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嬰兒心理健康的維護范文1
文獻標識碼： A
文章編號： 1672-3783(2008)-3-0025-02
【摘 要】目的 探討高齡產婦圍產期心理健康狀況及相關影響因素，為做好其產前心理健康教育提供依據。方法 對286名圍產期高齡產婦進行產婦專用調查問卷、SCL－90問卷EPQ問卷調查。結果 圍產期高齡產婦SCL－90的陽性項目、軀體化、恐懼情緒高于國內正常人（P
【關鍵詞】高齡產婦 圍產期 心理健康 影響因素
隨著社會的發展，高齡產婦正呈逐漸增多的趨勢。本研究擬從高齡產婦圍產期的個性特征及身心-社會-心理等方面入手，全面了解高齡產婦圍產期的心理衛生狀況，探尋影響其心理健康的心理社會因素，為做好高齡產婦圍產期的心理咨詢和保健工作提供依據。
1 對象與方法
1.1 研究對象 研究對象取自2006年3月～2007年6月本院做產檢的產婦，入組標準：①35周歲以上產婦。既往無精神病史，目前無其他嚴重的軀體疾病；②懷孕28周至產后1周即圍產期為時限。共計286名，年齡35～47歲，平均38.67歲，懷孕時間28～40周，平均34.28周。
1.2 研究方法 采用癥狀自評量表（SCL－90）［1］評定研究對象心理健康狀況，人格特征采用艾森克人格問卷（EPQ）［2］，并附有自編圍產期高齡產婦身心-家庭-社會因素分類問卷。自編問卷涉及了兩個類別的項目，如產婦身心方面的年齡、懷孕時間、懷孕次數、產婦文化水平、孩子喜愛度、工作影響度、恐懼畸形、對分娩的恐懼程度等條目；涉及家庭-社會因素的家庭關系、受孕計劃、性別期望、夫妻性協調、養育心理準備、經濟狀況、丈夫文化水平、雙方父母態度等條目。
2 結果
2.1 高齡產婦圍產期 SCL－90測查結果與國內常模的比較與國內常模相比［3］，研究對象SCL－90陽性項目、軀體化、恐懼因子顯著高于國內一般人群，而強迫癥狀、人際敏感、偏執、精神病性因子顯著低于國內一般人群（P＜0.05～0.01＝。
2.2 影響圍產期高齡產婦心理健康的因素分析 從研究對象身心變量來看，其自身年齡、懷孕時間、工作對其心理健康的影響沒有達到顯著性。不同文化水平產婦在焦慮（F=3.208，P＜0.05）、恐懼（F=2.995，P＜0.05）和精神病性（F=3.968，P＜0.01）上存在差異；對畸形不同擔憂度的產婦在軀體化、強迫、人際、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執、精神病性（F=8.02，6.84，7.28，8.91，11.31，7.57，4.83，6.61，7.64，P＜0.01）9個因子上均存在顯著差異；對分娩不同恐懼度的產婦在軀體化、強迫、人際、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執、精神病性（F=13.18，5.86，5.39，6.23，9.09，4.89，7.41，5.84，7.99，P＜0.01）9個因子上均存在顯著差異；不同懷孕次數的產婦在強迫（F=2.66，P＜0.05）；抑郁（F=3.54，P＜0.01）；焦慮（F=2.61，P＜0.05）；恐懼（F=2.57，P＜0.05）；精神病性（F=3.63，P＜0.01）上存在差異；而對孩子不同喜愛度的產婦在軀體化（F=2.46，P＜0.05）、敵對（F=3.12，P＜0.05）上存在差異。
從研究對象的家庭社會變量看，家庭關系、受孕計劃、性別期望、經濟狀況對其心理健康的影響沒有達到顯著水平。而養育準備不同的產婦在強迫（F=3.05，P＜0.05）、抑郁（F=4.46，P＜0.01）、焦慮（F=4.22，P＜0.01）上存在差異；父母態度不同的產婦在人際（F=2.58，P＜0.05）、抑郁（F=2.39，P＜0.05）、焦慮（F=2.40，P＜0.05）上存在差異；夫妻不同協調水平的產婦在軀體化、強迫、人際、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執、精神病性（F=6.39，8.33，3.63，4.32，4.16，2.88，5.57，2.52，5.41，P＜0.05和P＜0.01）9個因子上均存在顯著差異；而丈夫文化水平的高低，使得產婦在精神病性因子（F=3.73，P＜0.01)上存在差異。
2.3 圍產期高齡產婦心理健康與人格特征相關分析 將SCL-90各因子的得分及總均分和陽性項目與EPQ的精神質、神經質、內-外向、掩飾量表得分作相關分析，發現SCL-90的9個因子和陽性項目及總均分與精神質和神經質正相關，而與內-外向和掩飾分負相關。
3 討論
女性妊娠、分娩是一次強烈的生理、心理應激過程。首先要經歷各種生理上的變化，懷孕期間、分娩后體內激素水平會急劇變化，同時須經歷強烈的情感體驗，要承受社會的、經濟的、家庭以及自身角色的轉變。故整個圍產期她們的情感會顯得異常的脆弱、敏感，更易在外界因素，如家庭、社會的壓力，親人的表現、醫護人員及周圍環境等，以及其自身的年齡、文化程度、個性、居住地、分娩方式、胎數、嬰兒性別、健康情況及產婦身體狀況等因素的影響下出現精神、心理障礙，這種不良的心理狀態則會通過相關的生理、內分泌、免疫等中介機制來制約全身各系統、各器官的功能，直接影響產婦的心身健康。而隨著社會的發展，高齡產婦正呈逐漸增多的趨勢。在已處非最佳孕育年齡，對能否順產、嬰兒健康情況存在更多擔憂，以及自身生理應激能力下降等因素的交互影響下，高齡產婦可能更易出現精神、心理障礙。
