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商業文化發展史范文1
回望歷史,世博會是推動一個國家經濟和社會發展的“助推器”。從1985年開始,歷屆世博會都催生了人類在文化、創意、旅游、會展等領域的大量開創性成果,有力地推動了各國文化產業的發展。從這個角度看,世博會的舉辦不僅為城市經濟提供了更多的發展機遇,同時也為城市文化的發展帶來一個全新的展示平臺。
上海作為一個國際化大都市,特別是在“十二五”期間,將逐步建設成為我國的文化中心城市,彰顯城市的文化軟實力。其中,文化產業是極為重要的組成部分。近幾年來,上海的文化產業已經有了長足的發展,但與北京、廣東等省市相比,還有不少差距。這次世博會是以文化為基礎的一次創造性活動,它主要展示了世界各國和地區最新的科技和文化發展成果,實現了多元文化的交流與互動。而其中科技創新和文化創意,正是文化產業持續發展的兩個最重要的支柱。因此,這次世博會的舉辦,將對上海文化產業的進一步發展,帶來新的張力,起到積極的推動作用。
張力之一:有利于開辟新的產業空間。科技創新和文化創意,是上海世博會的顯著特征。從“世博后續效應”這個角度看,它將給本市文化產業帶來新的發展空間,從而大大推進會展、廣告、影視、廣播、出版、演藝、音樂、計算機軟件等相關文化產業的發展。其中大力推進會展業,將是新產業空間之中的一個亮點。發達的國際性會展,是一個城市國際化的標志之一。從一定意義上說,世博會是全球規模最大的主題性國際展會,是世界會展經濟的頂級實踐。借鑒上海世博會的實踐經驗,發揮好“世博后續效應”,不斷推進會展業的發展,這不僅是上海文化產業發展的一個重點,而且有利于提升上海的文化自,在展會方式、作品遴選、展覽主題等方面表現出自身的價值觀。特別是在世博會閉幕后,中國館、世博中心等一批保留的展示場館,將成為會展業的重要載體,一舉突破目前展館不足的瓶頸,為上海會展業的新發展奠定堅實基礎。
張力之二:有利于引入新的經營方式。文化產業能否順利發展并取得業績,在很大程度上取決于經營方式是否得法。近幾年來,上海積極探索了多種可圈可點的經營方式,促進了文化產業的不斷發展。這次上海世博會,又把演藝和娛樂產業與資本、產權、衍生產品等市場開發結合起來,創造了一種新的經營方式。如擁有1.8萬觀眾席的上海世博文化中心,就吸引了東方明珠國際交流有限公司、著名體育娛樂現場經營企業AEG和著名的籃球俱樂部“NBA中國”,它們出資5億元購買了世博文化中心的首期經營權,較好地解決了在建設資金上存在的困境。充分發揮這一“世博后續效應”,并推而廣之,將對促進上海文化產業的發展壯大,產生極為重要的作用。
商業文化發展史范文2
關鍵詞：文化創意；商業模式
中圖分類號：G114 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）01-0190-01
黨的十七屆六中全會指出要“深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮”這不僅為我國文化事業的繁榮發展指明了方向，也為我們經濟的可持續發展提出了更高的要求。特別是在經濟全球化的背景下，如何以文化的理念、以創意的思維推動商業模式的建構，實現經濟效益與社會效益的共同發展也面臨著越來越多的考驗。同時，隨著科技的創新和產業的升級，文化創意思維已經滲透在社會的方方面面，不僅在商業領域內，企業通過文化創意的轉換創造了巨大價值。在城市建設、國家發展的進程中，也越來越強調文化創意的運用，而文化創意不僅是一種思考的理念，也是一種執行的方式，體現在政策制定，戰略實施的各個環節?？梢哉f在今天，“以文化創意點亮生活”已經不再是一句簡單的口號，更是一個組織及個體在發展過程中強調的策略和原則。
