前言：中文期刊網精心挑選了關愛流浪動物的意義范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關愛流浪動物的意義范文1
我從來都覺得，以善為先的努力很有意義。待人如此，工作亦如此。
近日，媒體報道，一家24小時經營的書店。這家書店為夜讀的書店提供了良好的工作環境。同時，這也是流浪者拾荒者的休息地，店員們從不驅趕任何人。他們說，哪怕有需要的人，只要進來休息一下，也會覺得很有意義。
這家書店24小時營業，其第一目的究竟為盈利，還是為他人提供幫助，這似乎難以下定論，不管怎樣，這家書店給社會帶來的始終是以善為先的正能量，畢竟深夜讀書的并不多，多的是深夜讀書的。這家書店本著為夜讀市民提供的良好環境，為流浪者提供休息地的善心，不僅為有需要的人提供幫助，店員們也覺得這樣的工作很有意義。
在今年初夏，我在騰訊看到了這樣一個溫馨的故事，故事講述的是吳阿姨在收養流浪貓流浪狗的收養所里工作了二十多年，現在因為年紀大了，工作力不從心，但她很是放心不下那些貓貓狗狗，吳阿姨工資不高，但她對貓狗們盡心盡力，她把他們當家人，每天都很累，但她自己也說，看到貓狗們在這里被我照顧得那么好，我覺得很開心很滿足。吳阿姨關愛這些動物這么多年，不曾有怨言，年紀以大，但她始終不舍得離開他們。
24小時營業的書店是如此，照顧貓狗的吳阿姨也是如此，這樣以善為先的工作使人們暖心了許多。
關愛流浪動物的意義范文2
關鍵詞：流浪精神病患者；傳統滅虱法；現代滅虱法
虱子是一種重要的醫學昆蟲，它不但能吸吮人血，引起痛癢，影響人們的生活與休息，而且能創博流行性斑疹傷寒、回歸熱、戰壕熱和沙門氏菌感染等多種疾病，此外還可攜帶乙肝表面抗原（HBsAg），可能是乙型肝炎傳播媒介之一[1]。
虱體貼伏于皮膚表面，喙器刺人人的皮膚吸取血液。爪緊抓毛發，把人的皮膚咬傷，又將其唾液注入人體，邊吸血，邊排糞，引起瘙癢及炎癥反應。虱多在衛生條件差的環境滋生[2]。
1 資料與方法
1.1一般資料 本院精神科2009 年2月～2012 年8月收治住院的 60例流浪精神病患者，并對其進行統計整理。其中男性患者38例，女性患者22例，年齡多不詳。經診斷：精神分裂癥34例、躁狂癥17例、癲癇所致精神障礙5例及精神發育遲滯4例，均行相應治療。入院時伴有其他疾病情況：乙肝表面抗原陽性12例，肺炎8例，凍傷5例。經本院治療后，家屬接回19例，通過救助站協助送回的25例，現在院16例。來源：絕大多數為外地人。
1.2方法
1.2.1檢查染虱的方法 檢查觀察組和對照組的流浪精神病患者的頭部，凡檢出成蟲、若蟲或蟲卵者均視作染虱陽性。
1.2.2滅虱操作方法 ①負責的護士穿隔離衣，戴手套，并將用物攜至床旁，向流浪精神病患者解釋以便取得合作；②患者若為男性的情況，應爭取得到該患者的同意將頭發剃去；患者若女性的情況，應將該患者的頭發剪短后再行滅虱。剪下的頭發，可用紙包好燒毀，以便徹底滅虱，預防傳染病的傳播；③完成剪發剃發后，將患者的頭發分為若干小股，用紗布蘸相應的藥品（觀察組用50%的百部酊，對照組用食醋），按順序擦遍頭發，并用手反復揉搓頭發，時間為10min，再戴帽子或用治療巾嚴密包裹頭發；④24h后取下帽子，統計虱子的死亡數（虱死亡或卵干癟認定為死亡）。
1.3統計方法 采用SPSS17.0 統計軟件進行數據處理，進行統計學分析，P< 0.05為差異有統計學意義。
2 結果
2.1檢查染虱結果 通過對觀察組30例流浪精神病患者以及對照組流浪精神病患者進行染虱檢查，結果顯示：觀察組30例的流浪精神病患者中有染虱陽性的有28例，對照組30例流浪精神病患者中有染虱陽性的也恰好有28例，染虱率達93.3%。
2.2觀察組與對照組患者用兩種方法后虱子死亡率對比 見表1。
在經過染虱檢查后，進行滅虱操作，分別統計虱子的死亡數。從表1可知，觀察組的患者平均虱子的死亡率數達91.7%，高于對照組（死亡率為38.5%）。并且兩組的對比數據P
3 結論
卵、稚蟲以及成蟲這3個時期構成虱子的發育過程。雌虱交尾后大概1～2d就能夠產卵， 一般在交尾第4～5d時，雌虱產出最多的卵。衣虱在24h內能產出卵6～14個的卵，在衣虱的一生產卵數目最多可以達近3百個。產出的卵在人體常溫下一般4～8d就能夠孵化成稚虱。稚虱進行脫皮3次后大概8～10d就能變為成虱， 成虱大概有30d的壽命。虱子通常在天亮前以及人處于靜止狀態的時進行吸血，會吸血1～2次/d。吸血會持續3～10min。虱子的忍耐饑餓的能力不強，一只離開人體的虱子在15℃～24℃ 下大概5～10d就會由于饑餓而死亡， 溫度越高，越容易死亡。因此，在滅虱的方法，也是基于虱子的這些特性來考慮的。有的方法是基于物理方面來滅虱子，例如高溫。通常更多的是采用像本研究一樣的藥物滅虱，從生物角度來達到滅虱的效果。
