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人文教育的好處范文1
不斷培養創新型人才，是高等教育一直以來的追求目標，而其所關注的關鍵問題就是關于人的教育以及發展。一直以來，我國的高等教育都是重理論而輕實踐，重應試教育而輕素質教育，因而其人文教育以及素質教育環節都比較薄弱。在這樣的情形下，為適應經濟全球化和高等教育國際化對我國高等教育提出的新需求，必須重新審視我國的高等教育，轉變教育理念，使其實現人文教育和科學教育的充分有效的融合，以提高我國人文教育和素質教育環節的教育水平。［1］只有充分實現高校教育中人文教育和科學教育的有機融合，才能提高人們的人文素質，才能使其更好地利用科學技術，因此，實現人文教育和科學教育的有機融合，具有現實的必要性。從教育的發展進程來看，雖然歷史上曾一度出現過人文教育與科學教育之爭，但是二者從來就沒有過真正的絕對的對立，即使早期的教育主要強調的是人文教育，但科學教育則是一直融入在人文教育之中的，直到工業革命之后，教育的重心才轉向了科學教育，并一直延續發展至今。我們有理由相信，不管時代怎樣變遷，也無論人文教育和科學教育的地位怎樣變化，片面地重視其中一方而輕視另一方，無疑都是不正確的，因為，人文教育一旦失去科學理性的支撐，將會陷入空疏的境地，而科學教育一旦失卻人文關懷的引領，則將失去前進的方向。21世紀是一個知識經濟高速發展的時代，為順應這一歷史發展趨勢，就需要實現人文教育和科學教育的有機融合。［2］21世紀的競爭，說到底就是人才的競爭，而人才的競爭實際上就是教育的競爭?？茖W技術的發展，對人們獲取知識的能力提出了更高的要求，社會需要的是具有高素質的全面發展的人才，而實現科學教育和人文教育的有機融合，能有效地促進人文知識和科學知識的相互滲透，為培養全面發展的高素質人才奠定堅實的基礎。［3］
二、融合的方法
樹立人文教育和科學教育有機融合的教育新理念。教育理念包括教學理想、教學思想、教學觀點以及教學信念等，是對教育本質及其發展規律的理智認識。不管是科學教育還是人文教育，都只是高等教育中的一個組成部分，只有把它們彼此有機地融合在一起，才能最終形成一個整體的合理的教學理念。思想是行動的指導者，只有先明確教育理念，才能真正實現科學教育和人文教育的有機融合，只有轉變重科學輕人文的偏頗的教學觀念，注重學生專業能力與完善人格的培養，并將此轉換成新的教育理念，以之指導各項教育活動，才能培養出全面發展的高素質人才。［4］完善教學體系，合理優化課程設置。如果沒有一個完善的教學體系，是無法實現教育體制的有效變革的。完善教學體系，合理優化課程設置，首當其沖的是要改革現有的不盡合理的課程設置，可以加強基礎課，適當減少專業必修課，增加選修課尤其是人文選修課，以讓文科的學生盡可能多地掌握一些理工科學生應當掌握的知識，讓理工科的學生盡可能多地掌握一些文科學生應當掌握的知識［5］，以逐漸實現文理知識的彼此滲透；其次，高校應盡量多開設一些輔修專業，這樣做的好處就是，學校既不用延長學制，也無需額外的投入，便可以讓學生在學習本專業知識的同時，學習另外的專業知識，以擴大學生的知識面；再次，教師在具體的教學過程中，應時刻注意人文知識的有機滲透，應多渠道多角度地深度挖掘科學知識中所包孕的人文精神，將人文知識潛移默化地滲透到課堂教育之中，以實現人文教育和科學教育的有機融合。加強校園文化建設，注重學生人文精神的培養。大學是從事科學研究與思想教育的重要園地，同時也是師生陶冶情操的最佳園地。在這樣一種環境中誕生的校園文化，憑藉一定的物質實體或者活動載體，在特定的氛圍和環境中，時刻影響著學生的思想情趣，因此，健康向上、朝氣蓬勃、豐富多彩的校園文化，可以在潛移默化中對學生人文素質的培養產生一定的促進作用［6］，并且可以很好地彌補正面灌輸教育的不足。
