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環境設計導論范文1
河道設計要充分考慮到各種建設材料的應用情況，在降低各種能源消耗的同時降低環境污染。各種景區、度假區的建設過程中也應盡量多的采用太陽能、水能等可再生能源降低對煤炭、電能等不可再生能源的消耗.河道景觀建設中進一步強化節能減排降低各種能源消耗的同時緩解能源利用對生態環境造成的壓力，以實現節能、環保的設計理念。
2“節能環保”理念在河道景觀設計中的體現
隨著“節能減排”理念在各領域的逐漸深化，將“節能”充分的利用到城市各種景觀建設中去已經成為不可阻擋的發展趨勢，河道景觀是城市景觀的重要組成部分，其河道道路護岸的建筑、景區及度假村等部分的建筑都需要各種建筑材料的作用，因而建設中要不斷強化“節能”理念的實際貫徹落實，在完善各種河道景觀設施的基礎上強化環保意識，使其成為城市發展中不可取代的重要綠色組成部分。
2.1加大無污染的材料的建設應用傳統河道設計過程中，設計人員對護坡、護岸等的選材上多建議采用混凝土及磚瓦等材料，因為這些建筑材料的強度較大、使用壽命較大，但混凝土的現場拌制過程中會產生大量的粉塵，影響河道水質也不利于水生生物的生長。且傳統的設計中護坡與護岸的結構中混凝土建筑結構非常嚴密致使河道坡面處于完全封閉的狀態。封閉的護欄不但會隔絕了植物和微生物的生存環境，對生態環境系統造成極大的危害，還在一定程度上阻止了雨水的滲漏，破壞了自然界的水循環系統。傳統河道景觀設計對自然生態循環的影響較大，因而新時期景觀設計中設計人員均開始在對具體環境下的各種生態鏈的勘察的基礎上，適當地引進一些無污染的且滲透性良好的新型材料，如生態混凝土等。將新型材料鋪設在河道中使雨水可以正常的滲漏下地表，最大限度的降低對生態水循環系統的破壞。另外，當前河道景觀設計及建設過程中不斷強化對生態種植基的利用程度，以此為水生生物及各種微生物創造良好的生存環境，而設計中強調用水力噴草技術及時對河道周圍的植物進行灌溉，以增強其生態綠化功能。新型材料和新技術在河道景觀設計中的應用可以大大降低對原有水泥、混凝土等的消耗，為建筑節約了必要的能源，而新材料、新技術下河道景觀中的各種生物資源均得到了充分的保護，對生態環保的作用巨大。
2.2合理利用地形搞建設，避免現代合成材料的應用河道景觀設計中為最大限度的吸引游客，設計人員往往會在自然河道的基礎上構建各種娛樂設施或設計出更有時尚氣息的景觀，致使河道景觀實際施工建設中要在河底設置鋼筋框等，以比網孔大的石塊穩固河道、強化河道的抗風浪能力，為旅客等創造水文化環境，但建筑中各種現代合成材料的應用不但對河道水質造成一定的影響，還會對水生生物等造成一定的威脅。現代河道景觀設計中設計人員通過對河流的上下游的實際情況進行勘探后得出較為精確的分析結論，在盡量保持原有的生態景觀的基礎上完善建設。例如，設計水體的岸線時以平滑流暢的曲線取代給人以僵硬感的直線，此種設計是設計人員充分尊重“節能環?！钡幕A上的設計，設計不但能充分體現流水的動態的柔美，還避免了河道的整改過程中對各種能源的消耗以及對環境的污染，體現自然美的同時保護了環境。
2.3河道景區設計中采用太陽能等可再生能源河道景觀之所以能成為城市重要的觀賞區，不僅是因其有生態、清新的自然美景，更是因其設置了各種充滿時尚與自然氣息的主體景觀，為城市河道景觀吸引了大量的游客。傳統的設計中景區、度假村等的設計除需要電、水等資源，是河道景觀中耗資、耗能最大的環境，且由于各種能源的利用還會產生一定的污染，一定程度上影響了景觀的整體質量。因而新時期在河道景觀的設計中設計人員結合各種可再生能源的利用情況提出了各種生態化的建設方案。河道景觀的景區建設中采用太陽能、水能及潮汐能等為各項設備提供電、熱水等資源。景區的各項照明設施均采用太陽能集熱板，吸收太陽輻射后收集大量的能量，為照明設備提供電力，而為避免天氣因素的影響，照明系統中還適當的連接了電力設備，通過控制中樞的程序化安排。太陽能系統與電力供應系統的合理作業不僅能為整個景區節約大量的電能，還在強化太陽能合理利用的同時保護了環境。與景區中的太陽能利用相同，河道景觀具體設計中很多方面都是利用太陽能、水能、地熱能、潮汐能等可再生能源，大大降低了對常規能源的利用。
3結束語
環境設計導論范文2
關鍵詞：有機自然觀社會結構景觀環境設計風水園林設計運用
Abstract: feng shui thinking a profound influence on the theory of traditional Chinese garden, ideal Feng Shui model many of the factors are the same and garden design ideas, if we can feng shui with the combination of modern garden design, you will surely make the garden theoryrose to a new height, will also help them gradually perfected.
