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生態學的研究主體范文1
【關鍵詞】譯者主體性 翻譯生態學 表現方式
引言
上世紀中期，學術界對譯者主體性的研究就已經開始，并且引起了業內人士廣泛的關注。在對作品進行翻譯時，譯者的思想情感和價值觀等會對翻譯的作品產生非常深刻的影響。生態翻譯學豐富了有關人員開展譯者主體性的研究的視角，表明研究人員的視角開始發生了宏觀性的轉變。在此視角下，對譯者主體性問題進行研究，也就具有了動態和系統性的特征。也就是說研究過程既要對譯者自身的情況進行分析，還要將其與動態的系統相結合，對其中各因素之間的互相影響情況進行分析，同時這也體現了對翻譯學的研究開始從重“文本”向“重人”的方向轉變。
一、翻譯生態學開闊了對譯者主體性進行研究的眼界
翻譯生態學是翻譯學和生態學兩門學科在一些思想理念上交叉融合所產生的一門新的學科。這種學科的特點就是能夠把生態學的一些研究方法及其理論等應用在翻譯學之中，是在生態學的基礎上對傳統翻譯學的一種突破性的創新和探索。所以，可以認為翻譯生態學實際上就是翻譯與生態的有機結合，從生態學的角度對翻譯進行研究?？偟膩碚f，翻譯生態學的出現，極大的開闊了對譯者主體性進行研究的研究，豐富了研究的內涵。
首先，翻譯生態學對于如何發揮譯者的主體性非常的看重，并且認識它是一種非常積極的因素。傳統的翻譯學一般都認為譯者主體性是消極的因素，并且對如何才能有效的避免譯者的個人原因對翻譯出來的作品的內容和精神等造成一定的偏差。這些現象在傳統的作品翻譯中非常的普遍，是對作品的的一種誤讀。這也是很多學者不斷強調的熱藎要求譯者在翻譯時要尊重原文本，這種尊重不僅體現在語言層面，也表現為對原文本精神層面的尊重。不管是哪一國家和地區的譯者都會特別重視這一基本觀點。很多中外的研究學者雖然在考量角度等方面和具體的研究方式上存在一定的偏差，但是都對譯者主體性進行了高度的認同。由此可以看出，傳統的翻譯理論主要是探索如何對翻譯者的主體性進行限制，在具體的翻譯過程中，通過有效的限制譯者的主體性，來減少其思想情感等對原文本的實際干擾，防止其對原文本的內涵和精神等進行破壞。在新時期，翻譯生態學的出現對傳統的觀點提出了挑戰，對譯者的主體性研究不再將其視為一種消極的因素，而是將其當做翻譯過程中的一種積極的因素來看待，對譯者的主體性高度的肯定，并通過各種途徑來對其建設性的作用進行深入的挖掘，探索其在實踐過程中的表現形式以及實踐方式等。
其次，翻譯是生態學從生態學的角度出發對譯者在實踐中的能動作用進行確立，并且促使譯者更好的適應生態環境，存在很大的進步性，并且還積極的提倡人才是翻譯過程中的核心要素。與此同時，在基于生態的視角對翻譯的主體進行考察時，必須要在系統內進行。這種系統的內涵實際上是富含多種元素，并且不斷的變化和動態的系統，而譯者的主體性作用也是在多種元素的相互作用之中體現出來。所以，翻譯生態學把人當做實踐活動的中心來對活動的特征及其規律等進行深入探討，而不是譯者單一的強調，也對實現譯者主體性的條件進行了研究。也就避免了其他理論過度的夸大譯者的作用，所造成的誤解。
二、譯者主體性在翻譯生態學視角下的表現方式
雖然翻譯生態學比較認可譯者主體性的積極作用，但是在實際的翻譯活動的過程中，這種主體性的發揮不可能沒有限度。所以，一名優秀的譯者在發揮其主體性時首先要能夠對自由和限度這二者的關系進行正確的控制。如果從翻譯生態學的角度對譯者的主體性進行重新審視，可以很容易發現，其對譯者與文本之間關系的改變，極大的確立了譯者的主體地位。在實踐過程中，譯者在自由度以及創作空間方面也會獲得的更多。與此同時，也要求譯者在系統中能夠具備適應選擇以及選擇適應兩種基本的能力。在此基礎上，才能有效的促進翻譯和生態中的各個要素實現深度的良性互動。
通常情況下，優秀的文學作品能夠突破時間和地域大的界限，讀者能夠很快的接受，并發自內心的欣賞。實現這個過程離不開譯者主體性的介入。因此，對于譯者來說，如何在實踐中有效的發揮主觀能動性，最大限度的保留一步作品在不同文化背景下的價值和意義，進而體現譯者的主體性。在此過程中，實際上譯者具有兩方面的特征。首先，譯者在作者和讀者之間搭起了溝通的橋梁，充當起了溝通的媒介，體現了譯者工具性的特點。然后，譯者在發揮能動性時，在很多地方能夠實現作品的再生，進行加工之后，促使作品更能滿足當前時期人們對什么的要求和精神文化的需要。
三、結語
在當前時期，國內外學者對譯者主體性進行研究的深度和廣度越來越大，所取得的研究成果也越來越豐碩，出現了許多諸如解構主義和后殖民主義以及女性主義等多種研究的視角。與此同時，也出現了很多的學者基于生態學的視角對這一問題進行深入的探討與分析，實現了生態學與翻譯學的深度融合，這也是未來對譯者主體性進行研究的一個非常重要的發展方向。
生態學的研究主體范文2
自然生態系統是生態學的重點研究對象，但事實上，當人類占據了食物鏈頂端之后，對自然生態系統的研究就難以脫離對人類社會發展的分析。然而，社會生態系統這一概念則突出了人類社會活動與自然生態之間的相互關系。因此，對自然生態系統與社會生態系統的比較研究就十分必要。從社會學與生態學的雙重視角出發，有利于解釋自然生態系統與社會生態系統之間的異同。在中國傳統文化中，從道家重視“道法自然”被動順應自然規律的“自然觀”，變為儒家重視“以人為本”強調人在自然中的能動性的“社會觀”。這一本質轉向引發了種種人類社會與自然界的互動轉向，從而為我們探究自然生態系統與社會生態系統相似性與差異性提供了原生動力。
一、社會生態系統與自然生態系統的相似性
(1)概念抽象與方法論上的相似性
從概念抽象上來看，社會生態系統與自然生態系統有相互交叉的理論內涵。在我國學者研究中，社會生態系統是指:“人類社會系統及其環境系統在特定時空的有機結合。只要有人在其中活動，它們都是某種社會生態系統。社會生態系統是人類智慧圈的基本功能單元，而智慧圈則是一個極為龐大和復雜精巧的社會生態巨系統，也是社會生態系統的最高層次”①。從這個概念我們可以看出，社會生態系統是由人類社會系統與環境系統有機緊密結合而成。社會系統包含人類活動的一切非自然的因素，而環境系統中的“環境要素即生存環境，則分為無機環境、有機環境和社會環境三個部分”②。自然生態系統的概念最早由坦斯利提出，他認為自然生態系統“在最廣泛意義上，不僅包括復雜的有機體，還包括復雜物理因素組成的生物群落環境－生物因子，這個我們所謂的自然生態系統有不同種類與規模”③。并且，自然生態系統還表示為一種“一切和別的一切東西相聯系”④。那么，我們從社會生態系統與自然生態系統最基本的概念中能夠得到這樣的一個最基本的觀點:社會生態系統中的環境要素與自然生態系統有交叉重合之處，而自然生態系統則作為社會系統賴以生存的物質基礎，社會生態系統中的主導的人亦是自然生態系統中的生物群落的組成部分。從方法論上來看，社會生態系統與自然生態系統都具有相似的方法論的理論基礎。用社會學的角度來說是“整體論”的觀點，用生態學的角度來說是“系統論”的觀點。這種理論之間的聯系建立在一個普遍的事實之上，那就是“我們是自然性動物(naturalcreatures)。也就是說我們是居住在富饒且復雜的生物情境關系種的一個動物物種”①。我們受到自然規律的支配，因此，從根本上講，我們的行為能被生態學的系統論觀念所囊括并加以解釋。不僅個體如此，上升到群體與更高層面，社會生態系統與自然生態系統具有強烈的相關性與可類比性。這些相關性與聯系源自于社會生態系統與自然生態系統的相互交叉性，使得這種相關性是有機的相關，而不是生搬硬套地將社會生態系統與自然生態系統類比。
