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雕刻的技藝范文1
溯源：吐蕃曾向大唐進貢金銀器
藏族金銀銅器工藝技術有悠久的歷史，早在吐蕃時期，已出現了金銀銅器行業，進行專門生產，并經常向唐皇贈獻。據現有史料和實物來看，吐蕃時代的金銀銅器鍛造技藝，已經達到了相當高的水平。吐蕃人崇尚黃金的例子，史書中比比皆是，例如吐蕃向印度和漢地延請名醫和高僧，其禮物往往是“砂金一斗”，可謂相當驚人。
吐蕃制作的金銀器也曾驕傲地作為禮物，向唐朝進貢。例如唐貞觀二十年（646年），吐蕃送來一支黃金的鵝形酒器，“其鵝黃金鑄成，高七尺，中可實酒三斛”，與大昭寺在仙女節盛酒的銀壺類似。唐顯慶二年（657年），又有記載“吐蕃贊普遣使獻金城，城上有獅子，象、駝、馬、原羝等，并有人騎。并獻金甕、金頗羅等”。如此規模的金制品，已經有炫耀之意了。唐代本就以精湛的金銀銅技法聞名后世，由此足見吐蕃人的金銀銅制作工藝，實在有過人之處。
難怪美國學者謝弗在其名著《撒馬爾罕的金桃》（中譯本名為《唐代的外來文明》）中指出：“在對唐朝文化作出了貢獻的各國的工匠中，吐蕃人占有重要的地位。吐蕃的金器以其美觀、珍奇以及精良的工藝著稱于世，在吐蕃獻給唐朝的土貢和禮品的有關記載中，一次又一次地列舉了吐蕃的大型金制品。吐蕃的金飾工藝是中世紀的一大奇跡?！?/p>
扎西吉彩：源于18世紀末的手工技藝
今天，我們仍然能在藏地見到制作金銀銅器的手工廠，其中，尤以日喀則的扎西吉彩最為著名。
48歲的拉瓊是扎西吉彩金銀銅器加工廠的一名技師，這是一家歷史悠久的企業，目前主要生產藏族群眾生活所需用品及宗教用品，還生產旅游紀念品、工藝美術品等，品種多達百余種。
拉瓊也是國家級非物質文化遺產——扎西吉彩金銀鍛銅制作技藝的傳承人。拉瓊從18歲開始學習這項傳統技藝，至今已經整整30年了。
拉瓊介紹，他的家鄉扎西吉彩村是一個金銀銅匠非常集中的村子，其中的淵源要追溯到18世紀末。“扎西吉彩原來是日喀則最古老的金銀銅器加工制作的一個民間組織，早在乾隆年間就有了?！钡拦饽觊g，七世班禪丹白尼瑪將一些尼泊爾的金銀銅匠請到了，就在今天的扎西吉彩村建成一個加工場地，專門組織制作寺廟用品。后來，這些匠人在此結親招徒，形成了一個既不種地也不放牧，專門從事金銀銅加工的村落。
從前，扎西吉彩村子里的這些工匠們都有自己祖傳的家庭作坊和從不外傳的家族技法。而從上世紀80年代起，工匠們開始了聯合作業，逐步走上了規?；a經營的路子。拉瓊就是在村子里成立的金銀銅器加工廠里跟著師父學會的這項技藝。盡管拉瓊的父母本身也從事這一行當，但“做學徒的哪有不挨師父打的？自己的父母肯定是下不去手的，所以就把孩子托付給別人去教?！敝詻]有跟著自己的父母學習，正是由于這種“棍棒底下出高徒”的觀念。在拉瓊的印象中，那時候挨打的原因無外乎偷懶貪玩不好好干活，或者反反復復理解不了師父的意圖：“師父真生氣了，隨手抄起什么就往身上打?！?/p>
受家庭的熏陶，拉瓊從小就對加工金銀銅器非常感興趣。然而，這是一項極其需要耐心和毅力的工作，整個過程很多時候都相當枯燥，這期間拉瓊也曾經產生過放棄的念頭?！澳切┘氈碌幕y刻起來真的是非常困難，一開始總要經過無數次的失敗，難免會對自己失去信心?！焙迷谟袔煾负透改傅碾S時提點，拉瓊還是堅持了下來，沒有將自己的愛好就這么輕易地擱置起來。
工藝：銀碗制作也有六七道工序
拉瓊還記得自己最早干這一行當是從制作銀碗開始的?！爸谱縻y碗的利潤比較高，但工序相對來說也比較復雜。”拉瓊介紹說，制作一個銀碗一般要經過六七道工序?！捌渲凶铌P鍵的一道工序就是洗銀鍍銀，首先要將白銅碗表面的氧化物清洗掉，然后再利用一種特殊的藥水將白銀直接鍍在洗好的白銅碗上?！崩偨忉屨f，只有這樣做出來的銀碗才會特別有光澤，顯得華麗富貴。
每天在工廠里，拉瓊至少要工作10個小時。最初學習時，從一開始的利用模具成型到敲打出規范形狀，再到精雕細刻那些細致的花紋，直到最后的火烤定型，每一道工序都要很長的時間才能熟練掌握。拉瓊當年從初學到獨立制作出第一個銀碗用了整整3年的時間。而且，有些器具是不用模具的，完全靠手工打制，那樣的話，難度就更大了，制作時間自然也會增加。
正是經過了這樣的精細打制與雕刻，扎西吉彩的金銀銅器才堪稱精品，售價不菲。一套銀制酥油茶碗能賣到4600元。鑲嵌有翡翠、瑪瑙等多種寶石的酥油燈標價為15000元。家庭中常用的銅制暖壺也要至少五六百元一個。“現在人們生活條件都好了，從前只有貴族才能用的東西，普通老百姓也可以用了?！崩傉f，他們工廠里接收的訂單區內區外的都有，區外的相對還要更多一些。扎西吉彩的金銀銅器因其質量上乘，為國內外的顧客所青睞。
