重要，在媒介創新上的主導性作用將更加顯現。
注 釋
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傳統媒介的作用范文4
關鍵詞：媒介融合 期刊 新媒體
媒介融合是數字化時代期刊媒體發展的必然趨勢，期刊媒介融合包括媒介形態、媒介功能、傳播手段、所有權、組織結構等要素的融合。傳統期刊業要利用已有的品牌、資金和人才優勢，利用自身資源與電信、ISP等新媒體整合。實現優勢互補和戰略重組，從而降低成本，通過媒介融合，期刊可以發展為手機版、多媒體版、語音版、網絡版、博客版等。延伸期刊生產價值鏈。
媒介融合的理論和我國期刊業媒介融合的背景
媒介融合的理論?！懊浇槿诤稀边@一概念最早由美國馬薩諸塞州理工大學的浦爾教授提出，其本意是指各種媒介呈現出多功能一體化的趨勢。簡而言之。就是基于信息技術的飛速發展。媒體形態所呈現出的一種全新的變化。對于這種變化，美國密蘇里新聞學院副院長萊恩?布魯克斯教授在2006年4月中國人民大學新聞學院的學術講座中解釋說，媒介融合是一個新聞學上的假設，其核心思想就是隨著媒體技術的發展和一些藩籬的打破，電視、網絡、移動技術的不斷進步，各類新聞媒體將融合在一起。與媒介融合同步是媒介的分化，融合、分化的共同作用將導致現有媒介形態分類的變革。第一媒介報刊、第二媒介廣播、第三媒介電視、第四媒介網絡、第五媒介手機，這種以媒介形態作為分類依據的模式可能被改變，而變成以特性為主的分類方式，從而形成三種媒介：固定媒介、移動媒介和可固定可移動的媒介。媒介融合是動態的發展過程，期刊媒介融合主要有兩種形式，一是期刊業和其他媒體之間的整合與并購。形成具有多種媒介單位組合的大傳媒集團。二是期刊和其他媒體之間的交融與互動。期刊通過不同媒介之間傳播方式和內容的相互借用，實現媒介功能重新組合和媒介資源重新配置。由此可見，期刊媒介融合并不是媒介集萃，而是要突出期刊的自身特性，吸納其他媒介可以為我所用的特點，構建期刊的核心競爭力。傳統期刊在媒介融合競爭條件下的發展，不能排除期刊獨有的表現形式，而是在融合運用其他媒介表現形式的同時，仍然依靠其自身獨有的傳播形式。并將其作為全媒體運作的核心起點和重要組成部分。在媒體融合背景下期刊發展不能摒棄自身形態。恰恰相反，而是要充分認識到其自身獨有形式的優勢，并以此為起點，進行新時期發展的戰略轉型。
我國期刊業媒介融合的背景。中國期刊業的發展和社會經濟的發展密切相關，隨著中國經濟的發展，人們的受教育程度得到提高，期刊的讀者群體越大。人們對期刊質量和專業化程度的要求也越來越高。我國期刊業發展的技術背景、消費者背景和產業背景共同促進或制約著媒介融合的廣度和深度。
第一，我國期刊業媒介融合的技術背景。隨著衛星技術、數字化技術和網絡技術發展和在傳媒領域的全方位滲透與應用，傳統期刊的單一媒介終端向視聽多媒體終端進化，媒介融合使高科技應用于傳統期刊內容編輯、制作發行、傳輸及接收等各個核心環節。期刊媒介產業組織的發展空間及市場機會也相應增長。不同媒介方式的界限越來越模糊，數字技術打破了期刊媒介的介質壁壘。使期刊同一內容多介質實現成為可能。