3.1 產婦心理健康狀況 本研究發現，相對于國內正常人群而言，圍產期高齡產婦在癥狀自評量表的陽性項目、軀體化和恐懼情緒因子的得分表現得更為突出，表明研究對象由于妊娠反應和對懷孕生育過度的擔心導致生理和心理的改變，軀體和情緒的不良感受明顯差于常人，集中表現為軀體的不適和恐懼情緒。與有關研究［4-6］發現焦慮、抑郁、強迫明顯高于正常人的結果差異較大，這可能與樣本的收集不同有關。而強迫癥狀、人際關系、偏執、精神病性因子的分值明顯低于國內正常人，焦慮、敵對、抑郁的得分無明顯差異，這可能與實施計劃生育的國情有關，產婦懷孕以后，立即成為家庭的關注中心，從生活起居、飲食到工作、休息，一切都以產婦的喜好來安排，從而讓產婦在強迫、焦慮、抑郁、敵對等情緒表現上優于常人。但對產婦開展妊娠、分娩和產育保健知識的健康教育仍不可忽視［7］。
3.2 產婦亞群體心理健康特征 研究結果表明，圍產期高齡產婦自身的認知特點和有關變量是影響其心理健康的主要因素。擔心胎兒畸形和害怕分娩的產婦比不擔心和害怕的心理問題更嚴重，與有關研究［8］的結論一致，說明不必要的擔心和害怕將造成產婦自身不良情緒和心理健康問題的產生。喜歡孩子的產婦比討厭孩子的產婦的心理健康狀況要好。文化水平高和懷孕次數多的產婦其心理問題更突出，提示文化程度越高，懷孕次數越多的產婦由于認知上的高度關注和既往不良體驗多而給心理造成不良影響，與有關研究結果基本一致［9］。
本研究結果顯示，圍產期高齡產婦所處的家庭和家庭成員的有關變量也影響其心理健康狀況。懷孕后夫妻生活欠和諧的比生活協調適應的心理問題更為嚴重，孕后夫妻間的相互關心和體諒，特別是丈夫對妻子的關心和愛護有利于維護產婦的心理健康。父母漠不關心的產婦比父母積極關注的心理問題更為突出，準備充分的產婦比意外懷孕者的心理健康狀態要好，而丈夫的文化水平也影響產婦的心理健康水平。
3.3 圍產期高齡產婦心理健康與人格特征間的關系 本研究發現，研究對象SCL-90的各項得分與EPQ的精神質和神經質量表的得分呈顯著正相關，即情緒越不穩定或精神質越明顯的人，傾向于出現更多的心理健康問題，表明其情緒穩定性和精神特質與心理健康的關系密切。而研究對象SCL-90的各項得分與EPQ的內-外向和掩飾量表的得分呈顯著負相關，表明性格越內向、掩飾得分越少的產婦，心理健康問題越突出。因此，產婦的人格類型與其心理健康狀況有較為密切的關系，有研究發現不同性格類型且伴有焦慮、抑郁情緒的產婦，其產程延長，出血增多［10］。這提示在開展產婦心理健康教育時應當重視個性問題。
影響高齡產婦圍產期心理健康的因素很多，有主觀因素也有客觀因素，我們應該從產婦的性格特點和家庭社會背景入手，做好產婦孕前及孕期的心理保健，提高產婦的心身健康水平，達到優生優育的目的。
參考文獻
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嬰兒心理健康的維護范文2
一、移情的定義
盡管“移情”一詞來源于西方的美學，但在我國傳統文化中很早就出現了關于移情的理論。例如，孔子學說的核心是“忠恕”；朱熹說：“恕，推己以及人也?！蓖萍阂约叭司褪且魄??？梢?，我國古代所講的“推己及人”“設身處地”其實就暗含了移情的內涵。
在西方，對移情最早做出系統闡述的則是德國美學家T.李普斯，他在《論移情作用》里說：“審美欣賞的特征在于，在它里面使我感到愉快的自我和使我感到愉快的對象并不是分割開來成為兩回事，這兩方面都是同一個自我，即直接體驗到的自我?！崩钇账箓戎赜谟晌壹拔铮珱]有著重分析自然景物對人的情緒的作用。
盡管東西方文化都提到移情理論，但對移情的側重點在這兩種文化中稍有不同。我國傳統文化側重的是“由我及人”的移情，而西方美學側重的是“由我及物”的移情。
在心理學領域中，移情的概念最早在1909年由鐵欽納提出，他認為人不僅能看到別人的情感，而且也能用心靈感受到別人的情感，他把這種情形稱為移情。在心理學百科全書中，移情稱為感情的移入，指的是個體從他人角度出發感受到他人的情感、想法和認識的心理現象。
綜上所述，移情的概念非常復雜，有關移情的定義至今仍存爭議。文中筆者將移情定義為覺察、理解別人感覺和情緒的傾向以及敏感程度。
二、如何增強移情能力
（一）情感分享
建立移情雖然很簡單，但并不總是很容易。研究已經得出，當我們體驗別人的經歷時，自然做出情感分享反應。這主要是因為別人的經歷無意識地激發了我們大腦鏡像神經元，鏡像神經元能反應別人大腦細胞的情況。從嬰兒期開始，鏡像神經元幫助我們將別人的姿勢同化到自己的動力系統，成為分享表象。我們的神經網絡儲存并編碼這些分享表象，當受到相應的刺激時，我們會無意識地分享別人的情感。姿勢、身體語言以及聲調等分享表象形成我們的神經網絡，這些神經網絡就像大腦的“硬件”，其他諸如語言等分享表象形成的神經網絡就像大腦的“軟件”，研究者認為孤獨癥患者在某種程度上不能形成足夠的鏡像神經元，因而分享情感能力受到影響。
形成這些產生移情的神經通路，需要我們耐心觀察別人：不是用我們學習的理論分析別人，而是要特別注意別人的行為、面部表情、聲調以及話語等等，這純粹是由我們的經驗形成的。這意味著雖然理論對于分析問題以及解決問題是必需的，但是要做到移情唯一要做的就是觀察別人的行為、姿勢、面部表情、說話的聲調等等。
（二）自我—他人意識
情感分享在很多領域都非常重要，但是有研究表明：情感分享亦能導致情感枯竭或者生理耗盡。許多社會工作者對那些需要救濟者有很強的情感分享行為，但是往往在擺脫他們的情感困擾時出現問題，因此當他們想要放松時，仍有負擔。這種對別人情感卷入的程度不是建設性的，阻止了建設性的行為反應。外科醫生禁止為那些與之感情卷入過深的人做手術，因為客觀性是提供幫助的基礎。這對于那些希望治愈心理困擾者的社會工作者來說也是同樣的道理，對于我們自身來說也是同樣的道理，我們對別人的情感卷入過深時，容易將別人的情感困擾帶給自己。
