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春節傳統習俗起源范文1
關鍵詞：酒文化；傳統習俗；功能
一、酒在中國的歷史起源
中國素有“酒的故鄉”之稱。據考證《呂氏春秋》和《世本》等較早的文獻都認為酒為儀狄所造。《戰國策·魏二》“昔者帝女令儀狄作酒而美,進之禹”,指出了儀狄造酒的時代；《世本》認為這是造酒之始“, 儀狄始作酒醪,變五味”。但在同一本《世本》里又有杜康造酒之說，《事物紀原》也說“少康作秫酒”。張華《博物志》也有“杜康作酒”,陶潛《述酒詩》序說:“儀狄造酒,杜康潤色之。”儀狄,相傳為夏禹時人；杜康,也叫少康,殷商時人。后來,儀狄造酒之說漸隱,杜康造酒之說益顯,遂使杜康成為酒的代稱。
二、酒文化的內涵
關于“酒文化”，蕭家成撰文提出其概念的內涵與外延:酒文化就是圍繞著酒這個中心所產生的一系列物質的、技藝的、精神的、習俗的、心理的、行為的現象總和。圍繞著酒的起源、生產、流通和消費,特別是它的社會文化功能以及它的所帶來的社會問題等方面所形成的一切現象,都屬于酒文化及其相關的范圍。酒文化是以酒為物質載體,以酒行為為中心的獨特文化形態。酒文化具有鮮明的民族性和時代性,同時還對社會生活各個方面發生影響,與其他文化現象緊密聯系。
同時，中國酒文化也是一種地道的社會文化，酒不是生活必需品,卻是一種特殊的飲食?！熬剖乘院蠚g也”、“飲食男女”等等，其中“飲”便是指酒，所以在中國，“飲”與“食”同樣具有極強的親和力,把這一親和力用之于人際交往,就形成了一種社會文化。酒作為中國人追求個性自由的基本需求的替代物，與政治軍事、皇權社稷、世俗人情、悲歡離合、親疏遠近、喜怒哀樂、性情風度等有著密切聯系。
三、酒文化在中國傳統習俗中滲透
酒，可謂是中國人飯桌上不可或缺的東西。朋友聚會觥籌交錯間，距離拉近。家人聚會中舉杯盞影間，流露著默默溫情。同時，各種社會風俗習慣中也離不開酒。如新人結婚，親朋好友左鄰右舍要前去喝“喜酒”。孩子滿月，其父母會大辦操持一場“滿月酒”，以祝福孩子健康快樂地成長。端午佳節，人們要喝雄黃酒，寓意驅邪避禍。清明重陽更是要以酒祭祖，表達對先人逝者的懷念?？梢姡圃谥袊鴤鹘y習俗中扮演著不可或缺的角色。更有一句俗語“無酒不成席”，可見酒的重要地位。
四、中國傳統習俗中酒的文化功能
1、婚俗中約定盟誓功能
在中國人的婚嫁慶典上，無論是在中國當今社會還是傳統社會中，酒是婚俗中不可或缺的點綴品，甚至在許多民族的婚嫁中，自始至終都有酒的參與。酒固然有喜慶的含義，但同時酒還有約定盟誓的功能。結婚的序幕是“訂婚”，許多民族訂婚的俗儀，都是酒字當頭，所以婚俗的帷幕就是由酒來拉開的了。例如在東北，男女雙方經媒人的中介議婚后，第一步就是“喝相親酒”。相親酒宴上，被相的男女要出場敬酒。雙方無異議時，席面上由雙方的主婚人交換酒杯一飲而盡，或由媒人舉杯飲盡，謂之“端盅”，以示婚約已成。而在陜西安康一帶，新娘被送至男方家時，一進門，便有兩個婦女向之遞酒，名曰“喝迎門酒”。隨后拜完天地，進入洞房，新婚夫婦雙方還要共喝“交杯酒”。交杯酒是由“合巹酒”發展來的，“巹”是葫蘆，一分為二成為兩瓢，夫妻雙方各執一瓢盛酒同飲。酒在此便是約定盟誓作用，表達了夫妻雙方合二而一、不分彼此、禍福同享的決心。
2、酒的交際禮俗功能
在現代人們的交際生活中，喝酒應酬扮演了重要角色。同時在少數民族傳統習俗中，以“酒”示儀的傳統禮俗更是比比皆是，表達了對客人的歡迎和真摯熱忱的情感。如廣西瑤族的喝“三關酒”的禮俗，當有賀客來臨之時，主人就在屋外組成三關，每一關都敬客人兩杯酒，以示款待之誠?，幾逵泻取靶啤钡牧曀?，當親朋聚飲之時，或提出笑話佐酒，或邊喝邊唱“笑酒歌”或者吟“笑酒詞”。還有廣西壯族喝“交臂酒”的禮俗，主人和客人喝酒時，要主客交臂，各飲自己所執的杯中之酒，以示情誼之深。人們推杯換盞的舉動，就是互敬互讓的表示，所以感情越喝越厚。
轉貼于中國
3、酒的祭祀功能
傳統的漢族祭祀活動大都有三祭：春節祭、薦新祭（收獲季節的農耕習俗）、清明祭，這些祭祀活動中都離不開酒的存在。以春節祭祖的習俗為例，祭祖寄托了后世子孫對祖先“水源木本”的情思和“慎終追遠”的悼念。除夕前一日，家人都把“宗譜”懸掛在堂屋的北墻上，下設供桌，擺上供器、供品。貼上對聯吊錢等物，作為祭祖的神壇。除夕的上午，家中老少要帶著燒紙和白酒去先人的墳頭燒紙奠酒，意為給逝者帶去錢財、酒肉。燒完紙，奠完酒，要點上一餅爆竹，意為請先人在此“喝酒拿錢”。同時。除夕十二點除焚高香、燒大紙、供酒、奠酒的祭儀外，還要添加供飯、子孫們磕頭禮拜的祭儀，酒在這里又一次充當了主祭品的角色。除祭祖的活動外，一些少數民族還有祭天地、川澤、山林、社稷、芒神、蠶神、財神、龍王爺、藥王爺、牛王爺、馬王爺等祭祀活動，寄予風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、人口平安的愿望。中國
五、小結
在中國傳統文化中，酒從不單純的作為一種飲食，而是作為一種傳達寄托情感的媒介，一種交際往來的手段和符合。中國傳統酒文化有著濃郁的精神文化特點，它被寄寓了豐富的個人希望和社會期待。同時在中國傳統習俗中，酒文化也具有獨特的功能，它的功能和價值都已經遠遠超出了酒自身所具備的內涵。所以中國酒文化是一種獨特的文化，具有把廣闊的精神文化內涵和實際社會功能相統一的文化功能，具有濃郁的民族特色。
