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流浪動物生存現狀范文1
我國流浪動物主要是指散布于城市各大公園、社區以及城鄉結合部等人口較少地區的無主犬和貓.流浪動物數量不斷激增有多種原因:(1)飼養者對寵物失于看管而容易導致寵物走失,且國內尚未建立完善的寵物登記制度,走失的這些寵物很難再找到主人而成為流浪動物;(2)一部分寵物患病后被主人遺棄而成為流浪動物;(3)飼養寵物所需的費用高、精力多或者繁殖出許多幼崽等原因導致一些人放棄飼養;(4)流浪動物有驚人的繁殖力,以貓為例,雌貓一年繁殖兩次,每胎平均5只,而幼貓生長到六七個月達到性成熟后又可繁育后代.流浪動物大量繁殖是其數量激增的主要原因,如果不加以控制,這些流浪動物的數量將會以幾何階數增長.
數量眾多的流浪動物不僅影響城市的面貌,而且危及人們的日常生活.方瓊等[1]對深圳福田區2005-2006年動物傷人病例進行了流行病學分析,結果顯示該區動物傷人情況較嚴重,年均致傷率為552.9/10萬,傷人動物主要是流浪犬.而由流浪動物傷人引發糾紛案件時有報道[2].更讓人擔憂的是流浪動物的排泄物、嘔吐物、尸體等常常帶有致病性微生物和寄生蟲,這些病原體可以通過空氣、水等多種途徑進行傳播,流浪動物與家養寵物的直接接觸更會增加家養寵物感染病菌的可能性.當前,弓形蟲等人畜共患病也依然呈高發態勢,新發人畜共患傳染病也在不斷增長[3-4].流浪動物對病原體的傳播已構成對廣大居民生命與健康的威脅,也進一步提升了人們對衛生安全隱患新的擔憂.
2我國流浪動物管理現狀及存在的問題
有報道稱,北京流浪動物數量已經超百萬[5],其余各大城市均存在數量不等的流浪動物,但是具體數據卻難以統計.在我國,狂犬病的發病率和致死率多年來居各類傳染病之首,死亡率幾乎是100%.雖然流浪動物數量大、隱患多,但卻沒能引起足夠重視和有效控制,諸多方面都存在一定的管理盲區.
2.1法律法規不健全
我國涉及動物保護的法律雖有野生動物保護法、畜牧法等法律以及北京、上海等地方制定的養犬管理辦法(條例)等法規,但由于沒有專門的反虐待動物法律規范,致使虐待、遺棄犬貓等行為并無實質法律約束,這是流浪動物產生的主要根源.
2.2監管部門不明確,寵物市場管理混亂
寵物隨意繁殖、買賣,黑市交易猖獗,寵物市場管理的混亂,給流浪動物的滋生埋下隱患,而監管部門分工不明確、協作不到位又是寵物市場混亂的一大原因.
2.3動物收容機構有待改善
目前,我國只有部分經濟較發達地區有政府設立流浪動物收容機構,尚有部分省市的收容機構是由民間的動物愛好者和愛心人士出資建立,大部分地區根本沒有收容機構.而現有的機構之間缺乏有效協作,大都面臨著場地有限、資金匱乏的尷尬處境.
2.4宣傳教育力度有待加強
寵物數量的增加,遺棄動物的行為呈明顯增加趨勢,社會上虐待殘害動物的事件也是屢有報道.飼養者的不負責任,社會缺乏動物福利的共識,善待弱小生命的教育缺失,動物保護宣傳力度的不足等等因素也是問題產生的主要原因.
3國內外流浪動物管理措施
3.1我國臺灣地區流浪動物管理措施
臺灣地區1998年頒布了《動物保護法》,該法中明確規定:臺灣所轄市、縣主管畜牧機關應自行或委托設置動物收容處所或指定處所,收容及處理由所轄市或縣政府、其它機構及民眾捕捉之游蕩動物、飼主不準備繼續飼養的動物、主管機關依法留置的動物及危難中的動物等.鼓勵動物絕育,也是臺灣地區控制流浪動物數量的手段之一,而且絕育動物的上牌費要遠低于未絕育動物.此外,臺灣法律明確規定禁止騷擾、虐待或傷害動物,否則會被處以新臺幣一萬元以上五萬元以下的罰款[6].臺灣地區通過制定相關法律,建立動物收容體系,推行寵物絕育等一系列措施,較好的解決了流浪動物問題.
3.2國外流浪動物管理措施英國是對動物保護立法較早的國家,1822年便出臺了世界上第一部與動物福利有關的法律--"馬丁法案".目前,英國實施的是1911年頒布的《動物保護法》,之后陸續出臺了很多專項法律,比如《動物園動物保護法》《狗的繁殖法案》等,在保證動物不受虐待方面有非常細致的規定.英國"反虐待動物協會(PSPCA)"也是最早成立的動物福利組織,內設有動物監察員,除收容動物外,其主要任務是接受處理虐待動物的投訴和調查.在英國,如果出現虐待動物的行為,會遭到他人,其懲罰非常嚴厲,除了會被罰款或送進監獄外,虐待動物的人一段時間或終生被禁止飼養任何動物,甚至即便主人不慎造成自己的寵物走失,也要繳納25英鎊罰款[7].
德國也是對動物保護立法較早的國家,2003年,德國國會通過決議,要用憲法來保障動物作為生命存在的權利,這是世界上首個把動物權利寫進憲法的國家.德國法律明確規定嚴禁傷害動物,否則不僅會被罰款,情節嚴重的,還將追究刑事責任,最高判處3年有期徒刑.此外,德國領養寵物的門檻很高,通常要到收容所去收養,領養者需通過考核,之后還須簽署接受志愿者隨時追蹤及審查的法律文件,一旦領養就不能隨意丟棄,惡意棄犬棄貓者將繳納約二至三萬歐元的巨額罰款[8].德國無公立的動物收容所,縣市政府把列為動物福利的預算款直接撥給相關民間收容所.動物保護方面嚴格的法律約束和制裁,使其國內流浪動物數量幾乎為零.
此外,美國、意大利、日本、新加坡等100多個國家和地區均出臺有動物保護法和相應的管理條例和法規.
4對我國流浪動物管理的建議
4.1盡快出臺相關法規
改革開放以來,我國公民的動物保護意識不斷增強,尊重保障動物福利的觀念和主張被越來越多的人接受,動物保護統一立法呼聲日益高漲.參照國外立法實踐,結合我國國情,對寵物動物的飼養、看管、免疫、醫療、安全防衛、公共衛生、交易、收容及宰殺等各個方面進行系統的規定.動物保護立法不僅要關注對飼養者的規范管理,還應當注重對動物生命和健康權的保護.