從教育的視角來看，社會工作者應該知道，如果不能區分自我意識與他人意識，那么真正的移情不存在。自我意識允許我們自己的情感從別人的情感中脫離出來，避免過度情感卷入以及允許我們理智推斷別人的心理狀態及別人的態度。換句話說，自我—他人意識就像閘門一樣，適當的阻止我們認知與情感之間的自動聯結。如果社會工作者缺乏自我—他人意識，那么很容易體驗求助者的憤怒、絕望以及焦慮等情緒。沒有自我與他人邊界的社會工作者不僅容易體驗求救者的消極情緒，還可能將自己的情緒投射給別人。
對事實情況的覺察可以幫助社會工作者在情感分享的同時清晰的區分自我與別人。如果我們確實看清楚了當下情境下發生了什么，我們不僅對別人產生移情，我們也能看清事實：那是別人的傷痛、困惑和失落感，而不是我的。
（三）心理靈活性，自我情感控制
心理靈活性是復雜的認知能力，讓我們在接受和拒絕別人觀點之間，識別自我與別人之間反復變化。Eisenberg等人將情感控制定義為“開始、避免、抑制、維持的過程或者調節發生，形成，強度的過程或者維持內在情感狀態，情緒心理過程，情緒目標，伴隨情緒的行為，實現目標的過程?！?/p>
心理靈活性也是有效運用移情的關鍵成分。如果我們不開啟對別人經歷的感受能力，就不能感受別人的感受。同樣，如果不能抑制對別人的感受能力，那么就會感受別人的消極情緒，導致情感枯竭。
自我控制被定義為控制個體想法、情緒以及行為的有意識、有目的地努力。因此，大部分理論家強調那些想控制或改變自己行為的人必須多注意自己的行為，有意識地控制行為。
研究表明，自我覺察是控制個體情緒狀態的關鍵。我們控制情感分享以及達到健康的自我—他人意識狀態的關鍵是覺察別人與自己的想法或情感。
嬰兒心理健康的維護范文3
摘 要 目的：醫療衛生機構是以維護和促進人類健康為目的。婦女因為其特殊的生理及病理特點，受情緒及環境因素的影響較男性更為顯著，因此，健康教育將是婦科病預防和保健的重點。婦產科學是專門研究婦女特有的生理和病理的一門學科。婦女的生理病理，由大腦皮層-下丘腦-垂體-卵巢等一系列神經內分泌調節的結果，其心理健康狀況直接關系到婦產科疾病的發生、發展、診斷、治療及預后。護理人員對患者及家屬有計劃、有目的地進行教育，使患者了解到有利于自身健康的知識和行為，改變不良的行為和問題，使其向有力于健康的行為方向發展是健康教育的目的。
關鍵詞 健康教育 患者 醫護人員 婦產科
The importance of health education in obstetrics and gynecology
Liu Xiaoe
Family planning technical service stations of Xinying Township in Xiji County，Ningxia，756299
Abstract The purpose of health care institutions is to safeguard and promote human health.because of their special physiological and pathological characteristics，environmental factors influenced by emotional factors is more significant in women than in men，therefore，health education will be the center of gynecological disease prevention and health care.Obstetrics and gynecology is one discipline dedicated to research on women specific physiological and pathological.Physiological and pathological in women are regulation result by a series of cerebral cortex-the hypothalamus-pituitary-ovarian and other neuroendocrine.Their mental health is directly related to the occurrence development，diagnosis，treatment and prognosis of obstetrics and gynecology diseases.Targeted to patients and their families by nurses planned，purposeful educational process，to make the patients understand knowledge of health promotion and health behavior，change their bad behavior and problem.The purpose of health education is to acts in the direction of a strong and healthy development.
