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春節的傳統文化范文1
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Abstract ：Based on the weakening of the Spring Festival， the development situation of the Spring Festival and the existence significance has been analyzed. The Spring Festival product which act as the important carrier of inheritance and development of traditional culture of the Spring Festival， the product innovation design starting point have been proposed， aiming at reshaping the brilliant traditional culture.
Keywords ：The Spring Festival， Traditional Culture Reshaping， Spring Festival “Flavor”， Products Design
Internet ：.cn
在我們民族的記憶中，春節是最重要、最熱鬧的節日，它包含了天文歷法、民間信仰、婚喪嫁娶、衣食住行等種種文化現象。春節作為一種隆重舉行的標志性民族文化，使中華民族不同于其他民族而存在，受到關注和認識。在世界文化一體化的當下，我們的傳統文化的傳承正面臨著嚴峻的形式。面對傳統節日文化的流失和被破壞，提出基于春節傳統文化重塑的產品創新設計的研究。
一、春節的發展與變化及“年味”變淡的原因探究
（一）物質生活的變化。隨著現代生活物質水平的提高，春節不像過去那樣與平時生活有很大反差。過去為春節要做很多物質準備，同時有大量的物質享受過程?，F在的春節商業這些物品都已市場化，過程簡化了，趣味性與情感交流的機會也減少了。
（二）精神方面的變化。春節作為全民族的時間記憶，過去有許多儀式性的活動，節日內容充實。在當代春節，傳統的信仰不復存在，祭神祭祖儀式被取消或簡化，節日的信仰內涵懸置，符號空間的布置商品化、模式化，這樣就大大減少了春節民俗的精神內核。
（三）西方文化的入侵。人們在獵奇求新的心態驅使下，外來節日和舶來品在中華大地上大放異彩，中華民族悠久的、優秀的節日文化傳統卻日漸消瘦。
（四）信息手段的變化，網絡通信技術的發展使完成儀式性的社會行為被高度簡化。當代社會的信息交流方式越來越快捷，也越來越虛擬化，面對面的雙向交流大大減少。
（五）家庭結構的變化。當前社會中國四世同堂式的家庭“金字塔”迅速演變成“倒金字塔”的家庭結構，“421家庭”將成中國社會新的家庭主流。從傳統農業社會多子多孫幾世同堂的大家庭“孝順”文化，到當今城市社會獨生子女為核心家庭的“自我”文化，造成中國延續數千年的親族網絡及其社會倫理觀念的變化。
（六）節能環保意識的提高。以前每逢過春節，燃放煙花爆竹是不可缺少的一個固有的習俗。春節燃放爆竹，有最原始的祛除怪獸到演變到喜慶和吉利的象征。當空氣污染、浪費錢財、安全隱患等問題弊病逐漸顯露出來時，春節鞭炮聲一度淡去，節日氛圍驟然減少。
二、春節產品現狀
春節這一特殊的時段，人們以一系列特有的行為活動來慶祝。這些行為活動需要品種繁多的產品作為物質基礎，如人們走親訪友所需的表達祝福的禮品，還有一些討彩頭代表吉祥如意的生活用品等等。春節產品作為祝福和喜氣的代表，千百年來演繹著我們特有的傳統文化。
就現有的春節產品分析，得出現有的春節產品文化性極為欠缺，導致春節傳統文化缺乏傳承，從而逐漸流失，導致缺乏年味。
（一）傳統春節產品：燈籠，紅包，窗花，對聯，中國結，鞭炮等。這些產品是古老的春節習俗傳承下來的產物，不僅直觀的渲染出節日的氛圍，給人強烈的視覺沖擊，但隨著人們生活方式的變化，這些產品難以適應現代環境而傳承下去。