商業模式最早出現在20世紀70年代，用于描述公司內部為建立信息技術系統而涉及的業務流程、信息和通訊模式。而發展到現在，商業模式也出現了多重定義。如商業模式是企業創新和企業為自己、供應商、合作伙伴及客戶創造價值的決定性來源；又如商業模式是對企業至關重要的價值流、收益流和物流的唯一混合體；而比這認為商業模式是企業為了創造卓越的價值，在對多元資源的整合、開發和運用的基礎上執行各項策略的過程，基于不同的產品屬性、不同的行業屬性，不同企業的商業模式建構的形態也千差萬別，并沒有一個恒定的、統一的標準能夠對所有的商業模式進行評定。同時，商業模式的建構是一個相對多元的系統和相對復雜的過程，既離不開對外部市場及企業內部環境的綜合分析評定，也離不開對產品服務的研發更新，如何融資、如何盈利更是商業模式建構的重要內容。因此，以文化創意的思維建構商業模式顯得尤為重要。
以文化創意思維建構商業模式強調文化的重要作用，在立足文化的基礎上，創意的過程即是商業模式建構的過程和渠道，文化創意強調對商業模式中核心要素的深度開發，即對產品或服務的特質和創意創新點的開發。同時強調受眾對創意和創新的認知及體驗。而企業只有在創意轉化為商業模式的過程中才會真正建立并形成自身的核心競爭力。具體而言，文化創意為商業模式建構帶來的創新主要體現在1、文化創意可以使企業在建構商業模式的過程中跳出產品本身的使用價值，更多的關注其價值的延伸，使受眾真正體會到產品所體現出的商業模式的內涵。2、文化創意使商業模式建構中對目標市場的確立更加細化，即面向不同的文化群體，通過創新的體制，可以形成以不同的受眾為側重點的商業模式，切實滿足個性化的消費需求。3、文化創意的運用可以使商業模式的建構在創造經濟效益的同時，創造出更多的社會效益。而文化的整合和創意的引入會使企業的市場性和開放性不斷增強。在文化創意思維的作用下，商業模式的建構會更加有序、規范、科學，同時也豐富了商業模式本身與企業的文化內涵。
而關于什么是成功的商業模式、什么是好的商業模式這一問題也沒有統一的答案。在傳統的理念中，商業模式的優劣通常是通過企業所創造的經濟價值對其進行衡量的，但隨著經濟發展過程中資源浪費、環境污染等問題的不斷出現，商業模式發展的理念及發展的形態也發生了重要的改變，如何在經濟發展的同時保證社會效益的發展已經成為界定商業模式是否成功的重要標準之一。同時，在互聯網飛速發展的影響下，如何通過電子商務的運用創造更大的價值也成為了商業模式建構的新渠道和新方式?？梢哉f，正是在文化創意的作用下，商業模式的創新面臨著越來越多的機遇，但也面臨著越來越多的挑戰。
回顧歷史，可以發現在中國歷史上有眾多成功的商業模式，如晉商、浙商的發展不僅創造了輝煌的經濟價值，更創造了經典的商業文化，以誠信為本謀發展的要求，以勤懇為器謀發展的態度，以信任機制為根謀發展的擔當對今天商業模式的建構依然有很多的其實，盡管隨著時代的變化，商業模式的具體形態會發生變化，但商業模式中根本的文化內核卻不應該發生改變也不能發生改變，這種文化內核是誠實守信。特別是在國際貿易繁榮發展的當下，對誠信的商業文化的堅守不僅關乎著一個企業的發展前景，甚至關乎到一個國家經濟發展的形象。因此，商業文化的形成于商業模式息息相關，密不可分。
綜上所述，文化創意與商業模式的關系就如同一個魔方：魔方的不同塊面代表了商業模式不同的建構要素，如資源要素、人力要素、管理要素等；魔方的框架代表了商業模式建構的體系；魔方的連接點代表了文化創意的作用；魔方轉動中的組合代表了以商業模式表達文化創意的過程；魔方轉動的思維即反映了文化創意與商業模式的關系，在這一過程中，有不變的文化本質和變化創新的策略。即商業模式中必須堅持的文化理念是不能改變的，而具體的發展形態、發展策略則是因時因地而變的，商業模式的創新離不開文化創意，而文化創意本身也是一種商業模式，正是因為文化創意和商業模式的相互作用，特別是文化創意對商業模式創新建構的活化作用，才推動了商業的可持續發展，實現了消費市場的規范、人本理念的體現和價值共贏的效應。在文化創意思維的作用下，商業模式的發展也將更加個性化，多元化，更加貼近生活，更加貼近消費者。
