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思想政治教育學的概念范文1
關鍵詞：思想政治教育學； 理論結構； 概念群； 范疇群
中圖分類號： G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）02－0028－05
迄今為止，關于思想政治教育學的理論建構問題，很多學者做了頗有成效的研究。然而，隨著思想政治教育的專業拓展、學科建設、實踐活動和職業化發展的深化，筆者認為有必要對思想政治教育學的理論結構問題進行更精細的研究。因為思想政治教育學作為一門科學理論，它必須能完整而準確地解決好解釋實踐和指導實踐這兩個基本問題。思想政治教育從其本質上講，它是基于思想政治教育的假設所進行的科學推理或對思想政治教育實踐的科學總結而建立的概念體系（相對意義上這樣講），其目的是用來解釋、指導、評價、完善和開拓思想政治教育的具體實踐。
討論思想政治教育學的理論結構問題，首先有必要弄清楚什么是理論。這可以依循兩條路徑：一是辭典的解釋，即共識或通識；二是學者的解釋，即己見或獨見。本文主張采取共識或通識?！冬F代漢語辭典》的解釋是：“人們由實踐概括出來的關于自然界和社會的知識的有系統的結論。”①《韋氏國際詞典》將理論解釋為“是某一研究領域的一套前后一致的假設、概念和實用原則所構成的系統?！雹趦煞N解釋都主張理論是一種有序的知識系統。這種通識正是我們討論理論結構的基本理路。具體地講，我們討論思想政治教育學的理論結構就需要從系統觀點的視角來解構。
那么，基于上述理路的思想政治教育學的理論結構本體上應該是一個什么樣的系統呢？本文主張思想政治教育學的理論結構應由概念群、范疇群、原理體系、方式方法體系和評價評估體系這五大要素構成。
一、要素1：概念群
任何一種科學理論首先應該是一個概念體系。就是說，一套前后一致的理論學說是基于若干自圓其說的概念而自然集成的?；靖拍钍菢嫵梢环N科學理論的首要基本單元。從系統論的意義講，指認或辨識一個概念，就略知該科學理論體系的大致概貌或基本精神。沒有屬于自己學科的獨立的并區別于其它學科的概念群，嚴格意義上講，該學科還是不成熟的。思想政治教育學也概莫如此。
近些年來，不少學者（宇文利，2009年；徐志遠，2009年）開始涉足思想政治教育學的范疇現象研究，試圖從學理上對思想政治教育學的概念群進行清理與澄清。應該說，其研究結論還是有一定的學術價值的。但就目前已經得出的結論來看，對于思想政治教育學概念群的清理與澄清還存在邏輯變軌或變形問題。也就是說，指認概念的種差關系的邏輯起點或理論標識尚缺乏必要的準確度、公信度和服眾度（當然，作為一家之言，也是無可厚非的）。這就使得思想政治教育學作為一種科學理論必須完整而準確地解釋和指導實踐的基本任務尚難據此完成。這也正是我們迄今還不得不繼續進行探微工作的重要原因。
筆者嘗試從結構圖的視域來澄清思想政治教育學的概念群。思想政治教育學的概念群應該是一般概念與核心概念“二維彌合”的結構現象。所謂一般概念，是指思想政治教育學研究所能達至的終極邊界限域內的所有概念，即用于解釋和指導思想政治教育實踐的普遍事實的知識現象，如品德教育、素質教育等。品德教育和素質教育未必就是思想政治教育所獨有的教育實踐方式，其它學科諸如倫理學、教育學和心理學也主張并研究這種教育實踐方式。但思想政治教育學從來不回避對品德教育和素質教育的研究并提出自己的學理主張。思想政治教育學可以依循屬于本學科獨有的理路去解釋和指導品德教育和素質教育實踐，但不能簡單地把品德教育和素質教育劃歸本學科獨有的概念沙龍。所謂核心概念，是指思想政治教育學研究所獨立達至的一維邊界限域內的專屬概念，即用于解釋和指導思想政治教育實踐的特有事實的知識現象。通俗地說，就是思想政治教育學的學科專業語境內的基本概念，意即專業術語。
基于上述理由，可以嘗試把思想政治教育學的概念群做如下勾勒：
1.一般概念
教育、感動、感化、感染、熏陶、素養、素質、言教、身教、內化、外化、教育主體、教育客體、教育方法、教育方式、教育工具、教育技術、談話、談心、交流、溝通、鼓動、鼓舞、鼓勵、激勵、物質激勵、精神激勵、積極性、主動性、創造性、品德教育、素質教育、法制教育、新生教育、新兵教育、新農教育、新工教育、心理健康教育、形勢政策教育、國防教育、禮儀教育、形勢報告、英模事跡座談會、英模事跡報告會、集體學習制度、自我教育、家庭教育、學校教育、社會教育、環境影響、文化浸染、群體影響、潛移默化、道德榜樣、榜樣偶像、名人偶像、偶像崇拜、愛國主義教育基地等。需要特別說明的是，這里清理出的一般概念僅僅只具有“思想政治教育學大辭典”意蘊，是思想政治教育學研究所能達至的終極邊界限域內的可能性概念，并不都是必然性概念。
2.核心概念