（二）春節傳統工藝裝飾品：書法，字畫，刺繡，木雕，竹雕，炭雕等。中國傳統工藝品是古代人民智慧的結晶，充分體現了人類的創造性和藝術性。工藝品來源于生活，卻又創造了高于生活的價值，具有一定的裝飾性和美學價值，往往實用性較為欠缺。
（三）傳統元素再設計的產品（圖1）?，F在春節產品中不乏一些生搬硬套，形式與功能未能達到和諧統一的設計。太極造型茶壺與u盤，只是很表面的提取其造型而得出，而未領悟其蘊含的天人合一的古代哲學內涵。麻將造型u盤也只是具其形而未得其神。臉譜折扇和青花u盤單純的將傳統紋樣貼附到產品表面，但并不符合現代人的審美需求。傳統和現代產品的碰撞應抓住合理的觸碰點，窗花掛鐘則體現了這種融合。
（四）春節產品的過度包裝，華而不實。春節的煙酒食品食品等往往被作為走門串戶的首選禮品，然而生產商家為了獲取更多的利益和消費者往往認為包裝越精美產品質量和檔次就越高的綜合因素，導致產品的包裝脫離產品本身的限制，過分浮夸，造成資源浪費的問題和價值觀的誤區。
三、研究目的：重塑春節文化的價值意義
春節是對民族記憶的強化與普及。中華民特有的農耕文明使人們在無意識中將春節作為作物周期的時間元點。經過年復一年的實踐強化，春節成為我們民族文化的凝聚點，是民族的共同記憶。人們慶祝春節，不僅是合家團聚慶祝收成，更是一種民族歸屬感的尋找，對民族記憶的強化。
春節是感恩節：感謝自然，感謝祖先。春節是中國古代天文、氣候、農事以及民間信仰結合的產物，人們在歲末年初把一年的收獲用于祭祀，是對大自然和祖先的一次集中答謝。春節期間，人們祭祀的對象是農耕社會百態的濃縮。祭奠祖先體現了中國文化的核心――“人倫文化”，既充滿了對祖先功德的感激，又表達了讓祖先“庇佑子孫”的美好愿望。
春節是傳統美德教化和規范的大課堂。春節的內容可分為有形和無形兩個方面：有形的是指張貼的各種對聯、年畫，造勢的鞭炮、鑼鼓等，無形的是指拜年、走親訪友等。兩種形式的實質都是在張揚民族的自豪、自尊、自愛、勤勞、忠孝等品質。春節的內容對促進人也人之間的溝通和社會家庭責任感的建立都有積極的意義。
春節是交流訊息、謀劃未來的平臺。春節期間，來自社會各個階層的人們歡聚一起，在節慶中進行著大交流。特別是好友和至親之間，商討解決困難和苦惱，一同謀劃未來。
春節是民間藝術的大展演和中國人的狂歡節。每年歲末年初，各地豐富多彩的戲劇、雜技、花會等活動為這種激情張揚提供了釋放載體。春節給各種民間藝術提供了集中展演的機會，為豐富和發展傳統文化提供良好的平臺。
四、基于春節文化重塑的產品設計要點
（一）為不同人群而設計
人性化設計就是以“人”的感受需求為本質的設計。不同的人，由于年齡、性別、生活經歷和文化水平等等的不同，對于事物的感受體驗也是不盡相同的。在春節產品的設計過程中，充分考慮不同的因素，針對不同人群的生理和心理需求設計產品就顯得尤為重要。
1.兒童
兒童時期的學習能力極強，作為傳統文化的傳承者，兒童春節禮品的設計應該注重形色質和傳統文化的有機結合；為兒童了解春節文化提供更多形式多樣的途徑。三字經魔方（圖2）將活體印刷、三字經和魔方結合在一起，寓學于樂，滿足兒童的特殊需求。
2.年輕人
年輕人追求時尚，崇尚個性魅力，對于產品的個性化需求較強。春節產品的創新設計應該符合時代的需求，具有個性特色。名為《天天向上》（圖2）的倒酒器的設計充分的滿足了年輕人對于傳統節日創意產品的多元化需要。把喝酒定義為交流分享，就產生了有一個倒酒器能夠同時倒兩杯甚至更多杯的想法，又以學生時代第8套廣播體操動作為設計原型，最后演變成了這樣的系列設計。
3.老年人
隨著人口結構的變化和人口逐漸老年化，老年人的健康問題越來越受到人們的關注。春節又是一個發病率高的時節，春節產品的設計必然會朝著健康這個主題發展。福氣東來（圖2）為一款注重老年人健康的加濕器設計，萬福紋造型和加濕器產生濕氣的功能結合營造出福氣滿堂的氛圍，符合老年人的心理和生理需求。
（二）滿足深層次的精神需求的產品設計