第二，我國期刊業媒介融合的受眾背景。網絡具有多媒體性、傳播范圍無限性和互動性，而傳統期刊擁有巨大的作者隊伍和大量的信息資源。在媒介融合背景下。期刊媒介受眾即讀者的需求由單一的閱讀轉化為多元化，由被動接受轉化為主動選擇和互動。收入、文化及適應力的差異使讀者的價值觀念、生活方式和消費理念不再趨同，如受眾中使用手機上網的一般是媒體利用度高、年輕、收入高的社會中堅階層，是最具活力的消費群體，受眾的需求是媒介融合的內在驅動力。媒介融合使得期刊傳播主體發生了變化，傳統期刊傳播信息的主要是編輯和作者，媒介融合背景下，傳播的主體轉變為與社會公眾共同分享，原來單一的傳受關系也將隨著這種公共交流平臺的建立而改變。
第三，我國期刊業媒介融合的產業背景。期刊媒介融合涉及廣播、電視、電影產業、信息通信產業、電子制造產業、出版產業等多個產業，目前我國對期刊媒介融合影響最大的分別是廣播電視產業和電信產業。我國期刊業媒介融合需要在業務、網絡等領域沖破上述產業間的壁壘，通過市場結構使資源合理配置。
第四，3G的發展使我國媒介融合加速。2009年1月7日，工業和信息化部為中國移動、中國電信和中國聯通發放3張第三代移動通信(3G)牌照。3G原本是通信技術，但在當今媒介融合的背景下。3GH{代手機媒體成為網絡的延伸，傳統的期刊和互聯網與手機的融合，可以實現移動網絡化和網絡移動化，3G的發展使我國媒介融合加速。
新媒體與傳統期刊業激烈競爭態勢和期刊業媒介融合的發展
傳媒行業激烈競爭的態勢。傳統期刊業正在面對新興媒體的競爭壓力，以互聯網為例，據CNNIC統計的數字顯示，中國網民數量達到3.16億，大多數受教育程度較高，新媒體分流了大量傳統期刊業的受眾和相當部分的廣告市場。傳統期刊和新媒體通過激烈的競爭，優勝劣汰，調整組合，形成適應市場需要的媒介融合模式。
第一，傳統媒介的受眾覆蓋率低于網絡和手機等新媒體。根據2009年2月19日中國互聯網絡信息中心(CNNIC)公布的最新數據，中國手機用戶達到6.4億，手機上網用戶已經達到1.176億。3G網絡建成后，手機的數據傳輸速度將大大提升，384kps是基本的速度，最高可達到2.8M/秒以上，將來手機上網會比傳統互聯網上網更為方便快捷和高速，必將吸引更多的人上網。而與此同時，傳統期刊的發行量出現整體下滑的趨勢。
第二，新媒體的經營收入趕超傳統期刊。據清華大學新聞與傳播學院媒介經濟與管理研究中心的《中國傳媒產業發展報告(2007-2008)》透露，2007年中國傳媒產業的總產值為4811億元，電視廣告、報紙廣告、報紙發行等產值均超過200億元。移動媒體和網絡媒體增長較快，移動媒體年總收入達到1053億元。網絡媒體總收入297億元。傳統傳媒產業，除有線電視收費外，其他門類收入基本都呈下降趨勢，圖書出版、電視廣告、報紙發行、廣告公司等占傳媒產業的比重下降幅度較大。
第三，我國媒介融合的發展現狀。從上世紀90年代的我國報紙雜志與網絡的融合，到如今的電視、網絡和電話三個產業的融合，我國不同媒體之間的融合還處
于初始階段，多數還不是完全的市場行為，傳媒集團的規模還不大，從目前媒介融合的情況來看，是三網合一，即現有的電信網絡、計算機網絡以及廣播電視網絡相互融合，逐漸形成統一的信息通信網絡系統，在以IPTV和手機電視為代表的融合類業務的推動下，我國的三網融合在2006年取得了實質性進展，行業之間建立了適當的合作模式，并得到了市場的認可。我國最初的媒介融合是組織的融合，這種結合往往是依靠外部的力量(如行政力量)使媒體結合成共同體，如中國的一些報業集團，普遍存在融合深度不夠，組織松散的弊端。我國媒介的不同行政區劃也對媒介融合有影響，如目前一般都遵循一省一報業集團一廣電集團的模式，地方市場幾乎是被當地媒介集團所壟斷。我國目前的政策體制，并不是所有的媒體都有采訪報道權，特別是在進行跨地區、跨媒體的新聞采訪時受到諸多政策的限制，影響搭建媒介融合所需要的多媒體平臺。