灌輸、疏導、政工、思想、觀念、態度、政工師、生命線、一元化、思想性、政治性、價值性、人文性、感染性、感化性、感召性、鼓動性、思想教育、政治教育、輿情教育、國情教育、社情教育、民情教育、政治導向、思想導向、價值導向、交心談心、宣傳工作、思想工作、政治工作、思想政治工作、世界觀教育、人生觀教育、價值觀教育、思想感化、思想改造、思想管理、思想交往、思想溝通、思想關系、思想矛盾、思想沖突、思想斗爭、思想障礙、思想修養、思想品質、思想素質、思想覺悟、精神世界、精神力量、精神能量、精神動力、精神控制、精神資源、精神經濟、精神管理、精神優勢、精神家園、精神統治、精神實力、精神國力、民族認同、文化認同、制度認同、政治認同、階級認同、價值認同、思想認同等。這里同樣需要特別指明的是，這里澄清的核心概念還不能稱之為完全周延的或完全覆蓋思想政治教育學限域的必然性概念，僅僅只是為了學術研究的需要而嘗試劃出的一個特殊的知識邊界符號。
二、要素2：范疇群
范疇是人類認識上的重要里程碑，是人類爭取理性自由的思維工具。從科學理論的發展史來看，任何一門學科的理論形態都是由一系列范疇構成的，它是人們對該學科領域問題研究進入理性階段的重要標志，因而反映著該學科的發展水平和成熟程度。思想政治教育學跟任何其他學科的理論形態一樣，同樣有其最基本的范疇集群或體系。研究范疇集群一直是現代思想政治教育學的學術高地。理清思想政治教育學的范疇骨架，對于加快現代思想政治教育學的學科建設，促進思想政治教育學的規范化、科學化進程，無疑具有十分重要的理論意義和實踐意義。
如前所述，近些年來，不少學者（宇文利，2009年；徐志遠，2009年）開始涉足思想政治教育學的范疇現象研究，試圖從學理上對思想政治教育學的概念群和范疇群進行學理上的清理與澄清，很多研究結論對于我們今天更精細地進行學理探微，是具有一定的參考價值和啟發意義的。但從已有的研究結論來看，同樣存在清理與澄清的邏輯變軌或變形問題。也就是說，指認范疇的種差關系的邏輯起點或理論標識尚缺乏必要的準確度、公信度和服眾度。
迄今為止，究竟應該怎樣來認識或廓清思想政治教育學的范疇現象？依然還是一個仁者見仁智者見智的話題。只要大家對于思想政治教育學范疇的邏輯起點和終極邊界的理解還存在分歧，那么，關于這個問題的研究結論就必然會出現異見。既然如此，筆者就滿懷有限的學術底氣大膽沖擊思想政治教育學學科建設的這個高地。筆者的基本看法是：思想政治教育學的范疇集群應由單維詞組、二維詞組和多維詞組構成。據此，筆者嘗試把思想政治教育學的范疇集群作出以下勾勒：
1.單維詞組
所謂單維詞組，是指思想政治教育實踐中被人們約定俗成和學者加工提煉而形成的特殊概念現象。諸如思想工作、思想政治工作、政治工作、思想教育、政治教育、思想政治教育、輿情教育、國情教育、社情教育、民情教育、思想動員、組織動員、政治動員、思想修養、思想斗爭、思想改造、思想素質、思想覺悟、思想情操等這樣的約定俗成概念，以及諸如人學視域、精神能量、精神動力、精神資源、精神經濟、精神優勢、精神家園、精神實力、精神國力、民族認同、文化認同、制度認同、政治認同、價值認同、思想認同等這樣的由學者概括得出的學術概念。一般地說，單維詞組是一個復合詞，單指思想政治教育的某一類事實或獨立現象。
2.二維詞組
所謂二維詞組，是指思想政治教育實踐中二維現象間具有某種內在關聯或必然性聯系的知識現象，通常是由兩個單一概念對應組成且帶有一定規律性的思想政治教育現象的有機組合。諸如思想與行為、教導與引導、疏導與誘導、他導與自導、幫教與疏通、思想教育與思想認同、政治教育與政治認同、國情教育與文化認同、民情教育與民族認同、輿情教育與價值認同、社情教育與制度認同、思想修養與思想覺悟、思想改造與思想感化、榜樣教育與偶像崇拜、顯性教育與隱性教育、精神控制與精神和諧、個性發展與全面發展等。在這里意欲澄清的范疇事實，不單純是為了揭示那種類似哲學范疇（概念對子）具有對應轉承關系的知識規律，而是為了概括屬于思想政治教育學獨有的范疇事實?；蛟S這種概括目前還不是很縝密、不是很準確，但這種概括是思想政治教育學規范化、科學化進程中無法回避的學科發展階段。這種概括已經遠遠超出了得出這些研究結論的本體意義和實際價值。
3.多維詞組
所謂多維詞組，是指思想政治教育實踐中多種現象或復雜現象間具有某種內在關聯或必然性聯系的復雜知識現象，通常是由三個以上概念依次遞進并具有內在自覺彌合且帶有一定規律性的思想政治教育現象的有機組合。諸如教育主體、教育客體與教育介體，教育材料、教育質料與教育預料，家庭德育、學校智育與社會美育，事實感動、氛圍感染與精神感化，直接教育、間接教育與對接教育，教材教講、媒體宣講與網絡聯講，教育效果、教育效率與教育效益，物質激勵、精神激勵與中介激勵，情感陶冶、文化熏陶與潛移默化等。這里需要特別申明的是，之所以要確證多維詞組型范疇，真實的理論目的是為了更深入地探究思想政治教育的復雜性特征，更細致地劃分思想政治教育學與相近相關學科的學理邊界，更明確地標識思想政治教育學的學術屬地。
三、要素3：原理體系
所謂原理，是指具有普遍意義的最基本規律?？茖W的原理，由實踐確定其正確性，可作為其他規律的基礎，原理也可泛指具有普遍意義的道理?？茖W的原理以大量的實踐為基礎，故其正確性為實踐所檢驗與確定，從科學的原理出發，可以推衍出各種具體的定理、命題等，從而對進一步實踐起指導作用。任何一種科學理論都有其原理體系。每一個原理除了由本學術屬地的概念和范疇構成之外，它還具體而直接地承擔著解釋和指導實踐的學理任務。進一步講，任何科學理論都是由基本原理構成的理論系統。指明和確證思想政治教育學的基本原理，則是更完整、更準確地解釋思想政治教育的理論品質和實踐特征的必由之路。筆者將思想政治教育學的若干基本原理概述如下：
