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自我陳述報告范文1
主辦單位：廣東工業大學市場營銷協會
活動時間：4月8日- -5月29日
活動地點：廣東工業大學龍洞校區
*Chapter1 活動背景
面對競爭日益激烈的市場環境，企業的發展面臨嚴峻的考驗。對市場進行全面和科學的研究，是當代企業迫切要解決的重大課題之一。對市場進行調研分析，是企業制定戰略決策和參與市場競爭的前提條件。本著理論結合實際和素質教育的原則，結合經濟發展趨勢和我校人才培養的目標，為活躍校園文化生活，促進學校的精神文明建設，廣東工業大學經濟管理學院市場營銷協會擬辦首屆市場調研大賽。
市場調研大賽對于培養提高大學生尤其是經管學子對研究探索問題的能力和實際問題的處理能力具有重要的作用，也旨在讓學生通過比賽，通過與老師、同學的交流與合作，不斷完善自身的知識結構與實踐能力。另一方面，市場調研大賽是濃厚學術氛圍，培養科研精神，提高研究能力，展示自我風采的舞臺;是與專家教授親密接觸與交流互動的場所;更是理論升華與社會實踐的交接口。
大賽內容獨特，具有創新性、實用性和前沿性，將采用研究報告演示和答辯的形式，綜合表現參賽者研究市場、分析市場和駕馭市場的風采，將課堂的理論與社會的實際緊密結合，讓同學們參與到市場中來，提高大學生營銷自我、表現自我、提升自我的能力，促進經濟管理理論的創新的發展。
市場調研大賽在學校、老師的支持以及歷代市營人的努力下，已經走到了第三屆,市場營銷協會也在每一屆的舉辦中積累了許多經驗，對相關場面與流程的控制能力也不斷加強。
同時，國際經濟情況日新月異，市場環境也不斷地在發生著改變。相應的，市場調研大賽的主題與要求也在改變著。（大學生商務禮儀風采大賽活動策劃書）
我們相信，憑著堅持與努力，第三屆市場調研大賽一定可以再創輝煌!
*Chapter2 活動簡介
1大賽目的：
(1)使廣大大學生對市場調研有進一步的了解。
(2)為熱衷于認識市場的同學提供一個真正進入市場、融入社會的平臺。
(3)增強大學生的團隊合作精神，并加深同學們的交流，使其思想融合和升華。
(4)發現人才、挖掘金點子，為企業、為社會創造財富。
(5)引導大學生自主思考，增強其理論聯系實際、積極參與實踐活動的能力。
2大賽主題：從市場中尋機，在調研中發展
3大賽口號：因調而研，以隙而長
4比賽要求：?參賽對象：廣東工業大學在校本科生或研究生自由組成2～3人的隊
伍的形式參加比賽，參賽隊伍根據主辦單位提供的調研主
題進行相關的市場調研，最后將有六組隊伍進入決賽。
?組隊要求：a、參加的隊伍不限，凡有興趣者皆可參加;b、參賽團隊
合作, 可自主查閱資料, 可請教老師(不得照抄襲,一經
發現, 取消參賽資格);c、以小組形式報名參賽(每組3
—5人)，確定隊名、口號，小組成員、負責人聯系方式。
?獎項設定如下：
一等獎 1隊
二等獎 2隊
三等獎 3隊
個人風采獎 1名
④報名時間：4月8日---4月13日
⑤報名方法：a、在龍洞校區主校道的咨詢點接受報名
*Chapter3 活動流程
1、(1)比賽時間安排：
復賽：4月30日----5月13日;
決賽：5月20日----5月26日
(2)具體時間安排表
?比賽初期工作：
4.08-4.13 進行校內宣傳,咨詢報名
4.13 市場調研大賽指導講座(調研計劃書、實地調研、
問卷數據統計及報告設計)
?初賽：
4.20 提交調研策劃書
4.30 公布初賽結果
?復賽：
4.30-5.13 市場調研問卷設計和實地調查階段
5.5 提交調研問卷
5.6-5.12 準備調研報告
5.13 提交報告
5.18 公布復賽結果
④決賽：
5.20-5.27 現場報告陳述和答辯準備階段
5.29 進行決賽調研報告陳述、現場答辯
2、考核形式：
比賽總體要求：本次比賽主題為企業實際面臨的營銷策劃所需的調查數
據;需要各參賽隊伍深入人群，合理計劃，符合營銷策劃
要求;計劃切實可行，數據真實可信
初賽評選：采用市場調研計劃書方式。由協會成立考核小組，初步審核，
然后交送教授專家和贊助商進一步考核，確定復賽名單。
復賽評選：采用市場調研問卷+市場調研報告方式。由贊助商評分及專業老
師評分。
決賽評選：采用調查報告展示和現場答辯方式。由評委現場評分。
3、決賽具體要求：
(1)大賽通過抽簽決定各參加隊伍的先后順序。最終產生一等獎一隊，二
等獎二隊，三等獎三隊以及最佳個人風采獎一名。
(2)每組參賽隊伍負責人應聯系大賽組委會(秘書處)，及時上交各問卷
和報告，各參賽隊伍應在比賽前60分鐘將參賽材料(PPT、excel等)
上交大賽組委會。
(3)每支隊伍規定時間為25分鐘，時間采取累積限制;由現場陳述、評委提問以及對手發問三個環節組成。
?現場陳述：采用口述，多媒體演示等方式，只允許一名隊員陳述，時間上限為15分鐘。(注：黃牌表示時間快到，紅牌表示停止陳述)
?評委提問：只允許兩名隊員共同回答，兩名隊員回答的時間共上限為5分鐘;
自我陳述報告范文2
關鍵詞：青春期女子；身體活動；社會認知；超重
1. 前言
肥胖率在中國過去的10年間呈現不斷攀升，并且這種勢頭還有不斷上升的趨向。過度體重增加成為中國今天危害青少年健康最嚴重的問題。來自《2009年國家青少年兒童營養健康報告》的數據顯示中國超重兒童達到120萬，占全世界超重兒童的1/13。