本研究中，在60例的流浪精神病患者中，通過染虱的檢查，觀察組和對照照總共有56例的流浪精神病患者顯示染虱陽性。染虱率到93.3%。說明在流浪精神病患者中，存在虱子的現象很普遍。本研究中觀察組患者用藥后虱子的死亡率為91.7%，采用的藥物是50%百部酊；對照組患者的虱子死亡率為38.5%，采用的是食醋來進行滅虱。觀察組的患者采用50%百部酊滅虱后，虱子的死亡率高于對照組的患者用食醋進行滅虱的死亡率，說明50%百部酊滅虱效果更佳。50%百部酊主要包括中藥百部和75%酒精成分。俞華[3]百部酊治療頭虱50例得出結論，百部性味溫、甘、苦，具有抗菌殺蟲的功效，75%酒精有抗菌及滲透作用可使頭虱卵外殼蛋白凝固，兩藥合用，療效顯著。
作為社會最弱勢的群體，流浪精神病患者因為長期得不到治療導致病程拖延，行為紊亂，常招致周圍人的歧視，生活狀況令人擔憂，直接影響社會治安、患者自身和他人的生命安全，應引起政府、社會的高度重視[5]。醫院的救助只是暫時的，希望政府部門能積極開展精神衛生宣教工作，使全社會都認識到精神疾病只是一種特殊的疾病， 應關愛精神病患者，而不應歧視[6]，需要民政、公安以及衛生等相關的部門來共同協作，讓整個社會的人們都來關心、關注他們，既減輕國家的經濟負擔，又減少對社會的危害，為保證社會的穩定、構建和諧的社會作出自己的一份貢獻。
參考文獻：
[1]陳金秋，陳子寰，念國仁，等.德化縣小學生頭虱感染調查及治效觀察[J].醫學動物預防，1992，8（3）：180-181.
關愛流浪動物的意義范文3
[關鍵詞]社會進化；文明光譜；影片主題
縱觀第24屆金雞百花電影節國際影展的全部27部影片，就主題來說，看似五花八門、千頭萬緒，然而如果將其歸結還原為時代生命的與涌動時，就會發現，它們是如此準確而清晰地呈現著不同社會、不同時代最尖銳的矛盾與對立以及人們最首選的生命沖動與精力投放。如果將目光聚焦在作為影展主體構成的18部較為嚴肅的、現實題材的創作，則可以看到一個清晰的文明光譜――從落后到欠發達再到發達、從野蠻到較低的文明再到較高的文明的社會進化的光譜。如果借助馬斯洛的需求層次理論，我們則幾乎可以如同讀出標尺上的刻度一樣準確地辨認出不同時代、不同社會的文明進化水平，而不至于為各種夸張的宣傳和狂妄的自我表白所干擾與迷惑。
亞伯拉罕?馬斯洛的人類需求層次理論不僅指出了人類個體的需求構成是由生理、安全、愛與歸屬、受尊重、自我實現、超越自我等不同層次的需求構成的，而且指出：作為人類的群體――一個國家或社會，其多數人的需求層次，是與其特定的經濟、科技、文化、教育的發展程度直接相關的：在落后的、不發達地區，生理的和安全的需求成為社會主要的和首先的關注點，而在發達地區，尊重與自我實現等高級需求才可能構成首先的和主要的興奮中心。甚至在同一國家的不同地區與不同時期，人們的需求層次也會隨著生活條件的變化而改變。這也就是說，社會的文明進化程度直接決定和影響著人們的具體需求結構，當人們如“吃飽了撐得慌”般追求一些看似“無關緊要”甚至“匪夷所思”的東西時，不是因為他們天性就更優秀、更高貴或者更空虛、更無聊，而只是因為那些生存的、安全的、社交的需求已不成問題，說白了，還真的就是因為“吃飽了”于是而有了更多的“閑心”；反之，當人們總是更斤斤計較于眼前的蠅頭微利，幾不知靈魂、信仰為何物時，也并非這里的人們生就的低俗與鼠目寸光。當然，即使日久年深已經成了習慣乃至“傳統”與“特色”也絕不是什么偉大光榮的事，只不過是因為解決溫飽還是他們最重要的事情與最大的幸福?？傊?，看似個體生命需求的凡人瑣事，呈現出的卻是社會發展、文明進化程度的剛性條件與限制。簡單歸結一下就是，簡單低下的人生需求對應著社會文明的低水平，復雜高級的人生需求則意味著社會進化的更高的文明程度。凡此種種，本屆電影節國際影展影片均一一呈現，不僅為我們提供了一次通觀全球大勢的好機會，也為我們提供了一個反觀自照的絕佳視角。
委內瑞拉送展的《還鄉》、毛里求斯送展的《鄉情》、伊朗送展的《期盼》等影片構成第一階梯，主要反映的是人的生理與安全層面的生命需求。