4.2明確主管部門,加強寵物市場管理
國家應明確寵物管理的主管部門,依法劃分各相關部門的職責,形成分工明確、有效協作的機制,動員社會力量參與管理,逐漸形成"統一管理、多方協作、群眾參與"的管理模式,逐步完善寵物市場管理.
4.3設立和改善動物收容機構
根據我國當前國情和地區發展不平衡的現狀,我們可以在經濟較發達、寵物飼養量較大的地區由政府建立收容機構,并大力改善原有的收容機構;而在目前尚無法設立收容機構的地方,則可委托當地民間收容所代為收容,政府給予一定補助.根據需要可以分兩種方式設立收容所:一種是以處理為主,對生存困難的流浪動物進行淘汰,對收容一定時間后無人領養、生存無望的流浪動物實行人道處死,對動物尸體進行無害化處理;另一種是以收容為主,有專門的場地,具有流浪動物留置、檢驗、免疫、診療、訓練以及科學文明飼養宣傳教育等多種功能.進入收容站的流浪動物一律實施絕育手術,宣傳、鼓勵人們領養收容所寵物,以領養代替購養,以減少寵物過度消費,減緩品種培育速度,降低資源消耗.
4.4加強宣傳教育,提高法律意識
利用各種媒體,通過多種形式,多方位、多層次廣泛宣傳,努力提升群眾的寵物動物相關科學知識和法律知識的水平,增強動物保護意識,提高廣大民眾遵守法律法規的自覺性,倡導社會文明與愛心,真正把動物作為人類的朋友善待,在全社會營造保護動物的良好氛圍.
4.5推廣寵物絕育理念
流浪動物生存現狀范文2
假如蝸牛沒有了殼，它的膚表也許能如甲蟲一樣堅固，不畏懼一切坎坷磨難，也不害怕任何風霜雨雪，更不逃避任何搏擊與碰撞，也許它還會擁有鉆山打洞的本事，而不至于一輩子做一個永無棲身之所的漂泊者，一個永遠無家可歸的流浪者。它也一定能上下求索，尋覓理應屬于自己的幸福，而不至于平淡平庸地度過毫無奇崛奇跡的一生。
可憐的蝸牛一定是因為有了殼才變成軟體動物的，才變成可憐萬端的蠕蟲，安于現狀不求上進。假如蝸牛沒有了殼，它一定能重新贏得陽光和快樂，贏得自由及輕盈，贏得堅強與自在，贏來速度也贏來一個充滿欣然的一生。但可憐的蝸牛因為擁有了那沉重的殼而永遠不可能有這樣的自覺意識了。它永遠都給自己規定了一種保全的觀念，然后就生存在那觀念之中不能自拔、昏睡千年。
蝸牛原來一定是沒有殼的，后來也許是因為擔憂與害怕，也許是為了生存與自衛，就長出了殼，身體就發生了畸變，整個地縮進殼中，變為一堆贅肉。腳和視覺聽覺觸覺都退化了。殼就是它的一切，殼就是它生存的依憑，它的家和城堡。安全了但也蛻化了，丑陋了。安全而無天敵其實是一種卑微可憐的生存。蝸牛從艱苦地長出了殼以后，就高枕無憂了，其實缺乏憂患的生存是一種墮落，一種悲劇。它卸下了憂患的重負，卻迎來了永恒的孤獨與寂寞，贏得了一切生存功能與器官的蛻化，贏來了平庸與悲劇的一生。
對于蝸牛來說，殼就是它的生命和一切，殼也讓它失去了一切，脫離了一切，讓它擁有了一種虛妄不實的安全。然而僅僅是因為這虛妄的安全，竟令它輕易地放棄了豐富多彩的生活和廣大的空間。它給自己套上了一個套子，之后就永遠都不能跳出來了。所謂劃地為牢、固步自封、不求進取，都不足以形容它的卑微與可憐。
可憐的蝸牛一定是在擁有了那自以為堅實卻脆弱得不堪一擊的殼之后，才產生了它的蝸牛哲學。它之所以與世無爭，是因為它實在是沒有能力去和任何動物相爭，于是就只好自欺地藏意如龜，久而久之，它就再也沒有任何進取之意拼搏之心了。于是安于現狀就成了它的生活態度。須知軟弱的生活理念只能支撐起軟弱的生命。
流浪動物生存現狀范文3
[關鍵詞] 《燃情歲月》；印第安文化；身份危機；自我救贖
美國影片《燃情歲月》展現了一幅波瀾壯闊的美國西部畫卷，影片不僅表現了戰爭的殘酷，也體現了愛情、兄弟情、父子情的溫情畫面，引發了人們對于戰爭、種族、家庭和人生等一系列問題的思考。這部史詩般的美國影片一開始展現的是印第安族長“一刀”坐在火堆前，以口述這種印第安文化傳統傳遞方式緩緩拉開故事序幕，講述了一個悲情英雄的傳奇人生。20世紀初，厭惡政府和戰爭的魯上校帶著三個兒子和印第安族長一家人來到美國西部蒙大拿大草原定居，過著平淡而幸福的生活。三個兒子性格截然不同，大兒子艾瑞德穩重、細心；二兒子崔斯丁灑脫，放蕩不羈，深受父親的喜愛；小兒子塞繆爾單純、充滿了理想化的想法。塞繆爾帶著未婚妻蘇珊娜學成歸來，平靜的生活起了波瀾，艾瑞德對蘇珊娜一見鐘情，而蘇珊娜卻為崔斯丁所吸引。隨著一戰的爆發，塞繆爾不顧父親的反對，毅然參加戰爭保護祖國。兩個哥哥隨著弟弟一起參加了戰爭，戰爭的殘酷讓三個年輕人感受了從未有過的恐怖。背負著保護弟弟諾言的崔斯丁在親眼目睹弟弟死亡的場景后，一生處于深深自責與痛苦中，走上了一條自我救贖之路，這個美國式英雄的一生都闡釋印第安這個神秘民族的巨大影響力。
一、印第安文化的烙印——悲情英雄的成長之路
印第安文化這種充滿神秘氣息的文化在崔斯丁的一生中留下了不可磨滅的印記，在和印第安族長一起生活的歲月中，崔斯丁成為一個帶有印第安文化標志的白種人。崔斯丁從小在族長的影響下，接受了打獵這種印第安人生活方式，他的一生都在打獵中獲得快樂和發泄消極情緒?？谑鰝鹘y是印第安文化傳承的主要手段，影片開始就出現了族長圍著火堆喃喃低語，這種低沉的基調貫穿影片，給影片定下了悲涼、壯烈的基調。印第安文化認為人與動物是一種休戚相關、和諧相處的關系，強調“萬物有靈論”，突出表現為“圖騰”崇拜。斯奈德認為，圖騰崇拜與人類中心主義或人類的狂妄完全不同，它是一種表達方式。在印第安神話中，熊代表父親，是男性的化身。（陳小紅，2008）印第安文化中，“吃一種食物，就意味著同它互滲，與之相通，與之同一?！保钸m，1987）崔斯丁在少年時期孤身挑戰黑熊，并將它的一只腳趾砍下。印第安人認為，一旦人和動物的血弄在一起，就意味著兩者有了共同點。由此暗示，崔斯丁和熊融為一體，心中藏著熊一樣的野性和力量，強烈的征服欲使他成為草原的主宰。戰場上，得知弟弟有危險時，心中的這種熊的野性力量召喚他冒著生命危險拯救弟弟的生命。目睹弟弟戰死沙場的崔斯丁猶如一只斗敗的黑熊，他孤身深入敵營，把敵人的頭皮割下，以印第安人的儀式祭奠弟弟的靈魂。他按照印第安傳統帶著弟弟的心臟回到了家鄉，英雄的內心猶如一只怒吼的黑熊躁動著，弟弟的死在他的內心留下了一生難以磨滅的傷痛。和蘇珊娜的愛情一開始就注定悲劇的結局，愛人的溫情難以消除英雄的內疚和挫敗感。