1.灌輸原理
思想政治教育從來就是有目的、有計劃、有針對性的政治教育活動，它把灌輸先進的思想和科學的理論作為己任。在思想政治教育學看來，任何社會個體本來是不可能有先進的思想和科學的意識的，先進的思想和科學的意識只能從外部灌輸進人們的頭腦里。列寧和都曾分別說過，先進的理論和正確的思想并不是人們頭腦里固有的，或者是從天上掉下來的，這些東西對于人們來說本來是沒有的，只能通過灌輸才能裝進頭腦，或者只能通過社會實踐、生產實踐和科學實驗才能獲得。③思想政治教育學的定理是：對于任何一個受教育者個體而言，正確的思想和科學的理論即科學的世界觀和方法論，不可能不學而知、不教而會、不悟而能，必須通過各種形式的灌輸，才能在他們的頭腦中扎下根來。灌輸具有身不由己性，是任何一個受教育者個體無法抗拒的外部教育介入。
2.疏導原理
思想政治教育學歷來不把灌輸視為本身唯一性的學理依賴，而是一再強調思想政治教育這種特殊教育方式或教育活動的合規律性、服理性。疏導，就是這種合規律性和服理性的生動表現。所謂疏導，簡言之，就是疏通與引導。疏通是一個借用詞，原意是指管道堵塞后，使用物理、化學或者其他的方法使管道重新恢復原本使用功能的行為或過程。本文借寓指人與人之間的思想關系需要調解和溝通。思想政治教育學的定理是：在實施任何一種具體的思想政治教育活動時，要善于首先發現人們思想關系的障礙節點，找到消除障礙節點的最有效方法，循循善誘說服教育，幫助人們理性理智地認識和分析問題，把受教育者個體的思想引導到正確的方向上來。疏通和引導是辯證的統一，是對應相承的完整的統一過程。疏通是引導的前提，引導是疏通的延續。疏通是為了正確地引導，引導是疏通的目的。要在疏通中引導，在引導中疏通，又疏又導。沒有疏通，就無所謂引導，也不能正確引導；不去引導，疏通也就失去了實際意義。
3.感化原理
思想政治教育的目的不是教育，而是通過教育去達到轉變受教育者個體的觀念、觀點和思想，樹立符合社會政治制度要求的政治觀和價值觀。灌輸和疏導都還只是在強調言路的辨識性、多徑性及其學理價值，這里要討論的感化，則是特指思想政治教育者要學會善于用言行去影響受教育者，使其受感動而逐漸發生轉變。教育者既要能說會道、善言善辯，還要身體力行、榜樣示范。思想政治教育學的定理是：施教于任一受育者個體除了言教，還需要身教。只有教育者首先做到了言行一致、表里如一，受育者才會受到感動、身體效尤。言教與身教也是辯證統一的，是對應相承的完整的統一過程。言教是德行教師，身教是德行導師。言教是教育者的職業本分，身教是受育者的行為楷模。既要重視言教，又要重視身教。沒有身教，言教可能是事倍功半；言行一致，言教就能事半功倍。言教與身教有機統一，才能最終促使受育者因感動而逐漸轉變自己的態度、觀點和立場。
4.互動原理
思想政治教育從來就不是一種“單相思”式的封閉性教育，它歷來主張開放性和反饋性。關注受教育者的逆反心態和拒斥態度，從來就是思想政治教育學研究的題中之義。我們既要重視灌輸的輸入強制性，還要重視疏導的輸出反饋性，更要重視互動的逆反客觀性。思想政治教育學的定理是：作為一種教育過程，思想政治教育也是一個信息輸入，經過回饋程序、信息消解、信息輸出的教育模型。教育者與受教育者雙方的思想互動，是思想政治教育這一特殊教育模型的規律性表征。只有教育者的教饋（單相思），沒有受教育者的反饋（互相思），思想政治教育活動則沒有任何實際意義。檢驗教育主客體之間思想互動的效果和質量，最根本的標準就是看受教育者消解教育者輸入信息的接受程度。接受度高，則表明信息消解的正態性高；接受度低，則表明信息消解的負態性高。
5.復雜性原理
從某種意義上講，思想政治教育學是復雜性程度極高的學科。因為思想政治教育學的研究對象是宇宙間最復雜的人類思想活動。人的思想活動紛繁復雜，令人難以琢磨。馴化動物易，調教學生難，轉變思想更是難上加難。思想政治教育學的定理是：人既是社會動物、政治動物，也是文化動物，更是思想動物。人作為復雜性動物，決定了人的思想的復雜性。因此，我們在具體的思想政治教育實踐中，要善于用復雜的眼光審視簡單的思想活動，用多維的路徑去解決簡單的思想矛盾或沖突，而不是用簡單的方式方法去解決復雜的思想活動?，F實生活告訴我們，對于一個受教育者個體而言，特別是思想相對成熟的個體而言，任何看似簡單的思想關系現象，實際卻隱藏著非常復雜的思想糾結。思想政治教育的發力點恰恰正是隱藏著的思想糾結，而不單純是思想矛盾的表象。
6.針對性原理
任何一種思想政治教育活動都需要針對一定的思想問題才得以開展。所以說，針對性是思想政治教育達到或實現其教育目的和教育任務的重要保證。思想政治教育學的定理是：任何一種思想政治教育的具體實踐，首先必須做到有的放矢，實事求是，具體問題具體分析，針對不同的問題或不同的任務，采取不同的方式方法。針對性的前提必須是思想政治教育工作者事先已基本掌握了教育對象的問題癥結和期望值，這樣才能夠有效地設計好思想工作的措施和溝通語言，做到言辭懇切，實事求是，循循善誘，推心置腹地與教育對象交流，說服受育者轉變態度和觀點。其次則要求思想政治教育工作者善于根據思想政治教育的目的、任務、對象特點以及具體內容選擇不同的方式方法，任何無的放矢的做法都是與針對性格格不入的。進一步來講，促使受育者對思想政治教育工作者產生強烈的信任感是針對性的學理精髓。