經過這么多年的學習鍛煉，拉瓊現在也算是廠子里數一數二的高手了。目前為止，他已招收了18個學徒，全都是村子里的年輕藏族小伙子，都是自己主動找上門來的。拉瓊認為，如果缺乏最基礎的興趣，強迫去學根本不會有任何效果?；叵肫甬斈陰煾钢绷藭蜃约旱那榫埃偛缓靡馑嫉匦πφf，他看到學徒偷懶的話，有時也會急得動手打兩下警告他們。
拉瓊自己有兩個孩子，兒子20歲，明年就要大學畢業，女兒也18歲了，還在上學。兩個孩子都沒有向拉瓊表示過想要學習這項技藝的意愿?！艾F在的孩子普遍都沉不下心來，又害怕辛苦、枯燥的工作，要不要接手這項技藝，還是得看他們自己的興趣是不是在這上面，否則強行教他們也學不好?！?/p>
對于自己的孩子，拉瓊并沒有抱太大的希望，他還是想著把現在的這些學徒全都帶出來。拉瓊希望所有學有所成的學徒都能留在廠里，像他一樣做一名技師。但是，還是會有人不甘于這樣的生活，選擇自己出去自立門戶。但不管怎樣，都不會影響拉瓊將扎西吉彩的金銀鍛銅制作技藝傳承下去的決心?！岸嗯囵B出一個學徒，對這項技藝的保護與傳承終歸是有好處的。”
特寫：重錘和雕鑿的交響樂
鍛銅是一種區別于鑄銅的工藝，是在銅板上進行創作，利用銅板加熱后質地變軟，錘打后又恢復堅硬的特性，重復這一過程，最終制作出藝術成品。
在八廓街的恰彩崗古建大院內，我們看到了傳統的銅佛鍛造技藝。
這是一個頗為奇特的院落，院場中始終堆放著尚未完成的銅制器件，如半截寬厚的佛身，白塔上的銅配件，還有長喙中叼著長蛇的大鵬金翅鳥。
這些器件在完成后，將被打磨拋光，送往各地的寺廟，穩居神壇之上，成為人們膜拜的對象。
院落內的錘擊之聲始終不斷，這里圍坐著幾十位銅匠，他們頭發散亂，褲子上落滿銅屑，伸直雙腳，將銅皮放在兩腿中的模子上敲打。甚至連音樂也難得欣賞，因為連續的敲打聲破壞了音樂的節奏。這些工匠多來自拉薩的近郊和后藏，年輕人居多。當白天枯燥的敲打工作結束之后，他們將脫下布滿銅屑的褲子，洗凈雙手，成群行走于八廓街上。
來訪者并不會被視為打攪，倒是工匠們會放下手頭的工作，好奇地欣賞一下來訪者，此情此景，很難說是誰在觀察誰。
如果坐下來，沉浸在加熱銅的乙炔焰氣味、銅腥味和柏油的氣味中，會漸漸聽出兩種不同的敲打聲，一種是純粹的重錘敲打聲，這是其中的一種工藝，將加熱過的銅皮靠在柏油制成的模具上，用力敲打，或是不借助模具而敲打，逐漸讓其呈現出大略的形狀和輪廓。
還有一種就是節奏更快，更為細密的鑿聲，這是用尖頭鑿在已經初步成型的銅皮上連續敲打，勾勒出明確的線條。根據線條的不同要求，要采用不同的工具，這往往是技藝精湛的技師們的工作。
兩種聲音互相交錯，就是銅皮變成銅雕的過程。此外，還有點燃乙炔加熱銅皮的聲音，以及熬煮柏油的聲音，這樣的工藝可謂結合了現代工藝和古典技法。
雕刻的技藝范文2
【關鍵詞】靈璧磬石 吳河江 線刻 工藝特色 傳承
千百年來，靈璧磬石雕刻承載著我國靈璧磬石工藝的精華，具有鮮明的工藝特征與持久的藝術影響力，是我國雕刻工藝百花園中的一朵奇葩。靈璧磬石雕刻作為一門精美絕倫的雕刻藝術，2010年被列入省級非物質文化遺產保護名錄。本文試通過以吳河江及其線刻工藝為典型，對靈璧石雕刻和線刻工藝傳承狀況與現實境遇進行分析，就傳承狀況、革新與發展以及風格特色三個方面來一窺靈璧磬石雕刻藝術能夠持久傳承的緣由。
一、靈璧磬石線刻工藝的傳承狀況
靈璧磬石作為中國四大觀賞石之首，以其獨特的歷史價值、文化價值、藝術價值成為中華璀璨文化中的一朵奇葩，而它的雕刻工藝更是磬石文化中不可或缺的重要組成部分。靈璧磬石的雕刻歷史可以追溯到三千多年前的殷商時代，作為皇室貴族祭祀或祭孔的器具，其制作工藝代表了當時社會的較高水平。靈璧磬石雕刻后期吸取了漢代石刻線畫以及古代優秀的雕刻工藝，形成了它自身獨樹一幟的雕刻手法。靈璧磬石線刻工藝經過千年的積淀，在歷代能工巧匠的傳承、發展、創新的過程中形成了獨特的文化內涵與藝術魅力，成為中華傳統文化的重要載體之一。在當今全球化的趨勢下，靈璧磬石雕刻作品走出國門進入國際舞臺，具有濃郁的中國特色，在中西文化的交流中起到了展示中華文明的作用。