七年之后，回到家鄉的崔斯丁發現一切都發生了變化，深愛的愛人嫁給了哥哥，中風的父親已經說不出話，昔日繁華的農場已經敗落，此刻的英雄內心一定充滿了悲涼。那一刻，英雄決定重整家鄉的面貌，開始販賣私酒，并且和一直仰慕他的小伊莎貝爾結婚生子。過上安定生活的崔斯丁心中的熊的力量仿佛已經沉寂，已經聽不到它的怒吼了。然而，這種生活沒有持續太長時間，販賣私酒被當上國會議員的哥哥朋友發現。在沖突中，小伊莎貝爾被亂飛的子彈射中當場死亡。妻子的死激起了英雄內心熊的力量的復蘇，在精心準備后，英雄成功地實施了他的復仇計劃。熊這種男性力量的象征主宰著英雄的整個人生，成為決定英雄命運的主要原因。
二、印第安人生存危機——英雄身份的認同
1830年5月，美國總統安德魯、杰克遜通過《印第安人遷移法案》，拉開了美國西進運動的序幕，大批的印第安人遭到屠殺，被迫遷徙到荒涼的西部地區。影片中的印第安族長一家和族人都死于政府的迫害，為了躲避政府的追殺，族長隱蔽在大草原生活。魯上校在參與對印第安人戰爭后，感到受到了政府的欺騙。盡管他對印第安人充滿了同情，然而有限的幫助拯救不了一個民族的命運。對政府失望的魯上校帶著族長“一刀”隱居在蒙大拿。就是在這片人間樂土，印第安人仍然逃脫不了白人的歧視，從鄉間酒吧酒保拒絕給“一刀”提供啤酒可見一斑。印第安文明受到現代文明的打壓折射出的生存危機突出表現在印第安人的身份危機。印第安學者伊麗莎白、庫克琳提出“誰是印第安人”這個問題，就是因為美國印第安人被認為是殖民的民族，印第安人和印第安國很快就會消亡，他們作為國家公民的公民權也因此不存在或正在消失。（王建平 2010）美國政府對印第安人的迫害導致他們群體生存危機，這種危機直接原因在于土地的喪失，土地與人的緊密關系是印第安文化凝聚力的根本?，F代文明給印第安人帶來了滅頂之災，印第安人身份的喪失和領土的丟失給印第安文化帶來了巨大的沖擊。作為一個受印第安文化影響下長大的白人，崔斯丁從骨子里接受了印第安文化。他視印第安人為族人，甚至不顧父親的勸阻痛打拒絕賣酒給印第安人的酒保。英雄的身上流淌的是白人的血，但是內心深處卻已然與印第安人融為一體。這種自我身份的認同最終讓崔斯丁走上了與哥哥截然不同的人生道路。哥哥熱衷于政府事務，在參與政府治理工作中如魚得水；崔斯丁骨子里對政府充滿了反抗，不顧政府頒布的“禁酒令”販賣私酒。當蘇珊娜第一次來到蒙大拿草原，從大家的描述中期盼著見到了從未謀面的崔斯丁。落日的余暉下，一個披著一頭金發的男子騎著一匹馬出現在天際中。英雄與傳統印第安人形象有了共通點，崔斯丁展現的是印第安人的一種灑脫和野性。雖然英雄鐘情于美麗的蘇珊娜，身上流淌的與印第安人息息相關的血液讓英雄的內心充滿了躁動。崔斯丁最終選擇和印第安人小伊莎貝爾共同生活，英雄過上了一段安寧的生活。印第安人在喪失土地的同時，精神世界也受到主流白人文化的沖擊，突出表現為土著語言的喪失。1887年頒布的《美國國會關于印第安人事務的報告》指出“教印第安孩子學自己的土著語言肯定會對他們造成傷害，要讓他們走向文明，讓他們認清繼續野蠻做法的錯誤和愚蠢的第一步，就是教他們英語”。（王波，2005）生活在大草原上的小伊莎貝爾，渴望自由生活，從小就決心嫁給崔斯丁。為了實現這個理想，在上校和蘇珊娜的教育下，學習英語和主流文化，最終成為一個符合白人文化傳統的淑女形象。
三、“大地之母”的召喚——英雄的自我救贖
印第安強調人與自然和諧相處，對自然充滿了敬畏，崇拜“大地之母”，與英國學者JE拉弗洛克提出的“蓋亞理論”有相似之處?！吧w亞”是希臘神話中的大地女神，“蓋亞理論”把整個地球看成是有生命的有機體，認為地球上的生命及其物質環境，包括大氣、海洋和地表巖石，是緊密聯系在一起的進化系統，地球則像是個生理系統，是有生命的。（朱新福，2008）在他們的觀念中，自然已經不是被動的產物，而是富有生命力的創造者，他們信仰“大地之母”，把大地看成是撫育人類的母親。印第安人認為大地作為母親，“不僅僅是生產的行為，更在于她創造的持續不斷的養分，從這個意義上，地球是一個真正意義上的母親”。正是對于“大地之母”的信仰和崇拜，印第安人對于土地有著與生俱來的熱愛和珍惜，他們即使狩獵也適可而止，因為保持“大地母親”的持續發展才能確保生活的延續。親眼目睹弟弟死亡的英雄帶著一種深深的負疚感回到了家鄉，看著老父悲傷的眼神，英雄陷入了自責的泥潭，難以自拔。崔斯丁覺得自己沒有盡到保護的責任，愧對父親的托付?；氐胶推绞澜绲拇匏苟『兔利惖奶K珊娜有了一段甜蜜時光，內心的愧疚打破這種暫時的甜蜜，睡夢中的英雄像一頭暴怒的獅子隨時準備舉刀襲擊身邊的人。意識到自己的問題的崔斯丁選擇離開避免對親人的傷害和對自我的救贖?！盎貧w”的旅途，英雄在思考中尋求內心的救贖。在流浪的歲月中，他在浩瀚的大海中當過航海員，在非洲的原始部落生活過。在其他古老文明的沖擊下，英雄找到了自己內心的平衡，決心回到闊別已久的家鄉?；氐郊亦l后，他過上了平靜祥和的生活。然而，妻子的意外死亡使英雄內心再次起了波瀾，完成復仇之后，英雄再次陷入何去何從的艱難抉擇。與現代人試圖控制自然的方式不同，印第安人認為人應該成為自然的組成部分。崔斯丁選擇把孩子交給他的哥哥撫養，自己走向了深山密林，過起了野人般的原始生活。英雄找到了內心的平和，大地之母以一種寬大的胸懷接受了這個長期流浪的兒子。最后英雄被一只熊殺死，與自然融為一體，體現了人類和自然的最終和諧統一。
四、結 語