女性，在任何年齡段，都比男性更少活動，這種差別在青春期尤為突出。大量的實證說明缺乏身體活動和久坐的生活方式不僅引發肥胖，而且也是導致精力不足的主要原因。一項歷經十年的研究記錄了1213名鄉村和1166名城市青年女子的身體活動行為變化，在9-17歲間，鄉村青年女子在休閑時間身體活動下降了96%，城市青年女子為64%，56%的鄉村女子在學業結束后就沒有休閑性的身體活動。為了防止青春期女子因身體活動過度減少引發體重超重的危險的趨勢蔓延，或至少降低，必須采取一定的干預措施。而對影響身體活動因素和這些因素對于不同體重水平的關系的深入理解是設計有效干預措施的關鍵。
近來的一項研究紀錄了在澳大利亞體型苗條的孩子更喜愛耐力運動，而肥胖的兒童對柔韌和協調活動更感興趣。泰勒發現諸如家庭支持，朋友鼓勵和活動選擇與正常體重的青年有著顯著的關系，相反正在超重組別沒有顯示出這些因素與身體活動的關聯[1]。但在前期的研究中沒有考慮了體重與活動水平的相互作用。我們假設城鄉超重少女，與正常體重少女相比，在個性態度，社會特征，和家庭結構有著顯著差異，進一步設想少女的不同活動水平也改變了上述關系。本研究以期為設計更具目標指向的干預措施提供建議。
2. 研究方法與過程
2.1研究對象
研究對象為來自江西省3所446名女生，并在初三學期采集數據。盡管家庭收入沒有參與個體對象研究，這些受試者所在江西省的學校卻具有典型性?？傮w而言，這些受試者平均年齡在15.8歲，54%為城市人口，42.65%歸為活躍組，體重正常占82%，危險組占12%。
2.2測量工具
人體測量：體重測量用高精電子稱，最小刻度為0.2公斤。身高用便攜式測距儀，最小刻度為1.0厘米。BMI計算體重（公斤）除以身高（米）的平方。測試者身著輕便衣物測試。
身體活動：身體活動是通過一種自我報告式的工具，即《前一周身體活動記錄報告》來進行的?！肚耙恢苌眢w活動記錄報告》是在修改美國的《三天身體活動記錄報告》[2]而來，將每天從早上7點到午夜按30分鐘分為34個時間段，把每個時段的活動及強度記錄在案，在這份活動與強度的記錄基礎上計算每項活動的代謝當量值，數據以每天代謝當量達到中等（3 to 5.9 METs）或高等（6或6以上METs）的主體活動30分鐘時段數計量，在《前一周身體活動記錄報告》中看電視或視頻定義為基本活動。
身體活動相關因子：所有女生完成一份評價社會認知和青少年相關身體活動的環境調查，采用標準格式在教室里統一作答。
社會認知變量從社會認知理論相關研究文獻[3]中選擇出來的，包括自我效能、知覺行為控制、身體活動享受、影響體育享受因子、態度、和主管規范。自我效能評測是由8個五點李克特量尺的項目組成，從1（非常反對）到5(非常同意)的選項表明受試者的態度。評價知覺行為控制問題有4項五點李克特量尺，1（非常容易）至5（非常困難）評定不同程度。享受體育與享受身體活動都分別包含了12項李克特量尺，受試者對1（非常反感）至5（非常享受）作出答案。態度量尺評價了關于參與身體活動后果的信念和對每個信念的估計值。信念基于五點李克特量尺，從1（非常反對）到5(非常同意)的選項供受試者選擇，計算成分是通過五點李克特量尺，幅度從非常好到非常壞區別。態度得分是將每一項的信念陳述與對應的反映值相乘，取最后平均數。主觀規范包括了8項涉及規范信念和每項從動機到行為的反應陳述。規范信念是用五點李克特量尺從1（非常反對）到5(非常同意)的選項表明信念程度，從動機到行為的反應陳述五點李克特量尺從1（非常反對）到5(非常同意)表示程度，再將每一項規范信念與其對應的反應陳述相乘取平均值而得到主觀規范得分。
環境問題是從理性行為理論相關研究文獻中設計而來，包括了學校設施便利，去操場獲體育館的次數，安全的活動空間，對活動的社會服務，家庭支持，觀看電視。前三項為測定物質環境狀況，各項包括了5個五點李克特量尺的項目，通過1（非常反對）到5(非常同意)反應受試者不同觀點，該量具重測信度為0.89 和 0.95。社會服務包括了五點量具的12項，選擇跨度從非常好反對（1）到非常贊成（5），相加取平均值為其得分，量具穩定系數0.60 到 0.64。家庭支持包括了5個四點項目標示家庭成員支持頻數，0（沒有）到4（每天），其重測重測信度為0.86。 受試者在《前一周身體活動記錄報告》的作答用于評價觀看電視部分。
2.3 研究過程與數據分析
在BMI小于18.5的女生被認為是正常體重， BMI在25-30之間屬于危險超重組，大于30的為超重。如果在《前一周身體活動記錄報告》中平均每天有一個或更多30分鐘時段的達到活約標準（6 METs或更大）歸為活躍組。這種定義基于《青少年身體活動國際共識會議指南》。數據分析利用各組間的特征，體重和活躍水平采用二維混合模型的方差分析。在所有的方差分析中，學校包含隨機效應。統計顯著性以α水平0.05為標準。
3. 結果
3.1 社會認知變量
城市少女在任何社會認知變量中 體重和體重與活躍水平的相互作用沒有顯著差異。城市活躍組少女，在自我效能、態度、知覺行為控制、享受身體活動以及享受體育比低活躍組的得分高（見表1）。相似的是，在農村少女不同體重水平對社會認知并未產生差異，當將活躍水平考慮進來，活躍組的少女得分在知覺行為控制上出現了唯一的顯著性（p=0.01）高于低活躍組。體重與活躍水平顯著交互作用在自我效能得以體現，體重正常和超重的活躍組少女比低活躍組具有更顯著的高分。
表 1. 混合模型的方差分析比較不同體重與活躍水平的少女社會認知;