(2)生態系統“閥值”理論研究的印證
目前較為流行的生態系統“彈性理論”以及社會學中“安全閥制度”的理論研究都體現了社會生態系統與自然生態系統中“社會”與“自然”的相似性。在生態系統研究中，“生態系統彈性”是基于系統論與生態系統平衡觀念的演變而發展出來的一個重要概念。這一概念不僅僅能用在自然生態系統之中，也能生動地闡釋其在社會系統的發展演變中的重要作用與意義。“彈性，即一個系統在經歷干擾后不會發生態勢轉變而是回復到原來穩定狀態的能力，是可持續的關鍵”②。與彈性相關的重要指標是“閾值”。“閾值”通俗的意義就是指系統不同狀態之間過渡的一個臨界點。閾值的突破可以利用“球－盆模型”加以模擬與解釋(圖1)③。生態學中的“球－盆模型”是一個解釋系統如何在受到干擾從一個平衡進入另一個平衡中去的重要模型。當系統與系統之間轉換的焦點———閾值一旦被突破。系統將會改變，任何原有的或是潛在的彈性都不能繼續發揮作用。如在太湖水域生態系統的中，磷含量就是系統的一個閾值。因此，解決太湖問題就聚焦于解決突破磷含量閾值帶來的問題。
社會系統也存在彈性，社會系統的改變也可以使用“球－盆模型”予以解釋。決定社會系統彈性的因素在于社會系統的結構特質。在結構上同質性強烈的社會系統的彈性弱于異質性強烈的社會系統。異質性強烈的社會較容易自下而上地促進社會和諧，而各種社會不安定因素難以產生，即便產生也較為容易被多元文化的社會所吸納與溶解。社會生態系統不僅僅存在閾值，而且存在一個“安全閥”，這是美國社會學家科塞用以解釋社會沖突的正功能時使用的概念。社會沖突理論學派認為，社會安全閥是一種制度?？迫Q之為“安全閥制度”。他使用“安全閥制度”用以表示“將敵對感情引向替代對象”④。社會中存在各種矛盾與沖突，沖突能量的集聚有可能破壞社會系統，而安全閥制度正是在社會可控范圍內將這種力量與能量的制度化的發泄工具與疏導工具。
筆者認為，在“球－盆系統”中“安全閥”可以作為“閾值”的一個緩沖地帶。安全閥具有自我釋放壓力的能力，使得各種負向指數無法突破“閾值”水平。在社會－生態的復合系統之中，人們的生活方式會對閾值的突破產生直接或間接的作用，進而造成自然生態系統在不同程度上的變化。社會生態系統與自然生態系統之間的聯系十分緊密。社會生態系統是伴隨著人的產生而演變的系統。社會生態系統與自然生態系統的相似性源于他們之間的結構與特點的相互交叉。自然生態系統的理論也能與社會生態系統問題有機結合，并做出了簡潔而明了的解釋，有助于解決社會生態系統的復雜問題。但因為社會生態系統遠比自然生態系統復雜，所以他們之間仍存在著巨大的區別。因此，在闡釋他們的相似性之后，必須分析他們之間的區別，才能更好的尋找社會生態系統與自然生態系統之間的發展規律。
二、社會生態系統與自然生態系統的差異性
(1)社會生態系統中人的主體性與能動性#p#分頁標題#e#
部分學者在對社會生態系統與自然生態系統定義時，唯一的區別就是系統描述的是“人類與環境的結合”還是“自然生命與環境的結合”。的確，我們不能否認人類與動物間存在的聯系與相似性。但是，人類與動物具有很大的區別。早在笛卡爾的二元論中，已經開始強調人的主體性:作為主體的“我”具有完全的特殊性。一切均可懷疑，唯獨“我”的純粹的思維不受質疑。直至胡塞爾的主體間性現象學的誕生，突破了將人與周圍各種事物劃分成主客體二元，逐步認知到，“我”之外還有另外的主體。然而，就胡塞爾而言，通過移情也只能將人類與人類的主體性相連，而非人類的事物，包括動物以及我們生存的自然環境都被認為是為客體。但無一例外的，他們共同直接或者間接地強調了人作為自然界的主宰者的地位。人與動物存在著本質的區別，人具有能動性，可以主動積極地改造環境，而不是被動消極地適應環境。人具有的主體性與能動性將成為人之所以為人，之所以塑造一個與自然生態系統相區別的社會生態系統的重要依據。人從出生開始，逐步通過他人對自己的看法而形成自我的觀念，從而進一步進行社會交往，并接受社會化的形塑。這一系列的道路與一般動物存在天壤之別。人類存在感性、知性、理性，正是這些獨一無二的特性指導著人類主動改造(破壞)、影響著自然生態系統。而有人加入的生態系統則成為社會生態系統。
(2)社會生態系統中政治、經濟和文化因素的存在
社會生態系統的主要因素是人與其生存環境。而人的生存環境不僅僅是自然的無機和有機環境，還包括了人的社會環境。而社會環境中的政治、經濟、社會文化因素也是社會生態系統區別于自然生態系統的重要因素。我國學者馬世駿曾提出“社會—經濟—自然復合生態系統”這一概念。“因為社會生態無論是區域生態(城市、鄉村、城鄉復合體等)還是全球生態(生物圈或生態圈)，都有其自然性、經濟性和社會性”①。之前所提到的政治、社會與文化因素則包含在社會子系統之中。社會子系統、經濟子系統、自然子系統并列組成一個復合的生態系統。筆者認為，將經濟子系統單獨列出且與社會子系統并列，出于以下兩個原因。其一，經濟子系統為社會子系統提供物質與經濟基礎，而且，隨著社會分工的進一步加深，經濟子系統將作為一個單獨的子系統存在。其二，經濟子系統建立在個體的基礎之上，講求個體的理性選擇，這與強調群體性的社會組織有明顯的差別。社會子系統中強調社會性因素，而社會性因素又可劃分為追求同質性的機械團結與異質性的有機團結。因此，在社會子系統中并不是以個體的理性選擇追求利益最大化為基礎的，而是強調社會整體的結構功能最優，在同質性的社會中必要時會犧牲個體以滿足群體利益。政治、經濟、社會、文化等因素常常被視為與自然并列的人類文化。“文化可以被視為社會環境或社會生態系統”②。社會—經濟—自然復合生態系統可被視為社會生態系統的一個典型代表，是一個文化系統。在這里，文化范疇更加廣闊。人們生活在前人與當今人類創造的文化之中，并受到文化與被文化影響的自然的雙重制約。