Key words Health education；Patients；Health care；Obstetrics and gynecology
隨著科技的進步和社會的發展，人們越來越重視生存的質量和生命的價值，所以“人的健康為中心”成為廣大醫務工作者的工作重心和努力方向。婦女因為其特殊的生理及病理特點，受情緒及環境因素的影響較男性更為顯著，因此，健康教育將是婦科病預防和保健的重點。
婦產科健康教育要點
患者的健康問題和需求取決于患者自身的個體差異，以及疾病類型和疾病的階段。婦產科的患者有著特殊的生理病理特點，在對婦產科患者健康教育的過程中，醫護人員應做到精、短和具體。①少而精：一次3～5條內容對于成人來說一般都能夠記住，如果內容過多的話就容易忘記。為了加強記憶，每次只講3～4條，重復提示，并采取向患者提問的方式來判斷是否掌握了告知的內容。②避免使用專業術語，而是用通俗易懂的詞匯向患者講解清楚，讓患者在理解的基礎上加強記憶。
醫院健康教育的主要內容
首先，對新入院的患者進行自我介紹，介紹和解釋衛生宣傳、醫院規章制度，幫助患者盡快融入醫院環境，增強患者對醫院的信任感。向患者解釋時應該耐心、細致。鼓勵患者對醫院的醫療和護理提出意見和建議，以完善我院的工作。
其次，護理人員應對產婦進行飲食、營養、活動的衛生指導，分娩前后的心理護理，防病、治療、預后等相關知識的講解，強調“三分治療，七分調養”、“未病先防”、“防重于治”的醫療理念，使患者消除緊張、恐懼的心理，樹立戰勝疾病的信心。讓患者對自己所患疾病有一個正確的認識，對治療及預防有一個明確的方案。心中有了明確的目標才能積極、主動的配合醫護人員，有利于提高治療的效果。
第三，應普及母乳喂養知識。讓每一位母親都了解母乳喂養的好處，母乳是嬰兒最佳的營養品，是其他代用品無法比擬的。向產婦傳授母乳喂養知識和技巧，指導產婦與嬰兒早接觸，早吸吮，按需哺乳。指導產婦正確的喂奶姿勢和，并且向產婦講解母乳喂養過程中可能發生的異常情況及處理手段，掌握護理和保健，樹立母乳喂養成功的信心，提高成功率。
最后，對出院患者進行評估，做好出院指導、康復指導、營養保健指導和預防保健指導。
另外，對未婚女青年人工流產等問題，應做好生殖保健知識宣教，了解正常的生理特點和生理規律，教育其自尊自愛，對其不歧視、不冷淡，給予溫暖和關心，尊重其隱私權，爭取獲得她們的信任，了解其心理癥結，給予對癥解釋及治療，鼓勵她們樹立康復信心，消除恐懼心理，早日走到正常的生活中去。
健康教育的方式、方法
健康教育的方式、方法多種多樣，集體指導與個別指導相結合，采用靈活、多樣化的方式增進患者及家屬與醫護人員的溝通，用語言和非語言的形式滿足患者的各類需要。同時注意尊重患者的文化習俗和人格。鼓勵患者積極主動地獲取健康知識，轉變行為方式，最終目的是使患者獲得健康。
健康教育的效果
通過開展醫院健康教育，使我計生站的醫護人員掌握了健康教育的方法及醫學護理理論，培養了溝通、觀察和書寫能力，增強了患者的滿意度和安全感，對我站醫護人員產生了信任。與往年相比，顯著提高了患者的滿意度，醫患矛盾大幅度降低，醫療風險有效得以防范，醫院業務大幅度提高，并且實現了100%母乳喂養成功，說明我站的醫護隊伍整體素質提高了，樹立了我站的良好形象和威信。
體 會
在進行健康教育時，要注意溝通的方式和技巧，根據不同的個體進行調整，并穿插使用不同類型的教育方式。由于患者對健康知識的掌握程度和術后配合的效果因文化程度和年齡的差異而各不相同，所以，應結合每個患者的不同情況進行有針對性的個體化健康教育，教育內容應該符合患者的具體情況和心理需求，并不一定要面面俱到。教育時間應集中與分散相結合，及時地解答患者住院期間的各種疑問，還可以通過提問的方式了解患者健康知識的掌握情況，不斷強化患者的已有知識和技能，幫助患者提高自我保健能力。
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一、運用積極尊重策略建設師生關系
師生關系是教師和學生在教育過程中為完成一定的教育任務，以“教”與“學”為中介而形成的一種特殊的社會關系，是學校最基本的人際關系。陳桂生認為：“師生之間實際上存在三重關系，即社會關系，教與學的關系，以及自然的人際關系。忽視其中任何一種關系都不成其為完滿的師生關系。而這些人際關系或社會關系都是以一定的教育結構為、背景的，師生關系基本上是一種由教與學聯結起來的工作關系。”
中國是有著五千年歷史的文明古國，中國人歷來重視尊師重教，體現在傳統師生關系上，“天地君親師”表達著中國民眾“敬天法地、孝親順長、愛國忠君、尊師重教”的價值取向，“一日為師，終身為父”說明師生之間除了授受關系還有深厚感情，但最能體現師生關系特點的則是“師道尊嚴”。這里的師道尊嚴本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。用當代的教育學的眼光去看，這是“一種單通道的授受關系”，在管理上則是一種“我講你聽”的專制型關系，更注重教師在師生關系中的權威性，由于“這種關系的基礎是等級主義的，其必然結果是導致學生的被動性和消極態度，造成師生關系的緊張”。