在社會快速發展和表現手法多元化的時代背景下，出現了一批繼承靈璧磬石線刻工藝美術師，其中宿州市靈璧縣磬石線刻工藝師吳河江、趙君等人為此中的代表人物。靈璧點睛齋的主人公吳河江，是一位深識磬石之美，又能夠創造美的優秀工藝大師，他的線刻工藝在一定程度上對靈璧磬石雕刻方面具有繼往開來的意義。2010年，靈璧磬石雕刻入選省非物質文化遺產名錄，吳河江作為安徽省省級“非遺”靈璧磬石雕刻的代表性傳承人，他的靈璧石線刻工藝品多次在國家級大賽中獲得金獎?；谒陟`璧磬石雕刻、線刻發展方面所作的貢獻，以及在我國傳統工藝領域取得的突出成就，他被授予“中華傳統工藝大師”的稱號。當然，任何成功的取得皆非偶然，自幼就喜愛書畫、篆刻的吳河江也不例外。20世紀80年代初，他應招進入靈璧縣工藝廠并因其表現突出，被送到上海漆器雕刻廠繼續深造，為其以后研究靈璧磬石雕刻藝術奠定了良好的基礎。他憑著過人的毅力，克服諸如材料和工藝方面的諸多困難，推陳出新創作出“磬石茶壺”。為了弘揚磬石線刻藝術，吳河江查閱了大量的線刻繪畫書籍，觀賞國內的優秀石刻線畫，并對石刻手工作坊進行了實地的考察，積極借鑒我國從古至今不同地區的優秀線刻技藝，融會貫通，轉益多師，兼收百家之長，又自出己意，走出現代工藝美術的創新之路，使磬石雕刻藝術得到跨越式的發展。并根據靈璧磬石的特點調配出雅致的著色顏料，對靈璧磬石雕刻做了具有革新意義的創作嘗試，為古老的靈璧磬石雕刻工藝注入了活力和生機。
隨著當今社會城鎮化的發展，新的生活方式成為當今社會的主流，在現實機遇下，如何“取其精華，去其糟粕”？如何走出具有自身特色的工藝道路，在保留傳統雕刻工藝精華的同時，合理地發展、創新成為靈璧磬石雕刻藝人們的當務之急。吳河江對靈璧磬石線刻工藝的精湛追求，使其作品給人以藝術美的享受，讓人深切體會到靈璧磬石雕刻藝術的精美和神奇，領悟到中華靈石文化的獨特魅力。
二、吳河江對于靈璧磬石雕刻工藝的革新與發展
放眼我國工藝美術的“百花園”，靈璧磬石雕刻工藝無疑是一朵艷麗的“花朵”，在中華民族傳統工藝美術史和民間審美文化中有其特殊的價值。靈璧磬石雕刻擁有歷史悠久的文化內涵，且它的傳承是連續的、不斷創新發展的，因此，在這樣機遇與挑戰并存的環境中，更應跟緊時代的步伐，在保持自身特色的基礎上煥發全新的生命力。是以，在國家加強傳統工藝保護的進程中，當地文化主管部門對于靈璧石雕刻工藝的保護與傳承也不斷加大力度，成績斐然。另外，高校、學術界對靈璧磬石雕刻的學術調查與研究，還有越來越多的愛好者、收藏家、藝術家的關注與收藏，都為靈璧石雕刻藝術的發展營造了良好的外部條件。
吳河江的靈璧磬石雕刻、線刻藝術品，在保持自身獨特審美欣賞價值的基礎上，根據天然的肌理紋路，游刃有余地將具有深厚功底的線刻技藝與靈璧磬石獨特的材質紋理結構完美結合，那些靈璧磬石自身所具有的紋路經過創作之后成為線刻藝術品完美的一部分。吳河江線刻技法功底深厚，通過其孜孜不倦地努力，創作出了一批題材廣泛、精美絕倫、具有獨特文化價值的靈璧磬石線刻工藝品。如《清明上河圖》《金剛經》《永恒世界》等都是其微雕線刻的代表作，屢次斬獲省級、國家級大獎。
《金剛經》是在10.5×11.1厘米的靈璧磬石板材上，采用正楷繁體微雕5600多字，是吳河江憑借其頑強的斗志，克服重重技術上的困難，不斷改進雕刻技術，在材質硬度大、并不適合進行微雕的靈璧磬石上進行雕刻，創作出的首件微刻佛家經典線刻工藝品。線刻工藝給吳河江帶來取之不盡的創作靈思，也給他在靈璧磬石雕刻線刻藝術品探索之路上帶來了無盡的信念與力量。就吳河江線刻畫工藝的代表作而言，其用半年多的時間刻繪的《清明上河圖》，是在90厘米長、8厘米寬的磬石板上采用微雕技法雕刻而成的。作品不僅展現了宋代風俗畫的無限魅力，還給人帶來了一種“磬石名傳幾千年，河江線刻亦無情。清明上河一覽后，似乎真游汴梁園”的藝術享受。
如今的磬石雕刻發展與時俱進，不斷推陳出新，一件件前所未有的精美磬石雕刻藝術品不斷涌現出來，使磬石雕刻藝術品達到了前所未有的全新境界。簡約而不簡單的線條，情感豐富的內容，匠心獨運的構圖，使靈璧磬石雕刻藝術在中國線刻藝術界獨樹一幟。 吳河江很多優秀的靈璧磬石雕刻作品被作為國禮贈送給國外友人，使得靈璧磬石工藝聲名遠播。
三、吳河江靈璧磬石線刻的工藝特色
靈璧磬石雕刻，其傳承人是非常重要的一個環節，代表著靈璧磬石雕刻的發展方向。吳河江運用中國古代山水繪畫中的線條，充分展現了我國傳統線刻藝術的神奇魅力，集中體現了中國東方哲學的美學思想，并對當代雕刻美學產生了一定的影響。
