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心理學的主要研究方法范文1
摘 要 金融心理學的研究的主要目的是解釋、預測以及調控人這個市場主體的心理。金融心理學的定量方法研究能夠正確的研究市場的資本與資產配置關系，能夠實現最優的配置，本課題研究的重點便是金融心理學的定量分析方法。
關鍵詞 金融心理學 定量分析 定性分析
金融學的研究的核心內容便是研究資產與資本的配置效率問題，二十一世紀是市場經濟時代，在該時代中，資金以及資本則是通過金融市場來進行配置的，社會中的每一個人好或者集體則便是市場的構成要素之一，人與人之間的交易便形成了市場中的資本以及資產兩者的供應關系，并形成了價格。價格的波動則是資產以及資本配置的方向標。我國的金融市場正處在一個蓬勃發展并逐漸完善的階段，力求我國的金融市場發展的健康、迅速。實現這一點，最為關鍵的因素便是充分的將現有的資本集中起來，加大投資力度，促進投資效果，進而實現最優的資本以及資產配置[1]。金融學與心理學的融合完全來源于同一個思想：即人類可以計量出自身的感覺。建立一個高效的、現代化的、健康的金融市場體系是我國金融市場發展的最終目標，我國必須加大現代金融理論知識的學習，充分的運用到我國金融市場的建設道路上來。
一、金融心理學概念的提出
人的行為是理想的，這是金融學的一個標準前提，Grordon Pepper曾經說過：擁有大眾心理學的學位可能比擁有經濟學的學位更加的有助于理解金融市場行為。從金融市場的主體要素可以看到，金融市場是一種群體行為，研究這種群體行為的科學便稱之為“社會心理學”。可以這樣理解：一個社會是一個大的房間，人便成為住在這個房間的群體，這樣的一個群體共同生活在這個大房間，共同去求解一個經濟類問題，接下來便是研究這些組成要素之間是如何互相作用的，特別研究的重點便是某個人的存在是如何影像到其余的個人行為的。
金融心里學的誕生是時代的產物，是研究市場經濟發展的關鍵途徑。社會心理學實際上是心理學的一個基本的分支，國際應用心理學協會主要分為十四個大的分會，每個分會都對應著心理學的一個比較具體的研究領域，比如運動心理學、組織心理學以及政治心理學等等，經濟心理學也是這十四個分會中的其中一個，經濟心理學的分支又主要包括貨幣心理學、股票市場心理學以及儲蓄、投資和賭博心理學，這三個分支能夠非常直觀的解釋個人在與金融市場經濟進行交互的行為，與此同時，還能夠對我們解釋清楚金融市場自身的意義，這些是經濟心理學存在的最為重要的一面。金融市場的驅動便是社會中的數以萬計的人，這是一個大的群體，群體之間相互吸引，相互影響。這種金融現象又可以稱之為“群眾心理”以及“大眾心理”。群眾心理并不等效于個體心理與群眾數量的乘積，但是，他們之間又存在著互相作用，互相影響的關系。因此，需要深入的理解金融市場的群眾心理，需要解釋市場與人們群眾之間的互相作用，需要有合理的理由去解釋成交量、價格以及輿論媒體之間的反饋環以及拼接的過程，其中，能夠理解做出最終決策的市場參與者則更加的重要。研究經濟行為的金融心理學便誕生了。
二、金融心理學的定量分析方法
針對金融心理學的研究方法主要有兩個：定量分析研究方法以及定性分析研究方法，
定性研究方法是質的研究，而定量研究方法是量的研究、量化研究[2]。本課題重點研究定量分析方法，目前，金融心理學的定量研究方法主要包括以下幾個：
（1）生態化研究方法
隨著科學技術的進步，數據分析技術以及實驗設計技術在不斷進步。能夠很好的控制誤差，而在定量分析方法中，金融市場經濟離不開社會現實生活，因此，金融市場的實驗環境便就是生活，與社會生活融為一體。人的心理活動是受到各個方面的影響，比如社會、個人以及外部的環境以及多種復雜的要素等等。因此，金融心理學的研究離不開這些因素，這種多因素的研究便是未來金融心理學研究的重點，具備非常高的生態效果。金融心理學的生態化研究將會使得實驗更加的貼近現實的生活，其結果也將更加的接近實際的金融市場。
（2）精確化的數據處理研究方法
隨著科學技術的進步，計算機的運算能力越來越強大，這樣便可以使得大量的多元素數據統計分析才能更進一步的開展，針對復雜的、大型的數據處理軟件也已經問世，如SPSS、LISREL、HLM等一些級別比較高的軟件已經被應用到金融心理學的研究領域[3]。這樣，便可以突破技術的限制，使得數據的處理變得更加快捷，效率更高。這樣，多種影響因素量的增加，這樣便可以分離出來變量之間的相互作用。進而使得數據研究的結果更加準確，更能夠貼近現實的環境。
（3）重預測性研究方法
金融市場的研究結果能夠準確的預測未來金融市場的發展動向，這便是重預測性研究方法。金融心理學的研究主要有以下三個水平：最低的描述水平，這種水平僅僅測定或者評價當前的心理行為狀態以及特征；其次便是解釋水平，該階段則重點研究的影響人的心理發展的因素以及活動特征等；最高的水平便是重預測性水平，強調通過精確的揭示金融經濟主體之間的相互作用關系，尋找規律，通過規律來預測金融市場經濟發展的方向。
三、總結
金融心理學的研究的主要目的是解釋、預測以及調控人這個市場主體的心理。只有具備預測水平的心理學研究才具備真正的實際價值，金融心理學定量分析方法研究的主要工作是構建好對應的因果管理數據模型，并且要時刻注重縱向的數據動態分析。隨著計算機水平的不斷提高，多元回歸分析、因徑分析、結構方程模型技術、多層分析等高級統計方法的發展與應用，均可以為金融心理學的研究方法提供技術支持。
參考文獻：
[1]周愛保,張澤良.行為金融學:心理學與金融學協同發展的平臺.甘肅省經濟管理干部學院學報.2008(02).