7.實效性原理
希冀每一次思想政治教育活動都取得預期的良好效果，這是每一個思想政治教育工作者的本能期待和職業追求。但是從思想政治教育的具體實踐來看，思想政治教育的實際效果呈現出不同的效頻，即思想政治教育的效果、思想政治教育的效率和思想政治教育的效益。思想政治教育學的定理是：只注重思想政治教育的效果而不注重思想政治教育的效率，或者只注重思想政治教育的效率而不注重思想政治教育的效益，這樣的思想政治教育活動都是低效的甚至無效的。這里實際涉及到一個潛原則需要確證，即思想政治教育活動要不要計較其投入成本？是不計成本？還是以最少的投入獲取最大的產出？或是以同一的成本實現多贏局面？思想政治教育的實效性從其本質上說是思想政治教育的效果、效率與效益的有機統一。
四、要素4：方式方法體系
思想政治教育的方式方法是思想政治教育學的一個重要組成部分。在思想政治教育學的學科建設實踐中，思想政治教育方法論已經從思想政治教育學原理中分化出來并成為一門獨立的學科。然而從思想政治教育學的原理要求來看，思想政治教育的方式與方法是兩個無法分割的組成部分。就是說，討論思想政治教育的方法論，繞不過對于思想政治教育方式的研究。方式與方法既有密切聯系，也有質的區別。按照《現代漢語詞典》的解釋，方式是方法與形式的統一體。近些年來，筆者檢索了近20多種不同版本的思想政治教育學教材和思想政治教育方法論教材，發現迄今為止所有的思想政治教育教材只論及方法，而不論及方式。這實際上已經成為思想政治教育學理論體系中的一個重大缺憾。筆者認為，無論在理論規定方面還是在實踐作為方面，既要講思想政治教育方法，也要講思想政治教育方式。
1.思想政治教育方式
這里所討論的方式是相對于方法而言的，但不單指思想政治教育的形式，也含有思想政治教育的方略（策略意蘊），是形式與方略的有機統一。就其方略而言，諸如隱性教育、文化滲透、文化輸出、媒體擴張、全民學習、教育國際化等，就屬于思想政治教育的策略范疇；就其形式而言，諸如報告會、榮譽室、宣傳櫥窗、思政網站、學術演講、集中學習、政治培訓、獻愛心活動、志愿者活動、政治課教學、媒體主題專欄、紅色文化考察、學生暑期社會實踐、愛國主義教育基地實景體驗等，可以稱之為思想政治教育的有效方式。需要強調的是，在實踐中，思想政治教育方式與思想政治教育方法有時是交融在一起的。從學理上加以區別，是為了更好地解釋和指導思想政治教育實踐。
2.思想政治教育方法
方法是一個多義詞，古今中外關于方法的定義有很多種。概括地講，方法是人們認識世界和改造世界的目的、方向、途徑、手段、工具和操作程序的總和。辦法是方法的學理底蘊，目的性、中介性、選擇性、操作性、功效性則是方法的最基本特征。確認思想政治教育方法可以從其性質、存在形態、形成過程等方面進行分類。從性質上看，思想政治教育方法是解決思想矛盾、思想教育矛盾，實現教育目的、內容向教育對象思想轉化的中介性要素；從存在形態上看，思想政治教育方法既表現為知識形態，也表現為工具形態；從形成過程看，思想政治教育方法是與思想政治教育實踐活動相生相長的。有什么樣的思想政治教育實踐，就會產生什么樣的思想政治教育方法。從目前試行的教科書文本來看，大多都是從上述這三個維度來確認思想政治教育方法的（討論思想政治教育方法論例外）。本文主張把思想政治教育方式方法納入一體化的范疇進行研究，這樣做，能更好地解釋和指導思想政治教育實踐。
五、要素5：評價評估體系
判斷思想政治教育的實際效果和社會價值如何，通常是經過教育評價或教育評估來實現的。通過評價與評估，可以準確掌握思想政治教育的實際狀況，了解其成敗得失，科學總結經驗，提高思想政治教育的管理水平和教育質量。思想政治教育的評價評估體系是思想政治教育理論體系中不可或缺的重要組成部分。從目前試行的思想政治教育教科書體例來看，思想政治教育評估已然成為教材內容，但大多都只是論及評估而不論及評價，抑或說，只談“估”不論“價”。估評多，價值分析少。進一步講，對于思想政治教育過程和結果的評估多，而對于思想政治教育的價值缺失和質量虧損的評價少。鑒于此，本文主張，判斷思想政治教育的實際效果和實際價值，應該構建“二維指標”體系，即思想政治教育評價和思想政治教育評估。前者主要側重價值分析和質量分析，后者則側重效果判斷和效益判斷。
注釋
①現代漢語辭典［M］.北京：商務印書館，2002：774.
②韋氏國際詞典［M］.北京：世界圖書出版公司，2011：1104.
③列寧選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：317.
參考文獻
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［2］張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷等.現代思想政治教育學［M］.北京：人民出版社，2006.
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［4］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理［M］.武漢：華中師范大學出版社，2011.