產品之于消費者，最能觸動人心的，莫過于給產品賦予靈魂的文化底蘊了。好的產品通過富有隱喻色彩和審美情調的設計，讓使用者心領神會而倍感親切。中華傳統文化博大精深，可以運用的設計元素無以計數。春節產品的創新設計應該更多的注重產品的文化屬性設計，這樣才能滿足消費者更深層次的精神文化需求。蓮年有余（圖3）取自年年有魚的吉祥寓意，表達了對生活的美好愿望，營造了豐足的生活意境。
（三）春節時段特殊需求：由春節行為引發的產品設計
春節是一種在漫長的歷史過程中形成，代代相傳，使生活具有了連續性、秩序和意義，同時也是人類在歷史長河中的創造性想象的沉淀。春節有一些較為固定的風俗習慣作為慶祝方式，傳統習俗作為文化的載體，充分的演繹著中國年。春節傳統文化的重塑就是春節行為的保留，由此可以引發一系列的春節產品的設計。拼圖紅包（圖4）為一個春節特有產品的改良設計，將紅包賦予拼圖的娛樂功能，更好的留存下來過年大人給孩子壓歲錢寄與期望和愛的這個傳統。
（四）可持續性設計
近年來，產品設計正面臨很多問題，尤其是經濟的無序發展，刺激過度消費，帶來極大的浪費。在春節產品的創新研究中求，不僅要針對消費者的需求，設計出具有實用的產品；而且要考慮對環境的影響，利用設計來引導消費者，設計出綠色環保、低碳節能的產品。中國酒文化源遠流長，每逢節日喜事往往喝酒慶祝，春節尤盛。在這樣的環境背景下每到春節我們都會遇到酒產品包裝浪費的問題，KEEPLT（圖5）一款為酒產品設計的手提方式的包裝應運而生，達到了可持續的目的。
結語
面對現代社會傳統文化的缺失，設計師有責任運用設計將傳統植根于人們的生活中，從而提高人們的民族文化自信。
項目來源：湖北省教育廳人文社科項目 項目編號：104880156
項目來源：武漢科技大學大學生科技創新基金 項目編號：112RA183
參考文獻
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春節的傳統文化范文2
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！瘪R年春節，本刊“新春走基層”報道小組或在省會貴陽，或回家鄉，過了一個不一樣的春節――
回家鄉親友團聚，有“共說此年豐”的喜悅；觀賞《貴州》大型交響組樂，有“多彩數貴州”的豪邁；看德江“炸龍”，是“通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂”；仡佬族村寨品“六和宴”、侗寨聽歌，有“故鄉的歌，總在有月亮的晚上響起”的鄉愁；一張張春節全家福，傳遞的是“孝順、和睦、靜好、溫馨”。
傳統佳節，新春貴州，在家鄉人的歡樂中，我們歡樂。天下和靜在民樂！
新春佳節，貴州高原洋溢著濃濃的“年味”。
在這里，人們除了感受到家的溫暖，也重拾那些悠遠的文化記憶。從官方到民間，人們呼喚弘揚優秀傳統文化，對認識傳統文化的熱情也異常強烈。
春節意味著團圓，意味著親情、友情和鄉情。但是，劇烈變革的中國社會與信息化時代不期而遇，滄桑巨變中，春節的“年味”似乎在變淡。
“過年了，除了走親訪友、吃吃喝喝，還能做什么？”“除了放爆竹、看春晚，還有什么年味？”
這些年來，每到春節，都會聽到人說，生活越來越好，可年味越來越少；科技越來越發達，可傳統文化卻被逐漸忘卻。
怎樣增加春節的年味，讓國人更多地享受文化帶來的身心愉悅，成為人們關注的話題?；貧w傳統，繼承弘揚中華民族優秀文化，也越來越受到中央和地方的重視。
無論是從去年的全國宣傳思想工作會議，還是今年初召開的全國宣傳部長會議，中央都明確指出了優秀傳統文化的重要性，要“經過科學的揚棄后使之為我所用”，“要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持知行合一，從中華優秀傳統文化中汲取崇德向善的力量，建設全民族共有精神家園”。
春節期間，從央視開展的家風調查到各大主流媒體呼吁給春節注入更多的文化內涵，都體現了人們對弘揚優秀傳統文化的呼喚可見一斑。
《人民日報》在2月4日發表評論員文章指出，“給春節注入更多文化內涵，不僅是人們的期待，也是時展的要求”，“文‘化’了的春節，將洋溢更加旺盛的生命力，給予更多人心靈的慰藉，讓春節的味道就是文化的味道”。