心理學的主要研究方法范文2
一、科學心理學研究方法論發展的主要階段
所謂方法論是科學家在從事科學研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學心理學誕生以來，研究方法論大致經歷了以下幾個發展階段：
1.構造主義的自我觀察的方法——對經驗的主觀主義研究方法論
以馮特為代表的構造主義心理學認為，心理學的研究對象是人的直接經驗。所謂直接經驗是與間接經驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關于某種事物的知識而非經驗本身。在馮特看來，心理學既然是一門關于研究人的經驗的科學，因而心理學的方法必定是研究如何觀察這種直接經驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經驗，所以心理學的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內省法，Introspection）[3](P273)。心理學研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發展到了極端的程度，他認為只有訓練有素的自我觀察者才能作為心理學研究的被試。
這種研究心理學的方法論及其所使用的研究技術受到了許多批評。因為內省法只強調以被試、而且一定是需經嚴格訓練的被試的自我觀察報告為依據，其結果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規定的訓練產生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現的其他一些心理學研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學和兒童心理學的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發展，其結果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎的心理學研究方法論
構造主義心理學只對直接經驗進行自我觀察式的研究，因而不能現實地解釋人的各種心理現象是如何發生、發展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產生了機能主義心理學。以詹姆斯(W.James)為先驅的機能主義心理學家們認為心理學應該研究意識的功能，強調心理學在人類實踐中的應用，主張心理學不僅應該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學并沒有完全放棄內省法，但在這一階段的研究中強調了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規律，探討心理與生理的關系和環境對心理的影響。機能主義心理學通過采用多種多樣的應用研究方法，不僅彌補了內省法的不足之處，而且推動了心理學向更為廣泛的領域發展，為生理心理學、發展心理學、動物心理學、兒童心理學、心理測量學、教育心理學、變態心理學、心理咨詢和臨床心理的形成和發展奠定了基礎；同時，也為行為主義心理學的到來打開了大門。
3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎
由華生(John.B.Watson)所開創，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發展的行為主義心理學，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學研究對象的標準和原則。這在實質上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學中所倡導的操作主義觀點作為心理學的方法論基礎，并以此指導心理學的研究。
行為主義心理學作為對構造主義心理學的一種反叛，在方法論上繼承和發展了機能主義心理學重視心理機制和心理過程的研究以及實際應用的原則，徹底拋棄了對意識的內省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產生的心理和意識等有關人的內部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術和方法，還有它對環境、刺激條件以及行為反應變化的關系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據的非科學狀態，成為一門能為人類活動的各個領域、能對人在各種條件下的行為規律進行測量、預測、控制的實用性科學。誠然，行為主義的環境決定論和機械論思想否定了心理學對人的意識和心理活動內部過程的研究，從而最終把自己推到了發展的死胡同里去，但是，它卻為現代認知心理學和其他一些反對機械決定論的心理學，如人本主義心理學的產生與發展提供了基礎和條件。
4.完形主義的整體方法——以現象學和場論為指導的格式塔心理學的研究方法論
作為馮特的構造主義心理學的另一個對立面，格式塔心理學在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學在康德(I.Kant)哲學的影響下，強調人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應自由、公正地描述人的直接經驗，而人的這種直接經驗是按原來的結構被接受的。對于這種整體的經驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學堅持1+1＞2的觀點。這在當時把心理現象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調心理活動的整體性并對其規律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學場論的影響，采用拓撲學的研究方法在格式塔心理學中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數：B=f(E，P)發展了對人的動機與行為之間的關系的研究，推動了社會心理學中有關團體動力學研究的發展。
作為格式塔心理學的一種方法論工具，現象學的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學研究，并彌補那些只注重行為的實驗數據的不足，它主張對經驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現象學的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。
5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現代認知心理學研究方法
現代認知心理學主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學為現代認知心理學探索心理活動的內部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現代認知心理學對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規律。當然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術水平尚未達到科學心理學所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規律。但是，現象學家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結合的共同發展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。轉貼于
二、科學心理學研究方法論的現狀與問題
