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設計與美學的關系范文1
1.1 設計美學的概念
當人類自身發展到一定程度，時間、物質等條件的富余自然生出對生活需求的要求，當人類物質生活得到滿足，精神生活出現空缺急，由此產生對美的需求，學習研究創造美學的體系應運而生，即設計美學。設計是發現美，創造美，它將社會、生活、經濟、文化、歷史、現代科技、現代審美等種種因素加以理解融合，創造新的藝術作品，滿足人類對美的追求和精神的享受，設計使人類更加完整和豐富。
1.2 設計美學的產生
人生存于世界，首先滿足生理層面的需求，其次是精神層面的需要。在衣食無憂的前提下，空余的時間與精力去追求精神層面的需要。隨著時間的推移，社會經濟的發展進步，人類已經不再困頓于基本的衣食住行范圍中，人類的思想緊跟著時代的發展變遷，取得跨時代的進步，對事物的要求不僅僅局限在單純的功能上面，自然生出對美好事物的追求。古人云：“愛美之心，人皆有之?！泵朗侨祟悘墓胖两褡非蟮挠篮阒黝}，喜愛美的事物是人之天性，正基于此，設計美學應運而生。嚴格來說，設計美學究竟從何時產生，人類又是從何時對設計美學概念產生意識，我們并沒能準確地對此查找追究，筆者認為，人類對美所有的追求遠比想象中的根源要深，時間要早，也許在人類有意識之初，便對事物之美存在潛在的意識覺醒。
1.3 設計美學的種類
設計美學包含了很多種類，建筑設計美學、服裝設計美學，環境設計美學、視覺傳達美學等，生活中所能看到的、聽到的，觸摸到的，甚至腦海中所能想到的一切事物，都與其相關，遵循著形式美的法則將其轉化成物態，供鑒賞交流。如建筑設計，在遠古時期，始于人類的動物性，人類的祖先會尋找洞穴居住，這也是各類野生動物的生存方式，為遮風擋雨、躲避猛獸天敵的襲擊。人類發展至今，隨著科技進步、思維開拓，人類對于居住地有了更深層次的需求。服裝設計中，遠古時期的人類由赤身到以樹葉蔽體，現代社會則產生了專門以研究服裝之美的獨立體系。環境設計美學在當今也是極其重要的一個體系，人類由有地可居到對生存環境的美學研究，整個發展過程都離不開人類對于美的向往這一內在根源，它是推動著這一切發展的根本動力。
2 中國傳統文化的概述
2.1 中國傳統文化的概念
中國的傳統文化歷史悠久，內容體系龐大。何為文化，籠統來講，文化是一種包容性和綜合性極強的產物，它既是一種社會現象，也是一種歷史現象。人類發展至今，所經歷的民族歷史、風俗習慣、風土人情等皆包含其中。何為傳統，著名藝術家張授一先生對傳統的解釋，認為：“‘傳’即傳布和流傳，‘統’即一脈相承的系統?！眰鹘y就是我們對我國前人的歷史、思想、文化、行為方式的傳承。
2.2 中國傳統文化的歷史傳承
作為四大文明古國之一的中國，是一個具有五千年文明歷史的傳統國度，如果要用一個詞語來形容中國的傳統文化藝術，博大精深再恰當不過了。中國的傳統文化對整個中華民族，整個國家，乃至整個世界都是極為重要的至寶，上下五千年的文化歷史都包含其中，現代的人民應當從中學習，結合新的文化知識加以融合，增添生命力。經典的文化經得起時間漫漫長河的洗禮，不會因人類的向前發展而黯淡無光，中國的傳統文化藝術時至今日仍如璀璨星空般熠熠生輝。在未來的發展中，將如同生命的火種，一代一代相繼傳承。中華民族自古以來就是一個龐大的多民族，中華文化也是多民族傳統文化的交融碰撞，正如《中華民國解》中所稱的：“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦非一血統之種名，乃為一文化之族名。”
3 設計美學與中國傳統文化的關系