正常體重
危險體重
超重
體重
活躍度
體重*活躍度
成分
低活躍
活躍
低活躍
活躍
低活躍
活躍
自我效能
城市
3.8±0.1
4.1±0.1
3.7±0.1
4.2±0.1
3.8±0.1
4.0±0.1
0.12
0.001*
0.35
農村
3.4±0.2
3.8±0.1
3.6±0.1
3.5±0.2
3.5±0.1
3.8±0.1
0.67
0.02*
0.03?/span>
知覺行為控制
城市
4.0±0.1
4.2±0.1
4.1±0.1
4.4±0.1
4.0±0.1
4.2±0.1
0.4
0.002*
0.57
農村
3.8±0.2
3.9±0.1
3.7±0.1
3.6±0.2
3.8±0.1
3.7±0.1
0.38
0.01*
0.78
享受身體活動
城市
4.1±0.1
4.3±0.1
4.2±0.1
4.4±0.1
4.0±0.1
4.3±0.1
0.14
0.001*
0.92
農村
4.0±0.1
4.2±0.1
4.2±0.2
4.1±0.2
4.1±0.1
4.4±0.1
0.63
0.21
0.14
享受體育
自我陳述報告范文3
述職報告要求述職者就德、能、勤、績等方面的情況進行陳述和自評，一般而言。以使領導和群眾了解、肯定乃至贊賞述職人在履職期限內的工作表現。其中，績”陳述和展現是重中之重，德、能、勤等都要依托“績”來引申和歸納。所以，述職報告中，如何寫好“績”就成為撰寫者要著力把握的一個核心問題。
點面結合
一、以面帶點。
點就沒有存在意義，點與面是藝術表現上經常碰到一對矛盾。面”經常表現為大范圍的概括的一般的道理和事實；點”則是具體事實或典型事例。面是由點組成的沒有點的面是空泛的模糊的而點又是面的背景上突出、顯示其意義的沒有面。同時也失去了落腳點。根據表達的需要，有時需要以點帶面，有時則以面帶點。
如一位收費站站長在其述職報告中寫道：
州收費站全年收費任務是16萬元，針對這一艱巨的收費任務，年初我們在班子會上集體研究，制定了一套切實可行的策略……超額完成了收費任務。
該述職報告中提到16萬元收費任務的超額完成，這顯然是整個收費站共同努力和上級正確領導的結果，對于這樣一個“面”上的績需有一個正確的表述。作者在文中使用了“年初我們在班子會上集體研究，制定了一套切實可行的策略”一句，指出成績的取得來自于集體，沒有直接寫我如何如何，這種寫法是值得肯定的。表面上沒有突出自己的個體地位和作用，實際上卻是暗含自己功不可沒之意，可謂言在此而意在彼。并且會給人一種謙遜之感，而謙遜顯然是受人推崇的傳統美德之一，自然會贏得報告對象的好感。述集體功、顯個體績，以面帶點，這種做法行之有效。
總之，以面帶點，首先要明確“面”上的績須蘊含著“點”上的績，這是前提；其次，需要精心錘煉詞句，正確表達個體在集體成績中之位置，不貪他人之功，也不過分自謙。只有做到上述兩點，方能于細微處見精神，收到良好的述職效果。
二、以實托虛，虛實相生
構思文章時都會遇到虛與實的關系問題。所謂虛與實，一般是指在表現對象時著墨與不著墨、有形與無形、具體與不具體等的對立統一規律。虛，指空靈的、意念情緒化的、模糊抽象的或引人生發聯想的、補充的筆墨；實，指實質的、具體的、清晰的寫法。虛并不是虛無縹緲，而總是由實變化而來的。就應用文章的寫作而言，虛與實又可指思想與材料之間的關系。實是指文章的事實性材料，虛則指文章中的思想觀點。述職報告的寫作尤其是其中關于“績”的寫作，也存在著這樣的問題。
述職報告中的有些績，往往需要通過小標題的形式予以概括和表現，這樣就會形成通常稱做段旨句的“虛”題。對于這樣的概括性的“虛”題，更需要有切實有力的“實”作為支撐和依托，要有實實在在的已經進行了的工作和活動。事實必須確鑿無誤，原原本本地反映事情的本來面目。否則“虛”就可能會蒼白無力，難以服人。如：
……
4．創新工作方法，刺激就業。2年再就業工作中，我們有針對性地提出了“十、百、千”工程，當年在全市樹立了個自主創業的典型，個下崗職工示范店，共吸納了萬名下崗工人再就業。2年年底我們組織的冬季“送技能、送崗位、送培訓”大型送溫暖活動，參加各類求職人員萬余人，當場簽訂就業協議有人?！?/p>
述職者著意表現的“績”（創新工作方法，刺激就業）在這樣確確實實的事實陳述中顯得切實有力、令人信服，可謂“用事實說話”。這樣的表述，自然會得到領導的認可、群眾的滿意、評委的肯定。
當然，用事實說話，切忌弄虛作假和語焉不詳，決不能“添油加醋”或借題發揮，玩弄文字游戲，大作表面文章；更不允許無中生有，胡編亂造。那樣做的結果，必然是弄巧成拙，到頭來“竹籃打水一場空”。
三、抑揚結合，彰顯辯證
所謂抑揚，是指行文中根據生活的真實和藝術的辯證法，使情節安排、事物發展等呈現出符合生活客觀和作者主觀的起伏變化。值得注意的是，運用抑揚法須把握好主次之分，寫作時要把重心放在或抑或揚的行文意圖上，不可平均用力。
一份好的述職報告不能光是成績的羅列，“報喜不報憂”。滿篇皆成績，亦有可能給人以言過其實或王婆賣瓜之感。一般的做法是，可以先揚后抑。即在“曬”自己的成績的同時，也擺明自身存在的問題或不足，值得改進的方面還有哪些等等。只有在述職報告中客觀地列出個人存在的一些問題，才能讓有關部門或領導感受到你辯證的睿智和勇于自我批評的精神。這一點，在工作總結這種文體的寫作中也有所體現。