商業文化發展史范文3
“春秋度數載，悲歡共手攜。有意寄蒼生，無悔一腔血。”面帶著微笑我們一路走來。在企業發展的中期，好來人在原來的基礎之上更加努力地的向前邁進，就像風箏一樣不斷的在為它放線讓之向更高的方向飛去。飛好的前提看放線人是否能夠準確的把握手中之線。是?。∫粋€企業是否真正的走入正規化、制度化、模范化、一體化真的需要這種放線之人。同樣，__*正在向著這種方向駛去，正如__*的“憲法”所說的那樣“為顧客創造價值、為員工創造機會、為社會創造效益”人員、營運、管理、流程在不斷完善的同時我們開始了注重我們的上帝，我們的衣食父母。面對他們我們更有了自信。為什么？因為是他們托起了我們永生的太陽，托起了我們美好的明天。是他們讓我們擁有，更讓我們在這里相聚共同創造這永恒的帝業。還有我們最樸實的員工們，最樸實的員工們的家長，因為是他們在背后支持著他們的兒女讓我們的企業茁壯的成長起來 。公司在20__年8月3日的這一天，也許是員工們最難忘的日子，因為企業的領導層作出了最英明的舉措——薪資上調，并且上調的幅度很大，這是讓我們的員工最高興的，我想他們的父母也是最支持的，是??！承前起后的好來人永遠會為這一天驕傲的。踏著海浪、迎著春風我們再次迎來了我們的昌盛繁榮期。
“風口浪尖含嘯去，鐵馬踏蹄迎春風。再到山川壯麗時，天地乾坤任我沖?！弊鎳趶姶?，國家在富強，我們的經濟飛速的跑在前列，緊跟時代的潮流，緊握共創的和諧，我們的企業又再一次沖向了最前列。時代在進步，我們的企業同樣在進步。有原來的認識零售，到逐漸的了解零售，熟知零售，我們好來人一直在奮斗、拼搏，我們有原來的幾家門店到今天已發展之13家門店，這些驕人的業績、閃耀的成就。令我們__*人沸騰、雀躍，在飛速發展的同時我們沒有忘，沒有忘去鞏固我們的輝煌，在此期間，企業領導層也做出了許多重要的決策，比如：營采合一、人員優化、薪資調整、關愛員工等，這些決策是深入人心的，是廣為傳頌的，因為這是__*人一直不變的選擇，一直信守的承諾。 “幾多辛酸幾多愁，數經風雨共同舟。待到春花爛漫時，回眸一笑是從容”迎風踏浪的時節就是我們共同奮斗的時節，風雨彩虹中要見幾分熱血，滿城荊棘中同度幾分歡躍。__*人的的春天就是永恒的春天，__*人的明天就是恒久的明天。我們共同期待，我們共同廝守一個諾言“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
在路上，只為伴著我的人。在路上，是我生命的遠行。在路上，只為溫暖我的人。
商業文化發展史范文4
【摘 要】唐朝盛世，以洛陽為中心的河洛飲食文化也非常發達。本文探討了這個時期飲食文化之所以發達的原因,商業貿易的繁榮發展，使洛陽成為當時的貿易中心，大大提高了當地的經濟水平和人們的消費水平為飲食業提供了物質基礎。許多外域蔬菜及香料等都通過各地貿易商的往來傳入洛陽,作為人們生活水平重要標志之一的飲食也就相應的發展起來了。
關鍵詞 唐朝；商業；洛陽；飲食