Keywords: organic natural view of the use of design the feng shui social structure Landscape Design garden
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號
風水是中國獨特的一種傳統文化景觀主要指古人在規劃、設計、營造建筑空間時通過對各種環境因素進行綜合分析從而選擇出對人生產生活有利的局部小環境。由于受到生產條件等方面的限制風水理論在其發展過程中不可避免地帶有某些迷信色彩但究其根本風水的最終目標是追求理想的生存環境其所含的科學、哲學、倫理學等合理的傳統文化內核是不容忽視的而且作為一門側重于環境選擇的學問重新審視風水理論對當代環境設計具有特殊的借鑒意義。
1. 傳統風水文化本質及生態觀
1.1傳統風水的文化本質
風水學是一門很深的學問，其中包含著深刻的思維理念，與中國人的行為準
則相一致，其中包含著很多系統的技術和方法。從風水學的應用來看，可以概括
為：我國古代建筑活動的指導原則和營造技術，在我國建筑、選址、規劃、設計、
營造中幾乎無所不在。其核心內容是天人合一。
風水學中一個重要的理論精髓可以理解為天人合一，它講究和諧而不做作。天就是指現實中孕育萬物的大自然，人是指我們現實中存在的自然人，天人合一的哲學概念認為人與自然是不可分割的整體，必須和諧協調。
古人按照風水思想在自然環境中尋找適宜居住的地方時總結了的規律。風水
學可以從宏觀和微觀兩個方面去解釋，可以說風水學起始于宏觀而著眼于微觀。
1.2風水的生態觀
風水學在技術和思維更深層次的解釋上是繁雜的，但是其理論精髓卻是
一致的，它在環境生態方面能給我們帶來很多啟示。風水中主要講究的是氣。我們可以將風水中的氣作為生態系統功能的統一衡量指標，并將生命有機體和不同層次上的生態系統功能綜合地以氣來統之。在風水說中則通過辯證氣與形的關系，就能把生態功能的問題轉化為空間結構的問題來討論。
風水學的這一點尤其應該引起景觀生態學研究領域的重視。關于景觀的空間等級分布及景觀結構都是屬于生態系統一個單體，實質上仍是一種還原和分析途徑。
2 .風水學與景觀設計
2.1基本取向
現代景觀規劃的設計師，用過對風、太陽、氣候、自然等等變化的把握，對場地進行規劃來改善人類的生存環境。也是通過對景觀環境的改造，為人們建立一個合理，美好的生活空間。兩者之間的精神是一致的。
2.2風水與景觀
風水和景觀在天人合一的思想考慮上是一致的。在對風水與景觀的關系
上尚廓在王其亨所著的風水理論中將風水與景觀關系做了如下的分析：
1.風水學中的形勢以主山、少祖山、祖山為基址背景進行基址的選擇，在景觀中形成了“山外有山”的多種層次的立體輪廓線，增加了整個規劃設計空間的層次感和進深感。
2.風水中以河流、水池為基址前景，在景觀中這樣的布局形成了開闊平遠的
視野，而隔水回望，有生動的波光水影，構成了絢麗的畫面。
3.風水中以案山、朝山為基址借景、對景，形成了基址前方遠景的構圖中心，
在景觀的規劃之后，使人們的視線有所歸宿；兩重山巒，起到增加風景層次感和
深度感的作用。
4.風水以水口山為屏擋、為障景。這樣的改造方法在景觀上使基址內外有所
隔離，形成空間對比，使人進入后有豁然開朗、別有洞天的效果。
5.作為風水地形補充的人工風水建筑物如牌坊、樓閣、寶塔、橋梁等，以環境的標志物、構圖中心、控制點、視線焦點、觀賞點或觀賞對象的姿態出現，均
具有觀賞性和易識別性。風水物的設置與景觀設計的考慮是統一的。
6.風水中多植樹、種花，保護山上及平地上的風水林，保護村頭古樹，形成
了郁郁蔥蔥的植被和綠化帶，不僅可以調節溫濕度，保持水土，造就良好的小氣
候，也在景觀環境中形成了風景如畫、優美動人、鳥語花香的自然環境。
7.風水中當山水的形勢有缺陷時，為了“化兇為吉”，通過添景、造景、修景等辦法，在景觀規劃設計中也采用這樣的方法使整個景觀環境達到風景畫面的完整協調。
通過上面的分析，我們可以看到，按照風水概念構成的景觀，通常具有以下
的特點：
1.圍合封閉的景觀：群山環繞，別有洞天，形成了遠離城市喧囂的世外桃源。這與中國佛家的出世哲學、道家的回歸自然、陶淵明式的烏托邦社會理想以及士大夫的隱逸思想都有密切的聯系。
2.中軸對稱的景觀：以主山――基址――案山――朝山為縱軸，以左鍵右臂的青龍、白虎山為兩翼，以河流為橫軸，形成了左右對稱的風景格局或非絕對對稱的均衡格局。這與中國儒家的中庸之道以及禮教觀念有一定的聯系。
3.富于層次感的景觀：主山后的少祖山及祖山，案山外之朝山，左肩右臂的青龍白虎山之外的護山，均構成了重巒疊嶂的風景層次，富有空間深度感。這種風水的格局追求，在景觀上正符合了中國傳統繪畫理論在山水畫構圖技法上所提倡的“平遠、深遠、高遠”等風景意境和鳥瞰透視的畫面效果。4.富于曲線美、動態美的景觀：筆架式起伏的山，金帶式彎曲的水，均富有柔媚的曲折蜿蜒動態之美，打破了對稱式構圖的嚴肅性，使風景畫面更加生動、活潑、流暢。
【結語】
實際上，我們可以看到，作為一種環境設計的分水術，在創造美好的居住環
境方面，不僅非常注意與居住生活密切關系的生態環境質量問題，也同樣注重與
視覺藝術有密切關系的景觀質量問題。在這種環境藝術設計中，景觀設計的功能
與審美是不可分離的統一體。我們還可以看到，中國的風水觀念實際上受到了中
國傳統文化的儒、道、釋諸家哲學以及美學思想的深刻影響，是綜合了中國傳統
文化的產物。
【參考文獻】
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環境設計導論范文3
關鍵詞：城市環境；設計理念；傳統文化
中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0197-01
一、中國當代城市環境的現狀與認知
中國當代城市環境的現狀分別體現在兩個方面的矛盾上：