從寫作策略的角度來看，后面的“抑”不僅僅是一個自我批評的態度問題，也是一個提升述職者個人形象的好機會。處理得好，能夠彰顯述職者的智慧、勇氣和心胸，有效強化前面的“揚”，給領導或評委一個更加全面、深刻、良好的印象?！敖馃o足赤、人無完人”，明乎此，我們大可不必陳述成績時挺胸抬頭、趾高氣揚，一說到不足或缺陷，就扭扭捏捏、閃爍其辭。其實，談成績不避缺點，只要處理得好，就一定能夠化不利為有利、變被動為主動，贏得評審官和人民群眾的好感，為你的述職報告增光添彩。如：
在2年，我在工作中雖然取得了一些成績，但也還存在一些亟待解決的問題。主要有：對本市景區景點的開發建設缺乏詳細指導，盲目性、隨意性比較大；對與旅游相關行業間的協作協調不力，使行業向產業的跨越受到制約；局機關政治理論學習抓得不夠緊，政治思想工作做得不夠細。這些都是我要在今后的工作中逐步加以解決的。
應該說，述職者在文中的自我解剖是比較中肯的。而且，這樣的自我檢討“瑕不掩瑜”，不僅不會影響到前面的“績”的價值，反而能夠更好凸顯述職者的坦誠和“績”的可信。
四、分條切割，綱舉目張
分條切割是文章的一種結構布局方法。是指構思文章時以符合客觀事物的邏輯順序為基本要求，根據表意（綱）的需要，把結構分成一些相互聯系的條條塊塊（目），并用小標題引領，將述職者的履職情況分別進行闡述。對于應用寫作而言，這種方法能夠更好地陳述事況、闡明思想或主旨。
述職者多為主管一方面和多方面的領導干部，要述的事情和業績可能很多。那么，在述績的過程中就要確立一個分條切割、分層敘述、分塊介紹的表達理念，切不可眉毛胡子一把抓，蘿卜白菜一鍋燴。那樣，既有可能淹沒了頗有份量的好成績，也有可能給人造成述職者邏輯混亂的不良印象，從而影響述職報告的質量，造成本可避免的損失。
如一位大學分院的黨總支副書記的述職報告正文（有刪減）：
尊敬的各位領導、同志們：
大家好！
我于2年元月任現職。對照黨總支副書記的工作職責，結合本人德、能、勤、績、廉五個方面，在此述職，敬請評議。
一、關于理論學習和思想政治工作（略）
二、關于黨的建設和日常工作（略）
三、關于教學工作和師資隊伍建設（略）
四、關于自身學習、修養及其他（略）
五、關于存在的問題和今后的打算。（略）
請同志們監督。
述職完畢，謝謝大家。
自我陳述報告范文4
[關鍵詞]語言游戲；語境規則；法律的內、外在陳述；反科學主義
一、哈特與維特根斯坦：一個思想外史的考察
20世紀的西方哲學發生了一個翻天覆地的變化，那就是出現了所謂的哲學的“語言轉向”，語言成為哲學所關注的中心問題，對語言進行邏輯分析和概念分析也成為哲學尤其是英美哲學的主要方法，分析哲學在英美哲學界幾乎是一統天下，成為哲學的主流。一般認為，分析哲學的發展可以分為三個階段，第一個階段是在數理邏輯創立后興起的運用現代邏輯方法對語言進行邏輯分析以澄清語言意義的哲學活動；第二個階段主要是在二戰后興起的由對日常語言的關注而引發的對日常語言的使用進行描述和概念分析的潮流；第三個階段則是在現代邏輯有了新的發展（如出現了模態邏輯、時態邏輯和道義邏輯等非經典邏輯）以及美國實用主義的復興影響下而出現的哲學研究方法和觀點。其中，第二個階段分析哲學的重心幾乎完全就在英國，并且主要就是在劍橋和牛津兩所著名的大學。在劍橋，主要以后期維特根斯坦為代表；而在牛津，則是以奧斯汀、賴爾和斯特勞森等人為代表的日常語言學派，又稱牛津學派。而哈特當時就在牛津大學教授哲學。他敏銳地注意到這股新的哲流，積極主動地融入其中，并成為日常語言學派的代表人物之一。其后，哈特接替古德哈特任牛津大學法理學教授，便將這種新的哲學方法引入到法學研究當中，把先前枯燥乏味的英國法理學改造成為一門真正的法哲學，創立了新分析法學。
而哈特真正開始自己的學術生涯的時間正是后期維特根斯坦思想產生并逐漸成熟的時期，哈特是否與維特根斯坦本人有過接觸，目前并沒有相關記載佐證，但在萊西關于哈特的傳記中，我們可以鉤稽出一些維特根斯坦對哈特影響的證據。首先，我們可以看到維特根斯坦對于整個牛津學派的影響，如萊西在傳記中提到，雖然維特根斯坦的《哲學研究》一書直到1953年才出版，但維特根斯坦的課堂筆記《藍皮書》和《棕皮書》的復印本在1940年代中期就已經通過非正式渠道流傳開來，而牛津學派著名的周六晨會就曾對維特根斯坦的這些后期思想進行過多次討論。另外，不少牛津學派的成員都對維特根斯坦極為欽佩，如漢普舍爾記得大部分牛津哲學家都承認維特根斯坦是“這門學科中爆發的一個天才”，斯特勞森也對《哲學研究》贊賞不已，并承認當他第一次讀到《藍皮書》時，“我覺得自己第一次看到了思想，盡管它是裸的”。甚至代表牛津這股日常語言哲流的口號“不問意義，只看用法”也是來自維特根斯坦。其次，維特根斯坦的思想對哈特本人也產生了極大的震撼，如哈特在日記中記載了他閱讀《藍皮書》的感受，認為這本書促使他放棄了對某些知識問題復雜性的極端認識，并讓他設法尋找某種更為簡單精致的分析。而后來，他甚至說《哲學研究》是“我們的圣經”。1988年，哈特的忘年交薩默斯到牛津拜訪他時發現，暮年的哈特仍沉迷于維特根斯坦且剛剛讀完麥吉尼斯的維特根斯坦傳并心有戚戚。另外，哈特在1970年代出版了兩本書《邊沁研究文集》和《法理學與哲學論文集》，這兩本書的封面分別是藍色和棕色，其意圖在于響應維特根斯坦的《藍皮書》和《棕皮書》；哈特曾受教于魏斯曼，后者是維也納學派中除石里克外與維特根斯坦關系最為密切的學者，而哈特的得意門生P.M.s.哈克則是著名的維特根斯坦研究專家。