縱觀心理學的發展歷程，心理學的研究方法論與指導思想經歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉了個大圈子。但是，通過這一循環過程，研究方法論思想發生了質的飛躍。馮特的自我觀察報告和現代認知心理學有關表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構造主義心理學所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當時的科學技術水平，沒有適當的手段去研究人的內在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學的依據，效果也不可能理想。行為主義心理學作為一個學派已經成為歷史，但它給心理科學留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當今教科書里廣泛引用的內容?，F代認知心理學的研究領域主要是在心理過程，而有關人格結構和人格形成與發展的研究則是人本主義心理學的王國。從這個發展歷史的進程中可以看到，心理學的研究方法論是建立在一定的哲學思想和科學技術水平基礎之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學技術手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發展研究的技術手段，若不能及時修正和調整心理學研究的目標、對象和范圍，甚至在指導思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學就是前車之鑒。
時至今日，心理學的學派之爭已基本結束。心理學對感覺研究基本上已經有了較一致的結論；有關知覺的研究正在向更深的層次發展；而記憶和思維的研究則側重于對信息加工過程的探索；至于對創造性思維的研究發展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學習理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領。但以馬斯洛為首的人本主義心理學則更加強調了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現實生活中的問題。馬斯洛特別強調了整體分析的重要性，提出了反復研究法(iteration tehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關組成部分之間的關系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規律。一般規律只能幫助人們去理解個體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。
由此可見，心理學的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發展階段、不同研究領域的各種方法論及其研究方法和技術共存于當今的心理學研究之中。即使在同一個研究領域中，由不同方法論所指導的各種研究方法也常常同時并存。首先應該說，這是正常的現象，也是心理學發展到今天的必然結果。在對待心理學的研究方法論問題上，就像對待任何科學一樣，不應該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統一所有的研究工作，科學心理學的研究尤其需要如此。心理學的研究對象實在是一種最復雜的現象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關系。對于這樣一個復雜的現象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應該用“隨心所欲”的態度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學研究中去的新方法論，是科學心理學所面臨的一個重要問題。
三、科學心理學研究發展中新的方法論構建與整合
無論是否意識到，從事科學研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導下進行的，心理學的研究同樣也不例外。心理學研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當技術還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學的歷史經驗，心理學家們已經在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學研究方法論的構想。在其有關心理學研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學研究的哲學方法論；(2)心理學研究的一般科學方法論；(3)心理學研究的具體方法和技術[6](P52-58)。研究心理現象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學研究的哲學方法論所要解決的問題。科學的哲學方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學方法論的指導和制約。心理學的發展歷史已經告訴我們，過去的許多學派，雖然曾經取得過令人矚目的成就并產生過巨大的影響，但都由于他們在哲學方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當科學技術的發展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習以為常的傳統的指導思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學研究的哲學方法論得到不斷的豐富和發展。
有了正確的哲學方法論的指導，還需要形成心理學的一般科學方法論。這個問題的解決取決于科學發展的水平并受到研究工作可能具備和達到的條件的制約。在經歷了科學研究的微觀階段——分析研究之后，科學的發展已經出現了向宏觀階段——整合研究邁進的趨勢。有關科學研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統論、香農的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結構論、哈肯的協同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現代科學的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學，但對心理學的研究工作同樣具有深刻的意義和指導作用。而且，正是由于心理學派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統性的研究對象。正如哲學方法論不能代替科學的具體研究那樣，這些科學研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學的一般方法論指導。心理學有自己的特點和規律，需要建構符合心理學科學發展的一套具有一般指導意義的理論體系和方法論體系。
最后是有關心理學研究的具體方法與技術問題。可以說，心理學現在已經涉及人類活動的幾乎每一個領域，因此在具體研究的方法和技術上必定有相當大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯系的。心理學在各個不同的領域中幾乎運用了所有各種科學研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數學的方法；心理學本身又有實驗的、準實驗的、非實驗的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點和長處，但又同時存在著一定的局限性和片面性。心理學的研究對象是復雜、多層次、多元化和動態的；同時又具有系統性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現象進行深入細致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統的和動態的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現象之間的相互關系和相互作用。心理學的理論和學說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應該是可操作的、有預測力并有控制力的。這樣才能使心理學成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實際應用價值、作用和效果的現代科學。