人文教育的好處范文2
語文教育是傳授語言文學如中外文學、古代和現代漢語、邏輯修辭、寫作技巧等方面知識，并藉此培養學生的人文素養和閱讀、寫作、欣賞能力的一種極其重要而漫長的社會行為，其自身存在著不依人的主觀意志為轉移的獨特的客觀規律。初中語文教師只有認真學習、熟練掌握并駕御語文教育規律，將語文教育規律的點點滴滴融會于自己的全部教學工作當中去，才能使自己的語文教育活動達到社會所需要并認可的理想效果。同時，初中語文教師在運用語文教育規律指導自己教育實踐時，一定要結合學生、課文等客觀對象的實際情況，既不盲目照搬語文教育規律，也不強調客觀對象的獨特性而置教育規律于不顧，而是在運用語文教育規律的同時去探索規律，使之得到進一步的完善和發展，從而適應新的時代、新的對象或新的情況。
時代的前進和社會人文環境的變化要求初中語文老師在從事語文教學時要特別重視人文精神的滲透和培養，在關愛學生的同時更要尊重學生，以平等、寬容的心態對待學生的一切。教師還應走進學生當中去，了解他們的愿望、需求，聽取他們的意見和建議，和他們交朋友，在此過程中去引導、幫助、教育學生，調動他們學習和管理的積極性和主動性，吸納他們的合理化建議和要求，不斷改進自己的教學方法和管理方式。這樣做的結果，必然使師生在語文教育教學和班級管理過程中被凝聚為一體，最終獲得共同進步，共同提高，真正做到“教學相長”。這不僅充實和提升了初中語文教師的職業道德素養，也使教育活動取得了實實在在的現實成果。
與工作環境和諧相處也是初中語文教師職業道德素養的一項重要內容。教師是育人者，育人者自己就應該具有良好的交往行為能力，擁有深厚的人文素養，初中語文教師更應該如此。因此，關心、熱愛工作單位，與同事之間相互理解、支持與信任，與學生家長保持順暢、良好的溝通，與社會有著健康、適度的聯系，是一個初中語文老師必備的職業道德素養。只有具備這些素養，初中語文教師才稱得上具有合格的心態和能力的教師，他們依此去管理、教育、影響學生，從而使學生受到健康而非病態、全面而非單一、現實而非書本的積極良好的語文教育。
初中語文教師提高和完善自我的職業道德素養，不僅僅需要從外在的一些方面著手，更要從自身做起，不斷學習，不斷進步，逐步提高、充實和完善自我。作為學生語言文學知識的傳授者和閱讀、寫作、欣賞能力及人文素養的培養者，初中語文教師更應該把學習放在第一位。學習新的語文教學理念和現代化的教學手段與方法，掌握學科新的知識和發展動向，更新自我已有的知識積累，熟悉社會發展帶給人的觀念和行為的變化，等等。學習不僅是初中語文教師獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，也是提高他們職業道德素養的重要方法。終身學習的機制特別適合于初中語文教學工作者。
人文教育的好處范文3
關鍵詞：語文教學 情景教學法 教學效率
語文作為基礎學科，對于培養學生的學習能力和提高人文素養有著十分重要的作用。為了增加學生進入社會職場的競爭力，我們需要切實改變目前的語文教學現狀，努力提高學生學習語文的積極性，提高其綜合素養。
一、改變教學現狀，切實重視語文教學
目前，職業高中語文教學現狀堪憂。筆者從自己的職業教育執教經驗中深切體會到職業教育的改革刻不容緩。目前職業教育存在以下突出問題：職業科目的教學非常受重視，發展形勢非常好，而語文、英語、數學等基礎科目的教學則被忽視，發展前景很迷茫。這主要是因為職業教育的教學導向存在一定的偏差，學生缺乏正確的學習導向，一部分老師對于教學方法的重視不夠。
對此現狀，筆者認為對教學進行改革，應當從改變教學理念做起。因為就筆者的執教經驗來說，職業教育的目標不僅僅是職業技能的獲取，同時還是人文修養與綜合素質的提高。因此，職校應該做到基礎教學和職業技能教學均衡發展，同等對待。