思想政治教育學的概念范文2
關鍵詞：思想政治教育學；范疇；現狀；類型；結構
在沒有學習思想政治教育學范疇體系之前，我一直認為范疇是指某一事物的范圍，錯誤地把范疇同某一事物或現象的外延等同在一起。在學習之后，我才知道范疇指的是學科的一些基本的概念，也就是說某一個領域當中的基本概念就是這個領域的范疇。我們通常認識某一事物都是從概念開始的，概念幫助我們對事物現象有了更清楚的界定和認識。也可以說范疇的認識事物的科學成果，是幫助后人認識事物的階梯。通過這些階梯不僅可以較為清晰地看清楚我們所要了解的事物，并且可以讓我們在認識事物的道路上走的更遠。
任何一門學科都有自己獨特的一系列概念，這些概念像骨架一樣構成了學科的知識體系。使得這一學科能有效的區別于其他學科。思想政治教育學的范疇也是一樣，對于本門學科而言有著不可替代的重要地位，也是本門學科之所以能成為一門獨立學科的理論標志。目前學術界對思想政治教育學的范疇研究總體來講還是有些欠缺。和其他學科一樣，都有廣義和狹義之分，狹義而言就是學科的基本范疇。
思想政治教育學范疇和思想政治教育學規律是兩個比較容易混淆的內容，他們之間有一定的聯系也有一定的區別。雖然二者都是人們認識思想政治教育的思維形式，但是我個人的理解是，二者有“點面關系”。之所以說二者是點面關系，是因為思想政治教育的范疇其實就是本門學科最基本的概念，概念本身就是用來反映事物本質的一種形式。只是概念上的反映是一個個單獨的個體，他們之間的內在聯系需要受教者在概念之間不斷找尋。思想政治教育的規律正好解決了這一需要，他把各個獨立的概念有機的結合起來，形成較為全面和穩定的思維形式，更好地幫助人們去理解和追逐本門學科?？赡艽藭r有人會質疑，既然規律更全面更穩定，那么完全可以用規律去替代范疇。我覺得這種質疑有一定的依據，但是卻不是準確的，如果沒有基本的概念，根本談不上概念之間的有機結合，所以如果沒有范疇，根本就談不上學科的規律，二者是不能相互取代的，只能有機結合才能正確運用，才能達到更好的效果。
根據不同的劃分標準，可以把思想政治教育學的范疇劃分為不同的類型，對于思想政治教育學范疇類型結構的理解能幫助學習者更好地認識本門學科的范疇體系。有的范疇反映的是思想政治教育的客觀內容、實實在在的基礎以及具體的環節，比如思想政治教育的目標、內容、過程，思想政治教育、思想等范疇；有的范疇反映的是思想政治教育內在的本質聯系所規定的內在的屬性、特點、功能性，比如思想政治教育的目的性、階段性、歷史性、價值性、層次性等范疇；有的范疇反映的是思想政治教育各種現象之間的某種關系，這種關系可能是對應的，比如教育者和受教育者，也有可能是立體的，比如“優秀―中間―后”，還有可能是綜合性的，通過范疇之間的聯系來及時發現某種規律，比如行為受思想支配、行為表現思想等。可以看出這種范疇劃分的標準是范疇性質和狀態的差異性。
我們還知道，不同的范疇在學科體系中的作用大小和高低層次是不同的，根據這樣的劃分標準，可以將范疇劃分為高層次的基本范疇、中間層次的重要范疇以及低層次的具體范疇。高層次的基本范疇，是指在思想政教育學中能反映和概括本領域中各現象之間最普遍、最穩定、最本質、最重要的特性和關系的概念。在思想政治教育學領域，高層次的基本范疇一共有八對。中間層次的重要范疇是指在思想政治教學實踐中起著重要作用，能夠揭示學科內某些規律，又能創造出一定的條件來完善思想政治教育學科理論體系，比如說思想教育的過程、思想品德形成的過程、思想政治教育的環境以及價值。低層次的具體范疇是指那些可以用來分析和解決具體問題，并且可以反映學科內許多具體現象的內在本質聯系的范疇。值得注意的是思想政治教育學的范疇和劃分標準不是絕對的而是相對的，意思是說同一范疇在不同視角或者不同劃分標準下可以同時屬于不同類型的范疇。思想政治教育學范疇中的不同類別和層次是相互聯系的，不是固定不變的，他們之間相互影響，相互滲透，相互轉化。低層次范疇是基礎，高層次范疇對低層次范疇又起著引導指導的作用。這便是我們所說的思想政治教育學范疇體系的內在邏輯關系。
參考文獻：
[1]鄭永廷.現代思想道德教育理論與方法[M].廣東：廣東教育出版社，2000.
思想政治教育學的概念范文3
在思想政治教育作為一門獨立學科發展的三十年來，思想政治教育學科從無到有、從小到大、從試點到推廣、從分散到整合、從低級到高級，且保持良好發展前景。如今已成為立足于我國國情而開展的一門具備很強綜合性、政治性、實踐性、科學性的學科?；就瓿闪撕侠碛行?、覆蓋廣泛地學科布局，形成了層次齊全、結構完善、相對獨立的學科體系。
二、思想政治教育學科建設存在的問題
第一，學科定位不明確，學科認知不到位。明確學科定位是深化思想政治教育學科建設的前提基礎。在三十年來來，思想政治學科、專業經歷了思想政治教育—理論與思想政治教育—思想政治教育三個階段。隨著它作為一門獨立的二級學科被納入理論一級學科之中，其學科定位的理論邏輯應該說雖然已經得到基本厘清。但是人們對思想政治教育學科一些基本問題的認識還存在較大爭議，特別思想政治教育學科與學科的關系的爭議仍然很大。對學科的認知是學科建設的基礎，當前對學科認識的不到位，必然影響學科的進一步發展。第二，學科概念不統一，概念使用混亂，理論抽象。雖然經過發展，思想政治教育形成了具有一定學科特色學術用語。但是各高校教材繁雜，學術用語理解、解釋都存在很大偏差，這嚴重影響學科發展。第三，研究方式不科學，需要重審與轉化。隨著社會的不斷發展與學科研究的日漸深化，思想政治教育研究面臨著研究方式的重審與轉換。必須處理好理論與現實、繼承與發展的關系，使思想政治教育適應社會實踐發展的現實需要。第四，研究隊伍專業性不強，存在短板。學科建設是高校工作的基礎，高校思想政治教育理教育教學是社會主義的一個重要特征，承擔著對大學生進行理論教學的任務。