參考文獻
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心理學的主要研究方法范文3
【關鍵詞】心理學 矛盾批評 負面效應 發展建議
引言
心理學之所以得到發展，跟批評與紛爭有著莫大的關系。在心理學的發展歷程中，批評和紛爭并存，兩者交相輝映，相互刺激，但也不斷豐富和完善了心理觀和方法論，最終讓心理學在實踐當中得到發揚光大，而心理學的研究成果也最終跟我們的現實生活得到完美統一。不過，雖然無休止的批評與紛爭雖然促進了心理學的發展，但是同時也存在著很多消極影響，比如心理學的一些領域心理學的學科定性、方法論等根本性的問題直到現在還沒有形成統一的概念，導致心理學紛爭不斷。而要想得到突破，那么就必須要超越紛爭，才能實現質的發展。
一、矛盾和批評
對于心理學的定向，影響力最大的主要是自然科學心理學、人文科學心理學以及批評心理學等三種取向?？此朴薪徊嬷丿B的取向，其實是從不同的知識結構體系來進行區分，而每一種取向還有自己的流派和方法論。
自然科學心理學囊括了結構主義、行為主義以及認知心理學等流派，主要采用分析方法來對心理事件來進行分解，這種方法能夠將整體分解為很多小塊逐一分析研究，從而解決那些要求精確、細致具體的問題，因此它關注的主要是心理客體以及事件的研究。而行為主義則是采用案例分析和量化的方式來研究信息輸入到輸出，研究引起人們心里活動刺激的影響因素。對于持這種取向的心理學家來說，他們認為經驗是促進人類心理知識進步的重要推動力。因為自然科學心理學以實證主義認識論為根基，若是聯系科學哲學、邏輯經驗主義又或者是批判理性主義聯系在一起的話，通過一系列的精細研究便能夠得出心理事實的真理性。
人文主義認為個人的生活狀況和心理狀態是可以通過心理干預來實現的，通過了解心理學的意義來實現個體、群體或者是文化的發展變化，它以綜合性為基本研究方法，把人類的各種心理劃為統一的整體，以釋義學、現象學則為其認識論基礎，重點研究人類心理整體面貌、整體屬性。批評心理學則與其他兩個心理學取向不同，它是從不同的審視角度來審視現代主流心理學發展中的問題，并通過批評的方式來構建完整的學說。從內容上來說，其基本假設則是批評能夠促進心理學學術共同體理論、方法以及時間的改變以及發展。批評心理學的方法論主要是根據心理學學科的復雜性以及概念的多重性來決定的，這一取向的杰出代表為女性主義心理學、后現代心理學等等。
二、各派心理學觀紛爭的負效應
（一）學科定位模糊。
從歷史進程來說，自然科學心理學的一直影響著整個心理學派的發展，并獲得了許多舉世矚目的理論研究，推動了心理學的繁榮發展。同時，自然科學心理學的理論比較全面，為心理學的研究性質、研究對象、研究依據、研究策略等方面提供了指導性的意見。所以，從某種程度上來看，自然科學心理學的地位十分重要。另一方面，機械還原論等自然科學心理學理論成果也是許多心理學家批評的主要方面，認為這種機械性地理論，割裂了人的主觀能動性，只是一種呆板陳舊的傳統理論，忽視了價值觀的積極作用，并沒有進步可取之處。同時，人文科學心理學的探索步伐也不斷加快，提出了精神分析法，廣開心理學學科建設的先河，構建了一整套系統規范的針對神經癥的理論學說。雖然有極大的現實指導意義，但人文科學心理學也沒有分清人和動物的本質屬性，大有生物種族模糊的嫌疑。同時，如果用單一的生物學來進行研究人的心理活動，這是違反自然規律和社會規律的行為，只會越來越忽視人的思想意識的重要作用。由此可見，不論是自然科學心理學會還是人文科學系力學，都在學科定位上存在模糊的現象，沒有科學客觀地綜合學科之長來補己之短。
（二）分裂趨勢愈演愈烈。
心理學的統一和整合，一直困擾許多心理學專家，他們為此也不斷地進行爭吵，這對心理學的學科形象有極大的負面影響，也動搖了心理學的理論地位。誠然，不同的心理學家根據自身的生活實際情況，選取的心理側面研究依據也不一樣，運用的分析方法更不一樣，最終才形成不同類型的心理學理論研究，另一方面，心理學家之間并沒有相同的語言和理論，即便研究成果相互對立和矛盾，這也是無可厚非的觀點。比如，批評心理學認為自然科學心理學的研究成果是在前人心理學的理論基礎上形成，但其構建的心理學說卻完全與最初的心理學理論基礎互為悖論。事實上，一個不斷成熟的心理學研究，是在不斷地繼承前人的理論研究，又對其不斷地批判。為此，許多學者痛心疾首：心理學的發生了嚴重的危機，心理學出現了分裂。其實，這種觀點并不能完全說明心理學的學科價值，為了追求更加深層次的心理學研究，摒棄了以往堅持的理論依據，并不是所謂的心理學倒退，而是嚴重批判地繼承。正是由于站在不同的視野，心理學的紛爭才愈演愈烈，甚至在學科理論派系上爭鋒相對。
三、推動心理學發展的建議
現代心理學的正確性一直是專家和學者爭論的焦點，至今一個世紀過去了，批評贊揚并存的心理學理論仍不斷受到人們的重視。事實上，每一個不同了理論體系下的心理學觀點，都具有各自的優勢，不應該全盤否定。因為一個心理學理論和方法都是經過深刻地認識和研究，反映了其他心理學理論沒有具備的側面知識，這是有可取之處的。所以，本文認為要想不斷促進心理學的繁榮和發展，必須行以下兩方面著手：
（一）樹立辯證的意識，客觀認識不同的心理學觀。
從內容上來說，只有正確地認識心理學，保持客觀公正地嚴謹態度，才能形成積極健康的心理觀。如果完全用自然科學的理論來包裝心理學，這是十分片面和極端的，因為如果通過假設性的事件進行物理性概括，這種方法并不能揭示出心理學的本質。另一方面，人文科學的心理學更加強調心理的個體屬性和社會屬性之間的關系，從整體的環境中來反映個人的心理思想狀況，從而探尋心理生活的真諦。批評心理學則是通過現代化的理念來批評心理學中存在的弱勢，這種批判性的理論并不應該全盤否定，必須客觀地認識其積極有益的方面。全面否定主流心理學通過不斷完善和豐富女性主義心理方面的內容，提倡男女平等，并進行具體的實證研究，從而得出科學的心理學方法論。所以，不管是何種理論基礎的心理學觀點，必須辯證地認識其積極和消極的一面，百家學說共同探討，才能在競爭和矛盾中推動心理學的發展。
（二）不同方式之間積極配合，保留優勢條件。
自然科學是自然科學心理學發展的基礎，在發展過程中并沒有改變學科原本的精確性以及嚴謹性。此心理學科很好的推動哲學思想以及主觀內省發展。就人們心理活動研究是通過實驗方式以及具體數據揭示的，對于人物個體微觀心理機制進行精確的研究，掌握測量性，研究已經取得一定成績，獲得很多有利數據。像是心理過程、心理機制等心理現象通過實證方式進行研究，但是此種方式受到心理文化歷史屬性以及社會特征限制，并沒有發揮積極的動力。人文科學心理學與自然科學心理學之間并不矛盾。例如人本主義心理學研究人員就通過問卷以及測量的方式進行研究，講究研究方式多樣化，不會使用單一的方式進行研究，這樣才能確保非實證方式在心理學中合理位置。在研究過程中需要將問題作為中心選擇方式，要做到問題是重點，一切都是為了問題所服務的，確保做到兼收共得。此項方式需要遵循方法論原則，這樣更能省時省事的保證心理學研究同體，揭示心理生活價值以及意義。但是此項方式并沒有具體的試驗方式以及測量方式支持，不具備精確的數據定量研究，這樣就缺乏具體實證進行證明，相關心理研究成績也沒有得到人們的認同，甚至對于新的研究成績有的研究學者保持反對意見，雖然并沒有完全的否認此項研究，但是對于主流心理學方式所存在缺陷進行研究。
四、結語
實踐是心理學發展基礎，其主要價值就是服務于人們生活實踐。自然科學心理學對于心理學研究開放性以及應用性都有所研究，在一定程度上也是其推動力，但是不能忽視的是心理學理論以及實踐之間的關聯性。但是，在研究人們心理活動過程中因為受到科學主義、個體主義、客觀主義的影響，在一定的范圍內會出現變量研究改變，這樣就忽視了心理學理論實踐成績，對于社會生活所需不能滿足。人文科學心理學并不認同自然科學心理學中一些不具備理論支持的實驗結果，此項研究方式對于人們生活意義探索并沒有任何的意義。人文科學心理主要是將人本主義所需、研究動機、自我實現價值作為研究重點，這樣才能保證心理學與生活研究不分離，同時能夠保證人們精神生活質量更好的提升?，F階段內研究過程中需要保證心理學不能脫離生活實際現狀，這樣才能保證人們心理學有實質性的支持思想。值得恭喜的是：現階段學者已經認識到價值觀念的重要性，心理學研究過程中倫理政治維度對其的影響性是相當重要的，不能通過簡單的方式進行處理。無論是何種研究方式，都是需要在社會宏觀文化基礎上進行的，結合人們實際生活關系，做到面對社會生活，真正的為人們服務。
參考文獻：
[1]麻彥坤.邊緣心理學對主流心理學的批評[J].國外社會科學，2009（5）.