媒介融合背景下我國期刊業發展的思考和建議
3G引發傳統期刊業更深刻的媒介融合。實施3G技術后，傳統期刊業可以在3G平臺上建立自己的期刊傳播信息網站。傳統期刊可以利用自身擁有的專業性強、穩定而優質的作者隊伍和信息源等優勢，通過3G使用戶高速上網獲取多媒體信息。在營收方面，傳統期刊可以通過手機平臺收取信息費，比在網絡上收費更加可行。3G技術實施后，還將促進傳統期刊廣告盈利模式的發展，大大降低用戶承擔的費用，傳統期刊有強大的信息內容優勢，在與3G時代的手機媒體結合的過程中可以吸引到大量的受眾，廣告空間也隨之擴展，手機廣告還可以實現更多的廣告創意，表現效果大大提高。3G引發了我國期刊業更深刻的媒介融合，傳統期刊產業在手機媒體這個新平臺上有更大的發展，手機媒體可以像傳統期刊那樣根據目標受眾特征選擇合適的內容表現形式，加大與讀者和用戶的互動性，而傳統期刊會真正實現以讀者為中心的辦刊和營銷理念，可以按照用戶需要，以服務信息的形式為讀者量身打造傳播內容。
構建立體期刊數字出版商業模式。包括數字化平臺、期刊網站、電子商務、電子閱讀器、多媒體數字期刊、戶外數字媒體、手機報刊、手機二維碼、移動采編系統等。傳統期刊業內容生產方式的變革包括數字化平臺構建和移動采編系統等。內容編輯仍然是期刊雜志最重要的競爭力。期刊社應集合自身資源，構建基于數字技術的多種媒介生產和、業務運營和決策管理等各方面支撐的系統平臺，實施靈活的數字技術機制和通暢的數字采編業務流程。編輯將稿件以及用戶生成內容等合成到統一的平臺上，經選擇性編輯分發到不同的媒體終端，形成多樣化的產品，實現媒介融合的新模式。期刊社要建立以消費者為中心的運營體系。注重人性化服務理念，通過高效互動模式，實現內容信息為各種媒介所共享，以滿足用戶的多元需求，同時應創建期刊品牌、保持權威性和專業特色。
在媒介融合時代，期刊編輯要實行一個內容多個介質(期刊、網站、短信等)的聯合工作方式，配置全千兆以太網連接以及IP電話、集成電子郵件和網絡聊天功能，接有多個頻道的IPTV。媒介融合的最核心涵義是媒介形態的多媒體融合。傳統期刊社要構建網站(包括網絡版)、多媒體數字刊(包括手機報刊、電子紙刊、電子顯示屏信息)、數據庫等。傳統期刊可以融合互聯網多媒體、超鏈接、即時性、互動性等特點，在閱讀習慣上保持傳統讀者的認同，還要滿足受眾互動參與和接收多媒體信息的個性化需求。融合后的期刊可瀏覽、可播放、可檢索、可鏈接、可評論、可下載，從傳播終端的選擇來說，可以在線閱讀，并且可向3G手機、電子紙或者其他閱讀器平移，使傳統期刊向數字出版、電子發行轉型。
傳統媒介的作用范文5
【關鍵詞】生態心理學;媒介;生存環境;范式
當代許多人機界面的人體工學程序，很多是基于用戶加入半自動主體或智能主體組裝的環境的隱喻和機制，這些技術形態包括定位、追蹤、確認、掌握和移動、修改對象。為了更好地適應用戶，媒介的交互設計更加智能化和人性化，體現了和現實生活中類似的心理意向。把媒介作為環境研究，是對媒介交互智能化的一種適應，更是我們認識觀的一次躍進。媒介環境學認為：“媒介即環境，環境即媒介?！盵1]從生態心理學的視角研究媒介環境，我們即是媒介，媒介即是我們。新興的媒介形式要求我們，必須重新思考我們賴以生存的媒介。
生態心理學研究特征
(一)生態心理學的研究內容