影片《還鄉》表現的是委內瑞拉與哥倫比亞交界處的一個殘酷的故事。一個所謂的準軍事組織的瘋狂的土匪行徑，使十歲女孩舒立瓦拉背井離鄉，陷入超級流浪之中。那完全是一個血腥的、暴力的野蠻世界，生命幾乎沒有任何秩序性保證，舒立瓦拉的流浪也遠較三毛的流浪更加險象環生，不禁讓人想起“寧做太平犬，不為亂離人”的古訓。影片對此有近乎殘酷的直觀呈現。連同略顯粗糲的鏡頭與畫面，生動地再現了拉美世界未死方生亦新亦舊的進化現實?！多l情》講述的可以說是一個“拆遷”的故事。正如送展影片附帶的簡短資料介紹的那樣：“隨著時代的變遷，毛里求斯的甘蔗軋糖廠關門，馬爾克和他的工友們面臨著下崗和動遷，如何維持生計成了他們首先需要解決的問題?！焙沃^生計問題？就是一日三餐的問題。片名定為《鄉情》更多地強調了“故土難離”的情感主題，然而更沉重也更具現實意義的無疑還是影片的“生計”主題。時代進化的腳步大概總難免會踩傷一些人，需要考慮的也許只是如何給予必要的補償，如何維護公平和正義?？赡苷且驗閷η楦兄黝}的偏愛，影片未能更充分地展開這樣一個“生計”主題。值得一提的是，片中的中國開發商的鏡像，是頗為值得認真對待并思考的?！镀谂巍芬詢梢翍馉帪楸尘埃憩F的是“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”般的意境。兒子參戰去了，老母日思夜想、倚門而待，最后終于等到的卻只是兒子骨骸的一小部分。影片超越了戰爭本身的對錯，而極力凸顯慈母對兒子的期盼，在伊斯蘭文化的世界里已是清楚無誤的情感與立場的表白。片名叫《期盼》，期盼什么呢？當然是和平，是平安日子里的母子相守。作為伊朗人，做此想、有此作，不亦宜乎？
伊朗送展的《父親的自行車》和古巴送展的《與你同甘苦》構成第二階梯，表現的是較之基本的溫飽與安全略高一些的如面子、體面之類的生存需求。
《父親的自行車》是一部精致又溫馨的佳作。哈米德每天騎著父親留下的舊自行車上學，為此而受到同學的嘲笑。他一直渴望母親能給他買一輛新車，然而母親以微薄的收入尚無暇顧得上他的窘困。母子為此事有誤會和摩擦，而隨著哈米德的成長，他終于懂得了母親，也懂得了生活?！杜c你同甘苦》是根據古巴著名的同名舞臺劇改編的一部輕喜劇風格的影片，表現的是20世紀50年代哈瓦那一名高中歷史老師的家庭生活。妻子誤以為丈夫要漲工資，于是買了一直想買的電冰箱，結果工資未漲，不得不退還冰箱，同時又要死命維護自己的面子。從自行車到電冰箱都已不再是生活的最低必需品，而只是為了使生活更便捷、更舒適所需要的。有時更只是（已是）面子、尊嚴的需求。而這意味著人們已開始有了比吃飽、穿暖、活下去略高一些的期望了?？此莆⑿〉倪M步，即使煌煌華夏，就絕大多數人來講，也只是最近二三十年的事兒。
俄羅斯送展的《白色苔原》與韓國送展的《慶州》以及伊朗送展的《三魚圖》共同構成第三階梯，表現的是人的情感、社交類需求與追索。
《白色苔原》講的是遙遠的俄羅斯北方苔原地帶涅涅茨人的游牧生活。獨特的風光與民俗，讓人聯想到艾特瑪托夫的小說。然而，這風光也好，民俗也罷，都只是舞臺、背景，處于前景位置的始終是青年人的情感問題，是青年對于愛情、友情的選擇與忠誠?！度~圖》表現的是伊朗上流家庭的生活。受到喪子打擊的埃爾罕被診斷患有腦瘤，手術則可能喪失記憶，而她又不愿失去對兒子的記憶。是否手術，使其陷入了兩難選擇。最后她在親情與愛情的力量鼓舞下，走上了手術臺。這當然是一種更加富貴化的、更加奢侈的情感訴求與寄托。
新西蘭送展的《錫安山》與奧地利送展的《屬于我們的生活》構成第四階梯，開始表現自由意志層面的追求。
《錫安山》可以認為講述的是一個關于“代溝”的故事。青年圖瑞是一個搖滾樂發燒友，在繁忙的農場工作之余，一直堅持著參加著名的鮑勃瑪利巡演的夢想，一有空閑就忙于和同伴進行訓練，為此與堅守傳統價值觀念與生活方式的父親處在了尖銳的矛盾之中。說是“代溝”片可以，看成是文化沖突片也沒錯，而問題的關鍵在于，無論如何，影片講的都是人們在衣食無憂之后，甚至也超越了一般的面子、尊嚴的問題之后的新企盼、新追求。也就是說，它是新的生活方式的選擇問題，已經是涉及自由意志與自我實現的東西?！秾儆谖覀兊纳睢芬砸环N更加另類、更加極端的方式，表現的同樣是生活方式的自由選擇以及個人自我實現的主題。菲利普與莎拉相識于網上，相約自殺，于是一起踏上了出游的旅途。顯而易見的是，他們之所以不想再活下去，絕不是因為沒有吃、沒有穿，也不大可能是因為受到了什么侮辱、失去了面子或尊嚴，雖不排除當事者個人的某種心理誤區，也不能不說這的確是一種極端乃至偏執的方式，但是，歸根結底，終究是屬于“不自由，毋寧死”的自我選擇。就這一點來說，也許這部影片的名字是起得最恰當的。