從上面的分析，可以進一步得出一個結論:社會生態系統與自然生態系統的區別主要表現在結構與功能兩方面。從結構上看，自然界要早于人類社會而存在，但社會生態系統的結構比自然生態系統的結構更為復雜，這種復雜性不僅僅以人的生物性為基礎，更大程度上源自于人的社會文化屬性。這與人從自然人轉變為社會人密切相關。社會生態系統的閾值不似自然生態系統那么單一，它包含著種類繁多的因素，這些因素既有社會的，也有自然的。社會生態系統比自然生態系統復雜并不等同與社會生態系統比自然生態系統的結構更加穩定。因為有人的能動性與文化因素在內，使得“閾值”很容易被突破。從功能上看，因為結構復雜，所以一般而言，社會生態系統的功能遠比自然生態系統的功能更復雜，作用范圍更加廣泛。社會生態系統中的人利用系統的復雜功能，主動控制系統本身，以抵制系統的負面效應的出現，但是違背了系統彈性的原理，已有的研究與事實也多次證明控制也可能造成彈性的喪失。所以當系統再無法加以控制，系統變革無法避免時，社會生態系統便會遭到嚴重的毀滅性打擊。而非人的范疇內的自然生態系統中缺乏人的主動控制，各種變化受自然規律的控制，在彈性理論的指導下，有一套良好的自我調節與循環機制，在經歷適應性循環轉換時表現出較小的沖突性，系統能相對平緩地度過轉換期。因此，導致社會生態系統與自然生態系統出現差異的因素主要是人類本身、人的主體性、能動性以及人所創造的文化。而其差異性表現在基于這些因素之上的社會生態系統與自然生態系統結構與功能的差異。
三、塑造社會生態學學科獨立的必要性與可行性
通過比較自然生態系統與社會生態系統，我們發現在討論社會生態系統時，必須研究人類社會行為。而涉及人和人的活動時，我們必然也會將其放入社會生態系統中加以分析。因此，社會科學在完善自身發展道路的時候必然會借鑒生態學的理論與方法對社會生態系統進行多角度的分析。這似乎也是社會科學一貫分析問題的方法與途徑。就中國而言，“文明史早期，在人與自然關系的思想中，天命論思想占統治地位，學者把天命奉為萬物的主宰”①。在西方，社會學與人類學等社會科學在其發展初期都借用了生物進化論的思想來描述人類社會的發展，但這無疑是將人的自然屬性放在了首要位置而造成的結果。在社會科學中后期的發展道路中，通過范式的轉換，學者們越來越關注復雜多變的人類社會，意識到僅僅依靠借鑒自然科學領域的理論與方法是不夠的，進而發展了一套與人類的主體性與能動性這一“社會人”屬性相關的社會科學理論?？墒请S著生態系統對人的影響日益曾加，人類也慢慢反思人類活動對其生存環境的影響。傾向于作為一門希望涵蓋并解釋整個人類活動的社會學，追求其自身發展的完整性的學科，又重新與作為自然科學的生態學交好。從另一個方面來說，這也是生態學發展與多方面滲透的原因之一。生態學具有社會功能，“表現在科學的認識功能和生產力功能，即理論功能和實踐功能”②。這曾經在早期社會學中的整體論觀點中得到體現。而且與現行的生態農村，生態城市等社會－經濟－自然復合生態系統的建立密切相關。#p#分頁標題#e#
生態學的研究主體范文3
關鍵詞：經濟全球化；商務外語；人才培養；生態化模式
中圖分類號：G642文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2014）07-0250-02
一、引言
經濟全球化的環境下，社會對于商務外語人才的需求日益強烈。以商務英語為例，截止到2012年已有62家高校開設了商務英語本科專業?！芭囵B合格的商務英語高級專門人才以滿足中國經濟國際化的需要是我國高等教育肩負的重要使命”。[1]
目前我國商務外語人才培養的主要問題是缺乏科學的針對中國國情的人才培養理論的指導，理論與實踐相脫節，造成專業發展的不科學、不平衡和資源浪費，影響人才培養的質量。[2]因此，當前我國急需一種普遍適用的科學理論來指導商務外語人才培養。作為理論上的嘗試，本文探討用生態學理論指導商務外語人才培養的現實性和價值，研究建立“商務外語人才培養生態化模式”的路徑和方法。
二、生態學理論
生態學理論最初是用于研究有機體或有機群體與其周圍環境之間相互關系的科學，[3]并逐漸被應用于教育問題研究。最初國外研究的重點是教育與環境的關系，后逐漸側重于研究微觀教育生態學、教育生態因子生態學、宏觀教育生態學。[4]教育生態研究于20世紀80年代引入我國，研究多以教育整體為對象，以教育與環境的相互關系為研究界面。進入21世紀，隨著生態思想的普及和對自然生態的關注，關于高等教育的生態學研究顯著增多，從教育的宏觀研究，如教育理念、教育環境、學校制度等到微觀研究，如課堂教學、課程等都有涉及，研究的也比較深入。
然而國內外研究者都沒有系統地應用生態學理論來研究商務人才培養問題。筆者認為生態學的理論和方法可用于指導商務外語人才培養。從生態學的視角來說，人才培養就是從學生與環境的相互關系中認識學生的發展，認識環境因子對于學生發展的影響的過程。用生態學研究人才培養，就是將生態學作為一種理論分析框架，運用生態的概念、理論、觀點、原則和學科解釋，從個體、群體、群落、生態系統多個層面，分析人才培養目標實現的規律、條件、途徑和方法。[5]
三、商務外語人才培養生態化模式的研究要素
（一）研究層次
商務外語人才培養生態學視角下的研究可從四個層次開展，即個體、種群、群落和生態系統。個體層次上，關注于環境因子對有機體的作用機理以及環境因子的變動所引起的有機體的變化；種群層次上，關注的是種群對于環境的反應；群落層次上，關注于群落的組成和結構，研究視角主要投射在環境變動與群落組成和結構變化之間的機制；生態系統層次上，關注的是生態系統內部與環境之間的能量流動、食物網和營養物的循環等。[6]當前研究者普遍將生態系統作為研究主體，從整體上探討生態系統與環境之間的關系。但其他三個層次具有同等的價值。由于商務外語人才培養工作涉及到宏觀和微觀各個方面的工作，因而研究必須要從這四個層次入手。
（二）研究尺度
人才培養的生態環境總是圍繞著學生這一特定的主體，生態因子的作用也都是發生在一定的環境之上的。因此，不同的生態環境必然地就成為了人才培養的研究尺度。環境是學生主體之外的學?？臻g以及直接或間接影響學生發展的全部要素總和。在環境要素中，對學生發展產生作用和影響的要素，稱之為人才培養的生態因子。
1.人才培養生態環境
在社會生態系統中，生態環境是一個復合生態環境，它是指圍繞生態主體、占據一定空間、構成主體存在條件的各種因素。[7]人才培養生態中學生是當然的生態主體，其他因素都納入環境之中，共同作用于學生的發展。
環境總是相對于一個主體而言的，站在不同主體的立場，環境具有不同的意義。在商務人才培養過程中，要以課堂環境、專業環境、學校環境和社會環境為縱向尺度，探討環境因子對于人才培養的影響。
2.人才培養的生態因子