但是目前構成高校思想政治學科建設的主要力量三類人員：專業課老師、公共課老師、思想政治工作管理干部中只有部分出身于本專業。經常出現一些以原有學科思維方式的思維思考，甚至以原有學科概念詮釋思想政治教育領域的問題的情況，這就容易使思想政治教育學科的思維習慣和知識系統受到他們原有學科思維習慣和知識系統的影響。影響思想政治教育專業研究思維獨立性、研究術語科學性、研究方法的適用性。第五，專業方向不明確，學科課程設置混亂。通過研究不難發現思想政治教育學科相對于其他學科而言，思想政治教育研究方向相當繁雜。學科課程設置，各高校也大相徑庭，極為混亂。第六，思想政治教育學科未能充分利用網絡陣地開展思想教育現如今互聯網早已深入到社會各個領域，網絡是一把雙刃劍。再帶來方便快捷也帶來許多弊端。思想政治教育作為一門必修課，通過理論及思想品牌教育等內容對學生的世界觀、人生觀、價值觀進行指導。要增強思想政治教育學科的實踐性，發揮其對國民特別是在校學生教育的現實作用必須迅速掌握學科網絡教學方法，占領網絡陣地，發揮教育功能。但是有調查顯示，學生的思想政治教育網絡獲取量少、網絡教育效果不明顯。在學科發展的道路上網絡思想政治教育這一塊不容忽視。第七，思想政治學科創新性有待加強思想政治教育是我國特色的一門學科，要加強對它的建設，除了吸取其他學科經驗，更要開展思想政治教育的創新研究，要有強烈的問題意識。但是目前對思想政治教育學科理論的范圍、邊界有很多學校不能清晰路徑。因此開展思想政治教育的創新研究顯得尤為重要。我們要堅持科學發展觀，不斷創新學科發展思路，推動思想政治教育學科建設。
三、思想政治教育學科建的對策
思想政治教育學的概念范文4
［關鍵詞］教育學理論；思想政治教育；應用方法
思想政治教育與教育學之間其實是相通的，因而將教育學理論運用到思想政治教育當中對于提升思想政治教育效果，豐富思想政治教育方法具有重要價值，因而高校應該充分重視思想政治教育與教育學之間的關系，用教育學理論來指導思想政治教育，推動思想政治教育不斷革新，不斷進步。
一、教育學理論對于思想政治教育的價值和重要性
思想政治教育是從教育學中發展出來的，教育學是對教育現象和教育規律進行研究，而思想政治教育則是對人的思想觀念進行研究，雖然兩者從研究對象上看存在著不同，但在本質上是相通的，而且教育學理論對于思想政治教育的現實價值，不僅體現在理論發展上，而且也體現在教育實踐當中，具體來說教育學理論在高校思想政治教育中的價值可以表現在以下幾個方面上。
(一)、思想政治教育理論基礎離不開教育學理論。教育學主要是對教育問題進行深入系統的認識，這些認識構成了教育學理論，也可以說教育學理論屬于認識理論的一種，而這種理論也是在近代逐漸發展起來的，是教育習俗發展的必然結果。由于原有的教育習俗認識在教育生活經驗方面存在著一定的局限性，認識僅僅停留在表面，而沒有進行更深層次的思想和認識，這就會使得教育習俗認識之間產生矛盾和歧義，并且隨著教育實踐活動的不斷發展豐富，這些傳統的教育習俗認識也不能夠解釋很多教育活動中的問題，這就促使科學教育學體系和理論誕生，而思想政治教育理論中認識論的部分主要就來自于生活習俗和教育理論當中。學生在基礎教育階段接受的思想政治教育大多是來自于日常家庭和學校教育生活當中，教師對學生進行思想教育時也往往通過借助于日常的習俗認識來進行，而這些日常教育習俗就是教育學理論誕生的基礎部分。并且隨著現代教育學理論的發展，學校和家庭也逐漸受到現代教育學理論的影響，在對學生進行思想政治教育時也會采取一些教育學理論上的方法，這些都構成了思想政治教育理論的一部分。在高校中，學生的自身素質與基礎教育階段有了很大提升，因而日常教育習俗已經不能滿足高校大學生的思想政治教育，學校更應該借助于現代教育學理論來支撐高校思想政治教育，以現代教育學理論為基礎來構建思想政教育理論框架。
(二)、教育學理論能夠幫助解決思想政治教育問題。教育學理論是在實踐基礎上得到的解決教育方面問題的方法和規律，因而對于解釋和解決思想政治教育也同樣如此，是對思想政治教育過程中出現問題的科學解釋，教育學能夠清楚明確教育問題，這是教育學理論的基礎，思想政治教育問題屬于教育問題之一，因而教育學理論也同樣能夠對思想政治教育問題進行明確界定。再者，教育學理論能夠對教育問題進行科學解釋，包括通過專門的術語、概念來對教育問題進行深層次的解釋，這時日常語言所做不到的，作為教育問題中的一部分，教育學理論也能夠運用專門的語言或概念來解釋思想政治教育問題，而且這種解釋是建立在科學根據基礎上的，而不是根據直接感性經驗判斷出來的，這就使得運用教育學理論解釋思想政治教育問題帶有了科學性和理性，增加了思想政治教育的理性部分，將思想政治教育的理論層次提升了一個等級。正是通過對思想政治教育問題進行不斷的科學及時，才促進了人類社會思想政治教育知識的不斷增加，促進了思想政治教育實踐的不斷發展和豐富，由此可以看出，教育學理論的發展、教育知識的增長，對于更加有效解釋思想政治教育是具有更高價值的，能夠推動思想政治教育實踐和理論的不斷發展。
二、高校思想政治教育中教育學理論的應用
(一)、培養堅定正確的教育態度教育態度是教師在進行教育工作過程中所表現出來的情感體現，正確的、積極的教育態度能夠不斷促進教育工作的發展，推動教育工作者更加熱情地投入到教學當中，也能夠推動高校思想政治教育工作者更加積極地投入到高校思想政治教育工作當中。而消極的教育態度則會阻礙教育工作的開展，尤其是思想政治教育工作的開展，由此可見教育態度對于思想政治教育工作的重要影響。而積極正確教育態度的培養與教育學理論是分不開的，教育學理論的學習對于養成積極正確的教育態度，樹立堅定的教育信念都是非常重要的，思想政治教育工作者要多多積累自身的教育學知識，在用教育學理論來支撐自身思想政治教育工作的同時樹立積極的教育態度和信念，讓自己能夠積極投入到思想政治教育工作當中，這樣才能不斷促進高校思想政治教育工作的進步。