盡管印第安文明從誕生之日起，就受到現代文明的沖擊，但它給現代人的啟示卻讓人反思。其一，它體現了素樸的生存觀，強調人與自然和諧相處。這與西方社會所提的“可持續發展觀”截然不同，因為西方的“可持續發展觀”依賴于富裕國家的需求與感受，卻以忽略第三世界國家的環境為代價。其二，印第安文化崇拜動物，認為動物與人類休戚相關，這點與“物種主義”認為物種有貴賤之分完全相反。在經濟高速發展的同時，全球的物種正面臨前所未有的生存環境，動物與人類的和諧相處給人類提出了一個巨大的挑戰。印第安文化對于物種的尊重值得現代人思考。其三，印第安人回歸自然的生活狀態給處于現代文明壓迫下的人類提供了一種生存模式。全球化和工業化重壓下的現代人，精神和心靈經受巨大的沖擊，人類迷惘的生存狀態也許只有在自然中才得以釋放。
[參考文獻]
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流浪動物生存現狀范文4
關鍵詞：生命教育；生物教學；實施途徑；校本課程
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）34-178-02
生命教育是中小學德育工作的重要內容，也是社會、家庭的共同職責，目的是幫助學生正確認識生命、理解生命，從而達到熱愛生命。為貫徹落實科學發展觀，全面推進素質教育，引導廣大中小學生理解生命的意義，培養其珍愛生命、尊重他人、適應社會的能力，促進中學生身心健康發展，現結合學校教育教學實際，探索生命教育在初中生物教學中的實施途徑。
一、中學實施生命教育的緊迫性
近年來，社會上發生不少青少年不珍惜生命，對生命感到迷茫，遇到一些挫折就輕易選擇結束生命的案例，也經常有發生中學打架斗毆引發重傷的事件，前幾年在廈門某中學還出現中學生打架致死現象。廈門某學校也有一些學生以虐待流浪貓取樂，漠視生命的存在。這些現象提醒我們，正確的生命意識與生命信念的缺乏是當前一部分青少年中存在的一個嚴峻的問題，作為教育工作者應透過對我國傳統生死觀教育現狀的反思，對青少年的成長現狀進行客觀分析，進一步探討實施生命教育的對策。要加強中學教育中生命教育的問題，學校應該義不容辭肩負起這個責任，不僅大力提高教師自身的生命教育素養，同時教育要與學科教學相結合或者開設獨立的生命教育課程。
二、初中生物學教學中實施生命教育的意義
生物學是一門以研究生命和生命發展規律，以學生身邊的熟悉的植物、動物和人為素材，引導學生不斷深入了解自然，探索自然的學科。在生物學教育中滲透中學生生命教育的內容，生物學科具有得天獨厚的優勢。從植物的一生了解生命的發育，從人的由來和人類的遺傳與發育感悟和感受生命的艱辛。從了解到感知，從感知到體驗，生物課堂適時滲透生命教育內容，可以有效的引導學生形成熱愛生命情操，也能幫助學生形成尊重身邊生命的價值觀。
三、中學生命教育在初中生物教學中的實施途徑
生物學教育主要圍繞人與生物圈之間的關系，研究生命和生命活動規律，生物課堂應該成為生命教育的主戰場。在生物學教學中開展生命教育，有著深遠的意義以及較強的可行性。根據中學生身心發育的特點：好奇，好動，正處于形成世界觀和價值觀的重要時期，我們可以選擇以下幾種實施的途徑：
1、課堂教學是生命教育的主戰場
初中生物學旨在培養創新和探索精神，提高中學生的生物學素養，根據《全日制義務教育生物課程標準》，初中生物學課程以“人與生物圈”為主線，包含以下幾個內容：生物與生物圈，生物和細胞，生物圈中的綠色植物，生物圈中的人，生物圈中的其他生物，生物的多樣性及其保護，生物圈中的生命的延續和發展和健康的生活。教材主要圍繞人與生物圈，引導中學生認識動植物等各個類群的生物在生物圈中是如何生存、延續和發展的，樹立了人與自然和諧發展的觀點。這些都打破了原有的知識體系，不僅僅只是學習各類生物的形態結構和生理特征，所以新的知識體系是教師在教育教學中不斷融入生命教育的重要素材。如果以人為中心，可以這樣繪制一個藍圖：在一棵樹下，有一個人拿著顯微鏡在觀察探索自然，旁邊有一口池塘，池塘里有魚和青蛙等水生生物，池塘邊的草地上有兔子，有蝗蟲，草地下有蚯蚓，天上有鳥在飛翔，在這樣的環境中依然有細菌和病毒在生息繁衍。這個藍圖所描繪的其實就是初中生物學習的主要內容，可以看出，這些生物之間都是息息相關的，是一個統一的整體。如果教師在傳授基礎知識的過程中，沒有融入生命教育內容，那么課堂就會讓生物學科變得蒼白無力。
（1）人與生物圈的知識體系是生命教育的主陣地
在教學內容中，生命圈中的人，生命的延續和發展，以及健康的生活三部分都是直接與生命教學直接相聯系的。讓學生從科學的角度了解人的生命從一個受精卵到胎兒，嬰兒，青春期的發育過程，了解在這發育過程中人體需要的營養和生理現象，學會健康地生活，體驗生命的來之不易，這是從自然科學角度進行一次關于生命本質一次很好的洗禮。當然教學中情感教育的滲透是不容忽視的，比如，在講述人的誕生的內容中，應該學會體會母親孕育孩子的艱辛，學會感恩父母給予我們生命，學會珍惜愛護自己的身體，可以用科學的知識讓自己選擇健康的生活方式。整個生物學科教學中類似的教學內容非常多，教師要有熱愛生命的意識，并融入教學中，達到融會貫通的目的。
（2）科學史內容是對學生進行生命教育的重要素材
我國著名科學家、教育家童第周說過：“研究一門學問，了解這門科發展的歷史和理論思想的概況是很重要的。學習科學知識，要知道科學發展的歷史和科學的思想來源，要了解一些主要的學派和學說?！边@充分說明了科學史教育在科學教育中有著及其重要的地位和作用?？茖W史把科學結論產生的過程與方法同生物學科有效的結合起來，是新課程的一個突出亮點，對于需要更多正面教育的初中生來說，這可以使他們在感受歷史的厚重感的同時，也體驗到了自己的使命感，增強學習的動機?？茖W家的故事如施萊登、施旺的細胞學說、孟德爾的遺傳學研究，林奈和雙名法等都是一部部追求真理探索生命本質的教育素材，更能體驗生命的價值，生存的意義，形成正確的積極向上的價值觀。馬修斯在總結各家研究結果的基礎上將科學史融入科學教學的教育價值歸納如下：科學史可以激發學生的學習動機吸引學生投入科學的探究；科學史可使教材更具人性化；在理解重要的科學史例的過程中可使學生認識科學的本質；科學史可以使學生了解科學知識的不定性、可變性。