心理學的主要研究方法范文4
1．1人性觀上的繼承與發展
心理學是關于“人”的科學，心理學的研究從人出發又歸結到人，每一位心理學家都有一種關于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學研究的觀點、證據的收集和解釋，以及心理學理論的建構。劉華甚至提出，人性應該成為心理學統一范式的邏輯起點。筆者深以為然，故而從人性觀出發探討積極心理學對人本主義的繼承與發展。人性觀是人本主義心理學的一大理論基礎，人性觀居于人本主義心理學的核心地位，人本主義心理學大廈是在其人性觀的基石上建立起來的。人本主義學家非常重視人性的研究，總體來說，人本主義心理學家對人性持樂觀積極的態度，認為人性是人的內在本質，人的本性是善良的；人性并不是一個靜態固有的概念，而是一個動態發展的范疇；有機體內部有積極成長傾向，驅使著有機體向著完滿發展，人性具有自主性、內發性、選擇性、形成傾向和實現傾向的特點；人性中具有善良性、道德性、建設性、積極性、向上性、可信賴性的價值定向。積極心理學繼承了人本主義心理學的人性觀，其最基本的假設就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實存在的。積極心理學呼吁心理學不僅要關注疾病，也要關注人自身的力量；不僅要修復損傷，也應該努力構筑生命中美好的東西；不僅要治愈創傷，也要致力于幫助健康的人實現其人生的價值。無論是人本主義還是積極心理學都反對把人看作是受本能驅使的動物或被環境決定的有反應的有機體，反對悲觀主義人性觀和消極心理學，把心理學的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對人自身的探索中來，人本主義提出人是有尊嚴、有價值、充滿潛能的獨特個體，認為人有積極成長的傾向，人可以自由選擇、自我實現，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學進一步挖掘人的積極品質和優點，相信人可以通過自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。積極心理學與人本主義心理學之間有著密切的聯系，它們是一脈相承的，但是筆者認為，積極心理學對人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學研究人性的旗幟，使心理學在當代歷史條件下回歸于人性的科學，人本主義心理學與積極心理學一起為人性繪制了一幅宏偉藍圖，共同詮釋了人性能達到的境界。積極心理學與人本主義都對人性有著積極樂觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對象、研究內容、與研究方法。因此，筆者認為可以把人性觀視為人本主義心理學與積極心理學的邏輯起點。
1．2研究對象上的繼承與發展
因為人本主義強調研究人的內在本質，研究人的尊嚴與價值，所以其堅持把健康的人作為研究對象。與此相似，積極心理學強調人性的優點與價值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對象自然是普通人。
1．3研究內容上的繼承與發展
人本主義心理學弘揚人的尊嚴、價值，探索人的動機、愿望，提出人具有自我實現的傾向，人可以進行自由選擇。積極心理學也在努力構建一幅關于人類優秀品質、美德的宏偉藍圖，既研究人的積極主觀體驗，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個人特質，如興趣、創造力、審美力等，除此之外，積極心理學還研究積極的機構。人本主義心理學與積極心理學存在著共同的研究主題，兩者都強調研究人的需要、積極情緒和積極人格等。筆者認為，積極心理學在研究內容上表現出更為開放的視角。人本主義心理學一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構了以似本能論、需要層次論、自我實現論、高峰體驗論為主要內容的自我實現思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎上創立了以人為中心的治療方法，羅洛•梅主要探討人的現時存在價值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現象學為主要理論支柱的人本主義心理學，強調“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價值、選擇、責任、自我、潛能等方面的研究，其始終關注著人自身，在一定程度上忽視了社會環境和社會實踐在形成和發展現實人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學的視角就開放得多，其主要包括三個研究主題：積極的主觀體驗、積極的人格特質以及積極的社會組織系統。在個體層面，積極心理學研究人的愉悅與積極體驗、主觀幸福感、個性、價值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會層面，積極心理學也致力于研究能夠承載美好生活的社會構成———友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關系的研究。由此可見，積極心理學關注人類自身的性格力量、美德，同時，它也跳出了個體自身，在更為廣闊的社會與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會環境的作用。因為積極心理學相信積極的社會組織系統不僅是建構積極人格的支持力量，而且是個體不斷產生積極體驗的最直接來源。可見，積極心理學也表現出更多的社會責任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時重視對群體與社會機構的研究，重視人際關系，這一切不僅有利于個體的發展，也有利于社會的和諧，關乎著人類的命運。
1．4研究方法上的繼承與發展
人本主義心理學是以存在主義哲學為其主要觀點的理論根源，以現象學為方法論基礎，以整體分析、現象學方法和個體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學方法論促進了心理學方法論的變革，它反對方法中心主義，主張研究對象決定研究方法；反對科學主義，堅持科學方法與人文科學方法的統一；反對原子主義方法論，堅持整體分析法。誠然，人本主義提出的方法論構想是好的，但在實際中，其仍然過分強調主觀經驗的重要性，重視描述和經驗性的分析，這是因為人本主義心理學家大多推崇存在主義和現象學，過分強調內在的自我，過分強調理論假設、推演或類推而忽視實證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學的印記。人本主義在后來的發展中甚至成為一種反實證主義傾向的心理學，從而走向了主流心理學的對立面，限制了人本主義心理學的發展。相比之下，積極心理學在研究方法上表現出了十分包容的態度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實證研究方法，既用實驗、測量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學創始人之一克里斯托弗就認為，獲取有意義的證據可以有多種渠道，科學不應該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學的心理學可以從嚴謹的實驗室實驗中獲取數據，也可以從對獨特個體的個案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實證。積極心理學對研究方法的態度由此可見一斑。
2總結與展望
心理學的主要研究方法范文5
【摘要】 中醫心理學是以經典的中醫理論為主導，在醫事保健活動中，研究情志心理因素與疾病或健康之間的網絡關系，并用于指導實踐的一門系統的科學體系。中醫心理學事業經歷了曲折發展的歷程，本文綜述了中醫心理學的發展歷史，并重點論述了當代中醫心理學發展。最后我們對中醫心理學發展提出了展望。
【關鍵詞】 中醫心理學;發展;展望
[Abstract] The psychology of TCM takes the classics Chinese medicine theory as the leadership，in the practice of medicine health care activity，grinds looks into a matter between the psychological factor and disease or the health network relations，and uses in instructing the practice for a system scientific system.The psychology of TCM experienced the winding development course，this article summarized history of psychology of TCM，and elaborated the contemporary development of psychology of TCM with emphasis.Finally we proposed the forecast to the development of psychology of TCM.