(二)、提升思想政治教育工作者自身理論素質隨著高校教育改革的不斷深化，對各項教育工作人員的素質要求也是越來越高，而教育學理論作為思想政治教育理論的基礎是思想政治教育工作者必須具備的理論素質，通過對教育學理論的不斷學習能夠不斷豐富教師的思想政治理論知識，讓教師能夠從思想政治教育的傳播者轉變為思想政治教育的研究者，通過對教育學理論的學習不僅能夠讓教師掌握教育方面的基本問題和概念，而且也能夠幫助他們學習如何來面對和思考思想政治教育方面的問題，對于思想政治教育問題提出自己的見解和觀點，不斷用自身的觀點和見解來豐富思想政治教育理論，這既是思想政治教育工作者的目標和方向，也是高校思想政治教育工作開展的重要關鍵。再者，深入教育學方面的理論知識，能夠不斷拓展思想政治教育工作者的視野。高校中的思想政治教育工作者在開展相關思想政治教育工作過程中往往是依靠現有的思想政治教育教材和自身經驗來對學生進行思想政治教育，但這種方法是比較片面的，教育工作者沒有從多個角度對思想政治教育問題進行論證和思考，也沒有將自身經驗和思想政治教育理論結合起來，使得高校中的思想政治教育工作開展并不順利，因而在實際思想政治教育工作過程中，教師應該多多學習和瀏覽教育學理論方面的知識，了解有關一個教育問題的各種觀點和流派觀念，從不同的角度來對一個教育問題進行不同解釋，從中體會教育問題本身的多樣性和復雜性，只有這樣才能讓教師從不同的觀念和觀點中找出最適合當前教育問題的方法和手段，并且學會將自身的經驗和教育理論高度結合起來，不斷豐富自身的教育方法和教育觀念，走出經驗主義教學的怪圈，不斷提升自身的理論素養，開闊自身的理論眼界，接觸更多國內外的教育學理論和流派，從而為思想政治教育工作的開展打好理論基礎。
(三)、運用教育學理論研究方法指導思想政治教育在現代教育學理論發展過程中，一種比較常見的研究方法是質性研究方法，這種研究方法是對多種資料進行收集分析，對現有的社會現象或問題進行整體性探究，而后通過歸納、整理形成相應的理論，在現代教育學理論研究中非常常見，也是現代教育學研究者比較推崇的一種研究方法，而這種方法也同樣適合于高校的思想政治教育研究。思想政治教育作為高校中的基礎課程，包括很多學科方面的內容，像是心理學、哲學、教育學、政治學、法學等方面的內容，因而思想政治教育是一門跨學科的體系，而質性研究方法的基礎就是一個跨學科的研究領域，對于涉及如此多內容的思想政治教育來說，采用質性研究方法對于增強思想政治教育的系統性和整體性是非常有價值的，質性研究方法本身也是一種系統的研究方法，這與思想政治教育體系之間存在著密切聯系，值得思想政治教育進行借鑒。同時，思想政治教育主要是對人的思想觀念行為進行研究，包括世界觀、價值觀和人生觀等方面的關注，而質性研究方法也是關注于人的價值，這與思想政治教育之間是相通的，因而在思想政治教育中應用質性研究方法對于突出人思想價值研究主體，加深思想政治教育研究層次具有重要價值。另外，質性研究方法強調意義建構和深度解釋，強調對研究對象從整體上進行研究，這一點非常符合思想政治教育研究的需求，通過運用質性研究方法能夠揭示思想政治教育過程中最深層和最基本的教育問題，通過從整體上對思想政治教育問題進行探究，能夠不斷深入行為和思想之間，揭示人的思想與行為之間的本質關系，同時研究人的思想行為來分析其價值觀和人生觀等，從中找出思想政治教育的本質規律和認識，不斷推進思想政治教育理論的發展，由此可以看出，質性研究方法在促進思想政治教育研究發展和理論發展都具有重要價值。
三、結語
教育學理論是思想政治教育發展的基礎，其不僅能夠解釋思想政治教育過程中的各種教育問題，而且還能夠不斷發展思想政治教育的理論，推動思想政治教育實踐不斷向前發展，因而教育學理論對于思想政治教育的價值是非常高，高校應該充分認識教育學理論的價值，將其更好地運用到思想政治教育當中，促進高校思想政治教育水平的不斷提高。
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思想政治教育學的概念范文5
關鍵詞：思想政治教育;內涵;定位;研究進展;深化
對思想政治教育該學科的定位與內涵進行研究，是對該學科的基礎理論進行研究的基本性的問題，也是其中最為重要的領域，自上世紀八十年代該學科設立了之后，學界之中一直在對其進行研究，在馬克思理論被設立成為一級學科，思想政治教育編程了其下屬的二級學科之后，該學科的地位便得到了十分顯著的提高，這也使得對該學科進行研究的學術人士有著更為開闊的學術空間，學者們研究的熱情也被激發了出來。
1思想政治教育的學科的內涵方面的研究
1.1對于該學科的內涵的幾種不同的認識
1.1.1 “學科專業論”。該說法與理論主要是將思想政治教育的專業看成是思想政治教育的學科，認為兩者之間并不存在著差別。
1.1.2 “知識體系論”。該說法與理論主要是認為思想政治教育的學科是被包含在思想政治教育學的知識體系之下的一門教育學科。
1.1.3 “綜合要素論”。該說法與理論主要是認為思想政治教育的學科并不是由單一的要素所構成的，而是通過多種并不相同的要素共同構建而成的。
以上三種不同的認識之中，“學科專業論”主要是側重對學科的發展同專業建設之間的聯系進行強調，其主要目的是使得學科的發展與專業的建設能夠共同地發展;“知識體系論”則主要是強調構建出嚴整的知識體系對于學科的發展與建設的基礎性的地位的發展能夠起到十分重要的作用，其主要目的是對學科的基礎理論的研究進行促進與深化，“綜合要素論”則主要是從系統論的角度出發，對思想政治教育的學科其組成的要素以及結構與功能進行闡述，這對于從整體上對思想政治教育的學科的內涵之的發展提供更為有利的路徑的參考。