設計與文化相輔相成，緊密相連，相互影響，不可分割?？v觀歷史，每個時代的設計審美都與該時代的文化傳統相聯系。經典的藝術作品體現所處時代整體的文化、歷史、思想和審美。任何一件藝術作品，皆能從中探其根源。例如，在考古學中，判斷未記載有朝代信息的出土文物，由于器物的造型及材質變化有著一定的歷史規律和發展順序，通過對統計材料的分析，找到合理的變化順序，就可以推導出它們之間相對的年代關系。在母系社會，當時的文化環境是以母性的生殖崇拜為背景，所以眾人皆以女性的結實粗壯為美。而在古代唐朝，從皇宮貴族到民間百姓，皆以胖為美，究其緣由，也與其文化背景關系甚密，唐朝國運繁榮昌盛，文化文明開放，統治者與人民百姓充滿自信，對于不同的事物兼并包容。每個時代的設計美學都與該時代的文化背景息息相關。由于設計美學本身具有文化的一些特征，也就承擔著如文化一般的傳承使命與時代印記，對設計的審美追求從未能離開所處的文化背景和時代環境。綜上所述，文化是設計美學的土壤，美學在文化中汲取精華，吸收養分，發展壯大。追求設計的美學是人類自身的行為，人類生活在特定的時代背景條件下，言行與思維毫無疑問帶有這個時代文化的烙印。
設計與美學的關系范文2
[關鍵詞] 電影場景 設計過程 美學風格 運用分析
縱觀近百年來的中國電影發展史，電影的制作者都比較注重在電影的拍攝過程中，合理地運用具有美學風格的電影場景，提高電影的觀賞性，以美的體驗使觀眾對電影的主題有更深刻的體會。在構建美學風格的電影場景過程中，要注意色彩的運用和外景的選取，在新技術不斷發展的情況下，也可以運用現代的技術輔助電影場景的設計。
一、結合劇本情節進行美學場景設計
不同的電影有不一樣的故事情節，在進行場景設計的過程中要結合劇本的要求進行選擇，無論是電影場景的設計還是人物形象的選取，都要根據劇本的要求進行，美學場景的塑造也是如此。我國的傳統美學很講究意象的選取，這種美學觀點對國產電影的影響力一直存在，電影講述故事的主要載體是人物形象，因觀眾在觀看電影過程中，視覺效果對觀眾心理的影響作用較大，在電影的制作過程中應該注意選擇具有美學特點的場景和意象，以提高電影的觀賞效果。
中國電影最早以戲劇敘事的方法講述電影情節，在經過一代代電影人的努力之后，打破了傳統的講述方法，以生活敘事方式展開電影情節，這就給電影場景的設計提供了更為廣闊的思路。不少電影的制作者重視電影鏡頭中的鏡像敘事，以含蓄的形象和悠遠的故事味道來體現電影的內涵，如費穆的《小城之春》，電影在敘事上注重中國特點的寫意風格，以充滿了詩情畫意的場景體現出電影主題，表達出對人性和人生的思考，借助民族特有的美學意象，以符合傳統審美觀點的美學風格進行場景構造，通過東西方電影藝術的融合和創新，體現了中國電影人活躍的創作意識。
二、合理運用色彩和道具構建具有美學風格的電影場景
美學風格來源于古老的美術藝術，包括繪畫和雕刻等多種方式，縱觀歷史上留下的美學遺跡，可以發現人類的審美水平一直比較一致，而電影作為一種新興的藝術表達形式，應該與傳統的美學表達方式尋求統一，通過合理運用色彩和道具，來完成具有美學風格的電影場景的構建。
（一）場景構建過程中色彩的巧妙運用
色彩作為視覺效果中比較重要的部分，在電影場景的設計過程中應該充分考慮，以美學風格為設計要領的場景設計過程，能夠使觀眾更好地體會電影情節，通過在影片中運用具有美感的色彩，可以推動電影情節的發展。如張藝謀的《英雄》，秦朝大殿中的對峙以黑色來營造肅殺的氣氛，以紅色來表達追殺過程中的血腥氛圍，水上的戰斗場景則以藍色為背景，象征純潔而忠貞的感情，整部電影中豐富的色彩構建出具有美感的場景，在繽紛的色彩的映襯下，故事的劇情也能漸次展開，使觀眾在享受具有美感的場景的同時，對故事的進展也能有一定的感悟。
（二）以具有美感的外景構建電影場景
中國傳統美學的審美觀點對中國電影有巨大的影響，外景拍攝過程中選擇具有美感的場景十分必要，中國電影人在電影的拍攝過程中，比較注意東方審美觀念的繼承和發揚，也對傳統美學的傳承起到了一定的作用。如張藝謀的《黃土地》中，比較強調外景的選取，以大全景下的落日為電影的開始，原生態的黃土地表達著陜北高原上淳樸的民風，大場景的運用充滿了黃土地上粗獷真摯的美感；如王家衛的《東邪西毒》中，運用沙漠和水鄉等外景的表達效果，以燈光和暗影的精細化處理，有效暗示出光影下人物的心理，廣角鏡頭的運用使外景的拍攝角度險峭，跟隨影片節奏變化的動態的倒影和投影，這些在傾斜和搖晃中延續的鏡頭，能夠以獨特的方式展現出場景的美感，也表達出對時光流逝的感慨，描述著現代人的情感現狀。