（3）緊密聯系生活實際是生命教育的重要手段
知識來源于生活，知識還要回歸生活。生命科學的很多素材都與生活實踐緊密結合。教師要能夠適時的引導，讓學生利用所學知識解釋生活的問題，這樣不僅增強了學生的社會責任感，也使其能發現學習可以學以致用，增強學習的自信心，激發內在的學習動機。比如，在學習遺傳學中，可以讓學生體驗遺傳在自己和身邊的人中表現出來的現象，感受基因的力量，也學會用遺傳的知識判斷某種疾病的發生概率。在學習《食物中的營養》的知識中，學會用所學知識為自己的健康做好合理的飲食搭配。除此之外，社會上的很多熱點問題，如克隆、轉基因技術、環境污染，禽流感，現代化溫室、物種入侵、生物疫苗、試管嬰兒等等問題都與生物學知識有密切聯系。生物課中經常會在課上介紹這些問題并與所學知識有效結合，激發學生的學習興趣，這不僅有利于提高學生的生物學科素養，也有利于學生提高社會責任感，增強對生活和生命的熱愛。
（4）課堂積極滲透人生的理想教育是必不可少的
在生物課堂教學中還要積極滲透人生的理想教育，有理想有夢想的孩子一定有一顆熱愛生命的，熱愛生活的心。教師要學會積極發掘課程資源，并對原有的知識進行挖掘，拓展和延伸。教師要注意引導學生欣賞生命，透過對美麗的生態系統、多姿多彩的動植物的了解，從了解到關注，從喜歡到關愛這些生命形式的存在，這樣學生們就可以受到關于自然與藝術美的熏陶，進而更加熱愛大自然，熱愛大自然的生命。教師還可以根據教學內容，采用一些中學生熟悉的科學家的名言警句，如“意志堅強、膽量過人和不屈不撓的名聲，乃是一種無價之寶”（達爾文）；科學的基礎是健康的身體。――居里夫人（法國）；法布爾說：“開步走吧，只要走，自然會產生力量”。這些都是激發學生樹立遠大理想的良好契機。
2、活動體驗是喚起熱愛生命的有效途徑
生命教育要提高學生的參與度的一個重要途徑是活動體驗，在富有創意的活動中讓學生用心聆聽生命的召喚，讓心靈充盈生命的溫情。要重視課內與課外，理論與實際的有效結合。還要堅持以課后實踐體驗為主，更要充分利用各種社會資源，重視營造學校、家庭和社會的和諧人際環境發揮環境育人的作用，依托學校與家庭，學校與社區，開展多種多樣的課外活動[3]。
具有可實施性的科學探究活動是促進生命教育重要手段。初中生物教材中安排的科學探究活動包括實驗設計、觀察與思考、調查、探究、資料分析、演示實驗等[4]，可以說形式多樣，不僅可以滿足不同地區教學資源的差異性，也適應學生的個體差異。學生在動手操作觀察中不僅可以加深對所學知識的理解，結合走出課堂進行調查；通過體驗，感受探索的樂趣；通過合作探究，增強對集體和學習的熱愛。在這些活動的組織安排中，教師要學會用“狼性法則”來進行：狼即使在忙碌的狩獵期間，仍舊表現出對環境的高度好奇心，有了好奇心再繼續觀察，從中獲得學習的可能，這是與注意力有關的一種重要心理現象。激發學生學習的好奇心，是保證學習動機的首要保障。激發學生對身邊各種生命形式的關注，激發學生對生命成長的自豪感，就能喚起他們對未來生活的美好憧憬，培養學生積極的生命價值觀。
3、校本課程是生命教育的重要補充
不同年級，不同月份，學校的德育工作有不同的工作目標，學?？梢岳靡恍┓ǘǖ募o念日，宣傳日，積極開展相應的講座，這也是進行生命教育的重要途徑。學校中可以利用愛鳥周，植樹節，世界艾滋病日，世界環境日，圍繞活動的主題，開設專題講座，可以引起學生的興趣與參與熱情。還可以開展關于《活熊取膽》、《保護海豹，據用海豹制品》之類的動物保護講座引發學生對動物保護問題的深入了解與關注。講座要結合社會熱點進行討論，引導學生形成新的生態文明理念。
校本課程是各校充分利用本學校的教育教學資源開設的一項課程，可以很好對原有相關科目進行補充和延伸。就生命教育的實踐而言，目前國內有在實施的有廈門市14所中小學已經開始了這項校本課程--《動物保護》，這是國內目前最大的中小學動物保護教育項目：“動物保護仁愛教育”，已經從22009年開始試行進行動物保護知識的教學教育，借助對動物保護知識的了解 ，體驗生命的存在形式，從關愛動物開始，學會了解生命的本質，熱愛身邊的生物與環境。教學中引導學生關注動物保護，動物福利的問題，通過課堂教學，夏令營，冬令營，培訓的方式，觀看《人與動物共享生命之美》、《狗醫生》、《海豚灣》、《拯救黑熊》等動物保護影片，從各個視角了解動物保護的現狀與熱點問題。實踐證明這個校本課程不僅可以豐富學生的課堂與課余生活，位為學校生命教育做了很好的補充，而且可以讓學生更近距離了解動物，也更深入了解動物的現狀與福利。激發學生對身邊伴侶動物，對野生動物的關注與愛護，提高對生命形式的認識，為生態文明建設做貢獻。總結我們已經實施的幾年經驗，我們認為這些活動依然具有可參考性。
總之，初中生物課程是一門生命科學的自然學科，在生物課的實施過程中，生命教育的途徑是多種多樣的。根據初中學生的特點，我們需要對其有更多的關于生命的正面教育，從科學的角度入手，激發其學習的內在動機和好奇心，可以采取多樣化的教育形式，比如課堂教學，專題講座，校本課程，課外活動體驗等。生命教育是一項長久的教育，不能一蹴而就，這不僅僅是學校的責任，同時也需要社會，家庭共同承擔起相應的職能。最后從生物課堂落實生命教育的視角看，生物老師首先要有強烈的生命意識，有深厚的專業知識素養。這是落實生命教育的基本保障。而學校在校園文化氛圍的滲透中，也要充分利用宣傳欄宣傳，比如生物實驗室的充分利用，利用生物實驗室的教學空間，在走廊或者宣傳欄上定期更換宣傳內容，內容主要為科學探索、自然探索、動物探索等。有條件的學校可以開設關于生命教育的主題宣傳教室，常年面向全校開放，讓學生在生命的殿堂中體驗生命的神圣，從而形成尊重生命，熱愛生命的價值觀。
參考文獻：
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[2] 何美金.生命教育中若干問題的探討[J].教育評論. 2009（02）59-61.