從畢業學生反饋回來的就業信息中，我們可以窺見一個這樣的現象：一個優秀員工的標準已經不只是擁有熟練的職業技能就可以了，還應當具備良好的品格、人文素養以及終身學習的能力。因此，改變學校的教學理念，促進學校的教學改革，刻不容緩。教師應該從教學方法的改變以及學生樹立正確的學習態度做起，切實推動教學改革。
二、有效運用情景教學法，提高學生學習效率
情景教學法就是語文教師根據課文所描繪的情景，創設出一系列形象鮮明的畫面，同時輔之以生動的文學語言，并且借助音樂的藝術感染力，再現課文所描繪的情景，使學生如聞其聲、如見其人，仿佛置身其間，如臨其境，師生就在此情此景之中進行著情景交融的教學活動。情景教學法對培養學生情感、啟迪思維、發展想象力、開發智力等方面確有積極作用，具有其他教學方法無法比擬的優越性，主要表現為以下三點。
第一，傳統教學的課堂以教師為中心，而情景教學的課堂以學生為中心。情景教學的好處就在于為學生創設了一種“身臨其境”的情景。
例如在講授《沁園春?長沙》時，筆者就應用了多媒體的教學手段，用圖畫描繪了“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流”的意境，同時用“得民心者得天下”的古典音樂作為背景音樂，再吟誦出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情壯志，讓學生們體會那一種“與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”的心境，培養出學生奮發向上、積極進取的志向。這對于學生人格的熏陶和心靈的滌蕩都大有好處。
第二，傳統教學采用“滿堂灌”的注入式教學，情景教學則以情景教學為指導，在模擬語境中學習。例如師生共同欣賞《荷塘月色》一文時，教師不僅可以用音樂和圖片向學生展示一幅盛夏夜里月色下荷花的迷人美景，而且可以引導學生揣摩作者的心境，體會作者從郁悶糾結的心情到豁然開朗的情緒變化。在課堂中，引導學生就作者情緒變化進行深入的思考與探討，并且介紹作者寫作時的背景，讓學生們對文章理解得更加深入。
第三，傳統教學把學生當作觀眾，教師自己演獨角戲，課堂形式單調、枯燥，嚴重挫傷了學生的學習熱情；而情景教學融知識與趣味性為一體，課堂形式多樣，充分調動了學生的學習積極性，讓學生的學與用并行不悖。如品讀《雷雨》時，我們可以調動學生的積極性，讓他們扮演劇中角色，通過戲劇表演，讓學生體會舊社會中不同階層人們的生活狀態和心理狀態。這樣一來，有助于達到學與教相結合的目的。老師在這個過程中，充分發揮指導與敦促的作用，真正做到以學生為本。
三、小結
人文教育的好處范文4
【關鍵詞】語文新課程標準；“新語文教育”；語文學科性質
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A
語文學科是什么性質的學科？這是語文教育的首要問題，歷來莫衷一是。1993年1月，韓軍發表《限制科學主義，張揚人文精神》，在中國語文教育界第一次呼喚“人文精神”。教育部在2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和2003年推出的《普通高中語文課程標準（實驗）》中給語文課程性質作出了定位——“工具性與人文性的統一”?！叭宋木瘛北徽Z文新課標所吸納并認定為語文教育的基本特點之一（表述為“人文性”）。“新語文教育”中還有一些主張與語文新課標的精神契合，但細究起來二者存在著根本分歧，集中體現在對語文課程性質的界定上。
一、語文新課程標準：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”
語文新課標將語文學科的性質界定為“工具性與人文性的統一”，在一定程度上平息了上世紀90年代末的工具論與人文論之爭，維護了課程改革發展相對穩定的環境，從而保證了一段時期內語文課程的實踐沿著既定規范化方向發展。