（三）選擇合適的道具完成電影場景的構造
在電影的拍攝過程中，不管是對于人物形象的塑造，還是場景的構造，道具的使用是不可缺少的過程，服裝是電影道具的重要組成部分，優秀的電影一般都很注重細節上的道具使用，以營造整體上具有美感的觀影氣氛，給觀眾留下深刻的印象。比如陳凱歌的《無極》中，無歡所率領的部隊以無心鳥為圖騰，在抓獲傾城后為其穿上的千羽衣以鳥類的羽毛織就而成，既有滑稽的笑點又不失輕靈的美感，給觀眾以強烈的視覺沖擊，也象征著無歡的冷酷而迷茫的內心。
三、在新技術支持下構建具有美學特點的電影場景的手段
隨著科技手段的不斷進步，電影拍攝過程中的場景構造也有了新的思路。無論是目前正在趨于成熟的3D技術還是電腦特效，都給電影的場景設計帶來了劃時代的變革，使電影人有了豐富的手段來表達電影故事，以場景推進電影劇情的手段能夠更加靈活地運用。
電腦技術的快速發展帶動著電影中的特技效果，在電影制作過程中加入的電腦的特效，能夠完成人力所不能達到的效果，構建具有美學特點的電影場景，可以使觀眾在享受美感的過程之中，更好地體會到作者通過電影所傳達的情感。在徐克的《蜀山傳》中，尚不夠成熟的電腦特效已經能夠完成場景塑造任務，通過電腦特效制作出的空間具有縱深的美感，能夠比較好地體現出蜀山的仙俠風格，打斗的過程大開大合，具有恢宏的場景美感，具有豐富的表現力。
電影的場景設計比較注重技術性以及實用性，就如同建筑設計過程中的立體結構一樣，3D電影的場景設計注重立體感和存在感，使觀眾享受到更加美妙的觀影感受。在徐克的《龍門飛甲》中，密道打斗的過程中精巧的機關場景比較注重立體效果，給觀眾身臨其境的緊張感；在大明船廠部分，拍攝中船并沒有在海上，卻能以恢宏的3D場景制作出船在海上的感覺，能夠達到比較良好的觀看效果，這些對3D技術的有效運用已經比較接近世界級的電影制作能力。
結語
電影的拍攝過程不單單是為了經濟效益，也承載著傳達文化信息的使命。根據電影的敘事風格和表達主題，選擇不同的符合美學特點的電影場景，能幫助電影制作者更好地講述故事，表達電影主題。從電影的觀賞角度來說，在場景設計過程中注意美學風格的運用，能提高電影的觀賞美感，使電影具有更強的藝術色彩。
參考資料
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作者簡介
設計與美學的關系范文3
關鍵詞:數字媒體藝術;創新技能;高等教育
中圖分類號:G43文獻標識碼:A文章編號:1007-9599(2010) 03-0092-01
Application of Digital Media Art Design in the Teaching
Management System
Li Xin
(Liaoning Modern Technology College Shenyang110164,China)
Abstract: Digital media art major is aimed to culture professional designers with higher art accomplishment and skillful ability to use computer for digital media creation. Under the current market requirement of art professional designers and the duty of higher education culture, practical teaching system, teaching details and practical teaching methods are discussed in this paper, for exploring a way to culture skillful professional designers.