[Key words] psychology of TCM;development;forecast
在我國傳統的中醫學中有著豐富的心理學思想，醫學的發展是永無止境的，新學科的出現也是必然的，中醫心理學是近二十多年才興起的，它的出現極大地推動了中醫學的新興發展。我們從中醫心理學的歷史淵源、近展、未來展望三個方面進行了初步地討論。
1 中醫心理學的含義
中醫心理學(psychology of TCM)是以經典中醫理論為主導，在醫事保健活動中，研究情志心理因素與疾病或健康之間的網絡關系，并用于指導實踐的一門系統的科學體系[1]。
2 中醫心理學的發展
2.1 中醫心理學的歷史淵源 遠古時代是中醫心理學思想系統形成時期，尤其是《黃帝內經》的出現，使中醫心理學的內容更加豐富，它也是世界上較早闡述中醫心理學臨床思想和治療方法的一部著作，對后世中醫心理學的發展提供了很有價值的參考?！秲冉洝穼χ嗅t心理學思想發展重要性主要表現在《內經》中人格體質的分型理論、心理與發病的問題、心理與診斷、心理治療理論等。中醫心理治療的方法在《內經》中表現得很豐富，主要有祝由、情志療法、導引吐納等。后世的華佗也曾運用心理療法治療疾病。《后漢書·方書列傳》中記載華佗曾治一太守久病，使之盛怒，“吐黑汁數升而愈”。這便是運用“怒勝思”的心理療法。同一時期的巢元方在《諸病源候論》中對心神疾病也作了詳細的研究，論及的心神癥狀多達四五十種。金元四大家對于情志疾病的理論和治療都提出了自己獨到的見解，特別是“攻邪派”的張從正在《儒門事親》中記載了大量的情志疾病治療的醫案。明清時中醫心理學思想有了進一步發展，其中重要的就是對腦的認識較前人有了很大的進步。李時珍在《本草綱目》中提出了“腦為元神之府”的說法;清代王清任于《醫林改錯》中提出“靈機記性不在心在腦”的觀點，并指出腦與各臟器之間的聯系及腦髓生長與智能發展的關系，其對人腦作用的研究與論述，堪稱是中醫心理學思想的一個重要里程碑。同時中醫心理治療方法有了進一步的發展，明代張景岳明確提出了七情致病說以及治療方法，清代陳士鐸在《石室秘錄》中提出了許多頗具匠心的心理治療方法，如“意治法”、“神治法”、“勞治法”、“逸治法”等[2]。眾多的醫家如：傅青主、葉天士、王綸、徐迪、秦昌遇等都對中醫心理學思想的發展做出了自己的貢獻。
2.2 現代中醫心理學的發展 自20世紀80年代中醫心理學概念被提出后，有關研究逐漸活躍起來。經過這些年的發掘、整理、研究，中醫心理學已逐漸建立起較為系統的學術體系，并出版了一批中醫心理學專著和發表了數百篇中醫心理學論文。至20世紀90年代中期，專家學者們關于中醫心理學思想研究的成果越來越豐富。從整理出的相關內容來看，可以說在以《內經》為代表并經歷代逐步完善的中醫理論框架中，心身統一的觀念是一以貫之，交融于中醫基本理論中，并有效地指導著臨床實踐的[3，4]。我們總結了二十多年的中醫心理學發展中的重大事件，見表1。表1 二十年中醫心理學發展的重大事件
1985年在成都召開了首屆中醫心理學學術會議，中醫心理學從中醫學中“分娩”出來，成為一門新興學科。二十多年來，中醫心理學事業在坎坷曲折中不斷發展[5]。中醫心理學經過董建華、王升龍、蘇復等老教授們地開拓，現在形成了初步的體系，也得到了衛生部、國家中醫藥管理局的重視。中醫心理學的論文、專著大量增加，我們根據中國國家圖書館和中國學術期刊檢索、CSCD期刊源對中醫心理學二十年的出版物進行了初步地統計，見表2。以上表明，中醫心理學這門學科從理論研究、著作論文、教學教材、文獻整理等多個方面已經初步形成了自己的體系。1986年，全國14家院校和單位共同編寫的《中醫心理學》教材正式出版，之后很快被譯成日文在日本出版發行。東南亞、日本、香港等地的醫學界都很關注中醫心理學的發展。隨之出版了《實用中醫心理學》、《中國古代醫學心理學》、《中醫心理治療》、《中醫心理學原旨》等，完善了中醫心理學的理論體系。我們將對中醫心理學的理論體系建構具有重要意義的著作列于表3。表2 中醫心理學出版物統計(截至2008年)表3 中醫心理學代表著作(以年份序)
3 展望
中醫心理學的未來中醫心理學是祖國醫學寶貴遺產的一部分，其最顯著的特點是強調整體性，以中醫學整體觀為指導，整體地看待人的心理現象、心理與生理的關系，以及心理現象與環境的關系。正體現了生物-心理-社會醫學模式的基本內容[6]。我們不僅要繼續完善中醫心理學的理論體系、研究范圍;同時也要適應社會發展的需要，不斷地從多層次、多角度、多形式等方面去研究中醫心理學，并結合中國傳統文化的精髓，積極吸收西方心理學、精神治療學中有利于中醫心理學發展的部分。構建適合于中國社會文化的心理學理論，在臨床實踐中探索適合華人的中醫心理療法，為心理學的研究與應用實現本土化做出貢獻。
【參考文獻】
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4 張小虎，古繼紅，區永欣.《黃帝內經》對中醫心理學產生和發展的影響.湖南中醫雜志，2003，19(4)：4.
