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廣告存在的意義范文1
關鍵詞：房地產廣告 存在問題 對策
房地產廣告，是房地產開發企業、房地產權利人、房地產中介服務機構的房地產項目預售、預租、出售、出租、項目轉讓以及其他房地產項目介紹的廣告。中國房地產行業的蓬勃發展為與之伴生的房地產廣告業提供了廣闊的發展空間，同時房地產廣告又促進了房地產產品的消費和房地產行業的繁榮，兩者相輔相成、互相促進。但是，房地產廣告在發展過程中也暴露出了一些問題，不僅影響房地產廣告行業的健康發展，還在一定程度上損害了消費者的權益。
一、當前房地產廣告現狀及存在的問題
房地產廣告包含市場調研、分析、創意、文案表現等諸多細節。然而，由于國內市場發展過快導致的浮躁，以及一些策劃人急功近利，缺乏專業素養等因素，常常步入房地產廣告策劃的誤區。
（一）缺乏創意
獨特銷售主張是每個策劃者都明白的道理。然而，為了實現銷售利益最大化，他們把大量的心思用來制造“賣點”，以引起購房者的注意，而忽視廣告作品的創意。雖然絞盡腦汁，卻依然離不開“遠離鬧市喧囂”、“坐擁城市繁華”。
（二）虛假宣傳
廣告就是“巧傳真實”，真實性和新奇性是廣告信息傳達中兩個重要的原則。在房地產項目的推廣中，通過廣告創意獨特的吸引力、說服力及記憶點的，以震撼人心的方式把產品中最使消費者關注的“真實”巧妙地傳達給消費者。
然而，現在許多房地產廣告卻極盡新奇之能事，為了達到震撼的效果而放棄真實，主要表現在以下幾個方面：
1、廣告畫面缺乏真實性。為了視覺感受的直觀、簡潔，提高視覺沖擊力，大量采用效果圖、合成圖代替實景照片，亂人耳目、混淆視聽。
2、虛假價格宣傳。有的開發商在房地產廣告中標上不可思議的最低價格，而這個價格往往是在售樓盤中朝向和樓層最不好的房屋價格，或者是特定環境、時間下的促銷價，并不能反映整個樓盤的真實價格，購房者被低價吸引過去后卻發現真實的情況和廣告上宣傳的存在較大的差距。
（三）虛假承諾
廣告承諾是房地產開發商在宣傳樓盤的同時對購買事項做出的特定說明，以及對樓盤的質量、環境、配套設施等有關方面的聲明、陳述或者對購房者的購買行為所做出的種種優惠、鼓勵措施，以達到促銷目的的行為。其中存在的問題主要有以下3種：
一是缺乏科學依據的升值回報承諾。如某商鋪廣告稱：“一鋪養三代，一鋪旺三代”；某商廈廣告稱“投資回報率可能（‘可能’二字小號淡化）高達200%”。這種承諾既缺乏科學依據，又不符合客觀情況，實屬欺詐。
二是缺少法律依據的落戶承諾。如上海某房地產項目稱：“外地人士在滬安家，提供戶口入滬，子女就讀等全方位服務”，但是根據上海市商品房買賣和辦理戶口的相關規定，購房落戶有購房面積、總價、試行地區等多重限制，這種購房落戶的承諾容易給消費者帶來認知上的錯覺。
三是允諾模糊，誘騙購房者。比如某廣告稱：“買現房，送裝修”，卻不明示裝修的細節，為日后的糾紛留下借口；甚至出現“買房子送家具”是運送不是贈送的幽默。把尚不具備的公共配套設施在廣告中宣傳，交通、市政配套都能被拿來在廣告中忽悠。這些不實宣傳，已經違反了《消費者權益保護法》中“經營者應該向消費者提供有關商品或服務的真實信息，不得做引人誤解的虛假宣傳”的規定。
（四）炒作概念
概念營銷是以某種有形或無形的產品為依托，向消費者宣傳傳遞一種新的消費概念，賦予企業或產品以豐富的內涵或特定的品位和社會定位，從而引起消費者的關注與認同，并最終喚起消費者需求的一種營銷策略，往往以其獨特的構思為企業贏得市場先機。然而時下的房地產市場，真正的概念營銷不多，概念炒作卻風靡盛行，通過杜撰或時尚或似乎帶有文化品位的概念，反復炒作，這種缺乏新意的模仿已經阻礙了房地產廣告的健康發展。
二、房地產廣告存在問題的對策
（一）應彰顯文化特色
地域歷史文化也應成為房地產廣告的重要部分，不同地區要體現不同的地域文化。文化上的認同、風俗習慣上的契合，是房地產文化的重要來源。例如萬科通過對嶺南及香港文化的認識、理解而順勢推出了城市花園、四季花城、花園洋房等系列產品，這些都能與購房者的心里產生共鳴，與購房者順利的產生溝通并拉近距離。
（二）應規范文字
廣告的傳播范圍廣、影響大，房地產廣告不切實際的復制、抄襲，造詞、錯字、濫用術語或形容詞，無休止地套用句式的現象，玩文字游戲，使房地產廣告成為一種文化烏托邦。房地產企業應對開發項目進行深入理解，尋找有力的支持點，客觀、真實、科學地向受眾傳達信息，提高文字公信力。