（一）語文學科的工具屬性
語文學科具有很強的工具性，這是自“五四”以來語文教育界的一個基本信條，我們至少可從三方面來認識：從語言的本質作用來看，語言是交際工具，語文是口頭語言和書面語言概而言之的語言學科。學校語文教育實質上就是幫助學生學習和掌握語言這個人類交際和交流的工具；從言語的心理特點來看，在學校語文教育中對學生進行有效的語言訓練，語言是進行思維和開發智力的工具；從語文的基礎作用來看，語文是“百科之母”，是學習知識和增長才干的工具。
在新課標中，不乏體現語文學科工具屬性的地方，如在義務教育語文新課標中指出“語文課程應……使他們（學生）具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”。
（二）語文學科的人文屬性
語文是一種表情達意的工具，一經掌握和運用就很自然地產生思想和情感，因此語文學科具有人文性：從理論上看，“思想不能空無依傍，思想依傍語言。思想是腦子里在說話———說那不出聲的話，如果說出來，就是語言，如果寫出來，就是文字?！盵1]從實踐上看，語文教學內容具有人文性，主要體現在語文教材和教學富于思想性、文學性、社會性、教育性、情感性、審美性、文化性等特點上；從歷史來看，“任何階級、任何社會、任何歷史時期的語文學科教學目標都具有人文性，古今中外概莫能外。”[2]從現實來看，語文教材是以文學作品為主體組成的。學生從中不僅學習了語言，而且受到了思想教育、道德陶冶和美感熏陶，提高了思想覺悟和審美情趣。由此可見，語文學科的人文性是自然形成的，是語文教學題中應有之義。
語文學科的人文屬性在新課標中也多有體現。如在高中語文新課標中指出“讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力”。
（三）工具性與人文性的統一
新課標未給“工具性”和“人文性”下定義，但我們仍能從具體的條款中意會得到。如何在教學中體現兩者的統一，新課標并沒有給出具體的方法，只是從整體上給人留下這樣的感受：新課標所設想的語文課程像一口鐘，“工具性與人文性的統一”如同鐘擺，在工具性與人文性之間不停擺動，而非機械移動；若要實現工具性與人文性的統一，應當根據語文學科的特點、基本規律和要求，借助語言和言語產品，全面提高學生的語文素養。盡管新課標對語文學科性質的界定只是標志著改革的一次轉折，并未使人們對于語文學科性質的認識、質疑、探尋塵埃落定，因此不意味著對語文學科本質探索的真正成熟。但和此前頒布的語文教學大綱和課程標準比起來，卻是毋庸置疑的進步。
二、“新語文教育”：語文教學的基本屬性是人文精神；語言（言語）即精神，文就是道
李海林指出，“韓軍批判的矛頭直指現代語文教育的理論基點?！@種徹底的批判意味著，韓軍試圖為新世紀的語文教育尋找新的理論基點”[3]。將語文學科屬性確定為人文精神——這便是韓軍所找到的理論基點。
（一）語文教學的基本屬性是人文精神
在《限制科學主義，張揚人文精神》一文中，韓軍還率先提出“人文精神是語言的基本屬性”這一論斷。韓軍在文中指出“語文教學是一門社會科學，人文精神是它的基本屬性”[4]。韓軍的這一論斷并沒否定語言的工具性，只是說人文精神是語言的本質屬性，而工具性是從屬的非本質屬性。
（二）語言（言語）即精神，文就是道
新世紀伊始，韓軍在原有基礎上進一步闡述了“新語文教育”對語文學科性質的認識。首先，他認為“母語教育，說到底，實際就是‘人的精神培植’，……——這是母語教育最根本的內在本質”[5]。這就明確了語言（言語）與精神二體一名的關系。其次，韓軍認為中國現當代語文教育的全局性失誤在于“文以載‘道’”的社會政治形態本位語言觀和“文以交際”的科學主義本位語言觀。針對此癥結，他從語文學科性質的角度提出“文就是道”的語文教育觀。他認為，“母語教育，內在本質是人的主體精神教育和人的精神經驗的教育。外在效能上才是語言技能教育。內在本質總是制約著外在效能。我從不認為語言是所謂‘文化的載體’，它應該是‘文化的本體’?！盵6]在對語文學科性質的探究方面，韓軍的上述提法雖有過于拔高“人文”的地位之嫌，卻在一定程度上對時弊起到了糾偏的作用。