在中國幾千年歷史上，唐朝呈現了最輝煌的一頁。社會的安定，經濟的繁榮，文化氛圍的寬松，統治階級的開明，到處呈現著歌舞升平的景象。人們的物質生活和精神生活達到了前所未有的豐富程度。可以這樣說，唐代社會所創造的文明成果涉及到各個領域，并包含豐富的內容。洛陽的“三市”以及漕渠一帶，酒家、飯店鱗次櫛比，并有許多胡商開的酒肆。天津橋南的端門大街有規模宏大的酒樓飯店。人們的傳統飲食觀念發生變動，許多人都不再滿足于自烹自食，而是到市場上去購買加工好的食品或直接到酒店消費。即使一般平民百姓，飲食種類也十分豐富，主食、副食劃分細微，飲品也多種多樣。商業貿易的發展，食品原料大量進入市場，就連個體攤販也側重于飲食品的出售。河洛地區是儒家文化的發源地，洛陽處于河洛之中，兼之又是唐朝的都城，其時飲食文化極為發達。而唐朝飲食業與商業息息相關。商業貿易的繁榮，不但為人們提供了進行貿易的場所中心，也提供了十分豐富的各地物資，這就為飲食業的繁榮奠定了物質基礎。
隋唐洛陽商業的發展，是伴隨著隋煬帝對東都的修建而興起的。隋仁壽四年（604年）十月，隋煬帝下詔營建東都洛陽，新城竣工后，隋煬帝把原洛陽城的居民全部遷入，又從全國各地“徙天下富商大賈數萬家于東京”，據《大業雜記》記載隋煬帝又命“河北諸郡工藝戶陪東都三千余家”。這樣一來，對盡快恢復洛陽商業經濟奠定了基礎。同時，隋煬帝又下令在大城內興建了三個很大的商業貿易市場，即通遠市、豐都市和大同市。一切商業活動都在市內進行。這時的洛陽即是國際貿易中心，來洛陽貿易的域外客商不絕于途。
唐朝初期，由于隋末戰亂帶來的破壞，洛陽原來的三個商業市場已蕩然無存，重建洛陽三個貿易市場，前后費時七十余年，武則天改國號周即位洛陽后，又從關中遷來數十萬百姓以充實洛陽，其中工商戶甚多。從此，洛陽的商業進入了空前繁榮時期。三個商業貿易市場的占地面積雖然比隋時減少了一坊之地，但其繁榮程度并不亞于隋代，到唐代后期，洛陽的商業已逐漸發展到市外里坊街巷，甚至形成了新的商業區，出現了眾多商店。表明當時洛陽的商業已進入鼎盛時期。商業網點分散到各個里坊，更方便了居民百姓。據《洛陽市志》商業卷記載，當時已有專門賣菜的豪華攤位，蔬菜供應極為充足，有的甚至客人到了才到市場買菜。
唐代洛陽的商業，除有三個規模宏大、店肆羅列的市場和其他零星店以外，還有一個極為豪華的商業特別交易地區，就是北市以南、洛河以北、漕渠新潭附進的承福里、玉雞里、銅駝里、上林里、溫雒里。該地區為“天下之舟船所集，常萬余艘，填滿河路，商旅貿易，車馬填塞”之地。漕渠和新潭一帶商旅貿易之所以如此繁盛，是因為這里是全國水運交匯的中心。同時，全國各地的富商大賈以及沿絲綢之路從事商貿活動的中外商人，都要到這里來推銷貨物和采購商品。當時長安中央政府機構所需之貨物及貢賦，大多也要在這里卸船而后轉旱路運往長安。因而這里成了全國以至國際商品采購和銷售的集散中心，成為絲綢之路的東方起訖點。
許多外域蔬菜及香料等都通過各地貿易商的往來傳入洛陽。早在漢代以后，我國就不斷引進外域蔬菜，比如胡芹、黃瓜、茄子，都屬于引進品種。隋唐時期，外域蔬菜仍在增加，如《酉陽雜俎》卷一二九記載茄子“有新羅種者，色稍白，形如雞卵”，這是朝鮮人培育出的新式物種，唐時傳入我國?！缎绿茣肪矶弧段饔騻鳌酚涊d貞觀二十一年，泥婆羅遣使者獻波菜、渾提蔥。菠菜在漢朝由西域傳入我國，唐朝時又傳入了最新品種。另如萵苣，隋朝時開始引種，《清異錄》卷上說隋人用重金買得菜種，因此當時稱它為千金菜?！度圃姟肪矶欢鸥τ性娫疲骸凹扔暌亚?，堂下理小畦。隔種一兩席許萵苣，向二旬矣?！痹娭杏痔岬健败馁馐咧！?，這說明萵苣當時已成為唐朝人的家常蔬菜。唐朝人還不斷搜求外域香料，并借用于本土烹飪之中。如南洋島國出產的胡椒就成為風靡唐代的辛香調味品?？磥硖瞥嗽陲埵撑腼冎惺褂煤放c現代情況已大體相同。
總的來說，商業貿易的極度繁榮，使洛陽成為當時的貿易中心，大大提高了當地的經濟水平和人們的消費水平，作為人們生活水平重要標志之一的飲食也就相應的發展起來了。
參考文獻
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商業文化發展史范文5
關鍵詞：淄博；民間工藝；自然地理；社會歷史；傳統文化資源