（三）應完善法律體系
政府作為房地產市場管理部門，對房地產廣告中存在的問題，應加強監管、完善法律制度、規范市場競爭、引導企業行為，為房地產市場發展創造一個良好的環境。政府部門應介入房地產廣告的審查，要求他們做好自律，這對廣告經營者、者是一種督促，并引導社會成員和組織對后的廣告做嚴格的監督，使他們能夠認真的遵守法律法規，維護消費者的利益。
（四）應強化教育為先
房地產廣告作為房地產行業的重要的組成部分，行業特點正在逐步形成。目前，房地產廣告專業教育還是一項空白，但是隨著房地產業的發展，對房地產廣告的設計人才的需求也將大量的增加，人們對其相關行業的重視，對人才的需求會帶來教育的變化，專業的人才出現也會為解決房地產廣告行業目前存在的問題帶來根本性改變，有助于房地產廣告行業走上健康的發展道路。
參考文獻：
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廣告存在的意義范文2
農村經濟發展，需要高素質的農民來完成。高素質不僅指技能專業素質等方面，也包含了身體素質，其也是所有素質中的基本。本文主要通過對農民身體素質的現狀進行分析，突出農村推廣體育保健提高農民身體素質的重要性，從而探討在農村推廣體育保健的措施，有效的提高農民的身體素質。
【關鍵詞】
體育保??；推廣；農民；身體素質
在我國社會人口中，農民是數量最多的群體，同時農民也是新農村建設的主體，農民的素質如何將會對新農村的建設工作產生直接影響。人的素質則主要包括了身體素質、思想素質以及文化素質等，身體素質則是這幾種素質中的基礎和保證，只有當具備了良好的身體素質才能夠去開展和從事各項生產活動。在農村經濟結構轉型的情況下，農民群眾的身體素質下降非常厲害，在這種情況，積極的在農村推廣體育保健活動，則是提高農民身體素質的一項有效措施。
1 在農村推廣體育保健以提高農民身體素質的重要性
如果農民群眾的身體素質不高，就會對農村發展產生重要影響。首先，農民群眾身體素質不好，就沒有辦法從事農業生產活動。我國農村現階段還有很多沒有解決溫飽問題的貧困家庭，并不是因為沒有生產資料或者沒有耕地，而是因為家里的勞動力身體素質不行，無法從事農業生產活動。。其次，農民身體素質不好，還可能會降低家庭收入，這樣就不能提高家庭生活水平。如果農民長期患病，就更不能為家庭創造收入。雖然現在農村已經有了醫療保險，但是還是存在一人生病，全家貧困的情況。最后，高素質農民不只從事農業活動，還可以去從事其他事業。不管從事某種工作都會以身體素質作為基礎，如果農民群眾身體素質不好，就可能沒有辦法從事某些工作。因此，在農村推廣體育保健，提高農民身體素質具有非常重要的意義。當農民群眾具有良好身體素質時，才能夠更好的進行農業生產活動、減少生病的幾率以及從事其他事業增加家庭的收入。
2 我國農民身體素質的發展現狀
2.1 常見病發病率高
在改革開放后，尤其是市場化的改革以后，我國農民的常見病發病率開始出現不斷增加的趨勢，之前能夠得到有效控制的傳統疾病也開始出現重復發病的情況。比如肺結核、痢疾等；腫瘤、糖尿病以及冠心病等，這些和人們生活關系比較密切的慢性病的發病率也在逐漸的上升；農村職業病以及艾滋病等一些新的病害也開始出現。
2.2 流行病發病率有所回升
在改革開放之前，我國政府部門加強對流行病的重視，使得一些全國范圍內的流行病得到了有效的控制，降低了這些疾病的發病率。但是在改革開放之后，農村公共衛生服務系統市場化以來，這些流行病的發病率有所回升。
2.3 農村體育健身設施缺乏
農民群眾的文化程度不高，對體育健身也不重視，對于農民群眾的身體素質各級政府部門也沒有引起高度重視。在新農村的建設中農村的體育健身設施還比較缺乏，讓農民在閑暇之余沒有鍛煉的機會，對農民群眾身體素質的提高會產生比較嚴重的影響。
2.4 農民身體素質下降嚴重
隨著社會經濟的發展，農民群眾的生活質量和水平逐漸得到了改善，但是農民的身體素質卻在不斷的下降。主要原因是現代農業的機械化程度越來越高，農民的空余時間變得更多，但是在空余時間里沒有去重視自身身體素質的提高，大部分時間都是在休閑娛樂，這樣就會讓農民的身體素質嚴重的下降。
3 如何在農村推廣體育保健以提高農民身體素質
3.1 加強農村體育保健基礎設施的建設