借著中國年，國人向著文化和情感回歸的迫切，成為當代中國心靈圖譜中動人的一筆。
地處祖國西南一隅的貴州，雖然建省的時間要晚于其他大多數省份，儒學大規模傳播的時間相對較晚，但在這里，貴州省委省政府對繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的熱情和力度一點也不小。
今年春節，貴州的系列文化活動異彩紛呈。從貴陽孔學堂舉辦春節文化廟會，到省文化廳、省文聯、貴州數字圖書館在全省范圍內推出的系列文化活動，從各市縣推出的系列活動到民間自發的傳統民俗活動，有的陽春白雪，有的下里巴人，迎合了不同群眾的文化需求，營造出了“百花齊放春滿園”的貴州年節氛圍，不僅讓群眾參與文化活動的熱情高漲，也讓外來游客感受到多彩貴州的人文魅力。
弘揚優秀傳統文化，不是食古不化，也不是穿唐裝宋服搞嘩眾取寵、膚淺表面的娛樂作秀，更不是搞封建社會那一套陳規陋習，而是堅持古為今用、推陳出新，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。
那些不符合時代潮流的和主流價值的糟粕，諸如“大年不能回娘家”、“初五不能走親戚”、“正月不許剪頭發”、“春節賭博試試手運”等與現代社會主流價值不合拍的習氣就應該毫不保留地拋棄。
因此有人提出，在歡度春節時，人們不妨多多嘗試新的過年方式，豐富節日內容，用時尚元素增添節日氛圍。
如今，無論是從旅游過年、電子鞭炮過年，到今年春節流行的“搶紅包”過年，還是從過年健身、看電影，到過年讀幾本書，越來越多的健康的、節儉的、生態的過年理念被大多數人接受。
春節的傳統文化范文3
中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥、喝的茶；我們穿的旗袍、用的瓷器等等?？梢?，中國的傳統文化在大馬也一樣隨處可見。不僅如此，這些傳統文化在我們的生活中留下了許多美好的回憶，讓人回味無窮。
大馬的華人雖然是海外華僑，但是都十分注重中華民族的文化禮儀。我的家人每一年都會歡慶春節。春節在大馬是一個華人與各族普天歡慶的日子。記得小時候，每當春節來到，爸爸就會心血來潮帶我們一家人去看京劇。離開目的地不遠，我們在車里就可以聽到敲鑼打鼓的聲音。小時候，坐在那里黑壓壓的人群當中，睜眼看著京劇表演者臉上濃濃的妝、威猛的面具，常使我感到心驚肉跳。他們偶爾兇神惡煞的眼神，更是讓我心砰砰跳個不停。所以，當時年紀輕輕的我不喜歡看京劇，因為京劇對我而言不是京劇，是“驚”劇，驚嚇的“驚”。
如今長大了，膽子也大了。春節來臨時，一家人一塊兒擠在木做的板凳上看京劇。我一樣睜眼觀賞表演者在臺上的表演，但是我現在不覺得害怕了，反而會帶著愉悅的心情觀賞京劇表演者每一個柔韌的動作。因為，我如今明白了他們濃厚的妝扮及威猛的面具是為了象征不同角色不同性格。此外，我更忘不了的是我和堂哥堂姐妹在除夕夜一起玩鞭炮耍鬧的時光。當時，年幼無知的我相信中國古時候一個關于“年”怪獸的故事。我相信鞭炮聲可以把“年”嚇跑。因此，我常與堂哥堂姐妹爭先恐后玩鞭炮。眼看耳聽鞭炮噼噼啪啪響個不停，周圍的親朋戚友就會熱烈歡呼，相互道喜?？吹酱笕藗儌€個和顏悅色，我也情不自禁露出笑容，到處蹦蹦跳跳表示開心。春節文化讓我難以忘懷，我多希望天天都是春節??！
春節時，我們闔家便會乘車到處歡愉暢游并拜訪親朋戚友。我們在春節這一天都盡可能和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和新一年生活的美好祝福。我們每一次都會乘著車，聽著新年吉祥賀歲曲子，看著車窗外沿街的紅燈籠和春意盎然的景色，盼望著與親人團圓的時刻。在外婆的屋里，我與表哥表姐妹在原本空白的墻上貼上外公揮毫潑墨的對聯，掛彩燈和燃放爆竹。我依稀記得我們在木屋后院里幫外婆做年糕時，都會稍微感受到地面的震動。這時，我們全都會跑到鐵柵欄旁與加速前進的火車揮手告別。如果沒有春節，就沒有這些回憶。如果沒有文化，也就沒有值得我回想過去的事情了。
春節的傳統文化范文4