現代的師生關系是“有利于學生發展意義上的嚴格要求和民主的師生關系，是一種朋友式的友好幫助關系”。但是因為受傳統師生關系的遺留影響，個別教師仍以真理之化身自居，以居高臨下的姿態對待學生，以學生無條件服從為當然，儼然成了教學活動中的支配者甚至主宰者。這種情形之下，教師人格若是健全，那情況還是過得去；如果教師人格不夠健全，那就難保不作出侮辱學生人格的事情來了。比如，貴州湄潭一教師羅某，為了懲罰向后扭頭的學生馮某，竟然叫后面的學生吐10次的口水給馮某吃，后來又叫后面的學生去撬糞便給馮某吃，而且強迫他必須吞下。因受過度驚嚇，馮某罹患創傷后應激障礙，神情恍惚，精神萎靡。事實上，這樣極端的例子為數不少。
把學生當成上帝捧上了天，只會讓六個大人圍著轉的“小太陽”更加目中無人，只會變成無原則的放任主義。但是，作為教師，要把別人交到自己手里的小生命當人看，卻是人性的基本要求。在這里，我們不討論“師道尊嚴”與“學道尊嚴”孰是孰非的問題，我們只想站在心理健康教育教師的立場上，從心理咨詢的策略來看，“尊重”二字對于維護良好的師生關系、促進學生心理健康發展具有多么重要的意義。
積極的尊重，是人本主義心理學家羅杰斯所積極倡導的咨詢理念。他認為人的本性事實上是積極的、建設性的，是指向與其他人建立密切的個人關系的。嬰兒從其出生開始就受到注意和鐘愛，就需要他人積極的尊重或喜愛。非指導性的咨詢師對他的來訪者應保持一種無條件積極關注或無條件絕對尊重（unconditional positive regard），也就是說，這種積極的尊重、喜愛與關心是無條件的，是沒有不贊成和否定評價的，那么，在自我與機體之間的不和諧就不會發展，人就可以進入健康狀態。
那么如何做到這種無條件的絕對尊重呢？
首先我們要學會用積極的、建設性的人性觀來看待學生，就如前面提到的羅某，如果他能認為人的本性事實上是積極的、建設性的，那么他就不需要對一個學生向后一扭頭的行為恨得咬牙切齒。
然后，我們要發自內心對每一個生命給予無條件的尊重。如果羅某懂得面對一個生命應該給予無條件的尊重，他就不會做出極端惡劣的“教育行為”。
另外，我們還要學會把對學生人格的尊重與對學生錯誤的批判分開看待。羅杰斯強調“我們所接納的、所尊重的是來訪者個人，并非他的不適應的乃至反社會的思想和行為”。如果羅某把處置學生向后扭頭這一“嚴重錯誤”的行為與實施這個行為的人分開來看待，想到學生行為固然有錯但是人還是要受尊重與關愛，就不會把對錯誤行為的痛恨全撒在了無知的兒童身上。把錯誤行為和實施者分開看待雖然有悖于法律的原則，但要知道，法律對一個小學生的刑事責任也不會追究，何況這么輕微的錯誤。
總之，如果一個老師對學生抱著一種無條件的尊重、喜愛與關心，那么當我們面對各種學生即使是有過錯的學生、有缺陷的學生、和老師意見不同的學生，我們也會尊重他們作為一個人所應有的尊嚴和價值，并且還會激勵和熱情地引導他，幫助他們檢視和反思、明辨是非、喚起內在的精神、明確學習與獲得、確立達成的目標。同樣，學生馮某就不用遭受著么殘忍的身心折磨了。
當然運用尊重的策略還有全面科學的問題。某同學在深圳一中學教書，那個學校的辦學口號是“用尊重的教育培養受尊重的人”。這個理念使這個學校的師生精神振奮，辦學效益蒸蒸日上。但是，因為學生處在最高位置，他們時時處處虎視眈眈地監督老師的“不尊重行為”，一有不滿，就向校長揭發，讓教師挨批，于是老師們整日里處在惶恐不安之中，心理備受煎熬。這里的問題就在于，該校的尊重是單向的而非雙向的，只強調老師對學生的尊重，卻忽視了學生對教師的尊重。如果他們在辦學理念中加入“讓受尊重的人學會尊重他人”，相信情況應該會有所改觀。正如笛卡爾所說的那樣：“尊重別人，才能讓人尊敬。”
二、運用合理認知策略調整教師心態
美國心理學家阿倫?貝克的認知療法理論認為，認知過程是心理障礙產生的重要原因。個體沒有覺察到的自動思維在人格發展中更是作用重大。這些自動想法是個體的信念和認知圖式的一個方面，它影響個人如何做決定并影響人們的生活。美國心理學家艾利斯也認為，人生來同時具有理性與非理性的特質，既有理性思考的潛能，也有非理性思考的傾向。當人們按照理性去思維、去行動時，就會產生積極的情緒，他們就會是愉快的、富有競爭精神以及行有成效的人；當人們運用非理性思考時，則會帶來消極負向的情緒。情緒是伴隨著人們的思維而產生的，人的困擾來源于本身的非理性思考，而非外在世界的事件。
在教師的工作實踐中，經常會碰到許多讓他生氣的事情，比如學生考試成績不理想，某個后進生又去調皮搗蛋了……在這些時候，老師一般是會發脾氣，帶來的后果很明顯，首先是教師自己心情不愉快，再者教師身體也可能會受傷害，如果從教育的角度看，學生的心理健康水平也會因為過多的這種批評而下降，出現自我認同感差、學習無興趣等諸多問題。
如果教師在處理這些問題時，能夠用合理的認知、理性的觀念來看問題，或許問題的結果會有戲劇性的變化。怎么運用呢？舉一個簡單的例子，瓶子里有半瓶水，你可以說“唉，只有半瓶水了”，也可以說“哈哈，還有半瓶水”！如果運用后一種方法，教師自己就可以不動無名，學生也可以少受心理傷害。