緊接著就該說說第14部影片――日本送展的《去看小洋蔥媽媽》了。它與阿根廷的《探戈的榮耀》有一點類似，也是講述對老年人特別是患病了的暮年老人的救治與關愛問題的。區別在于《去看小洋蔥媽媽》更直接、更正面地觀照和表現了這一主題。耄耋之年的三枝婆婆患上了阿爾茲海默癥，記憶日趨衰退，說東忘西、顛三倒四，直至分不清過去與現在。日本是較早進入老年社會的國家，也是較早直面老年人問題的社會。著名小說《恍惚的人》對此有更細膩也更嚴酷的表現。需要特別指出的是，這里的老人問題，已不是一般的兒女是否孝敬父母以及如何撫養父母的問題。因為，無論是在小說里還是在電影中，我們都可以看到，這里的老年人問題，都不是子女不撫養或撫養不起，而是別有繁難、別有苦痛的新問題。其中的許多問題及其解決都不是個人的道德修煉或家庭內部的努力所能應對的。這是人類的新問題，只不過是發達國家先行遭遇并開始認真面對了而已。
最后說一說第17部影片《狗眼看人間》和第18部影片《全權委托》。匈牙利德國瑞典合拍的《狗眼看人問》講述的是，由于政府偏愛純種狗，對雜種狗苛以重稅，導致人們紛紛遺棄雜種狗，而小女孩莉莉不愿看著自己的愛犬流離失所，極力抗爭的故事。有資料介紹說影片是從狗的視角看人性的冷漠，而本文要強調的則是影片具體題材正面表現的社會現實。放入前面展示的那個社會進步的文明序列，就會發現，它的位置就在《去看小洋蔥媽媽》的后面。它傳遞的信息是，在一個高度文明的社會里，不僅老人和兒童將受到無微不至的關愛與呵護，人們的善良與關愛已經推及動物甚至植物。對于只能在“坐穩了奴隸”與“想做奴隸而不得”之間盛衰興亡的民族來說，這是怎樣一個文明的落差呀！說來黃皮膚的孟軻倒真的很早就注意到動物的幸福與人的幸福的相關性，因而說過“推恩足以保四海，不推恩則無以保妻子”的話。然而，何以文明古國卻至今仍不免“易糞而食”“小悅悅慘劇”呢？波蘭送展的影片《全權委托》也許可以幫助我們找到些許端倪。
關愛流浪動物的意義范文4
【關鍵詞】幼兒；社會發展；德育
孩子品質的健康發展依賴全社會的共同關懷和努力，就教師而言，不僅需要確立孩子人格、社會性發展及培養的正確認識，同時更需要這種正確的認識轉化為有效的行動，落實于日常生活的點滴之中。
一、培養幼兒關愛他人的良好品質
同情心的培養，不僅對幼兒的道德發展具有重要意義，而且對幼兒的社會效，特別是人際關系的建立也具有重要意義。平時，從幼兒的學習、生活水平中我觀察到，同情心強的幼兒，在交往中，能夠理解和尊重同伴的需要，表現出較多的謙讓行為，這樣的幼兒往往能建立起良好的伙伴關系。缺乏同情心的幼兒，在交往中，常常以自我為中心，只希望別人滿足自己的要求，這樣的幼兒就很難與小朋友相處。怎樣才能較好地培養幼兒的同情心呢？第一借題發揮。日常我給幼兒講一些《灰姑娘》《三毛流浪記》《白雪公主》等故事，激發幼兒的同情心，啟發幼兒思考，應該怎樣對待那些弱小值得同情的人。第二讓幼兒體驗幫助別人的樂趣。我讓大班的小朋友幫助小班的弟弟妹妹穿衣服、系鞋帶、整理被褥，我發現孩子的表現后，又及時給予肯定和強化。第三，言教身教并重。多給幼兒講“要幫助困難的朋友” “不能嘲笑有殘疾的小朋友”“要愛護小動物”等故事和事跡。如：我園有只受傷的小貓經常出現在幼兒園的一角，當我發現時，就趁熱打鐵對幼兒進行引導教育， “你看，這只小貓多可憐，身體又不好，身邊又沒有媽媽，肯定餓了，你應該怎么辦？……”第二天，有文文、輝輝、亞男等小朋友從家里帶來了小餅干、魚片、蝦皮等喂小貓。有的小朋友還說：“老師，貓兒受傷了，我們給上點藥包一包好不好？”我就和小朋友一起到醫務室取了藥水、布給小貓包扎好。過了幾天，小貓腿有點好了，也大膽的吃小朋友送給它的食物，時間一長和孩子成了朋友。我還組織小朋友慰問孤寡老人和殘疾人、向災區捐衣、捐物、向希望工程捐款，明明小朋友把自己的儲蓄罐都抱來，捐向希望工程，紅濤把爺爺送給他的生日禮物書包，捐向了希望工程……。孩子的東西雖少，錢也不多，但表現幼兒具有同情心，老師和幼兒一起行動，使幼兒在潛移默化中受到熏陶。
隨著人們生活水平的提高以及家庭結構的變化，不少人對孩子的勞動教育似乎有些淡忘。作為老師和家長應該清醒地意識到，孩子長大以后，他們的社會價值與他們的勞動能力及所遵循的行為準則有關。因此，從小對孩子進行熱愛勞動的教育是我們值得重視的問題。如何培養孩子愛勞動呢？
1、樹立熱愛勞動的觀念。
平時，我有意識地讓幼兒從感性上初步認識勞動的意義，知道勞動可以創造一切。比如，讓孩子知道每天吃的大米和蔬菜是農民伯伯種出來的；身上穿的衣服是服裝廠的阿姨做的；好玩的玩具是玩具廠的工人叔叔做的；家里的電視機、電冰箱也是工人叔叔制造的，讓孩子懂得所有與我們生活息息相關的物品都是人們通過勞動創造的。另外， 我們組織幼兒坐車到外地觀看一些勞動場面，有工人叔叔建大樓；農民伯伯春耕和秋收的勞動場面；牛奶飲料加工廠等等，引導孩子了解勞動與人們的關系，懂得勞動的意義，讓孩子知道勞動是光榮的。