參考文獻：
[1] 徐少華.中國酒文化研究50年.釀酒科技,1999,(6):15～18.
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[5] 韓偉.漢字所蘊涵的酒文化信息.河南大學學報.第44卷第五期.2004年9月
春節傳統習俗起源范文2
大年初一是春節嗎 “春節”和“大年初一”是一個意思，都是指春節。春節俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。
春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色。這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統文化精華。
大年初一可以去寺廟燒香嗎 大年初一是可以去寺廟的,不僅可以去,而且還非常適合去,新年第一天去給菩薩燒香是最誠心的表現,很多地方的人們還會早早地守在寺廟前排隊等候燒香,因為在新的一年給菩薩燒香,菩薩就會保佑自己和家人在接下來的一年里都能有好運。
大年初一可以剪頭發嗎
按照我國的傳統習俗，每逢農歷初一、十五，廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習俗。這個習俗來自于佛教，佛教規定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛，其實就相當于禮拜日了，進而在民間流傳開來。初一、十五講莊嚴莊重，就不要去做這些理發之類的事，也是對菩薩一種尊重。
除此之外老人經常說：“初一十五是一年或者一個月的第一天，就是象征著事物重新開始的一天”俗話說：“好運當頭”。所以，在初一十五的那一天剪頭，就是把好運剪走了。所以一般來說初一是不能剪頭發的。但如果對這方面沒有忌諱的剪頭發也沒什么影響。
春節傳統習俗起源范文3
這一年什么時候立春
陽歷時刻：2022年2月4日 4:50:36
陰歷日期：正月(大) 初四 星期五
開始時刻：2022年2月4日 04:50
結束時刻：2022年2月19日 00:42
立春節氣的簡介
立春是二十四節氣之首，立春和立夏、立秋、立冬一樣，表示著一個季節的開始。也就是說，立春意味著春季的開始。
立春又叫立春節、朝節、歲節、歲旦，其主要是當太陽到達黃經315°的時候，大多在公歷2月3日、4日或者5日這三天。
立，開始的意思;春，代表著溫暖、生長。立春就是指天氣嚴寒的冬天已經過去， 天氣逐漸回暖，即將進入溫暖和煦的春天，百花即將在這個季節盛開。
立春的氣候變化
立春一到，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了，氣溫增高了，日照延長了，降雨也開始了。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”。立春時竹北方備耕也開始了。
雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷，一番“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。立春時的南方卻另有一番生機，“春江水暖鴨先知”，池塘里或小溪旁，鴨鵝在水中展翅，自由歡快地游蕩嬉戲覓食。動物們用自己的身體來直接感受春的暖意，而人們用增減衣服來適應溫度的變化。春天乍暖還寒、冷暖交替，這樣忽冷忽熱的天氣，更加豐富了人們的生活內容。
立春有什么講究和禁忌
1.句芒神
在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
2.鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。
3.咬春
立春時有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，每逢立春世界，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。
4.祭祖
在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載：設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱為咬春。
5.躲春
在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。。傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習俗里面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。
6.拜太歲
春節傳統習俗起源范文4
為什么元旦節要吃元宵/湯圓?