心理學的主要研究方法范文6
關鍵詞：心理學危機；發展趨勢；中國化
20世紀70年代有人認為，“現代心理學史并不是一個科學進步的記錄， 而是理智的倒退”，“整個西方世界已經面臨精神崩潰，心理學的倒退只是其中一部分的表現”。臨近20世紀末更是有人斷言， 心理學已經“解體”。站在新世紀的起點， 展望未來， 回顧過去，心理學演變的基本態勢并非這么簡單。自心理學產生以來，西方心理學各派就不斷產生爭議，同時各派間就出現了相互吸收、彼此滲透還有就是互相排斥的局面。二戰之后， 原來一些比較極端的學說日益受到猛烈的抨擊， 新的思潮應運而生。這些思潮不再以學派的形式出現， 而是作為一種范式、潮流或者發展動態去影響心理學的各個領域。隨著當今世界政治、經濟、文化的大的發展趨勢， 心理學出現了怎樣的主要發展趨勢呢？對這個問題的回答有不同的視角和層面。
現代科技為心理學的發展起了很大的促進作用，認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向，人本主義心理學引發了積極關注人性的普遍回應， 臨床心理學促成了理論聯系實際的時代精神， 辯證唯物主義理論指出了心理學發展的光明前景。這樣的總體趨勢表明， 當代心理學 危機雖然存在， 但前景還是光明的。
一、心理學的科技化
心理學學科性質的二重性， 即自然科學性質與人文社會科學性質的二重性。它是研究人的科學， 但不只是哲學范疇上的人的科學， 也是研究自然科學范疇上的人的科學。心理學研究卻是科技化的發展趨勢，心理學的科技化是隨著整個科技發展而推進的，高新科技為心理學提供了更現代化的手段。中國的腦科學計劃也被提上了議事日程， 認知心理的腦科學研究， 已被列入“973”項目的50個課題之一， 利用電腦研究腦神經網絡已是一個熱點和主攻方向。李嵐清副總理給我們江蘇的一個重大課題是：“科學教育： 開發兒童少年潛能研究?！睂π睦砥鞴俚哪X揭示得愈深， 對心理活動規律也就掌握得愈多， 其對社會實踐領域的作用也就愈大。但是心理學的高新科技化， 并非完全把心理學當作一門純粹的自然科學來研究。我們利用高科技手段還是研究人的心理過程與心理內容， 這就涉及人性和社會性的問題， 而認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向。
二、認知心理學代表了當代心理科學的融合趨向
認知心理學出現于20 世紀初， 瑞士的皮亞杰為早期代表。40年代末， 由于各門科學的迅猛發展， 產生了科學間橫向聯系的需要， 這種需要推動了信息論、控制論和系統論的誕生。50 年代末、60 年代初， 心理學界涌現出一股研究認知過程的潮流， 在知覺、記憶、言語和問題解決等領域， 形成了綜合的認知理論體系。在這些理論看來， 環境的因素不再是說明行為的最突出的因素了。環境提供的信息固然重要， 但它是通過支配外部行為的認知過程的編碼、儲存和操作， 從而影響人類行為的?！墩J知心理學》（1967） 一書的出版標志了當代認知心理學的正式誕生。使用這種方法的基本設想是： 如果計算機和人于某種作業中的操作模式在功能上相同， 那么指導計算機的程序就能很好地解釋人是怎樣完成這一作業的。因此， 應用這種方法不僅能客觀地描述人的某些復雜的內部過程，并且能推動人工智能的研究， 促進計算機技術的發展。當代認知心理學是在反對某些傳統心理學思想的斗爭中發展起來的， 但它和傳統心理學又有著密切的聯系。它拋棄了行為主義的一個重要概念， 即只有可以直接觀察到的東西才能成為科學研究的對象， 但又高度肯定了行為主義對客觀方法的重視； 它注意對人類智慧行為的研究， 因而不同于精神分析， 但又承認在人類信息加工中存在著某些無意識的過程， 并用精密的客觀方法研究了這些過程；它不滿格式塔心理學某些含糊不清的理論， 但又繼承了格式塔在知覺、思維和問題解決等領域的研究成果， 并進而豐富了這些成果。正因如此，我們說認知心理學不是一個狹隘的心理學派別， 而是一種新的運動或者方向， 它的發展代表了當代心理學相互融合的新趨勢。
三、人本主義心理學引發了積極關注人性的普遍回應
人本主義心理學的形成略早于認知心理學。和認知心理學相似的是， 人本主義心理學也不是一個嚴密的學派， 而是一些相同或相近觀點的心理學家的聯合。主要發起人有馬斯洛、霍妮、弗洛姆、羅杰斯等等。馬斯洛將這種學說與其動機理論結合， 提出以自我實現為最高境界的需要層次學說，認為自我實現者才是社會上最有價值的人。羅杰斯的自我論乃是自我實現論的另個重要理論支柱， 認為人有一種內在的“機體智慧”， 能對那些有利或不利實現自身潛能的經驗進行分辨， 促進自我實現的關鍵在于人和人關系中建立無條件關懷的真誠聯系。人本主義心理學家在主要方法和基本觀點兩方面都不同于近代傳統的實驗心理學。他們繼承了人文科學心理學的傳統， 強調心理學研究的特殊性， 主張以整體分析法取代元素分析法， 以個案研究取代一般規律研究， 或在個案研究基礎上進行一般規律研究。就方法來看， 他們恢復了早期人文心理學的傳統， 和當代西方盛行的實驗傾向并肩而立。就觀點來看， 人本主義心理學家對兩大傳統心理學派——弗洛伊德精神分析和行為主義的基本理論都持異議。他們以心理學資料論證人的本性， 認為人的本性基本上是好的， 破壞性是環境影響所致，反對弗洛伊德把破壞性也列為人的本性的看法。在人與環境的關系上， 他們強調人不是一無所有來到世間的， 在與環境的相互作用中， 人是主動的， 有選擇的， 能創造的， 反對行為主義的環境決定論。毫無疑問， 人本心理學家批評傳統心理學僅僅注意到人性邪惡面的觀點是正確的。他們不遺余力地為擴大關于健康人研究的心理領域做出了不懈的努力，有力地推動了心理學對人所特有的精神生活的多方面的關注。