一是發展與設計之間的矛盾。近年來，民用與商業建筑飛速發展，卻忽略了建筑體和生態環境的綜合設計，導致建筑群體本身與周圍生態、人文環境的不協調，造成城市人居環境的日益惡化；同時，許多城市盲目建設“形象工程”，大興城市公共藝術，在追求藝術趣味的同時缺乏對人文歷史的傳承、公眾參與的研究，反而影響到了城市的形象定位。
二是現代文化同傳統文化之間的矛盾?，F代城市中，古老而具有民族傳統特色的建筑正逐漸消失，剩下清一色的西化建筑，從材料到裝修，從整體到細節，本土文化和民族傳統特色的內容少之又少。加上大量模仿、克隆的“作品”，無論是建筑還是景觀，都造成了視覺上的污染，包括豆腐渣工程的頻頻現身等等一系列發展中的問題，都成為了城市環境中的敗筆，甚至使整個城市喪失了生命的靈性。
二、城市環境設計理念的探求
（一）心理學角度上的設計理念探求：現代心理學有研究表明——制約情緒以及情感的重要因素之一，是環境的作用。從心理學的角度來看，城市的環境設計不僅要能滿足城市生活的基本功能需求，還應該能夠滿足城市居民追求積極心態的各項心理需求，城市的環境設計要考慮到環境的心理導向。
（二）傳統文化角度上的設計理念探求：中國的傳統文化博大精深，猶如尚未深入挖掘的寶藏，例如我國古代“天人合一”的理念、道教“無為”的自然觀，意在為人處事都要尊重自然，與自然相統一，不以主觀臆斷而為之；又如中國的古典園林文化、堪輿學文化等等，都可以加以借鑒和深入研究。
（三）管理學角度上的設計理念探求：管理學與設計學相互學習借鑒更是設計理念創新的一大亮點。在城市環境設計中，管理學的范疇涉及面較為廣泛，從廣義上講，城市環境的建設依附于城市的規劃和管理，其中，管理部門的管理流程和設計師、規劃師的設計流程之間的配合和監督如何做到合理化、科學化就成為設計理念中的創新環節。
三、城市環境設計方案的幾點建議
（一）城市環境的功能性布局和定位應充分考慮宜居性的心理需求
宜居性的心理需求是指除了能夠滿足居民日常生活的使用功能以外，還能夠充分滿足城市居民的精神追求與享受。這就要求設計者和規劃人員在城市環境設計的方案中充分利用現有的科研成果，加以深入研究和創新，使城市的環境設計方案不只停留在空間、體量、尺度、色彩等形式美學的表層上。設計人員要深入了解居民在生活、學習、工作中的各種需求，研究城市居民的各項行為特點，掌握認知和使用空間的科學規律，并在方案的制定中首先考慮城市居民的行為需要，其次考慮形式美的法則，進而進行環境空間的功能布局與設計。
（二）城市環境設計方案應考慮生態與人文系統的整體性
城市環境的設計方案應該著眼于整個城市環境的總體質量，重視開發項目間的有機整體聯系和自然環境、人文環境的協調性。具體來說，現代城市環境設計應堅持以人為本，注重人文環境的情感表達，同時結合當地的生態系統，保留當地的人文特色和地域特色，將城市的環境作為有機整體來對待，從而進行方案的優化設計，以傳承和創新為主，打造出富有生命力的城市宜居環境。
（三）城市環境設計方案應向可持續發展的生態設計理念轉變
城市環境設計在強調視覺美的同時，更應該注重生態效益。人與環境從來都是息息相關，唇亡齒寒，可以簡單地說:城市的環境建設理念應融入“天人合一，道法天然”的生態自然觀。這既是各級政府與環保部門今后在城市環境建設中的努力方向，同時也是時代賦予環境設計工作者的責任與使命。
四、結語
總之，城市是人們賴以生存的物質基礎，作為一個實體的空間環境，她的命運很大程度取決于城市規劃設計。如何解決城市環境設計中發展與設計、現代文化與傳統文化、革新與保護等一系列問題，基于以人為本的城市環境設計理念，著重于提高城市宜居的環境質量，而不僅只是形式的美化和改善，仍需要我們設計師和規劃人員進一步探討和深入研究。
環境設計導論范文4
【關鍵詞】環境藝術設計；工藝美術；設計教育
環境設計和工藝美術是藝術設計的重要組成部分，這一學科的發展，既有社會無意識的經驗積累，又有西方特定設計學派的具體規范和引導?？梢哉f，這是一個年輕而又古老的學科。與工業設計相區別的是，環境藝術設計追求藝術與技術的統一，對人的身心有更為隱秘、更為直接的影響。我國藝術類高等學校，普遍開設了藝術設計課程，面對信息化社會發展的趨勢，我們要更新教育教學觀念，培養新一代藝術設計人才。
1 環境藝術設計的內涵和發展歷程
環境藝術這個概念很廣泛，不僅包括環境與設施的計劃、空間的裝飾、造型的構造與表現等藝術設計手段，也包括理論性知識如采光量的計算和心理學的感知。環境藝術是審美功能與使用功能的體現，是技術與藝術的結合。
環境藝術設計是二戰后突然興起的，隨著各國經濟的飛速發展，對于生活品質的更高要求成為了市場動力，相對穩定的環境也為藝術設計提供了保障。狹義意義上的環境藝術設計，是一門新興學科，是新藝術運動的后期體現，但是關于藝術設計的概念，實際上在古代就已經很豐富了。
環境藝術設計是從人類生活活動中分化出來的。每一個時代的環境藝術設計無論是所表現的內容，還是為適應其內容而運用的形式，都根源于那個時代的社會生活。不同時代的環境藝術設計具有不同的特點，即便是同一時代的環境藝術設計，在不同的地區也具有不同的特點。
原始社會人類進行磨制石器，制作工具，在巖壁上作畫記事的過程中，實現了最基本的藝術創造。這一階段的環境藝術設計與原始人類的生活直接融合在一起。農業社會的藝術創造，大多與宗教活動分不開的。貴族們追求金壁輝煌的形式、貧民們追求樸素的形式，而各宗教則喜好高大威嚴的形式。農業社會的環境藝術設計的發展是巨大的，似是由于當時的背景所決定，在環境藝術設計上取得的理論成果并不太多。工業社會出現了較為系統的設計理論，從此藝術設計成為一個專門的學科，在此基礎上，產生了一系列藝術運動，包括工業美術運動，新藝術運動，青年風格運動，分離派運動等等。導致了環境藝術設計的發展也是多樣的。二戰后，現代意義上的環境藝術設計理論逐漸形成，即與傳統的建筑、家具設計、工藝美術相區別，又在大范圍上包含其中的內涵，隨著新技術新材料與設計手段（如計算機輔助設計）的出現，環境藝術設計也出現了較大的改觀。
環境藝術設計有以下幾種發展趨勢：首先，獨立性和容納性更強，與多學科、邊緣學科的聯系和結合趨勢也日益明顯。其次，適應于當今社會發展的特點，趨向于多層次、多風格。即藝術設計由于使用對象的不同、建筑功能和投資標準的差異，明顯地呈現出多層次、多風格的發展趨勢。第三，專業設計進一步深化和規范化的同時，大眾參與的勢頭也將有所加強。第四，設計、施工、材料、設施、設備之間的協調和配套關系加強，在設計中更多的考慮可持續發展的要求，普遍具備“綠色設計”理念。