運用在現實中，比如班里有些學生不愛學習，不遵守紀律，總是拖欠作業，因此成績總是不好。如果教師抱著這些觀念，如“學生應該學好功課，不好好學又屢教不改的學生真是朽木不可雕也”；“這么不聽話，把我的話當耳邊風，這是對我的挑釁和蔑視”；“班里的后進學生比別班的多，也更差，太不公平了，運氣怎么這么差”；“自己辛辛苦苦工作，學生不配合，考試成績拖后腿，家長和領導還以為我沒本事，影響自己的聲譽又影響考核成績”；“自己為教育這些后進學生付出了那么多心血，但是成效不大，自己真是太沒用了，簡直一文不值”，那么教師就會體驗到苦惱、生氣、不平、焦慮、傷心、失眠、吃不下飯，對學生就有可能會經常恐嚇、偶有體罰，那樣學生的心理健康就要受影響。
如果教師把自己的想法換成更理性化、更合理的想法，比如“學生確實應該認真學習，按時完成作業，但是十個指頭有長短，學生也有個別差異，我們不能要求每一個學生都學得一樣好”，“學生不做作業可能是不懂，也可能是貪玩，不是故意跟自己過不去。要是因為沒聽懂，自己的教育也許存在問題；要是因為貪玩，愛玩是孩子的天性，要是他們也能像大人那樣有自制力，就不成其為孩子了。況且學生也是挺苦挺累的，他們承受的課業負擔比我們那時重多了，他們的玩耍和童趣又實在太少，也是值得同情的”，“公平是相對的，現實生活中很難找到絕對公平。每個班都有不肯做作業的學生，有成績落后的學生，并不是我班獨有的現象。自己班的后進生比較多，但這是否就表明領導是故意這樣做的？有什么證據表明領導是故意的？”這樣，教師的火氣就小了，學生受的傷害就少了。
人們常說，多一把衡量學生的尺子，就會多出一批好學生。確實如此。陶行知先生曾說過：“你的皮鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边\用加德納的多元智力理論，我們不難理解，學生的表現不盡人意，和他的優勢領域未被開發有關。如果我們本著這樣科學的學生觀來看待學生，并像劉京海老師所說的那樣不斷地為學生創造成功的機會，那么再落后的學生也會有成功的一天，不但他學業會進步，他的心理健康水平也會提高。
三、運用合理強化策略進行行為管理
行為主義心理學家斯金納認為，人或動物為了達到某種目的，會采取一定的行為作用于環境，當這種行為的后果對他有利時，這種行為就會在以后重復出現；不利時，這種行為就減弱或消失。這就是強化。從其最基本的形式來講，強化指的是對一種行為的肯定或否定的后果（報酬或懲罰），它至少在一定程度上會決定這種行為在今后是否會重復發生。
根據強化的不同形式，又可以把強化分成四類，就是：正強化（給予一個好刺激）、負強化（去掉一個壞刺激）、正懲罰（施加一個壞刺激）、負懲罰（去掉一個好刺激）。
在育人實踐中，有兩種不合理使用強化技術的做法經常會出現，一是濫用正懲罰，二是濫用正強化，這些都不利于學生心理健康，亟待改正。
濫用正懲罰是指一部分教育觀念比較落后的家長，出于愛子心切，恨鐵不成鋼，簡單地采用辱罵、體罰等粗暴辦法。這一做法盛行的另一個原因是這種做法符合傳統的嚴教觀念，認為這就是嚴格要求，是對孩子成長有好處的。殊不知，這樣的教育會嚴重損害孩子的心理健康，會讓他失去安全感，失去自我認同，形成懦弱的個性，后果相當嚴重。
濫用正強化，是一些貌似教育觀念先進的家長和少數只注重學生尊嚴的教師常用的方法。其具體表現就是不管孩子的做法對錯與否，一律都給予肯定性的評價，都稱之為“好孩子”，都夸他“很棒”。在這樣的教育方法之下，孩子因為受慣了嬌寵，變得是非不分，道理不明，自以為是，一意孤行，且不耐挫折，無法形成健康人格，將來也難以適應社會。
針對第一種情況，可以采用適當轉換成負懲罰的方式。比如，孩子學習不認真，家長不再采取打罵的方法，而是采取不給看電視、不給買玩具等去掉一個好刺激的負懲罰方式，這樣雖然也給孩子帶來不愉快的體驗，但是危害性后果遠比粗暴打罵要輕得多。
嬰兒心理健康的維護范文5
結婚勝于同居
與以往相比，當今時代似乎最不符合“男大當婚，女大當嫁”的傳統觀念，除了眼見各種各樣的“剩男剩女”外，你還會聽到各種統計數據。英國國家統計辦公室公布，2011年，英國人注冊結婚數量約為23萬，是自1895年以來的最低點。很多年輕人傾向于同居而非結婚。長此以往，在未來5年內，大多數的英國嬰兒將出生在非婚家庭。
有不少研究指出，婚姻讓人更加富有、健康，子女也更易成功，這些影響甚至能夠被量化：物質層面，幸福的婚姻相當于每年7萬英鎊(約70多萬元人民幣)的收入；健康層面，它的影響堪比戒煙所能帶給人的益處。
相較之下，同居所面臨的分離風險更大。未婚同居的人比已婚者分道揚鑣的幾率大2.5倍。婚姻的相對牢固絕不是靠一紙結婚證束縛，而是伴侶們在家庭中身心投入的態度以及對婚姻誓約的看法所決定的。婚姻讓家庭有了凝聚力，讓雙方產生一種直覺的情感，即“我們是親密的一體”，從而在婚姻生活中創造出更好的家庭氛圍，形成一個需要雙方投入并履行誓約的整體。
夫妻最好相當
對于有些人來說，婚姻好比圍城，他們走進去之后卻又急于跳出來，于是離婚也成了比以往更普遍的現象。美國著名作家伊麗莎白?吉爾伯特發現一種名為“婚姻利益不平衡”的社會學現象，即男性在婚姻中獲利極大，而非女性。已婚男性在多方面的表現都優于單身男性，比單身男性更長壽，更能積累財富，更少死于暴力，擁有更強的幸福感，更少發生酒精中毒、吸毒以及抑郁。相比之下，女性就顯得“犧牲”很大，與單身女性相比，已婚女性抑郁的可能性更大，事業成功幾率更小，健康程度也更遜色，而且死于暴力的可能性更大，這些暴力往往來源于一個她們所愛的人――丈夫。