吳河江孜孜不倦地學習傳統文化藝術，充滿激情地投入到靈璧磬石線刻藝術的創作中。在繼承傳統線刻工藝的同時，取百家之長，既能傳承又善于推陳出新。雖然靈璧石線刻工藝歷經了千百年的滄桑變化，但其線性意識和線性表現作為創作藝術之魂一直貫穿其中，經久不衰。吳河江將線性藝術作為他一生的研究課題，并通過線性藝術向我們傳遞了他的思想內涵和審美情趣。他用自己的方式對靈璧磬石雕線刻工藝進行繼承、發展、創新，其線刻技藝繼承前人博大精深的傳統，堅持本民族的藝術特征，堅持中國文化、中國藝術之精神，在此基礎上不斷創新，使當代靈璧磬石雕刻得到更進一步的發展。
吳河江創作的磬石茶壺為磬石工藝品增添了一個新門類新工藝，在并不適合雕刻的球面上脫稿創作，每根線條起止、承接和呼應的力量感，變化豐富的節奏感，線條組合的立體感，使每一個茶壺都富有中國特色的藝術韻味，不僅填補了“磬石無壺作”的空白，而且把磬石茶壺行銷20多個國家和地區。他克服種種困難配制的磬石雕刻、刻專用顏料，誕生了一件件精美的藝術品，也給磬石雕刻線刻藝術品增添了無限的魅力。如今，吳河江的創新還在路上，靈璧磬石雕刻、線刻技藝的創新也還在途中，但他不斷探索、積極進取的精神無疑會給靈璧石線刻工藝帶來新的突破。
社會是養育靈璧磬石雕刻發展的土壤，靈璧磬石的發展不應該只依靠傳承人的發展，更需要社會各界的關心和支持，讓更多對靈璧磬石雕刻藝術有興趣的人參與進來，使靈璧磬石雕刻文化不斷成長。只有不斷發展、完善靈璧磬石雕刻的制作工藝、文化內涵以及藝術底蘊三個體系，才能更好地將靈璧磬石雕刻藝術延續下去。靈璧磬石雕刻獨特的文化魅力，讓越來越多的年輕人參與其中，使靈璧磬石雕刻工藝煥發勃勃生機，保持靈璧磬石雕刻旺盛的生命力。
四、結語
靈璧磬石雕刻的傳承之路還存在不少困難，這種線刻工藝的發展和探索之途還很漫長，如何在繼承傳統的同時又能不斷地推陳出新，對靈璧磬石雕刻傳承人來說無疑是極具挑戰性的。靈璧磬石雕刻作品要想更大限度地走入民眾的視野，成為國家級“非遺”，甚至是石刻藝術的典范，除了手工藝人們的堅持不懈和努力探索，還需要社會不同階層的接納和推動，也離不開文化主管部門的扶持和引導。在經濟全球化的時代背景下，靈璧磬石雕刻作品有了更多向世人展示的機會，不同的文化交流更能激發靈璧磬石雕刻工藝創新的潛力，靈璧磬石雕刻將會給中國的石刻藝術帶來不庸于俗、不流于眾的獨特魅力?！?/p>
本項目為安徽大學國家級“非遺”靈璧磬石雕刻工藝與產業化調研（國家級、項目號N31314024）；安徽大學校級精品課程《安徽省民間美術實踐教學》；2014年安徽大學素質教育精品課程《民間美術》（校級教研項目J10118540025）的階段性成果之一。
參考文獻：
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張恒達 安徽大學藝術學院美術系
雕刻的技藝范文3
【關鍵詞】課堂紀律；培養；立規矩；多媒體
課堂紀律的好壞，會直接影響到課堂教學的效果。因此，培養學生認真遵守課堂紀律，是保證完成教學任務的一項重要工作，也是學校紀律教育的一個重要組成部分。這一工作，對一年級學生來說，更為重要。主要原因有：第一，這個年齡階段的孩子的特點是年紀小，喜歡玩，他們在課堂上注意的時間持續得比較短，往往不能約束和克制自己的行動。實際教學中，我發現有些孩子會自言自語，有的會無意識地剝弄手指甲，有的會不由自主地站起來。實踐證明，如果老師的這堂課不是上得很精彩，或者說，課堂上沒有他特別感興趣的內容，那么，再乖的孩子也很難堅持在35分鐘內不開一點小差。第二、學生學習環境的改變。我校有位教師的兒子剛上一年級，雖然他人很聰明，成績也好，但他直言不諱地跟我說：這里沒勁，課間沒有點心吃，中午也沒有床睡午覺，最重要的是沒有玩具?？磥?，他十分留戀幼兒園的學習生活。孩子的這番話其實代表了許多孩子的心聲。學生在幼兒園是以游戲為主，而升入小學后馬上以學習為主，這里缺少自然的過渡，必然會出現課堂上無精打采，注意力不集中的現象。第三，一年級學生課堂良好習慣的養成，關系到他們今后的學習生活，如果這個階段沒有養成很好的遵守課堂紀律有習慣，那么以后，尤其是到了二、三年級，課堂紀律會更難把控。所以，培養一年級學生遵守課堂紀律，需要教師扎扎實實地做工作，既不能操之過急，也不可放任不管，而必須多方誘導，耐心教育，使他們逐漸養成遵守課堂紀律的良好習慣。
剛踏進一年級的教室時，小孩子的自由和無紀律觀念，著實讓我頭疼。于是，我并沒有急著講新課，而是花了幾天的功夫在新生入學的習慣指導上。