秦曉利在《生態心理學》一書中，定義生態心理學為“運用生態學的視角與方法，研究人與環境關系的一門學科”。并把生態心理學的研究內容劃分為兩種形式，一種是生態學的生態心理學，主要以吉布森、奈瑟、巴克為代表，強調在非實驗室的情景下研究生態心理學;另一種是生態危機的生態心理學，這更趨向于問題型的心理學研究，針對的是生態危機的現象，其代表人物有溫特、霍華德和羅杰克，他們試圖用心理學的方法，改變人們對環境的不適當的行為。
(二)生態心理學研究方法
強調自然情景的生態效度的研究。傳統的科學心理學研究，采用還原的方法，將現實生活簡單化，講究在實驗室環境中，通過變量控制，消除無關變量的影響，以線性方法解釋自變量與因變量之間的關系，以求達到實驗的效度。雖然，實驗室的研究方法強調內在效度與外在效度的達成，然而，生態心理學認為，影響實驗效度的因素是復雜的、多變的，靜態的變量控制不足以說明問題的復雜性。生態心理學家吉布森、巴克、奈瑟等力圖在現實生活中研究知覺現象，立足于生態世界觀，強調人與環境的相互關系。生態心理學家使用“生態效度”一詞，來強調與傳統的實驗室心理研究的區別。“生態效度”最初是由布倫斯維克(Brunswink)提出的一個術語，指“遠近距離的協變程度”。[2]
對還原論和元素主義的批判。來自經典力學的還原論認為一切高級的運動形式都可以轉換為低級的運動形式，我們可以把整體性的現象分解為具體的組成部分，從低級的、簡單的形式中分析復雜的整體。與還原論相類似，元素主義，也是與簡單性相聯系，牛頓的機械世界具有因果決定性、統一性、可加性、簡單性，因此用分析的方法是可行的，在心理學上體現為將心理和行為分解為基本的元素。生態心理學的研究方法認識到作為部分來研究整體以及強調整體、忽視部分的局限性。吉布森的“生態光學”理論，把對視知覺的研究放在一個整體的環境中，關注來自環境對實驗的影響，在實驗過程中，他允許被試的頭部搖動。吉布森的生態光學是觀察者與觀察對象一體的光學。
具體的研究方法的運用。生態心理學采用具有生態效度的實驗法，行為樣本記錄法、行為背景調查法、檔案法來實施具體的研究。生態效度實驗法與傳統的實驗法有所區別，在實驗的取樣、設計或者是實驗場的選擇方面都盡量靠近真實的環境，以揭示現實生活中人們真正的心理狀態。樣本記錄法，指在自然環境中對人或物的行為進行直接觀察、記錄，而后分析解釋從而獲得行為變化的原則。[3]行為背景調查法通過K-12量表，對處于各個不同行為背景的被試進行分類，設定邊界，在各個邊界中探究行為的差別。這種方法是一種綜合性的方法，包含描述法、自然觀察法等;巴克強調進行生態行為科學研究必須注重對生態數據的搜集，以及如何在檔案中保存這些數據，以便容易接觸這些數據。
生態心理學把媒介作為環境研究的視角
(一)人與媒介的關系
在人與媒介的關系上，有兩個概念。第一個是把我們作為媒介之外來看問題，我們使用媒介來進行傳播。第二個是媒介環境學的觀點，是把環境當做媒介來理解，或是把媒介當做環境，我們參與到媒介中達到媒介交流的目的。
我們把媒介定義為“在自然中起中介作用的事物或者物質，通過空氣的力量產生了一個效果”(Random House/Reference Software，1993)，媒介的這個觀點強調了技術使用和作為發送傳遞信息的通道。與此同時，認知主義把認知描述為信息處理，信號通過轉換進程、暫存器和處理模型傳輸。依照這樣的思路，人類使用電腦工作的方法就是通過信號和機器語言與電腦的相互交流。然而在面向對象的程序設計和開發中，我們是否可以單純地理解人與媒介的關系是一種交流?