流浪動物生存現狀范文5
《時代寵物》：深圳市鑫垣農業科技有限公司順利通過GSP認證驗收，是深圳市為數不多的獲得獸藥經營許可證的企業之一，能否簡要談談公司的發展歷程？
方總：我們公司成立于2012年3月，成立之初我們只有7名員工，其中動物醫學專業出身的有3名，所以在創立之初還是比較艱難的。但是，值得一提的是，我的7位同事都是非常敬業的年輕人，當時我們在做GSP質量管理體系認證的過程中，我和我的同事們不知道熬過了多少個通宵，只要有一個人說某個環節行不通，我們全部重來，正是因為他們的敬業與認真，專業與執著，我們才那么順利的通過了GSP認證驗收，同時也開始了與輝瑞、正大等廠家的合作。
《時代寵物》：能否談談公司的經營理念？
方總：我們的經營理念就是：賣地道的寵藥，做厚道的企業。面對產品質量，我們來不得半點馬虎，我們將始終樹立以質量求生存的經營理念，以高質量的產品奉獻給我們的客戶，取得客戶的信任，建立長期互信互任的友好紐帶。此外，品牌經營也是我們必須樹立的長遠目標，因為一個企業無法將整個組織裝進人們的頭腦，只能將代表企業產品和服務的象征、符號裝入客戶頭腦。這些象征和符號就是品牌，每一個企業無論實際產品經營得多好，如果你不能在顧客心智中建設成為品牌，你所有投入就只能說成本，而無法轉換成為效益。因此也可以講品牌是企業將成本轉化成效益的轉換器，經營企業必須注重品牌建設。當然這個過程是需要技術力量來培育，需要時間來考證的。不過說到底，還是需要我們注重產品質量，注重企業誠信。
《時代寵物》：目前公司主要了哪些品牌？產品有什么優勢？
方總：我們的都是在國內外享有良好口碑的藥品，目前主要有輝瑞、正大、岑氏等品牌。其中，輝瑞是全球制藥行業龍頭老大，其技術優勢是國內一些同行業所不能及，輝瑞的品牌也是眾所周知。輝瑞生產的寵藥用都是利用純天然的材料，對耐藥性強的狗狗有很好的療效，比如輝瑞生產的大寵愛系列產品，是一種抗生素，對寵物體內（線蟲）和體外（節肢昆蟲）寄生蟲殺滅活性有非常好的效果。正大是中國制藥企業中的佼佼者，同樣有著良好的口碑和市場地位，比如他們生產的正菌克，能增強寵物的免疫功能，并且還可以減免人畜間的病毒傳染。岑氏是香港岑氏實業集團旗下的品牌，比如他們生產的寵視明，對寵物的視力疲勞、眼外傷、視神經萎縮等有很好的療效。
《時代寵物》：能否談談你個人的情況？你是如何進入寵物行業的？
方總：我是2003年畢業于湖北大學工商管理專業，畢業后在惠普工作了3年，其后開始自己做國際貿易。走進寵物行業是源自我養過的一條狗，2006年的時候，我剛買回來的一條小狗得了犬瘟和冠狀，但當時我們國內的寵物藥品相對貧乏，看著它無比痛苦，備受煎熬，在那一刻我就想在我們國家像我這樣愛著自己寵物的人有很多，也有很多很多的寵物包括流浪動物或許都和我的狗狗一樣因為疾病痛不欲生，為什么我不能多了解一下這個行業，為他們做一些力所能及的事情呢？于是我就開始了解這個行業，慢慢的也就入行了，于是在去年我就創辦了自己的動物醫學公司。但是這些年來我也付出了很多的努力和辛酸，在這里就不一一表述了。
《時代寵物》：方總，你在寵物醫療行業經營了這么多年，能否結合自己的經歷談談自己的經營感受？
方總：在這個行業里，我認識了很多比我更早從事寵物醫療事業的前輩們，在于他們交流的過程中，他們的許多技術與理念都是值得我去學習和借鑒的。盡管在中國寵物醫療尚處于起步與萌芽階段，但依然有很多杰出的業內資深者有著非常實用的寵物生理學技術，這對于我平時的工作都有著很好的借鑒與學習作用。同時我感覺每走訪一個醫院，都能學到很多很多的東西，無論是醫療技術，還是處世為人。在此我僅能以無比謙卑的態度來感謝那些為我們這個行業奉獻過，付出過的前輩。我們是時代的幸運兒，我們是站在巨人的肩膀上前進的。
《時代寵物》：有最困難或者困惑的時候嗎？你是如何挺過去的？
方總：最大的困難應該就是在我們申請GSP認證的那段日子吧！現在回想起來，真的覺得既充滿了辛酸，又充滿了喜悅。但是我一直堅信，這個世界上沒有解不了的難題，沒有過不去的坎，只要我們不斷的去努力，一切都是水到渠成的。在這里我不得不再一次提起我的同事們，正是因為有了他們，我的內心才能如此強大，他們是我的精神后盾，是他們陪我一起挺過了最艱難的時候。
《時代寵物》：作為一個商，你認為商與品牌生產商之間如何和諧共贏？
方總：我在選擇品牌經銷商的時候，我首先會思考這個公司有著怎樣的價值觀，我們的價值觀是否是一致的？我們是否有著相同的社會責任感？如果我們的價值觀不一致，無論你的公司多么強大，我都不會選擇合作的。然后多站在對方的立場想問題，對方需要什么，我們能為對方做什么。這個社會上所有的生意是三贏才能長久的，哪一方盈利，另一方不盈利，生意都會失去了繼續走下去的必要。所以我在做每一張單的時候，我都會先考慮我們客戶的利益，然后是我們供應商的利益，最后才是我們公司的利益，因為沒有他們就沒有我們。