2 環境藝術設計的特點
2.1 綜合性
環境藝術設計是一項極其綜合的系統，包含著與之相關的若干子系統。它集功能、藝術與技術于一體，涉及藝術和科學兩大領域的許多學科內容，具有多學科交叉、滲透、融合的特點。
2.2 獨立性
環境藝術設計細分的話，有室內環境設計、外環境設計、公共藝術設計、工藝美術設計，從不同的角度考慮，對于環境藝術設計的切入點是不一樣的。建筑專業大多是工科培訓體系培養出來的，在進行建筑時，會更多的從技術和理化性質方面考慮問題。工藝美術專業大多是藝術學科培訓體系培養出來的，在進行相關工作時，會更多的從感性方面考慮問題?？傮w來說，針對不同的設計領域，有獨立性的設計特點。
2.3 創造性
創造是設計的靈魂。環境藝術設計是創造對人的生活環境進行規劃和提出方案的思考。環境藝術設計有創造性的特點，設計者的獨創性思維為是設計果實的源泉。
2.4 適應性
在環境藝術設計方面，它所涉及的范圍應該遠比現在廣泛的多，圍繞著建筑環境，小到一個標志設計，大到環境景觀設計，都將是環境藝術設計師所要面對的工作。對知識面、知識結構的要求將更高，它需要有相應的能力來適應并擔負起這樣的社會角色和責任。
3 如何培養適合信息化社會要求的藝術設計人才
藝術設計是高校廣泛開展的熱門課程，培養的設計人才也是社會上緊缺的。我國在環境藝術設計培訓中出現了一些問題，筆者概括如下：
首先，盲目擴張，學校招生后卻并沒有提供足夠的師資與硬件教學設備。造成教學質量良莠不齊。管理放松，沒有統一的教學方案，教學效果差。
其次，過分強調技能的培訓，忽視了對藝術感的培養。環境藝術設計是藝術與技術結合的學科，重在對人營造美的氛圍，過分的強調職業技能培訓，是舍本逐末的行為。過分強調市場效應，一味的跟著市場走，對學生的創新性培養不足，把設計當成一種純粹的商業利益。過分的強調學生的就業率，從而促使教學工作偏離了正確的軌道。
第三，依賴性較強，思維和動手能力較差。突出表現為過分對計算機的依賴，這打破了環境藝術設計原有的特性，難以真正實現設計藝術創新突破。很多學生錯誤的認為從事設計最重要的就是掌握好計算機相關設計軟件而完全忽略了設計的創意
最后，設計作品表現力差，突出表現為對別人作品的模仿與借鑒，華麗的效果掩飾不了內容的貧乏，創新性極差，作品只是商業快餐，毫無生命力。
培養適合信息化社會的設計人才，學校和社會的教育應該做到以下幾點：
首先，轉變設計觀念，加強導論教育。學校應該在新生入學時對學生進行專業導論教育?，F在很多高校都是2+2模式，先經過2年的基礎課學習，再經過2年的專業方向分流。根據教育心理學的要求，學生進校后，校方即有責任給他們劃出一幅專業“導游圖”。告訴學生學習環境藝術專業需要三套思維方式，“藝術家的眼光，科學家的態度，企業家的頭腦”，讓他們知道“喜歡彩虹就不能怕雨”的基本道理。
其次，加強藝術修養訓練環境藝術設計是藝術和科學的統一。藝術的特征在于其創新性和審美性;科學則在于它的不間斷性、無窮性和非人性化的傾向性。環境藝術設計專業除學習建筑裝飾材料、設計色彩和造型基礎課程外，還應開設美學和藝術欣賞課程，培養學生的美感和對美的鑒賞能力、感悟能力和創造能力。讓學生有充分的藝術審美能力和藝術創造能力。越是具有個性和創新的設計作品，則越受到市場的青睞和人們的喜愛。
最后，加強實習和社會實踐環節。環境藝術設計課題的確立可在教學大綱規定的內容和范圍內與企業結合用實際項目進行設計教學，校內學習與社會實踐相結合，擴大學生的視野，提高學生創新設計實踐和適應社會的能力。學生由于結合真實設計項目，通過親自實踐獲得直接經驗，他們的積極性、主動性大大提高，掌握綜合運用所學知識解決實際設計問題的能力得到了增強，創新意識得到了培養。
4 總結
環境藝術設計是給人帶來美，讓人們享受美的一門學科。它的發展是從原始社會人類勞動中來的，并在工業化社會中形成系統的理論體系，在近年來受到新材料新技術的支持，環境藝術設計出現了豐富多彩的發展成果。本文同時分析了我國高校對于設計人員培訓方面的不足，提出了一些建議，希望我國能夠及時的培養出適合信息化社會需要的高素質設計人才。
參考文獻
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環境設計導論范文5
天津師范大學津沽學院(以下簡稱"津沽學院")是經國家教育部批準、按照新型辦學模式和運行機制舉辦的全日制本科層次獨立學院。學院地處天津市第三高教區，毗鄰濱海高新技術產業園區，坐落于天津師范大學校園內，共享母體校圖書資料、生活設施、體育場館、后勤服務等優質的教育教學資源。學院聘請天津師范大學和其他高校具有豐富經驗的干部、教師從事管理和教學工作，其中有200余名教師來自天津師范大學，具有副教授以上高級職稱的占55%。
學院堅持以人為本，從嚴治校，以社會需求為導向，以質量求生存，以特色謀發展，努力培養理想信念堅定、思想品德優良、專業知識扎實、實踐能力較強，富有創新精神的高素質應用型人才。現有文學、新聞與傳播、理學、外語、法學、經濟、管理、教育、藝術設計、表演等10個系、29個本科專業及方向。在校學生7200余人，來自全國28個省(自治區、直轄市)。
學院實行開放辦學，加強對外交流與合作，聘請多名外籍教師講學、任教，與美國、日本、韓國、新西蘭、臺灣等多個國家和地區的13所高等學?；蚪逃幕涣髦行慕⒂押煤献麝P系，開展多方位、多層次的交流與合作，體現了辦學的國際性、開放性。
學院按照全國普通高等院校有關政策進行招生，學生學習期滿且成績合格者，頒發天津師范大學津沽學院畢業證書，實行教育部網上電子注冊;符合學士學位授予條件的，授予天津師范大學津沽學院學士學位。
專業報考
1.報考條件：凡符合普通高等學校2016年招生工作規定的報名條件，參加2016年普通高考的考生均可報考。具體招生專業及計劃見“附表一”。
附表一：招生專業及計劃
系別
專業（招考方向）
招生計劃
學費
藝術設計系