湯圓營養豐富，其主要成分糯米粉就含有脂肪、碳水化合物、鈣、鐵、核黃素、尼克酸等營養元素。湯圓是中國的代表小吃之一，歷史十分悠久。據傳，湯圓起源于宋朝。當時各地興起吃一種新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來香甜可口，饒有風趣。因為這種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后來有的地區把“浮元子”改稱元宵。
大部分南方人家習慣在春節早晨都有合家聚坐共進湯圓的傳統習俗。
湯圓的來歷：
1920xx年元旦正式登基為“洪憲皇帝”前，北京的警視廳通令全市賣元宵者，改“元宵”為“湯圓”，并在店鋪前書寫“湯圓”二字，以便市民叫賣。原來，袁氏親信認為“元宵”音同“袁消”，于新皇帝不吉，因而改“元宵”為“湯圓”。
引自《民國趣典》。
春節傳統習俗起源范文5
賀歲廣告商品符號象征意義的建構
賀歲廣告中商品符號象征意義的建構，通過將廣告商品與傳統春節文化聯系在一起而完成，將商品與傳統文化相結合，賦予商品除了使用價值之外的符號價值，從而使受眾產生對于商品精神意義和附加值的認同，進而達到銷售商品、樹立品牌的目的。
1.禮文化。拜年送禮是中國春節傳統的民俗儀式。在中國的傳統習俗里，相互饋贈禮物是不可或缺的交往形式。在消費主義的影響下，拜年送禮被移植到廣告當中。早期的賀歲廣告中，直接打出“送禮”的口號來宣傳商品，抓住了春節期間受眾注重禮物消費的心態。在春節的賀歲廣告中，送禮廣告長盛不衰，并占據了很大比重，最為典型的是2002年春節期間腦白金的廣告，其廣告語“今年過節不收禮，收禮只收腦白金”雖然引起頗多爭議，但不可否認，觀眾的印象極為深刻。近幾年中，賀歲廣告中“送禮”的口號有所削弱，而是開始通過送禮的儀式完成商品符號象征意義的構建。商品以禮物的形式呈現，而且被賦予其他層面的精神意義。
2.孝文化?！鞍偕菩橄取保⑽幕谥袊鴤鹘y文化中占據著重要地位。在中國人的傳統觀念中，春節是回家團圓、孝敬父母的好時機，不少賀歲廣告就以孝文化為主題，賦予產品“孝”的符號意義。2014年春節多力葵花籽油的廣告中，就充分利用了“孝”文化來宣傳產品。在廣告中， 伴隨著“小時候，媽總沒有錢吃點兒好的”的畫外音，畫面一開始就呈現主人公回憶小時候母親在灶臺旁燒火做飯，被煙熏火燎，不?？人浴ｋS后畫面一轉，成年后的兒子攜妻兒回家過年，帶著一瓶多力葵花籽油，對蒼老的母親說：“媽，多力，兒子要把您以前虧的健康補回來?！痹谠搹V告中，兒子為了母親的健康，贈送多力葵花籽油，這里的商品除了健康之外，更多的是兒子對于母親身體健康的關愛，這已經成為傳達孝文化的道具和符號。在這則廣告里，消費者送出的不僅僅是葵花籽油，更多的是對父母的關愛和孝心。
3.吉祥文化。春節反映了中國吉祥文化的核心，不少賀歲廣告圍繞禮、福、健康、壽等吉祥話語展開對商品符號象征意義的建構。如三株的廣告語“禮到福到健康到”，將產品與“?！焙汀敖】怠甭撓翟谝黄稹６钅芊从炒汗澤唐贩栂笳饕饬x的是旺旺產品的賀歲廣告，“旺”是春節吉祥文化的一種表達，不少地區就有春節燒旺火的習俗，預示著新的一年興旺發達。而旺旺產品抓住這個“旺”字，在賀歲廣告中大做文章。