《時代寵物》：深圳的寵物用品市場競爭異常激烈，你能否談談深圳的寵物醫療市場的現狀和發展趨勢？
方總：我感覺從事我們這個行業的人都是非常善良和有愛心的，他們大多數都是為了自己的信念，為這個行業做著自己力所能及的事情，從而才使我們這個行業在短短的十幾年問得到了突飛猛進的發展。但是在快速發展的過程中確實存在著不少問題，我覺得主要集中在以下幾個方面：
1：寵物醫療硬件發展迅速，軟件相對滯后，醫療的專業人才較為缺乏，從業人員的水平參差不齊，很多剛畢業的學生盡管通過了執業獸醫師的考試，但是因為缺乏實操和管理經驗，導致實際的水平沒有跟上行業的需要。這些都需要我們社會去給予相應機會和培訓，讓他們能快速的成長起來，為這個行業添磚加瓦。
2：從業人員的職業修養有待提高，醫院的管理不夠規范。我們需要去加強行業內的從業人員的素質教育，提高大家的醫療水平?，F在我看到在我們行業內有很多公司也在組織相應的教育與再教育等工作，尤其是很多行業協會在這些方面起到了積極作用。
3：缺少權威判定機構，在出現醫療糾紛或者是醫療事故的時候，寵物主人與我們寵物醫生發生糾紛時，沒有一個相對權威的鑒定機構來判定責任歸屬，從而導致醫院與寵物主人相對被動。
流浪動物生存現狀范文6
[關鍵詞]電影 審美意蘊 解讀
當影片《未來水世界》的片尾在一曲憂傷的音樂中緩緩推出并定格在海行者劃一葉帆舨飄蕩在無垠的大海之際，心中涌起的竟不是影片中激烈火爆的打殺之后的痛快淋漓，相反，卻是一縷縷的悲哀。人類，注定要在自己毀滅的美好樂園的尋找中陷入深深的往復怪圈里，以無限的傷感來等待杳杳欲來的家園喪失?；貧w到被自己摧毀的夢中樂園中不失為一種美麗的幻想，但在更長遠的時間流逝中來審視著這種預言式的幻想，卻實實在在地讓我們強烈地感受到了人類的渺小。
這部由美國環球公司出品的《未來水時間》耗資巨大，從預訂的六千五百萬美元到最后的兩億美元，其規模之大，實屬電影中所少見的。它光是為場景逼真而在夏威夷海面上建立的水下海礁就用去近四百萬美元。影片假定性地敘述了幾個世紀后由于人類向大自然的拼命掠奪和極端自私，地球臭氧層遭到破壞，引起南極冰川的融化，地球被一片所覆蓋。人類不得不生活在海洋上，用船代替生存的陸地。海倫和綺蘿娜(一棄嬰)相依為命，艱難地存活在用鋼鐵鑄成的城堡中。在這個城堡中，淡水成為稀少的珍品，食物則以黃金計算。誰知這樣的生活也無法維持，一群海盜(影片中稱煙民)襲擊了這城堡，意欲找到綺蘿娜，因為她背上刺有一幅圖案，依之可以找到有干土的陸地。恰好遇上海行者到城堡來用干土交換凈水及蕃茄盆栽。由于海行者長有魚鰓耳朵且腳趾有蹼，被城堡中人類視為妖物，欲按舊俗將之泥葬。煙民的侵入使得海倫將海行者救出，隨之漂泊于大海之上。海盜首領也被海行者弄瞎一只眼。于是，在海盜和海行者之間展開了一場爭奪綺蘿娜的生死殊斗。一個為貪婪地占有陸地，一個為友誼。海行者與綺蘿娜的接觸中漸生父女之情，從想把她投入海中到不惜以命相救，炸毀海盜的船艦，并與維格同海倫依照綺蘿娜背上的地圖找到了夢想中的陸地。但到陸地后，海行者不適應陸地上的生活，終在已深愛的海倫和小女孩綺蘿娜的遙遙注目中黯然離去，去過自己的海上飄蕩生活。
影片的刺激打殺、場面恢宏與明星精湛的技巧確使本片的賣座率有了牢固的保證。但是，筆者認為，此片成功的主要原因卻是在于：它不僅開拓了美國影片指涉的新領域，即預想人類未來災難的新的一種可能性，而且，它還揭示了人類在自然界的巨大報復面前無依無助，無可奈何地吞食自種惡果的悲涼境界。說到底，人，僅僅是人，他最終還得回到陸地上生存，而不可能象海行者那樣在海洋中呼吸、生存。
因此，從美學意義上來透視《未來水世界》，以審美的眼光去分析影片，會幫助我們進一步讀解其深層意蘊，從而折射出美國電影在選用題材及表現主題意蘊上的匠心獨運。
盡管《未來水世界》是以人類找到了往昔的樂園而結束，但從基調上來說，它還是屬于悲劇性的預示影片。它透出的不是人類的絕望與頹喪，而是為了改變人類的命運，向自然界索取生存家園的抗爭，是正義與邪惡的較量。所以，以悲劇美學來作為《未來水世界》的坐標系，那我們就可以比較容易地探尋影片在悲涼的審美意蘊上的優越之處。
首先，是《未來水世界》中人類生存的尷尬照成的特有傷感介入。片中，到處是一片，海行者駕船漂流，喝的卻是自己的經過簡單機械處理后的尿，因為沒有淡水嗝；干土被秤稱過后按兩來記價流浪者在海上漂泊兩星期而無任何食物可食阿托兒小城堡中無甚食品可賣；無數被海水吞沒的城市靜靜地永埋海底類往昔在陸地上橫行無礙、任意所為的驕氣蕩然無存，留下的只是面對廣闊海洋的束手無策、無計可施，只能長久的嘆息與追溯。盡管最后導演給了人類一塊生存的陸地，可那木床上干枯灰化的尸骨不也是在向人類昭示一場災難的末日的前景么?綺蘿娜在困境和厄難中能說能笑，卻在登上幸福的大陸以后沉默下來甚至流出傷感的淚水，與其本身具有的神秘身份昭示人類的生活悲境又是何其的不令人想到美景良辰的轉瞬即逝呢?棲居之所的危機必然帶來一系列生存的危機，這樣的不妙前景不恰是我們人類正在飛速地以自己所謂的進步來推載奔去的么?影片揭示的不僅僅是幾個世紀后的人類生存尷尬，它同時也是對日下現實人類存活狀況和工業文明進步的警告，正如巨大鮮明的紅燈對馳發展的車龍的警戒一般。其雙重的生存尷尬的禁行無法不讓每一個觀賞者從后背浸出涼涼的寒意。美在無言的感性籠罩，正是觀賞者的審美介入才使得其內蘊的深刻涵義得以實現的，這一點確切無疑。