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一、活動目的
春節作為中華民族第一傳統大節，有著豐富的民族文化內涵。為營造濃厚的節日氣氛，引導學生認識傳統文化，尊重傳統，弘揚傳統。增強同學們愛國，愛社會的情感，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。
二、活動口號
“弘揚傳統，繼承春節文化?！?/p>
三、活動時間
2月1日——3月31日
四、活動內容與時間安排
1、宣傳動員階段
通過校園海報，貼在人口聚集處，增強學生們傳統中華文化。
2、配套活動
（1）在學校開展春節展覽會。
（2）了解各個地方春節的不同習俗。
（3）通過試卷調查：今年的春節你有什么計劃。 讓學生品味春節，感受祖國傳統文化的魅力，培養學生強烈的民族自豪感。
3、總結階段
讓學生品味春節，感受祖國傳統文化的魅力，培養學生強烈的民族自豪感。
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20xx年春節即將到來，為回報廣大顧客讓顧客購得最實惠、最好的年貨，某某商場將推出“滿100送150(年貨券)”、“大清倉，過大年”促銷活動，以此送給消費者真正的春節大禮。
春節活動方案一：滿100送150(年貨券)
1、活動時間：20xx年x月x日——20xx年x月x日
2、活動內容：
活動期間，在某某商場累計購物滿100元、購買童車滿200元、購買照材類、小家電商品累計300元，可獲得大家庭年貨券150元;購買大家電類商品累計1000元，可獲得某某商場年貨券100元(超市、黃金、手機、裘皮等特殊商品除外)。
3、年貨券分配比例(全部為購物券)：
(1)年貨券：除黃金、手機、裘皮等特殊商品外，在某某商場均可使用。
(2)壓歲券：限在初一至初七期間使用，除黃金、手機、裘皮等特殊商品外，在某某商場均可使用。
(3)元宵券：限在正月十五(2月28日)使用，除黃金、手機、裘皮等特殊商品外，在商場均可使用。
(4)煙酒糖茶券：僅限于煙、酒、糖、茶類商品。
(5)禮品券：僅限商場內使用。
(6)翡翠券：僅限商場及興龍珠寶宮使用(黃金、鉑金除外)。
4、贈券使用規則：
(1)贈券只適用于商場內，復印無效;
(2)贈券需對等消費或按比例收券;
(3)贈券不能兌換現金，現金部分不循環累計贈券;
(4)現金消費退貨時，需將贈券或等值現金一并返還;
(5)贈券消費，在活動期間退貨時，贈券與現金一并退還顧客。
(6)贈券消費，在活動過后退貨時，只退還現金部分。
(7)贈券有效期：發券時間截止到2月8日，用券時間除壓歲券和元宵券外均截止到2月14日;
(8)某某商場保留對此券使用的最終解釋權。
春節活動方案二：大家庭，大清倉，過大年
1、活動時間：2012年x月x日——2012年x月x日
2、春節活動方案：
新春佳節即將到來，某某商場推出“大清倉，過大年”促銷活動，活動期間某某商場服飾類應季商品清倉銷售，知名品牌全場一折起。
另附：為回報廣大顧客對大家庭的支持，某某商場自此將在每年的春節前期和8月份與廠家聯手推出兩次大規模的應季商品清倉銷售活動。清倉活動將以服裝和鞋類商品為主，打出全年最低價讓利消費者。
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一、指導思想
為了深化素質教育，活躍校園文化生活，全面提高學生身體素質、藝術修養和創新實踐能力為根本宗旨，2013年，我校將全面開展“我們的節日”系列主題教育。
二、活動目的
1、了解中國傳統節日的由來、傳說、民俗習慣等，增強學生民族自豪感，培養美好的道德品質和高尚的思想情操，從傳統文化中汲取營養，使學生獲得“真、善、美”的體驗。
2、結合校本課程和社團建設培養目標，不斷培養學生的體育、藝術和科技素養。
三、活動形式