此外，德國一家權威研究機構研究發現，丈夫比自己大7到9歲的女性比同齡夫婦中的女性死亡率高20%。嫁給年長于己的男人會縮短女性的壽命，而嫁給小于自己的丈夫，其生命長度恐怕縮水更多。這些現象的原因尚不明確，有人解釋說，比自己小的丈夫在妻子抑郁的時候，更不容易細心陪伴。因此，專家建議女性最好尋找與自己年齡相當的男性為伴侶。
平和才健康
婚姻是否能帶給人更多的幸福？目前這還是個頗具爭議的問題。那么，是不是所有的婚姻都能帶給人健康呢？答案是否定的。不論你的性別如何，如果婚姻不幸以離婚收場，或者即使未離婚，卻生活在緊張和壓力下，那么婚姻不僅會影響身體狀況，也會波及心理健康。擁有不幸婚姻或者感情上有糾葛的女性其免疫力更差。
另一項有趣的研究專門針對新婚夫婦展開。90對夫婦分別面對面而坐，討論一些容易產生分歧的話題，如家務、性或者岳父母及公婆等，之后，很多看似幸福的一對開始轉為怒目相向，做出充滿敵意的舉動，而此時，這些人的身體狀況也在發生悄然的變化?？茖W家發現他們的免疫系統，對比其他夫婦而言，在24小時內下降最大。對于疾病，他們的康復能力也更差。
所以，與愛人打架，不僅會傷和氣，而且還損害自己的身體。如果生活中的分歧在所難免，那么夫妻雙方也最好學會心平氣和，坦誠溝通，而不是一味抖狠和嘲笑。如果婚姻里充滿了持續不斷的爭吵甚至拳腳相加，即使從自身健康的角度出發，也要考慮做出一些改變。
愛情不期望永遠伴隨
千里姻緣一線牽，古代的青年男女往往在媒人的牽引下走進洞房，很多人甚至婚前沒有見過對方。近代以后，才有了“愛情是婚姻的基礎”一說，在西方，因愛而結婚的想法直到18世紀末才獲得尊重。但從另一個角度說，既然因愛而結婚，婚姻中應該一直充滿愛情。而當代的各種調查研究發現，對大多數人而言，真正的愛情最多能保持18-30個月，難道一旦愛情引起的化學反應結束，兩個人就應該因為它的消散而分道揚鑣嗎？
每個人都渴望浪漫的愛情，并期冀這種羅曼蒂克的生活方式持續到婚姻中，不過，它只能是生活的調味品?；橐龈袷且粋€需要每天進行建設和養護的橋梁，其間的勞動、付出和收獲才是婚姻的主菜。我們渴望因愛而結婚，但是不要期望愛情永遠伴隨左右，而是理解婚姻的更多價值，明白維護婚姻的其他要素。
大多數現代的婚姻中，女性比以往扮演了更多的角色，除了相夫教子、整理家務，還要從事自己的事業。在顛覆了男主外女主內的傳統家庭模式后，幸福家庭的樣本也隨之改變，人們只能自己尋找“幸福”的方式，以適應前無古人的生活模式。
嬰兒心理健康的維護范文6
【關鍵詞】婦女保?。划a后康復；純母乳喂養及產后子宮復舊關系
文章編號：1004-7484（2013）-01-0072-02
隨著我國基本醫療保險制度的不斷改革和醫療模式的不斷轉變，社區的衛生服務開始被越來越廣泛的接受。在目前的社區衛生服務體系中，怎樣落實婦幼衛生保健的工作，進一步提高婦女保健的水平，是值得我們探討的。在婦女保健的課題中，婦女產后的康復、純母乳喂養及產后子宮復舊的關系、對婦產科常見健康問題的分析也是務必要研究的。在目前，開展有關婦女保健的調查，能更好地提高婦女保健工作的質量，對婦女保健工作的不斷完善起到了積極的作用。
1研究與分析
1.1研究對象采用隨機抽樣的方法，從本轄區的12個居委會中隨機的抽取其中的1000名婦女，作為本次調查研究的對象。選取的范圍：20-55歲之間的有性生活史的婦女。
1.2研究方法將自行設計的問卷發放到本轄區1000名婦女手中填寫，收回的有效問卷為910份，計算出有效問卷率為91%。問卷內容包括：你是是否主動獲取婦女保健知識、關于婦科保健你是否需要幫助、你知道的常見的婦產科健康問題、你是否了解婦女產后應該如何更好地康復、你是否知道純母乳喂養及產后子宮復舊關系、你是否知道你所在轄區的衛生服務中心有婦科、你是否去衛生服務中心的婦科咨詢過。
2結果
調查研究表明，有70%的婦女會主動的獲取婦女保健知識，有4%的婦女不需要婦女保健的知識的幫助，有45%的婦女能說出至少3種婦科疾病，有21%的婦女不知道產后如何更好地康復，有65%的婦女不知道純母乳喂養及產后子宮復舊關系，有60%的婦女知道本轄區衛生服務中心有婦科，咨詢率卻只有9%。經過分析原因有以下幾點：第一、利用社區的衛生機構的主要人群是中老年人，50歲以下的婦女較多的信任三級醫院。第二、對于社區的婦女保健工作的宣傳力度過小，以至于許多的婦女不知道本社區的衛生服務中心有婦科，導致她們無法及時尋求幫助。第三、社區的衛生服務中心的設備不夠完善，技術不夠發達，從而大大降低了社區居民的咨詢率。
3討論
由本研究表明，在目前社區衛生服務中心工作的重點是如何為社區婦女及時有效提供她們所需的醫療及健康保健服務。因此，我們不僅要大力宣傳婦女保健的重要性，同時也要不斷提高社區衛生服務中心從業人員的技術水平。