Keywords:Digital art;Innovation skills;Higher education
隨著計算機技術、網絡技術和數字通信技術的高速發展與融合,傳統的廣播、電視、電影快速地向數字音頻、數字視頻、數字電影方向發展,與日益普及的電腦動畫、虛擬現實等構成了新一代的數字傳播媒體。
一、數字媒體藝術設計在教學管理系統中的概述
以數字信息技術為核心的計算機技術的發展,為藝術家全方位地進行創作提供了新的平臺。數字技術介入藝術領域,為我們勾畫出又一幅更新更美的藝術圖景,數字媒體藝術正是隨著計算機技術的發展而興起的?！?”和“l”是數字時代的基本代碼,正是這兩個簡單的數字,經過不同方式、不同序列的組合,打造出千變萬化、變幻莫測的數字藝術世界。
數字媒體藝術已經在我們的生活中蔓延開來,幾乎進入所有與視聽媒介相關的領域。從好萊塢的數字電影特技到家庭中的高清晰度杜比音響電視,從計算機網絡游戲到虛擬現實場景的構建,數字媒體藝術成為一個區別于傳統藝術形式的嶄新的藝術領域。
二、數字媒體應用型人才培養新模式
目前各大高校為加強專業的實踐教學,增強學生的實踐動手能力,保證傳媒類人才培養質量,組建了“數字媒體教研室”,構建了文學、工學、管理學三類學科結合的“三位一體”教育模式,形成了數字媒體專業的綜合教育特色和優勢。
(一)構建多學科專業融合的實驗與實踐教學新體系
數字媒體藝術、數字媒體技術等專業,是國家根據數字傳媒文化、科技迅猛發展和創意文化產業的興起,在近年來設置的具有跨學科特點的新專業,專業之間有著很強的互補性。為了體現這一專業特點和實現“復合型”專業人才的培養要求,學校將藝術與傳媒學院的數字媒體藝術、數字媒體技術和公共事業管理等三個專業的教學實驗室進行了整合,在共同培養數字媒體人才的大目標下,實現了資源共享和統一管理,構建了“三位一體”的實驗與實踐教學新體系,形成了多學科融合的跨專業、跨領域的實踐教學大平臺,發揮了文、工、管各自學科的優勢,增強了專業的交融與互補性。不同專業的學生,通過進入數字媒體實驗教學中心的實驗子中心和實踐子中心,進行不同階段和層面的學習,培養了實驗與實踐能力,增進了專業之間的相互了解,拓寬了學生的專業知識面,增強了學生復合型人才的基本素質和能力。
(二)形成集實驗教學與實踐教學于一體的育人新模式
為了滿足區域經濟與社會文化發展對人才的需求,加快數字媒體專業人才的綜合素質和創新能力培養,強化實驗與實踐教學的育人作用和功能,學校在“數字媒體教研室”的結構體系中,將實驗教學與實踐教學作為兩個層面和兩個階段,并將其有機地組合在一起,形成了集實驗教學與實踐教學貫通、相連的新構架和育人新模式。不同專業的學生按照培養方案的教學進度進入中心學習,首先進入第一層面和第一階段的實驗中心,在各功能實驗室學習各專業基礎課程、專業課程理論、應用技術等。充分發揮各專業學生的知識和技能,使作品在策劃、管理、技術水平和藝術形式等方面上均體現出較高的質量和水平。
三、數字媒體藝術設計的傳播特點
數字媒體技術本科專業的人才培養方案旨在培養集數字技術應用與藝術創作為一體的高素質人才,不僅具有扎實的有關數字媒體技術的理論知識、藝術原理、創作規律,還得掌握數字媒體行業發展的各種動態,具有很強的藝術鑒賞力和創新能力,富有團隊精神和不怕輸,不怕吃苦的頑強精神。
(一)更加貼近人類觀念的傳播媒體
數字媒體系統能夠處理文、圖、聲、像等多種信息,適合人類交換信息的媒體多樣化特性。多媒體的實質不僅在于多種媒體的表現,而且在于媒體的可重復使用和相互轉換。
(二)趨于個人化的雙向交流