樂觀之余我們也不能回避“新語文教育”理念中存在的偏頗。在理論上，“新語文教育”對“精神”的過分強調可能會引起對語文基本知識和能力教學的弱化，從而走向另一個極端。在實踐中，韓軍也未能徹底地實踐“文就是道”的理念。譬如他所創的“三環節強化教學法”就屬于他所批駁的“科學主義泛濫”。另外，老師恰到好處地給學生一點語言知識是當今語文教學高于傳統語文教學之處。若偏重“人文”，全然回歸“大傳統”的大量閱讀，背誦、吟唱、抄書、不求甚解和“小傳統”的讀讀誦誦、討究討究，怎能確保學生更好地理解課文，更好地增強語感和提高素養，更好地表達以防出現或減少說話和寫作上的毛病呢？
我們應明白在考查對語文學科性質的不同觀點時，應時刻不忘語文教育的主要任務是全面培養學生的語文素養，這是衡量一種教育理念是否科學、可行、有效并與時俱進的標尺。在此衡量標準下，我們大致可以得出這樣的結論：“新語文教育”是在重建語文教育的時代精神，不但對應試教育下的語文教育是一個巨大的沖擊和顛覆，而且對新世紀語文教育教學改革具有積極的借鑒作用，是對中國語文教育瞻前顧后的歷史之思。但在“瞻前”且“顧后”之時，“新語文教育”忘了“當下”。我國正處在文化崛起、教育改革過渡的時期，在這樣的大背景下，“工具性與人文性的統一”是至今語文性質觀確認與闡釋的最高階段，是最符合我國國情的?！肮ぞ咝浴焙汀叭宋男浴本拖裾Z文教育界進行新課程改革不可或缺的兩條腿。只有使語文教育學會用兩條腿走路，我們的語文教育和語文新課程改革才能夠健康、穩定地向前發展，才能夠全面提升學生的語文素養。
參考文獻
[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980：448.
[2]周慶元.語文教育研究概論[M].長沙：湖南人民出版社，2005：26.
人文教育的好處范文5
關鍵詞： 語文教學 生態價值觀 培養方法
“生態”一詞源于希臘，泛指我們的居住環境，具體來說，生態環境就是指一切生物存在的狀態，以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。生態這個詞涉及面十分寬廣，所能表達的范疇也越來越大，人們常常用生態形容很多美好令人向往的事物，例如健康、美麗、和諧的事物，都可以用生態修飾。
1.在初中語文教學中培養學生的生態價值觀的原因
中學語文教學中的生態系統具有平衡性、整體性和生態性的特點，中學語文的生態構建應該以生活為源頭，以平等對話為手段構建起主體生態，從校園語文教學環境、班級語文課教學環境、家庭語文教學環境、社會語文教學環境出發構建生態價值環境。從生態系統的整體出發，將生態系統內部要素相聯系，建立一個和諧的語文教學網絡。
教育的最終目的是將學生培養成熱愛生活、關注社會、關愛他人和關愛大自然的人，只有具有了這些特質的學生才可以說是身心健康具備生態價值觀念的人。
初中教學是學生進入高等學習階段的過渡時期，選擇在初中語文教學中滲透生態價值觀培養的原因大致可以分為以下三點：
1.1中學語文教學是九年義務教育中的基礎課程教學，是學生學習更多知識的墊腳石，它是學生培養生態價值觀的根本，只有在開始階段打好基礎，才可以更好地培養生態價值觀。
1.2根據新課標編制的中學語文教學，涉及生態文化，其內容豐富多彩，為生態價值觀的培養提供了多樣化的教學資源。
1.3中學生的好奇心強，學習能力強，在校參加課或者活動課時思維活躍，并且帶有許多新鮮思想，能夠很好地與培養生態價值觀的實踐課相融合，從而達到很好的效果。