1.2思想政治教育的研究的對象
1.2.1 “現象論”。這一觀點組要是將思想的現象作為該學科的邏輯的起點與元概念，主要提出的概念有“閃光的思想”以及“思想的閃光”兩個不同的概念，學者認為，從思想閃光到閃光的思想是思維運行的一個完整的過程，這一過程從開始到結束的全部的表象的思想與活動均被包含在思想現象的概念里。
1.2.2 “關系論”。應將整個社會分成思想的關系以及物質的關系，思想的關系是并不以人為的意識以及意志為轉移而構建的物質關系的上層建筑，對思想的關系進行強調才是該學科需要研究的對象。
1.2.3 “觀念論”。有研究人員人為，一般來說，思想與政治的教育所進行的大量的工作都是圍繞著思想價值的觀念來進行展開的，其最終的目的便是成功地對人們的思想觀念進行價值方面的 引導，最終使得人們的思想價值出現轉變。
2思想政治教育的學科的定位方面的研究
2.1對于思想政治教育的學科的定位在總體上的把握與認識
有學者認為，作為理論學科所下屬的二級學科，在對該學科的定位進行探討時應主要對兩個方面的不同問題進行解決，其一是對學科的認識，主要是為了對一些知識上的困惑進行澄清，其二則是學科的清理，主要是為了對學科的建設之中一些實際的問題進行有效地解決。
另有學者認為，作為理論學科所下屬的二級學科，這是對其最為基本的學科的定位，而想要準確地對這一定位進行把握，還需要深入地對理論所下屬的其他的二級學科的內容進行深入地理解，并對其中的關系進行探討。思想政治教育的學科應在對學科進行準確的定位的同時更加注重對于學科的依托，以此來增強學科的依托意識，在依托之中來謀求新的發展。
2.2思想政治教育的學科同社會科學、哲學等其他的學科的關系進行定位
思想政治的教育是一門有著極強的綜合性的學科，其自身有著較為鮮明的學科特點，作為學科的存在，其并不是孤立的發展與存在的，其主要是在的理論的指導之下，辯證地從其他的學科中吸收其需要的、有益且合理的理論成果來壯大自身，因此，將該學科防止在哲學以及社會科學的體系之中，對學科的外部的關系進行考察，這也將成為對學科的定位進行研究的另外一個十分重要的角度。
3總結
思想政治教育在當前我國的諸多學科之中有著十分重要的地位，我國是以作為指導方針與思想的國家，而思想政治教育作為的二級學科，其所包含的意義與占有的地位不言而喻，因此，對學科的內涵與定位進行較為深入的研究是有著十分重要的意義的，筆者在本文中較為簡略地從內涵與定位兩大方面對思想政治教育的學科進行了研究，有著十分重要的意義。
參考文獻：
[1] 吳潛濤、張新橋.思想政治教育學科內涵與定位研究綜述[A].思想教育研究，1002-5707（2014）5-0003-13.
思想政治教育學的概念范文6
《民族思想政治教育學導論》適應時代需要，其出版富有很強的現實意義。我們黨一貫高度重視民族問題，歷來重視用的民族觀加強民族平等和民族團結教育。在新世紀新階段，堅持“三個離不開”（漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開）原則，努力貫徹落實“兩個共同”，即各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的思想方針，和、國家民委《黨和國家民族政策宣傳教育提綱》的精神，重視加強黨的民族理論、民族政策、民族法規以及民族基本知識教育，大力弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，大力增強各民族之間的相互認同、民族團結的思想觀念，大力增強中華民族大家庭的整體凝聚力，該著作的出版欣逢其時，大有作為。
我國正處于社會轉型和改革開放的關鍵時期，面對國際國內敏感的民族問題和現象，如何進一步建設好、處理好、發展好各民族之間的和諧關系，如何進一步使各族人民形成正確的民族觀、國家觀對于中國這個統一的多民族國家來說意義十分重大深遠?！睹褡逅枷胝谓逃龑W導論》基于現實時代的呼喚回應，從思想政治教育學與民族學兩個學科交叉的角度，從時間探索和理論構建的雙重維度深化民族思想政治教育研究，具有很強的學術開拓創新精神和勇氣，不僅是思想政治教育學科建設的現實訴求，也體現出了思想政治教育工作者崇高的歷史責任感。
在學術方面，該著作從理論基礎、歷史基礎和現實基礎三個方面深刻闡述了建立民族思想政治教育學的必要性、可能性和可行性，具有三個方面的鮮明特色：一是立足社會現實，聚焦學科前沿，彰顯出濃重的歷史使命感和學術品性。當今世界，民族問題具有普遍性、長期性、復雜性、國際性和重要性的特點。在當代中國，民族問題事關國家穩定、統一與發展大局。解決我國民族問題的根本道路是中國特色社會主義道路，加強新世紀新形勢下的民族思想政治教育，無疑有利于增強民族認同、凝聚民族團結、增進民族和諧，也是解決民族問題的重要舉措。該著作提出 “民族思想政治教育學”的命題，彰顯出了厚重的歷史使命感和民族情懷。二是研究視角新穎，學科定位準確，研究對象把握科學。該著作從民族學的學科視角切入研究思想政治教育領域的現象和問題，是一門新興的綜合性很強的交叉學科，帶有鮮明的民族性特征。書中將“民族思想政治教育學”的研究對象，定義為研究社會成員民族觀形成與發展的規律以及如何對社會成員進行民族觀教育的規律，顯見其研究對象的把握比較準確到位。三是對民族思想政治教育學研究的理論體系設計做出了較為合理的布局。從民族思想政治教育的結構、價值、內容到過程、環節、機理、資源、載體、方法及其評價，研究思路清晰，結構嚴謹，自成體系，其“民族思想政治教育聯通體”、“民族思想政治教育機理”等概念的提出，均具有較強的理論創意。