在數字媒體傳播中,傳播者和受眾之間必須得能進行實時的通訊和交換。這種雙向交流的互動關系使反饋簡單,一目了然。不同的角色之間的關系也可以隨時改變。
(三)技術與人文藝術的融合
數字媒體藝術是以數字技術為支撐的藝術,這為它的藝術表現提供了前所未有的高效和便捷,尤其是數字藝術無與倫比的可復制性,在藝術傳播方面具有絕對的優勢。
參考文獻:
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1.1均衡穩定性結合
美學在建筑設計中的應用還表現在建筑個體的大小、高低、色彩的選擇、虛實效果等方面，建筑設計要根據建筑個體的實際情況進行色彩選擇，想要實現建筑設計和美學的有效結合，必須實現結合的穩定性和均衡性，這樣才能使建筑達到平穩安定的效果。人們對建筑均衡性的要求是比較高的，必須在建筑設計中應用美學，實現均衡性，保證建筑的穩定性。目前，世界上已經設計出了很多底層架空的建筑。
1.2序列性結合
建筑學和美學的結合突出了一種空間藝術美，建筑結構序列包括結構功能序列和審美序列。只有保證建筑序列的完整性和自然性，才能實現美學和建筑設計的有效結合。
2美學在建筑設計中的表現
隨著社會的不斷進步，美學在建筑設計中的作用越來越大。美學思想在建筑設計中的運用是美學在建筑設計中的主要表現。建筑美學是美學和建筑學的結合體，是對建筑領域中審美問題進行探究的新型學科。建筑美學包含科學和人文學，是在建筑空間系統上建立起來的，科學的建筑技術美學是建筑美學的主要價值體現，建筑美學還具有藝術美學的價值和人文特色。建筑設計要遵循美學中的適用性和美觀性的原則，建筑設計要根據美學的規律對建筑進行創造，實現建筑主體、建筑客體、建筑本體、建筑受體等之間的美學關系。美學中的審美本質和特征、美學中的審美創造和生活關系等都在建筑設計中有了很好的表現。美學創造的形式美法則、藝術創造規律、美學品格、藝術的審美功能、藝術鑒賞方法等都被運用到了建筑設計當中。
目前，美學在建筑設計中的應用主要體現在建筑和城鄉環境關系、園林關系等方面。美學使得建筑具備了審美效應，把建筑美深深植入了自然當中，美化了環境，美學在不同的建筑形式設計中，表現出了不同的審美效果，賦予建筑不同的風格，形成了一種融于自然環境的美的語言。
美學的作用主要表現在人和自然環境、人和社會的關系上面，當美學賦予建筑設計詩意的時候，建筑設計中就出現了生態美學和可持續發展的美學。美學可以折射出建筑設計的傳統文化，可以豐富建筑語言?？傊缹W在建筑設計中的表現主要有三大方面：第一是可以反映出建筑設計所處的時代和社會形態，反映出社會的科技進步狀況和創新能力。第二是可以體現出建筑設計的適用性，可以體現出建筑美，激發出建筑美感，可以讓人感受到美，實現建筑的價值。第三是可以體現出建筑的鑒賞價值，只有設計出具備美感的建筑，才能把建筑融入所處的環境當中，形成美好的建筑景觀，建筑才能具備較高的鑒賞價值。
3結語
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【關鍵詞】現代美學；構成要素；應用
對我國現代美學的研究，特別是對我國現代美學中的某些重要概念進行界定，都應以一定的歷史背景為前提，綜合考慮美學的民族性影響以及與外來思想相互融入這兩方面內容。為此，我們將中國現代美學的研究狀況歸納如下：前半期對中國現代美學的研究，主要是為啟蒙思想，而后半期則是為了重新塑造中華民族的光輝形象。
一、美與美學的概念