2、參加勞動，掌握簡單的勞動技能。
我根據孩子體力和能力的實際情況，制定相應的目標，選擇適合孩子的勞動內容，交注意遵循由易到難的原則。確定了勞動內容之后，告訴孩子做這些事情的一些具體要求，通過示范、講解或演示，幫助孩子掌握簡單的勞動技能。如：三歲的孩子學習洗手，老師可以自己先示范，讓幼兒仔細觀察洗手過程，并配上生動的語言“嘩嘩流水清又清，洗洗小手講衛生，沖沖水，淋淋手，手心手背搓一搓，再和毛巾碰碰頭，看看誰的小手最干凈?！焙⒆釉诶衫缮峡诘膬焊柚袑W會了正確洗手方法。中班、大班的孩子可以在老師的幫助下，種植、養殖了，隨著季節的變化種植蔬菜，有油菜、香菜、大蒜等，農作物有花生、大豆、玉米等，觀察了解各種植物的生長過程、變化、分享豐收的喜悅。還要求幼兒參加值日生、掃地、擦桌子、洗手帕等勞動，向他們交待勞動任務的每一個細節和要求，讓幼兒更好更快地學會做這些事情。
3、運用多種教育形式，讓孩子養成良好的勞動習慣。
由于幼兒好奇心、游戲心強，對一些孩子感興趣和力所能及的事情讓他們做，如：給金魚喂食、用自己畫的畫裝飾教室、吃飯前分碗筷等。我采用游戲的方法，幫助孩子明確做這些事情的要求，并使他們主動參與完成這些勞動。例如：對孩子說“魚寶寶餓了，你去照顧它一下吧！”“你和小朋友比賽看誰疊的被子又快又整齊”“圖書在地上哭了，你能送它回家嗎？”
對于大班的孩子，尤其當他們的勞動興趣不高時，為引起孩子勞動的欲望，我采用請求的方式，“我對你有個請求，你能不能幫助老師，把小椅子搬過”或者“你能不能幫老師掃地”等。請求是一種比較緩和的號召方式，反之，可采用布置任務的方式，向孩子下達勞動任務，并督促孩子去完成，無論如何，不下強制性的命令，不要使孩子厭惡勞動，起到適得其反的作用。
另外，應及時鼓勵孩子勞動中的良好表現，對他們所做的事情給予充分的肯定。因為孩子事情作得不夠好而責備、呵斥孩子，應耐心指導，或降低要求使他們能把事情作好，從而使孩子感到勞動的快樂和滿足感。
二、培養幼兒愛國的良好品質
孩子有了愛心，才會產生愛自己、愛他人、愛祖國的情感，由于幼兒的年齡限制，想象思維還處在初級階段，在實踐教育中，采用實物圖片等教具進行教學，幼兒留下了很深的印象，如：認識國旗，出示一面鮮艷的國旗，上面印有5顆醒目的星星，讓4位幼兒上來拉著進行愛國教育，讓幼兒懂得國旗代表我們的國家，每到星期一時，全體師生要參加升旗儀式，中國女排得了冠軍，升國旗，你還看到在什么時候升國旗？認識56個民族，我們采用觀察圖片的形式，了解各民族的風情民俗，各民族都是我們中國的一部分，了解我們國家的民族文化，有長城、黃河、故宮等，認識家鄉，我們參觀表現青島的棧橋、啤酒城、五四廣場等，從不同方面，用不同方式對幼兒進行愛國主義教育，從孩提時代重視對孩子進行愛的教育，將有助于激勵著他們為實現崇高的理想奮斗、創造，克服種種困難積極地進取，成為適用社會發展的人。
三、家園聯系，培養幼兒的良好品質
家庭與幼兒園之間保持經常的溝通，形成積極的，和諧的一致教育。
1、家長應努力提高自身各方面的修養和能力，為孩子的處世樹立一個良好的學習榜樣，應向孩子傳達積極的向上的生活態度、觀念和行為方式，讓孩子從小確立真、善、美的價值觀念，讓孩子有機會在實踐中提高交往能力，培養愛心、自信心與責任心，同時，注意有效地控制和減少不良環境對孩子發展可能產生的消極影響。
關愛流浪動物的意義范文5
關鍵詞：大學生；創新創業能力；實踐
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）25-0153-02
“大眾創新，萬眾創業”已經上升為國家戰略，創新創業成為我國當下的時代風潮。黨的“十”報告強調指出，要轉變觀念，鼓勵創業，加大創新創業人才的培養支持力度，實現“促進創業帶動就業”。高校作為人才培養的主陣地，面對如何培養高質量的創新創業人才，值得深入探討。
一、動科、動醫專業大學生創新創業能力培養的重要意義
動科專業是研究動物遺傳變異、生長發育、繁殖、營養物質消化吸收和代謝等生命活動基本規律的科學。許多與人們生活質量、食品安全相關的關鍵問題，需要由動物科學技術來解決，如動物類食品安全、發展有機生態農業、解決環境污染等，需要大批具有創新精神和創造思維的動科人才。動醫專業是生命科學的重要組成部分，與畜牧養殖、公共衛生和醫學研究關系密切，承擔著為養殖業保駕護航、為人類防范共患病、保障公共衛生安全、開展生命科學研究的重任。非典疫情、H7N9禽流感事件等敲響了動物疫病防控的警鐘，使人們認識到，畜牧獸醫工作關系到社會經濟發展、公共衛生安全和社會的和諧穩定。因此，動科、動醫行業發展和公共衛生安全對培養相關方面的創新創業人才提出了現實的迫切要求。