生態因子是指環境要素中對生物起作用的因子。對于學生而言，學校就是其生態環境，其中對人才培養起作用的因素就是生態因子。按生態因子的來源，可以將其分為社會因子、學校因子和家庭因子。生態因子的作用都是有規律可循的，它們表現著共同的基本特征，遵循著統一的作用定律。生態因子總是與其他因子相互聯系、相互影響、相互制約。任何一個因子的變化，都會不同程度地引起其他因子的變化，導致生態因子的綜合作用。對人才培養起作用的眾多因子并非等價，有的起決定性作用，這個因子就是主導因子。任何因子都可能成為主導因子，在不同的時空范圍內，主導因子會發生變化。生態因子不能相互替代，任何生態因子的缺失都會對生物產生致死作用。但在一定條件下，當某一因子的數量不足，可以靠相近生態因子的加強得以補償，而獲得相似的生態效應。如圖書資料等教學條件是影響人才培養的生態因子，但在條件缺乏的時候，教師的高水平教學可在一定程度上彌補缺陷。在不同的階段，作用于學生發展的生態因子或其強度是不同，因此，生態因子對人才培養的作用也具有階段性。[8]
（三）研究對象
教學條件、教學資源、課程、師資、專業環境、規章制度等顯性環境因子與校風教風學風、教育思想觀念等隱性環境因子，都是影響學生發展的生態因子。其中，課程生態、師資生態、專業生態和管理生態是核心生態因子，也是商務外語人才培養的主要研究對象。
1.課程生態
課程是高等學校教學的基本單元，直接影響到高校的人才培養目標與規格，課程性質及其結構的合理性決定著高校人才培養質量的高低，[9]因此課程是人才培養質量的核心元素。商務外語課程應建立語言知識與技能課程群、商務知識與技能課程群、跨文化交際課程群和人文素養課程群等四個課程種群。在商務外語課程體系的構建過程中，應以“自然即課程、生活即課程與個人即課程”的生態觀為指導，將個體生態、群體生態與教育環境有機結合，在擺脫局部生態效應的影響，變限制因子為非限制因子的基礎之上，處理好商務知識與語言能力、跨文化交際能力與語言能力、自主學習與課堂教學、人文素養與專業素質、實踐教學與理論教學、現代信息技術與傳統教學手段等六對生態關系，建設和諧互助的課程群落關系，最終建立“可持續發展、和諧發展和科學發展”的課程體系生態模式，以培養出適應專業及相關產業的國際化發展需求的復合應用型人才，為實現教育生態的平衡和良性循環提供保證。[10]
2.師資生態
在人才培養過程中，教師與學生是共生關系。教師群體的結構和水平決定了人才培養質量。既要將教師作為一個“生物種”來看待，又要將教師看作是一個種群，用種群和群落生態學的理論作為分析工具，探討教師個體和教師隊伍的結構狀態，分析教師遷移和群落演替規律。
3.專業生態
專業可以看作是一個“種群”，而一個學校的專業體系就是專業種群的集合，具有群落的特征。因此，要從種群和群落的視角，來看待專業內部的競爭和專業群落的演化發展。專業生態位、專業規模與環境容納量、專業內外的競爭及協同進化、專業群落結構與演替、專業多樣性等。
4.管理生態
管理制度是教學活動開展和教學行為發生的依據，具有規范、導向、激勵與約束作用，是教學活動有序開展、教學過程和結果公正公平的保證。[10]管理者必須考慮社會環境因素的影響，分析學生與環境因子之間的相互影響和作用，多層面、多角度探討學生發展的制約因素和規律性，為優化環境條件、調控環境資源、協調人才培養生態系統內外關系、營造適宜學生發展的生態環境提供依據和方法。
（四）研究方法
商務外語人才培養研究需要理論研究與實證研究相結合。應先以區域性研究為切入點，重點研究區域內商務外語的生態環境和生態位，內外部生態系統和影響人才培養的生態因子。如在黑龍江省，必須要根據經濟區，即哈大齊工業走廊建設區、東部煤電化基地建設區、東北亞經濟貿易開發區、大小興安嶺生態功能保護區、兩大平原農業綜合開發試驗區、北國風光特色旅游開發區、哈牡綏東對俄貿易加工區和高新科技產業集中開發區的發展需求來有針對性地培養商務外語人才，這樣才能以區域經濟為本，滿足更寬廣的國內外市場的需求。
四、結語
生態化模式下的商務外語人才培養，不僅要關注個體的發展，還要關注群體、群落的內在結構、作用和發展；不僅要關注學生發展及其結果，還要關注學生發展所處的生態環境的狀態和演化；不僅要關注學生與生態因子之間的相互作用，還要關注生態因子之間相互作用而對學生發展產生的影響；不僅要關注校內各種因子的影響，還要關注社會環境的作用。
為更有效地實現人才培養目標，區域內高?？梢怨蚕?、優化各種教育教學資源。形成“專業強點互補化，課程資源共享化，教師資源流動化，科研項目聯合化，就業信息互助化”的教育教學資源生態平臺，節約資源，合理優化資源配置，將有限的資源利用到無限的人才培養之中去。
參考文獻：
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[9] 劉志鵬，別敦榮，等.20世紀的中國高等教育(上冊)[M].北京：高等教育出版社，2006.
生態學的研究主體范文4
兩論在對學派稱謂的辨析中，也辨析了各自的學術緣起，在學理資源的“認祖歸宗”中進一步厘清了兩者的不同。媒介環境論論者批評媒介生態論者并不是一種對于北美學派的繼承與推介，在引入MediaEcology（媒介環境學）概念之時，就沒有真正地對其進行全面地介紹與闡釋，而是根據自己的理解對媒介生態進行了中國式的闡釋和發揮。其對于北美媒介環境學派的理論闡述及其在中國的確立，沒有起到真正廓清認識并加以推廣的作用，并且在此后的研究與發展中，也并未與北美媒介環境學派進行更深層次的交流與融通。而媒介環境論本身則是從譯介出發，在對北美媒介環境學派理論的梳理中確立的學派。媒介環境學派的貢獻在于，集中而大量地引入并譯介了相關著作，從學派的歷史、理論、應用三個領域，全面地介紹其發生發展的過程，從而讓學界重新認識了北美媒介環境學派的相關理論。媒介環境學派是正宗的北美學派的中國代言。他們汲取北美學派有益的學術思想，開拓思維，為中國學界提供新的研究范式與角度。媒介生態論論者早就對自己的學術緣起有清醒的認識，崔保國在2003年就提出“媒介生態學研究在我國的展開，來自于我國傳播學者的自覺，不同于傳播學研究那樣是從海外引進。盡管美國學者開展媒介生態研究和日本學者開展媒介環境研究要比我們早很多年，但似乎國內的媒介生態研究最初的展開與他們并沒有什么淵源。中國學者的媒介生態研究意識是原發的，而不是引進的，從一開始學者的關心就側重在媒介的發展生存環境研究方面?！痹诤髞砼c媒介環境學派的厘清中，媒介生態論論者一直堅持認為，中國的媒介生態學是在傳播學、生物學和生態學基礎上逐漸發展而來的學科，并不是對北美MediaEcology的簡單繼承和推介，其研究意識是原發的，這是中國媒介生態論論者獨樹一幟所在。3.對于研究向度的辨析。在對“環境”與“生態”二詞的常規理解與表述中，兩者常常會互為解釋和相互融入，這也是最初造成兩論難以厘清的原因所在。兩論以“環境”與“生態”名號加以區別后，便各自在自己的名號下強調著研究向度上的側重和差異。媒介生態學從一開始就直接汲取生態學原理，將其與傳播學的相關理論結合。從邵培仁早期的相關論文和著作的闡述上來看，媒介生存是中國媒介生態學主要研究向度，媒介生存即媒介所處的生存狀態，包括媒介與人的生存關系狀態、媒介與自然環境的生存關系狀態、媒介與社會環境的生存關系狀態。