婦女保健學作為一門以維護婦女健康為目的，提高婦女保健服務水平為要求的科學[1]。它密切結合了臨床研究，以預防婦科疾病為主，將廣大的婦女群體作為服務對象。我國婦女保健水平的高低，取決于本國婦女的社會、經濟、政治地位高低。近年來，我們國家的婦女保健事業取得較大的進步，但是就全國范圍來看，在如何提高婦女的身體及心理健康水平上仍然存在諸多問題，還需要不斷的努力。婦女保健工作是極其重要的，它表現在以下幾個方面：第一、就農村婦女勞動保障來看：近年來，全國各地針對婦科常見疾病做過多次健康普查，也為此制定出一系列的管理條律和保健措施。第二、就城鎮婦女勞動保障來看：近年來，我國在建設事業上取得了相當大的進步，因此，婦女勞動人員能接觸到越來越多的復雜工種。其中不少的工作使得女職工接觸到有毒有害的物質，這些物質不但對婦女勞動者本身的健康造成危害，還對胎兒造成了不可忽視的毒害，這成為了婦女勞動保障十分重要的一章。第三、就孕期保健來看：受精卵經過漫長的發育形成新生兒，在正常的狀況下，這個過程是需要諸多復雜的條件的。為了保障胎兒的正常發育，有效減少毒害，必須要加強孕婦的營養，減少周圍環境對孕婦的影響；同時也需要孕婦及家人了解必要的衛生常識和衛生教育，從而更好地監護并指導孕婦，這是婦女保健不可缺少的內容[2]。第四、就產期保健來看：產期保健是孕產期保健的重要內容，也是社會廣泛關注的問題。對于一個家庭來說，新生兒的到來無疑是家里的一件大喜事，對于一個社會來說，一個新公民的出生，務必要保障母子安全健康。有數據顯示，我國孕產婦死亡率為26.1/10萬，嬰兒死亡率為12.1%。其中，絕大多數的死亡是由于條件受到限制導致的。這些都充分說明了，婦女保健工作的難度還很大。第五、就家庭主婦保健來看：目前，仍然有很多的家庭，婦女是無法做主的，但還是要照顧安排好家人的生活。有資料顯示，若婦女在生產時死亡，那么家里男孩的存活風險率比有母親的男孩要減少一倍；女孩的存活風險率要減少四倍多。因此，婦女保健無論哪個方面來考慮，都是極其重要的。婦女的一生連續不斷，逐步發展。而她們一生中的早期健康程度的高低，往往決定了后期的健康狀況。比如，女孩童年時期若患有佝僂病，那么會引起骨盆的變形，使得骨盆入口處變成扁平形狀，從而容易造成其分娩時難產；又例如進入生育年齡的女子若在此期間生殖道或者骨盆受到損傷，那么她們進入到老年后，因為其肌肉張力的逐漸下降，可能出現小便失禁，子宮脫垂等癥狀，易造成婦女老年時期生活困難和痛苦。所以，從年齡方面來考慮，婦女保健工作的范圍是從出生開始到死亡結束。從婦女保健的服務性質來考慮，隨著醫學模式的不斷發展，從舊式的純生物醫學型到現在的社會—心理—生物型的轉換，說明了，現在的保健內容還有將心理方面歸納在其中。我國當代婦女的心態和思想是隨著年齡的不斷增長而不斷變化的，也與婦女所受到的教育程度有關，被其在家庭、社會或者工作中的地位所影響。在某些地區，特別是在我國偏遠的山區，因為受封建思想的影響深重，還存在著男尊女卑的思想，無疑又加重了婦女保健工作的難度。但是婦女保健服務工作是勢在必行的。為了更好地確保不同地區、不同階層、不同年齡段的婦女健康狀況，做好婦女保健服務工作，需要不斷完善醫療基礎設施，加強婦女保健的宣傳力度。婦女的保健服務工作不僅能夠為我國的婦女兒童帶來福利，還能有效控制人口數量的增加，進一步提高了我國公民的素質。因此，保證我國成千上萬的壯年婦女的健康狀況，使其免于傷殘和死亡，不僅能夠解放我國大量的勞動力，還能更好地促進我國生產力的不斷的進步。
產后的恢復是指婦女在完成生產之后，因為身體狀況十分的虛弱而需要一個身體功能恢復和身體保養的過程，而這個過程被稱為產后的恢復期，這個恢復和保養就稱為產后恢復。產后恢復包括以下幾個方面的內容：在產后，護理婦女的細胞因子；產后婦女體形的恢復；產后婦女子宮的恢復；產后婦女心理狀態的恢復，特別要注意的是，一定要確保女性在恢復期間營養飲食的均衡。隨著我國居民生活水平不斷的提高，人們對健康觀念的進一步重視，致使產后恢復，這個全新的行業在我國慢慢的興起，讓女性的健康得到了進一步的保證。有資料顯示，在我國新出現的產后恢復和護理行業融合了中西方理念為我國廣大人士提供了商機，據專家預計，產后恢復和護理行業的市場潛力能達到700億元，在目前看來，我國的產后恢復和護理行業的年產值已經遠遠超過4億元。因為，產后恢復，不僅是婦女保健的一個重要內容，更是一個十分具有誘惑力的市場。在當代社會環境下，都市新女性對于健康和美有了新的觀念，她們在追求時尚和生活質量的同時，也十分的重視產后的恢復和護理及產后的生活狀態。但是就我國目前的現狀來看，各大城市的產后恢復和護理服務項目嚴重缺乏，專業的產后恢復和護理的培訓機構少之又少，產后恢復和護理的從業人員少和技術落后，遠不能更好地滿足不斷擴大的婦女產后恢復和護理的需求[3]。因此，要大力加強婦女產后恢復工作的力度。
母乳作為各類乳制品中營養價值最高的一種，在預防疾病和抵抗感染等方面起到了很大的作用，它能有效降低兒童的發病率，提高嬰兒的存活率。母乳成分是隨著嬰兒的成長的需要而不斷變化，這一特點是其他代乳品不具備的。母乳喂養具有以下好處：第一、能夠為孩子的生長發育提供同時期所需的營養素，而且易于吸收和消化。第二、能夠提供生命所需的最早的免疫物質，有效預防感染性的疾病，特別是呼吸系統的疾病和腸道系統的疾病。第三、能夠促進孩子胃腸道的初步發育。第四、能夠促進孩子子代神經系統的逐步發育，使他們能更好地適應社會的環境；第五、能夠有效減少孩子成年后，高血壓、糖尿病、冠心病及高血脂的發病幾率。第六、能增加母子感情。第七、可促進子宮收縮，防止產后出血，有利于恢復體型，防止乳腺癌及卵巢癌，早期恢復性能力。
參考文獻
[1]夏萍.加強婦女保健健康教育提升生殖健康水平[J].當代醫學，2010，16（32）.