“我們的節日”主題教育中的“節日”既涵蓋我國民俗中的傳統節日，又包括結合學校自主發展與學生身心特點的校園文體藝術特色節日。為此，我們將結合生本理念，突出生本特點，充分挖掘和整合傳統與特色節日中的教育資源，并不斷增加新的內涵。把原本單一的、獨立的教育活動的點連成線、形成面，最終構建目標明確、主題鮮明的多緯度教育活動體系，用富有特色的活動為學生的身心健康成長搭建平臺，促進學校道德文化建設，推動學校體育、藝術、科技等教育活動的健康發展。將“我們的節日”這一主題教育做大、做強、做新，并形成自身鮮明有效的學校主題教育特色。
四、參與對象
1——6年級全體學生
五、教育活動安排
1、了解春節的由來和重要習俗
2、組織寫春聯、送福字、獻愛心等社會實踐活動
春節的傳統文化范文5
關鍵詞：傳統節日認同；文化安全；國內；唐人街
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）10-0158-02
一、傳統節日認同與民族文化安全
（一）關于傳統節日認同
我國作為世界上節日最多的國家之一，傳統節日形式多樣、內容豐富。其中最重要的節日有四個：春節、清明、端午和中秋。傳統節日認同是指對于對自己所屬的民族傳統節日的認知、歸屬和情感態度。不同地區、不同行業、不同民族的民眾,無論地位高低、年齡大小,都會自覺自愿地將身心回歸到節日文化活動中,我國每年春節人潮滾滾的春運大軍便是例證。傳統文化承載著人們對國家文化的普遍認同，對中國傳統節日的認同，向外界展示的是具有一定特色的集體節日文化。
（二）傳統節日認同的文化安全內涵
傳統節日文化是中華文化的重要組成部分,傳承和大力弘揚這一民族重要文化對提升中華民族的文化自覺和文化自信，提高國家文化軟實力以維系文化安全有極其重要的意義。
1.傳承傳統文化的載體
十報告關于推進社會主義文化強國建設中提出，“樹立高度的文化自覺和文化自信”，強調“提高國家文化軟實力”。①總體來說，中國傳統節日是傳承與弘揚中華民族優秀文化的重要載體。
關于傳統節日的淵源，有很多的寓言故事、著名的詩詞、民間諺語等等，這些經典故事匯集起來，大體上構成了中國文化發展的脈絡。民眾通過周而復始的節慶不斷地給傳統的民族文化節日增添新內容，以此來傳遞、繼承與發展本民族文化。
2.文化遺產的重成組成部分
2005年11月,由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”，中韓端午節“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。這一消息在國內引起強烈反響，感嘆中國的“端午”被韓國“端”走了，也讓國人真正意識到傳承傳統節日文化和保護文化遺產的迫切性。我國傳統節日的發展經過千年的積淀，融入了中華兒女的情感，承載著豐厚的歷史文化內涵。
二、國內與唐人街傳統節日認同的比較研究
（一）國內傳統節日行為
按自然時序，我國國內人們會在春節、清明、端午、中秋等節日時進行傳統教育、傳統儀式、傳統表演等活動來慶祝節日。
作為中華民族最重要的傳統節日――春節，在民間大年三十到正月十五這一時段都是春節的范疇。人們大多在春節時期進行掃塵、祭灶、熬年守歲、貼春聯和門神、吃年夜飯、放爆竹、吃元宵、鬧花燈等等節日活動。清明是二十四節氣之中的第五個節氣，主要風俗有：踏青、掃墓、放風箏、植樹等。端午為每年的農歷五月初五，是中國重要的傳統節日之一。節日活動主要有：佩飾、祛除五毒、插艾蒿和賽龍舟等等。中秋節在每年的農歷八月十五，擁有悠久的歷史。其中最主要的活動是吃月餅和賞月。
（二）傳統節日在唐人街
生活在唐人街的海外的華人華僑們,除了參與他們現在居住國的國家節日和民族節日活動之外,他們同樣重視祖國的傳統節日。在傳統時令不約而同地聚合,舉辦具有鮮明中華文化印記的慶?；顒?以此慰藉自己根系祖國的情懷。
海外華子很多是生活在異文化社會的華人,尤其是20世紀八九十年代以后離開祖國移居他國的人們,過春節時仍然要按照國內的習慣包餃子、吃湯圓或面條以及給孩子壓歲錢等。在日本唐人街南京町，神戶華僑總會通過舉辦龍舞、太極拳、雜技、游行等活動來慶祝每年度的春節，形成了南京町獨特的“唐人街”春節氛圍[1]。
（三）關于海內外的比較：傳統節日認同有差異
1.國內傳統節日認同“淡化”