傳統媒介知覺隱性的我。生態心理學認為，知覺環境就是知覺自身，我們與環境是一種交互的、互補的關系。當我們把媒介作為環境來研究時，理所當然地把自己的知覺或者思維模式賦予對媒介的理解，當媒介反作用于我們自身時，又體現了我們的知覺形態。我們與媒介的交互也就是與自身的知覺進行交互。在傳統的媒介形式中，我們的交互是“我-媒介-我”的轉換，另一個我依舊存在于我的思維中。
新興媒介知覺顯性的我。盡管媒介環境學的理論不只是針對新興的媒介形式，但在一定程度上，生態心理學把媒介作為環境來研究正是順應了新興媒介的發展。新興媒介的發展集合了我們人類本身復雜時空與準社會環境中的優良交互傳統，不管是對人類認知環境的模擬還是對人類認知模式的模擬，抑或是媒介界面的設計等，越來越順應了我們的認知模式，根據人類認知處理的差別，跟隨適應我們的認知模式，相比傳統的媒介環境，無處不在的關懷體驗顯性了我們的認知模式。如果說，傳統的媒介交互是與隱性的我們進行交互，那么新興的媒介交互形式，體現為顯性的交互形式。這種交互模式體現為“我-媒介-克隆我”，這與生態心理學的“知覺環境即是知覺自身”亦有異曲同工之妙。
(二)人與環境的關系
進化論的觀點?，F代人類與前冰川時代的祖先的區別是我們的適應性是重要的文化，自然選擇的許多進程被快速的適應機制代替，塑造了智慧的人類。但是人類的進化速度在某些方面可能會放慢，因為，選擇的壓力可能由技術和社會政策來調節而不是自然選擇來調節。[4]諾曼(1993)曾簡潔地總結了信息外化的主題，“事物使我們變得很聰明”。他認為，人類的認知大多不是存在于我們的思考或者記憶能力中，而是我們構建外部認知事物，并使用它們去補償我們工作的限制和長期記憶。媒介進化是一種系統內的自調節、自組織，其機制就是補救媒介。媒介不斷補救的過程就是媒介技術在模仿甚至是復制人體的某些功能，甚至是模擬和復制人的感知和認知模式。萊文森“人性化趨勢”的媒介進化論認為，人好比是“自然環境”，人們選擇技術和媒介，用以維持、發展自我，改造世界。[5]
系統論的觀點。貝塔朗菲的系統論觀點指出，機械論有三個錯誤的觀點：一是，簡單相加說明有機體的觀點;二是，“機械”的觀點，把生命現象簡單地比做機器;三是，被動反應的觀點，有機體受到刺激才做出反應，否則就靜止不動。[6]在此基礎上，他提出整體的、動態的、等級的觀點。整體的觀點強調，不僅要通過部分解釋現象，還要估計它們之間聯系的總和。動態的觀點把有機體看做是保持動態穩定的開放的系統，在與環境相互作用的過程中實現異因同果率。等級觀點認為，有機體是按照嚴格的等級制度組織起來的，具有層級性，生物學的任務是發現在生物系統中起作用的規律，建立機體論代替機械論。
(三)媒介與環境的關系
說到媒介與環境的關系，不得不提到媒介環境學。波斯曼說，媒介環境學主要探討傳播媒介如何影響人的感知、理解、感覺和價值，以及我們與媒介的相互作用，如何幫助和阻礙我們的生存。[7]52麥克盧漢(1962)也指出，一旦世界的主導傳播媒介變化了，符號系統就會發生根本的變化，人們依靠媒介進行交流時，感官必然會發生這樣的變化。[1]媒介環境學把“媒介本身”作為變化之源、立論之本，不從媒介環境學的傳播內容、影響媒介傳播的各種噪音，也不從媒介背后的意識形態來分析，而是肯定傳播形式的重要性，在它看來“一切歷史都是媒介史”[7]15。