農民群眾的身體健康情況會受到生活環境的影響，如果農民的居住環境比較良好就能夠為提高農民身體素質提供一個良好的外界環境。各級政府部門應該要加大農村體育保健基礎設施的建設，設置獨立的管理部門，讓政府部門的引導、示范以及調控作用得到充分的發揮，逐步完善農村的體育保健基礎設施。
3.2 積極開展農村體育活動，增強農民體質
農村體育活動就是以農民為主要的參與主體，在農村開展，為了增加農民體質，豐富農民的社會文化，促進農村精神文明建設和物質文明建設的群眾性的體育活動。隨著社會科學技術的不斷發展和進步，農民群眾的生活水平和質量得到了有效提高，農民的空閑時間越來越多，在閑暇之余通過積極的開展農村體育活動，能夠讓農民的身體素質得到有效的增強。
3.3 健全農村體協組織機構
我國農村現在基本上都存在設施落后、居住不集中以及體育保健場地不足等各種不利的因素，在這種情況下如果沒有統一的組織機構來進行有效協調，那農村體育保健也就不能有效開展。所以在農村推廣體育保健時要有健全的農村體協組織機構，在組織機構的帶動和組織下才會有更多的農民群眾參與到體育保健活動中。
3.4 加強宣傳工作，提高健身意識
各級政府部門應該要加強宣傳工作，這樣才能夠讓農民的健身意識得到有效提高，在宣傳農村體育保健工作時，應該要盡量聯系和配合新聞媒體，當有節慶日活動、農村體育會議以及大型賽事時就可以和新聞媒體及時溝通，充分利用各種各樣的宣傳工作，來對體育保健活動進行報道，這樣才能引起良好的社會反響，讓農村體育保健的影響力擴大，同時也能夠提高農民的健身意識。
3.5 增加資金投入，進一步改善農民的體育保健設施
在農村中建立的體育保健設施比較的匱乏，主要是因為資金投入不足。要加大設施的建立，就需要增加資金投入。目前，在設施建設中是由村委會提供的小部分資金，要增加資金投入，就需要拓寬資金投入渠道，以增強設施的建設，如可以通過各種體育協會、各企事業單位和個人意愿進行贊助投資。
3.6 改善條件吸納或培養從事農民體育保健的專業人員
在農村推廣體育保健時，目前還沒有專門從事農民體育保健工作的人員。后期，各級政府部門應該要重視這方面的問題，由政府主管部門牽頭和組織，培養從事農民體育保健的專業人員，這樣才能保證農民體育保健活動順利的開展。
3.7 加大在農村推廣體育保健活動的力度提高農民身體素質來提高生產力
在農村加強推廣體育保健活動的力度，不僅能夠強身健體，讓農民群眾的身體素質提高，提高生產力，從而讓農業生產得到更好的發展。首先應該要從全局和政治的高度去認識到推廣體育保健對農民身體素質提高的重要性，這樣才能夠為加大推廣體育保健活動的力度打下良好的基礎。其次，各級政府部門也應該要認真把各項工作落實，解決實際推廣工作中存在的問題和困難，從物力和人力上去支持推廣工作。再次，各個相關組織部門應該要團結一心，讓各個方面的積極性都能夠充分調動出來，如群眾積極性，領導積極性等，這樣推廣活動才能更好的開展。故而，只有通過各方面的共同努力，才能夠不斷加大在農村推廣體育保健活動的力度，讓農民身體素質提高，最終來提高農業生產力水平。
4 結束語
在我國社會主義經濟建設的過程中，農村經濟的發展具有非常重要的意義，要有效實現農村經濟的發展就需要農民群眾良好的身體素質來作為保障。在農村推廣體育保健活動，可以讓農民群眾的身體素質得到有效提高，這樣才能有效實現農村經濟發展的目標。
【參考文獻】
廣告存在的意義范文3
關鍵詞：精神品質；經濟廣告；訴求點
隨著廣大消費者綜合素質和審美情趣的日益提升，使得廣告更快地向文化審美方向快速發展。從當前的廣告社會效益看真正能贏得消費者青睞而使企業受益的廣告，都是那些能滿足人們文化心理層面要求、充分彰顯商品內在精神品質的廣告。所以，彰顯商品的文化精神內涵是經濟廣告的靈魂和取勝之道。
商品是具確多重價值的物質存在，其中商品的實用功能和精神品質是商品價值的主要體現。經濟廣告作為宣傳商品價值的主要載體，必須以宣示商品的實用功能和內在精神意義為基點。改革開發之初，我國商品經濟還處在雛形階段，人們的消費能力還比較低，消費心理也還不是很成熟，因此消費者購買商品時關注的是這種商品的功能是否能滿足自己的實際需要。根據市場的這種消費心理，較早出現的經濟廣告一般都比較注意凸現商品的實用功能。比如手表，其基本功能是計時，精工手表的一則廣告便如此推介其實用價值：“十二年不必對時――精工雙石英表，締造記時分秒精確度的新標志!”