四、臨床心理學的產生適應現代人類精神需求
在當代， 人類認識自然、改造自然的能力獲得了充分的證明。但是恩格斯早就告誡我們，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，“對于每一次這樣的勝利， 自然界都報復了我們。每一次勝利， 在第一步都確實取得了我們預想的結果， 但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響， 常常把第一個結果又取消了?！钡拇_，人們在創造了先進的科學技術和眾多的物質財富的同時， 卻在承受自然界的報復， 面臨更大的威脅。在此情形下， 雖然人類對自身生理及其病變的認識已經相當的深入了，大多疾病都已在人類的控制和治療能力之內， 但是， 人類不得不更加關注自我心理的完善發展， 包括健全的認知能力、適度的情緒反應、堅強的意志品質、和諧的人格結構以及良好的人際關系。至此， 我們對自身認識出現新的質的飛躍的條件終于成熟了：不僅應該關心身體健康， 而且更應關心理健康， 并且對后者的重視程度將與日俱增。所以說不幸是產生思想的溫床。由于在相當長的時期內， 心理學與現實社會缺乏緊密聯系， 理論探索與應用研究嚴重脫節， 而隨著社會的快速發展， 人們的心理內涵越來越豐富、精神需求越來越豐富， 這就使得心理學遠遠不能滿足人們對它的極高期望。因此， 面向社會， 參與生活， 大力加強應用心理學研究的力度， 便成了當代心理學發展的極為重要的走向。心理學已不再是純理論的專業沙龍， 而是向應用化方向飛速發展。應用心理學已涉及各個階層和年齡段的各種心理問題， 已成為具體的、可操作的人生指南。特別是臨床心理學， 適應社會發展和人類精神重塑的客觀要求， 專家人數大大超過了其他分支， 理論開拓與實踐創新方興未艾， 生命活力日益凸顯。整合、融化、更加貼近生活、更加適應社會文化心理的走向， 這樣的趨勢就使得心理治療與咨詢不但成了引導人們重返精神家園的專業旗幟， 而且其本身也獲得了不斷地發展， 并且促成了整個心理學理論與實際日益結合的新的時代精神。
五、心理學的中國化，并以辯證唯物主義理論為指導
1.抵制全盤西化，建立有中國特色的心理學理論體系。東西方及各國心理學同中有異， 異中有同， 同的方面就是心理學的世界性、國際化的問題， 異的方面就是心理學的本土化問題。在當前， 西方心理學占據世界心理學主流的情勢下， 心理學的本土化主要是指一種社會文化取向的問題， 每個國家的心理學所采用的概念、理論及方法要能切實反映本國民眾的心理與行為， 這個原則適合于每個國家的心理學。就以西方心理學本身而論， 當德國馮特的構造主義心理學經過鐵欽納的完善傳播到美國以后， 雖然促進了美國心理學的發展， 但最終還是美國本土發展起來的機能主義心理學取勝了， 這也是一種廣義的本土化，我國心理學的本土化就是中國化。80年代初潘菽教授他又提出建立有中國特色心理學的問題， 認為這是我國心理學發展的必然趨勢。我們認為， 我國心理學的本土化或中國化， 就是要抵制全盤西化，就是要建立有中國特色的心理學理論體系。中國近現代心理學發展的歷史告訴我們， 不將心理學植根于中國人的文化土壤之上， 我國心理學事業就得不到真正的發展。心理學的中國化， 要求我們以辯證唯物論作為心理學的方法論的理論基礎， 要求我們進行中國人的心理實驗研究， 要求有符合中國國情的心理量表和研究方法， 要求繼承和發揚祖國心理學的優秀遺產， 也要求我們學習和借鑒歐美蘇俄等外國心理學中一切有益的東西。心理學不中國化就不可能使心理學成為中國文化的有機部分， 心理學不中國化就不可能滿足社會對心理學的切實需要。
2.以科學思想觀為指導，擺脫盲目仿效。盡管當代心理學成績斐然， 但它仍在走向成熟之中， 還算不上是一門嚴格的規范科學。這是因為， 時至今日還沒有一個學派能成為公認的范式， 還沒有一個理論能貫穿人的整個心理活動， 還有許多概念只是從其他學科中簡單轉借過來的。特別是西方心理學奉為準則的實證主義和現象主義哲學思路， 導致了日益嚴重的衰落跡象與潛在危機， 使他們難以對已經取得并將不斷取得的大量實驗成果做出科學概括， 難以對心理的實質這樣一系列基本理論題做出完善的解釋。心理學研究的對象是人不是物， 它是介于自然科學與社會科學之間的一門中間學科， 并非純粹意義的自然科學， 因此其自然科學之路走通不現實。而且，心理學所膜拜的西方科學也并不是完整意義上的科學。由于二元論的哲學傳統和機械論的宇宙觀念， 特別是科學技術的資本主義方式的片面應用， 使當代主流科學走上了背叛人文精神的褊狹之路， 對人性的理解越來越支離破碎、歪曲尊嚴。因此， 帶有世界性的普遍反思就在所必然。事實已經表明， 心理學研究必須以辯證唯物主義理論的指導地位， 正確堅持客觀性、系統性、發展性和辨證性的基本原則， 把各種具體方法技術、一般科學方法論和哲學方法論有機結合起來。唯此才能突破困境， 促成學科的健康發展。
參考文獻
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