視覺傳達設計
52
21000
元/年/人
環境設計
80
數字媒體藝術
26
攝影
27
表演系
表演
45
舞蹈學
26
廣播電視編導
84
音樂表演（聲樂表演）
27
音樂表演（現代音樂表演）
22
新聞與傳播系
播音與主持藝術
105
文學系
戲劇影視文學
106
合計
600
注意事項：
1.以上招生專業（方向）均為本科層次，學制四年。學費執行天津市物價局批準的獨立學院收費標準。
2.播音與主持藝術專業包含廣播電視播音與主持、廣播電視采編、公關禮儀主持三個專業方向；舞蹈學（不含國標舞）包含舞蹈教育、舞蹈編導兩個專業方向；廣播電視編導包含專題片編導和電視編輯兩個專業方向。入學后根據各專業培養方案的要求，按學生意愿進行分專業方向學習。
3.聲樂表演方向招收民族、美聲、通俗唱法；現代音樂表演方向招收器樂為鋼琴、貝大提琴、單簧管、小號、長號、爵士鼓、吉他、電貝斯和薩克斯管。
4.攝影專業在學期間需自備器材，建議使用單反相機。學院會適當提供大中畫幅相機、攝像機等專業器材。
5.戲劇影視文學和廣播電視編導專業合格證可互用。
6.在各省分專業招生計劃以各省招生主管部門公布的計劃為準。
7.請考生在報考前詳細了解所在省市本年度藝術類專業招生相關規定，避免出現因違反規定成績無效的情況。
2. 報考辦法：
①凡有省統考或聯考的專業：根據教育部及各省相關規定，我院使用省統考或聯考成績，考生須取得省統考或聯考專業合格證。其中攝影專業原則上均使用美術類統考或聯考成績，如部分省規定必須使用攝影攝像攝制類統考或聯考成績的，按省內規定執行;聲樂表演方向使用各省音樂表演類聲樂(演唱)統考或聯考成績，現代音樂表演方向使用各省音樂表演類器樂(演奏)統考或聯考成績。
②凡沒有省統考或聯考的專業：我院使用?？汲煽?，考生須取得?？己细褡C。具體情況為：
A.河北省的考生須取得省內指定高校與我院對應的專業合格證;江蘇省的考生須參加省內指定高校與我院對應專業的測試，并取得我院專業合格證。見“附表二”。
附表二：與河北省、江蘇省指定高校的對應專業
考生范圍
天津師范大學津沽學院專業
省內指定高校
指定高校與我院對應的專業
報考辦法
備注
河北省生源
播音與主持藝術
河北師范大學
播音與主持藝術
須報考并參加指定院校與我院對應專業的測試，取得合格證，即視為取得天津師范大學津沽學院專業合格證。
凡相同專業涉及到省內兩所指定高校，考生選擇一所即可。
戲劇影視文學
廣播電視編導
廣播電視編導
播音與主持藝術
河北傳媒學院
播音與主持藝術
戲劇影視文學
廣播電視編導
戲劇影視文學
廣播電視編導
表演
表演
江蘇省生源
播音與主持藝術
南京師范大學
播音與主持藝術
須參加指定院校與我院對應專業的測試，并取得我院專業合格證。
舞蹈學
舞蹈學
表演
南京藝術學院
表演
B.山東省的考生，根據山東省的有關招生政策規定，不得參加我院在天津考點組織的考試，但我院承認該省考生所取得的全國任意一所本科院校與我院對應的專業合格證(合格證須經省招辦備案)。
C.除上述A、B條款中涉及的省份外，凡我院下達藝術類招生計劃省份的考生(含天津市考生)須取得全國任意一所本科院校(含我院)與我院對應的專業合格證(合格證須經省招辦備案)。
D.天津師范大學津沽學院在天津考點的考試報考辦法：
(a)考生通過津沽學院網上報名系統完成注冊報名(不繳費);
(b)津沽學院藝術類專業不單獨組織考試，承認天津師范大學相應藝術類各專業校考成績(面試類專業承認天津師范大學的初試成績)。津沽學院與天津師范大學對應專業及天津師范大學藝術類專業測試報名網址見“附表三、表四”;
(c)津沽學院根據考生在天津師范大學的測試成績，劃定我院專業合格線，已取得天津師范大學專業測試合格證的考生，我院承認其合格成績;未取得天津師范大學專業測試合格證的考生，達到津沽學院專業合格線的考生，我院發放專業合格證。
附表三：津沽學院與天津師范大學專業對應一覽表
津沽學院專業
天津師范大學對應專業
津沽學院?？歼m用省份
廣播電視編導戲劇影視文學
廣播電視編導戲劇影視文學（任何一門均可，取其成績）
天津、北京
播音與主持藝術
播音與主持藝術
天津、北京、新疆、吉林
舞蹈學
舞蹈學（民族舞等方向）
天津、北京、新疆、吉林
表演
表演
天津、北京、新疆、吉林、云南
音樂表演（聲樂表演）
音樂學（聲樂方向）
天津、北京、吉林
音樂表演（現代音樂表演）
音樂學（鍵盤方向）、音樂表演（器樂方向）對應津沽學院器樂類型：鋼琴、貝大提琴、小號、長號、爵士鼓
附表四：津沽學院在天津考點的報名及對應天津師范大學的報名考試安排
專業（招考方向）
津沽學院網報時間（網址）
天津師范大學網報(繳費)時間（網址）
天津師范大學考試時間
備注
戲劇影視文學
2016年1月18日—2月19日
（jgxyzs.com）
1月18日-1月31日
2月14日-2月19日
（tjnuzsb.com）
3月6日（筆試）
具體報名方式詳見《天津師范大學2016年藝術類專業招生簡章（校考）》（tjnuzsb.com ）
廣播電視編導
3月6日（筆試）
播音與主持藝術
3月2日-3月3日（初試）
音樂表演（聲樂表演）
3月10日（初試）
音樂表演（現代音樂表演）
3月10日（初試）
表演
3月3日（初試）
舞蹈學
3月10日（初試）
3.?？己细褡C
天津考點的考生可于4月下旬在津沽學院招生信息網查詢考試結果，隨后我院將郵寄?？紝I合格證，不合格的考生不另行通知。
錄取原則
凡報考我院的考生須專業課成績合格，文化課成績達到所在省劃定的錄取控制分數線，按照專業志愿優先的原則，采取以下錄取方式：
1.視覺傳達設計、環境設計：專業志愿優先，按照專業成績從高到低排名錄取。外語單科成績做參考。
2.數字媒體藝術、攝影、表演、音樂表演(聲樂表演)、音樂表演(現代音樂表演)、舞蹈學、戲劇影視文學、播音與主持藝術、廣播電視編導：專業志愿優先，按照文化課成績從高到低排名錄取。外語單科成績做參考。
3.同分錄取原則：專業成績過線按文化課成績排名錄取的專業，文化課成績相同時，依次按照外語、語文、數學的順序，優先錄取單科成績較高的考生;文化課成績過線按專業課成績排名錄取的專業，專業成績相同，優先錄取文化成績較高的考生，如果文化成績再次相同，那么依次按照外語、語文、數學的順序，優先錄取單科成績較高的考生。