這一階段的工作重點主要是給學生們立規矩。低年級的兒童不懂什么叫“權威”，什么叫“尊重”，什么叫“民主”，所以一定要給他們立規矩。是規矩，就帶有強制性，約束性。開始，我就和學生約法在三章――上課就應該怎么樣做，不能怎么樣做，違反了，老師要怎樣處分等。比如，一聽到上課鈴響要馬上進教室，上課時間不能隨便說話，有什么事必須舉手發言，起立坐下的時候不能說話……這些基本的規矩，開學的幾天天天講，天天練，結果，功夫沒白費。接下來的時間里，因為有了之前的規矩，課堂紀律好，教學效果也比較好。
但是，一年級的學生畢竟只是六、七歲的小孩子，無意注意占主體地位，注意力很難長久地集中，課堂上難免會開小差。為了讓孩子們的注意力能跟著課堂的教學進度走，我在教學設計和教學方法上也進行了一些探索。
第一，創設情境，投其所好。我常常在課堂中引入他們熟悉的動漫世界的人物帶他們暢游知識的海洋。比如，讓《西游記》里的孫悟空帶他們去拼音王國認識幾個朋友，去天線寶寶的家里找拼音寶寶等，這樣，他們學習的興趣提高了。也常常根據課文內容創設情境，讓孩子們自己扮演課文中的角色進行對話。
第二，樹立孩子信心，提高積極性。小孩子喜歡聽老師表揚。在課堂上，我從不吝惜表揚的話，只要有一點進步，或者遵守課堂紀律，或者比上節課表現好，我都會大加表揚，孩子們聽了心里美滋滋的，自然會想做得更好，得到更好的表揚。有的時候我還會假裝不會寫，讓小朋友在下面說，指導我寫，然后說謝謝他們。這樣，孩子們的積極性就提高了。
第三，在課堂中導入游戲。這一方法就是要使40分鐘的課堂動靜交替，讓孩子們在一動一靜中勞逸結合，這樣孩子們學習起來才不會覺得厭煩。我常采用的是開火車、找朋友、猜猜猜、摘蘋果等游戲方式指導學生識字和鞏固識字。學生們最感興趣的是“猜猜猜”和“摘蘋果”。學拼音的時候，我會做口形讓學生們猜我說的是什么字母，也會用順口溜讓學生猜。而學習生字，我會把生字做成蘋果卡片，貼在黑板上，讓學生拼讀，讀準確了，再讓全班一起拼讀，幫老師把蘋果送給那位同學。當然，老師還得不斷創新，因為孩子們總是喜新厭舊的，你不得不不斷想新招吸引他們，其實，在這個過程中，老師也能體會到一種樂趣。
第四，簡單明了的口令是調控注意力的法寶。有趣的教學設計雖然能吸引孩子的注意力，但在漫長的40分鐘里，有些注意力容易分散的孩子還是經常會走神――說話、玩玩具、擺弄文具，因為這些東西比學習更有吸引力，所以還是需要老師經常提醒，這個時候我們就要用上一些口令。下面給大家介紹一些課堂中常用的口令。
1.上課前：
師：鈴聲響，進課堂。
生：小小手，疊疊放。小小腰，要挺直。小嘴巴，不說話。
2.上課時：
（1）師：拍拍手，生：快坐好！
（2）師：一二三，生：坐端正，腰挺直！
（3）師：小嘴巴，生：不說話！
（4）師：小眼睛，生：看黑板（老師、電視）！
（5）師：小耳朵，生：認真聽！
（6）師：誰坐得最直？生：我坐得最直！
（7）師：請坐好，生：我坐好！
（8）師：小手指伸出來，生：指著字認真讀！
（9）師：請跟我讀，生：我跟你讀！
通過訓練，當孩子們對課堂調控口令形成了條件反射后，利用孩子們齊聲說的集體效應，那些分神的孩子會很快回過神來又重新投入學習。真的，對付一年級的孩子，喊口令的效果要比老師批評說教有效得多！說來也奇怪，小孩就受這一套。
雕刻的技藝范文4
【關鍵詞】托尼·克拉格 材料 雕塑
托尼·克拉格，是英國后現代雕塑大師，挖掘材料潛在的各種可能性是其獨特的藝術風格。在他的雕塑生涯中，材料始終被視為創作的起點，在很大程度上，所選擇的材料已經決定了這個雕塑的形式。在他看來，不同的材料有著不同的情感體驗，且這種體驗應該被抽象化，因而他的作品既擁有豐富的故事內涵，也時常讓觀者感到迷茫。克拉格說，“我是個唯物主義者，我不信神，我相信材料，認為材料就是一切。雕塑的目的也是要研究材料世界，但不是科學家那種根本性的研究，而是要賦予材料價值和意義。如果沒有藝術，材料就沒有意義?！薄拔腋信d趣的不是發現新的材料，而是為材料尋找新的意義?！笨死駥Σ牧系恼J知比大部分藝術家深刻，如果說一般性的藝術家是利用材料來表達自己的觀念，克拉格則是用觀念來展示材料的潛力。
一、對材料的“高度興趣”