賀歲廣告的文化意蘊
1.賀歲廣告中的文化認同。賀歲廣告通過傳統節日符號，將產品與傳統節日符號聯系在一起完成商品符號象征意義的建構。廣告主在利用民俗節日商品廣告時，充分利用我國傳統文化中一些形象、色彩、意象等符號元素，在營造出節日里歡樂祥和的氣氛的同時，也營造出產品中包含的文化韻味。紅色、中國結、剪紙、春聯、福字、紅燈籠等與傳統文化相關的元素，在賀歲廣告中得到了大量呈現。這些與春節相關的符號元素，通過再現春節場景引發受眾對于賀歲廣告的認知，再通過傳統文化儀式完成商品宣傳，受眾通過消費商品來完成對傳統文化的認同。商品被賦予的源自于傳統文化的符號價值成為消費者追求的目標，而非商品本身。
2.賀歲廣告中的情感消費。在消費社會中，情感也成為被消費的對象，以情感訴求定位的廣告，在出售商品的同時也出售商品附加的情感價值。將商品與情感聯系在一起，是近幾年賀歲廣告建構商品符號象征意義的新途徑。廣告主結合當下人們的生活狀態，將現代人的親情、愛情、友情與廣告產品結合在一起，通過訴諸情感，賦予商品深層次的精神意義，以人類社會美好的情感打動消費者。
參考文獻：
①董天策：《消費時代與中國傳媒文化的嬗變》，中國社會科學出版社，2011年版
春節傳統習俗起源范文6
2017年溫州元宵節燈會各區展覽時間地點安排
淄博素有舉辦元宵節燈會的傳統習俗，被譽為中國民間藝術(花燈)之鄉。淄博花燈與自貢花燈、哈爾濱冰燈齊名，并稱為華夏神州的三大燈系。
淄博花燈，始于春秋戰國，最初叫“號燈”，用于戰爭中指揮三軍;后來隨著工商業特別是絲綢業、印染業、彩繪業的發展，生產的燈又叫紗燈或燈彩;張店曾因種桑養蠶而成為黃桑店,老張店人認為,只要元宵節當晚,打著紅色燈籠刷養蠶席即可驅除病害。久而久之,燈籠成為這個地區的一種民俗象征,并逐漸演化出花燈。
淄博花燈的類型很多，但從總體上看，大致可分為傳統花燈和現代化燈兩大類。傳統花燈包括民間工藝燈、彩樓燈、彩棚燈、迷宮燈、樹燈、水燈等。在淄博地區，人們以竹子和高粱桿為骨架制作工藝花燈最為普遍。制作工藝一般分為四個步驟，即：定題選材、繪圖設計、施工制作、組裝調試?，F在花燈是由傳統花燈發展變化而來的。它采用新材料、新工藝、新光源制成。型、色、聲、光、動有機結合;現代科技含量增大。既具有濃郁的民族特色，又具有鮮明的時代特征。
淄博花燈題材多取于當地民間傳說和神話故事，尤以齊國故事、聊齋人物燈組最為普遍;原料多取于當地所產的彩綢、塑料、陶瓷、琉璃、玻璃;并融合雕刻、剪紙、繪畫、裱糊等民間藝術，具有較高的藝術性和學術研究價值。
一年一度的元宵節燈會已經成為淄博人的一項傳統習俗，并成為一個文化品牌，受到國內外專家人士的好評，產品遠銷國內外，曾代表國家多次赴國外參加燈展。
元宵節簡介
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
元宵節由來
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
看了2017溫州元宵節燈會時間地點安排的人還看
1.2017年北京元宵節燈會時間和地點
2.關于2017年元宵節活動通知
3.2016年杭州元宵節燈會燈展活動地點及時間
4.2017元宵節燈展策劃方案