注：①對于投檔和錄取有特殊規定的省份，執行省內規定。②我院各專業的公共外語課程全部為英語，小語種考生慎報。
復查
我院將針對藝術類專業新生開展入學后專業復測和復查，對于復測和復查不達標的新生，經查實屬違紀違規情況的，一律取消錄取資格、不予學籍電子注冊。
藝術類專業概況
2016年我院藝術類招生專業及招考方向共有11個：視覺傳達設計、環境設計、數字媒體藝術、攝影、戲劇影視文學、播音與主持藝術、廣播電視編導、表演、音樂表演(聲樂表演)、音樂表演(現代音樂表演)、舞蹈學。
學院建有形體房、排練廳、琴房、畫室、播音室、演播室、攝影室、廣播電視制作室、錄音棚、非線性編輯機房等專業實驗室，擁有攝影、攝像、非線性編輯、平面設計等的先進設備，為教學實踐搭建了良好平臺。
學院與天津廣播電視臺、天津歌舞劇院、天津日報報業集團、天津教育報社、天津少兒藝術培訓中心、天津人民藝術劇院、天津歌舞劇院等多家單位合作，建立實習、實踐基地，強化學生實踐能力和提高學生綜合素質。
學院藝術類專業及方向教育教學成果顯著：藝術設計系學生參加十五屆平遙國際攝影展獲“新銳攝影師”專項獎、參加“金駒獎”世界大學生攝影展、2015屆平遙國際攝影大展、中國微信攝影大賽、2015年(第8屆)中國大學生計算機設計大賽決賽、全國美育成果展、天津市大學生計算機應用能力競賽、第十三屆中國大學生廣告藝術節等各級各類大賽，獲獎60余項。戲劇影視文學專業學生參加“我的中國夢”天津市高校公益廣告設計大賽，獲市級獎項3項;撰寫的作品入圍第十五屆上海國際電影節;獲首屆“中影杯”天津大學生微電影節編劇獎;第五屆天津市大學生微視頻大賽獲二等獎;多部作品被天津電視臺、天津電影制片廠等單位采用。播音與主持藝術專業學生拍攝的微電影作品入圍第二十一屆北京大學生電影節、第十五屆原創影片大賽;微電影《余光》晉級全國第三屆彩虹行動微電影大賽決賽，天津市僅兩部作品晉級決賽;曾獲天津市大學生文藝展演二等獎;畢業生赴泰國擔任漢語教師志愿者，受到總理英拉接見。表演系注重對學生的專業技能的培養，成功舉辦畢業生音樂會、畢業大戲等近百場教學演出;學生參加各種比賽演出共獲獎216項，其中全國性比賽獲獎32項，天津市級比賽獲獎184項;2010年代表津沽學院赴泰國進行文化交流與演出得到當地好評;2011年代表津沽學院參加天津市慶祝教師節文藝演出得到各級領導充分肯定;2013年開始相繼有24名學生赴臺灣的臺北城市科技大學進行為期一個學期的專業交流學習;2013年有6名學生赴俄羅斯參加國際聲樂比賽并獲獎。
各專業簡介
視覺傳達設計專業
培養目標：本專業培養適應現代社會發展和經濟建設需要的，具有廣告策劃與創意表達、平面設計與制作等專業技術能力，能夠獨立進行藝術設計實踐，從事視覺傳達及其相關領域設計及管理工作的應用型人才。主要學習視覺傳達設計的基本理論知識和技能，了解與掌握國內外藝術設計領域的最新成就及發展動態,以藝術設計領域內的視覺信息傳達為主要學習內容，接受藝術設計思維能力、設計方法和制作技能的訓練，使學生具備創新設計的綜合專業素質及專業制作能力。
就業前景：本專業畢業生可在廣告公司、專業設計公司、動畫設計制作公司、影視傳媒、各類出版社以及社會團體、企事業單位和教育教學等單位從事廣告宣傳、產品包裝、商業展示、網絡頁面、標志商標、企業形象的設計、研究、教學及管理等方面的工作。
主要課程：基礎課:設計素描、設計色彩、平面構成、色彩構成、立體構成、攝影基礎、計算機輔助設計、中外工藝美術史、世界近現代設計史、設計概論等;專業課:廣告策劃、廣告文案、文字與版式、圖形創意、裝飾與圖案、平面廣告設計、包裝設計、CIS設計、網絡廣告設計、VI設計、印刷設計、書籍裝幀等。
環境設計專業
培養目標：本專業培養適應現代社會發展和經濟建設需要的，具有環境設計與施工制作等專業技術能力，能夠獨立進行設計實踐，從事環境設計及其相關領域設計及管理工作的應用型人才。主要學習環境設計的基本理論知識和技能，了解與掌握國內外環境設計領域的最新成就及發展動態,接受環境設計思維能力、設計方法和制作技能的訓練，使學生具備創新設計的綜合專業素質及專業制作能力。
就業前景：畢業生可以在裝飾工程公司、商業展示公司、建筑與城市規劃單位、專業設計公司、大型集團公司、企事業單位、科研和教學單位從事室內設計、景觀設計、公共藝術設計、商業展示設計及相關專業研究、教學和管理工作。
主要課程：基礎課：素描、色彩、構成學、藝術概論、中外建筑史、人體工程學、透視學、制圖、計算機輔助設計等;專業課：室內空間設計(居住空間設計、商業空間設計)、施工材料與工程預算、園藝學、室內陳設設計、環境景觀設計、照明設計、中國古典園林設計、公共設計藝術、商業展示空間設計等。
數字媒體藝術專業
培養目標：本專業培養具備廣泛的科學文化和藝術理論知識，具有數字媒體藝術思維、藝術創意能力、開發技能和項目組織、管理能力，能從事數字媒體藝術、動畫設計的應用型人才。
就業前景：本專業畢業生可在機關、學校、培訓機構、電視臺、電影廠、廣告公司、影視公司、傳媒公司、動畫公司、游戲公司、網絡公司、服務公司、雜志社、報社和大中型企業等部門從事數字媒體產品設計、動畫設計、開發與項目管理工作。
主要課程：造型基礎、色彩基礎、攝影基礎、計算機輔助設計、構成學、動漫造型基礎、設計概論、數字媒體創意導論、動畫藝術概論、圖形創意、數字媒體藝術、動畫形象設計、動畫腳本設計、動畫運動規律、動畫場景設計、非線性編輯、數字影像創作、二維動畫設計、三維動畫設計、影視片頭設計與制作、多媒體信息處理與傳輸、動畫原理與游戲設計等。
攝影專業
環境設計導論范文6
“應該講我們是沒法（憑空）創造所謂的現代文化與現代文明的。我們只能在文化文明這條延長線上繼續完成著我們人類應該走的路。從這個意義上講，沒有人能超越，也沒有人能把自己放在這個時代之外來看待這個時代?！?——黑川雅之（日）
1原始社會的平民設計