4.生態心理學知覺與媒介環境的關系
生態心理學認為，知覺和行為不能分開，知覺包括選擇和犧牲其他來處理一些信息資源。奧卡姆的剃須刀理論，要求我們用最簡略的途徑達到解釋的完善。我們的認知過程也是在修剪的過程中處理信息資源，這必然要犧牲其他的一些信息。作為環境的媒介，不能簡單地模型化，因為環境中包含了大量獨立的信息資源，也就是生態心理學中的“生態位”的影響。
媒介環境設計對認知的支持。哈肯在熱力學內容中提出，有機體花費少量的能量去處理環境的某些方面，可能會產出大量的回報。把媒介作為環境來研究，改進媒介環境方面的建設，可以減少我們認知的消耗。舉例說，新的寫字樓的員工即使住了幾個星期也不能畫出整個樓層的布局，但這并不影響他在這棟樓里工作，因為寫字樓詳細的導航保證了員工行為的正常進行。在這個媒介環境中，我們通過外化的媒介環境，增長了熱力學效度，減少了有機體認知的消耗。而香農-韋弗的傳播信道的模式，簡化了我們的認知模式，哈肯因此拓展了香農-韋弗的觀點，認為他們的聯結的觀點是機械的、決定論的，熱力學的聯結是多對多的聯結。要想概括聯結和信息轉換的討論，我們應當通過媒介技術來理解人類知識的外延，通過分配人類和他們外化的環境之間的表現工作，減少有機體認知的消耗。
傳統媒介的作用范文6
關鍵詞：媒介融合 媒介經濟 社會變革
媒介是人的延伸。作為全球傳媒業發展的重大現實和重要趨勢，媒介融合正在并進一步深刻影響著人類社會的變革，它廣泛滲透于經濟、政治、文化及社會領域的方方面面。
一、經濟影響
1．媒介融合改善了媒介市場的供給結構，增加了媒介產品的有效供給。媒介融合打破了傳統媒介的市場格局，讓原本互不搭界的傳統媒介有了競技的舞臺。競爭范圍和強度的大大提高，有效改善了媒介的市場供應結構，激發了媒介機構的積極性和創造性，不僅提升了融合媒介的生產效率和有效供給，對傳統媒介也有所帶動。
我國“十一五”期間，從傳統的廣播影視產業到數字網絡視聽新媒體產業，均借媒介融合發展之東風，創出產量加速增長之業績。就媒介內容產品的生產、供給情況而言，我國“十一五”期間廣播影視產業有網絡、手機電視等媒介平臺的加入有了更為突出的平穩增長態勢（見表）。
表 “十一五”期間中國廣播影視內容產品供給情況
以中國網絡電視臺（CNTV）為例，CNTV已建成亞洲規模最大的網絡視頻數據庫，直播頻道100個，節目存儲總量約達24萬小時，日均節目制作量超過500小時，各終端日均視頻量5000余條。除通過自主生產、版權購買和商業合作等渠道提供媒介內容與信息服務外，用戶生成的內容（UGC）同樣構成了視聽媒體內容產品供給的重要組成部分。
就媒介終端產品的開發、供給情況而言，各具特色的視聽終端層出不窮，并以支持移動性的手持終端類型最為豐富。據工信部統計，2011年1月至11月，中國彩色電視機產量為10936萬臺，微型電子計算機產量達29455.1萬部（筆記本電腦21935.7萬部），移動通信手持終端產量則高達104259.6萬部，同比分別增長6.3%、32%、20.7%?？梢姡诿浇槿诤系挠绊懴?，媒介終端產品的供給量大幅增加，多功能一體化的便攜式移動終端的增速尤為明顯。