讓中國的媒介能夠熟悉和了解自己所處的媒介生態，進而保存自身并求得發展，是中國媒介生態學派展開理論拓展與研討的動力和起點。在與媒介環境論的爭辯中，他們對自己的研究向度越加明晰，更加關注媒介在所處生態中如何自處與如何他處的相關策略研究、媒介與社會間的子母系統互動研究，他們提出“這些互動不僅僅有媒介系統的內部要素互動，還有人與媒介、媒介與媒介、媒介與社會、國家與國家之間的互動，這些紛繁復雜的整體互動關系會導致信息、能量、資源的交換、交流與共享，還有相互影響和相互建構?！?006年以后的研究中，中國的媒介生態學派在原有的研究基礎上繼續向外拓展，除了大量采用了實證研究與調查實驗等方式與方法，邵培仁又在媒介地理與媒介時間方面進行了相關的研究，這種研究的拓展大大擴展了中國媒介生態學派關注的領域與范疇。北美媒介環境學派對于“生態”或者“環境”的闡釋則與媒介生態學不同。在與媒介生態學的爭辯中，媒介環境學派強調指出，媒介本身即構成環境，媒介環境的變化（主要是指媒介技術的變化與提升，使得由媒介構成的環境不斷地發生變化）必將對環境中的人產生影響。因此，媒介變化、媒介所構成的環境及其變化對人產生的種種影響及人在媒介環境中的自處與他處，是媒介環境學越來越明晰的研究向度。他們對此深入地分析與探討，力圖明白有力地指出媒介作為環境對于環境中的人所產生的巨大影響力，其現實意義在于讓研究重新回歸到人的邏輯起點，從人的角度去審視所處環境因媒介的衍生與演進帶來的變化，人當如何正視洶涌而來的媒介技術大潮的裹挾與沖擊。其研究的深度與廣度及對當下人類生活的貼近性的闡釋具有深遠的意義。
二、媒介生態學與媒介環境學的差異
中國媒介生態論與北美媒介環境論的碰撞，使我們得到了兩種研究范式和方法，這對于拓展學術研究的思路，拓寬研究視野是大有益處的。但有必要從學理上對其差異進一步分析。從詞義上分析，“生態”指主體（可以指人，也可以指任何研究對象）與其所生存的環境之間所形成的關系狀態，“生態”概念中包括主體，由主體與其生存的環境共同構成，是兩者關系狀態的表述。所以，1866年德國生物學家恩斯特•?？藸枺‥rnstHaeckel）首次提出這一詞匯時，將其描述為：研究生物體與其周圍環境（包括非生物環境和生物環境）相互關系的科學。在媒介生態學這里，主體指媒介，它是研究媒介與其所生存的環境之間所形成的關系狀態，它包括如前所述的媒介與人、媒介與自然環境、媒介與社會環境的關系狀態，是研究兩者間的互為與互動，是關系研究；“環境”是相對于主體而言的外界事物“，環境”概念中不包括主體。在媒介環境學這里，主體指人，媒介是構成主體人所生存的外在環境的重要因素。媒介環境學將媒介作為一個環境構成的要素來研究，研究其在技術的迅猛發展作用下所帶來的環境變化及其對人產生的影響，所以它立足于人，重在研究媒介。但無論哪一學派都必然研究媒介與環境，而環境包括自然環境與社會環境，所以我們可以進一步從媒介與人、媒介與社會、媒介與自然的三個向度上來觀照兩論之間的差異。
（一）關于媒介與人
媒介環境學重在研究媒介對人的影響，屬于影響研究。他們以媒介技術越來越多地介入到人類的生活，從而造成政治、經濟、文化、社會等結構性的變化入手，試圖辨明這其中隱含的結構，并試著探明這種由媒介變化而導致的環境改變，對人的感知、理解和情緒的影響。波茲曼曾有過如下表述“：媒介環境學研究人的交往、人交往的訊息及訊息系統。具體地說，媒介環境學研究傳播媒介如何影響人的感知、感情、認識和價值。它試圖說明我們對媒介的預設，試圖發現各種媒介迫使我們扮演的角色，并解釋媒介如何給我們所見所為的東西提供結構”〔7〕。媒介生態學重在研究兩者的關系，是在兩者共在互存的認識下的兩者間性研究。媒介生態學更為關注媒介與社會系統間的互動，它對于人的關注，體現在對于人與媒介間互動的關注。因為在媒介生態學論者看來，人與媒介間的互動會導致信息、能量、資源等的相互傳遞、溝通與共享，其中也必然體現出影響與建構的交互性?！懊浇樯鷳B學是人類在處理‘人—媒介—社會—自然系統’相互關系的生態智慧的結晶。它既反映了人類對媒介生態現象和媒介生態規律的漫長認識過程，也反映了人類對媒介生態經驗和媒介生態知識的逐步積累和系統建構?！薄?〕媒介生態學中的人僅僅作為人與媒介、社會、自然系統中的一環，對于其觀察主要體現在對于人與其他范疇發生相互關系時的認識與體悟。媒介生態學所觀照的是作為生態的整體中的人與媒介、自然及社會的關系，而不是以人類為關注焦點展開的研究。
（二）關于媒介與社會環境或社會生態
媒介環境學鮮明地提出“媒介即環境，環境即媒介”的觀點。從自然媒介到社會媒介的變遷過程，不難得出如下認識：媒介已日益深入地介入到人類的生活中，媒介與自然、媒介與社會的關系越來越難分彼此。媒介環境論者發現我們與世界交流的媒介傳播手段，即我們使用的符號系統和媒介技術，恰恰是參與現實構建的基本因素，并在建構現實的過程中持續地發揮著影響。口語文化的社會、書面文化的社會、印刷文化的社會和電子文化的社會，其經濟、政治、文化的特征也因為在不同的符號系統和媒介技術的參與下各有不同，這種媒介環境對于社會所產生的影響正是結構性的。在觀照媒介與社會的關系時，媒介生態論認為媒介系統與社會系統已然構成一種彼此平等且共生的關系。媒介猶如一個獨立的生命體和生態系統，從屬于社會生態系統，是其子系統之一，在與其他社會子系統相互作用時，甚至還會與其他子系統產生競爭的關系，而媒介要生存于社會大系統中，就要促使自己內外兼修，要適應社會的大生態，還要維系自己內部的小生態，同時還要適應媒介行業內部的中觀生態，試圖在各種關系的適應與掌控中達到生存、平衡與和諧。
（三）關于媒介與自然環境或自然生態
媒介環境學很少討論媒介與自然環境的話題，兩者關系基本不在其關注的題域。但是在媒介環境論者對媒介環境學起源的梳理時，曾經提及對芒福德（LewisMumford）啟發頗深的帕特里克•格迪斯（GeddesPatrick），格迪斯是英國生物學家、社會學家，也是城市規劃和區域規劃理論先驅之一。他對于自然環境和人造環境以及人類文化間的相互關系的研究，給了芒福德深刻的影響。他提出的“人類生態”概念，為文化研究提供了一個新的視角和探索的方向。格迪斯的著作，證明了生物學原理能夠給人類文化研究提供信息。作為媒介環境學公認的早期思想奠基人，芒福德的論著得以從城市這樣的人造環境入手闡述其對于人和人類文明的影響，從而為媒介環境學的興起奠定基礎。但在此后的研究中，媒介環境學已經完全進入社會文化研究的領域。在林文剛《媒介環境學在北美之學術起源簡史》一文的結尾處提到“：從媒介環境學的角度來看，我們所處的傳播研究領域并不是在研究什么自然現象（如天體或相對論）的規律。媒介環境學者探尋的是人類社會文化,它們牽涉到很多難以捉摸和不可預知的變量（variables），例如各種各樣的人類情緒、感覺以及動機,而這些變量由于時空或背景的遷異而千變萬化。因此,媒介環境學是一個社會文化研究領域?！泵浇樯鷳B學則特別強調媒介與自然之間的關系。在媒介生態論者看來，人與媒介不僅存在于社會系統之中，也存在于自然系統之中，必然會與其產生相互關聯與影響。媒介的生存與發展離不開媒介所根植的自然地點，所在區域的自然狀況是媒介生存與發展不可回避的必要條件。有相當一部分研究是基于媒介生存與發展所在地點的自然狀況，并探討自然環境與媒介發展間的關聯而進行。事實上，自然環境狀況與媒介生存發展，以及社會文化的形成有著毋庸置疑的關聯性和必然聯系。這種地理、氣候、歷史、文化間潛在的關系是不能在研究中回避的。媒介生態學對這個領域的關注和研究的拓展，是媒介生態學能夠生發出最為直接和切近現實的指導作用的所在。