追溯設計的起源，我們通常會想到從遠古先民日常生活所用的石器、木器、陶器中尋找。設計是人的活動，與人的生活息息相關?！霸O計產生于原始社會時期人類對石器的有意識、有目的的加工制作2”?？梢哉f，只要打上人類思想烙印的東西都是設計過的。
原始社會中，人們集體勞作，共同享受勞動成果，設計器物也是共用的。由于生產力水平低，人們改造自然的能力有限，設計能力更多地體現在人的手工制作能力。原始社會的設計是屬于社會大多數人的設計，是大眾化的、平民化的。
2奴隸社會、封建社會的平民設計
階級社會中，社會的話語權掌握在少數統治者手里，他們享有一切社會活動的優先權。階級社會的設計行為主要是為宮廷權貴、上層階級服務的，先滿足了少數人的需求之后，才是人民大眾的。一方面是由于生產力低，人們生活水平不高，只有在滿足第一需求“生存”的情況下，才可能有精神方面的更高要求；另一方面統治階級掌握社會的權力財富，在不斷滿足物質需求的同時，更多的是追求享樂、炫耀等精神需求。統治者錦衣玉食大修宮殿使得設計行為得以完成實現，統治階級是當時的設計對象，所以等級社會的設計是為少數人服務的，體現統治階級的利益，是階級統治的工具，是不平等的設計，非平民的設計。
在中國歷史上從殷周時期就存在民為邦本的治國思想，但這些只是為了興國即維護統治秩序，“并不是給民以人格尊嚴和監督統治者政治的權利”3，并不是讓民眾享有設計服務的權利?！爸孛裰皇鞘侄危皇悄康?”?！罢軐W意義上的美學、政治意義上的傳播和實用意義上的設計是等價的5”。
“古往今來的經典建筑、家具、平面設計、服裝等等，其實都不是大眾享有的，而是為權貴的?，F代主義的一個核心內容就是要改變設計為權貴的這種數千年的歷史，而是企圖讓設計為大眾服務6”。
工業革命以前，“18世紀的設計活動主要是基于手工業為中心的活動，并且設計者和制作者往往是同一人，并沒有精細的職業分工。而設計服務的對象，也僅僅是權貴和上層貴族階級，對于平民大眾并沒有設計可言7”。
3工業革命以后的平民設計
著名的英國“工藝美術”運動的理論指導人約翰·拉斯金（John·Ruskin）認為：“藝術家已經脫離了日常生活，只是沉醉在古希臘和意大利的迷夢之中，這種只能被少數人理解，為少數人感動，而不能讓人民大眾了解的藝術有什么用呢？真正的藝術必須是為人民創作的，如果作者和使用者對某件作品不能有共鳴，并且都喜歡它，那么這件作品即使是天上的神品也罷，實質上只是一件十分無聊的東西8”。
在工業革命時期，由于蒸汽機的發明，動力問題得到解決，各種發明創造層出不窮。人們渴望生活水平的提高，而這些是以各種物質條件為基礎的，同時也就擴大了對各種新事物的需要。為了滿足這種需要，在當時條件下，只有大規模的批量生產，這樣才能真正做到拉斯金所主張的“設計要為人民大眾”。
由此看來，這應該是最早的設計以“民”為本的觀點，也最早回答了“設計為誰服務”這個問題?！白鳛樽钤缙诘纳鐣髁x者，拉斯金的設計理論具有強烈的民主和社會主義的色彩。他強調設計的民主特性，強調設計為大眾服務，反對精英主義設計。他說：以往的美術都被貴族的利己主義所控制，其范圍從來沒有擴大過，從來不去使群眾得到快樂，去利于他們。與其生產豪華的產品，倒不如做些實實在在的產品為好9”。
眾所周知，英國“工藝美術”運動的另一位代表人物威廉·莫里斯在建成紅屋后，自己動手設計了墻紙、地毯、餐具、燈具、家具等家居用品到室內，風格統一，引起設計界廣泛的興趣與稱頌，使他感到“社會上對于好的設計、為大眾的設計的廣泛需求，他希望能夠為大眾提供設計服務，為社會提供真正的好的設計，改變設計中流行的矯揉造作方式，反對維多利亞風格的壟斷，也抵御來勢洶洶的工業化風格10”。
然而這場轟轟烈烈的工藝美術運動卻充滿了矛盾，主張“設計要為人民大眾”，又反對標準化、批量化生產；主張“藝術要與技術相結合”、“與工業相結合”，又強調手工技術和手工業；主張“美術家要從事產品設計”，又反對“純藝術”。拉斯金、莫里斯所倡導的“工藝美術運動”的最可貴之處是在設計理念上的一些新的觀點——“設計要為人民大眾”、“設計要與工業結合”、“美術要與技術結合”、“美術家要參與設計”、“師從自然”、“反對純藝術”等。工藝美術運動處在農業文明時期與工業文明時期的過渡階段，在設計理念上是屬于工業文明時期的，在設計實踐上是屬于農業文明時期的。也就是在理念上是本著為“民”設計，然而實踐卻是相反的。
4當代的平民設計
“如果說手工制作是農業文明時期的設計行為，那么現代設計才是工業文明時期的設計行為?！?1
既然工業文明是設計以“民”為本的歷史前提，那么由此可以判斷現代設計就是以“民”為本的真正的設計實踐。那么現代設計史就應該是一部“以‘民’為本的設計史”？
從20世紀開始，進入現代主義設計階段，它是從建筑設計上發展起來的，“其中包括精神上的思想上的改革——設計的民主主義傾向和社會主義傾向；技術上的進步，特別是新材料——鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運用；新的形式——反對任何裝飾的簡單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把幾千年以來的設計為權貴服務的立場和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的傳統打破了12”。
勒·柯布西耶編著的《走向新建筑》是現代建筑史上一部宣言式的革命著作，是典型的現代主義觀點。“我們想到了房子里的居民和城市里的群眾”13，還提出“必須樹立大批生產的精神面貌，建造大批生產的住宅的精神面貌，住進大批生產的住宅的精神面貌，喜愛大批生產的住宅的精神面貌14”。他提出了這樣一種咄咄逼人、高度理性的設計觀念，同時也創造了很多成功的作品。
經過兩次世界大戰后的重建以及工業文明的洗禮，原有社會結構瓦解，階層的概念取代了階級的概念?！捌降?、尊重、和平、寬容、清雅樸素和自然的價值觀深入社會各個階層”15，平民化的概念逐步影響社會的各個方面，形成良好的社會秩序。