中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）08-114-2
傳統民間工藝既是個體行為亦是社會現象。民間工藝的發達得益于勞動者個人心理特征。相較于西方文化沉醉于極度肉體感性生命而強于極限體育活動，抑或沉醉于極度精神理性而長于系統科學構建，中國文化從來都是游走在感性與理性兩極之間尋求“陰陽平衡”。知足常樂的感性訴求和經世致用的精神理性導致絕大多數中國知識分子重實踐而輕思辨，所以古代有精確測算的圓周率卻無法構建思辨見長的幾何學理論體系。相反地，正因此恰恰成就了中國文化中發達的藝術與工藝分支。在理性與感融地帶，中國古人“藝術地”思維并活動著，修身養性的琴棋書畫對立于艱澀玄虛的邏輯、數學，因此中國古代科學活動在很大程度上被“工藝化”了，比如傳統“四大發明”的工藝性稀釋了深刻的科學性。民間工藝是文化的又是歷史的，其發展動因體現出自然屬性與社會歷史的雙重性。
一、淄博民間工藝文化發展的自然地理條件的調查研究
早在遠古時代，山東淄博一帶就出現了東夷海岱文化以及后來對中華文化產生深遠影響的齊文化。在秦早期，齊國盛世時，其疆域極為廣闊，它“東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣”，將山東省東部沿海以及黃河下游全部囊括在內。太公初封于齊國“以齊地負海瀉鹵，少五谷而人民寡，乃勸女工之業，通魚鹽之利，而人民輻輳?！绷碛杏涊d：“昔太公封于營丘，辟草萊而居焉，地薄人少，于是通利末之道，極女工之巧。”可以看出，齊國初期它的自然條件是非常惡劣的，阻礙著農業發展。統治者才推出一系列政策措施，因地制宜的發展漁業、鹽業及紡織業等，發展工、農、商業，增加人口，壯大國力。淄博處在山東中部，卻仍然可以稱得上四方輻湊，交通上，它不但與山東全境相通，而且還連接著華北各地，也與河南、江蘇、安徽等省相連接。交通極為便利。這樣的便利使它在信息、技術、人才、原材料、產品的流通上獲得了極大優勢。
二、對淄博民間工藝文化發展歷史社會原因的調查研究
伴隨文明程度的提高，統治階級領下的經濟、政治、宗教、風俗文化等成為自然地理因素之外又一類影響民間工藝文化發展的歷史社會原因。
（一）經濟方面的原因1.經濟政策的鼓勵
經濟政策是一個總體概念，包括經濟衰退時的復蘇型政策、促進經濟發展的推動型政策，經濟退步時鼓勵型的政策和引導經濟轉型的導向型政策。
太公初封于營丘，為壯大“地瀉鹵，人民寡”，“方不足百里”的齊國提出 “修政，因其俗，簡其禮，通工商之業，便魚鹽之利”?；腹珪r管仲為相延續“摶本肇末，通商惠工”的政策，提高“四民”之“工”者地位，借助“工商食官”之名以穩固的政府采購舉措刺激手工業的發展。
2、工匠制度和勞動關系的制約
先秦及秦漢時期，手工業的經營模式以官營為主，兼有貴族經營、鄉紳私營和家庭手工作坊幾種，并延續至明清，各個朝代工匠制度和勞動關系必然影響到民間工藝狀況。
3、 繁榮商業的刺激
在我國，自古以來就“重農輕商”，戰國時期，百姓“戮力本業，耕織致粟帛”不能交換手工制品，只能自用。春秋時期，“百工居肆，已成其事”， “凡建國，佐后列市，設其次，置其敘，正其肆，陳其貨賄。” “肆”就是市場，也就是說可以流通。
（二）社會方面的主要原因
1.明初大移民導致異地文化傳播與融合
許多不是本地的民間工藝就有可能伴隨移民而來到這里。如淄博琉璃工藝?！恫┥綄O氏族譜》：“吾族原籍棗強，洪武三年，祖克讓遷居州府南一隅，后又遷居籠水（即今博山之孝婦河）……應內宮監青，造珠燈、珠簾，供用內廷?！笨梢娭膶O氏琉璃世家來自于山西。
2、社會風尚引導民間工藝潮流
民間工藝既是同時代主流社會風尚的產物亦是其客觀表現和銘記。歷朝歷代自有其標志性時尚，觀淄博民間工藝發展史僅以春秋戰國及民國初期作為典型。