然而，雖然我們鉤稽出了這些維特根斯坦對哈特影響的證據，但總體來說，關于維特根斯坦對哈特直接影響的材料還是比較單薄，尤其是，哈特在自己的著作中明確提到維特根斯坦的地方很少。不過，對于本文來說，這并不構成大的問題。英籍匈牙利科學哲學家拉卡托斯在《科學研究綱領方法論》中提出，思想史的研究可以分為兩種，一種側重于研究思想發展中那種通過客觀觀察可以得見的外部關系，主要是影響一位學者思想的人生經歷和社會事件等，譬如某某思想家讀了某某思想家的著作、某某思想家與某某思想家之間有相互的師承關系，等等，稱之為思想外史；一種側重于研究思想發展中那種不易得見的內部邏輯關系，稱之為思想內史。與外史不同，內史不是從外部觀察得見的，而是需要研究者根據自己的解釋和理解進行理性重構而成的。因此，用這種分類方法來說，本文主要想考察的是思想的內史而不是外史，或者用英國哲學家達米特的話來說，是思想的歷史而不是思想家的歷史。前述對于哈特與維特根斯坦之間的思想外史的考察僅僅是為我們進入思想內史提供一個感性的認識，而后者才是我們下面所要討論的主題所在。本文接下來所要做的，就是從后期維特根斯坦哲學中最具代表性的“語言游戲”說的視角，對哈特法哲學理論中頗具特色的關于法律陳述（尤其是關于內在陳述和外在陳述的區分）的論說作一番解讀，并揭示其中所蘊涵的反科學主義的哲學取向。
二、“語境原則”與法律陳述的語言學方法
“語言游戲”是維特根斯坦后期思想的核心概念，人們甚至有時就把后期維特根斯坦的思想徑直稱為“語言游戲論”，以與作為前期維特根斯坦思想之總結的“語言圖像論”相對應?！罢Z言游戲”這個概念最初是在《藍皮書》中提出來的，意指“孩子剛開始使用語詞時的語言方式”、“語言的原始形式”，后來維特根斯坦對這一概念作了進一步的擴展，即“通過逐步增加新的形式，我們可以從諸種原始形式構造起諸種復雜的形式”，這些復雜的形式也可以稱為“語言游戲”。到后來在《哲學研究》中，維特根斯坦賦予了“語言游戲”更為廣泛的意義：“我還將把語言和活動——那些和語言編織成一片的活動——所組成的整體稱作‘語言游戲”’（第一部分，7節）?？梢?，“語言游戲”主要地是指語言的使用方式。當然，“語言游戲”這個概念作為后期維特根斯坦思想的核心概念，具有豐富的內涵，后期維特根斯坦的許多主要論題如意義即使用、遵守規則、生活形式等等都是由“語言游戲”所生發出來的。在筆者看來，維特根斯坦“語言游戲”這一思想的核心觀點主要體現為兩點：一是我們不能孤立地理解一個語詞、一個句子，而應當把它們置入它們所賴以存在的語言環境，比如說，我們只有在整個象棋游戲中才能理解什么叫做一個“卒”，一個“兵”，什么叫做“跳馬”，什么叫做“將軍”，在語言哲學中，這樣的一種觀點被稱為“語境原則”（context princi-ple）。二是在于，它讓我們意識到，語言并不僅僅是作為一種符號表征用來描述世界的，它還有很多用途，語言的不同用法就形成了不同種類的語言游戲，在語言哲學中，這可以被稱之為語言游戲多樣性論題（diversity thesis of languagegame）。我們下面的討論就將緊緊圍繞這“語言游戲”的這兩個思想內涵展開。在這一部分，我們主要討論語境原則在哈特法哲學理論中的運用，而在下面兩部分，將重點討論語言游戲多樣性在哈特法哲學理論中的體現及其所蘊含的哲學傾向。
“語言游戲”這一概念意味著我們要理解一個句子，必須將其放在其所在的語言游戲當中。這涉及如何確定意義的基本單位的問題。在近代，洛克、休謨、密爾等人大多把詞看做意義的基本單位，但邊沁已開始把句子看做意義的基本單位。到了現代，弗雷格提出了著名的“語境原則”，主張語詞只有在句子中才能確定其意義，這也就意味著意義的基本單位是句子而不是詞。早期維特根斯坦接受了弗雷格的這一原則，認為“只有命題才有意義；只有在命題的聯系關系中名稱才有指謂?！倍搅撕笃?，維特根斯坦更進一步把語言游戲看做意義的基本單位，“在他看來，無論詞或語句都沒有獨立的意義，它們只有在語言游戲中才能獲得意義，詞和語句的意義都是在語言游戲中確定的?！本S特根斯坦舉例說：
設想一個語言游戲：B根據A的提問向他報告一堆板石或方石的數目，或堆放在某處的石料的顏色和形狀?！硞€報告可能是“五塊板石”。那么，“五塊板石”的報告或斷言和“五塊板石！”的命令之間的區別是什么呢？區別在于說這些話在語言游戲里所扮演的角色。（第一部分，21節）
也就是說，同樣一個表達式，在不同的語言游戲中就具有不同的意義，在命令的語言游戲當中，“五塊板石”意味著“給我拿五塊板石來”，而在報告的語言游戲當中，“五塊板石”則意味著“這兒有五塊板石”。而我們要弄清表達式到底說的是什么意思，首先就必須知道我們正在玩的是什么語言游戲。
哈特也注意到了這個問題，在他的牛津大學法理學教授就職論文《法理學中的定義與理論》中，他批評了那種孤立地考察法律語詞和法律語句的做法，強調要從整體語境出發來理解法律語詞和法律語句。當然，在這篇文章中，他明確地說自己的這種觀點是來自于邊沁：
很久以前，邊沁就發表了他的告誡，指出法律語言需要一種獨特的闡釋方法……他說，我們一定不能把這些詞匯拆開了、孤立地去看，而應把它們放回到它們的扮演獨特角色的句子中去，從而進行一個整體的考量。我們切勿僅僅去考慮詞匯“權利（right）”，而應考慮的是句子“你擁有一項權利”；也切勿僅僅去考慮詞匯“國家”而應考慮的是“他是這個國家的一個成員或一名官員”。