美是一種能夠喚醒人類的心靈和愉快情感的特質，它體現的是審美對象作用于審美主體的一種心理體驗。美學，是探析人內心這種特定的情感，分析該情感的形成原因、過程及本質等方面的一門科學，它研究的是人類對現實的審美關系。在這里，本文認為應把握住美的幾個基本特征：美，實質上是客觀與主觀的辯證統一，同樣，人類的審美活動也是確定與不確定性的統一。美的客觀性，表現為它是一種客觀存在，且來源于客觀世界。正是由于美的這種客觀屬性，使得人類在觀察和改造自然的過程中，產生了某種特定的審美心理以及某種特定的美學規律、標準。例如，人類經過長時間的實踐，觀察并掌握了自然物質材料間存在的各種組合方式和期間存在的某種聯系，歸納出了各種不同的形式美法則，這類法則即是人類在長期的實踐中創造出來的結晶，它不會因為人的意志而發生改變。
二、現代美學的構成要素及其特點
（一）現代美學的構成要素
1. 形式美
形式美是對美的形態產生的一種抽象知覺，形式因素（如物體的形、色、聲等）既表現為物體的實質性內容，同時也隱藏著某些觀念內容。人類可通過其視覺感官來接受形式因素，以及它帶來的物質刺激，并從中領會審美的愉悅。例如，某個物體根據一定的組合規律，將其形狀、色彩等形式因素結合在一起，我們在觀察該物體的形式美的同時，也能領會其中的某種情感。
2. 立體美
（1）比例。比例，即事物的整體與局部、局部和局部間存在的數量關系，一個整體通常都是由多個不同的比例關系構成的。線條可以改變物體原有的比例，其具有豎線加高、橫線加寬的特點，也就是垂直線能通過改變物體的比例來獲得某種獨特的審美效果。
（2）韻律。韻律聽覺藝術主要是運用韻律來獲得和諧的效果。尤其是在版面設計中，韻律感一般會通過相同或相似的構件，如文字、圖片等根據某種規則排列開來，使整個版面布局能達到統一、平衡的效果。
3. 技術美
技術美通常被運用到現代工業產品中，它通過新材料和先進的加工方式，如電鍍、拉絲、拋光等，能有效提高整個產品的質感和美感。巧妙的產品結構，實際上是技術與設計靈感的完美融合，如汽車的飛速、穩定等，都能刺激人類的審美認知及內心的愉悅感受，這些都屬于技術美的范圍。在科技日益進步的今天，技術美感的實現需要以技術和工業設計美學的發展為支撐。
4. 意象與意境美
意象、意境是我國古典美學中的兩大重要概念，也是一對內涵與外延都比較廣泛的美學概念，它充分體現了“天人合一”的思想。進入現代美學后，美學的概念發生了變化，它不僅被納入到了西學的認識領域，同時也激發出了其自身獨特的傳統美學特性。此外，從整體角度來看，現代美學還要求實現自然、社會與人類間的和諧統一，在遵循社會倫理道德的基礎上，創造出健康向上的社會環境與文化。
（二）現代美學的特征
首先，應用性。從古希臘到19世紀，西方美學和藝術理論為哲學為主導，基于抽象的哲學理論而發展起來的。不過哲學家們并不等同于藝術家，他們自身缺乏藝術創作的實踐經驗，哲學家們的理論很難為藝術創作、欣賞提供指導。19世紀以來，美學逐步發展且日益成熟，并同各類藝術創作融合，各領域的美學由此而生。相似地，在現代工業文明發展初期，美學也開始將眼光放在現實應用方面，很快便形成了設計美學?；诖耍F實應用性成為設計美學中最顯著的一大特征。
其次，審美性。設計活動是在現實應用的基礎上形成的一種藝術創造活動，與其功能性相關的是審美性特征。設計的藝術性與審美性主要體現為：設計是一種美的“造型藝術”和“視覺藝術”。因此，設計美學中研究的藝術性內容，與視覺美學和造型藝術研究的內容基本相同。從實際應用的層面上分析，設計是將一項計劃、設想或方法，運用視覺語言的形式予以呈現。鑒于此，這種視覺語言也擁有藝術化的特征，也能體現出設計美中的某些特征。除符合功能性的基本要求外，審美性也是現代設計應關注的重要問題。