近年來，越來越強烈地感覺到傳統節日被人們所淡化甚至被遺忘，過節完全沒有了過節的氣氛。中國社會調查所于2011年的一項問卷調查結果顯示：有75%的大學生不能說出我國主要傳統節日的名稱，對傳統節日的認同感較差[2]。與此同時，傳統節日內涵的日益喪失甚至走向空洞，由原先豐滿嚴整的體系凋落得只剩時間意義上的空殼[3]，以對現代社會影響最大的春節為例，如今國內節慶的儀式不斷減少，甚至于代表著團圓祥和的年夜飯也被逐漸搬到飯店。
2.唐人街“選擇性同化”下的傳統習俗記憶與節日認同[4]
“除舊歷元旦賀歲外，清明、端午、中秋、重陽、冬至等節令，僑社經常推行”[5]。早期的唐人街中移民的中國人深受他們對中國傳統文化認同的影響，在民俗生活上自然沿襲了國內的模式。二戰結束以后，美國唐人街逐漸擺脫傳統模式，華僑們接受當地的思想觀念和文化習俗，積極地融入主流美利堅文化，他們也會忘情地投入到圣誕節、感恩節、情人節。
但事實證明，經過了一個世紀有余的發展，華人文化并未被美國主流社會文化完全“洋化”，這是因為美國華人在文化認同的過程中扮演了極具主動性的角色，采取了“選擇性同化”的文化適應策略。每逢傳統節日，舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、走旱船等傳統慶祝方式還會照舊在唐人街上演并廣受歡迎。
三、從海內外傳統節日認同比較看民族文化安全
海外華人們為慶祝節日在異域進行傳統節日活動，歲時節慶等民族文化精髓在唐人街的存續，反觀國內傳統節慶卻日趨“淡化”，國內和唐人街傳統節日認同差異背后有何原因？本文在國內和唐人街對比研究基礎上，總結了以下三方面。
（一）傳統節日認同意識的強化與民族文化安全
傳統節日的認同強弱對民族文化安全產生重大的影響，通過對傳統節日的文化認同，樹立起民族“文化自覺”意識，將傳承中華優秀傳統節慶文化當作準則和責任心的表現，從而維系民族文化安全。
中國傳統文化習俗歸屬和認同感對華人有著強大的吸引力，而這種較強認同感在唐人街華人們對重大節日的隆重慶祝中得以充分體現。相比之下，現今國內的情況不容樂觀，傳統節慶逐漸“淡化”。有些國人混淆我國主要傳統節日的名稱，對傳統節日的認同感也普遍較差。
（二）傳統節日行為的沿襲與民族文化安全
通過沿襲傳統節慶活動重新贏得國人對傳統節日文化風俗的重視，將鮮活的民族文化從逐漸“淡化”的現狀中復蘇，從而將民族文化安全的維系意識根植于國人的心中。
民俗是靠語言和行為傳承的，對比我國國內和唐人街，可以發現華僑華人對傳統習俗的記憶，主要源于對民族文化中那類屬于無言的民族節日、生活、飲食、服飾等民俗文化的持久繼承。在傳統節日之際進行節慶活動，如春節時期貼春聯、放爆竹；清明節之際植樹、放風箏；端午節插艾蒿、賽龍舟；中秋節和家人一起賞月吃月餅。通過傳統節日行為，實現人人過節，并且人人懂得傳統節日的文化內涵，最終使民族文化安全得以維系。
（三）民族文化心理的共振與民族文化安全
民族文化心理共振是我們民族文化認同意識的重要情感基礎，對于民族文化安全的維護起著積極作用。濃濃的節日慶祝彰顯民族的特色，華僑們從而會獲得一種民族的自豪感。因而強化了民族文化心理共振，使傳統民族節慶文化在海內外得以枝繁葉茂。華人們通過民族節慶活動將民族文化心理共振深刻地表達出來，使歲時節慶等民俗精髓在異域得以存續。
在心理共振的基礎上接受傳統文化對我們身心的洗禮，感受傳統習俗的魅力，領略傳統活動的風采，從而發自內心地塑造出對傳統文化的主人翁意識，去維系民族文化安全。
四、總結
我國傳統節日形式多樣、內容豐富。節日之際，海內外人們都會通過節慶活動來進行慶祝。按自然時序，國內人們會在春節、清明、端午、中秋進行節日慶祝。而唐人街的華人華僑們同樣在異域存續祖國的傳統節日，以此慰藉自己根系祖國的情懷。
相比之下，近年來，國內傳統節日認同日益“淡化”過節完全沒有了過節的氣氛。在比較國內和唐人街傳統節日認同差異之后，探究出其內在原因并找出強化文化認同的要素，本文總結了以下三方面去探討傳統節日的認同和民族文化安全的構建。