隨著我國商品經濟的飛速發展和人民生活水平的日益提高，人們的消費觀念發生了很大變化，消費心理也漸趨成熟?，F在的消費者在購買商品時，已不僅僅停留在商品的實用功能上，而更多的是追求商品潛在的精神品質。商品在文化層面上的意義在刺激著人們的消費欲望，影響著人們的消費行為。于是，精明的廣告商紛紛把廣告的訴求點從商品的實用功能轉向商品附加的精神意義上。如同是精工品牌的女式手表的廣告詞這樣寫：“最女人的表!”這則廣告雖然只有短短五個字，但它卻向人昭示精工女表的深刻精神內涵：該款女表不僅能計時，而且能使佩帶它的女人更具女性魅力!這種對精工女表精神意義的宣揚雖然略顯主觀，但其“最具女人味”的精神意義卻大大刺激愛美女人的購買欲望，因此為廠家帶來無限商機。這則廣告的成功經驗給的啟示是，經濟廣告僅僅向消費者宣傳商品的實用價值是遠遠不夠的，必須向消費者充分彰顯商品的精神意義，才能出奇制勝，收到最佳的經濟效益。
商品是人類勞動的成果，是人類精神的對象化，是一種物化了的文化。所以商品的精神意義并不是外在的。這就需要在策劃廣告時認真加以發掘，彰顯商品的這種潛在內涵。需要指出的是，商品的精神意義是一種客觀存在，無論廣告策劃者怎樣獨具慧眼，也不能無中生有地給商品外加所謂的“精神意義”來誆騙消費者。廣告中宣傳的這種精神意義應該是該商品本身確實具有的。派克筆這則廣告的策劃者為此做出了榜樣：“派克為您鑄造這一片輝煌，派克勛章金筆系列，造型流線，使您盈握在手，書寫更順暢流利，23K金鑄造的筆身，必須歷經層層嚴密的試煉，才能造就出如此輝煌的原色，筆夾則經過2500次長達16小時的測試過程，以確保彈性……”如果僅僅體現“書寫流利”，那么精工細做的派克筆與其它普通鋼筆便毫無差異，這則廣告也就平庸無奇。然而，廣告策劃者卻精明地將文案設計的基點定位于派克筆的精神價值上。請注意廣告中的“輝煌”二字，表面上它強調的是筆身的光澤，實質是暗示使用者的人生。它給人的印象是：唯有如此輝煌的派克筆才配得上去記載更加輝煌的人生。讀完廣告，不禁使人浮想聯翩。如果在開學、訂婚、從業等人生的非常時刻擁有一支派克金筆，情趣是何等高雅，前程會何等輝煌!這則廣告客觀而充分地彰顯了派克筆的豐富精神內蘊。字里行間透露出廣告商對消費者的美好祝福，相信一定征服了不少的消費者。
現代市場今非昔比，商品種類琳瑯滿目，令人目不暇接。盡管生產廠商們殫精竭慮。期望通過培植商品的優良品質而鶴立雞群。但在競爭激烈的市場經濟氛圍下，要在同行中脫穎而出贏得消費者的信任和青睞談何容易。要想在市場中取得一席之地，除了要把好產品的質量關外，還必須重視產品的廣告宣傳，發掘商品的文化內涵，讓人們鐘情商品的精神意義而進行消費。在市場發生根本性變化的今天，廣告商必須另辟溪徑。把發力點放在揭示商品的審美價值上，才有可能在山窮水盡之時找到柳暗花明的新村。從社會心理學的角度分析，人的高層次心理需要和低層次的生理需要來比較起來可謂深不可測、寬廣無邊，況且還有時代、地域、民族、文化等因素在影響人們的消費心理。所以要策劃一則為大多數消費者所接受的商品廣告，必須付出艱辛的努力。廣告活動原本就是人與人之間的一種精神交流。是生產商與消費者心靈溝通的橋梁。廣告文案的創作策略，應當讓主創人員在人性的廣袤原野上縱橫馳騁，更多地從消費者生活態度的角度來構思文案，把訴求點放在商品的精神意義上，在人們的無數欲望中為商品找一個落腳之處。使廣告長驅直入抵達消費者的心靈深處。有一家叫做華泰飯店的企業。其旗下的九華魚翅海鮮樓做了一則精彩絕倫的廣告：“懂得生活的人，懂得華泰。人間的美。蘊涵于人情。各種情感。交織成生活。懂得生活的人，總不忘時常溫一溫人與人的情誼。親情、友情、萍水緣情……都在九華暖烘烘的氣氛中!”如果僅僅是宣傳美味佳肴、名師掌勺一類陳年舊貨。那么這家海鮮樓定會門可羅雀。對中國人來說，吃，決不僅是圖個一飽口福。人情，才是中國飲食文化的精魂。和為貴，和為美，和氣生財；創造溫馨的充滿人情味的環境便是這家海鮮酒樓的精神品質內涵?；筛隇橛癫?，變陌生為親近，互敘衷腸，酒逢知己千杯少，試問這樣處處充滿人情美的境界，又有誰能拒絕得了呢?
在傳統的消費觀念中存在著一個誤區，有一部分消費者認為只有商品的實用功能才是有價值的，人們所謂的物有所值便是指此。所以，有些消費者在購買具有多重價值的商品時往往會產生一種錯覺：他為之付款的只是商品的實用價值，而產品的精神價值是免費獲得的。其實這是對商品文化的不解或誤解。商品的實用價值和精神價值是融合在一起的，只不過商品的實用價值是直接的外在的，而精神價值是間接的潛在的。比如人們在買房時，樓盤價格的高低不僅由房間的面積、居住功能來決定，更多的是由這個樓盤所處的地段和人文環境來決定的，這也是人們平常所說的黃金地段或風水寶地。前者是實用價值，后者是精神價值，都是必須付費的。所以經濟廣告必須注意揭示商品的精神意義，使消費者充分了解商品的精神價值，以刺激更高層次的消費欲望。請欣賞江南春別墅的銷售廣告：“江南春別墅，一條清邃的仄徑，垂柳依依，唐式山水地形，中國式古典大門轉出一地江南風味，輕撫著淡淡幽嵐，仿佛回到故國的江南山水，二十四橋、西子湖、蘇杭美景――都在腦