三、媒介生態學與媒介環境學的同一與涵容
作為同為媒介研究的兩個學派，在相互碰撞中實際上又相互啟示，從學科研究的同門、學科研究對象的相同與相近來說，兩個學派必然存在一定程度的同一與融合。
（一）媒介生態論與媒介環境論的同一
兩論雖然在差異中各自成長，但其在研究方面的同一性也愈加明顯。其一，兩論汲取的理論資源具有某種程度的同一性。誰也不能否認，20世紀初期技術的迅速進步給環境帶來的后果，對于生態意識的崛起以及在學界也隨之刮起一陣生態學范式及思維方式的旋風所產生的強大推動力。人們開始關注和思考生活中事物之間的相互關系。正如媒介環境論者沃爾特•翁（WalterOng）所指出的那樣“：我們對宇宙的整體聯系和演化史有了深刻而精細的知識，我們的確生活在名副其實的生態的時代。我們時代的特征是事物的相互聯系，至少就人類的感知能力而言是這樣的?！薄?0〕無論是媒介生態論者還是媒介環境論者，他們受生態學的影響，都汲取了生態學意義上的“環境中各種因素的相互作用”的養分。媒介生態論者駐足于媒介彼此之間以及媒介子系統與社會大系統之間的相互關系；媒介環境論者則從肯定人在環境中的主體地位出發，更為關注人類同媒介環境之間的相互關系，以及這種關系對社會結構所產生的深遠的影響。其二，兩論研究目的的同一性。無論是媒介生態學，還是媒介環境學，其研究目的都是為了謀求人與其所生存環境的平衡良性的互動與發展。生態論論者是在承認人與媒介共生的前提下，具體而微地關注媒介一方的發生與發展，并對此種狀況進行相應地描述及對策研究。其研究根本旨在尋求媒介與媒介所在環境的平衡，根本上說是媒介與人生存環境的平衡。媒介環境學則更多地從批判的眼光指出現代社會的媒介本質，越來越多的媒介構成了人生存的環境。媒介構成了人生活的生態。媒介如何構成了這樣的環境，這樣的媒介環境在多大程度上影響了人，或者改變了人，人又當如何應對，如何尋找到媒介現實下的人與媒介環境間的平衡。探尋人與媒介間的關系，在批判中尋找人與媒介間的平衡與和諧的良性互動，這正是同一稱謂下的兩論研究的共通之處。
（二）媒介生態論與媒介環境論的涵容
作為同為媒介研究的兩個學派，媒介生態學與媒介環境學兩者必然存在著交叉和涵容。首先，都以媒介為研究對象。無論是媒介生態學還是媒介環境學都是在媒介發展迅猛的當下，對于媒介的一種關注與研究。兩派都強烈地意識到媒介與人、媒介與社會、媒介彼此之間的這樣一種共生的關系。媒介已然是世界構成中的一部分，是人類交往不可規避的手段，并且彼此間交融互生。媒介生態學對媒介及其生態關系的研究，往往具體而實際，致力于為業界提供策略方面的指引與指導。而媒介環境學對于媒介的研究，則以人為關切對象，致力于媒介技術的宏觀視野，力圖指明媒介技術對于社會文化的重要影響。但無論是微觀還是宏觀，無論是具體而微的媒介，還是線條粗獷的技術分野，媒介始終在兩論共同關注的視野之中。不論是出于傳播研究的考量，還是文化研究的思索，兩論都承認媒介業已成為構建當下社會生活的重要組成部分。因此，研究對象的同一關注，必然帶來研究內容的涵容。其次，都以生態環境為研究題域。媒介生態學所關注的環境，是以媒介為中心，媒介所在生態圈層的其他因素的綜合。在媒介生態學的有關研究中，媒介生存脫離不了媒介所在的社會、文化、政治、經濟等諸多外部環境的作用，研究這些外部環境與因素，才能夠為媒介的生存與發展提出因地制宜的策略。媒介環境學所指向的環境，則直指媒介技術本身?？谡Z、文字、印刷、電子媒介為文化的形成提供了“容器”（芒福德語）。這種環境論，既提供給媒介研究與文化研究以新的視野，但也并未脫離具體的媒介而成為虛無的想象。媒介環境論者往往植根于某一媒介形式，但也必須結合這種媒介形式所存在的時代、文化、社會、政治、經濟等其他具體因素。換句話說，媒介環境學的研究中也必然考慮到媒介與其他文化因素間的相互關系及作用，也即媒介構成的生態與媒介間的相互影響。對于共生關系的肯定和強調，正是兩論的共同認識，也必然會因此在研究中出現相互涵容。第三，都研究媒介與環境的關系。兩論從不同的向度出發，但關注的卻都是媒介與環境間的關系。媒介環境學關注的是媒介形式構成環境，進而構建社會，形成文化，產生影響。如伊麗莎白•愛森斯坦（ElizabethEisenstein）的《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》。該書用較大的篇幅闡述了印刷技術媒介產生的時間與背景，及由此產生的印刷文化，并進一步闡釋印刷技術對于文藝復興與宗教改革以及近代科學的影響，從而導引出媒介技術與社會發展存在必然關聯的宏大主題。而媒介生態學也關注媒介所在的社會文化環境對媒介生存的影響，從而實現為媒介生存提供最佳策略的研究目的。如許多媒介生態學視角下的對具體媒介及媒介現象的觀察，像《媒介生態學視閾下作為空間的華萊塢電影》《從媒介生態看城市臺民生新聞的困境》等媒介生態學領域的研究往往針對具體的媒介或者媒介形式，分析媒介與所在環境間的關系，有的放矢地找到媒介生存與發展的規律，并提出相應的策略或辦法。顯然，兩論都承認媒介對社會的參與作用，并從媒介的角度重新審視社會與文化，對于政治、經濟因素所起到的作用皆持肯定并審慎的態度。這種共識指引下的研究，雖因目的不同，但在研究的過程中，也必然出現彼此涵容。
四、結語
生態學的研究主體范文5
【關鍵詞】生態旅游規劃；景觀生態學;生態原則
中圖分類號： TU986文獻標識碼： A
1、生態旅游的含義
目前對于生態旅游的含義, 世界上至今還沒有完全統一的說法。但是有一個核心思想, 即生態旅游是維護人與自然和諧統一的一種旅游形式。根據專家的論述及中國生態旅游發展的現狀, 生態旅游可以廣義的定義為:是一種在享受自然和文化資源的同時, 對其保護負有一定責任的旅游方式。其突出點是把生態保護作為既定的前提, 把環境保護觀念放在首位, 通過減輕環境壓力來平衡經濟利益,保護旅游區景觀和文化資源的完整性, 從而實現旅游資源的可持續利用。對于旅游需求方, 生態旅游是旅游者到自然生態旅游目的地體驗異質生態的一種旅游活動形式;對于旅游供給方, 它是以自然風光為主要吸引物, 滿足人們回歸、享受和保護大自然的生態旅游產品;從二者的綜合角度來看, 生態旅游是一種觀念或思想, 強調規劃管理者和旅游者在合理利用生態旅游資源的同時, 積極保護生態環境。這一概念一方面強調生態旅游的空間范圍, 另一方面強調生態旅游的生態內涵。生態旅游開展的空間地域范圍即生態旅游的目的地是天然自然環境或相對不受干擾的自然區域, 主要包括自然保護區、森林公園、國家公園等。