其次，是雖悲亦喜、雖喜欲悲的邪惡和正義、善與惡的雙方對立中所確立的悲劇沖突而造成的美感。海行者憑其非凡的膽識和勇敢一次次地重創海盜使之最終毀滅，救出海倫和綺蘿娜，讓正義的人們最終獲得美的歸宿，讓貪婪和罪惡自食其果。這是兩種勢力的爭斗，是美好的追求、善良的愿望最終戰勝對立面的一曲輝煌而不無悲壯的贊歌。
迪肯所代表的丑惡與貪婪主要是他作為海盜頭目的統治欲望所演示的一出出殘忍。他冷酷地率海盜們毀滅海上人類的城堡，只為搶取小女孩綺蘿娜，進而找到那遍是干土的陸地。他在海盜大會上聲嘶力竭地宣稱：“向夢中的大陸進軍，見樹伐木”。其實是當前人類向自然進一步掠奪的延續。在抓到綺蘿娜后為看清她背上的地圖甚至想出剝下她背后的皮膚這樣的惡毒招術；在逼迫城堡中兩個存活者說出綺蘿娜的去向后就背棄事先答應免除先說出者死刑而將兩個人冷酷地殺死，這個毒招還在海行者和海倫之間使用過。他和海盜們一起在海洋上橫行霸道，各種毒惡之計無所不用，見人即殺，見城即摧，使人談煙民無不色變。他們自以為可以肆虐逞暴并能夠維持自己的統治秩序和既得利益。“多行不義必自斃”，無休止的貪婪欲望必然導致嚴重、嚴肅而尖銳的沖突。以海行者和海倫等人代表的正義一方的抗爭勝利在主題的進行中使這種“善有善報，惡有惡報”的必然因果得以實現。
海行者和海倫是正義的化身。海行者勇敢頑強，具有征服邪惡的至死不渝的崇高精神和英雄氣概，他能不畏海盜勢力的強大而只身與之抗爭，用其智慧的膽識戰勝海盜他單身赴賊船救出綺蘿娜，在綺蘿娜從氣球上被擊中落水后又從高高的氣球上縛繩跳水將其救出，顯示出非凡的膽識。同時，他又是充滿慈愛之心的平凡人，如他與善良的海 倫之間的真摯愛情教綺蘿娜游泳的歡快與熱心等等。他一人炸毀海盜的大本營，消滅無數的海盜，用昂揚上進的人格魅力使我們看到了一種沒有任何東西可以摧毀的勇氣，看到了亙古不息的偉大的正義之光。他傳染給讀者的是崇高感和壯烈感，是酣暢的痛快的壯觀的美麗之感。正是這種神圣的正義之氣使得審美意蘊在人格和情操的層面上延展出廣而深的美麗風景。
再次，是影片在表面的激烈酣暢中所包含的深沉的哲學意義上的理性的內蘊。毀滅與再造、失卻再追尋永遠是人類進步的必由之路。只有在失去而深切地感受其無法估量的沉痛之后，我們才會更加懷戀往昔的幸福與歡愉，也唯有在失而復得之后，我們才會倍加珍惜這份奮爭而得的勝利與成功，只是這種被自己毀滅又爭取所付出的代價太慘痛和不該了。人類的無休無止的掠奪所導致的災難迫使我們人類不得不放下唯我至尊的神氣，因人類力量的有限而重新回頭來去追尋過去的伊甸園。正如循環往復的圓圈一樣，從起點出發，最終又回到最初出發的地方。我們無法突破人類的弱點而成為無所不能的萬物之主。如海倫所言：“我們是人類，我們有手，有足，足是用來在陸地上走路的，因此我們必須生活在陸地上。”人類不可能返祖成為象海行者那樣有鰓有蹼能在海水里呼吸的動物。在茫茫宇宙中人類僅僅是其中極其微小的一個種類，因而我們也只能在此基礎上尋求并葆有我們的棲身之所，這是人類先驗注定的悲哀。影片的最后回歸陸地與眼下人類擁有的并同海洋、天空的拓展疊合恰恰揭示了最深奧同時也是最簡單的哲理進步亦后退，后退亦進步。追尋與回歸奇妙地成為人類生存哲學的核心。
于是，從影片對人類生存現狀的思考與未來世界的預示的兩極的往復中透視出深刻的美學內涵物極必反，否極泰來。
最后，我想補充的是影片在藝術格調上的悲涼營設所表現出來的美學意蘊。影片的開始即用沉緩的畫外音敘述了未來世界的可怕前景。伴之而出的畫面是海行者一個人駕一只帆船孤獨地在蒼茫的大海中漂泊。干渴的驕陽、喧囂的海水顯示出海行者的悲涼無助。更不用說連海行者都不如的人類了。接下來，海行者幾次與另一個漂泊者與海盜，與城堡的人們，與海倫及綺蘿娜相遇等諸多沖突使影片的情節變得跌宕起伏，而穿插其中的都是海行者孤自一人飄蕩的畫面。動靜相應，平緩與急促激烈有機的結合，雖是迭起，卻在暗流中讓一股傷感――無依無靠的暗流自始至終地流涌著。即使是到了人間樂園――美麗的陸地，影片也依然讓白骨凄涼，小女孩的傷感與悵然若失，海行者的駕一葉小船悄然隱去來；中淡火爆所煽起的淋漓順暢的、如愿(無論主人公還是觀賞者)的歡喜，使傷感與暢快的情感相互并存，無大喜無大悲，又不平淡乏味和一味刺激，讓情感在憂傷的主旋律中，于跌宕曲折間盡情傾斜和投入，若牽若離中獲得特殊的美感效果。