廣告存在的意義范文4
關鍵詞 大眾傳媒 構建 社會需要
中圖分類號：G210 文獻標識碼：A
正如馬克思在《資本論》中所說的那樣：“蜘蛛的活動與職工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈活的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。他不僅使自然物發生形式變化，同時他還在自然物中實現自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規律決定著他的活動的方式和方法的，他們必須使他的意志服從這個目的?！?/p>
那么涉及到傳媒經濟學領域，我們在討論大眾傳媒進行實實在在的媒介產品生產的目的之前，作為一個經濟組織的媒體，它首先生產的是什么呢？
根據政治經濟學的商品交換價值和使用價值理論，約翰·費西克提出了大眾化理論，即兩種經濟理論的傳媒市場指引。這兩種經濟：一是“金融經濟”，一是“媒介經濟”。以電視為例，在資本主義社會里，電視節目作為商品，生產和發行都存在于這兩種平行而且共時的經濟系統之中。其中在金融經濟的解釋是金融經濟注重電視的“交換價值”，溝通的是“金錢”；而媒介經濟則注重的是電視的“使用價值”，溝通的是“意義、娛樂和社會認同”。為說明這兩種既互為獨立又相互作用的經濟系統，《理解大眾媒介》一書中，費西克列出了以下圖表：
從上表可以分析，電視節目首先運行在金融經濟系統之中，此系統內部有生產和消費兩個流通階段。第一階段是制片廠商（生產者）生產出電視節目（商品），然后賣給電視臺這樣的發行者（消費者）。這里商品交換與其他金融經濟系統相似，是簡單的、直線式的，好似作者寫完了一部書稿賣給出版社。而第二階段，則是電視臺將電視觀眾作為“商品”，賣給廣告商。廣告商成為了消費者。電視臺播出節目，則變成了“生產者”的行為。電視臺的“產品”不是節目，而是廣告的播放時間。廣告商表面上在買電視廣告的播放時間，實際上買的是“觀眾”。廣告商希望觀眾觀看廣告，觀眾越多，價碼越高。由此，電視節目在金融經濟的流通階段即告完成。而從媒介經濟的角度上來講，電視臺播出的節目并不是一個完整的有形商品。其媒介經濟產品的形式是一種形象、思想和符號。就像鮑德里亞在《消費社會》里舉過這樣的例子：“鐵路所帶來的'信息'，并非它運送的煤炭或旅客，而是一種世界觀，一種新的結合狀態；等等。電視所帶來的'信息'，并非它所傳送的畫面，而是它所造成的新的關系和感知模式，家庭和集團傳統結構的改變”。電視臺向能“生產”意義和的觀眾播放節目，交換的是心理滿足、以及對現實的幻想。由于電視節目是提供給觀眾消費的日常生活媒介資源，而消費總是“意義”的生產，因此，消費者每一個消費行為都是媒介產品其“意義”的生產行為。觀眾不僅是被電視臺出賣給廣告商的“商品”，并且搖身一變，成為了媒介產品其“意義”的“生產者”。
消費者同時也是生產者，這似乎是一個矛盾的說法。就好像我們在說“社會需要”本身構建了“社會需要”一樣。但是正如我們之前分析的那樣，在這里，“消費者”和“生產者”是處在不同的層面上的。威爾伯·施拉姆、威廉·波特在他們合著的《傳播學概論》一書中當談到大眾媒介的潛在效果時曾這樣寫道：“你是從哪里知道這些人的？……你是從哪里知道這些事件的？……你從哪里得到關于這些人的經驗的知識。……關于這些人、這些情景和這些事件的知識，你無疑大都是從大眾媒介中得來的，某些是從電視，某些是從印刷媒介，某些是從其它的來源?！庇纱宋覀兛梢钥吹?，大眾傳媒向消費者提供了電視節目、報紙、雜志等一系列用以承載某些特定形象、思想以及意義等符號的媒介產品，通過消費者的“購買”行為，來獲得消費者的閱讀時間以及“群體資源”，進而將消費者本身作為一種有價“商品”出售給廣告者以獲得作為一個經濟組織所需要的經濟利潤，這是大眾傳媒進行實實在在的媒介產品生產的目的之一；同時，傳媒產業的產品在某種程度上來講也是一種宣傳品，它可以在社會中產生輿論導向的作用，因此，獲得政治與經濟效益都是大眾傳媒生產的目的。而消費者則是對其所“購買”的媒介產品中所承載的某些特定形象、思想以及意義等符號進行獨立思考的解釋者，消費者所“生產”的意義可以是和大眾傳媒“預設”的意義相同，這樣大眾傳媒就起到了輿論導向的作用；當然，這種“生產”的意義也可以是和大眾傳媒“預設”的意義不同的。這本身并不影響大眾傳媒與消費者的“生產”與“消費”。
廣告存在的意義范文5
摘要： 本文通過對視覺美法則內容及表現形式的簡要闡述，以及視覺美法則在視覺傳達藝術中所起作用的簡要詮釋，提出視覺美法則在現代設計中運用的重要性，并對視覺傳達設計藝術的發展未來作出展望。
關鍵詞：視覺美法則 視覺傳達藝術 設計
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A
一 前言