托尼·克拉格 1949年出生于英國一名工程師家庭，后進入生化實驗室工作，并萌發了對藝術的強烈興趣，于是他開始作畫，學習雕塑。正是由于他的家庭背景和工作經歷，克拉格具有嚴密的理性思維，使得他對材料的運用比純粹的藝術家更具思辨精神。他利用背景知識深入到材料內部去，從本質上將材料的潛能發揮到極致。他慣用生活中常見的物品和材料，包括塑料、陶瓷、石膏、木材、鋼鐵、青銅、橡膠、聚氨酯、聚苯乙烯、合成碳、玻璃纖維及新出現的材質等，當然，運用這些常見材料制作雕塑已并不稀奇，克拉格顯然有著更高的智慧，才能從萬千的雕塑中脫穎而出，那就是科技與雕塑的結合，即重視介質、比例、生成、技術、計算機等手段的應用，并最終找出適合某一種材質和工藝的切合點，使作品渾然天成。例如，《操控》這一雕塑的表面覆滿了凸起的二進制數字1和0，如同印上花紋的橡膠輪胎表皮，觀者甚至都不會察覺到這件作品其實是銅鑄的。這是克拉格利用計算機技術以極復雜的程序完成的，在表達觀念的同時，又為雕塑增了幾分神秘。雕塑作品《哈姆雷特》則是由成千上萬的薄膠合板堆疊成的巖層狀物體，其制作涉及三維電腦設計和精密建模?？此乒饣珶挼牡袼?，實際上需要成熟的技術才得以完成，而克拉格能將天馬行空的想法親自制作，而非工廠代勞，這歸功于他富于挑戰的精神。
二、對材料美感的探索
托尼·克拉格的早期作品主要是由已發現的材料、廢棄的建筑材料和家庭廢物利用處理出的材料制成的，此時的他主要是對材料本身的形態、顏色、質感的美感的發現，以及對這些材料在特殊的空間中所體現的與人的生命狀態之間的關系。《馬鈴薯腦袋》是克拉格第一件使用塑料作為材料的作品，藝術家把每一個腦袋用黑白攝影拍攝下來，手工給它們上色。塑料的鼻子、眼睛、耳朵、嘴巴被按照某種數列規律添加在馬鈴薯上，制成一個個很特別的“腦袋”，使作品具有濃厚的形式主義意味。
1977年，克拉格移居德國，從德國發達的機械材料中獲得了啟發，并拓寬了材料應用領域。《教堂尖塔》就是他應用重力原理的一件作品，他將工業化的金屬材料組成4件圓錐狀的物品堆，形如教堂的塔尖，層層堆積的金屬體沒有任何內部固定，只靠地心引力保持垂直。這些似乎年久的金屬件搭配在一起所形成的色彩對比，別有一種原始意味。憑借這件作品，托尼·克拉格獲得了英國最高藝術獎“特納獎”。
在前期的試驗中，克拉格主要還是利用現成品所蘊含的意義，通過組合、堆放、排列構成初級形態的藝術作品。如果說我們從他早期的作品里看到了其他藝術家些許的影子，那克拉格成熟期的創作則是充分找到了自己的語言。
三、以不同材料表現人體抽象之美
2000年之后，克拉格把興趣點集中在利用不同材料的質感表現“人體的抽象之美”。這是一個十分大的跨度，沒有了現成品的影子，替代的是陌生的人造形態，但又似乎是在大自然中看到過的形態。他的作品中常出現多個人的頭部在延展變形后被自由組合的形式，遠觀如同連綿起伏的山脈，近看人的臉部依稀可辨……他將人與自然、無機與有機融入作品，使作品具有濃厚的歷史感和宏大的景觀意象。《思維圖景》就是一件典型的青銅作品，觀賞者可從某個角度發現多張人臉。這些頭部（人臉）被錯落地擠壓在一起，如崇山峻嶺般，形成一種內在的張力，模棱兩可的形象在人眼前呈現了一個富于藝術情趣的新景觀?！妒且且返茸髌芬嗍茄永m了利用青銅將人臉與層巖結合的手法，五官更被虛化成波浪形的紋理，與巖層本身的形態難舍難分，營造出更加幻化的場景。
作品《伙伴》利用玻璃纖維表現人的腸子：大小不一的球莖狀物體代表了正在分解消化中的腸道纖維，它們向周遭空間中膨脹出去，表現出一種相互捆綁、難解難分的生命狀態。與其相近的作品《遠房表親》更讓人難以理解，通過聚氨酯將玻璃纖維制成的各種容器連接起來，克拉格解釋這個物象是人類的“遠房表親”——狗，或者是狗的腸子……在受眾看來，這一造型跟狗沒有絲毫的關聯，可是克拉格并不在意這究竟是什么形，他意在創造一個新的物種，使其看起來如同生長變化的有機體，向著空間的各個方向伸展。在這些“怪異”的作品中，克拉格沒有同某些極端藝術家一樣把對象表現到令人作嘔，品讀其作品時，沒有壓抑的感覺，反而可以理解為中性或者美好的。事實上，克拉格也意在如此，他不是發泄對生活的抵抗情緒，而是引導人們探尋人與自然交融的深層關系。
結語
處在后現代主義時期，托尼·克拉格的藝術追求總體上與時代藝術風尚協調一致。材料在他的藝術中真正起到話語的作用，在形式上，非寫實的抽象語言表達占據著創作的絕對主導地位，形成了他獨有的藝術特質。他對科技的融入，挑戰了常規雕塑，宣告著那些靠堆放、排列等原始手段就可表達觀念的做法已處低端。從早期對材料自身原理之美的探索到后來利用材料質感表現人體的抽象之美，托尼·克拉格創作的不斷成熟表明了他意在發掘物質、自然、人類生存狀態的互動和反應，因而從藝術觀念、技術、材料上均拓寬了藝術的范疇。
參考文獻：
[1]王夢佳.托尼·克拉格：材料與形式的有機生長[J].雕塑，2012（2）.