現代的中學語文教學已經不是以往的生硬地照本宣科了，強調在學科中感受到自然、人文、社會的力量，讓學生在自然中學習人文環境，愛護生態系統，了解怎樣運用自己的力量促進生態的可持續發展，了解怎樣保護一切美好的生態環境，培養生態價值觀。
2.在初中語文教學中培養學生的生態價值觀的必要性與好處
生態價值觀是指人們對自然萬物以關懷的態度理性地處理人與人、人與社會、人與自然的關系時所反映出來的價值意識和價值訴求。它要求人們在謀取自身的利益中，以不損害他人利益的基本前提下，以關懷的方式生活和從事社會生產勞動，實現自身與他人、社會和自然互生互助的生存方式。
2.1在初中語文教學中培養生態價值觀的必要性
2.1.1中學階段是一個人思想觀念和意識形態從形成到成熟的重要階段，初中教學與生態問題有很多內在的聯系，尤其是語文教學，在初中語文課程中滲透生態價值的培養，可以讓學生們對生態高度重視，了解生態價值觀的重要性。
2.1.2初中課堂實踐教學性強，在競爭壓力還沒有那么大的情況下，學?？梢远嚅_展生態互動教學，讓同學們通過語文課的學習更加親近社會，親近自然，從而培養生態價值觀意識。
2.1.3初中生思想活躍，學習能力強，語文學習由于貼近社會和生活，容易被學生們接受，在語文學習中滲透生態價值觀的培養，不僅可以加深學生對于語文學科的喜愛之情，更可以使學生在語文教學中潛移默化地培養生態價值觀。
2.2培養生態價值觀的好處
現代社會信息化和科技化不斷加劇，經濟日益發達，造成了社會價值觀的冷漠，生態價值觀的薄弱和人文觀念的缺乏，相當一部分人甚至不了解什么是生態，什么是生態價值觀。
在初中語文教學中培養生態價值觀的好處不言而喻，概括來說可分為以下幾個部分：
2.2.1由于小學生對于概念性的東西只有淺顯的了解，甚至只能說是知道，卻沒有深入了解其意義。由于小學生的學習能力和理解能力有限，而進入中學以后，會在學習和理解能力上有長足的進步，吸收知識極快，所以在中學培養生態價值觀是最佳選擇。
2.2.2初中生的科學實踐性強，也就是說他們更加喜歡身體力行地去實踐。學校通過語文教學開展的生態活動較多，每年節假日，更會組織學生親近社會，親近自然，親近周圍的人們，從生活和實踐中接受生態知識。
2.2.3初中階段是學生打好人生基礎的重要階段，由于高中學習壓力較大，大學面臨就業問題的壓力，所以選擇初中培養生態價值觀，不但可以利用有限的時間灌輸一定的理念，更可以讓他們從活動中了解生態，樹立生態價值觀。
生態價值觀的培養在現代社會中，對于學生來說是十分有必要的，從小學到中學直到大學，教師培訓中都會有培養學生生態價值觀這一項。在語文教學中滲透生態價值觀的培養，不僅可以帶動學生快速思考，讓他們感受生態的美好和不足，從而得到啟發，學會思考，培養生態價值觀，而且可促進社會可持續發展。
參考文獻：
[1]張貴紅.生態課堂教師需具備的三種心態[J].科學教育，2010（05）.
[2]李小玲.談語文生態化教學的特征及其實踐構想[J].文學教育（上），2009（10）.
人文教育的好處范文6
關鍵詞 繪本教育 大學人文 精神價值
中圖分類號：G615 文獻標識碼：A
繪本教育是自上世紀二三十年代開始就作為兒童教育的，而對如今九零后的學生的人文教育來說來說，繪本教育也滿足培養他們人格和審美的目的。本文通過對繪本教育的發展和應用，結合當今大學開設的人文課情況，分析繪本教育應用在大學人文教育的好處和必然性。
1繪本教育的發展及應用
所謂的繪本教育就是指教師利用繪本教材，用講故事的方式來完成教學目的。繪本就是利用圖文并茂的形式，反應兒童生活的圖書。圖書中圖與文字有同等的重要性，甚至圖的重要性要高于文字。其主要的特點就是提供給讀者視覺方面的真實感和美感。