生態旅游規劃是指應用生態學原理, 以可持續發展為指導, 將旅游者的旅游活動與環境特征有機地結合起來,進行旅游活動在空間上地合理布局。與傳統的旅游規劃相比, 生態旅游規劃的主要特點是:強調適宜的利潤和回報,但更強調維護環境資源的價值;它不是滿足旅游者的所有要求, 而是有選擇的滿足;它不僅考慮當前旅游活動的規模、效益, 而且還為未來的旅游發展指明方向, 留出空間;它是涉及旅游者的旅游活動與環境間相互關系的規劃, 能將旅游活動、當地居民的生產活動與旅游環境融為一體。
2、景觀生態學———生態旅游規劃的基礎理論之一
景觀生態學主要來源是地理學的景觀理論和生物學的生態理論。這把地理學家研究自然現象的空間相互作用的橫向研究和生態學家研究一個生態區的機能相互作用的縱向研究結合為一體, 通過物質流、能量流、信息流及價值流在地球表層的傳輸與交換, 通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉化, 運用生態系統原理和系統方法研究景觀結構和功能、景觀動態變化以及相互作用的機理,研究景觀的美化格局, 優化結構、合理利用和保護。
由此可知, 首先, 從生態旅游定義的空間范圍來看,生態旅游的目的地包括自然保護區、風景名勝區、森林公園等, 主要表現為山地、森林、草地、各種水域等景觀生態類型。具體的生態旅游目的地就構成景觀生態學意義上的“ 景觀” , 從而成為景觀生態學的研究對象;其次, 從生態旅游定義的生態內涵來看, 生態旅游強調目的地的生態保護, 即在生態學思想和原則的指導下進行科學合理的旅游開發。因而, 在現代地理學與生態學結合下產生的, 既強調空間研究又考慮生態學思想的景觀生態學與生態旅游的空間范圍和生態內涵不謀而合, 是生態旅游規劃的理論基礎之一。
3、景觀生態學在生態旅游規劃中的應用
3.1生態旅游規劃的景觀生態原則
旅游是由主體、客體和媒介三大方面組成的一個系統。旅游主體是人, 客體是旅游活動進行的載體, 媒介則更多的體現在交通網絡的形成和信息的交流上, 是旅游結構的網絡和信息流。旅游規劃是對旅游系統的全面診斷和協調,但主要集中在對客體的操作上。對旅游客體的規劃目的是保護景觀的特色和質量, 適度調整景觀的格局和功能, 保證旅游網絡的暢通, 使之更適合于旅游活動, 盡可能減少對環境的破壞。在景觀生態學原理的指導下, 生態旅游規劃的規劃原則可概括為:(1) 整體優化原則。即把景觀作為系統來思考和管理, 實現整體最優化利用;(2) 多樣性原則。規劃的重點是景觀的多樣性維持、旅游空間的多樣化創造;(3) 綜合效益原則。規劃中了解景觀組成要素之間的能量和物質流的聯系, 注重生態平衡, 結合自然, 協調人地關系, 體現自然的生趣美、生態和諧美及藝術與環境融合美;(4) 個性與特殊保護原則。景觀具有區別于其他景觀不同的個體特征, 規劃設計不能簡單套用。同時旅游地有特殊意義的景觀資源, 在規劃時也應當保持旅游地的吸引力。
3.2 景觀生態學對生態旅游規劃的宏觀操作
景觀生態規劃是后續的總體規劃、詳細規劃等落實的基礎和指導性綱領。進行規劃時應根據景觀生態學分類形成的不同區域的結構和功能的互動關系, 進行合理的可持續開發。在景觀生態學的景觀結構理論中, 景觀的結構通常用斑塊(patch)、廊道(corridor)、基質(matrix) 和緣(edge) 來描述。在生態旅游規劃中同樣可以以這四類元素建立一個網絡結構。旅游的一切生產和消費都發生在這個網絡中, 從而構建旅游規劃的操作過程: (1) 調查階段。這是生態旅游規劃的基礎階段, 包括工作區范圍、目標的確定和旅游地內自然社會要素等基礎資料的調查收集。(2)分析階段。主要包括旅游地景觀形成因素分析、景觀分類和對景觀結構功能及動態診斷, 為規劃提供科學的依據。(3) 分析管理階段。指通過對景觀的診斷, 從整體協調和優化利用出發, 確定景觀單元及其組合方式, 選擇合理的利用方式, 是旅游地景觀規劃的主體。(4) 景觀生態學思想的引入。通過規劃來實現“結合自然” 的夢想。
3.3 景觀生態學的微觀設計
規劃結合自然除了應用景觀生態學進行宏觀整體規劃之外, 還可以進一步與具體的生態因素結合來實現微觀設計。旅游地的主要功能是為人們提供旅游活動的載體, 同時作為生態系統給生物提供棲息地和基因庫。規劃結合生態因素的考慮, 可以使這兩方的主要功能均得以實現。根據景觀生態學的結構與功能理論, 即景觀分為斑、廊、基、緣以及景觀元素間能量、物種及營養成分的流, 可以把旅游活動解釋為通過特定地點和特定路徑的生態流。這種流集中于通過游客所帶來的客流、物流、貨幣流、信息流和價值流。景觀生態學中的生態整體性與空間異質性在外部形態結構上塑造和控制著生態旅游景觀的美學特征, 也在內部功能意義上對生態旅游目的地的持續發展起著決定性作用。景觀生態學的景觀多樣性理論與穩定理論, 使得在生態旅游規劃中為保證多種生態系統共同構成的異質性景觀格局形成不同功能的旅游景觀提供了可能。景觀變化理論應用于生態旅游規劃中, 主要是如何處理人為干擾的影響。
3.4具體應用的幾個方面
(1) 在綜合層次和旅游者方面。生態旅游要求, 實旅游的持續發展和自然環境保護的雙重任務, 這與景觀生態學屬于宏觀尺度生態空間研究范疇及目標相一致。生態旅游的開發和管理者希望獲得最大的經濟利益, 旅游者希望在旅游中獲得心理上的最大愉悅和滿足, 當地居民也希望從中受益。生態旅游目的地不僅為三方面意愿的滿足提供了現實可能和保障, 而且也限制了三方面愿意的無限膨脹。同時景觀生態學還著重研究人們的活動對景觀的生態影響, 因此可用景觀生態學的有關理論對旅游者進行環境教育, 提高其保護環境自覺性。
(2)在生態旅游開發規劃方面。由上述可知從宏觀和微觀兩個方面給實踐者提供理論框架,為規劃者提供一系列方法、技術、數據及經驗。
(3) 在生態旅游管理方面。景觀管理是規劃實現的過程, 在此過程中應用生態學原理及方法, 追求結構和功能的協調, 促進系統內的互利共生與良性循環。例如把景觀生態學引入旅游設施規劃, 根據目的地區域景觀生態系統的層次, 制定不同的標準, 對各區的設施做出規定, 嚴格規定其規模、數量、色彩、用料、造型和風格等。真正做到人工建筑的“ 斑塊” 、“ 廊道” 和天然景觀的斑塊、廊道、基質相互協調。
生態學的研究主體范文6