而在該文其后的論述中，哈特對于這一語境原則的運用有明顯擴大的趨向，即他不僅認為法律詞匯必須放在一個句子中來進行考察，而且還認為包含這些法律詞匯的句子也必須在整個法律制度的背景下才能得到理解。他在探討法人概念的時候引用了梅特蘭曾經舉過的一個例子：假設有一個國家叫做納斯夸米亞（Nusquamia），和許多國家一樣，它也負債累累，你正好也是它的債主之一，它欠你1000英鎊。那么，當納斯夸米亞欠你1000英鎊的時候，到底是誰欠你1000英鎊？哈特認為這種問法本身就是成問題的，因為唯一的答案就是再次重申：納斯夸米亞。而這等于什么都沒說。正確的方法則是把“納斯夸米亞欠你1000英鎊”這個陳述作為一個整體來對待，并且可能要用如下方式來描述它：
1.這里，在納斯夸米亞的版圖范圍內有一套正在起作用的法律體制；根據這個體制的法律的規定，遵循特定條件的特定人，可以為某種目的而被授權去接受一筆款項，以及為其他行為。這類似于那些按照要求在私人個體之間簽訂借款合同的人們的行為。
2.當這些人去為這些行為時，特定的后果就會接踵而至，這些后果與那些由私人間類似行為所具有的后果非常相像。它們包括法律所規定的人從法律所規定的那些資金中償還所欠款項的責任。
3.“納斯夸米亞人欠你1000英鎊”的表述并不能說明存在這些規則，也不能說明存在這些情況；但是在特定的情況下當這些規則存在時，這個表述就是正確的，并且會被用于在特殊個案中根據這些規則推出一個法律結論來。
簡單地說，就是一個法律陳述必須從其所在的法律體制中獲得它的意義。而這樣一套法律體制也就可以被看做是一種語言游戲，借用維特根斯坦的話來說，就是由法律語言和法律活動所編織成的一個整體，任何一個法律陳述都只有在這樣一種語言游戲中才能夠被人們所理解。
三、“語言游戲”的多樣性與法律的內、外在陳述的關聯
如前所說，維特根斯坦提出“語言游戲”這個概念是為說明語言活動的多樣性，以批評那種試圖以一種語言游戲來說明其他語言游戲的簡單化、單一化的傾向。從多樣中把握統一自古希臘以來就是哲學的一個重要主題，也是哲學探究的一個重要目的。維特根斯坦在其早期哲學思想中也秉持這樣一種單一主義的觀點，并得出了“語言圖像論”的結論，即把語言看做對于現實世界的摹寫，語言的功能就在于反映世界、描畫現實，用后期維特根斯坦的觀點來看，這也就意味著，任何語言活動都可以歸結為這樣一種唯一的“語言游戲”。而后期維特根斯坦對于前期維特根斯坦的批評，在很大程度上就是從對這種單一語言游戲觀的否定開始的。在《哲學研究》中，維特根斯坦舉了很多例子來說明語言游戲的多樣性。例如：
下達命令，以及服從命令——
按照一個對象的外觀來描述它，或按照它的量度來描述它——
根據描述（繪圖）構造一個對象——報道一個事件——
對這個事件的經過作出推測——
提出及檢驗一種假設——
用圖表表示一個實驗的結果——
編故事；讀故事——
演戲——
唱歌——
猜謎——
編笑話；講笑話——
解一道應用算術題——
把一種語言翻譯成另一種語言——
請求、感謝、謾罵、問候、祈禱。（第一部分，23節）
在這些例子的結尾，維特根斯坦特意說道：“把多種多樣的語言工具及對語言工具的多種多樣的用法，把語詞和句子的多種多樣的種類同邏輯學家們對語言結構所說的比較一下，那是很有意思的（包括《邏輯哲學論》的作者在內）。”這也就是說，后期維特根斯坦對于包括他（前期）在內的“邏輯學家們”對于語言的簡單化認識予以了否定，而這種否定的目的在于揭示人類思維中存在的這樣一個問題，即“按照維特根斯坦的觀點，我們對語言形式本身的誤解，最常見的是把不同的語言游戲混淆起來，或者認為某種語言游戲是唯一合法的?！?/p>
在哈特《法律的概念》一書中，我們也能常常碰到與維特根斯坦關于語言游戲多樣性的論述極為相似的觀點。在本文中，筆者主要從法律陳述的角度來對此作一比較，這也就是哈特非常著名的關于法律的“內在陳述”和“外在陳述”之分。
哈特是從“義務”這一觀念出發運用他嫻熟的語言分析技巧逐步得出這一著名區分的。哈特認為，說某人被迫去做某事（be obliged to……）與說某人有義務做某事（have an obligationto……）這兩種陳述是不同的。前者通常是關于行為由已作出的確信和動機的心理學陳述，后者則不是。因為前者所說的“確信”和“動機”并不一定是后者作出陳述所必需的，并且，我們說某人“被迫”做某事通常是他實際上已這樣做了，而說某人“有義務”做某事與他是否實際上了做了并沒什么關聯。把二者等同將導致以心理學的感情術語誤釋規則的重要的內在方面。也就是說，法律作為一種語言游戲不同于其他種類的語言游戲，為了強求表達一致而把它與其他語言游戲相混淆不僅會產生理解上的混亂，而且會使我們對法律自身的一些重要特征視而不見。這其中最重要的就是所謂的規則的“內在方面”。規則的“內在方面”是哈特在分析社會規則與習慣之間的區別的時候所提出的一個概念。他認為，從外觀上看，社會規則與習慣都是觀察者能夠記錄下來的有規律的統一行為，但顯而易見，社會規則與習慣是不同的，兩者最重要的區別在于，“如果一個社會的規則要存在的話，至少有某些人必須將有關行為看做該群體作為整體應遵循的一般標準”，這就是規則的“內在方面”，而習慣的存在則無須這樣一個內在方面。正是因為規則有這樣的一個“內在方面”，這就產生了一些關于規則的特殊表達，就像維特根斯坦慣常所做的那樣，哈特以國際象棋為例對此進行說明：