2．媒介融合調動了媒介消費者的參與積極性，激發了融合媒介的市場需求。媒介融合具有“雙向互動”“產消合一”“去中心化”等特質。基于此，媒介消費者參與信息生產與傳播過程的積極性被極大地調動起來，“體驗”成為新型媒介消費特征，消費者對媒介信息內容、服務，以及接收終端的需求也隨之增加。
據統計，截至2012年6月，中國網民達到5.38億，手機網民為3.88億，網絡視頻用戶達3.5億，用戶使用率繼續保持在65.1%的水平。微博用戶為2.74億，較2011年底增長9.5%，微博用戶規模已進入平穩增長期。數據表明，媒介融合激發并拉動了媒介信息消費的市場需求，使我國逐步成為融合媒介的需求大國。
綜合而言，媒介融合帶來了傳媒“注意力經濟”與“影響力經濟”的“乘數效應”，推動了媒介經濟發展方式的轉變，為媒介市場增添了運營活力與發展動力。
二、政治影響
1．媒介融合拓寬了黨政信息自上而下的傳播渠道，確保了公民的知情權。在媒介融合背景下，中央與地方各級黨政部門的政策、政務信息均已不再僅僅通過傳統媒體來，而是綜合利用各類融合媒介作為記錄和傳播信息的有效載體，以確保公眾能夠隨時隨地了解相關信息。這表明，媒介融合拓寬了黨政信息自上而下的傳播渠道，推動了政務公開化的進程，在更大程度上保障了公民對黨政信息的知情權及對公權部門的監督權。
但值得注意的是，媒介融合在拓寬信息傳播渠道的同時，也帶來了虛假信息傳播的裂變效應，導致公眾非理性情緒擴大，這就使政務信息的及時公開顯得更為重要。在給黨政部門的輿論引導帶來壓力和挑戰的同時，也從側面推進了政務的公開。
2．媒介融合拓寬了社情民意自下而上的反饋渠道，保障了公民的表達權。相對于傳統媒介時代人民群眾在表訴民意時處于被動的局面，媒介融合為其提供了更為廣闊的表達平臺，從而拓寬了社情民意自下而上的反饋渠道，更加充分地保障了公民的話語權與參與權。這必將進一步推動政治民主化的進程，加快公民社會的構建。
3．媒介融合搭建起黨政部門與人民群眾雙向互動的溝通平臺，密切了黨和政府與人民群眾之間的聯系。媒介融合讓黨政部門與人民群眾雙向互動的電子溝通平臺得以實現，產生了非同凡響的效果。從現實來看，黨政部門與人民群眾基于此類平臺而展開交流互動的主要方式有：
（1）論壇問政。論壇問政是指通過網絡論壇，黨政部門與社會公眾進行交流互動的問政方式。2008年6月20日，總書記通過人民網強國論壇與廣大網友進行在線交流；2009年和2010年2月，總理先后兩次做客人民網強國論壇，同網友進行在線交流。此后，網絡論壇大量涌現，論壇問政的地位與作用日益凸顯。
（2）微博問政。這是黨政機關、通過開通微博以實現與社會公眾平等、深入交流的問政方式。截至2011年7月，全國共有5114個政府機構、3432名政府公務人員、438名全國及地方兩會代表開通新浪微博。據統計，在全國微博（新浪）十強中，官員級別既有基層，也有高層，其所從事的職務也廣泛涉及各個領域。如今，微博已越來越成為黨政機關及體察民意的重要渠道，并發揮著重要作用。