[2]托尼·克拉格.雕塑與我[J].蘇州工藝美術職業技術學院學報，2012（1）.
雕刻的技藝范文5
一、確立學生的主導地位，調動學生的學習積極性
課堂教學活動，教師和學生都應該主動參與，教師應積極地把自己掌握知識的過程和方法，深入淺出地介紹給學生；學生應積極地按照老師的設計來思考、領悟，并大膽質疑。課堂教學中，學生處于什么位置，是一個很重要的問題。學生是學習的主動者，還是被動者？筆者認為，在課堂教學中，教師所起的主要作用是啟發、引導、釋疑。啟發引導的關鍵是教師為學生創設良好的學習情境，使學生始終保持注意力的高度集中。我們必須改變以前教師發號施令、指手畫腳的做法，引導學生用自己的思維方式去思考問題、解決問題。如果發現學生問得有道理，自己所講的問題有失偏頗，教師必須放下師道尊嚴的架子，即時給予糾正。只有尊重科學、尊重學生，確立學生的主導地位，才能真正地調動學生的學習積極性。
二、 把握好提問三要素，增強教學的趣味性，調動學生的學習積極性
教師要把握好提問的三要素，即提問的時間、環境“氛圍”和問題自身。一言以蔽之，應在最佳的時間、最活躍的環境（學生的求知欲最強時）中提出能激發學生思考的問題。教師鼓勵學生向老師發問，也同樣要注意上面的三要素。教師課前要充分考慮，講到什么時候讓學生提出有利于全體學生掌握新知識的問題。有經驗的教師，不是在學生提出一個問題后就立即回答，而是鼓勵學生先連續提問，然后有選擇性地回答，而且發動學生互答，從而提高學生自覺學習的積極性。
課堂教學是通過語言完成的，教師應以準確、精煉、生動的語言吸引和啟發學生。教師的語言應該平中有奇，適時地激發學生的思考和好奇；應該“流”中有“斷”，“斷”出一段空隙，任學生去填充、去涂抹，至于填充得是否實在、涂抹的顏色是否協調并不重要，重要的是讓學生動起來。教師的某些語言應該是值得學生模仿的，如警句、格言、幽默對話等。教師還應該善于用通俗易懂的語言來講解專業術語，這樣就給學生營造一個輕松的氛圍，使學生積極思維，在輕輕松松的活動中調動學生的學習積極性。
三、理論聯系實際，增強教學的實踐性，調動學生的學習積極性
在教學過程中，教師除了遵循啟發性、直觀性、科學性等原則外，還必須堅持理論聯系實際的特點，增強教學的實踐性，調動學生的學習積極性。
首先，要用聯系實際的觀點，講授抽象的專業理論知識。特別是在職業學校的專業課教學中，專業課的理論知識一般都是抽象的、難于理解的，只有通過理論聯系實際，才能使抽象的問題具體化、簡單化，便于學生理解和記憶。當前，農村中有些人對家用電器接地現象存在不正確的認識，認為有沒有接地是一樣用的，接地純屬多余。殊不知，當家用電器的金屬外殼接地部分絕緣損壞時就可能造成漏電，如沒有接地就可能使人觸電，給人造成不必要的損失，甚至觸電身亡。如筆者講授“接地”這一基本概念時，可從這一小小的現象，向學生說明家用電器接地的重要性，同時說明接地是將電器金屬外殼的電導入地下的行為，以防漏電。這樣不僅使抽象的理論知識具體化、簡單化，而且對農村普及科學用電器的知識，大大提高了學生學習專業知識的興趣。
其次，設法讓學生走出課堂，增強實驗環節的教學。要想真正調動學生的學習積極性，讓學生學到實用的知識，必須設法讓學生走出課堂，深入到實驗、生活中去，把學生引向更廣闊的課外，改變以往那種在黑板上接線路、口頭上做實驗的做法。例如，在教學“正弦交流電的產生”一課中，通過實驗線框在勻強磁場作勻角速度旋轉，學生可以觀察到交流電表在作擺動，說明產生了交流電。而對交流電的大小如何證明，教師可以讓學生進一步深入學習，也可以讓學生仿照書本自學，但必須提出問題，如“書本中的Em=2blv，能否進一步延伸”等。為了檢驗學生學習的程度，教師應以例題做習題，從反饋情況了解學生所學的情況，利于及時查漏補缺。例如，一線圈以某一勻角速度在一勻強磁場中旋轉，求平均感應電動勢、最大感應電動勢以及某一時刻的電動勢。這樣由實驗到證明再到練習，逐步延伸，對學生理解和掌握知識有很大的幫助，促使學生產生學習的積極性。
雕刻的技藝范文6
【摘要】 通過方劑學課程市場調研實踐教學活動實施，探索方劑學調研式教學法實踐教學的方法和意義，為方劑學實踐教學改革提供新經驗。
【關鍵詞】 方劑學；市場調研；實踐活動；教學改革
方劑學課程如何在傳統理論教學中穿插實踐教學環節，是方劑學課程改革的新命題。近年來我院在貴州省精品課程《方劑學》課程的建設中，注重方劑學課程實踐教學環節的開展，就如何通過市場調研活動來促進和創新方劑學實踐教學環節進行較長時間的探索，逐步形成方劑學調研式教學方法，這種可操作性強而富有樂趣的實踐教學活動既能鞏固方劑學課程教學效果，又能充分調動學生自主學習精神，培養學生社會實踐綜合能力，極大地提高學生學習的積極性和趣味性，為方劑學優良教學效果提供有力支撐。