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相關熱搜：美學 美學原理 科技美學
【論文關鍵詞】美學；公共藝術；西方美學；中國傳統美學
【論文摘要】本文以傳統美學理念為切入點，論述城市環境藝術設計對中西方傳統關學觀念的傳承，強調西方羨學觀念的核在于形式論，而中國傳統美學中，意境說、格調說和氣韻說占主導。
1.傳統美學觀念
1.1表理論
美是一種直覺，直覺就是表現，純粹的直覺獲得純粹的表現，直覺是具有特殊的目標知覺，是一般意志的實踐轉化為道德活動。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。
1.2朦朧論
認為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當美達到相對的審美標準時，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。
1.3幻覺論
美是“觀念的外觀”("dasscheienederidee")。這一定義，部分是形而上學的，部分是實在主義的。美，依賴于這些第二性的質的組合，因此，美不能存在于外在世界真實的物理對象之中。
1.4精神分析論
弗洛伊德(freud)及其許多門徒初創并發展了精神分析美學的基本原則。133229.CoM
基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發，再進一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無意識當中創造出一個觀念相沖動的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來，術語上稱“情結”(complex)。
1.5體驗論
近代科學美學創立者費希納，把關于美的科學當作普通心理學的一個特殊領域，他所開創科研理論，是把實驗的方法介紹到美學中來，就是一種“從下而上”("vonunten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來代替舊的形而上學的方法，即“從上而下”("vonunten")的哲學方法。
1.6移情論
對于這一特別生動的美感經驗—近年來多數哲學家都稱之為移情(einfuhlung)—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國美學史》中找到的。在這本書中，作者批評了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經以熾烈的想象的熱情維護過內在生命的自由而又完整的表現。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯想或回憶上面的。
1.7現象學論
只從事于現象("phanomene")的描述，只關心顯現在知覺中的對象，而完全不管對它們在因果上的說明。它抓住對象本質的內在特性?！八捎玫氖且粋€特殊的例子中抓住每一個對象的一般特性。象這樣所顯示出來的事物的內在基本特征。
1.8完形心理學美學論
完形心理學美學是當代西方美學的重要流派之一，完形心理學又稱“格式塔心理學”?！案袷剿笔堑挛摹薄癵estalt”一詞的音譯。他通過對音樂曲調的研究，認為音樂絕非僅僅是曲調音響的總和，音樂中的曲調旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質”。
2.城市公共藝術設計對西方傳統美學觀的傳承