二、動科、動醫專業大學生創新創業能力培養途徑
動科、動醫專業是北京農學院的傳統特色專業。近年來，北京農學院動物科學技術學院認真貫徹落實“以創業帶動就業”的發展戰略，以培養具有創新精神和創業能力的復合應用型人才為中心，根據動科、動醫專業特點，積極推進教學改革，強化實踐教學，努力搭建第二課堂實踐平臺，開展創新創業活動，提升學生的實踐動手能力，培養其創新創業能力。
1.實施人才培養模式改革。（1）實施“3+1”創新創業人才培養方案，為切實改變重理論輕實踐、重知識傳授輕能力培養的觀念，注重學思結合、知行統一，提高動科、動醫專業學生的實踐動手和創新創業能力，動科科學技術學院自2013年起開始執行“3+1”的人才培養模式，即在學生大學4年學習中，進行3年的課堂理論、實驗、課程實習，1年的專業實習和畢業實習。細化“3+1”中1年實習的時間、內容和地點，明確實習考評的具體內容。動科、動醫專業實驗、實訓時數不低于總學時的30%，實習周數不低于35學分。同時，重視實驗課程體系的整體研究，減少驗證性實驗，增加綜合性、設計性和創新性實驗的比重。通過這一培養方案的實施和一系列的教育教學改革，人才培養的質量得到顯著提高。（2）推進教學方法改革。為了提高課堂教學效果，本院在教學方式與手段上也進行了大膽嘗試，始終堅持以學生為主體，采取啟發式、參與式、互動式、病例討論式、參觀大型養殖企業及動物醫院等教學方法，同時將理論與實踐結合，培養學生的好奇心和專業興趣。在課程內容設計上，除了講授專業知識，還推動教師把本專業國際前沿學術發展、最新研究成果和實踐經驗融入到課堂教學中去，注重培養學生的批判性和創造性思維，激發學生的創新創業靈感。課堂上，教師還可以通過圖片、視頻與音頻相結合的教學方法，使課堂充滿活力。此外，教師還可以建立百度云盤資料庫，分享課程信息，利用QQ、微信、飛信答疑解惑輔助教學，也取得了良好的教學效果。
2.加強校內外實踐基地建設，培養學生的創新創業能力。校內實踐基地方面，本校不斷加強國家級動物類實驗教學示范中心和北京市級動物類實驗示范中心硬件建設，充分保障動科、動醫專業學生的實驗與實踐教學需求。同時，本校還建設了動科專業的動物遺傳育種與繁殖、動物營養與飼料科學、動物生產學以及動醫專業的臨床獸醫學、基礎獸醫學、預防獸醫學等六個功能實驗室，通過加大經費投入，更新動科、動醫專業學生所需的實驗儀器設備。此外，本校還在校內建設了一個動物醫院、一個屏障級（SPF）實驗動物房、一個校內寵物與畜禽展示養殖區，進一步優化了北農科技園現代化奶牛場，蛋雞的生態養雞場、育肥豬的現代化養豬舍，從而為學生的實踐教學和課題研究提供了充足保障。另外，本校校外基地建設還采取了校校合作、校企合作、國際合作等方式，強化校外人才培養基地建設力度，著力提高學生的創新精神、創業意識和實踐動手能力；在校校合作方面，本校動物科學技術學院與中國農業大學進行校校聯合，選拔優秀的動科、動醫專業學生到中國農業大學學習一年，開展本科生交流，為強化學生的實踐能力和提高學生的綜合能力搭建了共享平臺；在校企合作方面，本校還與首都農業集團、順鑫農業股份有限公司等企業簽訂了合作協議，開展人才培養和科學研究等方面的合作；在國際合作方面，本學院與法國普爾潘工程學院開展了“3+1”合作辦學，培養動科、動醫專業國際化人才，拓寬學生的國際化視野。
3.開展豐富多彩的第二課堂活動，搭建創新創業實踐平臺。第二課堂是第一課堂的延伸，是豐富教學內容、增強教學效果、培養學生綜合能力的有效載體和必要補充。近年來，本校動物科學技術學院緊緊依托第一課堂、服務第一課堂，大力開展與動科、動醫專業學習密切結合的第二課堂活動，搭建理論與實踐相結合、創新創業的實踐平臺，實現與第一課堂的無縫對接。（1）本校注重抓好學科競賽載體，培養學生的創新意識，積極組織、動員學生參加“創青春”大賽、挑戰杯”、物理、化學、英語等各種科技類比賽，近年來獲得北京市級以上獎項20余項。此外，本校還通過組織舉辦動物解剖知識競賽、動醫技能大賽和動科專業技能比賽，調動學生參加的積極性，參與學生人數共有800余人次。（2）抓好科研訓練載體，培養學生的創新精神。本校在專業教師的指導下，學生通過選題、實驗設計、研究實施、撰寫報告等環節，鍛煉了其獨立分析和解決問題的能力，同時還培養了其嚴謹的科學態度和創新思維，使科學研究與人才培養有機地結合在一起。