1 市場調研實踐活動的設計思想
將實踐教學引入學生第二課堂，充分利用醫院藥房、街邊藥店、藥品超市、藥業公司、社區街道等實踐場地，安排學生進行方劑湯劑飲片調劑和中成藥運用銷售等情況的調研活動，使之對周圍事物產生親身體驗，注重書本理論知識與實際運用的聯系性，將學生在課堂上的被動學習變為主動學習，充分發揮學生的自主學習精神，鼓勵學生樂于探究的精神，培養學生獲取知識的能力，增強與社會的聯系性，激發學生產生對方劑學科學習、理解與探究的濃厚興趣，培養學生創新精神和實踐能力。
2 市場調研實踐活動實施過程
2.1 調研方式
利用課后閑暇或周末假期的時間，采取實地走訪、采訪交流、資料查閱等方式，獨立或自愿結伴深入藥品市場3～5家，親臨其境進行市場調查并收集資料，在老師提供的選題范圍內確定主題跟蹤進行深入調研，按要求完成市場調研報告以作業形式記分。向學生提供貴陽市主要藥品超市、醫院藥房、街邊藥店等實踐場地詳細地址。
2.2 選題內容
根據醫學與藥學專業的不同而提供相應的調研選題，內容可以涉及：方劑功用與主治病證的相關情況，方劑劑型現狀、改良與思考，中成藥生產與價格情況，中成藥與中藥湯劑的使用率調查及原因分析，中成藥、復方湯劑和西藥的選用情況調查及原因分析，方劑湯劑與新劑型療效和價格比較分析，復方飲片配方情況，中醫方劑成藥化相關問題，中成藥研發、運用與銷售等綜合情況等等。
3 市場調研實踐活動開展的教學意義
充分利用第二課堂時間通過調研式教學法開展教學實踐活動，能很好調動學生自主學習積極性，加深認識本課程學習的重要性和實用性，增強對方劑及其運用的認識理解，擴展學習范圍，訓練多方面的綜合素質，融學習性、實踐性、知識性、社會性、趣味性、操作性于一體，深受學生歡迎。
3.1 鞏固方劑學課程理論教學成果
通過反復深入的調研活動，能加強學生對方名、組成、功用、主治證的自然強化記憶，鞏固方劑教學內容；在實踐現場的眼觀手摸中親身了解方劑臨床應用及其療效，增進對方劑臨床實用性的感性認識；了解方劑劑型多樣性與湯劑飲片的具體銷售情況，促進學生對方劑劑型的直觀認識，熟悉臨床常用劑型及其選擇，為學習臨床各科奠定良好基礎。
3.2 增強方劑臨床應用感性認識
學生走進藥品銷售實踐現場，可以直接與購藥患者、銷售人員、管理人員等各類人群接觸交談，了解來自患者的療效體會，傾聽購藥者、銷售者、管理者對中藥復方關于療效、劑型、價格、毒副作用、服用便利程度等方面的不同心聲，感受巨大的中成藥市場和中藥飲片市場，尤其可以從患者對療效的評價與期待中啟發自己對
3.3 激發學習方劑的熱情與興趣
通過不同調研場地的實踐活動，學生親身體驗中西藥藥品市場的激烈競爭和存在必然，近距離觀察市場上玲瑯滿目、客觀實在的中藥復方制劑或中藥飲片配方過程，勢必引發同學之間的交流討論、互動啟發，可以最大限度激發同學們學方、識方、記方的熱情與興趣，化課堂上的被動學習為實踐中的主動求知，從不同角度、不同層面品味方劑學習的趣味性、實效性，激勵學生自主學習，強化方劑學教學效果，為臨床課程教學奠定堅實基礎。
3.4 擴展知識視野培養學生創新精神
在調研實踐活動中，學生會自然而然地發現問題、思考問題，根據不同的主題追蹤探求相關知識理論，在好奇與興趣的引導下自覺探究與方劑學相關的醫藥學知識或經濟學、社會學常識，達到擴展知識視野的良好作用。同時，鑒于對中成藥市場基本了解，可以促進學生關注方劑傳統劑型與新改劑型的聯系比較，探究影響中藥方劑療效因素或中成藥質量標準等相關問題，培養學生的創新精神，為新藥研發奠定基礎。
3.5 增加學生社會實踐綜合能力
學生在市場調研實踐中會遇見許多他們意想不到的問題和難堪。學生在與社會進行廣泛接觸的過程中逐步提升對社會復雜性的認知程度，通過磨練如何打開調研被動局面的過程來培養與人友善交往的能力，逐步提高自身的社會實踐綜合能力和綜合寫作能力，全面促進學生綜合素質提高，為畢生的工作實踐奠定基礎。
四年來，我院方劑學教學中適時穿插藥品市場調研實踐活動的調研式教學法，先在藥學專業試點獲得成功后逐步向醫學專業實施，取得十分良好的教學效果。在方劑學教學中穿插市場調研實踐活動后，學生普遍體會到方劑學習的樂趣與信心，學習熱情高漲，促進理論教學與實踐教學的結合，提升學生的綜合素質，培養探究創新精神，師生雙方教學相長，取得滿意教學效果。