2.1模仿說
古希臘美學家認為:藝術就是模仿自然。準確地說，就是藝術是模仿自然、社會和現實。依據模仿論的美學觀，藝術品的審美判斷標準就直接取決于模仿的真實與否，這樣藝術家的創造力就大大削弱。
如今的城市公共藝術設計，很多設計作品就是這種對生活和現實的再現，特別體現的城市雕塑上。
2.2表現說
藝術表現論認為:藝術起源于情感表現，藝術的本質也在于情感的表現。
所謂藝術的表現論，主要指:藝術家作為個體感情的存在，強調藝術的目的僅僅只是表現個體獨特的、微妙的、難以言說和不可重復的感性體驗。而產生與人類心靈之中的情感有一種內在的力量，一種沖動，只能借助外在的形式把感情表達出來，成為可以觀照，可以感受的東西。
2.3形式說
形式之于藝術的重要性是不言而喻的。就藝術而言，反映現實生活也好，表現主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術?！八囆g的形式性”就是認為形式構成了藝術之最根本的特征。
對形式的認識，后來逐漸發展為“有意味的形式”。
具體顯現為:對稱與均衡;反復與節奏;多樣與統一。
城市公共藝術設計通過對交通的組織、用地功能的分區、各種公共設施的配套、綠色環境的開發、街景形象的塑造、特色環境的創造、城市天際線的表現，把城市的各種環境要素進行合理的安排，從形態、功能、人的行為心理等各個方面，使景觀組群由無序變為有序，使城市的景觀環境得以發展和完善。
在城市公共藝術設計創作中必須把握好組織與被組織的關系，在制約中尋找自我，使設計師更客觀地對待創作的客體，進人無模式的境界之中，再自由地走出來。這樣創作出來的客體不會與其他的城市公共設計雷同，不會是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環境中的特殊表現。
3.城市公共藝術設計對中國傳統美學觀的傳承
3.1意境說
意境，是中國傳統美學的核心觀念。
意，指創作者在作品中流露的主觀思想感情。
境，指創作者對客觀形態的描繪與刻畫。
中國傳統美學認為，寫實，不是自然主義的描繪對象具體的形態，要求達到內在精神的神思，強調“似與不似之間”，現代畫家齊白石說:“不似為欺世，太似為媚俗，象用在似與不似之內”。
當今，許多城市公共藝術設計作品繼承了意境說美學特點，尤其是雕塑作品。
3.2格調說
中國傳統美學往往強調“虛實相生”、“以簡就繁”、“計白當黑，妙在無處”、“無法而法，乃為至法”。城市公共設計是對人類的生存空間進行的設計，公共藝術設計的對象是構成人類生存的空間，而產品設計創造的是空間中的要素。這就需要設計師對其進行總體的綜合的規劃與設計，首先要注意協調各對象之間的關系，協調各要素之間的虛與實，簡與繁的關系。
3.3氣韻說
氣，本是中國傳統哲學中的概念，指構成萬物的基本元素。韻，本指和諧的聲音。氣構成事物，韻則決定事物的雅與俗，高與低，美與丑。氣韻，就是說，具有高雅氣質的人才能做出高雅的藝術品。
中國古代美學重神而輕形，這種美學理念直接影響當代的城市公共藝術設計。在城市雕塑和城市水體設計時，往往追求一種意境。如由北京大學景觀規劃設計中心等單位合力完成的奧林匹克公園，主要創意是整個設計像荷花在荷塘中繁茂生長一樣。運動員、裁判員和其他參與者之間的相互關系好比被荷葉呵護的水中和水面上豐富多彩的生命活動。中央的步行區域和必要的交通設施是關鍵。整個設計弱化了具體形態的描繪，極力營造出一種荷塘意境。
4.小結
本文重點對城市環境藝術設計美學傳承進行概述:
4.1以傳統美學理念為切人點，首先闡述傳統美學觀念，解決什么是美?什么是美學等問題;