設計界出現了另外一種力量，他們認為“現代主義使用的方法太有限了，以致無法設計，它對機械的崇拜壓制了人類思想的創造發明力。同時它忽略了給予物體個人的感情和復雜意義，認為只有一種設計方法是對的和適當的，這種觀念無疑是錯誤的16”?，F代設計在設計實踐上實現了以“民”為本，卻忽略了大眾的審美。
“1952年底，在倫敦的當代藝術學院（InstituteofContemporaryArt），一群年輕的畫家、雕塑家、建筑師和評論家成立了一個‘獨立團體’（IndependentGroup）。他們圍繞大眾文化（如電影、小說、廣告機器之美）進行探討，其中一個議題就是如何把大眾文化引入美學領域中來。他們開始關注周圍的生活和事物，在創作的作品中也漸漸開始形成日后波普藝術和設計的許多語匯和傾向17”。他們主張“設計價值可以不必普遍化，應該合理地少注重些功能，多注重消費者的愿望和需求18”?！皾h密爾頓給波普下的定義是：通俗的（為廣大觀眾設計的）、短暫的（短期方案）、易忘的（可消費的）、低廉的、大量生產的、年輕的（對象是青年）、機智詼諧的、性感的、詭秘狡詐的、有刺激性的和冒險性的、大企業式的19”。
波普設計的審美觀是迎合大眾的，設計作品也是屬于大眾消費層次的，那么波普設計是否真正實現了平民設計？然而波普設計的優點也是它的缺點，它是瞬時的，可消費的，年輕的，是短暫的以“民”為本的設計，是部分的以“民”為本的設計，是不全面的以“民”為本的設計。
后現代主義始于20世紀40年代，從70年代開始成為主要力量。后現代主義與現代主義一樣不僅僅是設計的觀點，是屬于意識形態的范疇。它的影響比現代主義更大，存在于各個領域，建筑、科學、批評理論、哲學和文學等。
在20世紀60年代末，美國設計理論家維克多·巴巴納克（Victor·Papanek）出版了《為真實世界而設計》（Designfortherealworld）?！霸摃刑接懥嗽O計師面臨的最緊迫的問題，強調設計師的社會及理論價值。巴巴納克認為，設計的最大作用并不是創造商業價值，也不是在包裝和風格方面的競爭，而是一種適當的社會變革過程中的元素20”。然而“就像無法改變某種社會意識形態一樣，社會的貧富、人類的戰爭與和平同樣是設計師無力改變的，那么我們有能力做些什么呢21”？
“亞洲經濟的快速增長，少數人短期致富，成為社會廣為羨慕和追求的‘新型貴族’，以至于將這種‘新貴族’意識播撒至幾乎所有的領域”22?！懊つ康淖非蠛廊A與高檔并走向奢侈誤導了大眾的價值觀，逐漸遠離真實的生活而進入誤區23”。早在70年代，“美國紐約現代藝術博物館對產品設計規范性的指導建議就提到了‘反對過度的奢華，與對產品外在的盲目追求，同時主張考慮對環境生態的保護’，但直到今天，在全球各個角落，無不將能買得起用得起大眾所無法承受的商品當作是一種自身地位與高貴的顯示，而平民階層也刻意地模仿著這種近似扭曲的消費心理24”。
從原始社會時期樸實的平民設計，奴隸社會、封建社會非平民的設計，工藝美術運動的設計理念平民化，現代主義的設計實踐平民化，以及波普設計的審美取向平民化，到現在后現代主義的各種設計趨勢，人性化設計、綠色設計、非物質設計、設計的可持續發展等等，都是或多或少與設計以“民”為本有一定的聯系。設計以“民”為本一直都存在著，但卻很少被真正提到一個理論高度，更沒有被當作某個時代的設計趨勢或風格而推廣開。
參考文獻
1．《設計學概論》尹定邦著湖南科學技術出版社2003.11
2．《工業設計史》何人可主編北京理工大學出版社2000.8
3．《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社2002
4．《情趣的設計世界——張劍產品設計作品選》張劍福建美術出版社2005.7
5．《新平民化意識——一種新的人居環境設計觀》陳六汀《裝飾》1999NO.3
6．《設計學概論》尹定邦著湖南科學技術出版社2003.11
7．《現代十大設計理念波普設計》張承志編著江蘇美術出版社2001.8
注釋：
1《思想的設計》吳晨榮著上海書店出版社2005年7月第一次版11頁
2《設計學概論》尹定邦著湖南科學技術出版社2003.1168頁
3《中國文化導論》李宗桂編著廣東人民出版社2002.12358頁
4《中國文化導論》李宗桂編著廣東人民出版社2002.12358頁
5《黑格曼與他的學生們Students&FonsHickman》何見平編著中國青年出版社2004.98頁
6《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社200246頁
7《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社200247頁
8《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社200253頁
9《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社200254頁
10《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社200255頁
11《設計之思》王晏飛
12《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社2002108頁
13《走向新建筑》【法】勒·柯布西埃編著陳志華譯陜西師范大學出版社200416頁
14《走向新建筑》【法】勒·柯布西埃編著陳志華譯陜西師范大學出版社2004256頁
15《新平民化意識--一種新的人居環境設計觀》陳六汀《裝飾》1999NO.3
16《設計學概論》尹定邦著湖南科學技術出版社2003.11142頁
17《現代十大設計理念波普設計》張承志編著江蘇美術出版社2001.83頁
18《設計學概論》尹定邦著湖南科學技術出版社2003.11150頁
19《現代十大設計理念波普設計》張承志編著江蘇美術出版社2001.87頁
20《工業設計史》何人可主編北京理工大學出版社2000.8204頁
21《情趣的設計世界--張劍產品設計作品選》張劍福建美術出版社2005.731頁
22《新平民化意識--一種新的人居環境設計觀》陳六汀《裝飾》1999NO.3