“各門藝術都或多或少的是民族性的，與某一民族的天生自然的資源稟賦密切相關”。民間工藝成為最具民族性的民間藝術，這從其起源與發展過程中對于本土自然地理條件的直接相關性便可見一斑。然民族特性也絕非一成不變的靜態趨勢，在不同民族、不同區域之間經濟與文化交流的不斷推進中，民間工藝的審美意識亦在相互影響中滲透、融合，比如移民對于民間工藝文化的傳播與整合。
傳統民間工藝，他們是相同時代下主流社會風尚的產物，也是客觀現實表現的銘記。歷朝歷代自有其標志性時尚，觀淄博民間工藝發展史，以春秋戰國及民國初期作為典型。
參考文獻：
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商業文化發展史范文6
一、798藝術區文化發展
1.798藝術區也稱“大山子（文化）藝術區，位于北京朝陽區，總占地面積138公頃。798原是上世紀五十年代建成的一片古老而破舊的廠房，園區內工業廠房錯落，磚墻斑駁，管道縱橫。是當年由民主德國援建的“北京華北無線電聯合器材廠”。推開沉重的廠房鐵門，里面還保留著當年那些沉重的機械部件，很多廠房的外壁上，有些標語仍然依稀可見。
2.798藝術區的最初形成還要歸功于其附近的中央美術學院，上世紀90年代隨著中央美術學院新校地址東遷，以中央美院雕塑系教授隋建國為首的一批教師最先租用了798工廠閑置廠房作為工作室，開創了利用舊廠房進行藝術創作的先河，也為798種下了藝術的種子。后來不斷有來自世界各地的藝術家涌入798。
3.2002年2月，美國人羅伯特租下了這里120平方米的回民食堂，改造成前店后公司的模樣。羅伯特是做中國藝術網站的，一些經常與他交往的人也先后看中了這里寬敞的空間和低廉的租金，紛紛租下一些廠房作為工作室或展示空間?！?98”藝術家群體的“雪球”就這樣滾了起來。由于部分廠房屬于典型的現代主義包豪斯風格，整個廠區規劃有序，建筑風格獨特，吸引了許多藝術家前來工作定居，慢慢形成了今天的798藝術區。
二、798藝術區的建筑藝術文化發展
798那種高大寬闊的廠房、圓拱形的房頂，均勻、柔和、實用的光線及穩定的天窗散發著一種濃郁的藝術理念，而這正是藝術家們尋找已久的創作空間。這正體現了798藝術區獨特的建筑風格。798是擁有淳樸獨特的歷史建筑風貌和寬容開放精神的社區空間。798藝術區最具特色也隨處可見的便是包豪斯建筑物，這里的包豪斯風格建筑仿佛預測到自己的價值，考慮了備戰的需要，福鼎很薄且有細縫，整體澆注，而骨架卻非常結實，堪稱工業發展史上的文物。該建筑類型在北京地區具有稀缺性。2005年，北京市政府根據北京市建筑設計院的建議，將其列為優秀近現代建筑予以保護。當然如此個性，獨特的造型更加增添了798藝術區的神秘感和藝術感。
三、798藝術區對藝術產生的兩面性
1.利。由于藝術家的“扎堆”效應和名人效應，加上從2004年以來已經進行了兩屆“北京大山子國際藝術節”，798藝術區的影響越來越大。首屆藝術節（2004年4月至5月）吸引了80000人次前來訪問。第二屆藝術節（2005年4月30至5月22日），吸引觀眾80000萬以上，最多的一天達近萬人。在2005年9月22日至10月7日，798藝術區進行了“雙年展”，竟然有6萬以上的觀眾慕名而來。致使798藝術區的名氣越來越大，交易額也與日俱增。2004年以來，瑞士首相、德國總理施羅德、奧地利總理、歐盟主席巴羅佐、安南夫人、比利時王妃等都先后參觀訪問過798藝術區。施羅德在參觀798藝術區時感嘆：“包豪斯建筑在德國都很少發現了，今天居然在北京存在，真是太珍貴了！”在2003年，798藝術區被美國《時代》周刊評為全球最有文化標志性的22個城市藝術中心之一。2004年，北京被列入美國《財富》雜志一年一度評選的世界有發展性的20個城市之一，入選理由仍然是798。