視覺美法則是隨著時代的發展、市井的變遷而不斷變化著自身形式的審美過程，視覺美法則是一個時代的時尚風向標，也是基于社會審美的一種體現形式。無論是從視覺傳達設計藝術中的平面設計，以二維為載體的標識設計、廣告設計、平面廣告，還是以三維空間為展示媒體的室內外環境藝術設計，視覺美法則無時無刻不在體現著自身存在的價值。隨著現代社會的飛速發展，與之同步的是更為廣泛存在的視覺傳達設計藝術和更為新穎的媒體產生，而作為視覺傳達藝術的指導核心，視覺美法則是對于各種媒體的美的圖解和形的意化，是現代視覺傳達藝術的審美根本。設計師在創作過程中，始終掌握著一種時代的美好感情的寄托，是時尚藝術特有的視覺形態和表達方式。從視覺傳達藝術中營造出的秩序美和和諧美更是對于視覺美法則的情感體驗。
二 視覺美法則的內容
視覺美法則是勞動人民在創造美的形式過程中對于美的法則的總結與概述。在對視覺傳達藝術設計的設計實踐上，更具有視覺美法則存在的重要性。時至今日，視覺美法則已成為視覺傳達藝術設計中的基礎和出發點。
視覺美法則是大眾依據客觀存在的審美法則，通過長期的生產、生活實踐過程，日積月累總結歸納而成的。視覺美法則的主要內容包括：對稱與均衡，重心與節奏，和諧與統一。而在這些內容中，“重心”與“和諧”是視覺美法則中的總法則，其他是輔助傳達審美最終效果的形式。在視覺傳達設計藝術中，無論美感通過何種表現載體，都必須有自己表達的主題和韻律，而表達的主題和韻律正是對應著法則中的“重心”與“和諧”。例如在廣告設計中，廣告的訴述體即廣告的重點信息就要出現在“重心”周圍，以作為視覺主題展示范圍，如我們常見的汽車廣告中的車模視線所指引的方向或內容所在范圍，都會出現在廣告圖形中的左上方或右上方，而畫面的左上方或右上方就是我們所要關注的“重心點”。和諧是其他法則的基本條件也是最終目的，是對節奏韻律法則的深化。以2010年廣州亞運會會徽設計為例，我們可以很容易接收到會場舉辦城市的相關信息，這樣的設計整體感覺是舒服的，主次信息位置分明，整體設計符合和諧法則的理念。而這樣的和諧同樣存在于我們的日常生活空間中，不同的視覺元素達到和諧之點，便會形成視覺判斷的平衡。宇宙萬物盡管形態萬千，但他們都同處于一個和諧的規律之中，正如愛因斯坦所言：“宇宙本身就是和諧的?！睂追N要素通過基本的共通性而融為一體才能稱之為和諧。和諧是統一的升華，單獨存在的一個物體無所謂和諧，只有存在某種感知和意識的整體協調關系才是和諧的體現。和諧也不是絕對的統一，和諧同樣也保持著部分的異同性。和諧是視覺傳達設計藝術中各載體完全同意的保證，也是視覺傳達藝術設計取得視覺特征的最終目的，它包括形、色、光、質等組合的和諧，還包括環境、造型、色調、風格形式的和諧。和諧能使受眾在視覺上、心理上獲得寧靜和平和，也能使受眾分享到秩序、應變與優美帶來的藝術感受。
在視覺傳達藝術設計構成中，重心所處的位置與視覺感受的安定與否、突出點是否到位等有著密切的關系。人的視覺集中點與視覺美法則的關系比較復雜。人的視線常常會在畫面上最吸引注意力的中心視圈上停留下來，而這個中心視圈被稱為視覺重心。視覺傳達設計藝術通過圖形的聚散、色彩的明暗產生可以吸引受眾眼球的視覺重心，并將所要產生的信息或主題放置在重心圈內，起到引起受眾注意力的作用。這樣的視覺重心法則在廣告設計中的出現率較高，如“萬綠叢中一點紅”就是一個足以說明重心法則的例證。正因為色彩的差別應用，受眾將視線停留在那一點紅上，通過標新立異的手段從而達到引人矚目的目的。
三 探究視覺美法則的意義
視覺美法則是大眾在創造美的過程中的最終總結，是對美的審視進程中所成規律的經驗總結。研究探索視覺美法則，能夠培養大眾對于形式美法則的動力，指導大眾更好地創造美的事物；掌握形式美法則，能夠使我們更自覺地運用形式美法則表現美的內容，達到美的形式與內容的統一；探究形式美法則，能使大眾更自覺地運用視覺美法則傳達人類對于美的理解，從而創造出更新更高的藝術形象。視覺美法則是源于生活，且與時俱進的，它是基于時尚發展的核心法則，是人們對于美好生活的審視和體現，是以法則的形式給人以更為立體化的審美。
視覺傳達藝術設計與視覺美法則是不能孤立、片面地存在的，一幅完美的藝術作品往往要綜合利用多種法則中的內容來體現，而化整為零的過程，就是將最終的效果達到和諧的過程。這些內容是相互穿插的，也是相互依賴的，更是相互滲透、相互促進的。
四 視覺美法則在視覺傳達設計藝術中的運用
視覺傳達設計藝術是隨著時代的發展與變化而形成的一個概念，它能更加準確地揭示設計的本質和意義。視覺傳達設計藝術是以某種目的為先導，通過可視的藝術形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產生影響的過程。
1 標識設計、廣告設計中的視覺美法則
標識設計、廣告設計是通過二維空間為信息傳遞的藝術表現形式，受眾在欣賞一幅作品時，也是對于美的審視過程。接受標識設計、廣告設計所傳達的信息的同時，視覺同樣受到圖像的影響從而感知圖像內容。用相對客觀的推測對圖形進行比對、分析和審視，從而引起對美的感受，最終達到接受信息的目的。