近年來本校參與的學生為300余人次，30余篇。（3）抓好“寵物文化節”載體，增強學生的專業興趣。本校還充分結合動科、動醫的專業特色，圍繞“關愛動物，尊重生命”等不同主題，組織舉辦了六屆寵物文化節，開展如名犬認養、寵物兔認養、馬術講座、流浪動物絕育等學生喜聞樂見的活動，使學生在活動中錘煉專業素質，營造獨具專業特色的文化育人氛圍。（4）抓好社會實踐載體，引導學生學以致用。本校通過邀請專業教師擔任社會實踐指導教師，引導學生將專業知識和自身興趣、社會現狀相結合，還組織學生深入到京郊農村基層、企事業單位，如北京動物園、馬場等，開展動物免疫防控、人畜共患病防治情況等社會調研活動，使學生在接觸社會、了解國情中，加深對R檔娜鮮叮受教育、長才干，培養學生的責任感和實踐能力。（5）加強學生創業指導服務。本校動物科學技術學院積極響應北京十條創業政策，倡導與鼓勵學生自主創業，加強對學生的創業指導。每年邀請創業校友或知名企業高層管理者為學生做有關創業方面的講座，介紹其創業成功經驗和體會，激發學生的創業熱情。同時，本校還加大對創業學生的經費支持力度，對于優秀的創業項目會給予創業團隊2―3萬不等的經費支持。近年來，本校共有7支學生團隊創辦企業，其中“林下養鵝”項目被《北京青年報》、北京電視臺等媒體宣傳報道，還獲得了北京市大學生創業設計競賽一等獎和創業之星。
三、新創業人才培養效果
1.學生實踐能力得到提高。通過實施“3+1”人才培養方式改革，本校積極為學生提供了一定的實踐平臺，促進了學生理論與實踐的緊密結合，大大提升了學生的專業實踐能力和實踐技能，培養了學生的創新精神和創業能力。2016年，本校動醫專業的學生獲得了全國大學生動物醫學專業技能大賽一等獎，動科專業的學生獲得了全國大學生動物科學專業技能大賽二等獎。
2.畢業生就業競爭力提升。近年來，本校動物科學技術學院動科、動醫專業畢業生受到用人單位的廣泛歡迎和好評，同時動科、動醫專業畢業生的就業率均保持在98%以上，就業質量情況良好。
參考文獻：
[1]朱漢春，王永才，等.創新現代畜牧業人才培養理念，培養高素質創新人才[J].高等農業教育，2011，（9）：43-45.
[2]楊萍萍，徐瑞雪，崔言順.動物醫學專業創新型人才培養的研究與實踐[J].高等農業教育，2013，（2）：59-61.
Exploration on the Cultivation of College Students' Innovation Ability Majored in Animal Science and Veterinarian
MU Yu-rong
（Beijing University of Agriculture，Beijing 102206，China）
關愛流浪動物的意義范文6
寂寞不完全等同于孤獨。
孤獨是一種狀態，就像一方池塘，里面只有一條魚在游弋；寂寞是一種抓不到的感覺，也像一方池塘，但里面卻空空如也。
孤獨的人是可恥的，而寂寞的人是可悲的，一種無人知曉、無人體會的悲愴。
“孤單，是一個人的狂歡；狂歡。是一群人的孤單”。就拿前一陣鬧得沸沸揚揚的“賈君鵬事件”來說，暫不論是幕后炒作還是無心為之，一句“你媽媽喊你回家吃飯”，引得無數網友紛紛跟帖，甚至有媒體記者還專門尋找這個名叫“賈君鵬”的孩子，一時間，“賈君鵬”也成了一些商家追捧的對象。一個人名就這么“火”起來了。
這種躁動的社會效應，從一個側面反映出，當前人群出現了集體性寂寞的現象，我們可以把處在這種現象中的人群稱為“寂寞癥候群”；“寂寞癥狀”如同流感，奔走于人際交往中，且極具傳染性，目前估計與此過招的人93％都會患上該病癥。
現在熱門網站之一的開心網調查顯示，超過半數的人都是因為看到別人在玩，引發了好奇心，才加入到浩浩蕩蕩、轟轟烈烈的“爭車位”、“買房子”、“偷菜偷豬”行列中的，一些人更是對這幾項“鼠標上的游戲”樂此不疲，甚至深更半夜還“奮斗”在“偷盜大軍”的一線。對此，較為專業的人士。還會擬出一份“偷菜”時間表。例如：清晨6點23分，老王家的冬蟲夏草熟了；上午9點30分。小馬家的雪蓮可以收獲；中午12點16分，許上司種的人參可以偷了，要提前做好準備；晚上1點07分。旭東家的刺猬和長頸鹿都長大了。要盡快收……有些人還會養一些“小號”，就是用自己另外的一些郵箱注冊開心網用戶，專門用來種植名貴果菜或喂養高級動物，以便成熟后送給自己的主用戶，提升主用戶的虛擬資產。據說，開心上最“有錢”的那個玩家，光注冊的“小號”就有27個!