國際象棋棋手們不僅有以同樣方式移動王后的類似的習慣，……而且……他們將此行為方式看做所有參賽者的一個標準。每個棋手不僅本人以一定方式移動王后，而且對所有以那種方式移動王后的行為的適當性“有看法”。這些看法在偏離行為現實存在或出現預兆時，體現為對他人的批評和對他人提出服從要求；在接受別人的批評和要求時，體現為接受這種批評和要求的正當性。為了表達這種批評、要求和承認，一系列“規范性”語言被人們所采用。如“我（你）不應該那樣移動王后”?！拔遥悖┍仨毮菢右苿印?，“那樣是對的”.“那樣是錯的”。
而在此類表達上常常發生的錯誤就在于：規則的內在方面經常被曲解為與外部可見的身體行動相對照的純粹“感情”問題。哈特對此論述道：
毫無疑問，在規則被社會群體普遍接受，并一般受到社會批評和要求遵守的壓力所支持的地方，個人可能經常有類似于受限制或被強制那種心理上的體驗。當他們說他們“感到受約束”而以某種方式行為時，他們可能實際上指的就是這些體驗。但對于“有約束力的”規則的存在來說，這種感受既不是必需的，也不是充足的。說人們接受某些規則但從未有過受強制的感受，這種說法是不矛盾的。所必需的是，對作為共同行為標準的某些行為模式應存在著審慎的、沉思的態度，而且這種態度本身應表現在批評（包括自我批評）、要求服從以及對這種批評、要求之正當性的承認之中。所有的批評、要求和接受都在“應當”、“必須”、“應該”、“正確的”、“錯誤的”等規范性語詞中發現它們特有的表達。
而“義務”觀念作為這樣一種“特有的表達”，正是從規則的“內在方面”看待自己和他人行為的觀念，哈特稱這樣一種站在“接受規則并以此作為指導的一個群體成員”立場上所具有的觀點為“內在觀點”，與之相對應的是“僅僅作為一個本人并不接受這些規則的觀察者”所具有的觀點，即“外在觀點”。而從內在觀點出發所作的陳述他就稱之為“內在陳述”，從外在觀點出發所作的陳述就稱之為“外在陳述”。顯而易見，“內在陳述”是法律這種“語言游戲”所特有的表達，也是我們理解法律這種社會現象的關鍵所在。否則，我們將無法區分規則與單純習慣甚至是偶然的行為一致性，也無法獲得規則的觀念。
哈特似乎對自己提出的這兩種陳述的區分頗為自得，緊接著就運用這一理論在法理學中爭論不休的法律的“效力”與“實效”問題上小試牛刀。他認為，只要清楚地認識到內在陳述與外在陳述的區分，那么有關法律“效力”觀念的許多模糊不清之處就可迎刃而解。在他看來，與“效力”有關的陳述屬于內在陳述，因為“某一個特定規則是有效力的這種陳述意味著它符合承認規則所提供的一切標準?！倍c“實效”有關的陳述屬于外在陳述，它“意指一個要求某種行為的法律規則多半被遵守的事實”。這也就是說，關于“效力”的陳述和關于“實效”的陳述是處于兩種不同的語言游戲之中，“效力”和“實效”之間沒有必然的聯系，更不能把兩者相混同或企圖用其中的一個來涵蓋另一個。而哈特運用內在陳述和外在陳述的理論來區分“效力”和“實效”的一個重要目的，就在于批駁法律現實主義的預測論：即斷言一個規則的效力就是預言它將由法院或某一其他官方的行為強制實施。他認為，預測論表面上的合理性在于：對旁觀者可能記錄下來的事實——這一制度一般地是有實效的并可能繼續有效——所作的外在陳述的真實性，通常是接受規則并對義務或效力作出內在陳述的任何人的前提。但它卻忽視了內在陳述的特殊性，把它作為關于官員行為的外在陳述。這也就混淆了兩種不同的語言游戲，從而導致法律理解上的謬誤。譬如，很明顯的是，當官員在司法判決中作出關于法律規則的效力的陳述時，他顯然不是在預言他自己或其他官員的行為，而是表明他作出這個判決的理由。
四、法哲學中的反科學主義意蘊
根據前一部分的分析，法律現實主義的預測論犯了用外在陳述抹殺內在陳述的毛病。那么究竟是什么動機驅使他們這樣做的呢？我們前面已經提到，“語言游戲”這個理論的提出，在很大程度上是為了治療人類思維中單一主義這種理性疾患。而這種理性疾患自近代至現代以來最突出地表現為一種科學主義的思維模式，即在近現代科學迅猛發展、科學觀念深入人心以后，人們往往傾向于用科學的語言尤其是用描述經驗事實的那種所謂的“客觀中立”的語言來解釋一切現象——無論是自然現象還是社會現象——從而希望對一切現象都做出所謂的“客觀的”因而也是“科學的”說明。這也就導致在人文社會科學中出現了一股十分強大的科學主義傾向，希望將自然科學中的成功也搬到人文社會科學的研究中來，從而使人文社會科學也像自然科學那樣精確、客觀。法學領域自不例外。實證法學可以說是這種法學科學化的典型代表。邊沁、奧斯丁區分立法學與法理學，其目的就是為了把法律作為一個客觀對象來進行研究，他們開創的分析法學因而也被他們視為一種關于法律的科學。甚至法理學作為一門獨立的學科從哲學中脫離出來也正是始自奧斯丁。凱爾森也明確聲稱自己的純粹法學是一門法律科學而非法律政治學，他的法學之所以是純粹的就是因為他要把法律科學從其他不相干的因素（諸如心理學的、社會學的、倫理學的以及政治學的因素）中解放出來，他并且認為這是他的理論的方法論基礎。他們的這種科學傾向就在他們具體的法學概念和法學觀點中體現出來了。無論是奧斯丁的（以威脅為后盾的）“命令說”還是凱爾森把真正的法律僅僅看成是“下達給官員的實施制裁的有條件的命令”，都是一種用描述經驗事實的術語來闡釋法律現象的企圖。對于這一企圖，哈特一針見血地評論道：
認為法律就是命令這一著名的理論只是一個更為寬泛也更富野心的主張的一部分。奧斯丁說命令是“理解法理學科學與道德規范的關鍵，”當代一些以“強制性”或“規定性”的術語去闡述道德評判的努力就是這種極富野心的主張的遙遠回響。