第一，通過強化傳統節日的文化認同，樹立起民族“文化自覺”意識，將傳承中華優秀傳統節慶文化當作準則和責任心的表現，從而維系民族文化安全。
第二，通過傳統節日行為的沿襲，在整個社會形成傳統節慶文化氛圍和熏陶環境，使得人人過節、知節，從而將民族文化安全的維系意識根植國人的心中，保護民族文化安全。
第三，民族文化心理共振還是我們民族文化認同意識的情感基礎。在此基礎上接受傳統文化，從而發自內心地塑造出文化主人翁的意識，維系民族文化安全。
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春節的傳統文化范文6
年文化式微，周莊反彈琵琶
春節期間，越來越多的市民不在家“守歲”了?？梢灿幸恍┦忻?，嘗試了“車輪”上的春節，卻依然體味不到過年的氣氛。
“天天好吃好穿，可這春節卻過得一年不如一年?！蹦杲?0歲的上海市民老趙也曾趕過幾回時髦，跟著子女去飯店吃年夜飯，和老伴去逛商場……可這“年”，怎么都咂不出當年的“味”。
春節的意義對于現代游客來說，已經和其他節假日沒有多大的區別，而尋找久違的傳統年味是人們心中對年的期待。而年文化的逐漸失落，市民對年文化根深蒂固的情結，卻讓周莊看到了反其道而行的可能。周莊相關人員表示：“年文化雖有自己的內涵，卻因為慢慢喪失了道具、載體，而顯得過于抽象和符號化。只要在生活中尋找到合適的載體，在春節期間，這些曾經失落的象征事物，同樣可以使年文化非常鮮亮?！?/p>
據江蘇水鄉周莊旅游公司副總經理張衛青透露，為了讓廣大游客過上一個濃郁的傳統年，春節期間，周莊古鎮將推出最富江南特色的年文化盛宴。其一為春節特色氛圍布置。其二為年文化活動。從將陸續推出除夕聽鐘聲、初一打春牛、初五接財神、十五鬧元宵等一系列具有地方特色、年味濃郁的民俗文化活動。特別是年初五將結合水鄉傳統文化特點，舉辦熱鬧而隆重的周莊財神節，帶給游客一個原汁原味的中國年。
最江南的民俗，最傳統的春節
據悉，2013周莊春節活動將在年文化活動和年文化氛圍上重點打造。這里就不得不提到周莊財神節。周莊財神節主要分兩部分，一部分是初五凌晨00:08分在周莊古牌樓前舉行傳統、隆重的接財神儀式，接完財神后另一部分就是初五上午10：08分請財神儀式，聲勢浩大。
請財神儀式上，首先出場的是身著古裝的莊主，在家丁丫鬟的簇擁下踏上百米“財路”，他們有的拿供品，有的抬聚寶盆，有的更是抬著一只紅球飾頭的羊，羊與銀洋之“羊”同音，寓意發財吉祥。隨后莊主上香、祭酒，吟贊賦，祈禱來年平安和順。最后，文、武、義、富、偏五路財神款款登上大型舞臺并將儀式帶入了最，在跳財神、跳加官后，財神們為四名特邀的貴賓賜予元寶茶和財神像，寓意祝福年年發財，歲歲如意。之后就是跟隨財神，走萬三水上財道，還能請個財神回家，迎財運當頭，享財運滾滾。
春節期間周莊的布置也是處處圍繞周莊“財”文化，在牌樓前鋪上了百米紅地毯，象征財路，上面撒著金色元寶、古錢幣、蝙蝠，寓意腳踏富貴福瑞之地，走上財運亨通之道；兩側擺放若干金銀搖錢樹，樹上懸各式錢幣、元寶，搖一搖，財運到；特制的大型古錢幣模型大門，也取“鉆錢眼”、“銅錢眼里翻跟頭”之民間吉祥彩頭；張廳內贊神曲也是賞心悅目；沈廳內丟銀子抽大獎也是讓人蠢蠢欲動。
此外，周莊還準備了其他豐富多彩的節目，除夕夜的鐘聲，將為游客帶來一年的好彩頭；初一打春牛，摸摸春牛，或者帶上孩子騎上牛背，沾沾好運氣。舞龍舞獅、挑花籃、打連廂等民俗表演十分搶眼，古戲臺前昆曲悠揚婉轉，為新年里的周莊增色不少。
最中國的年，最世界的周莊
作為春節最具吸引力的景點之一，周莊的春節活動還未推出，已經在市場上提前產生了廣泛影響。
上海一家旅行社月初就已經接到了很多市民到周莊過春節的預定。在外企工作的許女士說，傳統年味的淡化，讓孩子們少了很多童趣，也少了對傳統文化的理解。我們帶孩子去周莊就是希望讓她體驗到傳統的中國年，感受不一樣的年。從事藝術工作的趙先生則是自己和四位朋友聯合，直接和周莊預定，春節四個家庭一起到周莊過年。趙先生說，周莊是一年要去多次的。春節我們四個家庭將會一起自駕去周莊。已經定了周莊的年夜飯，準備品嘗一下萬三家宴。最重要的是，不僅我們大人們聚會了，也增進了孩子們之間的感情。