關于“偷菜”上癮的事，網絡上也流傳出了不少故事版本，當然更多的是現實事件。有夫妻反目的，同事成仇的，其中最讓人感到氣憤的是某醫院醫生在值班期間因忙于“偷菜”，忘記去關照一個生病的嬰兒，致使該嬰兒終生失明。
在許多人的“菜園”里，能看到特意設置的提示語：在開心網上偷的不是菜，是寂寞……這句話其實是套用的。它源于一個在博客里上傳自己吃面的照片的男孩，男孩的造型十分“非主流”，最后還加了一句：哥吃的不是面，是寂寞。
由此，全國的人都學會了這句話，也都學會了“寂寞”：哥抽的不是煙，是寂寞；姐唱的不是歌。是寂寞；學生們考的不是試，是寂寞；上班族上的不是班，還是寂寞……剎那間，寂寞逆流成河。
與其說現代人容易寂寞，不如說現代人總是無聊。因為社會發展得太快。接觸到的信息量太多，人與人之間的關系越來越容易建立，卻也越來越容易失效。也許除了親人，愛人、朋友、同事、寵物、房子、車子。沒有一樣東西是不可以像走馬燈一樣快速“翻篇兒”的。
因為寂寞，很多人熱衷于“偷菜”游戲，于是從“宅男腐女”慢慢變為“剩男剩女”；因為寂寞，很多人開始結交“虛擬朋友”，在網絡上打得火熱，在生活中卻無所適從；也因為寂寞，很多人對網絡轉帖的殘酷現實一呼百應，而面對街邊的流浪者或殘障人士卻表現得相當冷漠。
寂寞，有時只是一種口號，一種屬于生活有小慮卻無大憂的當下人的心態，沒有別的。只是生活太過平淡，于是寄望于“寂寞”的旗號，并告訴周圍的人：我郁悶了。我無聊了，神啊，請賜予我一些波瀾吧!
假裝寂寞的人無時無刻都希望人們能體察到他們的“寂寞”，并給予適度的關注與關心，于是他們刻意裝扮、搔首弄姿、語出驚人，表現得特立獨行，盡一切之能事粉飾內心的空虛；而真正寂寞的人正好相反，他們往往內心繁華，即使在人前他們總是笑著，甚至成為派對的焦點，卻苦于在現世無法找到心靈的伴侶而兀自荒蕪，于是他們總是難以成眠，總是有想哭的沖動，身處喧鬧嘈雜的人群中，不安全感和自我否定也與日俱增。
電影《她比煙花寂寞》(又譯《狂戀大提琴》)，說的就是一個有關寂寞成殤的故事。它告訴我們：每一朵絢爛的煙花，都希望在綻放之后，能有人為它的灰燼哭泣。
Jackie自幼就像姐姐Hllary光環后面的一個卑微的影子。直到有一天，她癡迷地演奏大提琴，在比賽中獲得了人們的關注，從此。她踏上了成為世界著名演奏家的道路。，然而，獲得的榮譽和名望，并沒有；中淡在她內心中一直存在的寂寞與空虛之感。當聽到姐姐即將結婚，過一種有人關愛的平淡生活時，Jackie產生了妒意：于是她執拗、傲慢、任性地介入到姐姐和姐夫的生活中。要求姐姐把姐夫“讓”給她。
日子在瘋狂與荒誕中度過。Jackie發現姐夫始終愛的是自己的姐姐Hilary，于是在他們親熱之際。傾注生命，絕望地演奏了一段大提琴，并帶著這個唯一陪伴自己的朋友離開了姐姐的生活。
然而家庭的解體和絕癥的打擊，使得Jackie失去了生活的勇氣和演奏的能力，于是她選擇一個人面對慘淡的余生，而她之前的乖張，則為她帶來所有親人的背棄。幸好，彌留之際，姐姐Hllary不計前嫌，陪伴著她回憶童年，走完最后的人生。
一部奇異的電影，一個奇異的女子。永遠沒有長大的Jackie。看似得到了世人眼熱的輝煌，卻終究是一個沒有得到愛的孩子。一生陪伴她的只有那架價值連城的大提琴，她的一生也在得到大提琴的那一刻注定與音樂纏繞在了一起，得到解不開的詛咒。，一個天才女子，將自己定格在了奮力拉琴的落寞時刻，高傲而寂寞。她像煙花一樣，耀眼地綻放在世界的每一個角落，閃耀在歷史的舞臺，俯視著歐洲古典音樂界群雄，卻始終找不到愛。她飛得太高，以至于她不需要別人抬頭仰望看她飛得多高，而是需要有一個人，關心她飛得累不累。
其實，不管是真無聊，還是假寂寞，找到恰當的排遣方式比什么都重要。
比如曾經風靡一時的“快閃族”(Flash mob)，即：互不相識的人們通過BBS或圈子，在同一時間和地點出現，共同做出某種舉動，然后迅速“閃人”、這種群體性的行為藝術，從某種程度上說可以增進人們的認同感和團結性，也能讓更多的人結識更多的朋友。
2009年11月29日。群青年人牽著“隱形狗”(由一個狗項圈和狗繩組成的玩具)，聚集在北京三里屯，勸導人們不在周末上網，應該去擁抱大自然。這項興起于美國紐約街頭的“遛狗運動”，最初只是源于一個惡搞的念頭，沒想到卻在男女老少中流行開來。人們與彼此的“寵物狗”互相交流，甚至有人還一路撿拾“不存在的狗便”?，F代人為這項運動賦予了一些新的元素，如親身參與環保，如正視人際交往，希望所有的人都能從根本上摒棄寂寞，去做些更有意義的事。