和諧和重心法則是標識設計、廣告設計中的設計重點，體現在信息傳達的最終效果。首先，和諧法則的韻律可以使受眾對于圖像的整體布局進行理解，這也是所有設計藝術都要遵循的法則。比如繪畫、文學、音樂，等等，這些藝術形式所要遵循的法則都歸結到視覺美法則中的和諧點。對稱與均衡、對比與調和、節奏與統一的運用都是為“和諧”服務的，或者說是在和諧法則的基礎上進行的構成形式應用。以申奧公益廣告“奧運發型”為例，廣告中首先呈現給受眾的信息就是奧運五環標識的出現，這是重心的出現，仔細看是一個身穿旗袍的女人用發髻編織成奧運五環的形狀，從而凸顯出具有中國特色的奧運盛會和“人人奧運”的主題思想。整幅圖像中再沒有其他信息的出現，而這足以說明廣告所要訴說的一切信息，也是和諧法則的最好體現，不用文字，一切盡在圖像中。
沒有和諧，整體視覺效果就會顯得雜亂無章；沒有和諧，標識所傳達的信息就會讓受眾感到詞不達意，含糊不清，達不到純熟的境界。和諧法則是在標識設計、廣告設計中應用時整合信息，最終傳達信息的最佳途徑。重心法則在標識設計、廣告設計中的運用是基于和諧法則的基礎之上，以引起注意力為目的，更好地傳遞設計師意圖的設計法則。
2 包裝設計中的視覺美法則
包裝設計是基于以人為本的前提下，為滿足人的基本要求，實現人的各種使用目的，通過運用不同的形式語言來表現包裝設計中的主題、意境和情感。而這些不同的形式語言是通過視覺美法則表達出來的。
和諧法則在包裝設計中的作用與在標識設計、廣告設計中有所不同，這種區別是基于不同的藝術載體的出現而存在的。通過對比法則的基本定型技巧，兩種或兩種以上的事物、形體、色彩做一比較，求得在同一空間內的對立，在強反差中獲得鮮明的對比，最終得到互補的效果和精神上的滿足，即達到和諧的效果。如德芙巧克力的心雨系列包裝，從整體外形上就突出主題，成為突出重點的第一要素；其次在主包裝面上將標識放在視覺感最強的左上方，以突出產品品牌，將系列的名稱放在視覺順序的右上角，形成視覺流程中的第二層視覺層面，在最下方將巧克力的形狀與心型相結合，從圖形化的角度再次更直觀地給受眾傳遞出產品信息。整個包裝從產品造型立體的角度傳遞，通過層次分布、色彩變幻和呼應，采用相應的形體藝術處理，運用形象的對應、虛實氣勢、以簡代繁的手法，推崇有突破的想象力，以創造出具有獨特魅力的個性和特點，使承載的包裝設計表面圖像得到最大的擴張，甚至可以加深人們對于進行過設計的重點環節的印象。
以重心法則為基調，創造出新的個性和特點，以和諧法則為準則，達到環境效果的整體美感。但這并不是說法則就是一成不變的。隨著科技、文化、社會環境的發展變化，人們對于美的理解也發生著變化，從而對于視覺美法則的認識也將不斷地深化變革。視覺美法則不是僵死不變的教條主義，也不是神圣無比、至高無上的法律法規，設計師要學會靈活體會，靈活運用，在創造的過程中，既要遵循視覺美法則，又要避免生搬硬套某一種視覺法則，要根據不同的環境特點、受眾心理的不同，在視覺美法則中深入探討、創造出具有原創性的設計。
探討視覺美法則，是所有涉及設計學科的共同原則。由于我們所接觸的價值觀念不同，生活環境不同，接受的文化程度不同，所以在每一個人的心里對于美的理解也有所不同，這也是為什么視覺美法則不能形成定規的原因。如果將我們的審美化整為零，那么我們的生活就不再多姿多彩，我們的設計也就不再有存在的意義。視覺美法則只是視覺傳達設計藝術的理論基礎，在設計實踐中更有它存在的意義。運用它首先要透徹領悟法則定的審美意義，明確欲求形式，根據受眾的理解和需要，選擇適合的視覺美法則，從而創造出滿足受眾需求的設計作品。
五 結語
隨著時代的發展和社會文明的進步，大眾的審美需求也在不斷地變化，不同時代的審美特征所產生的視覺美法則也會具有時代性。特別是在全球信息一體化的今天，視覺美法則形成了具有時代風格的全新形式。人們的審美需求影響著視覺美法則在不同時期的理念，無論通過何種手段處理，何種法則詮釋，我們的最終目的就是要創造出適應時代的藝術品。
無論人類的審美需求怎樣變化，但美的本質是一致的。因此，世間萬物雖形態萬千，但在同一個生存空間內擁有著同樣形態，它們都按照一定的規則而存在，只有將它們整體協調在一起，將不同的要素進行設計，才能最終融合，做到布局合理，才能形成萬變不離其中的視覺美法則。沒有變化就沒有發展，變化帶來的突破和創新是設計師需要認真理會的，只有真正掌握不同時代的視覺美法則，才能創造出具有時代特色的設計作品，這也是設計師完成設計作品的價值所在。明確受眾的欲求形式，掌握視覺美法則的特定功能和意義，讓視覺美法則更好地為視覺傳達設計藝術所用，更好地為我們的生活所用。
參考文獻：
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[3] 羅曉歡：《荀子“群而有分”的美學思想對現代視覺傳達設計的啟示》，《藝術與設計（理論）》，2010年第2期。
廣告存在的意義范文6
摘 要 廣告本質上屬于說服的一種形式，因而也可以說是一種修辭現象，其最終目是促使消費者對于廣告中產品或品牌形成認同，進而產生購買行為。要達到這一目的，廣告就不能僅僅通過修辭在表現層面發生作用。廣告修辭的過程可以說是認識已有的結構，從中吸取元素以新的意圖重新組合、產生新意義的過程。