然而，豈止是實證法學有這樣的“野心”，社會學法學——包括通常被歸于其中的法律現實主義——同樣也具有這樣的“野心”，甚至有過之而無不及。對此，畢克斯有頗為精到的論述：
要將法律研究立基于“科學的”——客觀的，不合偏見而純粹的——基礎之上的努力，促使許多早期的法律實證主義者，嘗試去創建一種理解法律行為與法律概念的嚴格的經驗主義方法，由此將其理解為過去的、當前的以及將來種種因素的應變量。法律理論中的這類探討，可以在那些要為社會科學研究探索一種“科學”方法的更為廣博的研究中見到，這些方法當能與“硬科學”（例如物理學與化學）所運用的方法相提并論，由此，理論就將只以對事件的“客觀”觀察作為基礎，這些事件則可以輕易復制或者得到其他理論家的確認（用稍稍技術一點的話說，就是法律的“規范性內涵”被化約成了“經驗性內容”）。因此，法律規則也就根據公民過去遵守法律的傾向、立法者對于特定種類語言的運用、將來施加制裁的可能性、對法官將會如何判案所作的預期等等因素來進行分析了。
可見，以“預測論”為代表的法律現實主義，正是——相比實證法學——“研究探索一種‘科學’方法的更為廣博的研究”。從預測論的表述我們就能很明顯地看出這一點：說法律實際上就意味著當某人違反一個規則時，我們可以預期法院會做出何種處理。這種說法和我們平常說“天空烏云密布，估計快下雨了”并無二致，因為我們只是對經驗事實有所陳說，這也正是外部陳述的特征所在。而導致采納這種言說方式的，正是那種科學主義的理論傾向和思維模式，用哈特對阿爾夫-羅斯的評論來說就是：在法律現實主義者看來，“能夠表征法律并且使之適合現性法律科學的特征的唯一適宜的方法，就是一個具有經驗科學之諸種陳述的結構與邏輯的方法?！?/p>
自我陳述報告范文5
二者作為論文漫漫寫作路途的重要組成部分，都不可小覷，之間有很多的相似也有很大的不同。
二、英國碩士畢業論文怎么寫:了解大綱重要性。
寫出要撰寫論文的大綱，一方面能幫助我們整理自己的想法以寫出有條理有組織的報告，另一方面也能根據大綱提供寫作前適當的修改以充實論文的內容。各位留學生也許了解論文的基本結構，但是初寫大綱時內容多流于空泛，因此要自我要求大綱內容務必詳實，各重要論點都有原文情節或重要評論正式，或是自己的詳細的說明、辯證。
三、英國碩士畢業論文怎么寫:大綱結構。
1、序論，介紹(Introduction)：a.重點提示 Attention-getter；b.論述轉折表達Transition；c.論文主句Thesis Statement；d.文章組織預覽Preview [of the paper's organization.
2、主句發展Development：a.發展出論文次觀點Develop sub-points within your thesis；b.邏輯性安排Arrange logically；c.對于論文的研究支持文章與理論Support each with.
自我陳述報告范文6
二級 對英語學習有持續的興趣和愛好。能用簡單的英語互致問候，交換有關個人、家庭和朋友的簡單信息。能根據所學內容表演小對話或歌謠。能在圖片的幫助下聽懂、讀懂并講述，簡單的故事。能根據圖片或提示寫簡單的句子。在學習中樂于參與、積極合作、主動請教。樂于了解異國文化習俗。
三級 對英語學習表現出積極性和初步的自信心。能聽懂有關熟悉話題的語段和簡短的故事。能與教師或同學就熟悉的話題(如學校、家庭生活)交換信息。能讀懂小故事及其他文體的簡單書面材料。能參照范例或借助圖片寫出簡單的句子。能參與簡單的角色扮演等活動。能嘗試使用適當的學習方法，克服學習中的困難。能意識到語言交際中存在文化差異。
四級 明確自己的學習需要和目標，對英語學習表現出較強的自信心。能在所設日常交際情景中聽懂對話和小故事。能就熟悉的生活話題交流信息和簡單的意見。能讀懂短篇故事。能寫便條和簡單的書信。能嘗試使用不同的教育資源，從口頭上和書面材料中提取信息，擴展知識，解決簡單的問題并描述結果。能在學習中相互幫助，克服困難。能合理計劃和安排學習任務，積極探索適合自己的學習方法。在學習和日常交際中能注意到中外文化的差異。
五級 有較明確的英語學習動機和積極主動的學習態度。能聽懂教師有關熟悉話題的陳述并參與討論。能就日常生活的各種話題與他人交換信息并陳述自己的意見。能讀懂供7至9年級學生閱讀的簡單讀物和報紙、雜志，克服生詞障礙，理解大意。能根據閱讀目的運用適當的閱讀策略。能根據提示起草和修改小作文。能與他人合作，解決問題并報告結果，共同完成學習任務。能對自己的學習進行評價，總結學習方法。能利用多種教育資源進行學習，進一步增強文化關系的理解與認識。
六級 進一步增強英語學習動機，有較強的自主學習意識。能理解口頭或書面材料中表達的觀點并發表自己的見解。能有效地使用口頭或書面語言描述個人經歷；能在教師的幫助下計劃、組織和實施各種英語學習活動。能主動擴展和利用學習資源，從多渠道獲取信息。能根據自我評價結果提高學習目標和策略。能體會交際中語言文化內涵和背景。
七級 有明確和持續的學習動機及自主學習意識。能就較廣泛的話題交流信息、提出問題并陳述自己的意見和建議。能讀懂供高中學生閱讀的英文原著改寫本及英語報刊。具有初步的實用寫作能力，如通知、邀請信等。能主動利用多種教育資源進行學習。具有較強的自我調控能力，初步形成適合自己的學習策略。理解交際的文化差異，初步形成跨文化交際意識。