繪本于十七世紀在歐洲出現；上世紀三十年代，繪本傳到美國，迎來了發展的黃金時期，五六十年代，在亞洲日本，韓國等地開始流行繪本圖書；而如今繪本已經成為最受兒童歡迎的圖書形式。繪本并不是簡單的帶有插圖的圖書，它是通過繪畫和文字兩種形式來講述故事的一種藝術。繪本中，圖畫不僅僅作為點綴，而是整部書的命脈，甚至有的圖書連一個文字都沒有。繪本強調讀者情緒和圖書主題的連貫性，在幾十頁之內，一個連續的視覺影像就要在腦中形成。繪本的作者就像是電影的導演，他必須做到，在有限的篇幅當中，不僅要把故事講清楚，又要講的漂亮。另外，非常重要的是，許多繪本以是情緒、愛以及生命作為主題，非常適合用來情感的教育，這樣一來繪本就不僅僅是講故事學知識，更是培養孩子們構建精神，培養多元化智慧的過程。
近幾年來，情緒教育越來越受到教育界的重視，所以許多的教育工作者提倡使用繪本教育。而現如今，繪本教育多半是用在幼教工作中，但是對于九零后的學生們來說，之前的應試教育中，考學是最終的目的。所以許多學生拼命地學習學校知識，而學生們進入大學后欠缺的卻是幼兒園的課程：認識世界，感受世界，和世界相處。這樣看，繪本教學是學生們在大學中“補課”的關鍵方式。
2大學人文教育
人文學者錢理群認為，現在我們教育面臨的根本問題是，在教育過程中精神價值的丟失。 解決這個問題，就要追問我們教育主要要做什么？大學干什么？至今我國高校已建立了近百個素質教育基地，一批知名院校紛紛進行試點嘗試。大學開設的人文課程以培養學生健全的人格和創新能力為核心，不只是為了教會學生某種技能而是要教會學生如何做人。
在如今教學的實際經驗中，不難看出這樣的問題，十二年的應試教育使得大多數的學生失去了感受觀察生活的能力，缺乏想象力，許多人只顧相信成績，對課程真正傳給內心的內容完全不關心。人文教育課程通過智慧、創意、優雅、藝術、道德幾個方面塑造了學生很高的精神品味，又具有相當強的可操作性。課程中的故事和經典段落都會使學生提高自身的精神境界，最終達到讓學生精神成長的目的。但在實際的教學中，有時講授的經典段落和人文故事并不能引起學生的關注。那么用何種方式能夠既喚醒學生內心的美好情感，又可以讓學生喜聞樂見就非常值得思考了。
3繪本教育在大學人文教育中的應用
九零后的學生，正處在信息的高速發展時期，從兒童時期開始就開始接觸圖畫、聲音、視頻和網絡，直接接觸各種形式的信息。信息形式的分發復雜，使九零后學生對閱讀越來越浮躁，就算長篇的文字在優秀，也很少有人會閱讀。如果圖書搭配優美的圖片，之后再加上少量精美的文字，就可以使閱讀更加輕松。繪本教材顯然更適合激起九零后學生的興趣。
許多繪本圖書室非常具有人文光彩，如王早早的《安的種子》、美國作家戴安娜古德的《我們的媽媽在哪里》，還有《青蛙婦羅格》《我的感覺》等系列繪本，每一則故事都提醒著學生要開朗的看待生活；生活要有創意；為別人著想；堅強與努力等等。對兒童來說，繪本能他們帶來的是直觀的快樂，而對于已經具有獨立思維的大學生來說，更可以在繪本發覺深刻的人文內涵。一本繪本對問題不一定有最完美的詮釋，也不一定能完全解決讀者心中的疑惑，但是他提供的是一個完整的體會過程，讓學生得到一個打開感情的窗口，使長期累積在心中的情緒得到抒發。
繪本作家郝廣才在評論繪本教育時這樣說：一個社會要充滿了“圖盲”要達到審美的境界就要跨越很深的鴻溝。讀圖的時代到來，應該是一件好事，主要學會如何讀圖，在結構、氣氛、色彩、韻律等幾個方面進行分析，就可以提升學生藝術的修養。這也是大學人文教育的必修課。
4結語
大學人文課采用繪本教育，讓學生們重拾童年的記憶，仿佛把他們帶到一個老朋友面前，用直抵內心的方式，教會學生感知生命，認識社會。繪本傳達出文字無法表達的幸福、挫折、感慨、悲傷等情緒。繪本配合人文教育更加豐富了學生的學習體驗，讓學生更多地關注美好的情感和世界觀。
基金項目：本文為湖北省人文社科科研項目《產業轉型下高職動漫實踐教學體系的研究與構建》（編號：13d133）研究成果。