【關鍵詞】生態化 大學英語 課堂教學
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）30-0043-02
一 選題意義
多伊爾和龐德把課堂生態定義為“對教學環境產生影響的互相聯系的過程和事件所形成的網絡”。生態化大學英語課堂中應存在一個微觀生態系統，在英語課堂的生態化教學模式中大學英語教師、大學生和多媒體課堂教學環境三大生態主體間相互適應、相互配合、相互作用，在課堂中明確定位，系統中的一個或多個因子（主體）相互關聯，成為生態化課堂教學研究的焦點。
在生態化課堂教學系統中最主要的是教師主體因子和學生主體因子，教師是能動因素，學生是主導因素，該生態系統得以可持續、共同發展的決定因素及生物因素是兩者的良性互動;課堂環境是生態化課堂教學系統的非生物因素，也是課堂活動得以實現的基礎，包括物理環境（外在環境或教學場景）、符合專業特點和學生英語水平的教學目標及教學內容、適時調整的方法及教學手段、和諧積極的課堂教學氛圍。隨著現代教育教學技術的飛速發展，以多媒體為核心的網絡教學方式成為課堂生態體系中的新元素，并且在現代課堂教學中的重要性越加凸顯。
對于學生和教師來說，課堂中網絡環境的引入是全新的體驗和研究課題，打開了師生的視野。在多媒體網絡教學環境下，教師和學生處于直接、頻繁的交往互動中，師生雙方互惠共生，課堂教學活動變得更有價值，師生合作或者學生在老師的指導下策劃教學方案、明確教學重難點、選擇合適的教學方法、發現問題、查詢資料、搜集信息、解決問題，在學習過程中，教師與學生兩個生態主體之間既注重生命個體活動的自由和獨立，又注重互相之間自然而流暢的交流，進行知識、情感、觀念、經驗等各種信息的相互交換，以動態生成的方式達成目標，實現價值，形成師生共創的良性循環。由此，教師與學生之間可以平等地交流、互相促進、相互質疑，兩個生態主體之間形成伙伴關系，更加自如、自由地交流知識與智慧、互相啟發、取長補短，達到可持續共同發展。
二 研究現狀
20世紀初，社會科學的不同領域紛紛呈現生態學的思想、原理和方法，并且生態學理論在多個領域中被廣泛借用、移植及發展。生態課堂概念最早出現在美國教育學家沃特 W.（1932）的《教學社會學》一書中。30多年后，美國學者勞倫斯?A?克雷明提出了教育生態學的概念。教育生態學研究教育與其周圍生態環境如自然環境、社會環境、道德環境、生理和心理環境之間相互作用的規律和機理，其中教育的生態平衡是教育生態學的核心內容所在。宏觀方面，教育生態學開啟了外國語言教學的新思路、新視野，開拓了教育科學的新領域;微觀方面，在外國語言課堂教學中呈現生態主體間的平衡狀態及良性循環，達到可持續共同發展。
我國對教育生態學科相關思想、理論的探究最早開始于20世紀80年代?？偟膩碚f，國內的相關研究起步較晚，研究主要集中在如何運用教育生態學理論營造和諧的課堂教學，即教育生態學的宏觀層面;而微觀層面，即深入探討課堂生態問題（如課堂教學環境構建、生教學模式、生態化課程體系、相關教學評估等）的微觀研究不多，甚至忽略了生態化課堂教學實踐的研究。
大學英語教學一直備受外語界專家、學者以及高校英語教學工作者的關注，并且社會對學生英語應用水平的要求也越來越高。中國學生的英語學習觀念、學習心理、學習策略、學習模式等相關調研及研究已大量涌現，這些調查分析對高校英語教學起到了巨大的推動作用。為輔助此次研究順利完成，課題組成員設計了調查問卷，以調查、探討非英語專業學生對已修大學英語的教學評價、學習效果、現存問題及對專業英語課程的需求程度。本次調查共發放問卷300份，回收有效問卷296份，其中男生占48%（142人），女生占52%（154人）。該問卷采用無記名形式填寫，所反映的內容較為真實，具有一定的可信度。調查顯示，在已修大學英語課程中，大多數學生坦言因詞匯量缺乏、語法功底薄弱和句型積累不足而自卑怯言，現階段的教學要鼓勵學生克服焦慮緊張心理，樹立自信的、積極向上的語言觀。另外，被調查學生對教學課件給予了很高的評價，需要注意的是教師在把多媒體應用到教學活動時，應避免單純的演示式教學，即教師不能只起到“電影放映員”的作用，在播放多媒體課件的同時教師應配以恰當的講解，將學生從被動地觀看電腦屏幕變為主動地參與課堂教學。
三 研究的目標和步驟
本課題研究以課堂教學中師生間生態主體平衡為目標，以提高大學生綜合運用語言能力為主旨，圍繞課堂生態教學模式構建、調整自學與教學內容、完善課程體系、改善教與學的方法、健全檢測與評估體系等方面，引導大學生樹立積極的學習態度，激發學生內在、持久的英語學習動力，培育語言及文化學習興趣，提升大學生自主學習英語的內在動力、潛在能力和興趣主導的效力。本研究能夠滿足學生個性發展的需求，充分尊重其情感體驗。
根據教師與學生各自心理、生理、見識、知識結構的不同，選擇可持續發展的、適合自己的學習環境，例如網絡虛擬環境、不同時空的教學場景、多媒體輔助教學等等，根據專業特點及學生水平制訂教學計劃、調整教學內容，課堂組織形式亦可靈活呈現生態化;師生共同創作并積極參與個性化課堂教學，達到環境、師生和教學內容之間的動態平衡、和諧統一。
研究分為四個階段，第一階段為現狀調查，即總結我校大學英語教學中存在的主要問題;第二階段為資料研究，分析大學英語生態化課堂構成元素及框架體系;第三階段為實踐研究，設立合理的教學目標，構建科學的教學內容，形成系統的教學思路，生成教學設計方案，采用生態型評價體系;第四階段進行成果推廣，構建和諧、平衡、可持續發展的大學英語課堂教學。
四 可行性分析
本校高度重視教科研工作，任課教師具有較強的教科研能力，能夠使用多媒體進行課堂教學實踐。并且，本校外國語系設有大學英語教研室，定期召開教研會議、舉辦教研活動，這是全體大學英語任課教師教與學的交流平臺。一線任課教師作為終身學習者和教學的研究者，將多媒體網絡教學引入課堂，掌握現代教育技術，積極參與調研及研究，提供理論與實踐資料、參與生態課堂設計、交流經驗，能夠保證本課題研究具有真實性及較高的信度。學院不斷強化教學質量意識，突出教學的中心地位，形成了領導重視教學、政策傾斜教學、投入優先教學、職能部門服務教學、科研促進教學、輿論引導教學的良好氛圍。學院注重科研對教學的促進作用，正確處理教學與科研的關系，以科研促進教學，實現教學與科研的良性互動、協調發展。通過教育科學研究，促進課程建設，明顯地提高了教學質量。
本課題學校予以高度的重視，為承擔課題的研究人員提供充足的科研經費，確保課題研究的順利進行及科研成果的實踐應用。課題組成員將在進一步總結過去科研工作經驗的基礎上加大工作強度與合作力度，明確任務目標及時間期限，力爭此項課題研究取得新的突破，獲得滿意的成果，為我校的大學英語教學改革再譜新篇章。
參考文獻
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