關鍵詞 廣告 修辭 結構
廣告本質上屬于說服的一種形式，因而也可以說是一種修辭現象，其最終目是促使消費者對于廣告中產品或品牌形成認同，進而產生購買行為。要達到這一目的，廣告就不能僅僅通過修辭在表現層面發生作用。
廣告也是人類所創造的一種結構，它將可感知的符號組合在一起形成新的意義，并將意義賦予商品，從而把符號和商品聯結在一起。結構既是一種存在狀態也是一種生成過程。廣告修辭的過程可以說是認識已有的結構，從中吸取元素以新的意圖重新組合、產生新意義的過程。
一、舊元素新組合
任何結構都是元素按照一定的規則組合而成的，舊元素新組合是對結構元素進行巧妙的結合、重組或配置，構成具有統一整體功能的新結構的方式。它通過相似聯想異中求同，并通過“同”將不同的事物聯想在一起，在舊元素中發現構成新組合的可能性，從而創造出一種新的結構關系――新事物。舊元素新組合既是生成新結構的方式，也是廣告創意的重要方法。
新組合的產生有賴于兩個部分：結構元素和組合方式。結構元素的選擇在這里是前提，具有導向性作用。廣告修辭活動帶有明顯的意圖性、方向性，結構元素的選擇必須為修辭的目的服務，必須是與產品或廣告主題密切相關的。另外，舊元素多選自不同經驗層面或它所寄居的結構中。
新組合主要有相似組合與鄰近組合兩種類型。任何舊元素都不是孤立存在的，而是存在于原來的結構中。因此，要組合成新的結構，首先必須打破原來的結構關系，將舊元素從原來的結構中分離出來?？墒?，人們在談論“舊元素新組合”時，常常忽略舊元素與原來結構之間的關系，而片面地強調組合作用。分離與重組是兩個既相互區別又相互聯系的過程。離開其中的任何一個過程，舊元素新組合都只能是一句時髦的空話。
二、不同經驗層面的經驗類移
貝蕾帽下面的漂亮才是真漂亮！――某汽車廣告
汽車也并不戴貝蕾帽，但是貝蕾帽下的女郎與汽車同樣漂亮。本來分別屬于不同的經驗層面的東西，卻通過相近或者相似的聯結，實現了轉移。重新組合而成的結構蘊含著經驗的類移，不同經驗層面的元素在結構中相互滲透形成新的意義，而新的意義則在聯想中產生。
在廣告中常常用熟悉的事物說明不熟悉的事物，利用人們熟悉的和相對容易把握的經驗，來組織相對不熟悉或較難把握領域的經驗，通過經驗在不同層面的轉移，一個事物的某一個方面被轉移到另一個事物之上，甚至就被說成是那一事物，來完成認知。礦泉水的冰涼爽口通過產品本身很難直觀的表達出來，而將其和冰凌組合在一起，冰凌就將其冰涼的感受傳遞給了礦泉水，意象將產品利益化做可以感受的視覺刺激。
三、打破舊結構建構新結構
“從結構這個術語的現代含義來講，‘結構’就是要成為一個若干‘轉換’的體系，而不是某個靜止的體系。”而一個結構所固有的各種轉換不會越出結構的邊界之外，只會產生總是屬于這個結構并保存該結構的規律的成分。
元素和結構是相對而言的，元素相對與其所屬的結構是元素，而相對組成它的更細小的元素來說它又是結構。意義產生于結構之中，只有打破結構才能得到元素本身自有結構所含有的意義，再通過相似或鄰近關系按著已有的目的選擇具有適合意義的元素才能組成蘊含另一種意義的新結構。車把在整臺自行車中就是也只是車把，即使是單獨存在著，人們也能輕易地辨認出來，但在畢加索的創作中，只是把它調轉過來，擺在自行車座之后，它卻變成了新結構（青銅雕塑《牛頭》）中的牛角。從自行車上拆下來的車把在一般人的眼里，只是一根兩端向后彎曲的鐵管，可是，在畢加索的眼里卻是牛角。形狀相似性，使它成了組成《牛頭》的一個元素。從符號學的角度來說，所有的舊元素，本身都是一種符號，它們的組合實際上是符號能指和能指之間的組合關系，這些新的組合關系所產生的意義，已經不再是組合之前的每個能指的所指了，而是一個全新的所指。新的所指是由于能指與能指的組合產生的，是舍棄舊所指的結果，而不是舊所指的延續。
四、多元像素的內部結構
廣告是一種由語言文字、聲音、視覺圖像組成的語言系統，廣告修辭更多的體現在視覺圖像修辭中，其獨特的修辭元，決定了廣告修辭與語言修辭之間存在顯著差異。
一元圖像結構是一種超穩定結構，即圖像與意義之間的關系是約定俗成的，不能改變的；它自身只是一個符號，只有當它與其他一元圖像相組合，才能產生意義，而作為獨立的一元圖像只是一個具有差異性的符號。一元圖像是廣告視覺圖像的基本構成要素。而多元圖像則是一種合成的構成性圖像，它是兩個一元圖像通過某種聯系而構成的，所以是一種圖像的組合形態。廣告視覺圖像的修辭就是通過這種組合實現的。多元圖像的結構具有非穩定特征，無論是“嵌套”式結構，還是部分疊合式結構，都是不穩定的，離開組合語境，多元圖像的結構便被完全瓦解，不復存在。在指涉上，多元圖像同時指涉構成它的兩個圖像，不管它們是不是都在場；它是由圖像的相似性或相近性被組合在一起的。結構要由元素和其組合規律確定。
參考文獻：
[1]特倫斯•霍克斯.結構主義和符號學.瞿鐵鵬譯.上海譯文出版社.1987.
[2]布洛克曼.結構主義.李幼蒸譯.中國人民大學出版社.2003.
